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Runa Photography © 2014
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Yo la encontré por mi destino,
de pie a mitad de la pradera,
gobernadora del que pase,
del que le hable y que la vea.
Y ella me dijo: "Sube al monte.
Yo nunca dejo la pradera,
y me cortas las flores blancas
como nieves, duras y tiernas."
Me subí a la ácida montaña,
busqué las flores donde albean,
entre las rocas existiendo
medio dormidas y despiertas.
Cuando bajé, con carga mía,
la hallé a mitad de la pradera,
y fui cubriéndola frenética,
con un torrente de azucenas.
Y sin mirarse la blancura,
ella me dijo: "Tú acarrea
ahora sólo flores rojas.
Yo no puedo pasar la pradera."
Trepe las penas con el venado,
y busqué flores de demencia,
las que rojean y parecen
que de rojez vivan y mueran.
Gabriela Mistral
La baie des Trépassés est enserrée entre la pointe du Raz et la pointe du Van et se trouve sur les communes de Plogoff et de Cléden-Cap-Sizun. Son rivage forme une longue plage de sable reliant les deux pointes.
Él no trepará sus trenzas una noche de invierno.
Ella soñará un viaje y no habrá despedidas.
Ni canciones de amor, ni Capuleto y Montesco.
Crecerán y en la espuma del tiempo
se deshacen sus sueños.
No quedará ni un recuerdo,
ni en la noche un lamento.
Quizá una leve herida
que lavará el olvido
o el agua de la clepsidra"
"Sueño de un hombre despierto", Ismael Serrano.
Abubilla
Upupa epops
Características
La abubilla es inconfundible. Sus colores hacen gran contraste con el canela, blanco y negro. Tiene un vuelo ondulante y de corte "amariposado", con frecuentes y bruscos cambios de dirección. En vuelo tiene un aspecto listado de blanco y negro, y lleva el moño desplegado. En otras circunstancias también lo mueve. Puede trepar por los troncos, pero raramente lo hace. Su pico es muy largo, y lo utiliza para desenterrar larvas que encuentra mientras camina sobre el suelo.
Hábitat
Habita en zonas semidesérticas, estepas, estepas de bosque, praderas, grandes áreas de frutales, cultivos de secano.
Se mueve entre las zonas templadas y tropicales de Europa y África, donde cría, y el sureste asiático, sur y levante de la Península Ibérica, Magreb y África subsahariana, donde pasa los inviernos.
Reproducción
En primavera se oye su reclamo monótono y repetitivo día y noche, "up-up-up", que ha contribuido a la formación del nombre científico de la abubilla. El sonido es sordo y aflautado pero de gran alcance, y lo emite con la garganta esponjada y el pico ligeramente abierto, inclinándolo sobre el pecho. A finales de junio deja de reclamar. También emite un graznido como llamada.
La abubilla incuba en huecos de árboles podridos, en graneros, tejados, en montones de madera, en franjas de terreno de escaso arbolado, también en las grietas de las rocas, en muros, en pozos, incluso en aquellos en los que diariamente beben los rebaños; también en montones de piedras y paredes arenosas. Se ha encontrado su nido hasta dentro de un cráneo de caballo.
La cavidad que alberga el nido es diferente cada año, siendo poco acomodada con tallos y hojas mustias. En el sur la época de cría empieza en marzo; en Europa central a mediados de mayo. En las regiones sureñas puede tener lugar una segunda puesta en julio.
Al principio sólo incuba la hembra, siendo alimentada por el macho, de 5 a 10 huevos; hacia finales de la incubación puede colaborar en el trabajo el macho y les ocupa unos 16 a 18 días. En ocasiones hacen dos puestas anuales.
Los polluelos salen del cascarón sin apenas plumón. Los jóvenes, y también la hembra durante la incubación, desprenden una secreción defensiva pestilente de sus glándulas uropigiales; además los jóvenes se defienden con una rociada de heces dirigida contra el agresor. Esto, junto con la nula limpieza del nido, les ha ganado el apodo de "aves apestosas" y su nombre común en algunos idiomas (por ejemplo, en catalán se llama "puput", que se refiere tanto al canto como al olor puesto que "put" significa "huele mal"). Los polluelos permanecen entre 22 y 24 días en el nido, siendo alimentados con insectos. Después de aprender a volar, siguen todavía un corto espacio de tiempo con la familia, hasta que ya no necesitan recibir el alimento de los progenitores. Pronto resultan idénticos a los adultos.
