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Enrico Caruso’s ascendancy coincided with the dawn of the twentieth century, when the world of opera was moving away from the contrived bel canto (“beautiful singing”) style, with its emphasis on artifice and vibrato, to a verismo (“realism”) approach. The warmth and sincerity of his voice—and personality— shone in this more natural style and set the standard for contemporary greats like Luciano Pavarotti, Placido Domingo, and José Carreras. Through his exploitation of the nascent phonograph industry, Caruso is also largely responsible for the sweeping interest in opera of the 1910s and ’20s. And for this, Stanley Jackson wrote in his book Caruso, he may never be rivaled, for later tenors could not hope to find themselves in a similarly fortuitous position and thus would most certainly “find it more difficult to win such universal affection as the bubbly, warm-hearted little Neapolitan whose voice soared and sobbed from the first wheezy phonographs to bring a new magic into countless lives.”
Born in Naples, Italy, in 1873, the third of seven children (early sources erroneously state that he was the 18th of 21), Caruso was raised in squalor. His birthplace, according to Jackson, was a “two-storeyed house, flaky with peeling stucco, [accommodating] several families, who shared a solitary cold-water tap on the landing, and like every other dwelling in that locality it lacked indoor sanitation.” As a boy, Caruso received very little formal education; his only training in a social setting came from his church choir, where he displayed a pure voice and a keen memory for songs. More often than not, however, he skipped choir practice to sing with street minstrels for café patrons.
At the age of ten Caruso began working a variety of menial jobs—mechanic, jute weaver—but his passion for singing often led him back to the streets. Eight years later, an aspiring baritone named Eduardo Missiano heard Caruso singing by a local swimming pool. Impressed, Missiano took Caruso to his voice teacher, Guglielmo Vergine. Vergine on hearing Caruso, compared the tenor’s voice to “the wind whistling through the chimney,” Michael Scott recounted in The Great Caruso. Although he disliked Caruso’s Neapolitan café style, flashy gestures, and unrefined and unrestrained vocalizing, Vergine finally agreed to accept Caruso as his student. But “the lessons ended after three years,” John Kobler wrote in American Heritage, “and Caruso’s formal musical training thereafter remained almost as meager as his scholastic education. He could read a score only with difficulty. He played no musical instrument. He sang largely by ear.”
On March 15, 1895, Caruso made his professional debut in L’Amico Francesco, a now-forgotten opera by an amateur composer. He was not an immediate sensation.
For the Record…
Bom Errico Caruso (adopted more formal Enrico for stage), February 27 (some sources say 25), 1873, in Naples, Italy; died of pneumonia and peritonitis in 1921 in Naples; son of Marcellino (a mechanic) and Anna (Baldini) Caruso; married Dorothy Park Benjamin, 1918; children: Gloria; (with Ada Giachetti) Rodolfo, Enrico Jr. Education: Studied voice with Guglielmo Vergine, 1891-94, and Vincenzo Lombardi, 1896-97.
Worked as laborer, including jobs as mechanic and jute weaver, beginning c. 1883; debuted in L’Amico Francesco at Teatro Nuovo, Naples, 1894; expanded repertoire to include La Traviata, Rigoletto, Aida, and Faust, among others; first sang Canio in I Pagliacci, 1896, and Rodolfo in La Bohème, 1897; debuted in La Bohème at La Scala, Milan, 1899; performed internationally, including appearances in Moscow, Buenos Aries, Monte Carlo, and London, beginning in 1899; made first recordings, 1902; debuted in U.S. at Metropolitan Opera, New York City, 1903. Appeared in silent films My Cousin and A Splendid Romance, 1918; subject of fictional film biography The Great Caruso, 1950.
Awards: Order of the Commendatore of the Crown of Italy; Grand Officer of the French Legion of Honor; Order of the Crown Eagle of Prussia; honorary captain of the New York City Police Department.
His vocal range was limited; he often had to transpose the musical score down a halftone since he had trouble in the upper register, especially hitting high C. But impresarios who heard Caruso recognized his innate gift and cast him in significant productions such as Faust, Rigoletto, and La Traviata. With stage experience and brief training with another vocal teacher, Vincenzo Lombardo, the singer made steady progress, refining the natural beauty of his voice.
“Who Has Sent You to Me? God?”
In 1897, studying for the part of Rodolpho in Giacomo Puccini’s La Bohème, Caruso went to the composer’s villa to secure Puccini’s consent of his interpretation. As told by author Jackson, after Caruso sang a few measures of the first-act aria, “Che gelida manima,” Puccini “swivelled in his chair and murmured in amazement, ’Who has sent you to me? God?’”
Caruso’s instrument was “a voice of the South, full of warmth, charm, and lusciousness,” described a commentator of the era who was quoted in Howard Greenfeld’s book Caruso. But what truly set Caruso apart—from his predecessors, contemporaries, and successors—was his ability to eliminate the space between singer and listener, to intensify “the emotional effects upon his audience,” testified American Heritage contributor Kobler. “His vocalized feelings, variously spiritual, earthy, carnal, seemed to resonate within the hearer’s body. Rosa Ponselle, the American soprano who made her debut opposite Caruso, called it “a voice that loves you.’”
And his timbre was matched by sheer power; at the height of his career, Caruso gave concerts in venues as large as New York City’s Yankee Stadium without microphones and was clearly heard by all. Still, he reached his greatest audience, across both distance and time, through the small, recorded medium of the phonograph. “Few performers deserve . . . recognition more than Caruso,” David Hamilton proclaimed in the New York Times. “[His] records made him the universal model for later generations of tenors, while his reputation played a major role in establishing the phonograph socially and economically.”
Recording Pioneer
Caruso made his first recording on April 11, 1902, in a hotel suite in Milan, Italy. Over the remaining 19 years of his life he made an additional 488 recordings, almost all for the Victor label. He earned more than two million dollars from recording alone, the company almost twice that. But, most important, his recordings brought grand opera to the uninitiated. Millions cried along with his version of Canio’s sobbing “Vesti la giubba,” from/Pagliacci. The development of the American opera audience from a rarefied community at the turn of the century to a diverse populace in modern times can be directly attributed to Caruso’s recordings.
But Caruso’s allure was not solely the result of his singing. “Quick to laughter and to tears, amorous, buffoonish,... speaking a comically fractured English, round and paunchy, Caruso presented an image that appealed enormously to multitudes of ordinary Americans,” Kobler pointed out. Indeed, his offstage behavior was as interesting to the public as that of his onstage personas. He had numerous affairs with women, which often ended in court. He had an 11-year relationship, beginning in 1897, with soprano Ada Giachetti, who had left her husband and son for the much younger tenor. She bore Caruso two sons, then ran off with the family chauffeur. Three years later, Giachetti sued Caruso for attempting to damage her career and for theft of her jewelry. The suit was eventually dismissed.
Offstage Shenanigans
Caruso was not exonerated, however, in what became known as the “Monkey House Case.” On November 16, 1906, Caruso went to the Monkey House in the Central Park Zoo, one of his favorite retreats in his adopted hometown of New York City. There a young woman accused him of pinching her bottom. A policeman on the scene immediately took Caruso—confused and sobbing—to jail. The woman failed to appear at the consequent trial, and police were unable to produce any witnesses other than the arresting officer, who turned out to have been best man at the accuser’s wedding. The judge found Caruso guilty of disorderly conduct and fined him ten dollars. The public, for its part, though initially unsure of Caruso’s innocence, soon returned to its thunderous approval of his performances.
Despite these episodes, Caruso’s life outside the theater was not entirely tumultuous. His marriage to Dorothy Park Benjamin in 1918 was happy and secure. His celebrated earnings allowed him to collect art, stamps, and coins. His clothing and furnishings were luxurious. He ate with gusto. And he was extremely generous. A gifted caricaturist, Caruso often gave drawings away. He would fill his pockets with gold coins and shower stagehands with them at the end of Christmastime productions. He also supported many family members, gave numerous charity concerts, and helped raise millions of dollars for the Allied cause during World War I. This remarkable man even paid his taxes early. “If I wait, something might happen to me, then it would be hard to collect,” Caruso reasoned, as recounted by Kobler. “Now I pay, then if something happen to me the money belongs to the United States, and that is good.”
Caruso’s expansive approach to life, however, rendered his own short. Constant recording and performance demands and the singer’s unchecked appetites took their toll on his health; he died in Naples, in 1921, from pneumonia and peritonitis. He was 48 years old. “Caruso may have been a greater master of comedy than tragedy,” Great Caruso author Scott wrote, “yet there was no levity in his approach to his art, for as each year passed and he became an ever more celebrated singer, his fame—ably demonstrated by frequent new issues of ever improving records—made increasing demands of him. In those last years he rode a tiger.”
Selected discography
Enrico Caruso: 21 Favorite Arias, RCA, 1987.
Enrico Caruso, Pearl, 1988.
Enrico Caruso in Arias, Duets, and Songs, Supraphon, 1988.
Caruso in Opera, Nimbus, 1989.
Caruso in Song, Nimbus, 1990.
The Compíete Caruso, BMG Classics, 1990.
Enrico Caruso in Opera: Early New York Recordings (1904-06), Conifer, 1990.
The Caruso Edition: Volume 1 (1902-1908), Pearl, 1991.
The Caruso Edition: Volume 2 (1908-1912), Pearl, 1991.
The Caruso Edition: Volume 3 (1912-1916), Pearl, 1991.
The Caruso Edition: Volume 4 (1916-1921),, Pearl, 1991.
Caruso in Ensemble, Nimbus, 1992.
Addio Mia Bella Napoli, Replay/Qualiton, 1993.
Sources
Books
Caruso, Enrico, Jr., and Andrew Farkas, Enrico Caruso: My Father and My Family, Amadeus Press, 1990.
Greenfeld, Howard, Caruso, Putnam, 1983.
Jackson, Stanley, Caruso, Stein & Day, 1972.
Scott, Michael, The Great Caruso, Knopf, 1988.
Periodicals
American Heritage, February/March 1984.
Economist, March 9, 1991.
New Republic, August 8, 1988.
New York Times, January 6, 1991.
—Rob Nagel
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twitter.com/Memoire2cite A Rive de Gier, c'était le charbon, mais surtout le verre. La dernière de la vallée du Gier a fermé en 2007. Et elle s'appelait Duralex. Sed lex. Quel clin d'œil à la loi du marché. Au temps des Celtes et de la Gaule romaine, Rive de Gier est une frontière entre les Segusiaves et les Allobroges. ... Rive de Gier est une ville pionnière de la Révolution industrielle. Le Gier n'étant pas navigable, un Canal (voie navigable) fut ouvert vers Givors en 1779 pour assurer le transport du charbon. Au fil du temps
Au temps des Celtes et de la Gaule romaine, Rive de Gier est une frontière entre les Segusiaves et les Allobroges.
Rive-de-Gier s’écrit sans « s », bien que cette ville occupe, actuellement, les 2 rives de la rivière qui se nomme le Gier.
Le Gier a été couvert sur la majeure partie de sa traversée de Rive-de-Gier et il n’est plus possible de le voir dans le centre de la ville.
Rive de Gier est une ville pionnière de la Révolution industrielle.
Le Gier n’étant pas navigable, un Canal (voie navigable) fut ouvert vers Givors en 1779 pour assurer le transport du charbon. Ce canal, dont il ne reste aujourd’hui plus que quelques vestiges, sera remplacé par la voie ferrée. Rive-de-Gier abrite le premier tunnel ferroviaire sans doute réalisé en France, au lieu-dit Couzon sur la voie qui relie Saint-Étienne à Lyon.
L’ exploitation de la houille
En 1837, les différentes compagnies de mine de Rive-de-Gier vont s’associer pour créer la Compagnie Générale des Mines de Rive-de-Gier afin de pouvoir acheter les pompes nécessaires à l’exhaure des travaux souterrains. Cette compagnie voyant ses réserves de charbon s’épuiser, elle va tenter de s’implanter à Saint-Étienne vers 1840. Elle deviendra dans un premier temps la Compagnie Générale des Mines de la Loire puis après absorption des compagnies stéphanoises la puissante Compagnie des Mines de la Loire.
