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Woordfoto: probleem, mat in twee zetten

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I have a problem... I've uploaded two pics of Muffin, but i don't understand why people can not comment them... So I deleted them. I hate Flickr sometimes!!!

Some idea?

camera : olympus xa rangefinder

film : kodak profoto 100 (underexposed at iso 200)

process : processed in c41

A Saturday morning, and on a second wild goose chase looking for the Wall Pennywort in Folkestone.

 

Problem was, I didn't have the photo with me so I could triangulate the plant with the church in the background. Instead, I (wrongly) assumed that it would be growing on a wall, so spent the morning looking on every wall in the churchyard, and nothing found.

 

But St Mary was open.

 

And I just had the 50mm with me, but I was delighted inside to find the harsh orange lights under the tower have been replaced with something kinder.

 

I did meet a warden who was very interested in the plant tale, and other stories, so I didn't get round to photograph everything, but did see the old clock mechanism for the first time, not sure where that had been kept up to now.

 

And the remains of St Eanswythe, or almost certainly her remains, now dated to the mid 7th century are in a niche in the Chancel ready for placing somewhere befitting a Kentish Queen.

 

A superb location in a leafy churchyard away from the busy shopping centre, and yet much more of a town church than that of a seaside resort. It was originally a thirteenth-century building, but so much has happened to it that today we are left with the impression of a Victorian interior. Excellent stained glass by Kempe, mosaics by Carpenter and paintings by Hemming show the enthusiasm of Canon Woodward, vicar from 1851 to 1898. His efforts encouraged others to donate money to beautify the building in an almost continuous restoration that lasted right into the twentieth century They were spurred on by the discovery, in 1885, of the bones of St Eanswythe, in a lead casket which had been set into the sanctuary wall. She had founded a convent in the town in the seventh century and died at the age of twenty-six.

 

www.kentchurches.info/church.asp?p=Folkestone+1

 

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FOLKESTONE.

THE parish of Folkestone, which gives name to this hundred, was antiently bounded towards the south by the sea, but now by the town and liberty of Folkestone, which has long since been made a corporation, and exempt from the jurisdiction of the hundred. The district of which liberty is a long narrow slip of land, having the town within it, and extending the whole length of the parish, between the sea shore and that part of the parish still within the jurisdiction of the hundred, and county magistrates, which is by far the greatest part of it.

 

THE PARISH, which is about three miles across each way, is situated exceedingly pleasant and healthy. The high chalk, or down hills uniclosed, and well covered with pasture, cross the northern part of it, and from a sine romantic scene. Northward of these, this part of the parish is from its high situation, called the uphill of Folkestone; in this part is Tirlingham, the antient mansion of which has been some years since pulled down, and a modern farm-house erected in its stead; near it is Hearn forstal, on which is a good house, late belonging to Mr. Nicholas Rolse, but now of Mr. Richard Marsh; over this forstal the high road leads from Folkestone to Canterbury. The centre of the parish is in the beautiful and fertile vale called Folkestone vale, which has downs, meadows, brooks, marshes, arable land, and every thing in small parcels, which is sound in much larger regions; being interspersed with houses and cottages, and well watered by several fresh streams; besides which, at Ford forstall, about a mile northward from the town, there rises a strong chalybeat spring. This part of the parish, by far the greatest part of it, as far as the high road from Dover, through it, towards Hythe, is within the jurisdiction of the hundred of Folkestone, and the justices of the county. The small part on the opposite, or southern side of that road is within the liberty of the town or corporation of Folkestone, where the quarry or sand hills, on the broken side of one of which, the town is situated, are its southern maritime boundaries. These hills begin close under the chalk or down hills, in the eastern part of this parish, close to the sea at Eastware bay, and extend westward along the sea shore almost as far as Sandgate castle, where they stretch inland towards the north, leaving a small space between them and the shore. So that this parish there crossing one of them, extends below it, a small space in the bottom as far as that castle, these quarry, or sand hills, keeping on their course north-west, from the northern boundary of Romney Marsh, and then the southern boundary of the Weald, both which they overlook, extending pretty nearly in a parallel line with the chalk or down hills.

 

The prospect over this delightful vale of Folkestone from the hill, on the road from Dover as you descend to the town, is very beautiful indeed for the pastures and various fertility of the vale in the centre, beyond it the church and town of Hythe, Romney Marsh, and the high promontory of Beachy head, boldly stretching into the sea. On the right the chain of losty down hills, covered with verdure, and cattle seeding on them; on the lest the town of Folkestone, on the knole of a hill, close to the sea, with its scattered environs, at this distance a pleasing object, and beyond it the azure sea unbounded to the sight, except by the above-mentioned promontory, altogether from as pleasing a prospect as any in this county.

 

FOLKESTONE was a place of note in the time of the Romans, and afterwards in that of the Saxons, as will be more particularly noticed hereafter, under the description of the town itself. By what name it was called by the Romans, is uncertain; by the Saxons it was written Folcestane, and in the record of Domesday, Fulchestan. In the year 927 king Athelstane, son of king Edward the elder, and grandson of king Alfred, gave Folkstane, situated, as is mentioned in the grant of it, on the sea shore, where there had been a monastery, or abbey of holy virgins, in which St. Eanswith was buried, which had been destroyed by the Danes, to the church of Canterbury, with the privilege of holding it L. S. A. (fn. 1) But it Seems afterwards to have been taken from it, for king Knute, in 1038, is recorded to have restored to that church, the parish of Folkstane, which had been given to it as above-mentioned; but upon condition, that it should never be alienated by the archbishop, without the licence both of the king and the monks. Whether they joined in the alienation of it, or it was taken from them by force, is uncertain; but the church of Canterbury was not in possession of this place at the time of taking the survey of Domesday, in 1080, being the 14th year of the Conqueror's reign, at which time it was part of the possessions of the bishop of Baieux, the conqueror's half-brother, under the general description of whose lands it is thus entered in it:

 

In Limowart lest, in Fulcbestan hundred, William de Acris holds Fulchestan. In the time of king Edward the Consessor, it was taxed at forty sulings, and now at thirty-nine. The arable land is one hundred and twenty carucates. In demesne there are two hundred and nine villeins, and four times twenty, and three borderes. Among all they have forty-five carcates. There are five churches, from which the archbishop has fifty-five shillings. There are three servants, and seven mills of nine pounds and twelve shillings. There are one hundred acres of meadow. Wood for the pannage of forty bogs. Earl Godwin held this manor.

 

Of this manor, Hugo, son of William, holds nine sulings of the land of the villeins, and there he has in demesne four carucates and an half, and thirty-eight villeins, with seventeen borderes, who have sixteen carucates. There are three churches, and one mill and an half, of sixteen shillings and five-pence, and one saltpit of thirty pence. Wood for the pannage of six bogs. It is worth twenty pounds.

 

Walter de Appeuile holds of this manor three yokes and twelve acres of land, and there he has one carucate in demesne, and three villeins, with one borderer. It is worth thirty shillings.

 

Alured holds one suling and forty acres of land, and there he has in demesne two carucates, with six borderers, and twelve acres of meadow. It is worth four pounds.

 

Walter, son of Engelbert, holds half a suling and forty acres, and there he has in demesne one carucate, with seven borderers, and five acres of meadow. It is worth thirty shillings.

 

Wesman holds one suling, and there he has in demesne one carucate, and two villeins, with seven borderers having one carucate and an half. It is worth four pounds.

 

Alured Dapiser holds one suling and one yoke and six acres of land, and there he has in demesne one carucate, with eleven borderers. It is worth fifty shillings.

 

Eudo holds half a suling, and there he has in demesne one carucate, with four borderers, and three acres of meadow. It is worth twenty shillings.

 

Bernard de St. Owen, four sulings, and there he has in demesne three carucates, and six villeins, with eleven borderes, having two carucates. There are four servants, and two mills of twenty-four shillings, and twenty acres of meadow. Wood for the pannage of two bogs.

 

Of one denne, and of the land which is given from these suling to ferm, there goes out three pounds. In the whole it is worth nine pounds.

 

Baldric holds half a suling, and there he has one carucate, and two villeins, with six borderers having one carucate, and one mill of thirty pence. It is worth thirty shillings.

 

Richard holds fifty-eight acres of land, and there he has one carucate, with five borderers. It is worth ten shillings.

 

All Fulchestan, in the time of king Edward the Consessor, was worth one hundred and ten pounds, when he received it forty pounds, now what he has in demesne is worth one hundred pounds; what the knights hold abovementioned together, is worth forty-five pounds and ten shillings.

 

¶It plainly appears that this entry in Domesday does not only relate to the lands within this parish, but to those in the adjoining parishes within the hundred, the whole of which, most probably, were held of the bishop of Baieux, but to which of them each part refers in particular, is at this time impossible to point out. About four years after the taking of the above survey, the bishop was disgraced, and all his possessions consiscated to the crown. After which, Nigell de Muneville, a descendant of William de Arcis, mentioned before in Domesday, appears to have become possessed of the lordship of Folkestone, and as such in 1095, being the 9th year of king William Rusus, removed the priory of Folkestone from the bail of the castle to the place where it afterwards continued. His son William dying in his life-time s. p, Matilda his sole daughter and heir was given in marriage with the whole of her inheritance, by king Henry I. to Ruallanus de Albrincis, or Averenches, whose descendant Sir William de Albrincis, was become possessed of this lordship at the latter end of that reign; and in the 3d year of the next reign of king Stephen, he confirmed the gifts of his ancestors above-mentioned to the priory here. He appears to have been one of those knights, who had each a portion of lands, which they held for the de sence of Dover castle, being bound by the tenure of those lands to provide a certain number of soldiers, who should continually perform watch and ward within it, according to their particular allotment of time; but such portions of these lands as were not actually in their own possession were granted out by them to others, to hold by knight's service, and they were to be ready for the like service at command, upon any necessity whatever, and they were bound likewife, each knight to desend a certain tower in the castle; that desended by Sir William de Albrincis being called from him, Averenches tower, and afterwards Clinton tower, from the future owners of those lands. (fn. 2) Among those lands held by Sir William de Albrincis for this purpose was Folkestone, and he held them of the king in capitle by barony. These lands together made up the barony of Averenches, or Folkestone, as it was afterwards called, from this place being made the chief of the barony, caput baroniæ, as it was stiled in Latin; thus The Manor of Folkestone, frequently called in after times An Honor, (fn. 3) and the mansion of it the castle, from its becoming the chief seat or residence of the lords paramount of this barony, continued to be so held by his descendants, whose names were in Latin records frequently speit Albrincis, but in French Avereng and Averenches, and in after times in English ones, Evering; in them it continued till Matilda, daughter and heir of William de Albrincis, carried it in marriage to Hamo de Crevequer, who, in the 20th year of that reign, had possession given him of her inheritance. He died in the 47th year of that reign, possessed of the manor of Folkestone, held in capite, and by rent for the liberty of the hundred, and ward of Dover castle. Robert his grandson, dying s. p. his four sisters became his heirs, and upon the division of their inheritance, and partition of this barony, John de Sandwich, in right of his wife Agnes, the eldest sister, became entitled to this manor and lordship of Folkestone, being the chief seat of the barony, a preference given to her by law, by reason of her eldership; and from this he has been by some called Baron of Folkestone, as has his son Sir John de Sandwich, who left an only daughter and heir Julian, who carried this manor in marriage to Sir John de Segrave, who bore for his arms, Sable, three garbs, argent. He died in the 17th year of Edward III. who, as well as his son, of the same name, received summons to parliament, though whether as barons of Folkestone, as they are both by some called, I know not. Sir John de Segrave, the son, died possessed of this manor anno 23 Edward III. soon after which it appears to have passed into the family of Clinton, for William de Clinton, earl of Huntingdon, who bore for his arms, Argent, crusulee, situchee, sable, upon a chief, azure, two mullets, or, pierced gules; which coat differed from that of his elder brother's only in the croslets, which were not borne by any other of this family till long afterwards, (fn. 4) died possessed of it in the 28th year of that reign, at which time the mansion of this manor bore the name of the castle. He died s. p. leaving his nephew Sir John de Clinton, son of John de Clinton, of Maxtoke, in Warwickshire, his heir, who was afterwards summoned to parliament anno 42 Edward III. and was a man of great bravery and wisdom, and much employed in state affairs. He died possessed of this manor, with the view of frank-pledge, a moiety of the hundred of Folkestone, and THE MANOR OF WALTON, which, though now first mentioned, appears to have had the same owners as the manor of Folkestone, from the earliest account of it. He married Idonea, eldest daughter of Jeffry, lord Say, and at length the eldest coheir of that family, and was succeeded in these manors by his grandson William, lord Clinton, who, anno 6 Henry IV. had possession granted of his share of the lands of William de Say, as coheir to him in right of his grandmother Idonea, upon which he bore the title of lord Clinton and Saye, which latter however he afterwards relinquished, though he still bore for his arms, Qnarterly, Clinton and Saye, with two greybounds for his supporters. After which the manor of Folkestone, otherwise called Folkestone Clinton, and Walton, continued to be held in capite by knight's service, by his descendants lords Clinton, till Edward, lord Clinton and Saye, which title he then bore, together with Elizabeth his wife, in the 30th year of Henry VIII. conveyed these manors, with other premises in this parish, to Thomas Cromwell lord Cromwell, afterwards created earl of Essex, on whose attainder two years afterwards they reverted again to the crown, at which time the lordship of Folkestone was stiled an honor; whence they were granted in the fourth year of Edward VI. to the former possessor of them, Edward, lord Clinton and Saye, to hold in capite, for the meritorious services he had performed. In which year, then bearing the title of lord Clinton and Saye, he was declared lord high admiral, and of the privy council, besides other favours conferred on him; and among other lands, he had a grant of these manors, as abovementioned, which he next year, anno 5 Edward VI. reconveyed back to the crown, in exchange for other premises. (fn. 5) He was afterwards installed knight of the garter, by the title of Earl of Lincoln and Baron of Clinton and Saye; and in the last year of that reign, constable of the tower of London. Though in the 1st year of queen Mary he lost all his great offices for a small time, yet he had in recompence of his integrity and former services, a grant from her that year, of several manors and estates in this parish, as well as elsewhere, and among others, of these manors of Folkestone and Walton, together with the castle and park of Folkestone, to hold in capite; all which he, the next year, passed away by sale to Mr. Henry Herdson, citizen and alderman of London, who lest several sons, of whom Thomas succeeded him in this estate, in whose time the antient park of Folkestone seems to have been disparked. His son Mr. Francis Herdson alienated his interst in these manors and premises to his uncle Mr. John Herdson, who resided at the manor of Tyrlingham, in this parish, and dying in 1622, was buried in the chancel of Hawking church, where his monument remains; and there is another sumptuous one besides erected for him in the south isle of Folkestone church. They bore for their arms, Argent, a cross sable, between four fleurs de lis, gules. He died s. p. and by will devised these manors, with his other estates in this parish and neighbourhood, to his nephew Basill, second son of his sister Abigail, by Charles Dixwell, esq. Basill Dixwell, esq. afterwards resided at Tyrlingham, a part of the estate devised to him by his uncle, where, in the 3d year of king Charles I. he kept his shrievalty, with great honor and hospitality; after which he was knighted, and in 1627, anno 3 Charles I. created a baronet; but having rebuilt the mansion of Brome, in Barham, he removed thither before his death. On his decease unmarried, the title of baronet became extinct; but he devised these manors, with the rest of his estates, to his nephew Mark Dixwell, son of his elder brother William Dixwell, of Coton, in Warwickshire, who afterwards resided at Brome. He married Elizabeth, sister and heir of William Read, esq. of Folkestone, by whom he had Basill Dixwell, esq. of Brome, who in 1660, anno 12 Charles II. was created a baronet. His son Sir Basill Dixwell, bart. of Brome, about the year 1697, alientated these manors, with the park-house and grounds, and other estates in this parish and neighbourhood, to Jacob Desbouverie, esq. of LondonHe was descended from Laurence de Bouverie, de la Bouverie, or Des Bouveries, of an antient and honorable extraction in Flanders, (fn. 6) who renouncing the tenets of the Romish religion came into England in the year 1567, anno 10 Elizabeth, and seems to have settled first at Canterbury. He was a younger son of Le Sieur des Bouveries, of the chateau de Bouverie, near Lisle, in Flanders, where the eldest branch of this family did not long since possess a considerable estate, bearing for their arms, Gules, a bend, vaire. Edward, his eldest son, was an eminet Turkey merchant, was knighted by king James II. and died at his seat at Cheshunt, in Hertfordshire, in 1694. He had seven sons and four daughters; of the former, William, the eldest, was likewife an eminent Turkey merchant, and was, anno 12 queen Anne, created a baronet, and died in 1717. Jacob, the third son, was purchaser of these manors; and Christopher, the seventh son, was knighted, and seated at Chart Sutton, in this county, under which a further account of him may be seen; (fn. 7) and Anne, the second daughter, married Sir Philip Boteler, bart. Jacob Desbouverie afterwards resided at Tyrlingham, and dying unmarried in 1722, by his will devised these manors, with his other estates here, to his nephew Sir Edward Desbouverie, bart. the eldest brother son of Sir William Desbouverie, bart. his elder brother, who died possessed of them in 1736, s. p. on which his title, with these and all his other estates, came to his next surviving brother and heir Sir Jacob Desbouverie, bart. who anno 10 George II. procured an act to enable himself and his descendants to use the name of Bouverie only, and was by patent, on June 29, 1747, created baron of Longford, in Wiltshire, and viscount Folkestone, of Folkestone. He was twice married; first to Mary, daughter and sole heir of Bartholomew Clarke, esq. of Hardingstone, in Northamptonshire, by whom he had several sons and daughters, of whom William, the eldest son, succeeded him in titles and estates; Edward is now of Delapre abbey, near Northamptonshire; Anne married George, a younger son of the lord chancellor Talbot; Charlotte; Mary married Anthony, earl of Shastesbury; and Harriot married Sir James Tilney Long, bart. of Wiltshire. By Elizabeth his second wife, daughter of Robert, lord Romney, he had Philip, who has taken the name of Pusey, and possesses, as heir to his mother Elizabeth, dowager viscountess Folkestone, who died in 1782, several manors and estates in the western part of this county. He died in 1761, and was buried in the family vault at Britford, near Salisbury, being succeeded in title and estates by his eldest son by his first wife, William, viscount Folkestone, who was on Sept. 28, anno 5 king George III. created Earl of Radnor, and Baron Pleydell Bouverie, of Coleshill, in Berkshire. He died in 1776, having been three times married; first, to Harriot, only daughter and heir of Sir Mark Stuart Pleydell, bart. of Colefhill, in Berkshire. By her, who died in 1750, and was buried at Britford, though there is an elegant monument erected for her at Coleshill, he had Hacob, his successor in titles and estates, born in 1750. He married secondly, Rebecca, daughter of John Alleyne, esq. of Barbadoes, by whom he had four sons; William-Henry, who married Bridget, daughter of James, earl of Morton; Bartholomew, who married MaryWyndham, daughter of James Everard Arundell, third son of Henry, lord Arundell, of Wardour; and Edward, who married first Catherine Murray, eldest daughter of John, earl of Dunmore; and secondly, Arabella, daughter of admiral Sir Chaloner Ogle. His third wife was Anne, relict of Anthony Duncombe, lord Faversham, and daughter of Sir Thomas Hales, bart. of Bekesborne, by whom he had two daughters, who both died young. He was succeeded in titles and estates by his eldest son, the right hon. Jacob Pleydell Bouverie, earl of Radnor, who is the present possessor of these manors of Folkestone and Walton, with the park-house and disparked grounds adjacent to it, formerly the antient park of Folkestone, the warren, and other manors and estates in this parish and neighbourhood.

 

FOLKESTONE is within the ECCLESIASTICAL JURISDICTION of the diocese of Canterbury, and deanry of Dover.

 

The church, which is dedicated to St. Mary and St. Eanswith, consists of three isles and three chancels, having a square tower, with a beacon turret in the middle of it, in which there is a clock, and a peal of eight bells, put up in it in 1779. This church is built of sand-stone; the high chancel, which has been lately ceiled, seems by far the most antient part of it. Under an arch in the north wall is a tomb, with the effigies of a man, having a dog at his feet, very an tient, probably for one of the family of Fienes, constables of Dover castle and wardens of the five ports; and among many other monuments and inscriptions, within the altar-rails, are monuments for the Reades, of Folkestone, arms, Azure, a griffin, or, quartering gules, a pheon between three leopards faces, or; for William Langhorne, A.M. minister, obt. 1772. In the south chancel is a most elegant monument, having the effigies of two men kneeling at two desks, and an inscription for J. Herdson, esq. who lies buried in Hawkinge church, obt. 1622. In the south isle a tomb for J. Pragels, esq. obt. 1676, arms, A castle triple towered, between two portcullises; on a chief, a sinister hand gauntled, between two stirrups. In the middle isle a brass plate for Joane, wife of Thomas Harvey, mother of seven sons (one of which was the physician) and two daughters. In the north wall of the south isle were deposited the remains of St. Eanswith, in a stone coffin; and under that isle is a large charnelhouse, in which are deposited the great quantity of bones already taken notice of before. Philipott, p. 96, says, the Bakers, of Caldham, had a peculiar chancel belonging to them in this church, near the vestrydoor, over the charnel-house, which seems to have been that building mentioned by John Baker, of Folkestone, who by his will in 1464, ordered, that his executors should make a new work, called an isle, with a window in it, with the parishioners advice; which work should be built between the vestry there and the great window. John Tong, of Folkestone, who was buried in this church, by will in 1534, ordered that certain men of the parish should be enfeoffed in six acres of land, called Mervyle, to the use of the mass of Jhesu, in this church.

 

On Dec. 19, 1705, the west end of this church, for the length of two arches out of the five, was blown down by the violence of the wind; upon which the curate and parishioners petitioned archbishop Tillot son, for leave to shorten the church, by rebuilding only one of the fallen arches, which was granted. But by this, the church, which was before insufficient to contain the parishioners, is rendered much more inconvenient to them for that purpose. By the act passed anno 6 George III. for the preservation of the town and church from the ravages of the sea as already noticed before. After such works are finished, &c. the rates are to be applied towards their repair, and to the keeping in repair, and the support and preservation of this church.

 

¶This church was first built by Nigell de Muneville, lord of Folkestone at the latter end of king Henry I. or the beginning of king Stephen's reign, when he removed the priory from the precinct of the castle to it in 1137, and he gave this new church and the patronage of it to the monks of Lolley, in Normandy, for their establishing a cell, or alien priory here, as has been already mentioned, to which this new church afterwards served as the conventual church of it. The profits of it were very early appropriated to the use of this priory, that is, before the 8th of king Richard II. anno 1384, the duty of it being served by a vicar, whose portion was settled in 1448, at the yearly pension of 10l. 0s. 2½d. to be paid by the prior, in lieu of all other profits whatsoever. In which state this appropriation and vicarage remained till the surrendry of the priory, in the 27th year of king Henry VIII. when they came, with the rest of the possessions of it, into the king's hands, who in his 31st year demised the vicarage and parish church of Folkestone, with all its rights, profits, and emoluments, for a term of years, to Thomas, lord Cromwell, who assigned his interest in it to Anthony Allcher, esq. but the fee of both remained in the crown till the 4th year of king Edward VI. when they were granted, with the manor, priory, and other premises here, to Edward, lord Clinton and Saye, to hold in capite; who the next year conveyed them back again to the crown, in exchange for other premises, (fn. 23) where the patronage of the vicarage did not remain long; for in 1558, anno 6 queen Mary, the queen granted it, among several others, to the archbishop. But the church or parsonage appropriate of Folkestone remained longer in the crown, and till queen Elizabeth, in her 3d year, granted it in exchange, among other premises, to archbishop Parker, being then in lease to lord Clinton, at the rent of 57l. 2s. 11d. at which rate it was valued to the archbishop, in which manner it has continued to be leased out ever since, and it now, with the patronage of the vicarage, remains parcel of the possessions of the see of Canterbury; the family of Breams were formerly lessees of it, from whom the interest of the lease came to the Taylors, of Bifrons, and was sold by the late Rev. Edward Taylor, of Bisrons, to the right hon. Jacob, earl of Radnor, the present lessee of it.

 

www.british-history.ac.uk/survey-kent/vol8/pp152-188

Saint Marie of the Incarnation, O.S.U.

 

Missionary, Foundress of the Ursuline Order in Canada

Born Marie Guyart

28 October 1599 — Tours, Touraine, Kingdom of France

Died 30 April 1672

Québec City, Canada, New France

Beatified 22 June 1980, Vatican City, by Pope John Paul II

Canonized 2 April 2014 by Pope Francis

Feast 30 April

 

Marie of the Incarnation, O.S.U. (28 October 1599 – 30 April 1672) was an Ursuline nun of the French order. As part of a group of nuns sent to New France to establish the Ursuline Order, Marie was crucial in the spread of Catholicism in New France. Moreover, she has been credited with founding the first girls’ school in the New World. Due to her work, the Catholic Church declared her a saint, and the Anglican Church of Canada celebrates her with a feast day.

 

Early life

 

Marie of the Incarnation was born Marie Guyart in Tours, France. Her father was a silk merchant. She was the fourth of Florent Guyart and Jeanne Michelet’s eight children and from an early age she was drawn to religious liturgy and the sacraments. When Marie was seven years old, she experienced her first mystical encounter with Jesus Christ. In her book Relation of 1654, she recounted: “With my eyes toward heaven, I saw our Lord Jesus Christ in human form come forth and move through the air to me. As Jesus in his wondrous majesty was approaching me, I felt my heart enveloped by his love and I began to extend my arms to embrace him. Then he put his arms about me, kissed me lovingly, and said, ‘Do you wish to belong to me?’ I answered, ‘Yes!’ And having received my consent, he ascended back into Heaven.” From that point onward, Marie felt “inclined towards goodness.”

 

Intent on belonging to Christ, Marie, aged fourteen, proposed to her parents that she enter religious life with the Benedictines of Beaumont Abbey but her parents disregarded her desire. Instead, she was married to Claude Martin, a master silk worker in 1617. By her own account, she enjoyed a happy - although brief - marriage and within two years she had a son, also named Claude. Her husband died only months after the birth of their son, leaving Marie a widow at the age of nineteen.

 

With her husband’s death, Marie inherited his failing business which she then lost. Forced to move into her parent’s home, Marie secluded herself to pursue a deepening of her commitment to spiritual growth. After a year with her parents, Guyart was invited to move in with her sister and brother-in-law, Paul Buisson, who owned a successful transportation business. She accepted, and helped in managing their house and kitchen.

 

Though nothing could distract Marie from the pursuit of a spiritual life. “I was constantly occupied by my intense concentration on God,” she wrote in Relation of 1633. Over time, her inclination toward religious life only grew and eventually led her to enter the Ursuline convent on 25 January 1631.

 

Religious beginnings

 

Free to pursue her religious inclinations after her husband’s death, Marie took a vow of chastity, obedience and poverty. On 24 March 1620, she received a religious vision that set her on a new path of devotional intensity.