Dieta
Se alimenta de insectos, sobre todo saltamontes y, sorprendentemente, muchos grillos. Es fácil verlas en el suelo buscando larvas bajo los guijarros. También se alimenta de crisálidas de procesionaria del pino y orugas recién enterradas, larvas de coleópteros elatéridos (gusanos de alambre), hormigas, dípteros y sus larvas. Se atreve con los grandes miriápodos, como la escolopendra, y no desdeña arañas, caracoles y lombrices. Las presas son descompuestas a picotazos, a menudo lanzadas al aire y luego capturadas con tanta habilidad que resbalan dentro de la boca de la abubilla.
Vida y costumbres
La abubilla es el único representante europeo de un orden de aves tropicales, las bucerótidas. Difiere enormemente de las restantes aves de su orden, no sólo por su hábitat, sino también por su comportamiento y muchas otras peculiaridades.
En septiembre, las abubillas, en solitario o en pequeños grupos, emprenden viaje con dirección al este de África, donde se encuentran con las aves de su mismo orden afincadas en aquella zona. En algunos países del centro de Europa está seriamente amenazada ante el incesante avance de la técnica y la polución que lleva consigo.
Como ave de la estepa, suele bañarse en la arena, pero nunca en el agua. Cuando se alimenta de forma natural no necesita beber agua.
Pointe du Raz, Finistère, France
(De vieilles photos, 2008-2010, que j'ai retrouvées en faisant du tri, j'adorais prendre les couchers de soleil :))
De la Lumière !
Quand le vieux Gœthe un jour cria : « De la lumière ! »
Contre l’obscurité luttant avec effort,
Ah ! Lui du moins déjà sentait sur sa paupière
Peser le voile de la mort.
Nous, pour le proférer ce même cri terrible,
Nous avons devancé les affres du trépas ;
Notre œil perçoit encore, oui ! Mais, supplice horrible !
C’est notre esprit qui ne voit pas.
Il tâtonne au hasard depuis des jours sans nombre,
A chaque pas qu’il fait forcé de s’arrêter ;
Et, bien loin de percer cet épais réseau d’ombre,
Il peut à peine l’écarter.
Parfois son désespoir confine à la démence.
Il s’agite, il s’égare au sein de l’Inconnu,
Tout prêt à se jeter, dans son angoisse immense,
Sur le premier flambeau venu.
La Foi lui tend le sien en lui disant : « J’éclaire !
Tu trouveras en moi la fin de tes tourments. »
Mais lui, la repoussant du geste avec colère,
A déjà répondu : « Tu mens ! »
« Ton prétendu flambeau n’a jamais sur la terre
Apporté qu’un surcroît d’ombre et de cécité ;
Mais réponds-nous d’abord : est-ce avec ton mystère
Que tu feras de la clarté ? »
La Science à son tour s’avance et nous appelle.
Ce ne sont entre nous que veilles et labeurs.
Eh bien ! Tous nos efforts à sa torche immortelle
N’ont arraché que les lueurs.
Sans doute elle a rendu nos ombres moins funèbres ;
Un peu de jour s’est fait où ses rayons portaient ;
Mais son pouvoir ne va qu’à chasser des ténèbres
Les fantômes qui les hantaient.
Et l’homme est là, devant une obscurité vide,
Sans guide désormais, et tout au désespoir
De n’avoir pu forcer, en sa poursuite avide,
L’Invisible à se laisser voir.
Rien ne le guérira du mal qui le possède ;
Dans son âme et son sang il est enraciné,
Et le rêve divin de la lumière obsède
A jamais cet aveugle-né.
Qu’on ne lui parle pas de quitter sa torture.
S’il en souffre, il en vit ; c’est là son élément ;
Et vous n’obtiendrez pas de cette créature
Qu’elle renonce à son tourment.
De la lumière donc ! Bien que ce mot n’exprime
Qu’un désir sans espoir qui va s’exaspérant.
A force d’être en vain poussé, ce cri sublime
Devient de plus en plus navrant.
Et, quand il s’éteindra, le vieux Soleil lui-même
Frissonnera d’horreur dans son obscurité,
En l’entendant sortir, comme un adieu suprême,
Des lèvres de l’Humanité.
Louise Ackermann, Poésies Philosophiques
vamos a trepar a la copa de este sol de enero,
y a hacer un nido en su ramaje,
y allí reírnos viendo como a cada minutero
se lo devora el oleaje,
que cuando entre mis brazos resuenen cañonazos
yo iré perdido entre tus dunas
dejándolo todo, quemando los tronos donde reinen dudas
En la Reserva habitan múltiples especies de helechos, desde los más grandes hasta los epífitos que trepan por los árboles del bosque.