La verrerie
Si la production du Verre a été longtemps localisée près des forêts qui fournissaient le Charbon de bois nécessaire à la combustion, leur diminution au XVIIIe siècle amené les verriers à se rapprocher des lieux de production de Houille. En 1749, la verrerie Robichon originaire de Franche-Comté s’ est installée à Givors où elle utilisait le sable du Rhône comme matière première et le charbon de Rive-de-Gier comme combustible. En 1788, il existait deux verreries à Rive-de-Gier, elles produisaient des bouteilles et des gobelets. Au début du XIXe siècle, la société Robichon vint s’installer à Rive-de-Gier en rachetant plusieurs verreries, elle introduisit la production de verre plat. Vers 1830, la trentaine de verreries présentes dans la ville employait environ 1200 personnes. La verrerie Richarme fondée en 1826 dans la quartier d’Egarande s’était spécialisée dans la fabrication des bouteilles. En 1877, Petrus Richarme reconstruisit l’usine sur une surface de 7 500 m², et introduisit en France les fours à gaz et à fusion continue de Siemens. L’entreprise a fonctionné jusqu’en 1958 avant d’être démolie. La dernière verrerie, installée dans le quartier de Couzon, Duralex a cessé son activité en 2006 ; elle avait été fondée en 1906 par Emile Hémain avant de fusionner avec Souchon-Neuvesel en 1958 et d’intégrer le groupe BSN en 1966.
La métallurgie
Des ateliers de forge constituent les véritables moteurs économiques de la ville avec les noms de Lucien Arbel, Marrel, Petin-Gaudet… Symbole de cette époque, la cheminée des Forges anciennement Marrel sur le site de Châteauneuf (Loire), construite en 1866 et l’une des plus hautes d’Europe avec ses 108 mètres, a été classée monument historique en 1992.
Rive-de-Gier dans la Seconde guerre mondiale
Pendant la guerre, Rive-de-Gier fut un haut lieu de la résistance, le commandant de l’armée secrète de 1942 à 1945 est dirigé par le Commandant René Gentgen. Plusieurs parachutistes anglais et français furent cachés dans l’école par la directrice pendant plusieurs années. Les Allemands ne les trouvèrent jamais et, René Gentgen put diriger de nombreuses actions en coordination avec les F.T.P. devenu l’AS à partir de 1943 et défila lors de la libération. Une division américaine passa par Rive-de-Gier avant de s’orienter sur Lyon.
Le 20 août 1944 L’Armée Secrète de Rive-de Gier se sera particulièrement distinguée au combat causant la mort du Chef de la Gestapo de Saint-Étienne Neumann dit « Armand Bernard et Laloue Chef de la milice ainsi que la récupération de matériels militaires, de documents, sans omettre la retraite désespérée des Allemands qui en découla.
L’après guerre
Rive-de-Gier a subi de plein fouet la désindustralisation massive des années 1980-90, avec la perte massive d’emplois industriels, la fermeture de la SSFR dont le point d’orgue fut la démolition de l’ancienne Halle sur la ZAC JB Berliet en 1995 (le dernier vestige étant « l’arc de triomphe » métallique, ancien pont en fer puddler sur la place Chipier), et la fermeture récente de la dernière verrerie en activité dans la vallée du Gier (juillet 2008).
Aujourd’hui Rive de Gier se tourne vers son avenir en développant l’activité économique tertiaire et artisanale. Et en mettant les nouvelles technologies au service de son économie et de ses habitant. Tout en développant un fort attrait culturel et social au service des hommes et des femmes vivant sur son territoire.
Monuments et lieux touristiques
– L’ Hôtel de Ville (ancien Hôtel du Canal)
– La statue de saint Eloi : elle représente Éloi de Noyon, patron des orfèvres et des forgerons devant l’ entrée principale de la première usine de l’ entreprise Marrel frères.
– Le canal de Rive-de-Gier à Givors : L’ Hôtel de Ville est installé dans l’ ancien hôtel de la Compagnie du Canal il est classé à l’ inventaire des monuments historiques par arrêté du (arrêté du 24 juillet 1995). Le canal devait primitivement relier le Rhône à la Loire mais seule seule la section Givors – Rive-de-Gier a été achevée et exploitée.
– L’ ancien tunnel de Couzon : percé lors de la construction de la ligne Saint-Etienne- Lyon, c’est le premier tunnel ferroviaire français. Il a été construit par les frères Seguin entre 1826 et 1832. Désaffecté en 1858 Il est classé à l’ inventaire des monuments historiques par arrêté du 2 mai 1995. Sa tête d’ amont figure au cadastre AD 71, lieudit Egarande, et sa tête d’ aval au cadastre AW 44, lieudit Mont Durozeil.
– Le site de Gourd-Marin ( en amont d’ Egarande ), est le témoin de l’ exploitation minière au milieu du XIXe siècle .La tour dite de Warocquère ainsi que de l’ ancien bâtiment des bains-douches qui lui est contigü (cad. AE 56) sont inscrits sur l’ inventaire monuments historiques par arrêté par arrêté du 31 juillet 1995. Le puits a été ouvert au début du 19e siècle. Vers 1850, le système de descente du personnel a été modernisé (la tour abritait une machine inventée par Abel Warocquée, destinée à la descente et à la remontée des mineurs).
– Le bâtiment des bains fut le premier de tout le bassin stéphanois (il contenait une piscine d’ eau chaude destinée aux mineurs) . L’ensemble des installations a cessé de fonctionner en 1953.
– Le chevalement du puits Combélibert : Situé à l’ origine au 31, rue Michelet, il a été déplacé sur le site de Gourd-Marin et inscrit sur l’ inventaire monuments historiques (date de protection : 25/08/1995). Il s’agit probablement du seul chevalement en bois datant du XIXème siècle conservé en Europe.
– Le puits du Pré du Gourd-Marin et le chevalement de Combélibert sont des vestiges rares et particulièrement symboliques de l’exploitation houillère en France.
– Château du Mouillon : Si la partie centrale qui correspond à la maison primitive remonte au XVIIIe siècle, l’ ensemble a été acquis et aménagé successivement par deux familles d’ industriels ripagériens à partir de 1850 . D’ abord par Lucien Arbel puis en 1894 par Jean-Marie Marrel et son fils Henri qui l’ on fait aménager par des décorateurs et artisans parisiens. Le bâtiment, les communs, le jardin et certaines pièces (hall d’ entrée, escalier, ancienne salle à manger au nord, grand salon ovale au sud, boiseries et décor de l’ ancienne bibliothèque au rez-de-chaussée, cheminée en bois du premier étage), sont inscrits à l’ inventaire des monuments historiques par arrêté du 21 mars 1995.
- DURALEX- Duralex International est une entreprise française, implantée à La Chapelle-Saint-Mesmin dans le département du Loiret, qui fabrique de la vaisselle en verre trempé. Duralex est également une marque sous laquelle sont vendus les produits fabriqués par cette entreprise : des verres, des assiettes ou encore des plats. Le nom Duralex provient de la locution latine Dura lex, sed lex qui signifie « la loi est dure mais c'est la loi ». Une autre filiale de Saint-Gobain, Pyrex lança son produit Pyrex-Sedlex Créée en 1927 à La Chapelle-Saint-Mesmin dans l'agglomération orléanaise, par le vinaigrier Dessaux, la verrerie est vendue en 1930 au parfumeur François Coty, sous le nom de Société des verreries de La Chapelle-Saint-Mesmin. Elle sert alors à fabriquer des flacons de parfum. En 1934, elle est acquise par Saint-Gobain. En 1935, l'usine compte 575 salariés. Cette entreprise française, qui a inventé le verre trempé à la fin des années 1930 (le processus est définitivement mis au point en 1944 et le brevet est déposé le 8 mai 19445), fait alors produire par la verrerie de La Chapelle-Saint-Mesmin des feux d'éclairages et vitres pour automobiles, sous le nom de Société d'exploitation verrière Beauce-Bourgogne (SEV). Dans les années 1970, elle produit quelques articles sanitaires et dans les années 1980, des hublots de lave-linges. La société imagine un autre débouché pour le verre trempé, la vaisselle, et dépose le 6 juin 1945 la marque Duralex. Le site de La Chapelle-Saint-Mesmin est alors transformée en usine de gobeleterie pour produire des « objets en verre pour usage culinaire, notamment en verre trempé ».Le verre de type Gigogne est lancé en 19467. Devenu culte depuis, il est le premier article de vaisselle commercialisé par la marque8. Des générations d'écoliers se sont amusées à comparer leur « âge » à partir du chiffre au fond de chaque verre. Il s'agit en fait du numéro de l'empreinte de l'un des 50 moules servant à la fabrication des verres. Cinquante verres sont ainsi produits sur les presses composées de deux tables, chaque table étant dotée de 25 moules. Mais seulement 48 verres sont commercialisés, deux d'entre eux étant réservés au suivi de la qualité en cas de défaut de fabrication. Le modèle de verre Picardie est lui créé en 1954.
Les années 1960 constituent l'âge d'or de Duralex. Un second site de production est ouvert à Rive-de-Gier dans le département de la Loire, et un spot télévisé de la marque remporte le prix du 12e festival international du film publicitaire de Cannes en 1965. Hors des cantines scolaires, les créations dont les lignes Gigogne et Picardie, sont depuis connues dans le monde entier, jusqu'à la boutique design du MoMA, à New York Le déclin de la marque débute à la fin des années 1970. Saint-Gobain cède cette branche de son activité11 en 1997 au verrier italien Bormioli Rocco.
En 2004, l'entreprise est revendue à un cadre de l'entreprise associé à des investisseurs. Elle est finalement contrainte au dépôt de bilan l'année suivante. L'entreprise est alors rachetée par Sinan Solmaz, un grossiste turc de 38 ans et premier client de la marque. L'usine de Rive-de-Gier, qui avait déjà été menacée de fermeture en 2002 en raison de difficultés financières, et qui employait alors 110 personnes, ferme définitivement ses portes cinq ans plus tard. La société, employant alors 260 salariés, se déclare en cessation de paiement le 1er avril 2008 puis est placée en liquidation judiciaire le 26 juin 2008. À la suite d'une plainte déposée par le mandataire judiciaire dans le cadre de cette procédure, il apparaît que de début 2007 à juillet 2008, Sinan Solmaz a organisé le départ pour la Turquie de machines, de moules et de 85 conteneurs de marchandises. Ces marchandises y ont été vendues à « 20 % de leur valeur réelle », entraînant un manque à gagner pour Duralex de plus de 4,5 millions d'euros. De plus, plusieurs centaines de milliers d'euros de créances dues à Duralex ont été encaissés par Sinan Solmaz sur un compte qu'il possède à Dubaï. Enfin, il a augmenté artificiellement la dette de Duralex au profit de ses entreprises en Turquie, grâce à des jeux d'écriture comptable. L'homme d'affaires, visé depuis 2012 par un mandat d'arrêt européen, est condamné le 3 juillet 2014 à trois ans de prison ferme pour abus de biens sociaux et banqueroute par détournement ou dissimulation et 200 000 € d'amende par le tribunal correctionnel d'Orléans.
Dès le 2 juillet 2008, plusieurs offres de reprise sont déposées au tribunal de commerce d'Orléans. Le 21 juillet 2008, ce dernier décide de confier les destinées de l'entreprise à Antoine Ioannidès, industriel franco-britannique, épaulé par deux cadres de Duralex et la famille Boulos composée d’importateurs grossistes libanais actifs dans la région du Proche et Moyen-Orient. La somme de 3,6 M € doit être investie et 200 emplois préservés sur les 236 que compte Duralex, 36 postes et 14 CDD sont supprimés.
Ce sont finalement 6,2 M € qui sont investis au cours des dix-neuf premiers mois par les repreneurs, et ce sans soutien bancaire. Le premier exercice s'élève à 34 M € de chiffre d'affaires et le bénéfice à 3,4 M €, sur les dix-huit premiers mois. En 2010, les principaux débouchés commerciaux des produits Duralex sont le Proche et le Moyen-Orient, qui représentent près de la moitié du chiffre d'affaires de la société20. En 2014, 87,6 % des activités de Duralex s'effectuent à l'export. En 2017, Duralex subit une difficulté d'ordre industriel. Lors du remplacement de son four, le racleur normalement associé à la machine est installé avec retard. Le ralentissement de la production qui en découle occasionne un manque à gagner important. En octobre 2019, Antoine Ioannides annonce avoir mandaté Ernst et Young France pour faire entrer des investisseurs au sein du capital de l'entreprise verrière, avant de s'orienter au printemps 2020 vers une cession intégrale de l'entreprise En septembre 2020, l'entreprise Duralex qui compte 248 salariés est placée en redressement judiciaire. En janvier 2021, le groupe français International Cookware, établi à Châteauroux, qui vend ses produits sous la marque américaine Pyrex, prend le contrôle de Duralex. Avec un prix de cession d'un montant de 3,5 millions d’euros, International Cookware promet de maintenir la majorité des emplois, de créer un plan de redressement à travers l'investissement de plusieurs dizaines de millions d'euros et de faire naître des synergies commerciales avec Pyrex
Entre BERRY, TOURAINE et SOLOGNE, notre exploitation familiale produit et propose à la vente plus de 6 variétés de fromages de chèvre, aux affinages goûteux et variés. Notre production s'organise dans le respect d'une agriculture durable et la conservation des méthodes traditionnelles de fabrication. Nous cultivons et récoltons nos foins et céréales, qui sont utilisés pour alimenter notre troupeau.
