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El Real Monasterio de San Millán de Yuso (yuso significaba 'abajo' en castellano antiguo) está situado en la villa de San Millán de la Cogolla, Comunidad Autónoma de La Rioja (España), en la margen izquierda del río Cárdenas, en pleno valle de San Millán. Forma parte del conjunto monumental de dos monasterios, junto con el más antiguo Monasterio de San Millán de Suso («de arriba»).
Patrimonio de la Humanidad
El 4 de diciembre de 1997 los monasterios de San Millán, Suso y Yuso, fueron declarados Patrimonio de la Humanidad . Este galardón viene avalado tanto por razones históricas, artísticas y religiosas como por motivos lingüísticos y literarios. Ninguna otra lengua conocida, puede ser atribuida y asociada a un monumento y un entorno natural tan singularizado y concreto como San Millán, lo que le ha merecido ser incluido en el itinerario del Camino de la Lengua, compartiendo plaza con lugares tan señalados como Alcalá de Henares o Salamanca.
Cuna de la lengua
Una lengua no nace en un lugar ni en un momento concreto, pero es en el monasterio de San Millán en el siglo XI cuando un monje tiene conscientemente el atrevimiento de poner por escrito palabras y frases de esa lengua del pueblo. Nadie lo había hecho antes con una intención literaria. Son las Glosas Emilianenses. En el mismo códice encontramos también las primeras palabras escritas en vascuence. Por esta razón San Millán de Yuso celebra en 1977 el Milenario de la Lengua, y desde entonces se le conoce con el nombre de «Cuna de la Lengua». En el Salón de los Reyes se encuentran las lápidas conmemorativas del milenario de la lengua castellana y vasca, así como una reproducción facsímil del Códice 60.
Este monasterio fue mandado construir en el año 1053 por el rey García Sánchez III de Navarra «el de Nájera». La historia de su fundación va unida a una leyenda basada en un milagro de san Millán (o Emiliano), un joven pastor que se hace ermitaño. Cuando en 574 muere Millán, a la edad de 101 años, sus discípulos lo entierran en su cueva, y alrededor de ella se va formando el primer monasterio, el de San Millán de Suso. San Braulio, cincuenta años después de muerto san Millán, escribe la vida de este.
El rey navarro García III era muy devoto de San Millán. Como acababa de fundar el gran monasterio de Santa María la Real de Nájera en esta ciudad que era corte del reino, quiso llevarse allí los restos mortales del santo, que estaban enterrados en el monasterio de San Millán de Suso. El 29 de mayo de 10531 colocaron los restos del Santo en una carreta tirada por bueyes y así emprendieron el viaje, con gran descontento de los monjes que allí quedaban desolados por la pérdida de su patrono. Cuando llegaron al llano, cerca del río, los bueyes se detuvieron y ya no quisieron volver a andar; no hubo forma de obligarlos. El rey y toda la comitiva comprendieron que aquello era un milagro, que San Millán estaba imponiendo su voluntad de no pasar de allí y ser enterrado de nuevo en aquellos lugares. Fue entonces cuando el rey mandó construir el reciente monasterio, al que se llamó Yuso (abajo), en contraposición con el de arriba (Suso).
Hasta al menos el año 1100, coexistieron los dos monasterios, el de arriba, Suso, y el de abajo, Yuso. El primero permanece fiel a la tradición: regla mozárabe y carácter dúplice de doble comunidad masculina y femenina. El segundo, reformado con la regla benedictina. A partir del siglo XII solo hay una comunidad de monjes, la benedictina, con una casa principal, la de Yuso (abajo). Los siglos X y XI son los de mayor esplendor en lo espiritual, religioso, artístico y cultural.