L'ile de Sein , située à droite du phare de la Vieille et dont on devine la présence dans la brume, accueillait les Gallisenæ, prêtresses vierges gardiennes du feu,
Las hojas secas no crujían, se deshacían bajo sus pies. Se había vuelto un cazador. Trepaba por la montaña San Jorge, que se levanta al oeste de la ciudad de Oxapampa, en busca de su presa. Ocultó su humanidad en la alta hierba, olisqueó el aire. Se había vuelto un animal también. Tres días levantándose antes que el sol para hacerle la guardia, y nada. No podía fallarle ahora. De pronto, cuando la luz recién aleteaba, un gran oso de anteojos salió del bosque y se deslizó entre el tupido follaje. Kike Cúneo esperaba, cámara en ristre. ¿Qué hace un oso tan cerca de la ciudad?, pensó antes de acribillarlo.
Un fásmido blanco moviendo las patas para evitar a las hormigas que trepaban por su rama. Tomillares cerca de Ossa de Montiel.
Ruta en bici desde Sotres hasta hoyos de lloroza, subida al verónica y trepada a la cima de Horcados Rojos y vuelta a Sotres.
Los camaleones (Chamaeleonidae) son una familia, de pequeños saurópsidos (reptiles) escamosos. Existen cerca de 161 especies de camaleones, la mayor parte de ellas en África al sur del Sáhara. En América se llama a menudo camaleones a lagartos de las familias Polychrotidae y Dactyloidae, que aunque pueden cambiar de color, no guardan ningún parentesco con los verdaderos camaleones.
Son famosos por su habilidad de cambiar de color según las circunstancias, por su lengua rápida y alargada, y por sus ojos, que pueden ser movidos independientemente el uno del otro.
En 2015, Glaw reelaboró la división familiar en dos subfamilias:
Familia Chamaeleonidae: Subfamilia Chamaeleoninae (camaleones típicos, de los Géneros Bradypodion, Calumma, Chamaeleo, Furcifer, Kinyongia, Nadzikambia, Archaius, Trioceros)
y Subfamilia Brookesiinae (camaleones enanos, de los Géneros Brookesia, Rhampholeon y Rieppeleon)
Los camaleones varían grandemente en tamaño, desde los pequeños camaleones de la familia Brookesia que miden menos de 3 cm de largo hasta los grandes de 80 cm como el Calumna parsonii. La especie más pequeña vive en la isla de Nosy-bé en Madagascar es Brookesia minima y en su fase adulta difícilmente supera el centímetro y medio. Muchos de ellos tienen adornos en la cabeza o en la cara como protuberancias nasales e incluso cuernos como en el caso de Trioceros jacksonii o largas crestas en la parte superior de la cabeza como Chamaeleo calyptratus. Muchas especies presentan dimorfismo sexual y los machos suelen estar más adornados.
Las características principales que son compartidas por toda la familia son la estructura de sus patas, los ojos, la falta de oído y la lengua. Aunque no tengan oído externo son capaces de detectar vibraciones y sonidos de baja frecuencia, de unos 200Hz.
La familia tiene cada pata dividida en dos "dedos" principales con un suave recubrimiento al centro. Estos dedos están equipados con fuertes garras que le permiten trepar por troncos y ramas. Algo interesante es que tienen dos garras en la parte exterior y tres en la parte interior en las patas delanteras. Y en cambio, tres garras en la parte exterior y dos en la parte interior en las patas traseras.
Se mueven con extrema lentitud. Para atrapar a su presa utilizan la lengua, la cual puede ser extremadamente larga y muchas veces supera en longitud a su propio cuerpo. Consiguen lanzar su larguísima lengua protráctil como un proyectil, con una velocidad y distancia sorprendentes, hasta casi un metro en algunas especies. Con su punta pegajosa atrapan los pequeños animales, principalmente insectos, de los que se alimentan, ingiriéndolos inmediatamente enteros, como es común en los reptiles. Sólo con la ayuda de la fotografías de alta velocidad es posible observar ese proceso en detalle.
Su piel es rica en queratina, lo que presenta una serie de ventajas (en especial, la resistencia), pero igual que en otros reptiles, exige mudas periódicas como única forma de restaurarla.