 

In 1627 Marie read Vida, the autobiography of the Spanish mystic Teresa of Ávila. Marie found many spiritual connections with Teresa, and was heavily influenced by her work. After reading Vida, Marie long aspired to the same goal of her Spanish role model of travelling to the New World and becoming a martyr there. Fueled by Jesuit propaganda and her own visions, Marie became more and more encouraged to travel to New France. So much so, she experienced a vision that would inspire her voyage to the New World and in Relation of 1654 she wrote, “I saw at some distance to my left a little church of white marble...the Blessed Virgin was seated. She was holding the Child Jesus on her lap. This place was elevated, and below it lay a majestic and vast country, full of mountains, of valleys, of thick mists which permeated everything except the church...The Blessed Virgin, Mother of God, looked down on this country, as pitiable as it was amazing...it seamed to me that she spoke about this country and about myself and that she had in mind some plan which involved me.” With the assistance of her spiritual director, Marie identified the country to be Canada and further incentivized her departure to New France. Despite never achieving martyrdom, Marie would spend many years in the New World aspiring towards it, working diligently in the meantime. After her death, the two names would often be connected, and Marie would occasionally be referred to as the Teresa of Canada.

 

In 1631, after working with a spiritual director for many years, Guyart decided to enter the Ursuline monastery in Tours to try her religious vocation, at which time she received the religious name by which she is now known. Joining the monastery required her to leave her young son, and he expressed much difficulty with the separation. Claude tried to storm the monastery with a band of school friends, and could repeatedly be found crying at the gates, trying to enter. She left him in the care of the Buisson family, but the emotional pain of the separation would remain with them both. Later, when her son had become a Benedictine monk, they corresponded candidly about their spiritual and emotional trials.

 

New France

 

Pre-departure

 

Prior to her departure, Marie de l’Incarnation had been leading a cloistered life as a member of the Ursuline Order. After having professed her vows in 1633, she changed her name to Marie de l’Incarnation; that Christmas, she was confronted with a powerful vision, which functioned as the catalyst for her mission to New France. In this mystical dream, Marie saw herself walking hand in hand with a fellow laywoman against the backdrop of a foreign landscape, on the roof of a small church in this distant, foggy landscape sat the Virgin Mary and Jesus; she interpreted this as the mother and son discussing her religious calling to the new land. She recounted the vision to her priest at the Order, who informed her that the nation she described was Canada, and suggested that she read The Jesuit Relations; from this Marie concluded that her vocation was to help establish the Catholic Faith in the New World.

 

Personal and financial obstacles delayed her departure by four years. Over this time, she maintained a continuous correspondence with Jesuits in Quebec who were supportive of a female religious presence, which might facilitate the Christianization of Huron women; Marie’s Mother Superior in Tours, and her pre-Ursuline religious director Dom Raymond de Saint Bernard were largely unsupportive, the latter suggesting that it was too lofty for a lowly laywoman. Marie was met with similar resistance from her family. Her brother, Claude Guyart attempted to persuade her into abandoning her mission by accusing her of parental neglect, and by revoking an inheritance designated for her son; these measures did not deter her.

 

Marie’s initial financial concerns for the funding of the journey, and the establishment of a convent in New France were resolved when she was introduced to Madeleine de la Peltrie on 19 February 1639. Marie recognized that this religiously devoted widow, the daughter of a fiscal officer, was the laywoman from her vision four years earlier. De la Peltrie’s contribution to the endeavour was met with strong opposition from her aristocratic family; to garner their support, de la Peltrie arranged a sham marriage with Christian Jean de Brenière. Madeleine’s new marital status gave her the legal authority to sign over the bulk of her estate to the Ursuline Order, thereby fully funding the mission. Following this, the Ursuline went to Paris, and signed legal contracts with the Company of One Hundred Associates, and the Jesuit Fathers, who were responsible for the colony’s political and spiritual life, respectively. The official royal charter sanctioning the establishment of the foundation was signed by Louis XII shortly thereafter.

 

On 4 May 1639, Marie de l’Incarnation and Madeleine de la Peltrie, set sail from Dieppe for Quebec on board the Saint Joseph. They were accompanied by a fellow aristocratic Ursuline Marie de Sanonières, the young commoner Charlotte Barré, three nurses, and two Jesuit Fathers.

 

Arrival

 

In August 1639 the group landed in Quebec City and established a convent in the lower town. When they began their first work at the foot of the mountain, Quebec was but a name. Hardly six houses stood on the site chosen by Champlain thirty-one years previously. She and her companions at first occupied a little house in the lower town (Basse-Ville). In 1642 the Ursulines moved to a permanent stone building in the upper town. The group managed to found the first school in what would become Canada, as well as the Ursuline Monastery of Quebec, which has been designated one of the National Historic Sites of Canada.

 

Early interactions with the native populations

 

Marie de l’Incarnation’s early interactions with Native populations were largely shaped by the constraints created by differing lifestyles, illnesses, and alliances. Indigenous divisions of manual and domestic labour by gender and age diverged significantly from European conceptions of masculine and feminine spheres of work. This made it difficult for Marie and the other Ursulines to educate young girls with methods developed in Europe.

 

With European colonization came an influx of illnesses. Smallpox outbreaks from the 1630s to the 1650s ravaged Native populations, leading them to believe that Jesuits and Ursulines were imparting disease through their religious practices, and paraphernalia. Fears that baptisms, holy icons and crosses were the source of all epidemics greatly limited the groups’ interactions, and strained Marie’s relationship with Natives in her first decades in New France.

 

The most volatile relationship Marie and the Ursulines faced revolved around the conflict pitting the French, Huron and other indigenous allies against the Iroquois. Iroquois hostility towards the Jesuit-allied Hurons shaped Marie’s negative view of the Five Nations. Iroquois military victories in the 1650s, and their dominance by the start of the next decade, brought Marie and the Ursulines close to despair. Their distress was heightened by a fire that destroyed their convent in 1650;[15] simultaneous political troubles in France caused European Ursulines to pressure their Canadian sisters to return home, adding to Marie and the Ursulines’ stresses, and fears. Such feelings of helplessness were quelled, however, when the convent was reconstructed with seemingly miraculous speed; a blessing attributed to the Virgin Mary.

 

Universalizing Impulses

 

A strong, universalizing impulse underscored Marie de l’Incarnation’s interactions, and activities in New France. Her perceptions of similarities between European Christians, and the potential converts in the New World were the upshots of a cloistered convent life, and largely non-existent experiences with other cultures;[18] such seclusion allowed for an over-simplification of her ambition to spread God’s word transnationally. According to Natalie Zemon Davis, the integrative approach towards Native interactions that developed from this mindset was dissimilar to the Jesuit’s methods of establishing relationships in New France. Jesuits, adopted Native roles in the presence of First Nations peoples, but were quick to shed these association when outside the confines of their settlements; this double life made any fully integrative experience, or universal mindset impossible.

 

Marie noticed that Native girls were in possession of commendable traits such as submissiveness, and conscientiousness, which would facilitate their adoption of Christian practices, and their commitment to a Christian marriage; the two pillars of a thorough, universalizing conversion.

 

Education

 

In the 17th century, a key pillar of education was religious education. Marie followed a strict orthodox teaching method she learnt during her time with the Ursulines in Tours. The system was based on basics of faith, French and Latin literature and civility. The basics of faith included catechism, prayers and hymns. The main objective of the Ursuline school was to educate young French girls and Natives to become good Christians. The young French girls paid one hundred and twenty livres to cover both their education and pension fees. At the time, the young Native girls did not have to pay for their education. The Ursuline’s encouraged the young Montagnais, Hurons and Algonquins to use the seminary as a resource. These girls were taught French mannerisms and were taught how to dress based on French culture. After their education, the young aboriginal students were encouraged to go back to their homes and share their teachings. By educating young girls from different tribes, francization was transmitted from daughter to mother. In her writings, Marie emphasized the fact that the Aboriginal students were treated the same way as the French students at the school. They allowed the girls to sing hymns in both French and their native languages. Many of the nuns created mother-like bonds with the First Nation students. However, there were some problems with the education system during the 17th century. Some students did not stay at the school long enough to receive a complete education. The Ursuline nuns did not have the authority to keep them if the girls want to leave. Another problem was limited economic resources. The school could only accept a limited number of students because of a lack of funds.

 

Death

 

Marie died of a liver illness on 30 April 1672. In the necrology report sent to the Ursulines of France, it was written: “The numerous and specific virtues and excellent qualities which shone through this dear deceased, make us firmly believe that she enjoys a high status in God’s glory.”

 

Works

 

In addition to her religious duties, Marie composed multiple works that reflected her experiences and observations during her time in the New World and the spiritual calling that led her there.

 

In relation to her work with the indigenous population, Marie learned Montagnais, Algonquin, Huron, and Iroquois, writing dictionaries and catechisms in each (none of which have survived to today), as well as in her native French. Marie also wrote two autobiographies, though her second Relation was destroyed in a fire at the convent while still in manuscript.

 

Her most significant writings, however, were the 8,000-20,000 letters she wrote to various acquaintances, the majority of which went to her son Claude. Despite being personal correspondence, some of her letters were circulated throughout France and appeared in The Jesuit Relation in love while she was still alive. Many of the remainder were then published by her son after her death. These letters constitute one of the sources for the history of the French colony from 1639 to 1671. Her collection of works discuss political, commercial, religious and interpersonal aspects of the colony and are helpful in the reconstruction and understanding of New France in the seventeenth century.

 

Canonization

 

Marie was declared venerable in 1874. She was then beatified by Pope John Paul II on 22 June 1980. She was canonized by Pope Francis on 2 April 2014. The Pontiff waived the requirement of two miracles for Marie and she was granted “equivalent canonization” alongside François de Laval, the first Bishop of Quebec.

 

Legacy

 

Marie of the Incarnation is a celebrated founder of the Ursuline Order in colonial New France. Her work with the Amerindians has been recognized by the Anglican Church of Canada and they celebrate her life with a feast day on 30 April. A number of Catholic schools have been named after her. At Laval University, in Québec City, there is the Centre d’Études Marie de l’Incarnation, that is a multi-disciplinary program pertaining to theology and religious practice.

 

Marie is recognized for her contribution to Canada with a statue that sits in front of the Québec parliament. The sculpture was designed by Joseph-Émile Brunet in 1965 and is located at the Basilica of SainteAnne de Beaupré.

 

by Alfredo Fernandes

Alfi Art Production, Divar

41st Tiatr Competition A group of Kala Academy supported by TAG

13.10.2015

more here

joegoauk-tiatr.blogspot.in/2015/10/41st-tiatr-competition...

 

Nevil Cardozo and Evarist de Arambol

The Kala Jadu specialist has allowed most people to take their problems away from them. Kala jadu can help a person to get rid of any type of problem with the simple use of remedies. It is also true that kala jadu remedies are not easy to perform. But expert guidance can make this easy. All inhuman remedies become easy to perform. Many things are possible only with the use of kala jadu.

www.onlineladyastrologer.com/kala-jadu-specialist.php

 

Four days after the beer was brewed, the fermenter's lid fell in due to natural decay of the fermenter. Not all that surprising, but this is not a good state of affairs, as it leaves the fermenting beer exposed to tasty beer-unfriendly microorganisms like bacteria and wild yeasts. Note plastic control fermenter at right; its lid did not fall in.

The bone-shaped heels on these shoes led to the cleaver, which naturally called for a generous helping of blood.

 

Lighting: A bare SB-800 camera left, a bare SB-900 camera right, and an SB-600 in a 28" softbox on axis above the subject.

 

319/365

Guys, i really need your help!

 

I always try to capture the stunning atmosphere of this sparkling wood, but the leaves on the ground are reflecting too much.

So, the pictures always have to much white fields with no contrast and i do not know how to avoid this. I tried even HDR, but it also doesn't work, the leaves are reflecting too much.

So, how to solve this problem, because i do not like that the pictures looks that wash-out and unclear. (in the big resolution it looks really worse!)

 

Maybe the sun is already to high, but early in the morning the sun is hidden behind the hill.

 

Suggestions are most welcome! But of course any other comments too!

 

Canon 5d mark ii

50mm / f1,4

1/ 25

f22

ISO 100

 

*Thanks everybody for your help - some fantastic tipps and hints!*

Skinny Santa has a bit of a drink problem. He seems to have got stuck inside an empty bottle of Spring Water.

Early plans

 

The idea of an east to west waterway link across southern England was first mentioned in Elizabethan times, between 1558 and 1603,[2] to take advantage of the proximity of the rivers Avon and Thames, only 3 miles (4.8 km) apart at their closest. Later, around 1626, Henry Briggs made a survey of the two rivers and noted that the land between them was level and easy to dig. He proposed a canal to connect them, but following Briggs' death in 1630 the plan was dropped. After the English Civil War four bills were presented to parliament, but all failed after opposition from gentry, farmers and traders worried about cheaper water transport reducing the value of fees on turnpike roads they controlled, and cheaper produce from Wales undercutting locally produced food.[2] The main alternative to road transport for the carriage of goods between Bristol and London was a hazardous sea route through the English Channel. The small coastal sailing ships of the day were often damaged by Atlantic storms, and risked being attacked by warships of the French navy and privateers during a succession of conflicts with France.[3]

 

Plans for a waterway were shelved until the early 18th century. In 1723 the Kennet Navigation through Reading opened. The Avon navigation from Bristol to Bath was opened in 1727; the first cargo of "Deal boards, Pig-Lead and Meal" reached Bath in December.[4] The two navigations were built to meet local needs independently of one another, but both under the supervision of surveyor and engineer John Hore. In 1788 the so-called "Western Canal" was proposed to improve trade and communication links to towns such as Hungerford, Marlborough, Wiltshire, Calne, Chippenham and Melksham. The following year the engineers Barns, Simcock and Weston submitted a proposed route for this canal, although there were doubts about the adequacy of the water supply. The name was changed from Western Canal to Kennet and Avon Canal to avoid confusion with the Grand Western Canal, which was being proposed at the same time.[5]

 

[edit] Construction

     

Surveyor, John Rennie: portrait by Sir Henry Raeburn, 1810

In 1793 a further survey was conducted by John Rennie, and the route of the canal was altered to take a more southerly course through Great Bedwyn, Devizes, Trowbridge and Newbury. The proposed route was accepted by the Kennet and Avon Canal Company, chaired by Charles Dundas, and the company started to take subscriptions from prospective shareholders. In July 1793 Rennie suggested further alterations to the route, including the construction of a tunnel in the Savernake Forest.[5] On 17 April 1794 the Kennet and Avon Canal Act received the Royal Assent and construction began. The Newbury to Hungerford section was completed in 1798, and was extended to Great Bedwyn in 1799. The section from Bath to Foxhangers was finished in 1804, and the two were linked by an iron railway until the completion of Devizes Locks in 1810.[5]

 

The canal opened in 1810 after 16 years of construction. Major structures included the Dundas and Avoncliff aqueducts, the Bruce Tunnel under Savernake Forest, and the pumping stations at Claverton and Crofton, needed to overcome water supply problems. The final engineering task was the completion of the Caen Hill Locks at Devizes.[6]

 

[edit] Operation

 

In 1801, trade along the canal commenced, even though goods had to be unloaded at Foxhangers at the bottom of what is now Caen Hill Locks, transported up the hill by a horse-drawn railway, and reloaded into barges at the top. When the flight of locks finally opened in 1810, allowing the same vessel to navigate the entire canal, the rate of carriage per ton from London to Bath was £2 9s 6d. This compared well with carriage by road, which cost £6 3s to £7 per ton, and therefore trade on the canal flourished. In 1812, the Kennet and Avon Canal Company bought the Kennet Navigation, which stretched from Newbury to the junction with the Thames at Kennet Mouth, near Reading. The purchase from Frederick Page cost £100,000, of which £70,000 was paid in cash with the balance paid back over a period of time. The purchase was authorised by the Kennet Navigation Act of June 1813, which enabled the company to raise the funds through the sale of 5,500 shares at £24 each. At the same time work was undertaken to improve the Avon Navigation, from Bristol to Bath, with the Kennet and Avon Canal Company purchasing a majority shareholding in the Avon Navigation in 1816.[7]

 

By 1818, seventy 60-ton barges were working on the canal, the majority of the tonnage being accounted for by coal and stone travelling via the Somerset Coal Canal.[8] The journey from Bath to Newbury took an average of three and a half days. By 1832, 300,000 tons of freight was being carried each year and, between 1825 and 1834, the company had an annual revenue of around £45,000.[5]

 

[edit] Decline

 

The opening of the Great Western Railway in 1841 removed much of the canal's traffic, even though the canal company lowered tariffs.[9] In 1852 the railway company took over the canal's operation, levying high tolls at every toll point and reducing the amount spent on maintenance. Ice-breaking was stopped before the winter of 1857, and traders were further encouraged by preferential tolls to use the railway rather than the canal. In 1861 a new order prohibited any traffic on the canal at night, and, in 1865, boats were forced to pass through locks in pairs to reduce water loss. By 1868 the annual tonnage had fallen from 360,610 in 1848 to 210,567. In the 1870s water abstraction from the canal near Fobney Lock followed the regulations introduced in the Reading Local Board Waterworks, Sewerage, Drainage and Improvements Act of 1870, and contributed to the silting up of locks and stretches of the canal. Several wharves and stretches of towpath were closed. In 1877 the canal recorded a deficit of £1,920 and never subsequently made any profit.[10]

 

The Somerset Coal Canal and Wilts and Berks Canal, which each supplied some of the trade from the Somerset coalfield to the Kennet and Avon,[11] closed in 1904 and 1906 respectively. In 1926, following a loss of £18,041 the previous year,[12] the Great Western Railway sought to close the canal by obtaining a Ministry of Transport Order, but the move was resisted and the company charged with improving its maintenance of the canal.[9] Cargo trade continued to decline, but a few pleasure boats started to use the canal.[13]

     

A Second World War pillbox near Kintbury

During the Second World War a large number of concrete bunkers known as pillboxes were built as part of the GHQ Line to defend against an expected German invasion, many of which are still visible along the banks of the canal.[14] They were generally built close to road and rail bridges, which would have formed important crossing points for enemy troops and vehicles.[15][16] After the war the Transport Act of 1947 meant that control of the canal passed to the British Transport Commission, but by the 1950s large sections of the canal had been closed because of poor lock maintenance following a breach in the bank west of the Avoncliff Aqueduct.[5] The last through passage was made in 1951 by nb Queen (Nicholson Guide 7 p59).

 

For Reader's Digest Canada.

See more in my Line Illustration portfolio.

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Lego Series 11 scarecrow and series 9 chicken suit guy

I have been trying to upload an image all day and all I get is this. The same problem has occurred twice more in the last few days.

What is the point of paying for Flickr Pro ???????????????

  

115 Likes on Instagram

 

11 Comments on Instagram:

 

opsoclo_films: Thx @cheeyoon

 

lonershigh: 🙌

 

opsoclo_films: Thank you @lonershigh

 

ramonislove: Killed it!

 

opsoclo_films: Thx @ramonislove

 

ramonislove: No problem ✨

 

lizzparty: Great!

 

zevschmitz: 👍

  

problem with the patio living wall. the red rose has had a fungus which i've treated but without success and ants getting on with life but damaging the rose. i'll see how it goes

 

meteorological spring begins 1st march ends 31st may

astonomical spring begins 20th march ends 21st june

www.metoffice.gov.uk/weather/learn-about/weather/seasons/...

 

for many years my garden was a shrubbery flic.kr/p/Lhv9ag which i loved. a picket fence covered in an ivy hedge coming down in a storm flic.kr/p/2gnCyih meant that over time changes had to happen flic.kr/p/2mn2x8a i'll be glad when the trellis is covered in honeysuckle and jasmine. that's the plan ...

 

www.flickr.com/groups/gardening_is_my_hobby/ helpful for ideas. thank you for sharing

       

This one cracks me up,my family is such jokers. I can't tell you all the pranks my kids have played on me for years daily. I think it's safe to say it came from my side. My husband's side is very NEnglandy eats bacon with a fork.... LOL

Growing up we had food fights at my family's table it was a LOT of fun. I remember my mom and Dad dueling it with that spray whip cream and my father pushing my brothers shocked faces who were each on one side of him into their pies. We all relish retelling the tales when we're together and my kids do the same thing. Problem is they learn fast and do their own tricks LOL!

new blog

linenphotography.com/

I have several photo 'series' like this one I seem unable to stack with Registax or IRIS, and wondered if anyone could point me in the right direction.

As you can see from this montage, I took four photos as the sun drifted across, re-adjusted the view and took four more, and re-adjusted a final time and took four more.

Trouble is, it would seem there's too much 'drift' for Registax to cope with, and loading all 12 images at full resolution seems to blow it's mind.

And ideas?

 

SOLVED

 

I got this reply in Astronomyshed.co.uk:-

 

[quote="Bizibilder"]Try this: sites.google.com/site/astropipp/ 'Tis freeware - just bung in your pictures and it will centre and crop them for you, then back to Registax 5 for preference and you should be OK.[/quote]

 

It works! Now I can get on with stacking the 3,000 or so photos I took like this - thanks for your time folks!

 

Result:-

Video - www.youtube.com/watch?v=zGXNMFQdL-E&hd=1

I just deleted this album then re-loaded it to un tag a dealer i have problems with and to blow off steam about his companies' problem. it won't take the wind out of my sales for the love of life on the road. I just spent the last two hours deleting tags to dealers I’ve made large purchases from. The next step is to take their name off of my Truck and Fifth Wheel! That will teach them! I’ve even deleted two entire albums of photos with tags leading friends to the dealerships. My small protest but to have to spend more money in civil court. There should be a court for dealing with consumer products after large purchases and problems exist. Who can afford to do that and or spend the time teaching the bad dealer a lesson! It’s hard when you live on fantasy island and want to believe there are people out there that are true pros and true craftsmen. I know there are a few people out there because I met them and refused to do business with other dealers because I met them too. I’ve seen a guy weld a Holiday Rambler that broke in half over night at the frame and get me back on the road. There is even an RV dealer five minutes from my house that did such a poor job on a 30 foot trailer I want to restore that they lost a ten-grand restoration job! I went elsewhere for a purchase. Where is Brett Michaels when you need him! Now to find the proper venues to vent. Do you think the dealer’s sites post bad reviews? I’m the perfect sucker for a Salesman that cares nothing but for the commission or if they aren’t paid on commission for the BS they lay on you to kill time to eventually close the sale. I shopped for years at many different places within the State and even some Florida dealers for the right RV for me. I have twenty years’ road experience with travel trailers in and out of campgrounds and dealers. The hard part is when you find a good mechanic you are often down the road on the next adventure. The dealer can’t take away my enthusiasm for the joy of my new trailer. They are so useful when built properly and so versatile for travel or events or full time Road Warriors! Who wouldn’t be frustrated when there are 18 jobs that need attention! I was told by the salesman I’d get a good education from top to bottom and the demo guy was going to send me out of the dealership with the fifth wheel receiver or jaws ungreased with no Teflon pad for the fifth wheel! I really needed a fifth wheel hooking and unhooking lesson along with good Hydraulic jack lesson. I was good for most other things except how the solar panel works. But they try hard to push you off on the useless manuals or Destruction books because they are over worked and under staffed in the service area. I get that. Except learning the hard way almost cost me my hand with a bed and the fifth wheel. Luckily I’m quick. Sometimes I don’t know if I should have been a great mechanic a teacher or a great lawyer. I walked HIM through greasing the B&W hitch and greasing the receiver and made him put the Teflon pad he was going to make me leave without that I bought two years ago in anticipation of having a fifth wheel from Mark (the good guy) at the RV show in Greensboro. No kidding, I put a lot of thought into this. Needless to say, he has mechanical skills beyond my capability and they used the excuse it was market time or the RV show to be short with me. Now that I have tested things on the trailer before a trip and found at least 18 jobs that need to be done after waiting for a call for parts that had already been delivered and a call never received then accused of not paying for screens that didn’t fit and that a $125.00 per hour fee was going to be charged, who wouldn’t be upset? Did I mention this? It will always be something! They can just put the nail in the coffin for the common belief that it is over after the Sale is done. Getting passed off from one department to the other is unforgiveable! The excuse is familiar. I just do Sales; you have to talk to Service. Service says we just do Service, you have to go to parts. Even with lifetime warranty printed and tagged all over the trailer with a promise to teach you about how everything works I’ve found out the hard way from a popular dealer in Rural Hall, NC that it is not the case! It’s too bad I didn’t buy my Truck or RV and drive all the way to Atlanta to deal with @Scott Trail or find a similar friend that would make sure everything is right. Dream on Consumer! So, if any name bashing starts remember we always have one friend in the car, RV, insurance or Sales business. When we overall call all Salesman assholes or all insurance companies thieves or all dealings with service mechanics complete disasters we have to remember we have people on our friend’s lists that have those jobs. You know what, right now after a huge purchase and being shuffled it’s amazing I can work up any mercy for any of them. I’ve tried to be a Salesman. Service over profit was my downfall. I’ve tried to be a Customer Service Rep. It was difficult talking to people that needed parts after a large purchase when you just learned there aren’t any parts! We are all selling something whether we know it or not. If you aren’t taking pride in your job to be the best you can be and just killing time you are a part of this problem! Not everyone has a dream job. But it is just my turn to take a punch, but I’m swinging back! It is just unfortunate for them I know a little about RVs. I must have too high a standard to believe that there are really people that give a damn about products or follow through after the sale. I hate that we just don’t care attitude that leaves you searching for a better place. I had a place in Mooresville that I will find again for service. Hopefully the same family runs the place. It is near the Lake in Terrell. I need to return to and find another mobile mechanic once that moved on to a dealer in the mountains and I can’t dig his name up. There are good people out there. They are so hard to find. Maybe it is just me. I expect too much after laying down a hard-earned wage or a life savings for a house, new car, recreation vehicle or piece of equipment that is supposed to work. When I get a new toy, I want to take a photo of every nut bolt and screw on it, one because I am proud, the other reason is for future reference when things fall apart. Buyer’s remorse sucks even if you know the term all too well, Buyer Beware! I saw one guy at the current dealership I am dealing with now running, literally running to get from customer to customer after my purchase. In between him and the good mechanics are problems! The good guy’s name is Mark. He is extremely smart and knows RV’s and fifth wheels up and down. He was literally running with a ladder and carrying three heavy hitches with him to try to wait on at least two customers at the same time. I’m always leaving a window or looking for the good and hoping I’m not back on fantasy island. There were excellent qualified educated trailer technicians in the service in a good building with the right tools to build trailers from scratch, including paint. Getting to them is a full-time job on the customer’s end. They even had parts delivered that they owed me on what they call a we owe and hadn’t bothered to call in a three-week period. They wanted to double charge for some bug screens around 50 bucks until I produced a paid receipt. Even after the Salesmen told (I know his name) the parts manager he personally sat with the mechanic for a half hour trying patiently to put on the wrong screen. Even with lifetime warranty written all over my trailer they wanted to charge me for service $125.00 per hour for labor. That must be some sort of trick. For $125.00 an hour most any parts should be free! I waited three hours even with a scheduled appointment to even get told they were ready to take her in. Two days later I had to force the call to get an eta on when she would be ready. Imagine if I were a full timer living full time in my RV or still doing three shows a day in three different cities a day. Fortunately, I am gifted with a little time. The service manager mentioned to do the 18 jobs I needed to be done he still had to order parts. Imagine I was sold a unit that I (The Customer) found at least 18 things to do after leaving the lot and running the unit. So, I am going to rescue my unit tomorrow and hope what they did fix after two days waiting can get me through my first trip until parts come for the rest of the job. Do you think I am a fool to take it back? It is a hard call! I’ll know tomorrow if I receive a bill or the trailer is in good shape. The tough part is, after you have been tough with service now your unit is at their mercy. I was told by a good agent I don’t take any crap from anyone. But sometimes it costs me. But those of you that are passive and just let them walk all over you take a bigger beating. With full time jobs or people that depend on their unit as a full-time vehicle you can imagine the pressure to change up vacation times or deal with time off from your job to take care of problems.

www.twitter.com/Memoire2cite -“ L’urbanisme des possibles ”Pourquoi dire des grands ensembles qu’ils sont des terres d’avenir ? www.youtube.com/playlist?list=PLaaQ2crb2Yoi0aqvbpHthqOowQ... Parce que la fréquentation régulière de ces quartiers m’a amené à y voir autre chose que des territoires à problèmes. Habiter les grands ensembles, c’est habiter la ville. Rarement

la ville-centre, celle du Paris haussmannien ou de la ville autrefois intra-muros, mais la ville tout

de même, un territoire souvent diffus, faible, pas toujours reconnaissable, mais où habite finalement aujourd’hui la majorité des urbains. Les grands ensembles font partie de cet assemblage d’entités autonomes, issues de conceptions rarement hasardeuses, mais pas forcément articulées les unes aux autres. Ils se distinguent du territoire urbanisé par leur masse, leur dimension,

parfois leur ordonnancement. C’est très clair quand on survole une ville depuis

un avion : les barres et les tours des grands ensembles émergent au milieu des

nappes de pavillons, des galettes commerciales et des infrastructures routières.

Pour autant, ils n’organisent ni ne structurent le territoire, comme l’espéraient

leurs concepteurs à l’origine. Ils sont juste plus grands.

Les grands ensembles appartiennent au paysage générique et banal de la banlieue.

Ils en sont même devenus des éléments constitutifs. A ce titre, les barres et les

tours nous parlent d’autre chose que d’habitat ou de difficultés sociales. Bien sûr,

ces immeubles ont tendance à accueillir une population souvent défavorisée, mal

intégrée aux réseaux de production et d’emploi. Bien sûr, les modes de vie et les

relations sociales y sont parfois plus durs et plus violents qu’ailleurs. Mais on ne

peut réduire les grands ensembles à ces difficultés. Leurs situations se rapportent

en effet à une condition beaucoup plus large qui est celle de la banlieue dans sa

globalité, soit la part majoritaire de la condition urbaine actuelle.

Intervenir dans les grands ensembles implique donc de penser aujourd’hui cette

nouvelle condition. Comme l’habiter ? Comment y développer une activité ?

Comment y affronter la précarité énergétique ? Les grands ensembles constituent

un formidable territoire pour aborder ces questions, ils disposent d’un formidable

gisement pour penser la ville de demain. Regarder un territoire, une nécéssité avant toute

transformation

6 | L’urbanisme des possibles

En 2012, le Ministère de la Culture nous a confié, à Ken Rabin et moi-même,

le commissariat et la scénographie d’une exposition itinérante de photographies

sur les grands ensembles. Cette initiative revient à Eric Langereau, directeur de

l’ESAM de Caen, l’Ecole supérieure d’art et de médias qui a accueilli l’exposition

pour la première fois.

L’exposition présente les œuvres d’une dizaine de photographes qui, de 1960

à nos jours, ont porté un regard sur les grands

ensembles. Les œuvres de ces photographes sont

riches d’émotions mais aussi d’enseignements car

la manière d’observer un site ou une situation est

absolument déterminante dans la manière de penser

leur transformation. Et le regard de ces artistesphotographes nous aide à dépasser l’héritage des

fausses représentations.

Au travers de cette exposition, nous avons essayé d’élever les grands ensembles

au rang d’objets dignes de considération. Non pas tant des objets de patrimoine

– dans le sens où il faudrait les conserver, s’interdire de les démolir – mais comme

des objets à la fois importants dans l’histoire d’après la Seconde guerre mondiale

et marquants dans le territoire. Des objets qu’il convient encore d’apprendre à

regarder. Le grand ensemble à l’origine : une promesse de modernité et de confort

Dès la fin des années 1950, la Caisse des dépôts s’impose comme le plus important

constructeur de logements en France. Son rôle est essentiel dans le développement

du modèle du grand ensemble. Chacune des opérations qu’elle livre fait l’objet

d’une mission photographique.

Essentiellement réalisées par Jean Biaugeaud, les images promotionnelles qui en

résultent témoignent de la formidable promesse de cette production à grande

échelle : un nouvel habitat égalitaire, une nouvelle organisation du territoire,

le tout soumis à un objectif essentiel, celui de résoudre la crise du logement. A

l’époque, l’enjeu, c’était d’abriter des gens qui travaillent. Ce qu’il faut retenir,

et ça me paraît extrêmement important par rapport à la situation actuelle dans

laquelle on se trouve aujourd’hui, c’est que le grand ensemble était fait pour loger

des salariés qui ne travaillaient pas sur place. Un lieu où on régénérait en quelque

sorte la force de travail. Le confort du logement participait à cette régénération.

Une vie nouvelle, une vie de pionniers

La vie collective des grands ensembles est très intense durant les premières années.

Les habitants s’engagent dans des mouvements d’éducation populaire et de

jeunesse et des associations. Beaucoup d’entre eux militent au parti communiste.

De 1959 à 1969, le photographe Jacques Windenberger habite Sarcelles. Il s’attache

alors à décrire la vie collective très intense dans cette cité encore en chantier, les

solidarités entre voisins aussi bien que les douceurs familiales.

Ses reportages décrivent avec fidélité la vie de ces pionniers qui inventent de

nouveaux modes de vie collectifs. Une vie un peu à l’écart, mais qui reste accrochée

à la société par le lien du travail.Une question identitaire

Les grands ensembles accueillent dès l’origine une importante communauté de

pieds-noirs et d’immigrés. Ce cosmopolitisme reste une caractéristique forte de

ces quartiers. Certains d’entre eux comptent aujourd’hui plus d’une trentaine de

nationalités différentes.

Né en banlieue parisienne, de père algérien et de mère française, le photographe

Bruno Boudjelal fait une série de clichés bouleversants sur le quotidien de plusieurs

générations de femmes d’origine algérienne.

A la fois journaux intimes et reportages sur les conditions de vie, ces séries

formalisent le trouble identitaire que peut ressentir la première génération des

enfants nés des grands ensembles.

Les grands ensembles se sont fondus dans le territoire

Commandées en 2010 par la Direction générale des patrimoines, les vues aériennes

de l’américain Alex MacLean témoignent de la manière dont quelques grands

ensembles emblématiques de la région parisienne perdurent.

Le photographe nous montre ici comme les barres et les tours ont perdu de leur

monumentalité. Les bâtiments, comme le sol, se sont usés. Les populations se sont

renouvelées. Les grandes dimensions de ces quartiers d’habitation, encore inédites

à l’époque de leur construction, ne se discernent plus dans l’hétérogénéité des

masses de la banlieue. De l’ambition initiale, il ne reste que le visage impersonnel

de ces innombrables fenêtres et une fascination mêlée d’inquiétude devant un

effacement si assumé de toute trace d’individualité.

De plus en plus, le grand ensemble et la ville se confondent. L’un et l’autre sont

immergés dans une urbanité spatiale et culturelle de plus en plus diffuse et

homogèneUn paysage en perpetuelle métamorphose

Le photographe Christian Siloé fonde un récit à partir des chantiers – de la

démolition à la reconstruction – d’une cité de Montereau-Fault-Yonne. On

y voit des grues héroïques déchiqueter les restes puissants de structures

d’immeubles. On y voit aussi les chantiers de pavillons qui viennent

reconquérir le paysage des barres et des tours démolies pour générer un

paysage reconnaissable de lotissement.

Les grands ensembles, ce sont des paysages en métamorphose. C’est

énorme, c’est grand, c’est solide, c’est en béton, mais c’est aussi très

fragile. On les a construit, on les a réhabilité, on les a re-réhabilité, on les

a partiellement démoli, on y a reconstruit d’autres logements, …

Cette fragilité est aujourd’hui inscrite dans le paysage et la culture de

la banlieue. Depuis les

grandes démolitions à

l’explosif des années

80-90, tout le monde

sait que les grands

ensembles sont en

sursis, qu’ils peuvent

disparaître à tout

moment.

Un univers d’idées reçues

Les œuvres de Mohamed Bourouissa rassemblent, dans des mises en

scène soigneuses, les signifiants de la culture des cités : squat de hall,

regroupement en pied d’immeubles, destruction de voiture sur parking,

affrontement entre jeunes sur trottoir...

En faisant appel au vocabulaire noble des tableaux maniéristes

(composition, lumière, pose, cadrage), l’artiste-photographe hisse

les idées reçues au rang de mythe. Parce que la banlieue et les grands

ensembles, c’est aussi ces regards, ces gestes, ces manières d’être en

groupe, ou simplement les uns avec les autres dans des espaces très petits

alors que, juste à côté, il y a des étendues immenses.

Cette chorégraphie des corps, des gestes et des regards – inquiétante pour

certains – est bien sûr liée à l’architecture des grands ensembles. On ne

peut l’ignorer lorsqu’il s’agit de penser aujourd’hui leur devenir.

Entre solitude et promiscuité

Le photographe Cyrus Cornut ne pose pas simplement son regard sur les

grands ensembles, mais sur l’ensemble de la banlieue parisienne.

Ses photographies nous montrent un rapport très particulier des indivi

-

dus aux grands espaces, à l’horizon. Les personnages paraissent petits et

isolés au milieu d’un paysage de fenêtres anonymes et de blocs gigan

-

tesques, au sein desquels on vit très près les uns des autres.

Cette disproportion entre solitude et promiscuité, ce sont bien sûr les

grands ensembles qui l’ont installé. Mais elle s’est étendu depuis à l’en

-

semble des territoires sub- et péri-urbains.

C’est extrêmement important de considérer que cette affaire des grands

ensembles ne se limite pas simplement aux périmètres dit « ZUS », qu’ils

ne se distinguent pas de ce vaste paysage qu’est devenu la ville, la ville

dès que l’on s’éloigne de son centre historique.

Que nous apprennent ces photographies ?

La promesse égalitaire qui fonde l’origine des grands ensembles a-t-elle

entièrement disparue ? L’intensité de la vie collective s’est-elle substituée

à la seule violence des rapports humains ? Peut-on réduire les barres et les

tours aux seuls stigmates du colonialisme et du communautarisme iden

-

titaire ? Ces photographies montrent que l’histoire des grands ensembles

est bien plus complexe et qu’ils disposent de bien d’autres atouts. Car le

propre des grands ensembles est qu’ils restent les héritiers de la politique

étatique, planificatrice et égalitaire des Trente Glorieuses tout en étant

devenus poreux au territoire qui les entoure. Et c’est justement ce carac

-

tère double qui fait des grands ensembles des terres d’avenir : des terres

mieux adaptées aux conditions économiques et sociétales d’aujourd’hui,

des terres également propices au renouvellement des pratiques de projet.

Le potentiel des espaces verts

Les grandes étendues des espaces verts qui caractérisent la plupart de

ces quartiers témoignent de cette ambigüité. À l’origine, les grands en

-

sembles reposaient sur un certain nombre de principes affirmés. Le pre

-

mier consistait à implanter les constructions au milieu de vastes étendues

paysagères, apportant ainsi l’air, la lumière et la nature au plus près des

logements. François Parfait, ingénieur des Ponts-et-Chaussées, avait alors

déclaré que ces espaces verts devaient relever d’un statut particulier :

celui de service public. Ce statut à part, qui ne relevait ni du domaine

public ni du domaine privé, n’a jamais vu le jour. Les espaces verts n’ont

jamais trouvé leurs usages et sont restés des lieux d’interdiction, difficiles

à gérer. Des lieux d’inquiétude mais aussi des lieux coûteux en entretien

pour les locataires, les copropriétaires et les collectivités locales.

À partir des années 1980-90, on a commencé à introduire un autre modèle

en aménageant des rues et en distinguant l’espace public de l’espace privé. De

fait, on a simplifié un certain nombre de questions posées depuis l’origine. Les

espaces verts ont été découpés en parcelles. Puis on a mis des clôtures. Et ces

espaces verts, très généreux au départ, que sont-ils devenus ? Essentiellement

des jardins de vue. On a créé des espaces verts privés, morcelés, plus petits, gérés

par les bailleurs sociaux mais toujours sans usage. On a gagné un espace public,

clairement délimité – le plus souvent, les clôtures servent davantage à délimiter

la rue qu’une entité résidentielle – mais, là encore, celui-ci a rarement trouvé

d’autres usages que ceux de la circulation et du stationnement.

Avec les opérations de rénovation urbaine, nous avons découvert que les grands

ensembles pouvaient accueillir un foncier privé, dédié à de nouveaux types

d’habitats privés, générant ainsi une certaine mixité sociale. Pour autant, les

espaces verts résidentiels sont restés des jardins de vue tandis que les espaces

publics sont demeurés des rues circulantes. Est-ce le seul avenir pour ces espaces

verts ? N’y a-t-il pas d’autres hypothèses à envisager ? En élargissant la focale,

on découvre d’autres vocations possibles. Je pense par exemple à des pratiques

solidaires et locales ou à des filières économiques courtes pouvant associer

les habitants ou les actifs logés à proximité. Car ce qui caractérise les grands

ensembles, et que l’on oublie bien souvent, c’est leur ancrage dans le territoire.

De par les liens fusionnels qu’ils entretiennent avec la banlieue, comme évoquée

plus haut. Mais aussi du fait du chômage qui touche souvent plus leurs habitants.

Car si la vocation première des grands ensembles consistait à loger une population

salariée, celle-ci est aujourd’hui d’accueillir des résidents qui font bien plus qu’y

habiter.

Les habitants ont pris de l’avance

Dans de nombreux quartiers périphériques, les habitants exploitent les espaces

libres dont ils disposent pour inventer de nouveaux usages, parfois collectives ainsi

que de nouvelles activités économiques, qualifiées le plus souvent d’informelles (à

ne pas confondre avec souterraines qui désignent le commerce de biens illicites).

C’est le cas tout particulièrement des résidents de nombreux pavillons qui ont

su exploiter les potentiels de leurs garages, de leurs jardins ou d’une partie de

leurs rez-de-chaussée. Ne peut-on imaginer un tel potentiel de « capacitation »

(empowerment) dans les espaces verts des grands ensembles ? Ces surfaces de

pleine terre qui s’étendent au pied des barres et des tours, encombrantes pour

les gestionnaires et les pouvoirs publics, ne pourraient-il pas profiter aujourd’hui

pleinement aux habitants ? Les espaces verts contribueraient alors à faire advenir

de nouvelles modalités de travail, dans l’esprit de ce que Jeremy Rifkin a appelé

la « Troisième révolution industrielle ». En ces temps incertains, où se prépare

une probable pénurie énergétique, les grands ensembles auraient alors toutes les

chances de devenir les porteurs d’une nouvelle promesse. Créer un parc d’initiatives à Toulouse

À Toulouse, dans le quartier de Bagatelle, nous travaillons sur un grand territoire

de 365 hectares, aussi grand que le centre-ville. Celui-ci est bordé par la rocade, la

Garonne et un boulevard de ceinture du centre-ville. Il comprend notamment cinq

quartiers d’habitat social : Bagatelle, La Faourette, Papus, Tabar et Bordelongue.

Sur ce projet de renouvellement urbain, nous abordons plusieurs échelles,

plusieurs temporalités. Nous élaborons un schéma directeur, aménageons un

certain nombre d’espaces publics et accompagnons, en tant qu’urbaniste-conseil,

toutes les opérations.

Ce territoire est constitué de petites « poches » de quelques centaines de logements

sociaux, de pavillons et de copropriétés construits, pour l’essentiel dans les années

1950 et 1960. Chaque « poche » s’est implantée sur une assiette foncière provenant

de la réunion de plusieurs parcelles maraîchères. On a des isolats, des sortes de

successions de petites unités placées les unes à côté des autres. Pour l’architecte

Candilis, auteur du Mirail, l’aménagement de ces quartiers juxtaposés, c’est l’antimodèle.

Est-ce que c’est l’anti-modèle ? Je n’en suis pas si sûr. Parce que la proximité

de toutes ces « poches » est d’une grande richesse. Une des choses les plus

frappantes, c’est le contraste entre les secteurs de grands ensembles et les secteurs

pavillonnaires. Bien que disposant de très vastes espaces verts, les abords des

premiers restent peu investis par les habitants tandis que les maisons débordent

d’usages économiques et associatifs.

Ce contraste nous a beaucoup interrogés. Nous pensions naïvement, avant d’explorer le site, que les secteurs pavillonnaires

n’avaient d’autres fonctions que résidentielles, que leur capacité d’évolution

restait, de fait, très limité. Nous avons découvert des quartiers très vivants, les

activités dans et aux abords des maisons ne cessant de changer, de se transformer.

Et on a commencé à imaginer des choses.

Il se trouve que ce territoire est entièrement soumis à un impératif majeur, le plan

d’exposition au bruit, celui-ci se trouvant dans l’axe des pistes de l’aéroport. La

stratégie de densification n’était donc pas de mise. Les vides n’ayant pas de valeur

foncière, ils pouvaient être mis à profit pour offrir aux habitants des avantages

comparables à ceux des pavillons.

Ainsi, plutôt que de diviser, comme ailleurs, les espaces verts, nous avons choisi

de les amplifier, de les réunir. Dans le quartier de Bagatelle en particulier, nous

avons constitué une entité large et généreuse de 4 hectares, la reconstruction

de l’offre de logements étant reportée de

part et d’autre.

Mais quelle affectation proposer à ce

parc sans alourdir encore les charges

des locataires et de la collectivité ?

Cet enjeu était d’autant plus crucial

que la proportion était d’espaces verts

était devenue, dans ce quartier, très

importante. Un calcul nous a paru éloquent. Il s’agit du nombre de mères carrés par

logement. Si on compare le quartier de Bagatelle avec le centre-ville de Toulouse,

ce ratio était multiplié par quatre.

Mais dès lors que ce parc s’ouvrait aux initiatives des habitants, ce ratio pouvait

diminuer. Au vu de ce qui se passe dans les pavillons, on n’a pas souhaité se

cantonner aux jardins familiaux ou partagés. Ce parc est devenu le parc des

possibles, un parc capable accueillir les initiatives économiques, énergétiques,

agricoles, alimentaires, culturelles, ludiques et sportives des habitants. Les

porteurs de projets disposent d’un morceau de terrain, d’une parcelle, pour une

durée déterminée. Le sol reste propriété de la collectivité, mais il devient, pour

une bonne part, autogéré.

La constitution d’une trame facilite ensuite les connexions à des systèmes de

partage et de coproduction.

Cette hypothèse n’est pas tout à fait nouvelle. Nous pensons notamment à Andrea

Branzi qui a poursuivi, depuis les utopies d’Archizoom dans les années 1960,

une réflexion sur « l’urbanisation faible ». Le dessein de la ville n’étant plus en

mesure d’être planifié, la trame constitue un système ouvert, capable de mettre

en relation des noyaux d’activités éparses, extensifs ou graduels. Nous sommes

loin du modèle de la ZAC. Parole à...

Pierre Vandenbrouck et Julia Golovanoff

Créer, par la trame urbaine, des pages de liberté

Dans le quartier de Bagatelle, il y a eu beaucoup de démolitions, qui ont eu pour

effet de créer du vide.

Nous avons commencé notre travail sur cette question.

Que pouvions nous en faire ? Que faire de tous ces petits espaces, souvent sans

affectation, sans fonction ? Résidentialiser ? Créer des jardins de copropriété ?

Plutôt que de faire des jardins de copropriété surdimensionnés, nous avons

proposé de regrouper, de rassembler tous ces fragments de terrains libres pour

faire un ensemble sur lequel on puisse imaginer des choses et créer un projet.

Nous avons saisi l’opportunité d’utiliser l’espace laissé par les démolitions pour

relier deux espaces verts existants, actuellement enclavés, pour créer un grand

parc qui ferait quatre hectares et permettrait de renouveler l’image du quartier

de Bagatelle.

Mais on ne voulait pas seulement proposer un parc, public et entièrement géré par

la collectivité où toutes les activités seraient assurées et encadrées par le service

public. On pensait qu’il y avait matière à proposer autre chose, plus adapté aux

besoins du quartier. L’idée que l’on a proposée était d’apposer sur ce grand espace

une trame, structure capable d’accueillir des espaces de liberté.

Cette trame, c’était aussi l’occasion de caractériser très fortement l’espace et

de créer une sorte de structure suffisamment forte pour qu’elle puisse, tout en

existant, accueillir une grande variété d’usages.

L’idée n’était pas d’imposer quelque chose de rigide, mais de voir toute la liberté

qu’offre une trame et tout ce qu’elle peut accueillir de différent.

Des jardins plus ouverts

Tout le parc a été divisé par cette trame, en parcelles.

Le mot parcelle nous convenait bien, parce que la parcelle, c’est la petite partie

d’un tout. Et on imagine que tout y est possible, en fait. Et puis on aimait

bien aussi le mot parcelle qui désignait au Moyen-âge un petit morceau d’une

demeure seigneuriale, mise à la disposition d’un serf, et que celui-ci cultivait,

entretenait et dont il se nourrissait. Ici, il ne s’agit pas d’un seigneur ou d’un

serf, mais d’une collectivité et d’une sorte de sous-locataire qui serait un usager

ou une association. Alors on imagine que cela pourrait s’organiser un peu comme

les jardins partagés, mais de façon plus ouverte car l’idée est que les parcelles ne

soient pas forcément des jardins. Elles peuvent être autre chose. Quoi ? On ne le sait pas, mais on se doute bien que les futurs usagers auront beaucoup d’idées

à proposer. On imagine que pour obtenir une parcelle, un habitant, un groupe

d’habitants ou une association puissent proposer un usage et que cette initiative

soit choisie pour son intérêt, pour ce qu’elle peut apporter aux habitants, pour ce

qu’elle peut apporter au quartier en général.

Tout le parc est divisé en parcelles de 200 mètres carrés, surface qui a été choisie

parce que dans 200 mètres carrés, on peut faire des choses très variées.

On ne sait pas ce qu’il y aura dans ces parcelles. On imagine. On peut imaginer

mille choses. Ces parcelles ne sont pas toutes privatisées. Il y a aussi des parcelles

publiques parce que si la ville ne gère pas tout, n’entretient pas tout, il y a aussi

l’idée que la collectivité ne se désintéresse pas de son sol. Et une part de l’espace

public doit rester porteuse de tous les usages possibles, sans appropriation possible.

Dans le cadre d’une préfiguration du futur parc, on a planté des espaces qui

permettent aussi de tester spatialement la taille des parcelles, de voir ce que

ça veut dire d’avoir des parcelles de cette surface sur ces terrains. L’idée est

qu’on prépare le futur. Les habitants, les associations peuvent commencer à se

demander : « Mais, qu’est-ce que j’aimerais faire si j’avais un sol disponible en

extérieur ? ». C’est une chose importante, car les habitants des pavillons ont un

jardin, un garage, alors que les habitants des immeubles collectifs n’ont que leurs

logements. Ils n’ont peut être jamais espéré pouvoir bénéficier d’un sol, prêté par

la collectivité.

Nous, on trace une trame qui peut accueillir les idées de tous les habitants, du

quartier comme d’ailleurs.

Car généralement plus on aménage un espace, moins on a le droit d’y faire de

choses, moins on a confiance dans l’usager et finalement tous les usages qui

s’écartent de ce qui a été prévu sont considérés comme déviants.

C’est finalement dommage de voir que la générosité des pouvoirs publics ou

l’attention portée par les concepteurs sur les espaces publics soient à ce point

réduits une fois les aménagements réalisés.

Ce parc de Toulouse avec ses parcelles, parle aussi de l’usager et de sa place dans

l’espace. Si on synthétise, dans l’histoire des parcs, on a les Tuileries où l’usager

est spectateur d’une nature mathématique, ordonnancée et parfaite. Les Buttes

Chaumont ensuite, c’est la même chose, sauf que c’est un bout de nature qui

est importé à l’intérieur de la ville. On s’isole de la ville et on admire la nature.

C’est dans le Parc de la Villette qu’on a commencé à s’asseoir dans l’herbe, ce

qui paraissait encore un sacrilège dans beaucoup de jardins parisiens. En fait, on

imagine qu’avec ces parcelles, nous allons passer à une autre phase, où on pourrait

s’emparer du sol et en faire quelque chose. Parole à...

Eric Amanou

Je vais vous raconter, comment chargé de la dimension sociale du projet, nous

avons mis en œuvre toute la dimension participative autour de ces intentions.

Au début du projet, nous avions deux intuitions. La première, celle d’un grand parc

de quatre hectares devant relier trois secteurs de Bagatelle, aujourd’hui repliés sur

eux-mêmes. Notre deuxième intuition, c’était de ne pas faire un parc d’agrément,

comme il en existe déjà à Toulouse, notamment dans le quartier voisin de La

Faourette.

On arrive avec quelques idées comme l’agriculture urbaine ou des initiatives

culturelles. On n’en sait pas plus que ça. Cela suffit pour organiser des rencontres

avec les habitants et recueillir leurs réactions.

Nous décidons d’aller vers les habitants, pas par une réunion publique, mais là où

ils sont. Et sur une semaine, on organise une quinzaine de temps de rencontres.

On discute, on demande aux bailleurs de nous organiser des rencontres en pied

d’immeuble avec des locataires, on va voir les personnes âgées, on va sur le marché,

à la brocante, à la sortie des écoles. On rencontre des jeunes enfants dans les

centres d’animation. En tout, c’est une quinzaine de rencontres, au cours desquels

on a dialogué avec 350 habitants, commerçants, associatifs qui nourrissent les

intentions du parc.

De ces libres discussions, où la tendance qui s’exprimait était un parc conciliant

fonction d’agrément, nature en ville et activités

partagées, on a réussi à dégager certains

éléments de fonctionnement et des éléments

programmatiques.

On a aussi voulu identifier les ressources dans

une logique de recensement des initiatives et des

prédispositions à venir. Sur l’idée du grand parc

on a réussi à dégager un élément-clé. Cet espace

vert, il doit finalement être le trait d’union entre trois sous-ensembles et trois

fonctionnements résidentiels. Tout ce travail et le travail sur le fonctionnement

social qui avait été mené en amont par Fanny Martel, nous a permis de tricoter et

de mieux assurer nos intentions, nos intuitions, nos éléments programmatiques.

Dans le même temps cela a permis aux concepteurs, atelier Landauer et atelier

Jours, d’y voir un peu plus clair sur cette idée de trame et de parcellaire.

Aujourd’hui on se demande aussi si ce n’est pas aussi notre métier d’aller vers les

habitants, parce que la démarche compte tout autant que ce qui va être proposé.

Le fait d’aller vers les habitants, avec nos panneaux, d’engager des discussions

libres, tout cela crée des conditions d’adhésion plus favorables.

Je voudrais maintenant aborder quatre difficultés auxquelles nous avons été

confrontées.

La première concerne la gouvernance des projets.

De telles intentions, un tel processus de projet, réinterrogent tous les métiers de

la direction de projet, chez les bailleurs et au

sein des différents services de la collectivité.

Culturellement cela suppose de sortir de toute

standardisation de l’espace public et de tous

les modèles. Cela questionne les logiques de

propriété, de fermeture, de séparation, de

distinction des fonctions... Culturellement

c’est difficile quand on n’a pas un modèle

précis à substituer à celui que l’on propose

d’abandonner.

Finalement, on propose de réfléchir et d’agir

comme des développeurs sociaux. C’est-àdire que l’initiative qui va sortir va devenir

le premier élément de projet, sur lequel on

appuiera un deuxième. Mais rien n’est connu

ni maîtrisé d’avance. C’est une logique de

développement sans outils, hors maquette financière.

Par exemple, une des difficultés qu’on avait avec ce parc, c’est un bâtiment qui

peut gêner son déploiement. On nous demande immédiatement ce qu’on va en

faire. Et on ne sait pas leur répondre. L’écrêter, le réhabiliter, le démolir ? Et les

incertitudes ne rentrent pas dans la maquette financière, il faut faire inscrire le

devenir de ce bâtiment. On l’inscrit donc, en faisant le pari que dans 3-4 ans les

lignes seront fongibles.

La deuxième limite, est celle de la participation traditionnelle, connue.

Avec ce projet, on dépasse les figures habituelles de la concertation et de la

participation, du « faire pour » ou du « faire avec ».

Sur cette logique de coproduction, de reconnaissance d’expertise et surtout

d’incitation aux initiatives, on va mobiliser une autre figure, celle du « faire par

». Il va falloir inventer d’autres figures de la concertation et de la participation.

Savoir solliciter, mobiliser un prestataire qui va animer le territoire, aller à la

rencontre et accompagner les porteurs de projets. On ne sait pas bien qui va

répondre. Mais il va falloir repousser les limites pour inventer un nouveau métier

que celui de la concertation ou de la participation.La troisième limite, c’est celle de la tranquillité publique, de la régulation de

l’espace public. Dans notre concertation et en règle générale, la question des

détournements d’usage, du non respect des espaces et des équipements et de

la dégradation volontaire bride l’imagination. Au travers de ce projet, je pense

qu’il faudra faire naître d’autres métiers de la régulation publique. Les jardins

partagés, d’une certaine manière, sont aussi des petits miracles, un peu partout

dans le pays. Partout où ils existent et où ils sont bien faits, ils sont extrêmement

respectés, y compris dans des contextes de grande tension. Les associations

gestionnaires de ces jardins-là, parce qu’ils ont d’autres modes de faire, parce qu’ils

travaillent autrement avec des habitants, parce que c’est une valorisation aussi de

la ressource, produisent des formes de respect, de régulation.

Pour obtenir une régulation de l’espace public afin que toutes ces initiatives se

fassent, il va falloir inventer des nouvelles figures de la régulation, à l’image

des gestionnaires de ces jardins partagés ou des collectifs de jeunes architectes

ou paysagistes qui fabriquent avec les publics qu’ils rencontrent et dont les

productions tiennent et sont respectées par tous, ou presque. Ces gens ont une

capacité, dans une approche nouvelle envers les habitants, dans leur aptitude à

être acceptés, à réussir là où l’action publique traditionnelle échoue.

La quatrième limite tient à notre approche républicaine. On se fixe des limites

idéologiques, républicaines. Si on n’accepte pas d’encourager « l’activité de la

débrouille », on ne voit pas comment ça va se faire. On connaît ces activités on

voit bien que ce n’est pas très légal, que la République ne peut pas cautionner ça

et doit fixer une limite. Mais a-t-on vraiment le choix ? Il y a peut-être une logique

de pragmatisme de l’action publique qui va devoir permettre de détendre un peu

ces grands principes républicains.

Un chiffre nous a vraiment surpris. Depuis que le statut existe, c’est dans le

quartier habitat social du Mirail qu’il y a le plus d’auto-entrepreneur. Cela rend

compte de la fermeture du marché traditionnel et de la capacité des gens à

entreprendre, innover, tenter des activités. Lorsqu’il y a cadre légal, les habitants

y adhérent. Mais si cela doit passer par de la « débrouille », ils iront aussi. Nous,

savons que sur ce genre de projet, il va falloir aussi qu’on repousse ces limites de

l’action publique républicaine.Histoire de projet

Fosses : le grand ensemble devient le centre-ville

Cela fait dix ans que nous travaillons sur le projet de Fosses. Nous avons développé

un projet urbain. Aujourd’hui nous avons la maîtrise d’œuvre des espaces publics

et une mission de coordination. On en est à peu près à mi-parcours.

Fosses, est une commune de 10 000 habitants dans le Val d’Oise, en limite de l’Ile

de France, bordée par les grandes plaines agricoles de l’Oise. C’est une ville qui n’a

jamais eu de centre. Une ville périurbaine qui s’est développée à partir des années

1960-70 à proximité de la gare, à plusieurs kilomètres du village d’origine. Elle

comprend des pavillons, un grand ensemble (avec son centre commercial et son

centre social), un lotissement fait de maisons en bandes dites « chalandonnettes

» (elles ont été financées dans le cadre d’une loi du ministre Albin Chalandon),

un réseau d’étroites venelles piétonnes et quelques gros équipements (gymnase,

piscine, poste).

Comme la ville disposait d’une densité plus importante au niveau du grand

ensemble, la ville y a disposé la mairie dans un bâtiment préfabriqué. Puis,

dans les années 1980-90, elle y a construit une église, une halle de marché et

quelques immeubles collectifs aux façades régionalistes. Cela forme un ensemble

très disparate, une juxtaposition de fragments urbains qui relèvent chacun d’une

conception urbaine particulière, sans aucun lien ni articulation, une juxtaposition

de machines solitaires séparées par des vides indistincts, remplis de stationnements

ou de buttes de terre.

Du fait de cette situation, le projet de renouvellement urbain qui nous a été confié

est vite devenu un projet de centre-ville. Il y avait une attente forte des habitants

dans ce sens. Les choses qui nous ont été dites, au tout début, c’était des choses

simples: « Quand on fait une photo pour un mariage, on aimerait bien que le décor

soit autre chose qu’un préfabriqué ! ». Il y avait donc un besoin de symbolique.

Mais en même temps, il y avait un paradoxe. Parce que rien ne justifiait a priori

que le quartier du Plateau, où se trouvait le grand ensemble devienne, plus qu’un

autre, le centre-ville.

C’est très particulier une ville qui se développe sans centre. Cela peut générer un

repli des habitants au sein de leurs logements ou de leurs unités de voisinage.

A Fosses, cela a généré, à l’inverse, une solidarité incroyable. Ici, tout le monde

semble se connaître et s’entraider. Durant la canicule de l’été 2003, tous les

habitants se sont organisés pour porter secours aux personnes les plus âgées ou

les plus immobiles. Et Fosses n’a pas connu le nombre de décès des autres villes

françaises. D’où provient cette fraternité ? Peut-être du fait qu’aucun habitant

n’est ici plus légitime qu’un autre. Pas d’habitant du cœur qui dédaignerait celui

de la périphérie : la ville n’a pas de centre ! Pas d’habitant plus ancien pour rejeter

le dernier arrivé : l’urbanisation y est à la fois trop improvisée et trop récente !

Toutes les étapes du projet que nous avons élaboré depuis dix ans se sont faites

avec les habitants. Chaque option a été discutée le soir, dans des ateliers urbains,

des réunions au centre social, au collège ou à la mairie. Mais aussi les samedis

matin devant le centre commercial. Les habitants ont toujours répondu présents.

La principale difficulté était d’installer une nouvelle identité urbaine sans détruire

ce qui fait, paradoxalement, la force et la spécificité de Fosses : celles d’une ville

à peu près égalitaire. Nous nous sommes dit qu’il fallait intervenir sur les vides,

les organiser sans forcément les délimiter par du plein. Parmi ces vides, il y aurait

une place. Mais une place traversée par les voies de circulation qui soit davantage

une juxtaposition de parvis qu’une place principale. Il ne s’agissait pas d’établir de

hiérarchie. Nous avons juste densifié un peu.

Ces parvis s’installent dans la continuité de l’actuelle placette du marché qui forme

une première équerre. Trois autres équerres viennent compléter ce dispositif.

Pourquoi d’autres équerres ? Par respect du déjà-là mais aussi pour faire que ce

nouveau morceau de ville fasse le lien entre ceux qui l’ont précédé. Prolonger

l’existant et non s’y substituer. Dialoguer et non ajouter un monologue de plus.

Jusqu’à présent, aucune génération n’avait cherché à poursuivre l’œuvre de la

génération précédente.

D’autres outils sont venus a posteriori. Il s’agit du poché. Si on regarde le plan de

Rome fait par Nolli au XVIIIème siècle, on voit que l’espace public, les places, ce

sont des blancs dans le « poché » noir du bâti. A Fosses, dans cette ville périurbaine,

quand on noircit sur un plan le bâti, il reste une gigantesque proportion de blanc.

Comment dès lors faire exister une place, par essence vide, au milieu du vide ? Si

on regarde d’un peu plus près ce même plan de Nolli, on voit qu’il a laissé en blanc tous les espaces accessibles au public, comme l’intérieur des églises ou de certains

palais. Ce n’est pas simplement le blanc dans le plein du bâti, c’est aussi le bâti

accessible au public. Et cela dit beaucoup de choses de la ville. Si on applique ce

principe au plan de Fosses on voit que finalement, la disparité, la difficulté de

cette ville, relève des registres d’accessibilité. Ce que le seul poché des bâtis ne dit

pas forcément. Nous avons proposé de remédier à cette difficulté en créant des

connexions avec les circulations existantes. Cela a permis de développer un vrai

réseau piéton, de renforcer cette identité piétonne très forte de la ville, issue des

conceptions urbaines des années 60-70 et qui fonctionnent aujourd’hui très bien.

Le premier bâtiment construit relève du symbolique. Il s’agit du pôle civique,

qui comprend la mairie et quelques équipements. C’est un très beau bâtiment

construit par Pierre-Louis Faloci. Il forme la deuxième équerre de la place. Ce

faisant, il introduit un phénomène inattendu, une relation très surprenante avec

les constructions existantes. Cette confrontation est très stimulante. Le vide entre

ces constructions de plusieurs âges, de plusieurs styles, apparaît d’ores et déjà

comme un lieu à investir et non plus un interstice sans valeur. Il devient porteur

de nouveaux imaginaires et, pourquoi pas, de nouvelles initiatives.

Une question reste. Dans un reportage réalisé sur la ville de Fosses par le collectif

Fusion, un jeune homme part de son regret de voir 3 des 6 tours démolis dans le

cadre de ce projet. Ces démolitions, c’était une demande de l’ANRU. « De quoi vat-on avoir l’air avec tous ces immeubles plus bas, à la même hauteur ? » s’interroget-il. On comprend vite que sa référence de ville se situe du côté des autres grands

ensembles – Sarcelles ou Garges-Lès-Gonesse – situés à proximité et que ces grands

ensembles, également sans hiérarchie, incarnent pour lui la vie métropolitaine.

Comment dès lors préserver ce qui, du grand ensemble, participe de cette identité

? C’est une vraie question pour l’avenir du renouvellement urbain. Il est clair, qu’à

Fosses, on aurait pu faire sans démolir ces trois tours…Besançon : “ un urbanisme de la vie privée”

Ce projet porte sur un grand ensemble de la banlieue de Besançon. Nous avons

fait un projet urbain qui prévoyait la réhabilitation de certaines barres et la

démolition-reconstruction de certaines autres. Nous avons ensuite réalisé, comme

architecte, une soixantaine de logements.

À Besançon, l’origine de la ville se trouve dans la boucle du Doubs. C’est une

ville magnifique, entourée par les fortifications de Vauban. Mais dès qu’on est à

l’extérieur, tout est déconnecté, avec un relief extrêmement complexe. Les zones

pavillonnaires et d’activités sont entièrement privatisés et greffé sur des voies de

desserte. Les seuls espaces qui restent complètement ouverts sont ceux des grands

ensembles. Il s’ensuit une situation très contrastée entre des secteurs qui n’offrent

aucun espace de rencontre en dehors des enclos et des secteurs très ouverts, mais

qui n’autorisent aucune liberté d’action en dehors du logement.

Il y a un très beau texte d’Émile Aillaud qui s’appelle « Un urbanisme de la vie

privée » et qui explique que ce qu’il manque aux grands ensembles ce ne sont

pas tant des espaces collectifs que des espaces où on peut être seul, où on peut

se mouvoir librement en dehors des logements. Des lieux où les enfants peuvent

construire leurs personnalités, à l’écart des groupes et de leurs familles. J’ajouterai

aujourd’hui : et où les adultes peuvent initier de nouvelles activités.

Aujourd’hui encore, on insiste beaucoup sur l’intimité du logement et les relations

de voisinage mais très peu sur cette dimension de solitude et de capacitation.

Dans ce quartier de La Bouloie, nous avons superposé à la trame ouverte du

grand ensemble une nouvelle trame plus privée. De cette superposition émerge

une diversité de lieux et de situations qui, nous l’espérons, favorisent la solitude

et l’autonomie. Cette diversité provient notamment de la manière dont nous

avons travaillé le terrain et implanté les constructions dans la pente. Les barres

n’entretenaient aucun rapport avec le sol.

Cette opération a été réalisée avec un budget extrêmement réduit. Une contrainte

intéressante qui nous a permis de

placer l’architecture ailleurs que

dans l’effet plastique et de montrer

combien les grands ensembles ne

souffrent pas tant de la monotonie de

leurs façades que de leurs difficultés

à établir une relation féconde avec

leur sol. Repenser ce rapport permet

d’offrir aux habitants la capacité de

réinventer un quotidien en dehors

de leurs logements. Châlons-en-Champagne : un grand ensemble face à

la campagne

À Châlons-en-Champagne, nous avons réalisé un projet urbain qui portait sur le

devenir du quartier Vallée-Saint-Pierre, situé en entrée de ville.

Ce qui nous a frappés, c’est le rapport qu’entretenait ce quartier avec la campagne

environnante. Campagne dont elle n’était séparée que par une voie rapide.

C’est une question vraiment intéressante que ce rapport d’échelle entre le

grand ensemble et la grande étendue de la campagne. Dans l’histoire des grands

ensembles, il y a deux grands modèles. Le modèle de l’unité de voisinage et un

autre modèle qui consiste à mettre directement en relation l’intimité du logement

avec le territoire, sans échelle intermédiaire.

C’est ce rapport là que nous avons tenté de mettre en valeur. Il se trouve qu’il y a

toute une tradition française du rapport entre l’intimité et la campagne. Il s’agit

de la tradition des Jardins à la Française. La plupart de ces jardins mettent en scène

l’horizon avec un premier plan composé, une géométrie affirmée et entièrement

maîtrisée. Ce dispositif permet, en quelque sorte, de faire entrer la campagne à

l’intérieur d’espaces plus intimes. C’est de là que nous sommes partis pour élaborer

ce projet. Nous avons établi une trame qui établit un lien avec le paysage qui se

déploie au-delà de la voie rapide.

Ce projet a été réalisé il y a quelques années mais j’y retrouve des choses qu’on

essaie de faire maintenant, de manière beaucoup plus consciente et précise,

notamment à Toulouse : l’installation d’une trame géométrique à l’intérieur de

laquelle plusieurs programmes peuvent venir s’installer. Une trame sans axe ni

hiérarchie car la ville aujourd’hui n’est plus le fait du prince. Strasbourg : accompagner le temps de l’entre deux

Nous avons réalisé une étude sur le quartier du Port du Rhin à Strasbourg. Cette

étude s’inscrivait dans le cadre d’un programme du PUCA intitulé « Qualité et sûreté

des espaces urbains ». Il s’agissait d’apporter les modifications ou les compléments

nécessaires à l’acceptation sociale d’un projet conçu par la paysagiste Marion

Talagrand, dans le cadre d’un schéma directeur élaboré par l’équipe Reichen et

Robert. Nous avons travaillé ici avec l’équipe REP (« Réussir l’espace public »), en

particulier avec Anne Wyvekens.

Le site en question accueillait, jusqu’à Schengen, le poste-frontière. Il est

aujourd’hui déserté. On y trouve aujourd’hui un ensemble de 520 logements,

une école, deux églises – une catholique, une protestante – ainsi qu’un parc

métropolitain, le parc des Deux Rives.

Le projet de développement de la ville de Strasbourg sur ces rives du Rhin

s’accompagne d’une nouvelle ligne de tramway qui va jusqu’à Kehl, en Allemagne.

C’est un projet très ambitieux, très emblématique. Il prévoit la construction de

1 500 logements, ainsi que de nombreux commerces, bureaux et équipements.

Jusqu’à présent, ce quartier était plus proche du centre de Kehl que du centre de

Strasbourg. La plupart des gens faisaient leurs courses dans la ville allemande, de

l’autre côté du Rhin, sur un axe de déplacement est-ouest. Avec l’installation d’une

esplanade nord-sud, parallèle au fleuve, autour de laquelle se déploient les îlots de

construction, c’est une nouvelle organisation qui s’installe.

De nombreux habitants ont exprimé le sentiment d’être exclus du projet.

Nous avons donc réfléchi aux moyens d’accompagner la transformation radicale du

site pour faciliter cette mutation, prévue sur quinze ans. Nos moyens restaient toutefois limités pour atteindre cet objectif. Le phasage du projet était déjà établi.

Un phasage tenait ainsi compte du calendrier prévisionnel des opérations à venir

sur les parcelles bordant l’esplanade ainsi que de l’arrivée du tramway.

Nous avons donc fait le choix de ne pas interférer dans un processus de projet déjà

largement engagé. Notre étude n’allait pas porter sur des « mesures correctives

» mais sur des compléments d’aménagements et des installations portant sur les

parties du site en attente de transformation.

Ces installations provisoires permettent d’accompagner « en douceur » les

transformations d’usage du site. L’objectif est d’intégrer les pratiques des habitants

dans ce passage progressif d’une organisation est-ouest à une organisation nordsud. Ils concernent tout à la fois des aménagements temporaires d’allées ou de

parvis, l’installation de jardins familiaux et partagés, de la mise en œuvre d’objets

évènementiels permettant de voir le site depuis un point haut et de la mise en

place de dispositifs d’information sur le projet. Ces aménagements et installations

provisoires seront remplacés, au fur et à mesure, par des aménagements plus

permanents. Une telle démarche permet d’explorer quelques leviers d’action du

côté de la transformation. En effet, le passage entre l’état existant et l’état projeté

est rarement pensé en tant que tel dans l’urbanisme courant. On privilégie les

images avant-après, sans s’inquiéter de ce qui se passe entre les deux. Ce que l’on

appelle le phasage est généralement déterminé par un ensemble de contraintes

techniques, économiques, voire politiques. Les potentiels de certains lieux,

les pratiques, parfois ténues, des habitants, échappent le plus souvent à cette

planification. Or le fait de tirer parti des situations existantes et des situations

intermédiaires qui peuvent surgir à certaines étapes de la transformation, permet

d’ouvrir le champ des possibles.

En abordant le phasage sous un angle qui ne serait plus exclusivement technique,

mais tout à la fois social, culturel et artistique, on s’offre la possibilité de générer

de nouvelles proximités, de nouveaux échanges. C’est une condition indispensable

pour permettre aux habitants de faire face aux transformations de leurs quartiers.

Mais aussi de la planète. Car les mutations en cours sont imprévisibles. Il est

nécessaire aujourd’hui d’être très attentifs aux initiatives micro-économiques

et aux évolutions imperceptibles qui font, par exemple, que l’habitat se mêle au

travail ou que les frontières s’effacent entre approvisionnement, production et

distribution.

Repères biographiques

• 1990 : Obtention de son diplôme d’architecte DPLG à l’Ecole Nationale

Supérieure d’Architecture de Nancy.

• 1996-2004 : Chercheur au Laboratoire d’histoire de l’architecture

contemporaine (LHAC) à l’Ecole Nationale Supérieure d’Architecture de

Nancy.

• 2002 : Ouverture de son agence « atelier Landauer architecture +

urbanisme » dans le 14ème arrondissement de Paris.

• 2004 : Obtention de son doctorat en histoire de l’architecture à l’Université

de Paris 1 Panthéon-Sorbonne.

• Depuis 2007 : Enseignant titulaire à l’Ecole d’architecture, de la ville et des

territoires à Marne-la-Vallée et chercheur à l’Observatoire de la condition

suburbaine.

• 2009 : Parution de son ouvrage « L’architecte, la ville et la sécurité » aux

éditions PUF.

• 2010 : Parution de son ouvrage « L’invention du grand ensemble » aux

éditions Picard.

• 2011 : Parution de son ouvrage, coécrit avec Dominique Lefrançois, « Emile

Aillaud, carnet d’architectes » aux éditions du Patrimoine.

• Depuis 2013 : Dirige l’Observatoire de la condition suburbaine à l’Ecole

d’architecture, de la ville et des territoires à Marne-la-Vallée.

Les grands ensembles sont des terres d’avenir ! Sans interrogation mais avec

affirmation, Paul Landauer souhaite nous montrer, à partir de son expérience,

comment les grands ensembles ont pris, depuis leur construction, toute leur place

dans la fabrique de la ville et comment ils peuvent devenir les pionniers d’une

nouvelle façon de transformer la ville.

Pour cet architecte, docteur en histoire de l’architecture, pas de rupture entre

la recherche, l’enseignement et la conception de projets urbains. De Toulouse à

Strasbourg, en passant par Fosses, Besançon, Brest, Nemours, Mourenx ou Chalonsen Champagne, il lie tous ces registres.

Au commencement de toute pratique, un regard sur les territoires mais aussi sur

les hommes et les femmes qui l’habitent... Ce regard, Paul Landauer va l’exercer sur

de nombreux territoires, comme historien, comme architecte-urbaniste, mais aussi

comme animateur d’ateliers urbains, un exercice qu’il affectionne particulièrement.

C’est cette qualité dans les expertises croisées et multiples qui le conduit à être

reconnu comme un des spécialistes des grands ensembles. C’est porté par sa

conviction que le savoir doit se transmettre, qu’il va être l’auteur de plusieurs livres

et expositions dans le domaine de l’histoire de l’habitat et de la perception des

territoires de la banlieue par les photographes.

Il s’engage également contre la place grandissante qu’a prise la sécurité dans les

projets urbains. Il s’attache, dans plusieurs ouvrages, à dénoncer les incidences des

dispositifs de contrôle, de surveillance et d’évitement dans la conception de la ville

et à revendiquer le maintien d’un espace public favorisant la rencontre et l’initiative.

Il réalise notamment une place publique – avec des bancs ! – dans le quartier réputé

insécure de Lambezellec à Brest et démontre ainsi comment l’aménagement de lieux

ouverts, sans a priori sur ce qu’ils vont accueillir, peut constituer une alternative

aux grilles et aux contrôles d’accès pour rassurer les habitants. En 2008, le Forum

français de la sécurité urbaine et l’Acsé lui décernent un prix pour cette réalisation.

Paul Landauer, c’est une manière unique de regarder la diversité des territoires,

dans leur globalité, dans leurs résonnances les uns avec les autres, mais surtout

de les interpréter avec humanisme, replaçant la question de la valorisation et de

la transformation des situations existantes comme fonction essentielle du projet.

Ni critique ni nostalgique en retraçant l’histoire des grands ensembles. Mais une

mise en perspective de tous les potentiels humains et urbains qui les composent.

Ce qu’il nous propose, c’est une autre manière de concevoir la place de l’habitant

dans la ville, pour que celui-ci soit toujours en capacité d’interaction et d’autodétermination pour faire face aux enjeux de notre époque. Urbanisme - l'Apres 1945 @ 2 millions de logements a créer en urgençe..45 pour cent du parc locatif bombardé.. « Ginny » vu par l’urbaniste Nicolas Monnot @ les grands-ensembles www.arte.tv/fr/videos/082309-000-A/ginny-vu-par-l-urbanis...

sig.ville.gouv.fr/atlas/ZUS/ La matrice des G.E. s'est développée au lendemain de la guerre, lors de la reconstruction, mais ses origines de 1930, en France (Cité de la Muette à Drancy, quartier des Gratte-ciel à Villeurbanne).Gilles Ragot, historien de l'art, maître de recherche içi www.youtube.com/watch?v=dEBfg4vXNOM …Dès la fin de la seconde guerre mondiale, Eugène Claudius-Petit, éminent ministre de la reconstruction (1948-1952) déclare qu'il faut avoir une politique de "construction et non seulement de reconstruction". Nourri des thèses du Mouvement Moderne (la Charte d'Athènes est publiée en 1943), Claudius-Petit plaide pour une politique ambitieuse de logement social qu'il ne peut dissocier d'une réforme complète de la ville traditionnelle. www.citedelarchitecture.fr/fr/video/de-la-reconstruction-... Les 30 Glorieuses . com et la carte postale.l'UNION SOCIALE POUR L HABITAT fete ses 90 ans "TOUT savoir tout voir, tout connaitre, sur le LOGEMENT SOCIAL des HLM aux HBM avec le Musée HLM" en ligne sur le WEB içi www.banquedesterritoires.fr/lunion-sociale-pour-lhabitat-... … De grandes barres d’immeubles, appelées les grands ensembles, sont le symbole de nos banlieues. Entrée Libre revient sur le phénomène de destruction de ces bâtiments qui reflètent aujourd’hui la misere www.youtube.com/watch?v=mCqHBP5SBiM

Lothian Buses

Skylink

Queensferry Crossing Shuttle

Green Shuttle Service

Volvo Wright Eclipse Gemini 3

Appears To Be Having Problems

M90

Queensferry Crossing Slip Road

South Queensferry

Barrikaden

25.10.2018

...for herself by goofing off, yet again!

Do you ignore the small misunderstandings when it comes to your marriage relationship! Beware! Ignoring such problems can be an alarm leading to disastrous endings of the relationship. Click for more info about Husband wife divorce problem solution.

Front side of these pieces I got from the Assassin Droids Battle Pack. Is this difference normal in these types of pieces?

1 2 ••• 15 16 18 20 21 ••• 79 80