En 1809 los benedictinos son expulsados por primera vez cumpliendo el decreto de José Bonaparte. Vuelven en 1813. Son expulsados de nuevo durante el periodo constitucional del reinado de Fernando VII, entre diciembre de 1820 y julio de 1823. La hacienda real vendió entonces la botica en subasta pública. La tercera y última expulsión de la comunidad benedictina será debida a la desamortización eclesiástica de Mendizábal. Yuso permanece abandonado durante treinta y un años, desde noviembre de 1835. Entre 1866 y 1868 se establece una casa de misioneros franciscanos de Bermeo y, tras diez años de abandono, en 1878 fue ocupado por los frailes de la Orden de Agustinos Recoletos como casa destinada a la formación de los misioneros destinados a Filipinas. Las primeras obras de rehabilitación que se efectuaron por parte de los agustinos recoletos las realiza Fray Toribio Minguella.Detalles del edificio
Planta del Monasterio de San Millán de Yuso.
El monasterio fue construido en estilo románico, como correspondía a la época. Es demolido en su totalidad y reconstruido en el siglo XVI, en estilo herreriano, de los siglos XVII y XVIII.
Portada barroca y Salón de los Reyes
Se accede al interior por una puerta barroca del siglo XVII que lleva columnas corintias y un relieve de San Millán a caballo. Es obra del arquitecto Pablo de Basave y del escultor Diego de Lizarraga. Desde el vestíbulo se entra al Salón de los Reyes. Recibe este nombre por los cuatro lienzos de reyes bienhechores del monasterio. Los escudos de la Escalera Real son los de la Abadía y los de Castilla. Están fechados en 1697. Es la última gran construcción de los abades benedictinos. En esta sala se encuentra la reproducción del códice 60 y del folio 72 recto en el que están escritas las Glosas Emilianenses.
Claustro
El claustro de la planta baja también se conoce por el nombre de procesional. Comienza su construcción Juan Pérez de Solarte en 1549. Es renacentista con bóvedas góticas. Arcos apuntados, doblados, entre contrafuertes rematados por pináculos góticos con ganchos, poco esbeltos y de labra tosca. La puerta que comunica con la iglesia, decorada al estilo manierista, es obra del italiano Andrés de Rodi. Está fechada en 1554 y nos da una idea de la decoración que tenían pensada para el resto del claustro bajo, y que no llegó a ejecutarse.
El de la planta alta es clasicista. Columnas toscanas, adosadas a pilares, con friso de triglifos, metopas y capiteles adornados con tres rosetas y molduras de ovas en el equino. Está decorado con veinticinco cuadros de José Bejes que narran los distintos milagros de San Millán, según la biografía de San Braulio, obispo de Zaragoza.
La iglesia
Coro bajo y ojo por el que pasa la luz equinoccial.
La iglesia es de tres naves, con bóveda estrellada y un bonito cimborrio. Se comenzó en 1504 por mandato del abad Fray Miguel de Alzaga y se termina treinta y seis años después. Gótico decadente. La iglesia era para uso de los monjes, por eso la parte delantera, desde el coro central, pasando por el presbiterio hasta el relicario, estaba destinada solo para ellos. La parte trasera, desde el trascoro hasta la puerta, era la zona que usaba el pueblo cuando éste podía acceder al templo. Son dos espacios litúrgicos dentro del mismo edificio.
La sillería del coro bajo fue realizada por un tallista flamenco, Matero Frabricio, en torno a 1640, siguiendo las trazas y modelo diseñado por un monje de San Juan de Burgos. Tiene un retablo del siglo XVII con pinturas también de fray Juan Ricci; el cuadro central representa a San Millán en la batalla de Hacinas (Burgos) contra los moros. Los cristianos, en sus luchas contra los musulmanes, eligieron a San Millán como patrono y así, Gonzalo de Berceo en su Vida de San Millán nos cuenta la promesa de los votos legendarios, de una parte Ramiro II de León a Santiago y de la otra, Fernán González a San Millán.
El trascoro
Era la zona destinada al pueblo. El trascoro es a la vez el retablo parroquial y puerta de acceso a través del coro al altar mayor. El trascoro, obra de Francisco de Bisou realizada en 1767, de estilo rococó francés, está decorado con esculturas de bulto redondo, probablemente del taller de Pascual de Mena, que representa a los santos que se mueven en torno a San Millán: San Braulio, su biógrafo, San Felices, patrón de Haro y su maestro, San Aselo, San Geroncio, San Citonato, San Sofronio, Santa Potamia, discípulos, y Santa Oria.