Los ojos es lo que más los distingue entre los reptiles. Los camaleones poseen un rango oculomotor muy grande de unos 180° horizontalmente y 90° verticalmente. Los párpados están unidos entre sí por una estructura circular única de ápice redondeado, que rodea por completo el ojo, adoptando así una forma cónica. Cada ojo está recubierto por un párpado que se fusiona con el globo ocular siguiendo de cerca sus movimientos y deja libre solo una pequeña área circular en el centro, la correspondiente al iris y la pupila. Sus ojos se encuentran colocados en los laterales de la cabeza lo que les permite tener una vista panorámica. Pueden mover sus ojos, grandes y globosos, de manera independiente, lo que les brinda una visión de casi 360°, con un pequeño punto ciego tras la cabeza. Cuando la presa es localizada ambos ojos convergen en la misma dirección dándoles una visión estereoscópica y una percepción de profundidad.
En su retina solo poseen conos y no bastones, lo que les permite una buena visión diurna y excelente percepción de los colores, pero una deficiencia en la vista nocturna. Por esta razón los camaleones solo cazan durante el día.
La mayoría de camaleones son ovíparos, pero existen también especies ovovivíparas (normalmente del género Trioceros) . Una vez que la hembra está lista para poner los huevos (3-6 semanas después de la fecundación), desciende hacia el suelo y comienza a excavar un hueco de 5 a 30 centímetros dependiendo la especie. Luego, entierra los huevos y deja el lugar. La cantidad de huevos depositados varía de especie en especie desde el Brookesia con 2 a 4 huevos hasta el Chamaeleo calyptratus que pone de 30 a 60 huevos. Los huevos tardan en incubar de 6 a 8 meses, a excepción de Calumma parsonii, en cuya especie la incubación dura 18 meses. Los camaleones alcanzan la madurez sexual entre 4/5 meses y 8/10 meses (aunque el Calumma Parsonii llegan a su madurez sexual entre los dos y tres años). Pueden vivir entre 4 o 5 años, si bien algunas especies de gran tamaño como los Trioceros melleri y los Calumma parsonii pueden llegar a vivir hasta los 15 años.
La mayor parte de los camaleones habitan en África y en Madagascar, aunque algunas especies también se encuentran en partes del sur de Europa, Sri Lanka, India y Asia Menor. Diferentes especies habitan diferentes ambientes, como montañas, junglas, sabanas y a veces desiertos y estepas. Se cree que los individuos que viven en los sectores mediterráneos europeos derivan de ejemplares introducidos por el hombre en épocas remotas.
Los camaleones viven, en su mayor parte, en ambientes forestales, pero también se hallan algunos en matorrales, y algunas especies viven en el suelo, debajo de las hojas. Pueden pasar de un árbol a otro gracias a la habilidad prensil de su cola y de sus patas.
En la península ibérica sólo vive el camaleón común (Chamaeleo chamaeleon), que se encuentra en puntos muy concretos de la geografía española, como en Andalucía (en la costa desde Huelva hasta Almería existen poblaciones fragmentadas en varios puntos) o la Región de Murcia y en Portugal, concretamente en el Algarve; también hay poblaciones en Italia y Creta. Otra especie que se puede encontrar en Europa es el camaleón africano (Chamaeleo africanus) con algunas pequeñas poblaciones al suroeste del Peloponeso en el sur de Grecia, donde se cree que es una introducción desde la antigüedad, posiblemente desde Egipto.
Todos los camaleones son animales diurnos. Su periodo de mayor actividad es la mañana y el crepúsculo. Los camaleones no son cazadores activos. En vez de eso, prefieren quedarse horas inmóviles, esperando que una presa pase por allí. Se alimentan básicamente de artrópodos y de pequeños vertebrados. En cautividad, también comen frutas como papayas, plátanos, y hasta crías de roedores. Pero esa dieta solo es válida para animales adultos: las crías son casi exclusivamente insectívoras.
Los camaleones viven la mayor parte de sus vidas en solitario, y son bastante agresivos contra otros miembros de su misma especie. El hábito solitario solo es abandonado en la época de apareamiento, cuando el macho desciende de los árboles en busca de hembras.
Los camaleones pueden morder cuando se les provoca, pero el mordisco no es muy doloroso y en caso de que se produzca no reviste ningún riesgo, basta con desinfectar la zona como cualquier otra herida o rasguño.
Algunas especies de camaleón son capaces de cambiar de color, lo que es su característica más famosa.
Al contrario de lo que algunos creen, no son incoloros, ni mudan de color solo de acuerdo con el del ambiente; en realidad, el cambio de su color básico expresa más a menudo una condición fisiológica (relacionada con la temperatura o la hora del día) o una condición psicológica (provocada por la proximidad de un eventual adversario o pareja).
El cambio de color también tiene un papel importante en la comunicación durante las luchas entre camaleones: los colores indican si el oponente está asustado o furioso. Pueden variar los colores, desde rojizo hasta verdoso.
Accidentalmente, el cambio de color puede ayudar a la ocultación del animal, aunque esta no es una ocurrencia frecuente, y sí ocasional.
Los camaleones tienen células pigmentarias especializadas en varias capas de la dermis, bajo su epidermis externa y transparente. Las células de la capa superior, llamadas cromatóforos, contienen pigmentos amarillos y rojos. Bajo la de los cromatóforos hay otra capa cuyas células pigmentarias, los guanóforos, contienen una sustancia cristalina e incolora, la guanina. Los guanóforos reflejan, entre otras cosas, el color azul de la luz incidente. Cuando la capa superior con sus cromatóforos determina un color amarillo, la luz azul reflejada por los guanóforos se tiñe de verde (azul + amarillo). Aún más abajo se encuentra una capa rica en melanóforos, cargados del pigmento oscuro llamado eumelanina que también tiñe la piel humana. Estos melanóforos regulan el brillo, es decir la cantidad de luz reflejada. Todas estas células pigmentarias pueden regular la distribución de los pigmentos que contienen, ampliándola o contrayéndola, lo que da lugar su vez a las diferencias de brillo, tonalidad y dibujo que distinguen a los camaleones.
En la simbología de algunas tribus africanas, el camaleón es un animal sagrado, visto como el creador de la raza humana. Nunca muere, y cuando se encuentran alguno en el camino, lo apartan con precaución, con miedo a las maldiciones.
En el mercado de mascotas, Trioceros jacksonii y Chamaeleo calyptratus son de lejos los más comunes y se los encuentra frecuentemente criados en cautiverio. También podemos encontrar Furcifer pardalis, Furcifer lateralis, Calumma parsonii, Trioceros quadricornis y Trioceros melleri.
La mayoría de las especies está listada en el CITES, lo cual indica que su exportación está prohibida o sujeta a estrictas cuotas de exportación en sus países nativos. Sin embargo, la falta de órganos de control en los países nativos hace que esta lista pierda efectividad.
es.wikipedia.org/wiki/Chamaeleonidae
Chameleons or chamaeleons (family Chamaeleonidae) are a distinctive and highly specialized clade of Old World lizards with 200 species described as of June 2015. The members of this family are best known for their distinct range of colors, being capable of shifting to different hues and degrees of brightness. The large number of species in the family exhibit considerable variability in their capacity to change color. For some, it is more of a shift of brightness (shades of brown); for others, a plethora of color-combinations (reds, yellows, greens, blues) can be seen.
Chameleons are distinguished by their zygodactylous feet, their prehensile tail, their laterally compressed bodies, their head casques, their projectile tongues, their swaying gait, and crests or horns on their brow and snout. Chameleons' eyes are independently mobile, and because of this the chameleon’s brain is constantly analyzing two separate, individual images of its environment. When hunting prey, the eyes focus forward in coordination, affording the animal stereoscopic vision.
Chameleons are adapted for climbing and visual hunting. The use of their prehensile tail offers stability when they are moving or resting while on a branch in the canopy; because of this, their tail is often referred to as a "fifth limb". Another character that is advantageous for being arboreal is how laterally compressed their bodies are; it is important for them to distribute their weight as evenly as possible as it confers stability on twigs and branches in the trees. They live in warm habitats that range from rainforest to desert conditions, with various species occurring in Africa, Madagascar, southern Europe, and across southern Asia as far as Sri Lanka. They have been introduced to Hawaii, California, and Florida.
In 1986, the family Chamaeleonidae was divided into two subfamilies, Brookesiinae and Chamaeleoninae.
Under this classification, Brookesiinae included the genera Brookesia and Rhampholeon, as well as the genera later split off from them (Palleon and Rieppeleon), while Chamaeleoninae included the genera Bradypodion, Calumma, Chamaeleo, Furcifer and Trioceros, as well as the genera later split off from them (Archaius, Nadzikambia and Kinyongia). Since that time, however, the validity of this subfamily designation has been the subject of much debate, although most phylogenetic studies support the notion that the pygmy chameleons of the subfamily Brookesiinae are not a monophyletic group.
While some authorities have previously preferred to use this subfamilial classification on the basis of the absence of evidence principle, these authorities later abandoned this subfamilial division, no longer recognizing any subfamilies with the family Chamaeleonidae.
In 2015, however, Glaw reworked the subfamilial division by placing only the genera Brookesia and Palleon within the Brookesiinae subfamily, with all other genera being placed in Chamaeleoninae.
Some chameleon species are able to change their skin coloration. