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Volcan de Lemptégy : La couleur des scories dans le volcan peut fortement varier du gris sombre à un rouge brun : cela dépend du niveau d'oxydation du fer qu'elles contiennent. À haute température (peut-être plus de 600 °C), près de la cheminée, le fer est plus oxydé (sous la forme Fe2O3) ce qui donne une teinte rouge-brun : les volcanologues appellent cette zone « cœur de cône ». Un peu plus loin de la cheminée, à plus basse température (peut-être moins de 600 °C), le fer est moins oxydé (sous forme FeO) et il donne une teinte plutôt grise aux scories : cette zone est dite « bas de cône ».
museumPASSmusees 2021 - BAM - Fernando Botero - Au dela des formes
BAM (Beaux-Arts Mons)
Pour la premiere fois en Belgique, dans le cadre de la Biennale d'Art et de Culture de la Federation Wallonie-Bruxelles a Mons, le BAM consacre au peintre et sculpteur colombien Fernando Botero une vaste retrospective du 9 octobre 2021 au 30 janvier 2022.
Depuis ses recherches de jeunesse, peu connues du grand public, jusqu'aux oeuvres iconiques de la maturite, dont des toiles recentes presentees pour la premiere fois, cette exposition d'envergure brassera l'ensemble de la carriere de l'artiste.
Reputee pour ses personnages aux formes rondes et voluptueuses, l'oeuvre de Botero est le resultat d'une recherche exigeante et determinee, dans lequel l'artiste s'est engage il y a plus de 70 ans.
A l'heure ou, plus que jamais, le sens commun est en peril, l'exposition interroge la maniere dont une oeuvre, bien que personnelle et situee, parvient a developper un langage universel et accessible. Le parcours emportera les visiteurs dans l'univers foisonnant de Botero, inspire tant par l'art precolombien et l'iconographie populaire que par les muralistes mexicains ou l'art de la Renaissance italienne.
L'exposition Fernando Botero. Au-dela des formes rassemblera des oeuvres importantes empruntees a de prestigieux musees, comme le Gunggenheim de New-York, dont des peintures historiques rarement montrees au public europeen. Des toiles, dessins et sculptures appartenant a des collections privees internationales, notamment de Colombie, seront egalement presents.
Au centre du parcours d'exposition, une quinzaine d'oeuvres issues des collections meconnues du BAM illustreront les inspirations majeures de l'artiste colombien autour de differentes thematiques : natures mortes, nus, scenes de genre...
( 200 musees
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297 expositions
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Formed 1.5 billion years ago from a dome of molten magma, the large granite boulders at Elephant Rocks State Park resemble a train of pink elephants. The reddish or pink granite has been quarried in this area since 1869, and has provided red architectural granite for buildings all across the country, particularly in nearby St. Louis, Missouri. Stones unsuitable for architectural use were made into paving stones that were used on the streets of St. Louis, as well as the wharf along the Mississippi River. The granite from this area is commercially known as Missouri Red monument stone.
One of the largest boulders, named “Dumbo,” measures 27 feet tall, 35 feet long and 17 feet wide, tipping the scales at a hefty 680 tons.
Elephant Rocks State Park was created in 1967 following donation of the land by geologist John Stafford, and is managed by the Missouri Department of Natural Resources. It is located in Iron County, Missouri, and is part of the Saint Francois Mountains, which rise over the Ozark Plateau in southeastern Missouri. This mountain range is one of the oldest exposures of igneous rock in North America. The park has a one-mile paved Braille Trail designed for people with visual and physical disabilities.
© All rights reserved - - No Usage Allowed in Any Form Without the Written Consent of the photographer, Mark Schuver.
The best way to view my photostream is on Flickriver: Nikon66's photos on Flickriver
Time to get off the bay -- its not practical to be around with that furious funnel forms.
Pambato Reef
Honda Bay, Puerto Princesa
Palawan, Philippines
www.lne.es/oviedo/2009/09/21/obra-piedad-formara-parte-re...
El escultor Santiago de Santiago, con obras en medio mundo, regresó ayer a Oviedo. Y no viene para un tema baladí, sino para presentar la estatua que ocupará el lugar de la fuente de la plaza Longoria Carbajal. Una reproducción que forma parte de una exposición que se inaugurará hoy en el Café Español y el en Ayuntamiento.
-Una vez más visita Oviedo.
-Porque la estatua de Mavi se nos va y viene «La Piedad», que formará parte de la reforma que se va a hacer en la plaza de Longoria Carbajal.
-Toda una incógnita...
-Va a ser la estatua más querida para los ovetenses, aunque su nombre representa algo que puede parecer muy doloroso, pero que es simplemente muy sentimental.