Nous vous attendons sur nos marchés parisiens, trois jours par semaine.
:: La Ferme de la Prairie, S.C.E.A. ::
Polyculture-élevage caprin et porcin, transformation fromagère et bouchère, vente directe
A.O.P. "Valençay" & "Selles-sur-Cher"
Siège social : La Jarrerie, CHABRIS (F-36 210) - Tél. / Fax : +33 (0)2.54.40.15.50
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Public reenactment of a speech given by Coretta Scott King at a peace march in Central Park on April 27, 1968, three weeks after her husband, Dr. Martin Luther King, Jr., was assassinated. In this speech, which was based on notes found in the late Dr. King's pockets, King addresses the war in Vietnam, domestic poverty, and the power of women to effect social change. Gina Brown, a New York-based actor and former welfare mother, delivered the speech on location in Central Park on September 16, 2006.
Quotes:
"It is very clear that our policy at home is to try to solve social problems through military means, just as we have done abroad. The interrelatedness of domestic and foreign affairs is no longer questioned. The bombs we drop on the people of Vietnam continue to explode at home with all of their devastating potential."
"There is no reason why a nation as rich as ours should be blighted by poverty, disease and illiteracy. It is plain that we don’t care about our poor people, except to exploit them as cheap labor and victimize them through excessive rents and consumer prices."
70,000 people gathered at a concert in Yangon on December 17 2012. The concert was organised by MTV Exit, with support from USAID, AusAID, ASEAN and Walk Free to raise awareness to end human trafficking and exploitation. Jason Mraz performed and stage and the ILO supported the event. © ILO / P.Pichaiwongse
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During a Sensitive Site Exploitation (SSE) mission, U.S. Navy SEALs (SEa, Air, Land) discover a large cache of munitions in one of more than 70 caves explored in the Zhawar Kili area of Eastern Afghanistan. Used by Al Qaeda and Taliban forces, the caves and other above-ground complexes were subsequently destroyed either by Navy Explosive Ordnance Disposal (EOD) personnel or through air strikes called in by the SEALs. Navy special operations forces are conducting missions in Afghanistan in support of Operation Enduring Freedom. Credit photo to Official U.S. Navy photo. FOR THIS PHOTO DO NOT CREDIT PHOTOGRAPHER. Photo cleared for public release by LCDR Darryn James, USN, Naval Special Warfare Command, Public Affairs Officer.
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Hi guys, today will be my first video tutorial on a game which I really like right now, which is Genshin Impact. This game is available now in Android, iOS, PC and PS4. This game is an open world action rpg game more BOTW but with waifus and husbandos! Anyway if you want to an easy primogems/intertwined fate exploit this is the right video to watch. Carefully follow all the step by step guide into your phone in order for it to work properly.
Official Site: appmonarch.com/genshinimpact/
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About Game:
Step into Teyvat, a vast world teeming with life and flowing with elemental energy.
You and your sibling arrived here from another world. Separated by an unknown god, stripped of your powers, and cast into a deep slumber, you now awake to a world very different from when you first arrived.
Thus begins your journey across Teyvat to seek answers from The Seven — the gods of each element. Along the way, prepare to explore every inch of this wondrous world, join forces with a diverse range of characters, and unravel the countless mysteries that Teyvat holds...
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My old 1984 Alembic Series II "Exploiter" bass. The bridge and tailpiece. Note the brass block that the bridge is mounted on.
I had this bass built in the summer of 1984. The only options (besides the walnut/maple/purple heart construction) were graphite rods in the neck and a neck shaped like a Rickenbacker 4001 that I'd been very comfortable playing. This is still the most musical bass I've ever owned, but it also weighs so much that it's seen relatively little use.
Le Chemin de la Machine, à Louveciennes, et le Pavillon des Eaux, ancienne résidence d'Arnold De Ville, concepteur puis exploitant de la machine.
Il est situé à hauteur du deuxième puisard, aujourd'hui disparu.
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La machine de Marly était un gigantesque dispositif de pompage des eaux de la Seine destiné à l’alimentation hydraulique des jardins du château de Marly et du parc de Versailles. Construite entre 1681 et 1682, sous le règne de Louis XIV, à Bougival, par le maître charpentier et mécanicien liégeois Rennequin Sualem, d'après un projet d’Arnold de Ville, elle s'inspirait des machines d'exhaure des mines de Liège et du Harz, ce qui en faisait l'une des machines les plus complexes de son temps. Elle fonctionna 133 ans, mais du fait de sa complexité et de son entretien très difficile, elle ne parvint jamais à fournir le débit attendu et fut remplacée à partir de 1817 par plusieurs pompes successives plus performantes, jusqu'à des électro-pompes en 1968.
La dénivellation entre la Seine et le sommet de l'aqueduc de Louveciennes est d'environ 140 mètres. La technologie de l'époque ne permettait pas d'élever directement l'eau sur une telle hauteur. La machine comportait donc deux puisards intermédiaires qui fonctionnaient en relais.
Il y avait donc trois étages de pompes, soit 250 pompes au total :
- Les premières aspiraient l'eau de la Seine et la refoulaient dans le premier puisard, dit de Mi-Côte,
- le second étage reprenait l'eau dans ce puisard pour le refouler au puisard supérieur situé en face de la résidence de M. de Ville, et enfin,
- le dernier étage reprenait l'eau de ce puisard pour la refouler en haut de l'Aqueduc de Louveciennes.
A noter que le mouvement mécanique nécessaire aux pompes intermédiaires était également fourni par une partie spécifique de la machine dédiée à cet effet.
La machine de Marly devait initialement fournir 6 000 m3 par jour. Mais en raison d'une mauvaise synchronisation du dispositif, le rendement initial n'était que de 83 % environ. Malgré l'entretien continu de la machine constituée à 90% de bois par de nombreux charpentiers, forgerons, plombiers ou goudronneurs, les pièces s'usaient prématurément à cause du frottement et cassaient souvent. Au-dessus des 14 grandes roues, un système anti-incendie permettait d'éteindre rapidement les fréquents embrasements résultant de frictions excessives sur l'axe principal des roues. La production initiale de 5 000 m3/jour chutera à 2 000 à 3 200 m3 au milieu du XVIIIe s.
On cessera de l'entretenir dans le courant du XVIIIe siècle. Son rendement continuera alors de baisser, passant de 640 m3 par jour en 1798 à 240 m3 par jour en 1803.
Petit historique des évolutions
Après essais, une machine « provisoire » qui réutilisait une partie des installations existantes fut construite par l'ingénieur Louis Martin et l’architecte François-Charles Cécile pour remplacer la machine existante, tout en en leur laissant le temps de construire une machine à vapeur plus performante. Huit pompes élevaient ensemble, d'un seul jet, en 24 heures, plus de 800 m3 d'eau à 160 mètres de hauteur. Elle allait rester en service 10 ans et fonctionner ensuite en même temps que la machine à vapeur. Elle fut mise en marche pour la première fois le 25 août 1817, jour de la fête du roi.
Martin et Cécile conçurent pendant ce temps une « pompe à feu » qui fut installée à Bougival, dans le bâtiment Charles X (du nom de son inaugurateur), et mise en service en 1827. C'était une machine à vapeur à double effet de type Watt qui débitait de 2 000 m3 par jour. Elle fonctionna de façon satisfaisante dès son démarrage en 1827. Cependant, ses coûts d'exploitation ayant été jugés trop élevés, la décision de son remplacement fut prise en 1837.
La pompe à vapeur fut remplacée en 1859, sous Napoléon III, par une machine entièrement hydraulique comme celle d'origine, conçue par l'ingénieur Dufrayer (les deux machines fonctionneront simultanément entre 1858 et 1859). Cette machine était capable d'assurer un débit de 21 000 m3 par jour. En 1893, elle arrêta de pomper l'eau du fleuve, trop polluée, pour pomper dans la nappe phréatique. Un petit édifice, construit au milieu de la Seine et visible de nos jours, servait à remiser les « aiguilles », lattes de bois de 3,20 m de longueur, posées les unes à côté des autres qui régulaient le débit de la Seine. La machine de Dufrayer fut arrêtée en 1963 et détruite en 1968.
En 1968, un groupe d'électro-pompes a remplacé la machine du Second Empire. Installé dans le bâtiment Charles X, il fournit une puissance de 760 ch pour 1 100 m3 refoulés par heure, en renforcement des autres groupes. Le service n'a cessé d'évoluer jusqu'à nos jours, avec des meilleurs rendements de pompe. Actuellement, en heures de pointe, le refoulement atteint 5 500 m3 par heure ; il fournit environ 22 communes, dont Versailles.
Les vestiges
De l'ensemble des machines installées jadis, ne subsistent de nos jours que quelques bâtiments, l’aqueduc de Louveciennes, le Regard du Jongleur, la conduite d’eau sur le coteau de Bougival, des canalisations souterraines et des vestiges hydrauliques dans le parc de Marly et le bâtiment Charles X ayant abrité à l'origine la machine à vapeur ainsi que le petit édifice sur la Seine, vestige de la machine de Dufrayer.
Subsistent aussi les réservoirs de Marly et de Versailles encore utilisés par l'exploitant actuel, la SEOP (Société des Eaux de l'Ouest Parisien)
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Ressources :
Dossier pédagogique édité par www.chateauversailles.fr :
www.dropbox.com/s/w06xvppuur5qfgb/2017%20Machine%20Marly%...
fr.wikipedia.org/wiki/Machine_de_Marly
fr.wikipedia.org/wiki/Hydraulique_du_parc_du_ch%C3%A2teau...
Salines d'Añana (Alava, Pays basque, Espagne): On ignore à quel moment a débuté l'exploitation du Valle Salado, bien que l'existence des vestiges de cabanes de bergers datant de l'Âge de Bronze pousse quelques chercheurs à affirmer qu'on y extrayait déjà à cette époque là du sel. La production commença à diminuer dès le début des années 60 du siècle dernier, en raison du manque de rentabilité économique, pour arriver à une situation d'abandon quasi-total.
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Saltworks in Añana (Alava, Basque country, Spain): The moment when the Salt Valley was first exploited is unknown, although the existence of remains of shepherds' huts dating from the Bronze Age has led some researchers to consider that salt was being extracted at some time in the place. Production started to drop in the Valley from the end of the 1860s onwards, due to lack of profitability, until the salt works was practically abandoned.
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In 1862, a trading port was opened in Danshuei. In the meantime, the resources in the mountain area near Dasi were rapidly exploited and tea and camphor became the main exporting products. Furthermore, city streets including Sin Street, Caodianwei Street and Houwei Street were developed at the same time. In 1886, Mingchuan Liu established an administration office to undertake full responsibility for development which boosted the prosperity of Dasi street region and gave birth to Sinnan Street (now Jhongshan Road).
The early years of the colonial rule of Taiwan were the prime time of Dasi. In those years, the resources near the mountain region continued to be exploited and the life in the stores and wine houses on the streets of Dasi was hurly-burly. A city restructuring plan to expand roads and add arcades was announced in 1912 and therefore splendidly decorated archways mushroomed one by one.
As the excavation of Taoyuan Ditch in 1928 had quite an impact on the river transport of Dahan Stream, Dasi lost its position as an industry center and ceased to develop. Accordingly, to date Dasi old streets have been able to remain as they were in the old days.
In 1862, a trading port was opened in Danshuei. In the meantime, the resources in the mountain area near Dasi were rapidly exploited and tea and camphor became the main exporting products. Furthermore, city streets including Sin Street, Caodianwei Street and Houwei Street were developed at the same time. In 1886, Mingchuan Liu established an administration office to undertake full responsibility for development which boosted the prosperity of Dasi street region and gave birth to Sinnan Street (now Jhongshan Road).
The early years of the colonial rule of Taiwan were the prime time of Dasi. In those years, the resources near the mountain region continued to be exploited and the life in the stores and wine houses on the streets of Dasi was hurly-burly. A city restructuring plan to expand roads and add arcades was announced in 1912 and therefore splendidly decorated archways mushroomed one by one.
As the excavation of Taoyuan Ditch in 1928 had quite an impact on the river transport of Dahan Stream, Dasi lost its position as an industry center and ceased to develop. Accordingly, to date Dasi old streets have been able to remain as they were in the old days.
PHOTOS: JOEL C.FILDES
Contact presents
CRYSTAL KISSES
By Avaes Mohammed and Sabrina Mahfouz
Directed by Benji Reid.
‘..in a world where bad things happen – and they do. They always happen to me...’
Toyah — young, vulnerable and in care — protects herself with her spitfire tongue, but her world is rapidly crumbling; Ally is the ‘golden girl’ but behind a perfect façade lies a mess of confusion, sex and loss; young runaway Jay, meanwhile, has finally found the care he craves in the arms of a stranger — but what price will he have to pay?
Stirring movement, music and words combine to confront the difficult and complex realities surrounding child sexual exploitation, exploring the subject with sensitivity, empathy and insight.
Suitable for ages 14+. Contains strong language and mature themes.
Tue 12 October, 7:30pm, £5 Preview
Wed 13 to Sat 16 October, 7:30pm.
Plus Wed 13 & Thu 14, 1:30pm. Tickets: £8/5
(BSL interpreted performance Thu 14 Oct, 7:30pm)
Booking: 0161 274 0600 / www.contact-theatre.org
Contact, Oxford Road, Manchester M15 6JA
Presented in association with:
Partners:
Contact, Barnardos NW, Protect, GMP, Manchester Children’s Services, Brook, NHS FRESH.
Funded by Lankelly Chase, Greater Manchester Sexual Health Network, and Awards for All.
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***** Selected for sale in the GETTY IMAGES COLLECTION on April 11th 2015
CREATIVE RF gty.im/547669387 MOMENT OPEN COLLECTION**
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Photograph taken at an altitude of Seven metres, prior to the magic prior to the Golden hour around sunrise at 05:09am, (sunrise was at precisely 06.15am) on Saturday 6th September 2014 off the Patricia Bay Highway 17, on Lochside Drive close to Frost Avenue and the Lochside Waterfront Park, in beautiful Sidney by the sea on Vancouver Island, British Columbia, Canada.
Here, I am standing beside the wooden decked viewing platform, looking over from beautiful Sidney by the sea on Vancouver Island, British Columbia, Canada.
The Great Blue Heron (Ardea Herodias) is a wading bird in the Heron family Ardeidae and found in North America, Central Ameria, the Caribean and Galapagos Islands. One of the largest of Herons, it has a head to tail length of 01-137 centimtres (36-54 inches) and a wingspan of 187-201 centimtres (66-79 inches). They are found where my family live, and naturally very wary of mankind, flying off as soon as you are within fifty to one hundred yards of them.
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Nikon D800 200mm 1/15s f/2.8 iso100 RAW (14 bit) Manual focus. Manual exposure. Matrix metering. Auto white balance.
Nikkor AF-S 70-200mm f/2.8G ED IF VRII. Jessops 77mm UV filter. Nikon MB-D12 battery grip. Two Nikon EN-EL batteries. Nikon DK-17M Magnifying Eyepiece. Nikon DK-19 soft rubber eyecup. Manfrotto MT057C3 057 Carbon Fiber Tripod 3 Sections (Payload 18kgs). Manfrotto MH057M0-RC4 057 Magnesium Ball Head with RC4 Quick Release (Payload 15kgs). Manfrotto quick release plate 410PL-14.Jessops Tripod bag. Optech Tripod Strap.Digi-Chip 64GB Class 10 UHS-1 SDXC. Lowepro Transporter camera strap. Lowepro Vertex 200 AW camera bag. Nikon MC-DC2 remote shutter release. Nikon GP-1 GPS unit.
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LATITUDE: N 48d 38m 16.26s
LONGITUDE: W 123d 24m 12.34s
ALTITUDE: 7.0m
RAW (TIFF) FILE SIZE: 103.00MB
PROCESSED (JPeg) SIZE: 12.75MB
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PROCESSING POWER:
HP 110-352na Desktop PC with AMD Quad-Core A6-5200 APU processor. AMD Radeon HD8400 graphics. 8 GB DDR3 Memory with 1TB SATA storage. 64-bit Windows 8.1. Verbatim USB 2.0 1TB desktop hard drive. WD My Passport Ultra 1tb USB3 Portable hard drive. Nikon VIEWNX2 Version 2.10.3 64bit. Adobe photoshop Elements 8 Version 8.0 64bit
. . . 3. 3. 2007 - this is the second day of a funeral ceremony in Bori for a High Class Woman. She died on 18. 1. 2007 at the age of 85 years. The ceremony will last for one week.
If you wonder why the quality of the pictures is a little less: these are no photographs - it all are snapshots of my videos! So sorry for the less resolution, but I think, they are worth to be shown.
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. . . travelling to Tana Toraja is like going 2000 years back in time. It is great! In all my travelling through the world Indonesia was the most impressive. I was about 16 times in Indonesia and have visited all important places.
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The Toraja are an ethnic group indigenous to a mountainous region of South Sulawesi, Indonesia. Their population is approximately 1,100,000, of whom 450,000 live in the regency of Tana Toraja ("Land of Toraja"). Most of the population is Christian, and others are Muslim or have local animist beliefs known as aluk ("the way"). The Indonesian government has recognized this animist belief as Aluk To Dolo ("Way of the Ancestors").
The word toraja comes from the Bugis Buginese language term to riaja, meaning "people of the uplands". The Dutch colonial government named the people Toraja in 1909. Torajans are renowned for their elaborate funeral rites, burial sites carved into rocky cliffs, massive peaked-roof traditional houses known as tongkonan, and colorful wood carvings. Toraja funeral rites are important social events, usually attended by hundreds of people and lasting for several days.
Before the 20th century, Torajans lived in autonomous villages, where they practised animism and were relatively untouched by the outside world. In the early 1900s, Dutch missionaries first worked to convert Torajan highlanders to Christianity. When the Tana Toraja regency was further opened to the outside world in the 1970s, it became an icon of tourism in Indonesia: it was exploited by tourism developers and studied by anthropologists. By the 1990s, when tourism peaked, Toraja society had changed significantly, from an agrarian model - in which social life and customs were outgrowths of the Aluk To Dolo - to a largely Christian society. Today, tourism and remittances from migrant Torajans have made for major changes in the Toraja highland, giving the Toraja a celebrity status within Indonesia and enhancing Toraja ethnic group pride.
ETHNIC IDENTITY
The Torajan people had little notion of themselves as a distinct ethnic group before the 20th century. Before Dutch colonization and Christianization, Torajans, who lived in highland areas, identified with their villages and did not share a broad sense of identity. Although complexes of rituals created linkages between highland villages, there were variations in dialects, differences in social hierarchies, and an array of ritual practices in the Sulawesi highland region. "Toraja" (from the coastal languages' to, meaning people; and riaja, uplands) was first used as a lowlander expression for highlanders. As a result, "Toraja" initially had more currency with outsiders - such as the Bugis and Makassarese, who constitute a majority of the lowland of Sulawesi - than with insiders. The Dutch missionaries' presence in the highlands gave rise to the Toraja ethnic consciousness in the Sa'dan Toraja region, and this shared identity grew with the rise of tourism in the Tana Toraja Regency. Since then, South Sulawesi has four main ethnic groups - the Bugis (the majority, including shipbuilders and seafarers), the Makassarese (lowland traders and seafarers), the Mandarese (traders and fishermen), and the Toraja (highland rice cultivators).
HISTORY
From the 17th century, the Dutch established trade and political control on Sulawesi through the Dutch East Indies Company. Over two centuries, they ignored the mountainous area in the central Sulawesi, where Torajans lived, because access was difficult and it had little productive agricultural land. In the late 19th century, the Dutch became increasingly concerned about the spread of Islam in the south of Sulawesi, especially among the Makassarese and Bugis peoples. The Dutch saw the animist highlanders as potential Christians. In the 1920s, the Reformed Missionary Alliance of the Dutch Reformed Church began missionary work aided by the Dutch colonial government. In addition to introducing Christianity, the Dutch abolished slavery and imposed local taxes. A line was drawn around the Sa'dan area and called Tana Toraja ("the land of Toraja"). Tana Toraja was first a subdivision of the Luwu kingdom that had claimed the area. In 1946, the Dutch granted Tana Toraja a regentschap, and it was recognized in 1957 as one of the regencies of Indonesia.
Early Dutch missionaries faced strong opposition among Torajans, especially among the elite, because the abolition of their profitable slave trade had angered them. Some Torajans were forcibly relocated to the lowlands by the Dutch, where they could be more easily controlled. Taxes were kept high, undermining the wealth of the elites. Ultimately, the Dutch influence did not subdue Torajan culture, and only a few Torajans were converted. In 1950, only 10% of the population had converted to Christianity.
In the 1930s, Muslim lowlanders attacked the Torajans, resulting in widespread Christian conversion among those who sought to align themselves with the Dutch for political protection and to form a movement against the Bugis and Makassarese Muslims. Between 1951 and 1965 (following Indonesian independence), southern Sulawesi faced a turbulent period as the Darul Islam separatist movement fought for an Islamic state in Sulawesi. The 15 years of guerrilla warfare led to massive conversions to
CHRISTIANITY
Alignment with the Indonesian government, however, did not guarantee safety for the Torajans. In 1965, a presidential decree required every Indonesian citizen to belong to one of five officially recognized religions: Islam, Christianity (Protestantism and Catholicism), Hinduism, or Buddhism. The Torajan religious belief (aluk) was not legally recognized, and the Torajans raised their voices against the law. To make aluk accord with the law, it had to be accepted as part of one of the official religions. In 1969, Aluk To Dolo ("the way of ancestors") was legalized as a sect of Agama Hindu Dharma, the official name of Hinduism in Indonesia.
SOCIETY
There are three main types of affiliation in Toraja society: family, class and religion.
FAMILY AFFILIATION
Family is the primary social and political grouping in Torajan society. Each village is one extended family, the seat of which is the tongkonan, a traditional Torajan house. Each tongkonan has a name, which becomes the name of the village. The familial dons maintain village unity. Marriage between distant cousins (fourth cousins and beyond) is a common practice that strengthens kinship. Toraja society prohibits marriage between close cousins (up to and including the third cousin) - except for nobles, to prevent the dispersal of property. Kinship is actively reciprocal, meaning that the extended family helps each other farm, share buffalo rituals, and pay off debts.
Each person belongs to both the mother's and the father's families, the only bilateral family line in Indonesia. Children, therefore, inherit household affiliation from both mother and father, including land and even family debts. Children's names are given on the basis of kinship, and are usually chosen after dead relatives. Names of aunts, uncles and cousins are commonly referred to in the names of mothers, fathers and siblings.
Before the start of the formal administration of Toraja villages by the Tana Toraja Regency, each Toraja village was autonomous. In a more complex situation, in which one Toraja family could not handle their problems alone, several villages formed a group; sometimes, villages would unite against other villages. Relationship between families was expressed through blood, marriage, and shared ancestral houses (tongkonan), practically signed by the exchange of water buffalo and pigs on ritual occasions. Such exchanges not only built political and cultural ties between families but defined each person's place in a social hierarchy: who poured palm wine, who wrapped a corpse and prepared offerings, where each person could or could not sit, what dishes should be used or avoided, and even what piece of meat constituted one's share.
CLASS AFFILIATION
In early Toraja society, family relationships were tied closely to social class. There were three strata: nobles, commoners, and slaves (slavery was abolished in 1909 by the Dutch East Indies government). Class was inherited through the mother. It was taboo, therefore, to marry "down" with a woman of lower class. On the other hand, marrying a woman of higher class could improve the status of the next generation. The nobility's condescending attitude toward the commoners is still maintained today for reasons of family prestige.
Nobles, who were believed to be direct descendants of the descended person from heaven, lived in tongkonans, while commoners lived in less lavish houses (bamboo shacks called banua). Slaves lived in small huts, which had to be built around their owner's tongkonan. Commoners might marry anyone, but nobles preferred to marry in-family to maintain their status. Sometimes nobles married Bugis or Makassarese nobles. Commoners and slaves were prohibited from having death feasts. Despite close kinship and status inheritance, there was some social mobility, as marriage or change in wealth could affect an individuals status. Wealth was counted by the ownership of water buffaloes.
Slaves in Toraja society were family property. Sometimes Torajans decided to become slaves when they incurred a debt, pledging to work as payment. Slaves could be taken during wars, and slave trading was common. Slaves could buy their freedom, but their children still inherited slave status. Slaves were prohibited from wearing bronze or gold, carving their houses, eating from the same dishes as their owners, or having sex with free women - a crime punishable by death.
RELIGIOUS AFFILIATION
Toraja's indigenous belief system is polytheistic animism, called aluk, or "the way" (sometimes translated as "the law"). In the Toraja myth, the ancestors of Torajan people came down from heaven using stairs, which were then used by the Torajans as a communication medium with Puang Matua, the Creator. The cosmos, according to aluk, is divided into the upper world (heaven), the world of man (earth), and the underworld. At first, heaven and earth were married, then there was a darkness, a separation, and finally the light. Animals live in the underworld, which is represented by rectangular space enclosed by pillars, the earth is for mankind, and the heaven world is located above, covered with a saddle-shaped roof. Other Toraja gods include Pong Banggai di Rante (god of Earth), Indo' Ongon-Ongon (a goddess who can cause earthquakes), Pong Lalondong (god of death), and Indo' Belo Tumbang (goddess of medicine); there are many more.
The earthly authority, whose words and actions should be cleaved to both in life (agriculture) and death (funerals), is called to minaa (an aluk priest). Aluk is not just a belief system; it is a combination of law, religion, and habit. Aluk governs social life, agricultural practices, and ancestral rituals. The details of aluk may vary from one village to another. One common law is the requirement that death and life rituals be separated. Torajans believe that performing death rituals might ruin their corpses if combined with life rituals. The two rituals are equally important. During the time of the Dutch missionaries, Christian Torajans were prohibited from attending or performing life rituals, but were allowed to perform death rituals. Consequently, Toraja's death rituals are still practised today, while life rituals have diminished.
CULTURE
TONGKONAN
Tongkonan are the traditional Torajan ancestral houses. They stand high on wooden piles, topped with a layered split-bamboo roof shaped in a sweeping curved arc, and they are incised with red, black, and yellow detailed wood carvings on the exterior walls. The word "tongkonan" comes from the Torajan tongkon ("to sit").
Tongkonan are the center of Torajan social life. The rituals associated with the tongkonan are important expressions of Torajan spiritual life, and therefore all family members are impelled to participate, because symbolically the tongkonan represents links to their ancestors and to living and future kin. According to Torajan myth, the first tongkonan was built in heaven on four poles, with a roof made of Indian cloth. When the first Torajan ancestor descended to earth, he imitated the house and held a large ceremony.
The construction of a tongkonan is laborious work and is usually done with the help of the extended family. There are three types of tongkonan. The tongkonan layuk is the house of the highest authority, used as the "center of government". The tongkonan pekamberan belongs to the family members who have some authority in local traditions. Ordinary family members reside in the tongkonan batu. The exclusivity to the nobility of the tongkonan is diminishing as many Torajan commoners find lucrative employment in other parts of Indonesia. As they send back money to their families, they enable the construction of larger tongkonan.
WOOD CARVINGS
To express social and religious concepts, Torajans carve wood, calling it Pa'ssura (or "the writing"). Wood carvings are therefore Toraja's cultural manifestation.
Each carving receives a special name, and common motifs are animals and plants that symbolize some virtue. For example, water plants and animals, such as crabs, tadpoles and water weeds, are commonly found to symbolize fertility. In some areas noble elders claim these symbols refer to strength of noble family, but not everyone agrees. The overall meaning of groups of carved motifs on houses remains debated and tourism has further complicated these debates because some feel a uniform explanation must be presented to tourists. The image to the left shows an example of Torajan wood carving, consisting of 15 square panels. The center bottom panel represents buffalo or wealth, a wish for many buffaloes for the family. The center panel represents a knot and a box, a hope that all of the family's offspring will be happy and live in harmony, like goods kept safe in a box. The top left and top right squares represent an aquatic animal, indicating the need for fast and hard work, just like moving on the surface of water. It also represents the need for a certain skill to produce good results.
Regularity and order are common features in Toraja wood carving (see table below), as well as abstracts and geometrical designs. Nature is frequently used as the basis of Toraja's ornaments, because nature is full of abstractions and geometries with regularities and ordering. Toraja's ornaments have been studied in ethnomathematics to reveal their mathematical structure, but Torajans base this art only on approximations. To create an ornament, bamboo sticks are used as a geometrical tool.
FUNERAL RITES
In Toraja society, the funeral ritual is the most elaborate and expensive event. The richer and more powerful the individual, the more expensive is the funeral. In the aluk religion, only nobles have the right to have an extensive death feast. The death feast of a nobleman is usually attended by thousands and lasts for several days. A ceremonial site, called rante, is usually prepared in a large, grassy field where shelters for audiences, rice barns, and other ceremonial funeral structures are specially made by the deceased family. Flute music, funeral chants, songs and poems, and crying and wailing are traditional Toraja expressions of grief with the exceptions of funerals for young children, and poor, low-status adults.
The ceremony is often held weeks, months, or years after the death so that the deceased's family can raise the significant funds needed to cover funeral expenses. Torajans traditionally believe that death is not a sudden, abrupt event, but a gradual process toward Puya (the land of souls, or afterlife). During the waiting period, the body of the deceased is wrapped in several layers of cloth and kept under the tongkonan. The soul of the deceased is thought to linger around the village until the funeral ceremony is completed, after which it begins its journey to Puya.
Another component of the ritual is the slaughter of water buffalo. The more powerful the person who died, the more buffalo are slaughtered at the death feast. Buffalo carcasses, including their heads, are usually lined up on a field waiting for their owner, who is in the "sleeping stage". Torajans believe that the deceased will need the buffalo to make the journey and that they will be quicker to arrive at Puya if they have many buffalo. Slaughtering tens of water buffalo and hundreds of pigs using a machete is the climax of the elaborate death feast, with dancing and music and young boys who catch spurting blood in long bamboo tubes. Some of the slaughtered animals are given by guests as "gifts", which are carefully noted because they will be considered debts of the deceased's family. However, a cockfight, known as bulangan londong, is an integral part of the ceremony. As with the sacrifice of the buffalo and the pigs, the cockfight is considered sacred because it involves the spilling of blood on the earth. In particular, the tradition requires the sacrifice of at least three chickens. However, it is common for at least 25 pairs of chickens to be set against each other in the context of the ceremony.
There are three methods of burial: the coffin may be laid in a cave or in a carved stone grave, or hung on a cliff. It contains any possessions that the deceased will need in the afterlife. The wealthy are often buried in a stone grave carved out of a rocky cliff. The grave is usually expensive and takes a few months to complete. In some areas, a stone cave may be found that is large enough to accommodate a whole family. A wood-carved effigy, called Tau tau, is usually placed in the cave looking out over the land. The coffin of a baby or child may be hung from ropes on a cliff face or from a tree. This hanging grave usually lasts for years, until the ropes rot and the coffin falls to the ground.
In the ritual called Ma'Nene, that takes place each year in August, the bodies of the deceased are exhumed to be washed, groomed and dressed in new clothes. The mummies are then walked around the village.
DANCE AND MUSIC
Torajans perform dances on several occasions, most often during their elaborate funeral ceremonies. They dance to express their grief, and to honour and even cheer the deceased person because he is going to have a long journey in the afterlife. First, a group of men form a circle and sing a monotonous chant throughout the night to honour the deceased (a ritual called Ma'badong). This is considered by many Torajans to be the most important component of the funeral ceremony. On the second funeral day, the Ma'randing warrior dance is performed to praise the courage of the deceased during life. Several men perform the dance with a sword, a large shield made from buffalo skin, a helmet with a buffalo horn, and other ornamentation. The Ma'randing dance precedes a procession in which the deceased is carried from a rice barn to the rante, the site of the funeral ceremony. During the funeral, elder women perform the Ma'katia dance while singing a poetic song and wearing a long feathered costume. The Ma'akatia dance is performed to remind the audience of the generosity and loyalty of the deceased person. After the bloody ceremony of buffalo and pig slaughter, a group of boys and girls clap their hands while performing a cheerful dance called Ma'dondan.
As in other agricultural societies, Torajans dance and sing during harvest time. The Ma'bugi dance celebrates the thanksgiving event, and the Ma'gandangi dance is performed while Torajans are pounding rice. There are several war dances, such as the Manimbong dance performed by men, followed by the Ma'dandan dance performed by women. The aluk religion governs when and how Torajans dance. A dance called Ma'bua can be performed only once every 12 years. Ma'bua is a major Toraja ceremony in which priests wear a buffalo head and dance around a sacred tree.
A traditional musical instrument of the Toraja is a bamboo flute called a Pa'suling (suling is an Indonesian word for flute). This six-holed flute (not unique to the Toraja) is played at many dances, such as the thanksgiving dance Ma'bondensan, where the flute accompanies a group of shirtless, dancing men with long fingernails. The Toraja have indigenous musical instruments, such as the Pa'pelle (made from palm leaves) and the Pa'karombi (the Torajan version of a jaw harp). The Pa'pelle is played during harvest time and at house inauguration ceremonies.
LANGUAGE
The ethnic Toraja language is dominant in Tana Toraja with the main language as the Sa'dan Toraja. Although the national Indonesian language is the official language and is spoken in the community, all elementary schools in Tana Toraja teach Toraja language.Language varieties of Toraja, including Kalumpang, Mamasa, Tae' , Talondo' , Toala' , and Toraja-Sa'dan, belong to the Malayo-Polynesian language from the Austronesian family. At the outset, the isolated geographical nature of Tana Toraja formed many dialects between the Toraja languages themselves. After the formal administration of Tana Toraja, some Toraja dialects have been influenced by other languages through the transmigration program, introduced since the colonialism period, and it has been a major factor in the linguistic variety of Toraja languages. A prominent attribute of Toraja language is the notion of grief. The importance of death ceremony in Toraja culture has characterized their languages to express intricate degrees of grief and mourning. The Toraja language contains many terms referring to sadness, longing, depression, and mental pain. Giving a clear expression of the psychological and physical effect of loss is a catharsis and sometimes lessens the pain of grief itself.
ECONOMY
Prior to Suharto's "New Order" administration, the Torajan economy was based on agriculture, with cultivated wet rice in terraced fields on mountain slopes, and supplemental cassava and maize crops. Much time and energy were devoted to raising water buffalo, pigs, and chickens, primarily for ceremonial sacrifices and consumption. Coffee was the first significant cash crop produced in Toraja, and was introduced in the mid 19th century, changing the local economy towards commodity production for external markets and gaining an excellent reputation for quality in the international market .
With the commencement of the New Order in 1965, Indonesia's economy developed and opened to foreign investment. In Toraja, a coffee plantation and factory was established by Key Coffee of Japan, and Torajan coffee regained a reputation for quality within the growing international specialty coffee sector Multinational oil and mining companies opened new operations in Indonesia during the 1970s and 1980s. Torajans, particularly younger ones, relocated to work for the foreign companies - to Kalimantan for timber and oil, to Papua for mining, to the cities of Sulawesi and Java, and many went to Malaysia. The out-migration of Torajans was steady until 1985. and has continued since, with remittances sent back by emigre Torajans performing an important role within the contemporary economy.
Tourism commenced in Toraja in the 1970s, and accelerated in the 1980s and 1990s. Between 1984 and 1997, a significant number of Torajans obtained their incomes from tourism, working in and owning hotels, as tour guides, drivers, or selling souvenirs. With the rise of political and economic instability in Indonesia in the late 1990s - including religious conflicts elsewhere on Sulawesi - tourism in Tana Toraja has declined dramatically. Toraja continues to be a well known origin for Indonesian coffee, grown by both smallholders and plantation estates, although migration, remittances and off-farm income is considered far more important to most households, even those in rural areas.
TOURISM AND CULTURAL CHANGE
Before the 1970s, Toraja was almost unknown to Western tourism. In 1971, about 50 Europeans visited Tana Toraja. In 1972, at least 400 visitors attended the funeral ritual of Puang of Sangalla, the highest-ranking nobleman in Tana Toraja and the so-called "last pure-blooded Toraja noble." The event was documented by National Geographic and broadcast in several European countries. In 1976, about 12,000 tourists visited the regency and in 1981, Torajan sculpture was exhibited in major North American museums. "The land of the heavenly kings of Tana Toraja", as written in the exhibition brochure, embraced the outside world.
In 1984, the Indonesian Ministry of Tourism declared Tana Toraja Regency the prima donna of South Sulawesi. Tana Toraja was heralded as "the second stop after Bali". Tourism was increasing dramatically: by 1985, a total number of 150,000 foreigners had visited the Regency (in addition to 80,000 domestic tourists), and the annual number of foreign visitors was recorded at 40,000 in 1989. Souvenir stands appeared in Rantepao, the cultural center of Toraja, roads were sealed at the most-visited tourist sites, new hotels and tourist-oriented restaurants were opened, and an airstrip was opened in the Regency in 1981.
Tourism developers have marketed Tana Toraja as an exotic adventure - an area rich in culture and off the beaten track. Western tourists expected to see stone-age villages and pagan funerals. Toraja is for tourists who have gone as far as Bali and are willing to see more of the wild, "untouched" islands. However, they were more likely to see a Torajan wearing a hat and denim, living in a Christian society. Tourists felt that the tongkonan and other Torajan rituals had been preconceived to make profits, and complained that the destination was too commercialized. This has resulted in several clashes between Torajans and tourism developers, whom Torajans see as outsiders.
A clash between local Torajan leaders and the South Sulawesi provincial government (as a tourist developer) broke out in 1985. The government designated 18 Toraja villages and burial sites as traditional tourist attractions. Consequently, zoning restrictions were applied to these areas, such that Torajans themselves were barred from changing their tongkonans and burial sites. The plan was opposed by some Torajan leaders, as they felt that their rituals and traditions were being determined by outsiders. As a result, in 1987, the Torajan village of Kété Kesú and several other designated tourist attractions closed their doors to tourists. This closure lasted only a few days, as the villagers found it too difficult to survive without the income from selling souvenirs.
Tourism has also transformed Toraja society. Originally, there was a ritual which allowed commoners to marry nobles (puang) and thereby gain nobility for their children. However, the image of Torajan society created for the tourists, often by "lower-ranking" guides, has eroded its traditional strict hierarchy. High status is not as esteemed in Tana Toraja as it once was. Many low-ranking men can declare themselves and their children nobles by gaining enough wealth through work outside the region and then marrying a noble woman.
WIKIPEDIA
Pintura em homenagem ao filme Gummo, filme dirigido pelo Harmony Korine em 1997, pro evento Experiência Grindhouse. Quadro em pintado com acrílica e posca.
Entre BERRY, TOURAINE et SOLOGNE, notre exploitation familiale produit et propose à la vente plus de 6 variétés de fromages de chèvre, aux affinages goûteux et variés. Notre production s'organise dans le respect d'une agriculture durable et la conservation des méthodes traditionnelles de fabrication. Nous cultivons et récoltons nos foins et céréales, qui sont utilisés pour alimenter notre troupeau.
Nous vous attendons sur nos marchés parisiens, trois jours par semaine.
:: La Ferme de la Prairie, S.C.E.A. ::
Polyculture-élevage caprin et porcin, transformation fromagère et bouchère, vente directe
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Siège social : La Jarrerie, CHABRIS (F-36 210) - Tél. / Fax : +33 (0)2.54.40.15.50
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"Happy eggs": Helping non-vegans feel better about exploiting animals.
The males aren't happy to be killed at the hatchery.
The females are not happy to be enslaved.
They are not happy to be confined.
They are not happy to have their eggs taken from them.
They are not happy to be killed when production declines.
They are not happy to serve you.
Behind the Myth: Cage-Free Eggs
www.humanemyth.org/cagefree.htm
The "Free-Range" Myth
www.peacefulprairie.org/freerange1.html
Go Vegan!
MSIE allows some "cross site scripting" (XSS) which is normally unallowed remote code execution.
Here is a screenshot of my Profile page as viewed in MSIE before the admins fixed this issue (only worked in MSIE, maybe Opera, but not Firefox)
This was done by embedding another style sheet, "hidden" in an image
tag. The external stylesheet used only text and div styles with no use
of image except for the Flickr logo. Ok, it's rather ugly, but I was more on the "proof of concept" than on a design contest :)
I've explained the whole trick on my blog : Cross Site Scripting, Skinning Flickr with MSIE
ENGLISH CIVIL WAR CROMWELL ERA UNIFORMED RE-ENACTOR WALKING TO BATTLE WITH FLASK OF MAIN BRACE IN HAND TO GIVE A GOOD ACCOUNT OF HIS EXPLOITS IN THE COMING BATTLE. IN AN EAST LONDON STREET PARK VENUE BATTLE DAY ENGLAND [000060] C
U.S. Senator Claire McCaskill, the top Democrat on the Senate Aging Committee, used a hearing today to examine the financial exploitation of seniors and the difficulty of prosecuting family members who exploit and defraud their elderly family members.
The National Center for Missing & Exploited Children (NCMEC) honors its 2022 “Heroes” who have gone above and beyond to help protect the nation’s most valuable resource – children. The event was hosted at the Arlington, VA headquarters of Lockheed Martin. Reginald Saunders /NCMEC
Turning the tables on and protesting against the use of animals in cosmetic experiments...
Dr.Katz, has placed Shelly in a metal vice, her face and torso is scarred by burns from the chemicals housed in the cannisters on the right.
An electrode has been placed in her brain and can be seen on the outside of her head.
Blood from countless experiments seeps through the cracks in the paintwork.
Dr. Katz's work is observed by a rat, ladybird and a spider-cow.
A human skull lies discarded in the left corner of the room, it glows in the dark due to the radiation, it was subjected to when once a living being.
The work is housed in an MDF box.
The vice is made out of a rescued piece of metal and ceramic work, thrown away by one of my college classmates.
The ladybird and spider-cow (possibily a cake-decoration) were found in the street!
The ceramic cat I used for this piece, was found in the garden of an empty house, and as it had childhood memories for me, was quickly pocketed, taken home, cleaned up and kept safe until I could think of something to use it for.
The ceramic cat, was once part of a kitsch glass bowl ornament, (My Great-Uncle had one of these, which as a child I loved; the bowl was red and had a little ceramic mouse inside, which looked up at 2 ceramic cats, which were perched on either side of the exterior of the bowl -looking in at it.)
James Butler Hickok (May 27, 1837 – August 2, 1876), better known as Wild Bill Hickok, was a figure in the American Old West. His skills as a gunfighter and scout, along with his reputation as a lawman, provided the basis for his fame, although some of his exploits are fictionalized.
On August 2, 1876, Hickok was playing poker at Nuttal & Mann's Saloon No. 10 in Deadwood, in the Black Hills, Dakota Territory. On this fateful day Wild Bill violated one of his own cardinal rules and was sitting with his back to a door.
Wild Bill was having a run of bad luck that day and was forced to borrow a poker stake from the bartender. That run of bad luck worsened when an ex-buffalo hunter called John (“Broken Nose Jack”) McCall walked in unnoticed. Jack McCall walked to within a few feet of Wild Bill and then suddenly drew a pistol and shouted, “Take that!” before firing.
The bullet hit Hickok in the back of the head, killing him instantly.
Hickok was originally buried in the Ingelside Cemetery, Deadwood's original graveyard. This graveyard filled quickly, preventing further use, and in 1879, on the third anniversary of his original burial, Utter paid to move Hickok to the new Mount Moriah cemetery.
Charlie Utter, Hickok's friend and companion, supervised the move and noted that while perfectly preserved, Hickok had been imperfectly embalmed. As a result, calcium carbonate from the surrounding soil had replaced the flesh leading to petrifaction. One of the workers, Joseph McLintock, wrote a detailed description of the re-interment. McLintock used a cane to tap the body, face and head, finding no soft tissue anywhere. He noted the sound was similar to tapping a brick wall and believed the remains to now weigh more than 400 lb (181 kg). William Austin, the cemetery caretaker, estimated 500 lb (227 kg) which made it difficult for the men to carry them to the new site.
It has been reported that Calamity Jane was buried next to him because that was her dying wish. However, four of the men on the self-appointed committee who planned Calamity's funeral (Albert Malter, Frank Ankeney, Jim Carson, and Anson Higby) later stated that since Bill had “absolutely no use” for Jane in this life, they decided to play a posthumous joke on Hickok by laying her to rest for eternity by his side.
L'université de Cambridge (en anglais University of Cambridge) est une université anglaise située à Cambridge en Angleterre. Fondée en 1209 et dotée du statut de charte royale par le roi Henri III d'Angleterre en 1231, Cambridge est la deuxième plus ancienne université du monde anglophone2. L'université est née d'une association de chercheurs qui ont quitté l'université d'Oxford après un conflit avec les habitants de la ville3. Les deux anciennes universités partagent de nombreuses caractéristiques communes et sont souvent appelées conjointement « Oxbridge ».
Cambridge est formé d'une variété d'institutions qui comprennent 31 collèges et plus de 100 départements académiques organisés en six écoles4. Cambridge University Press, un département de l'université, est la plus ancienne maison d'édition au monde et la deuxième presse universitaire au monde. L'université exploite également huit musées culturels et scientifiques, dont le musée Fitzwilliam et un jardin botanique. Les bibliothèques de Cambridge détiennent un total d'environ 15 millions de livres, dont huit millions sont dans la Bibliothèque de l'université de Cambridge, une bibliothèque de dépôt légal.
Au cours de l'année 2019, l'université avait un revenu total de 1,9 milliard de livres sterling dont 550 millions de livres provenaient de subventions et de contrats de recherche1. L'université et les collèges ont une dotation combinée d'environ 12,2 milliards de livres1, le plus grand de toute université hors États-Unis. L'université est étroitement liée au développement du pôle d'activités high-tech connu sous le nom de « Silicon Fen ». Elle est aussi membre de nombreuses associations et fait partie du « triangle d'or » des principales universités anglaises.
L'université compte 118 prix Nobels et 11 médaillés Fields qui ont été affiliés à Cambridge en tant qu'étudiants, professeurs, personnel ou anciens élèves.
Origine
Cambridge fut fondée en 1209 par des universitaires fuyant Oxford après un différend avec les dirigeants locaux. Toutefois, le collège le plus ancien encore existant à Cambridge est Peterhouse, fondé en 1284. Ce fut en 1318 que l'université obtint du pape Jean XXII le droit de délivrer des diplômes. Cambridge signifie « Pont sur la Cam », qui est la rivière qui traverse la ville.
Développement
Le premier collège à être créé est le Peterhouse en 1284 par Hugh Balsham, évêque d'Ely. Beaucoup de collèges ont été créés au cours des XIVe et XVe siècles, mais d'autres seront créés plus tard, jusqu'à notre époque. Le collège le plus récent est Robinson, construit dans les années 1970. En 2004, certains journaux ont annoncé que l'université étudiait la possibilité d'ajouter trois nouveaux collèges, mais l'information a été démentie par Cambridge.
Au Moyen Âge, les collèges étaient créés afin de permettre aux étudiants de prier pour le salut de leurs fondateurs. C'est pour cette raison qu'ils étaient souvent associés à des chapelles ou des abbayes. Cependant, en 1536, en conjonction avec la dissolution des monastères, le roi Henri VIII ordonne à l'université de fermer sa Faculté de Droit canonique et d'arrêter d'enseigner la philosophie scolastique (enseignement religieux). Ce changement oriente l'université loin du droit Canon et davantage vers les classiques, la Bible et les mathématiques.
On appelle tripos les examens menant au diplôme de licence en arts (Bachelor of Arts, ou B.A. – le premier diplôme de Cambridge regroupant arts et sciences). Bien que l'université offre aujourd'hui des cursus dans de nombreux domaines, elle était essentiellement centrée sur les mathématiques jusqu'au XIXe siècle et l'étude de ce sujet était obligatoire pour obtenir son diplôme8. Les étudiants ayant obtenu les honneurs de premier rang en mathématiques sont appelés wranglers. Le Mathematical Tripos (« tripos de mathématiques ») était extrêmement disputé et il a contribué à faire émerger quelques noms très célèbres dans le monde de la science en Angleterre, comme Kelvin, Stokes et Maxwell. Cependant, quelques étudiants célèbres comme Hardy n'aimaient pas le système, pensant que les étudiants étaient plus intéressés par l'accumulation d'honneurs et de prix plutôt que par le sujet lui-même. Malgré la diversification de sujets de recherche et d'enseignement, Cambridge garde sa prédominance mathématique. L'Institut Isaac Newton, qui fait partie de l'université, est considéré comme l'institut national de recherche en mathématiques et physique théorique.
Les premiers collèges pour femmes sont Girton, créé en 1869, et Newnham, créé en 1872. Les premières étudiantes ont passé leurs examens en 1882, mais c'est seulement en 1947, vingt ans après Oxford, que les femmes ont été considérées comme des membres à part entière de l'université.
Parmi les trente et un collèges actuels, trois sont réservés aux femmes (Lucy Cavendish, New Hall et Newnham) et quatre aux diplômes supérieurs (Clare Hall, Darwin, Wolfson et St Edmund's).
Généralités
L'université est composée de 31 collèges constituants, dont trois réservés aux femmes, où s'organise la vie quotidienne, et de l'administration centrale de l'université, qui chapeaute de façon assez lâche l'ensemble.
Les collèges ne sont pas seulement les lieux de vie, comprenant les résidences et un certain nombre de salles communes, mais aussi des lieux d'enseignement, dans le cadre des supervisions, sorte de séances de tutorat en très petit nombre. Ce système est spécifique à Cambridge et à Oxford, où il prend le nom de tutorial. Les élèves y sont alors dirigés par un professeur ou un thésard du collège. Chaque collège de l'université est pour cette raison souverain dans le choix de ses élèves et de ses professeurs. Pour garantir cette indépendance, les collèges disposent d'une dotation formée de terres, d'immeubles (ceux que possède Trinity à Londres font sa fortune) et d'actifs mobiliers ; ils en tirent une rente qui doit couvrir leurs frais propres, y compris les bourses pour les élèves méritants. La dotation des différents collèges provient en partie des fondateurs, qui sont toujours des personnes privées, bien qu'il puisse s'agir du souverain lui-même ou d'un de ses ministres, d'un ordre religieux ou d'un simple philanthrope, et en partie des legs d'anciens élèves, qui viennent gonfler la mise initiale.
Les bâtiments du campus, et parfois d'un même collège, sont d'époque très variées, les authentiques bâtisses gothiques fréquentant souvent le néoclassique du XIXe siècle, voire les édifices des années 1970. Leur architecture est globalement très soignée. Chaque collège possède en général une chapelle, une salle à manger où la table des professeurs est perpendiculaire et surélevée par rapport à celle des étudiants, un salon avec télévision, une blanchisserie, etc. et surtout des terrains de sport, souvent à l'extérieur de la ville. Même de nos jours, au cours du Formal Hall, un dîner habillé (optionnel), souvent éclairé aux chandelles, servi au moins une fois par semaine et pour certains tous les jours, les étudiants doivent venir à table en toge noire et doivent se mettre debout "au coup de gong" pour réciter le "benedicite" en latin. Au mur des salles à manger richement décorées, sont fixés les portraits des illustres anciens du collège (exemples classiques de ces Dining Halls, celui de St John's College ou de Peterhouse).
Les enseignements forment, jusqu'au sein des collèges, une série de facultés disciplinaires auxquelles s'ajoutent des facultés globales rattachées directement à l'administration centrale de l'université. Au total, on en compte près de 150, aux côtés d'autres formes d'organisation plus marginales qu'on pourrait comparer aux instituts français. Facultés et instituts sont groupés en départements formant six Schools. Chaque école dispose de son organisation propre, où domine un conseil formé des délégués des différentes institutions constituantes. Ce sont les écoles de :
•Sciences humaines
•Biologie et vétérinaire
•Médecine
•Sciences sociales
•Physique
•Technologies
Au sommet se trouve l'Université à proprement parler, qui dispose elle aussi d'une dotation propre. Elle se compose d'une série de conseils (grand conseil, sénat, conseil général des facultés) et d'une série d'officiers (chancelier et vice-chancelier, intendant et vice-intendant, ainsi que le commissaire). Le sénat, réuni avec les officiers et de rares personnalités extérieures forme la Regents House, qui est l'organe dirigeant l'université. Aujourd'hui, le chancelier de l'université est le duc d'Édimbourg et le vice-chancelier est le professeur Leszek Borysiewicz. Si le premier est le président honoraire de l'université, c'est le second qui en assure de fait la présidence. Les dotations cumulées des collèges et de l'université s'élèvent à 4,1 milliards de livres, ce qui fait de Cambridge l'université la mieux dotée d'Europe.
Extrait de wikipedia
Tramways mis en service le 4 décembre 1881 amtuir.org/03_htu_cp/03_reseau_france_cp/saint_etienne_cp...
Trolleybus mise en service courant 1940
Compléments des services assurés par des autobus
La ville de Saint-Etienne est bâtie sur un long axe nord-sud sur lequel s'étendent d'interminables communes étirées tout au long d'étroites vallées. La vocation de la région a très tôt été tournée vers l'industrie. La topographie de la vile a déterminé la structure des réseaux de transports. Ainsi, les premiers tramways ont-ils été construits au fond des vallées sur des itinéraires à gros trafic. En complément de ces lignes, d'autres itinéraires ont été desservis vers les collines à partir de cet axe central.En 1883, la Compagnie des Chemins de Fer à Voie Etroite de Saint-Etienne, Firminy, Rive-de-Gier et Extensions (CFVE) fut constituée. Deux lignes de tramways furent mises en chantier, d'une part entre Saint-Etienne et Firminy et, d'autre part, entre Saint-Etienne et Rive-de-Gier. Le 4 décembre 1881, le premier tronçon urbain entre Bellevue et Terrasse, fut mis en service, suivi le 20 mars 1882 par un court prolongement à La Digonnière.Le réseau suburbain fut ensuite achevé et ouvert à l'exploitation le 23 février 1882 vers Firminy, le 1er juillet 1882 entre Saint-Etienne et Saint-Chamond et le 16 novembre suivant entre Saint-Chamond et Rive-de-Gier. Toutes les lignes étaient construites à voie métrique, unique avec des évitements.L'exploitation était assurée par des train à vapeur comportant trois ou quatre voitures. Le parc comportait en 1884, 34 locomotives Winterthur, Brown ou Tubize, 97 voitures et 12 fourgons.
En 1907, les CFVE procédèrent à des extensions de leur réseau :la ligne de Rive-de-Gier est prolongée de 2 km vers La Madeleine, le 14 septembre 1907 ;
un embranchement de la ligne est mis en service vers Saint-Jean-Bonnefond, le 4 décembre 1907 ;
la ligne de Firminy est envoyée vers Pertuiset, sur 4 km supplémentaires, le 18 juin 1907.
Toujours en 1907, deux nouvelles lignes furent construites, l'une vers La Fouillouse, sur 7 km ; l'autre vers Saint-Genest-Lerpt (12 avril et 4 décembre 1907). Enfin, un embranchement de cette dernière ligne vers Riche-la-Molière fut mis en service le 15 avril 1908.Mais à la fin du XIX° siècle, une nouvelle compagnie stéphanoise était apparue : la Compagnie des Tramways Eletriques de Saint-Etienne (TE). Le 7 avril 1897, elle mit en service deux lignes à voie métrique reliant Bellevue et La Rivière à la Gare de Châteaucreux et le Rond-Point au Marais. Les deux lignes, parallèles à celles des CFVE, les concurrençaient directement. En 1906, les TE mirent en service une nouvelle ligne entre Châteaucreux et l'Hôtel de Ville. L'exploitation était assurée par des motrices électriques à deux essieux, de construction assez sommaire, avec un accès frontal par les plates-formes. Leur gabarit en largeur était limité à 1,87 m. En plus des CFVE et des TE, la Société des Tramways Electriques de Saint-Chamond (TSC) mit en service, le 1er juillet 1906, une petite ligne de 2 km, entre Izieux et saint-Chamond, en correspondance avec la ligne CFVE de Rive-de-Gier. L'exploitation était assurée par de petites motrices à deux essieux.Devant la concurrence de ces deux nouvelles compagnies, les CFVE modernisèrent leur propre réseau. La totalité des services furent électrifiés entre août 1907 et juin 1914. Une série de lourdes motrices à essieux radiants, de type H assurèrent dès lors l'exploitation. Elles tractaient les anciennes remorques des trains vapeur. Les motrices étaient équipées du frein à air mais ne possédaient pas de compresseur : les réservoirs étaient remplis à chaque terminus à l'aide de prise d'air comprimé. Ce système restera une particularité stéphanoise jusqu'à l'arrivée des PCC, en 1959. Après la première guerre, les CFVE complétèrent leur parc par du matériel d'occasion provenant de Nancy (type R). A partir de 1920, les TE rencontrèrent de graves difficultés financières et tombèrent en faillite en 1930. Leurs lignes furent alors reprises par les CFVE. Mais la concurrence des autocars qui commencaient à apparaître, provoqua des difficultés importantes aux CFVE. Ces derniers abandonnèrent alors les lignes interurbaines vers Rive-de-Gier, Saint-Jean-Bonnefonds, La Fouillouse et Saint-Genest-Lerpt. En contrepartie, les CFVE obtinrent le monopole sur les lignes de Firminy et de Terrenoire. En 1935-38, une nouvelle série de 8 motrice de type J furent construites neuves et mises en service. Parallèlement quelques morices H furent modernisées. Enfin, en 1941, une petite série de 10 nouvelles motrices de type K fut mise en service. Mais le tracé défecteux des lignes des anciens TE provoqua une première mise sur route en 1938. Dès lors, il fut envisagé de convertir une partie du réseau pour l'exploitation par trolleybus. Dès 1940, les CFVE avaient entamé la transformation de tout l'ancien réseau des TE. A la fin de 1940, la ligne Tardy - Le Soleil vit appraître 6 trolleybus Vétra CS35 prévus à l'origine pour le réseau de Poitiers. A la fin de 1942, 7 Vétra CS45 de 45 places remplacent les CS35 qui furent envoyé à Poitiers.
En 1947, 22 trolleybus de type CS60 remplacèrent les tramways sur la ligne de Bellevue à Firminy. De décembre 1947 à 1954, 6 trolleybus VBD, 40 VCR et 50 ELR furent mis en service sur les anciennes lignes de TE dont les derniers tramways disparurent en 1949.
En 1954, seule la ligne de Bellevue à Terrasse restait exploitée par tramways. Bien qu'envisagée, sa conversion en trolleybus ou autobus paraissait impossible ; son important trafic (70 à 80.000 voyageurs par jour) et son tracé dans des rues étroites, rendait quasi impossible une exploitation par véhicule routier.
Après quelques années d'hésitation, la Ville de Saint-Etienne accepta le maintien des traways dans le centre - cas unique en France - et les CFVE passèrent commande de 30 motrices PCC de conception belge et construites à Strasbourg. Ces remarquables motrices étaient calquées pour la voie métrique sur celles circulant depuis 1951 à Bruxelles. Montées sur deux ogies à roues élastiques, elles comportaient quatre moteurs de 50 CV. Le confort intérieur était particulièrement soigné. Chaque motrice présente une caisse de 13,95 m de long.
En complément, les voies de la ligne furent réaménagée afin de permettre aux tramways de circuler sans être gênés par la circulation automobile.
La première motrice PCC fut livrée le 4 août 1958 et mise en service le 11 décembre suivant. Le 1er septembre 1959, le dernier tramway ancien fut retiré du service. Le succès fut complet : les critiques à l'encontre des anciens tramways s'évaporèrent et les Stéphanois pouvaient s'ennorgueillir de posséder la ligne urbaine la plus moderne de France.
En 1967, les CFVE commandèrent une nouvelle série de 5 motrices PCC articulées afin de renforcer la capacité de la ligne dont le tafic augmentait.
Parallèlement, le parc de trolleybus s'étoffa entre 1960 et 1970, de plusieurs séries de voitures Berliet ELR provenant de Nice et de quelques VA3B2 de Marseille. En 1972, le parc comprenait 35 motrices de tramways, 105 trolleybus et 80 autobus.
Contrairement à ce qui se rencontrait alors en France, le réseau de Saint-Etienne avait su conserver un grande qualité de service et une attractivité qui en faisait un des réseaux les plus efficaces. Cas rare, les CFVE réussissaient à maintenir l'équilibre de leurs comptes ...
Voir aussi :
les tramways de Saint-Etienne dans les années cinquante
le renouveau des tramways de Saint-Etienne
les trolleybus de Saint-Etienne
140 ans de tramway à Saint-Etienne – un record de longévité inégalé en France www.youtube.com/watch?v=Gv6hWmCaLq8&feature=emb_imp_woyt - 1881 – 2021. Cela fait 140 ans que le tramway circule à Saint-Étienne sans discontinuité. À travers ce record de longévité inégalé en France pour un tramway intramuros, c’est aussi des milliers d’hommes et de femmes qui se sont succédés pour assurer au quotidien le déplacement de plusieurs milliards de voyageurs.
140 ans jour pour jour après le lancement de son premier tramway, la Société de Transport de l’Agglomération Stéphanoise et Saint-Étienne Métropole ont décidé de célébrer l’événement comme il se doit.
La journée à débuté par la sortie de la motrice J74 du dépôt de la STAS qui a repris du service pour 200 heureux voyageurs, qui, tirés au sort parmi près de 1000 inscrits, pourront circuler à bord de cette motrice emblématique toute la journée entre les stations. Terrasse et Bellevue, tronçon historique du réseau exploité dès 1881 ! Les locomotives à vapeur du réseau CFVE (Chemin de Fer à Voie Etroite) 1881 – 1914
Rue Gambetta sur la ligne Terrasse-Bellevue: En décembre 1881 pour l’ouverture de la ligne; le service est limité à un tram toutes les 1/2 heures pour que les stéphanois s’habituent à la présence des tramways.
C’est en 1981 que le nom STAS apparait pour la première fois, remplaçant la CFVE.
Quatre murs et un toit 1953 - Le Corbusier, l'architecte du bonheur 1957 conceptions architecturales le modulor, l'architecture de la ville radieuse, Chandigarh, Marseille, Nantes www.dailymotion.com/video/xw8prl Un documentaire consacré aux conceptions architecturales et urbanistiques de Le Corbusier.
Exposées par l'architecte lui-même et étayées par des plans, dessins et images de ses réalisations en France et à l'étranger, ces théories témoignent d'une réflexion approfondie et originale sur la ville et sa nécessaire adaptation à la vie moderne, notamment Paris dont l'aménagement révolutionnaire rêvé par Le Corbusier est ici exposé. Un classique du documentaire.
Les premiers projets de Le Corbusier resteront à l'état de maquette : le plan de modernisation de la ville d'Alger. Certains seront réalisés par d'autres architectes : ministère de l'éducation à Rio de Janeiro, Palais de l'ONU à New York. Dès l'après-guerre en moins de 10 ans, Le Corbusier réalise de grandes unités d'habitation à Marseille, Nantes une chapelle à Ronchamps, une usine à Saint-Dié, une ville Chandigarh en Inde. Par des schémas, l'architecte présente sa théorie de la "ville radieuse", le modulor clef mathématique de son œuvre ainsi que son projet de réorganisation de la campagne, des cités industrielles et urbaine en un regroupement autour d'un système coopératif. Le film expose les conceptions architecturales de Le Corbusier, dans la ligne des précurseurs de l'architecture moderne comme Claude-Nicolas Ledoux. Paris et le désert français 1957 réalisation : Roger Leenhardt et Sydney Jezequel, résoudre le déséquilibre démographique ville campagne www.dailymotion.com/video/x177lrp Film réalisé par Roger Leenhardt et Sydney Jezequel en 1957, d'après le livre de Jean-François Gravier. Document d'information général proposant les solutions de l'époque pour éviter la désertification des campagnes et la folie concentrationnaire des villes. Dès 1957, la désertification des campagnes prend des proportions tragiques. L'exemple est donné pour le village de Gourdon dans le Quercy.
Quelles évolutions proposer pour éviter l'exode rural et le développement anarchique, qui s'amorce, des villes champignons, construites en plein champ sans urbanisme et sans âme ? Le commentaire propose les solutions de l'époque : modernisation de l'agriculture, adaptation de l'artisanat, implantations d'industries dans les provinces. Gazoducs dans le sud-ouest, barrage en Haute-Savoie, polder en Bretagne semblaient à l'époque pouvoir résoudre le déséquilibre ville campagne. Visages de la France 1957 Production - réalisation Atlantic-Film Marcel de Hubsch www.dailymotion.com/video/x19g59p Le film commence avec des vues de villages et d'architecture traditionnelle du Pays Basque, des Landes, de la Touraine, de la Normandie, de la Bretagne, d'Alsace. La voix off s'interroge : faut il transformer la France en un musée de ses vieilles demeures ? et poursuit : pourquoi des maisons de 10 à 15 mètres de hauteur à Honfleur n'ont elles que 3 à 5 mètres de large ? Le commentaire se pose la question du nombre de maisons individuelles dans les villes qui entrainent l'étalement urbain. Lorsque les villes ont bâtit des immeubles, le commentaire se demande que cachent ces façades ? Des coures étroites que le soleil ne visite jamais, un enchevêtrement inouï de constructions hétéroclites. L'époque de grande prospérité de la troisième république n'a rien su construire de grand poursuit la voix off. Ce document nous propose ensuite une animation de maquette pour l'aménagement d'une friche. Dans un premier temps à la façon d'avant avec la maison individuelle. La voix off s'exclame : ce n'est pas autrement que d'affreuses banlieues naquirent que tant de villes furent à jamais enlaidies, essayons autre chose. L'animation se met à empiler les maisons individuelles et propose des bâtiments collectifs dans des jardins. Le commentaire poursuit : maintenant c'est l'heure de l'urbaniste à lui de répartir les constructions dans la cité. Plusieurs organisation de logements collectifs sont proposées en maquettes. La voix off pointe les défauts d'un urbanisme des grands ensemble trop ennuyeux. Puis une solution émerge de l'animation : pour que la cité vive il faut mettre au place d'honneur école, dispensaire, bibliothèque, salle de réunion, puis viennent les deux pièces maîtresse deux grands immeubles puis les rues se glissent dans la composition et enfin les pelouse et les jardins apparaissent et voila conclue le commentaire. Le film montre ensuite de réalisation de grands ensemble et on entre dans un immeuble au sein d'une famille : air et lumière sont au rendes-vous. On voit des enfants faire du patin à roulette dans le parc de l'immeuble la voix off annonce : finit l'individualisme renfrogné de l'échoppe d'antan : la cité tout entière est un jardin, les jeux d'enfants se mêlent aux fleurs. Le film se termine sur des vues de réalisation de grands ensemble sur toute la France (vue entre autre de la cité radieuse de Le Corbusier à Marseille). Production Films Caravelle MRU (ministère de la reconstruction et de l'urbanisme) Scenario et réalisation : Pierre JaLLAUD
Sister Ship du PORTHOS.
Construit en application de la convention de 1912 pour la ligne de Marseille - Saïgon - Haïphong
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CARACTÉRISTIQUES/
Deux cheminées, deux mâts avec un long château central. Deux ponts-promenade superposés.
Lancé le 25 Juillet 1914 par les Chantiers de France à Dunkerque
Remorqué à Saint-Nazaire au chantier de France pour y être terminé Dunkerque étant bombardé
Long 155/161,70 m - largeur 18,83 m
13000 t tjb
9500 t PL
18570 t déplacement 8,67 m de TE
5 cales desservies par: 10 grues de 3t, 1 bigue de 10t, 1 bigue de 18 t
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PROPULSION:
9 chaudières timbrées à 15 k/cm² alimentées au charbon
Deux alternatives à triple expansion.
9000 cv aux essais à 17,5 nds.
15,5 nds en exploitation.
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ÉQUIPAGE:
15 Officiers
120 hommes d'équipage Européens
122 Employés chinois de service.
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PASSAGERS:
NB: Chiffres variables selon les références.
1 Historique de la flotte MM
2 Le Gd siècle des MM par le Dr Paul Bois *
112 en 1ère classe (110*)
90 3ème classe - (100*)
96 en Sde (120*)
390 à 1000 en entrepont ( 1200*)
-------------------------------------------------LIGNES:
Réquisitionné pour les services postaux.
Premier départ en Novembre 1915 pour l'Extrême Orient après avoir été quelques temps navire hôpital.
Départ Marseille le 29 oct 1916 pour Yokohama le 19 décembre -
Départ Yokohama le 26 décembre- Embarque 950 coolies à Hong-Kong et 850 tirailleurs à Djibouti
TORPILLAGE:
14 février 1917 quitte Port-Saïd escorté par les contre-torpilleurs "Enseigne Henri" et "Mameluck" il est torpillé par le U65 le 17 février 1917 à 100 milles au large de Malte.
Il coule en 14 minutes la torpille ayant détruit à bâbord la cloison étanche entre la cambuse et la machine et enfonçant les portes étanches du tunnel machine.Sauvetage organisé par ENSEIGNE HENRY - MAMELUCK - Canonnière MOQUEUSE - Torpilleur BALISTE.
Il y avait 1950 personnes à bord dont un contingent de Sénégalais et de Chinois.
754 disparus dont 12 membres de l'équipage
Inside a gas station you find a clip from "Faster Pussycat Kill Kill" This build is SO up my alley!!! I'm a huge cheesy horror movie fan. I enjoy other exploitation films too. I say other because exploitation in film parlance of the time meant a movie where the subject matter was the draw instead of the stars.
SLUR: slurl.com/secondlife/Caerleon Isle/211/69/26
THE LOST WAGES OF SIN - An environmental assemblage installation capturing a moment in time when love, lust and the unknown collide. A homage to B movie sexploitation & sci-fi films of the 50's, 60's & 70's by Pixels Sideways featuring a Peep Show art installation (by Pixels & Trinity Halberstadt) and several video streams from B movie classics and other fun surprises. Runs Feb 15-22, 2009
FORT ROYAL - 1979-2003
Cie Générale Maritimes C.G.M.
Navires conçus pour être exploités sur la ligne des Antilles en remplacement des anciens navires polythermes de la Compagnie Générale Transatlantique. Les commandes de ces navires ont été confirmées aux Chantiers de France Dunkerque. Le FORT ROYAL est le premier des deux PCRP.
1978 le 20 avril : mise sur cale
1978 le 2 décembre : Lancement
1979 du 5 au 9 juin : Essais en mer.
1979 le 15 juin : Navire recetté et pris en charge.
CARACTÉRISTIQUES :
Navire à long gaillard avant s'étendant au-dessus des cales 1 et 2. Ils possèdent une double coque qui s'étend de chaque bord, du peak avant et s'élevant du double fond au pont supérieur. La partie supérieure de chacune de ses doubles coques constitue une galerie technique.
Toutes les cales sont équipées de glissières à conteneurs. Le nombre total de conteneurs en cales est de 616 EVP (cales 1 à 6 contiennent chacune 2 travées pour conteneurs 20 pieds. Les cales 7 à 9 une travée pour conteneurs 40 pieds) Tous les conteneurs peuvent être réfrigérés à partir de gaines de réfrigération)
Longueur hors-tout : 210 m Overall lengh
Longueur entre perpendiculaires : 198 m Lengh between perpendiculars
Longueur pour la classification : 198,630 m Classification length
Largeur hors membres : 32,20 m Moulded width
Creux sur quille au pont supérieur : 18,800 m Moulded depth
Tirant d'eau au franc-bord d'été : 11,020 m Draft at summer waterline
Port en lourd correspondant : 20.508 tonnes Correponding deadwight capacity
Tirant d'eau d'exploitation : 9 m Operaying draft
Vitesse au tirant d'eau d'exploitation : 22,27 noeuds Speed at operating draft
Puissance correspondante : 30.600 cv Corresponding power
Vitesse maxi aux essais sur ballast à 36.000 cv 23,90 noeuds Max speed during tests on ballast at 36,000 h.p.
Rayon d'action : 9.500 milles Range
Jauge brute internationale : 32.184 tonneaux GRT
Jauge nette internationale : 16.238 tonneaux NRT
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PROPULSION :
2 appareils propulsifs entièrement indépendants entrainant deux hélices monoblocs 4 pales Diamètre 6 m
2 moteurs semi-rapides de marque STEM PIELSTICK type 12 PC4 V 570 – 4 temps simple effet réversibles, suralimentés.
Puissance maximale continue par moteur : 18.000 cv
Puissance en service par moteur : 15.300 cv
Vitesse maximale de rotation des moteurs : 400 t/mn
Vitesse de rotation des lignes d'arbres : 122 t/mn
Moteur alimentés en F.O. lourd viscosité 3.500 s/Redwood
Transmission puissance du moteur à la ligne d'arbre par amortisseur de vibration (Damper), et par un G.F.L. destiné à diminuer les efforts en cas de délignage.
Réducteur épicycloïdal à trois satellites MPU70W avec butée incorporée.
Frein à air comprimé de type UNICUM 60 VC 1600
Afin de permettre la marche sur une ligne d'arbre à faible allure, une butée auxiliaire et un tourteau d'accouplement avec un frein manuel.
Production de vapeur par 2 chaudières de récupération 7 bars et 3,5 tonnes de production
1 chaudière de mouillage à 7 bars et 5 tonnes de production
6 diesels alternateurs de 1420 kW - Alternateurs 1.420 kW 440 volts 60 Hz triphasé
Marque AUT du Bureau Veritas
PRODUCTION FROID :
Descente et maintien en froid commandé à la COGER pour 138 conteneurs de 40 pieds et 616 de 20 pieds isolés thermiquement Produits congelés à -25°c – Produits réfrigérés -2° et + 8° Bananes à +12°c
126 gaines associées aux piles de conteneurs alimentent et reprennent l'air de chaque conteneur.
Ventilateurs assurant un taux de brassage de l'air de 80 en grande vitesse (bananes)
Dans un local dédié à la réfrigération des conteneurs:
5 groupes de refroidissement de saumure fonctionnant au fréon R22.
Puissance moteur 750kW 1800 t/mn – 1.750.000 fg/h
5 condenseurs refroidis à l'eau de mer.
5 évaporateurs de saumure.
5 pompes de saumure de chacune 400 m3/heure
5 pompes eau de mer de chacune 272 m3/h
126 régulateurs de température d'air de soufflage avec précision à+ ou – 0,1°c (précision pour transport des bananes)
ITINÉRAIRE:
Le Havre – Montoir- Le Verdon – Fort de France – Le Havre Rotation complète Le Havre – Le Havre 27 à 30 jours