En esta zona hay también un púlpito plateresco, de finales del XVI. Los mediorelieves representan a los cuatro evangelistas.
En el oratorio se pueden contemplar las réplicas de las arcas relicarios del San Millán (siglo XI) y su maestro San Felices (siglo XII). La de San Millán fue un encargo de Sancho IV de Navarra (Sancho el de Peñalén), en el año 1067.
Sacristía
Es una de las sacristías con más alto valor artístico de España. En un principio fue la sala capitular. Arquitectónicamente es del s. XVI. Empieza a usarse como sacristía a finales del siglo XVII, época de la que es casi toda la pintura que podemos contemplar. Los frescos del techo y las mesas centrales son del XVIII. El abad Fray José Fernández (1693-1697) la adorna con doce cobres que están sobre la cajonería de nogal. La colección de cobres se completa hasta llegar a los veinticuatro. La enriquece también con cuatro grandes lienzos que traen desde Nápoles. El retablo, barroco, está presidido por una talla de Nuestra Sra. Reina de los Ángeles con cetro y corona.
Refectorio
El refectorio mayor, el comedor de los monjes, empieza a ser construido en 1580. Decorado con una portada dórica, asientos con pilastras jónicas estriadas y púlpito. Para su realización se contrató al ensamblador Juan de Iriarte en 1597. Las catorce mesas se realizan en 1608. El mobiliario se conserva completo.
Salón de la Lengua
Inaugurado en 1977 con motivo de las celebraciones del Milenario de la Lengua Castellana, hoy es el lugar emblemático del monasterio. Está decorado con todos los escudos y banderas de los países hispanos y de Filipinas por las embajadas correspondientes, además de un busto de Gonzalo de Berceo, primer poeta de las letras españolas y notario de este monasterio. En este salón se realizan los actos oficiales y las conferencias relacionadas con el castellano.
Nacreous clouds form in the lower stratosphere over polar regions when the Sun is just below the horizon. The clouds are illuminated from below and often glow in vivid colours. Nacreous clouds form in the lower stratosphere over polar regions when the Sun is just below the horizon. The ice particles that form nacreous clouds are much smaller than those that form more common clouds. These smaller particles scatter light in a different way, which is what creates the distinctive luminescent appearance.
Due to their high altitude and the curvature of the Earth’s surface, these clouds are lit up by sunlight from below the horizon and reflect it to the ground, shining brightly well before dawn and after dusk. They are most likely to be viewed when the Sun is between 1º and 6º below the horizon and in places with higher latitudes, such as Scandinavia and northern Canada. For this reason, they are sometimes known as polar stratospheric clouds. Nacreous clouds only form below -78 °C so are most likely to occur during the polar winter.
Because of the very low temperatures required, nacreous clouds are usually only visible from the UK when the cold air which circulates around polar regions in the stratosphere (known as the stratospheric polar vortex) is displaced and hovers temporarily over the UK. Source, UK Met office
trying to get myself back into shooting film. unfortunately everything on this roll was underexposed but still beautiful environments
Sunset on Hove seafront, East Sussex, England. Last week.
Photography workshops in Sussex and London: www.photoss.net
I've just created an instagram account, feel free to follow me there: www.instagram.com/slawek.uk/
Looking upward on the way through to Barangaroo - colour, form and geometry making an ordinary concrete underpass an art form.
Tall trees form a light forest canopy at Pinery Provincial Park in Ontario, Canada.
Pinery Provincial Park was initially reforested with red and white pine trees giving the park its name. However, the area is not naturally a pine forest; the natural ecology is a very rare oak savanna. Only later was the true value of the natural ecology recognized, and the health of the oak savanna is now promoted.
Check out an album containing more of my photos shot in 2000.
Canon FTb
Shot on 135 format Kodak Royal Gold 400 Generation 2 colour negative film.
Scanned using a Nikon Super CoolScan 9000 ED with the FH-835S 35mm strip film tray.
Taken this very evening at a fantastic Christmas market that I visited with friends. We bought beautiful handmade gifts & some yummy Indian food to take back to eat at their house; my first time trying dosa. For Saturday Self Challenge theme “light”.
76/100 : My 100x photos this year will all feature benches or chairs.
Sierra del Bujeo/Cadiz/Andalucia/Spain
Copyright © 2016 by inigolai/Photography.
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Excerpt from the plaque:
From Line to Form
Brian Donnelly began his artistic journey at the age of 12 with graffiti – a style of art that breaks convention. He began tagging the streets of his hometown, Jersey City, eventually branching out to Lower Manhattan and Brooklyn. This was the formative period when he developed his artist persona KAWS and several of his signature motifs. In 1993 he enrolled in Manhattan’s School of Visual Arts, where he received technical training. This salon-style hang of works reveals his love of drawing and his dedication to refining his skill.
KAWS’s time as a graffiti artist was foundational to what would become the ethos of his current practice: claiming public spaces, communicating with broad audiences, and self-promotion through creating.
By Dutch artist Maria van Kesteren (1933-2020), Vorm, 1984.
At an exhibition in Kunstmuseum The Hague NL in 2019.
perfect in form (series III), Museum Insel Hombroich, www.inselhombroich.de/stiftung-insel-hombroichfoundation
Uma das formas de desfrutar da natureza em Vigo é percorrer os trilhos que rodeiam a cidade, oferecendo vistas panorâmicas e paisagens variadas. Um desses trilhos é o GR-53, que circunda toda a cidade pelos seus montes, oferecendo uma experiência única para aqueles que buscam uma caminhada relaxante e desfrutar da beleza natural da região. Aqui, junto ao rio Fondón, o trilho permite observar a fauna e a flora da zona, bem como algumas pontes e cascatas.
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I've been very fortunate this past week.....three different dragonfly encounters on three separate days.
The shimmer of color on this fellow's wings was magical to see through the lens....
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Jeff R. Clow
This image shows Glasgow's weather in characteristic form to complete my west coast photo essay. As with the first of these images ( flic.kr/p/2qBbvJc ), this shot captures the essence of this station for me: in Glasgow’s case, busy, populated with exotic trains (from the perspective of a Sassenach), and raining!
The date is Wednesday, 28th March 1984 and an APT set waits to head south on what is likely to be the 0900 relief to Euston. The crowd of gentlemen striding towards the ticket barriers, many of who are lacking in appropriate outdoor attire, are presumably not railway enthusiasts given their lack of interest in the future of travel nor the distinctly Scottish class 27 to the left of the frame.
Unlike London Euston, Glasgow Central still has the grandeur and heritage of the Victorian era. While Euston’s period pieces were swept away in the white heat of 1960s progress, Glasgow Central has been sympathetically restored and, despite the rain, feels like a hospitable station appropriate for a great city.
Glasgow Central was not the original station for the west coast route in the city. The Caledonian Railway originally used the Townhead terminus, 1.5 miles to the northeast, then in November 1849, the new station of Buchanan Street was used. Growth led to the opening of Glasgow Central in 1879, immediately north of the river Clyde that the railway follows for the last 45 miles of its journey from London.
I trust that those that have followed my photo essay have enjoyed the ride. The west coast route is so varied and so long that it has been very easy to find disparate images from my collection. Selecting images for this essay has been challenging: I have been shooting trains on the route since the 1980s, and in the 21st century I still manage perhaps 30-40 images of the line every year. Furthermore, since I started collecting other photographer's images, it seems that the line was popular for others too!
Photograph by an unknown photographer, now part of my collection.
What crazy times these are. These images were taken not quite two weeks ago before Europe (and more specifically Belgium) went into lockdown. We dithered at the time as to whether we should go but of course there was no mandate to shut Borders whilst we were there. That announcement came the day after our return. Our visit was much quieter and quite eerie with no crowds and no problem with maintaining social distancing.
I seem to have lost confidence and enthusiasm for photography (it's taken me 2 weeks to decide to post these) but it will provide some sort of focus for the coming months. At least we are going into longer and warmer days, and with the lack of air traffic over London and the Home Counties it's lovely to hear the birdsong again and reconnect with nature which in it's self is calming and reassuring.