-¿Cómo será la estatua?
-Es una mujer que está en una postura muy acogedora, muy significativa, que inspira un cariño especial porque se la ve profundamente preocupada por algo. Espero que sea un éxito, porque fue elegida por un grupo reducido de gente de Oviedo, entre los que, por supuesto, estaba el Alcalde.
-¿Cómo va a ser esta estatua que ocupará el lugar de la fuente?
-Estará en posición reclinada, construida en bronce, y se colocará, más o menos, según la estructura que dejen en la plaza, en una situación físicamente paralela a la instalación de ahora. Al fondo estará lo que quede de la fuente, y de cara al público, la escultura.
-¿Qué quiso representar con esta obra?
-Un sentimiento. Está un poco arrodillada en el suelo, en una actitud como de sentimiento profundo por un tema de amor.
-La figura femenina es una constante en su obra.
-Porque no sé si es la culpable o la promotora de toda la vida, de lo bueno y de lo malo. La mujer es el regalo del hombre con los reglones torcidos... y que no falte.
-¿Qué representa para usted poner una estatua en Oviedo, donde hay muchas y de artistas tan importantes como Botero?
-Es una ciudad en la que ya tengo algunas obras, y después es un lugar de referencia para mí, donde también tengo parte de mi vida y muchos amigos. Ahora estoy aquí, porque ocurrió este curioso percance de la fuente.
-Tiene estatuas y monumentos repartidos por todo el mundo, de México a Japón, pasando por Rusia, Dinamarca y China, entre otros países.
-Un buen día cogí el mapamundi y dibujé una línea entre México, España y Japón, tres países muy distantes pero dominantes culturalmente. En este viaje estoy trabajando en países que pueden aportar mucho a la Humanidad. No obstante, para mí Oviedo siempre será una referencia.
«Espero que sea un éxito, porque la estatua fue elegida por un grupo reducido de gente de Oviedo»
A slightly fuzzy shot of a seat in the square outside Cockburn Central railway station.
Suitable only for a couple of minutes, I'd say.
Note the anti-skateboard notches instead of the usual stainless steel lugs.
HBM.
Not really information design, but it was a fun printable form that translated well into something fun you can play with. Check out the original blog post for more info.
In 1946 the newly formed BOAC - the nationalised airline that effectively took over the pre-War Imperial Airways - issued a fine "Advertising Manual", issued by the Advertising Branch, and that took the form of a ring binder containing a series of pages and sheets that set out to encompass all aspects of the company's public image. It covers the ethos behind the corporate identity, setting out rules for the reproduction of items such as advertising leaflets and promotional material, including the guidance for the use and positioning of the Speedbird logo and the correct typefaces to be used. In many respects this forms part of what we would now know as a "corporate identity manual' and it is interesting in that it has some similarities to work that had been started by London Transport in the late 1930s and that culminated in the 1938 Standard Signs Manual. Likewise, in 1948, the newly nationalised Briitsh Railways soon issued a manual of 'Standrad Signs" as part of a move to a considered position on issues such as signs, typefaces and liveries.
Many of the pages, that were added to in my copy judging from the original index sheet, there are examples of current advertising and publicity. These range from press adverts and posters to on-board materials such as wiring paper and postcards (a frequent airline 'hand-out' in those days) to flight information sheets and menus.
Pages D9 and D10 show the second series of menu cards issued and these are by Cromwell Cooke. On page D10 a menu card has been pasted in and shows the abstract take on flight taken by the artist.
This is where I live. Not this particular tower but another one close to the promenade. No feng shui holes here but who needs feng shui holes when you the air is free of pollution and birds are singing outside?
When this place was first built, there was absolutely nothing around the complex, and it truly felt like a paradise. But alas the space in Hong Kong is tight but very soon the development is surrounded by other buildings, including some public housing development which is seen also at the top of the capture.
# SML Data
+ Date: 2013-05-09T13:56:12+0800
+ Dimensions: 5384 x 3589
+ Exposure: 1/500 sec at f/10
+ Focal Length: 17 mm
+ ISO: 100
+ Flash: Did not fire
+ Camera: Canon EOS 6D
+ Lens: Canon EF 17-40mm f/4L USM
+ GPS: 22°25'18" N 114°13'30" E
+ Location: 香港馬鞍山恆明街2號聽濤雅苑 Vista Paradiso, 2 Hang Ming Street, Ma On Shan, Hong Kong
+ Workflow: Lightroom 4
+ Serial: SML.20130509.6D.05679
+ Series: 建築 Architecture, 形 Forms
# Media Licensing
Creative Commons (CCBY) See-ming Lee 李思明 / SML Photography / SML Universe Limited
“聽濤望藍天 Vista Paradiso against the blue sky” / 香港住宅建築之形 Hong Kong Residential Architecture Forms / SML.20130509.6D.05679
/ #建築 #建筑 #Architecture #形 #Forms #SMLForms #CreativeCommons #CCBY #SMLPhotography #SMLUniverse #SMLProjects
/ #中國 #中国 #China #香港 #HongKong #攝影 #摄影 #photography #城市 #Urban #馬鞍山 #MaOnShan #聽濤雅苑 #VistaParadiso #住宅 #residential
Anna is now fully deboxed. Her skirts are stiff enough to permit her to free stand, although she a bit unstable this way. She is posed standing, supported by her included doll stand. All photos were taken with the built-in camera flash.
Anna is in her coronation gown, with a velvet black bodice and green skirt. The bodice is form fitting, with multicolored embroidery and jewels, with a dark green satin shoulder straps. Her outer skirt is made of panels of yellow green embroidered and jeweled satin alternating with plain dark green satin panels, the pattern repeating ten times. The lighter green panels are tacked together with plastic T-tabs, so we don't see the full extent of the skirt. When the sections are freed, the skirt can expand to a full semicircle. Under the skirt is a full length yellow green satin slip, with a wide lacy hem. Under that is a 3/4 length stiff tulle petticoat. Under that are yellow green satin knee-length bloomers. Finally under that are full length stockings or leggings. Anna is certainly dressed for cold weather. Her legs are wired to the doll stand at the ankles and knees. Her feet are posable, and she is wearing black flats, which is rather disappointing given the gorgeous and unique shoes that Elsa is wearing. She is wearing a necklace, with the pendant stuck to her chest.
Her face is very movie accurate. She has a round face, with huge blue green eyes, long gently curving rooted eyelashes, thin dark brown eyebrows. She has a small pointy nose, thin dark pink lips in a slight smirk, and large round ears. She has orange freckles all over her face, extending down to her neck, shoulders and chest, and even on her upper back. She has a very pale complexion, but her sister Elsa is much, much paler. Her body is the usual LE Princess body, with full articulation in her arms and legs, and an upper torso joint. Her rusty red hair is fashioned into a large bun in the back of her head, with a spiraling braid around a small bun in the middle, out of which comes several thin ponytails, including two very skinny braids, and also several satin ribbons. In front are long curly bangs, and a tight flat braid over it. There is a streak of white hair from her right side, and ending in one of the thin pony tails hanging off the small bun.
Anna is very beautiful and elegant, very much a Disney Princess.
First look at the Harrods special edition of the Disney Store's Limited Edition Anna and Elsa Doll Set. I purchased it through a reseller, as it was only sold at the Harrods London store. It was released on November 1, 2013, in an edition of 100. The retail cost is more than four times that of the separately sold LE Anna and Elsa dolls (which will be released worldwide on November 20, 2013, in an edition size of 2500). My set is #39 of 100, and I received it on November 11, 2013.
They are 17'' fully articulated dolls, with doll stands and certificated of authenticity. Anna is in her coronation gown, Elsa is in her Snow Queen gown. As might be expected, the dolls are considerably different in details than the ''regular'' limited edition dolls. In particular there is considerably more crystals on the outfits, and embroidered snowflakes completely cover the outer gown (cape) of Elsa. Also, Elsa's skin has a pearly shiny surface, very similar to the skin of LE Ursula, although it has a much paler purplish color. She has unique shoes, iridescent blue high heeled shoes with a snowflake design. She also bucks the trend of fully articulated legs in the Limited Edition dolls, by having fixed angled feet. She looks much more elegant with fixed feet in the high heels.
oil painting with hand painted silk chiffon scarf, 34x34, applied with wax and other silk squares dancing along the mountain ridge....mixed media, 50 x 40
A couple of magnificent thunderclouds popped up this evening beyond the lake in Rusk County. They caught the last rays of the sun and lit up the sky. This chronicles the development of one of these storms.
Prima della basilica di San Magno, la comunità legnanese faceva riferimento alla chiesa di San Salvatore, la cui costruzione risalirebbe, secondo alcuni studi, al X oppure all'XI secolo[1]. Tale edificio religioso era di stile romanico arcaico ed era situato sulla stessa area dove sorge la basilica di San Magno[1]. La chiesa di San Salvatore aveva una forma rettangolare ed il suo interno era diviso da tre navate che si concludevano con un'abside[1]. Le tre navate erano divise da colonne che erano realizzate in sassi e calce[2]. L'abside centrale, che era quella principale, era intitolata al Santo Salvatore e a San Magno dei Trincheri[3]. Il corpo principale della chiesa aveva una lunghezza di 26 metri ed una larghezza di 18 metri[1]. La chiesa di San Salvatore aveva un disposizione nord-sud con la parte absidale posizionata verso meridione[1]. L'ingresso, che era situato a nord, era prospiciente ad una stradina che portava alla "Braida Arcivescovile" grazie ad un ponte sull'Olonella[2]. In epoca medioevale Legnano[4] era divisa in due parti, l'abitato principale, che era situato sulla riva destra dell'Olona e che corrisponde all'attuale centro della città (la cosiddetta Contrada Granda, in dialetto legnanese), ed un borgo più piccolo, Legnanello, che era situato sulla riva sinistra del fiume. I terreni compresi tra i due abitati erano attraversati da una diramazione naturale dell'Olona, l'Olonella, e dal corso principale del fiume. L'Olonella si staccava dal fiume prima di Legnano e, dopo essere passata dietro al borgo principale vicino alla chiesa di San Salvatore, rientrava nell'Olona. I terreni compresi tra i due corsi d'acqua erano liberi ed erano conosciuti come "Braida Arcivescovile"[5]. L'Olonella è stata poi interrata a cavallo tra il XIX secolo e il XX secolo[6].
Gli interni della chiesa di San Salvatore erano affrescati da un pittore di epoca ottoniana[1] e la copertura superiore dell'edificio era a capriate in legno[1]. Degli interni della chiesa di San Salvatore l'unico suppellettile che è giunto sino al XXI secolo è una pala del 1490 costituita da tre tavole. È stata realizzata dal Giampietrino e nel vecchio tempio era situata nell'abside di destra[7]. È sprovvista della parte centrale e raffigura una Madonna col Bambino[7]. È conservata nella cappella centrale di sinistra della basilica di San Magno[7].
Già nel XV la chiesa di San Salvatore era minata da alcuni problemi di stabilità che erano originati dalla vetustà delle strutture e dalle infiltrazioni dell'acqua dell'Olonella che scorreva, come già accennato, poco distante[8]. A peggiorare la situazione c'erano anche le frequenti inondazioni del fiume[8]. La chiesa di San Salvatore crollò parzialmente alla fine del Quattrocento ed quindi i legnanesi ottennero dall'Arcivescovo di Milano e da Ludovico il Moro il permesso di demolire i resti del vecchio tempio e di costruire una nuova chiesa[8]. L'aspetto generale della chiesa di San Salvatore era piuttosto morigerato e quindi i legnanesi del XVI secolo decisero di edificare una chiesa che fosse più sontuosa della precedente[2]. La Legnano del XVI secolo, infatti, non era più il modesto borgo agricolo dell'epoca medioevale, ma era diventata un centro abitato benestante sede di molte famiglie nobiliari, che si era arricchito di molte dimore gentilizie.
Della vecchia chiesa di San Salvatore furono conservate le fondamenta dell'abside ed il campanile. Tale torre campanaria diventò poi il campanile della basilica di San Magno[8]. Mantenne questa funzione fino al 1752, quando crollò per due terzi e fu sostituito dall'attuale[8]. I suoi resti furono trasformati in una cappella, che è ancora visibile dietro al campanile attuale in corrispondenza del lato sud della basilica, vicino ad un passaggio coperto[8]. Tali resti sono riconoscibili per la presenza di una piccola porta e di sassi a vista.
Le origini: l'antica chiesa di San Salvatore
I resti del campanile romanico dell'antica chiesa di San Salvatore
Prima della basilica di San Magno, la comunità legnanese faceva riferimento alla chiesa di San Salvatore, la cui costruzione risalirebbe, secondo alcuni studi, al X oppure all'XI secolo[1]. Tale edificio religioso era di stile romanico arcaico ed era situato sulla stessa area dove sorge la basilica di San Magno[1]. La chiesa di San Salvatore aveva una forma rettangolare ed il suo interno era diviso da tre navate che si concludevano con un'abside[1]. Le tre navate erano divise da colonne che erano realizzate in sassi e calce[2]. L'abside centrale, che era quella principale, era intitolata al Santo Salvatore e a San Magno dei Trincheri[3]. Il corpo principale della chiesa aveva una lunghezza di 26 metri ed una larghezza di 18 metri[1]. La chiesa di San Salvatore aveva un disposizione nord-sud con la parte absidale posizionata verso meridione[1]. L'ingresso, che era situato a nord, era prospiciente ad una stradina che portava alla "Braida Arcivescovile" grazie ad un ponte sull'Olonella[2]. In epoca medioevale Legnano[4] era divisa in due parti, l'abitato principale, che era situato sulla riva destra dell'Olona e che corrisponde all'attuale centro della città (la cosiddetta Contrada Granda, in dialetto legnanese), ed un borgo più piccolo, Legnanello, che era situato sulla riva sinistra del fiume. I terreni compresi tra i due abitati erano attraversati da una diramazione naturale dell'Olona, l'Olonella, e dal corso principale del fiume. L'Olonella si staccava dal fiume prima di Legnano e, dopo essere passata dietro al borgo principale vicino alla chiesa di San Salvatore, rientrava nell'Olona. I terreni compresi tra i due corsi d'acqua erano liberi ed erano conosciuti come "Braida Arcivescovile"[5]. L'Olonella è stata poi interrata a cavallo tra il XIX secolo e il XX secolo[6].
Gli interni della chiesa di San Salvatore erano affrescati da un pittore di epoca ottoniana[1] e la copertura superiore dell'edificio era a capriate in legno[1]. Degli interni della chiesa di San Salvatore l'unico suppellettile che è giunto sino al XXI secolo è una pala del 1490 costituita da tre tavole. È stata realizzata dal Giampietrino e nel vecchio tempio era situata nell'abside di destra[7]. È sprovvista della parte centrale e raffigura una Madonna col Bambino[7]. È conservata nella cappella centrale di sinistra della basilica di San Magno[7].
Già nel XV la chiesa di San Salvatore era minata da alcuni problemi di stabilità che erano originati dalla vetustà delle strutture e dalle infiltrazioni dell'acqua dell'Olonella che scorreva, come già accennato, poco distante[8]. A peggiorare la situazione c'erano anche le frequenti inondazioni del fiume[8]. La chiesa di San Salvatore crollò parzialmente alla fine del Quattrocento ed quindi i legnanesi ottennero dall'Arcivescovo di Milano e da Ludovico il Moro il permesso di demolire i resti del vecchio tempio e di costruire una nuova chiesa[8]. L'aspetto generale della chiesa di San Salvatore era piuttosto morigerato e quindi i legnanesi del XVI secolo decisero di edificare una chiesa che fosse più sontuosa della precedente[2]. La Legnano del XVI secolo, infatti, non era più il modesto borgo agricolo dell'epoca medioevale, ma era diventata un centro abitato benestante sede di molte famiglie nobiliari, che si era arricchito di molte dimore gentilizie.
Della vecchia chiesa di San Salvatore furono conservate le fondamenta dell'abside ed il campanile. Tale torre campanaria diventò poi il campanile della basilica di San Magno[8]. Mantenne questa funzione fino al 1752, quando crollò per due terzi e fu sostituito dall'attuale[8]. I suoi resti furono trasformati in una cappella, che è ancora visibile dietro al campanile attuale in corrispondenza del lato sud della basilica, vicino ad un passaggio coperto[8]. Tali resti sono riconoscibili per la presenza di una piccola porta e di sassi a vista.
La costruzione e l'intitolazione
La basilica di San Magno nel 1901, prima della costruzione del municipio. Sulla destra l'antica canonica del Cinquecento in seguito demolita
Il progetto della basilica di San Magno venne realizzato probabilmente da Giovanni Antonio Amadeo o dal suo seguace Tommaso Rodari su disegno di Donato Bramante[9]. La prova che assegna la paternità dei disegni al celebre artista è contenuta in uno scritto del 1650 di Agostino Pozzo, prevosto di San Magno, che recita: "[…] questa fabbrica è dissegno per quello si tiene Bramante architetto de' più famosi habbi hauto la cristianità […]"[10]. La chiesa fu poi realizzata grazie al sostegno delle famiglie Lampugnani e Vismara[9].
La prima pietra fu posata il 4 maggio 1504, mentre l'edificazione si protrasse fino al 6 giugno 1513 con il completamento delle opere murarie[11]. Fu consacrata il 15 dicembre 1529 dopo una sospensione dei lavori che durò dal 1516 al 1523 per mancanza di fondi[12]. I progetti originali sono andati perduti ed il lavori di costruzione furono eseguiti sotto la supervisione dell'artista più importante della Legnano dell'epoca, Gian Giacomo Lampugnani, e di un capomastro dal nome sconosciuto[13]. Il complesso della basilica di San Magno presenta gli stessi elementi architettonici riscontrabili più tardi in alcune chiese di Lodi, Saronno, Pavia e Crema[14]. Ispirato al disegno architettonico della basilica di San Magno è il santuario di Santa Maria di Piazza di Busto Arsizio[14].
Un'ipotesi che spiega l'intitolazione della basilica a San Magno dei Trincheri si riallaccia ad alcuni avvenimenti accaduti poco dopo la caduta dell'Impero romano d'Occidente[15]. Nel 523 l'imperatore bizantino Giustino I promulgò un editto contro gli ariani. Come risposta a questo provvedimento, il re degli Ostrogoti Teodorico, che era di fede ariana, iniziò a perseguitare i cattolici uccidendo e imprigionando anche personalità religiose di rilievo. Alla morte di Teodorico, sul trono degli Ostrogoti si sedette il più tollerante Atalarico, e grazie anche all'intercessione di San Magno, Arcivescovo di Milano, molti prigionieri furono liberati. Dato che queste persecuzioni toccarono anche Legnano, i suoi abitanti decisero di intitolare a San Magno prima l'abside centrale dell'antica chiesa di San Salvatore, e poi la nuova basilica.
I secoli successivi
La basilica di San Magno nel 1937
Fino al 1610 l'ingresso alla basilica era situato verso palazzo Malinverni e quindi, rispetto all'odierno, era ruotato di 90° verso nord. Poi l'ingresso fu spostato nella posizione attuale. Nell'occasione, furono aperte anche due nuove porte laterali[16]. Questa modifica fu opera del Richini. Nel 1611 vennero invece consacrate due nuove campane dal cardinale Federico Borromeo[16].
Fin dal medioevo, in corrispondenza dell'attuale piazza San Magno, era ubicato il cimitero principale di Legnano, che era utilizzato per seppellire le salme della gente comune. I nobili, infatti, inumavano i propri defunti all'interno delle chiese, mentre le salme del popolo venivano seppellite nei pressi dei templi. Il camposanto citato fu utilizzato già da prima della costruzione della basilica di San Magno. Successivamente, per il medesimo scopo, fu realizzata una grande stanza sotterranea. Questo cimitero era conosciuto come "il foppone" e venne utilizzato fino al 1808[17][18].
Durante la sua storia, la basilica di San Magno non fu mai oggetto di modifiche sostanziali[17]. Nel 1840 fu realizzata l'attuale porta principale. Nell'occasione vennero eseguiti anche dei lavori di consolidamento e fu demolita la casa del sacrestano, che era situata verso l'attuale municipio[16]. Nel 1888 fu realizzato un primo restauro, che venne seguito da un'altra restaurazione che durò dal 1911 al 1914[19]. Durante quest'ultima risistemazione, che fu necessaria per rimediare ai danni causati da un ciclone che colpì Legnano il 20 luglio 1910, vennero realizzati dei lavori importanti che coinvolsero l'intera della basilica. Fu allungato l'atrio principale, vennero rifatti il tetto e la facciata, e furono realizzati i timpani sulle porte[19]. Nell'occasione, furono anche realizzati i graffiti della facciata[19]. Nel 1909 fu invece edificata la nuova sacrestia[19]. La basilica fu restaurata nuovamente dal 1963 al 1964[19].
La piazza di fronte alla basilica, intitolata in un primo momento ad Umberto I (re d'Italia dal 1878 al 1900), fu dedicata a San Magno dopo la seconda guerra mondiale[20].
Il 29 marzo 1950, con una bolla, Papa Pio XII elevò la chiesa a basilica romana minore[21].
ArchitetturaModifica
La chiesa
La facciata ed il campanile della basilica di San Magno
La pianta della basilica è tipicamente rinascimentale. Essa non ricalca più la tipica forma rettangolare allungata verso l'altare delle chiese medioevali, ma presenta una pianta centrale ad ottagono che permette una visione prospettica verso tutte le direzioni[22]. Il visitatore, in ogni posizione, può infatti trovare angoli prospettici, scorci e spazi architettonici che appagano la visuale. Nel medioevo, invece, la prospettiva era tutta incentrata sull'altare maggiore[22]. Le chiese bramantesche non possiedono una facciata principale attorno la quale "ruotano" dei volumi secondari, ma hanno una serie di simmetrie e di spazi prospettici dotati circa della stessa importanza che formano, nel complesso, l'insieme della struttura[22]. La pianta ad ottagono della basilica di San Magno presenta un corto transetto che fornisce alla chiesa una forma a croce. Sugli angoli di quest'ultimo sono poi presenti quattro piccole cappelle.
Il campanile
Il campanile originario che serviva la basilica era quello dell'antica chiesa di San Salvatore. Non avendo problemi strutturali, si salvò infatti dalla demolizione. Tale torre campanaria fu allungata nel 1542, mentre nel 1611 fu ristrutturata e irrobustita per poter permettere la collocazione delle campane consacrate da Federico Borromeo, che erano più grandi e pesanti[17]. Nel 1638 venne eseguita un'altra opera di rafforzamento della torre[17]. A metà del Settecento l'antico campanile crollò per due terzi, e quindi il 2 dicembre 1752 iniziarono i lavori di costruzione di una nuova torre campanaria[23]. Come già accennato, i resti di quella vecchia furono trasformati in una cappella, che è ancora visibile dietro al campanile della basilica di San Magno in corrispondenza del lato sud dell'edificio, nei pressi di un passaggio coperto[8]. Il progetto del nuovo campanile fu opera di Bartolomeo Gazzone. Il nuovo campanile venne realizzato con una struttura in mattoni che sostituì quella in sassi della torre campanaria precedente. L'altezza supera i 40 metri[17]. Vennero previste, lungo le pareti, delle lesene[17].
La canonica
I resti dell'antica canonica cinquecentesca
Sul lato destro della basilica era presente, fino al 1967, un'antica canonica cinquecentesca[24]. Tale edificio fu ingrandito nel Seicento per volere di Federico Borromeo, e nuovamente nel Settecento in occasione della costruzione del nuovo campanile. Già alla fine dell'Ottocento parte della struttura fu demolita. Il resto degli edifici, come già accennato, sono stati abbattuti nel 1967 per poter permettere la costruzione del nuovo centro parrocchiale, che è stato inaugurato nel 1972 dall'arcivescovo di Milano Giovanni Colombo[19]. La nuova canonica fu fabbricata in stile moderno.
OpereModifica
La facciata e le porte d'ingresso
Inizialmente la facciata e le altre pareti esterne della basilica erano in mattoni a vista. L'aspetto cambiò radicalmente nel 1914, quando furono realizzati gli intonaci a graffiti[17]. Nell'occasione, furono sostituite anche le finestre.
Le tre porte in bronzo vennero invece donate alla basilica in occasione del settimo centenario della battaglia di Legnano grazie ad una sottoscrizione popolare. Furono benedette il 30 maggio 1976 dall'arcivescovo Giovanni Colombo[25]. Le raffigurazioni delle tre porte sono ispirate alla battaglia di Legnano ed alle tradizioni culturali della città[25].
Il pavimento, l'organo ed il coro
Il pavimento, in marmo rosso, bianco e nero, fu posato nel Settecento[26]. I cori in legno di noce vennero realizzati nel Cinquecento e furono opera dei fratelli Coiro[26]. L'organo venne invece realizzato nel 1542 dalla famiglia Antegnati e fu oggetto di restauri in due occasioni (una nell'Ottocento e l'altra nel XX secolo). Venne collocato nell'attuale posizione nel 1640[16].
La volta della chiesa e la cappella principale
La prima opera decorativa realizzata nelle basilica fu eseguita nel 1515 da Gian Giacomo Lampugnani, che affrescò la volta della chiesa a grottesca. Lo storico dell'arte Eugène Müntz definì tale decorazione "la più bella grottesca della Lombardia"[14]. Dietro l'altare maggiore è conservato un polittico di Bernardino Luini del 1523 raffigurante la Madonna col Bambino, cinque angeli musicanti ed alcuni santi. Tale opera è affiancata da un Padre Eterno raffigurato in un timpano[27].
La volta e le pareti della cappella maggiore furono dipinti da Bernardino Lanino tra il 1562 ed il 1564. Il pittore raffigurò sull'arco trionfale Gesù Cristo e San Magno accostati da San Rocco e San Sebastiano. Sul cornicione dipinse invece i quattro evangelisti ed i primi quattro dottori della Chiesa, cioè Sant'Ambrogio, Sant'Agostino, San Girolamo e San Gregorio[27].
Le cappelle laterali
La cappella di San Pietro Martire, che situata vicino all'entrata, è stata affrescata nel 1556 da Evangelista Luini, figlio di Bernardino[27]. Rappresentavano il martirio di San Pietro attorniato da Dio e da alcuni santi[27]. In seguito questi dipinti furono perduti e vennero rifatti tra il XIX ed il XX secolo da Beniamino e Gersam Turri[27].
La cappella grande laterale di sinistra è dedicata al Santo Crocifisso. È stata affrescata nel 1925 con alcune raffigurazioni di scene bibliche[28]. La cappella contiene un prezioso Cristo ligneo deposto, un crocifisso e due statue di cartapesta raffiguranti l'Addolorata e la Maddalena[28]. Gli affreschi sono invece del 1925[28]. La cappella situata sul lato opposto, che è chiamata dell'Assunta o dell'Immacolata, ospita la citata pala del Giampietrino del 1490. Gli affreschi sono invece del Seicento e raffigurano l'Assunzione di Maria ed alcuni santi[28].
La cappella di San Carlo e San Magno, che è la terza sulla sinistra, è stata invece affrescata nel 1924 con la raffigurazione di figure varie di puttini. Contiene una reliquia di San Magno e due quadri del XVII secolo che raffigurano San Carlo[28]. Gli stucchi sono dello stesso periodo[28]. La cappella dell'Andito, che si trova di fronte, non è stata decorata da quasi nessuna pittura per dare l'idea di come fosse disadorna la basilica prima della realizzazione delle opere pittoriche dell'inizio del XX secolo[28]. L'unico affresco presente è una raffigurazione Secentesca della Madonna[28].
La cappella del Sacro Cuore si trova invece sulla sinistra dell'altare maggiore. Tale cappella presenta degli affreschi del 1862 di Mosè Turri e delle decorazioni del medesimo pittore che sono state eseguite nel 1853. È anche conservato un prezioso quadro del Seicento raffigurante la deposizione di Cristo, che è opera di Giovanni Battista Lampugnani. Nella cappella è anche presente un'antica fonte battesimale in marmo rosso della metà del Seicento[29].
La cappella del Santissimo Sacramento, che è dedicata a San Pietro e San Paolo, si trova invece a destra dell'altare maggiore. Sono presenti degli affreschi del 1603 opera di Giovan Pietro Luini (detto "il Gnocco") che raffigurano degli angeli e delle decorazioni del 1925 di Gersam Turri[26]. La cappella contiene anche una tela del Seicento opera dei fratelli Lampugnani che raffigura la crocifissione di Gesù Cristo ed un quadro del 1940 rappresentante Santa Teresa del Bambin Gesù[26].
All'entrata, sulla sinistra, è presente la cappella di Sant'Agnese. I due affreschi che la decorano sono Cinquecenteschi e sono opera di Giangiacomo Lampugnani. Uno raffigura la Madonna con il Bambino, Sant'Agnese, Sant'Ambrogio, San Magno e Sant'Orsola, mentre l'altro rappresenta la Natività. Sulle colonne sono invece raffigurati San Gerolamo ed Origene.
„Ob es der gravitätische Adler in seinem Flug oder die geöffnete Apfelblüte, das sich abplagende Arbeitspferd, der anmutige Schwan, die sich abzweigende Eiche, der sich schlängelnde Strom an seiner Quelle, die treibenden Wolken, die überall scheinende Sonne, die Form folgt immer der Funktion, und das ist das Gesetz.“
Louis Sullivan 1896
Grace Bruce at Judgement Day 2011.
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El dic sec Joubert, St. Nazaire. Aquest fou l'objectiu de la Operation Chariot, una de les més espectaculars operacions britàniques de la Segona Guerra Mundial. L'objectiu era destruir aquest dic sec, per evitar que els alemanys reparessin a França els seus cuirassats. Els britànics escolliren empotrar-hi un anticuat destructor carregat amb més de 3 tones d'explosius! El pla, tot i que molt arriscat, fou un èxit i aquesta porta externa del dic sec fou esberlada, enviant a l'infern uns 400 alemanys com a bonus de l'operació!
St. Nazaire és una ciutat portuària aparentment grisa i industrial. Certament fou arrasada durant la II Guerra Mundial. Però la culpa de tanta destrucció comporta el seu actual interès turístic. Al seu centre podeu visitar un immens búnquer de submarins alemanys. St. Nazaire també fou l'escenari d'un dels combats més espectaculars de la guerra, el Raid de St. Nazaire (Operació Chariot).
ca.wikipedia.org/wiki/Saint-Nazaire_%28Loira_Atl%C3%A0nti...
ca.wikipedia.org/wiki/Atac_a_Saint-Nazaire
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This is the scenario of the biggest and most dramatic commando raid of all WW2, the St. Nazaire Raid. It's objective was to destroy the Normandie (or Joubert) dry dock. The only way to do it they found was to crash an old RN destroyer to it, packed with 3 tons of hight explosive!! The daring plan worked, and the dock gate (plus 400 germans) were blown away.
St. Nazaire is, at first look, a grey and ugly french industrial harbour. Yet it is a very interesting visit for WW2 tourism. It not only has a huge and impressive german U-boat base, but also was the scenario of a spectacular commando raid in 1942, the Operation Chariot (aka the St. Nazaire Raid).
en.wikipedia.org/wiki/Saint-Nazaire
en.wikipedia.org/wiki/St_Nazaire_Raid
www.combinedops.com/St Nazaire.htm
Here's a great docu about it:
www.youtube.com/watch?v=axHjSxFyfuo&feature=related
Here's a model of the destroyer HMS Campbeltown crashed to the lock before it blown up:
www.modelshipgallery.com/gallery/dio/hms/campbeltown-400-...