Stay safe and healthy guys.
El Fontán es hoy en día una plaza de forma rectangular que está situada en el casco antiguo de Oviedo. Su nombre proviene de la fuente manantial ó fontán que llenaba la primitiva laguna que se encontraba en esa zona. En los inicios de la ciudad de Oviedo se trataba de una laguna natural a las afueras de la ciudad, la cual era abastecida por manantiales natrurales que brotaban en la zona y rápidamente se convirtió en zona de recreo de los nobles ovetenses. Durante este tiempo los campesinos que vivína en las afueras de la ciudad, se acercaban hasta este lugar a vender sus productos (leche, verduras, quesos, gallinas, etc.), con este incesante movimiento no tardaron en aparecer los artesanos tales como herreros, cesteros, etc. y así poco a poco se fue formando un mercado que perdurará hasta nuestros días y convirtiéndose por aquel entonces en el primer núclo comercial a extramuros de Oviedo. Tras esta primera etapa este mercado que se formaba de manera espontánea acabó siendo regulado por el ayuntamiento, el cual controloba la calidad y la entrada de productos a cambio de impuestos. Debido a que la laguna empezaba a representar un problema sanitario por su insalubridad se decidió desecarla. En la primera mitad del siglo XVII se decide la construcción de una obra de carácter público que se convertiría en un corral de comedias; tras sucesivas reformas y ampliaciones, que intentaron adecuar su inflexible estructura de patio de comedias, fue relevado por el teatro Campoamor. El 11 de junio de 1792 el ayuntamiento acomete una de las reformas más importantes hasta aquel entonces, esta reforma, dirigida por el arquitecto municipal asturiano Francisco Pruneda y Cañal, el cual diseña la plaza como un lugar rectangular, abierto por cuatro entradas y con cuarenta casillas o departamentos para tiendas, de planta y piso, recorridas en su perímetro interior y externo por un pórtico de columnas. La obra concluyó sin que se siguiera el proyecto inicial lo que produjo la existencia de varias alturas en la plaza. Los almacenes de las tiendas se fueron convirtiendo en viviendas de inquilinos y varios edificios se modificaron durante el siglo XIX aunque con ello no llega a perder el espíritu con el que fue concebida inicialmente. Ya a finales del siglo XX, en 1981 la dirección General del Patrimonio Artístico realiza una restauración de la plaza, si bien esta restauración no frena el deterioro en el que se ve inmersa la plaza y que culmina en 1996 con la controvertida decisión del derribo y demolición total de la plaza, execepto la esquina en dónde se asienta la sidrería Casa Ramón que había sido restaurada por el propietario. Tras este derribo la plaza se vuelve a construir y el 7 de mayo de 1997 es inaugurada por el alcalde Sr. D. Gabino de Lorenzo Ferrera. Hoy en día los jueves, sábados y domingos sigue habiendo mercado en las calles exteriores al fontán y en la plaza Daoíz y Velarde colindante con el fontán. También existe una plaza de abastos cubierta que abre todos los días de la semana excepto el domingo y en la cual se venden pescado, carne, queso y todo tipo de productos típicos asturianos
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Matka Canyon reveals a place of silence here, directly beside the monastery Saint Nicholas Šiševski. This simple wooden pavilion forms a natural transition between the monastery and the gorge — a place to pause, to look, and to rest. Kanitha sits here for a moment, leaning against the wood, before we begin the descent back down. The pavilion feels like an extension of the monastery itself and may once have served as a resting place for monks: sheltered from sun and wind, with views over the deep canyon and the Treska River cutting far below through the landscape. No decoration, no distraction — only wood, shade and silence. From here, you can see how the gorge slowly opens, how light and shadow drift across the rock walls, and how distant the world below seems. The silence is almost tangible. It is a place where nothing is required — just sitting, breathing, and looking. That is precisely what makes this spot so fitting within the landscape of Matka — simple, secluded, and fully in harmony with nature.
Resting at a wooden pavilion beside Saint Nicholas Šiševski Monastery, overlooking the deep gorge of Matka Canyon. A quiet pause above the Treska River, where wood, light, and silence come together before the descent back down.
Matka Canyon onthult hier een plek van stilte, direct bij het klooster Saint Nicholas Šiševski. Dit eenvoudige houten paviljoen vormt een natuurlijke overgang tussen het klooster en de kloof — een plek om te pauzeren, te kijken en tot rust te komen. Kanitha neemt hier even plaats, leunend tegen het hout, voordat we aan de afdaling terug naar beneden beginnen. Het paviljoen voelt als een verlengstuk van het klooster zelf en diende het ooit als rustplek voor monniken: beschut tegen zon en wind, met uitzicht over de diepe canyon en de rivier Treska die ver beneden door het landschap snijdt. Geen versiering, geen afleiding — alleen hout, schaduw en stilte. Vanaf hier zie je hoe de kloof zich langzaam opent, hoe licht en schaduw over de rotswanden schuiven en hoe ver de wereld beneden lijkt. De stilte is bijna tastbaar. Het is een plek waar niets hoeft: even zitten, ademhalen en kijken. Precies dat maakt deze plek zo passend in het landschap van Matka — eenvoudig, afgezonderd en volledig in harmonie met de natuur.
BAck Story: The Solia Federation was formed in last Flux Galaxy League, a break away group intent on finding the Jacuus Station which disappeared with 3500 human earthlings. The Jacuus Station was home for many humans and it was the last of its kind since humans had left the Milky Way in 2305.
I'm Cameron Reed-Moos, and in our quest to find our brothers & sisters, we had installed the best Ship builders to aid our mission, we partnered with the KresKon, a cyborg nation that has lived in peace on Hylo, this planet was given to them by the Flux during the Dazla period. The Flux now rule over 3 galaxies and are not so pro human, I suppose our history is some what patchy when you mention conflict. anyway, back to the story… we needed help and we knew we could count on the KresKon's to fulfil our request. We signed a deal that would ensure that any findings outside the FLux's control we could split. So part of our mission is to pay back the KresKon with some sort of resources besides Magnamuim.A number of humans also live here and will crew with me once near departure.
The KresKon's really delivered a wonderful project after a 11 year wait, must be the half human DNA ringing in? Who knows, all I know is The Solia Federation has its first real Ship called the "Ataraxia 11". It has everything we need to stay safe, be comfortable and able to take stock of our fleets and our docking station pods are the best out there. I remember the first time I laid eyes on her, we had never imagined its shear size. Our 3 months training went so fast and soon we would make our maiden voyage into the unknown, starting with the Crest of Ysis.This Super Hole requires a 3 week flight in a storm of Star Stones, its like hail I'm told but in space. I remember my great grand father telling me stories of his limited time on earth, and they had hail there all the time. I don't think we could ever return to that galaxy. We have many unknown factors which this Ship will experience anyway, The FLux has banned any parties going anywhere near it. I just want to find my own, my own people.
The Solia Federation is the last hope for our kind, and the Ataraxia 11 will be our only chance of ever finding the Jaccus Station. We cannot return back to Hylo empty handed either. If anybody is reading this? I do hope you put the Ataraxia 11 on your radar-flash, its our symbol of hope. We will remain calm and believe. Long Live the people of Solia.
Yours Universally.Cameron Reed-Moos
Inspiration for the name was partly cause it contained an 'X' and also it has a good meaning, plus it doubled as my midnight runner song by Team Sleep - Ataraxia. So thats the name done and dusted ,next was to get a sweet logo that would tie in my backstory (gotta tick all the boxes, right?).
The brief to myself was to try capture those amazing concept art renders we see now and then. So I decided to this project up a few notches by actually texturing the different surfaces and angles, make it edgy, digital, zero gravity madness, all the sci-fi stuff we all love. filled with intrigue and fascination at every glance If anybody seen my stream you'd remember my carbon project for the Batmobile of the future, well I did it again, no full wrap but it did take 4 days of sticking and around 438 stickers applied to achieve the final result. 3 different colour grades and plenty of angles of which I have around 1200!Enjoy, and big up's to you all for this insane month we all know as SHIPTEMBER!
More to follow: info, specs. pictures, vid etc.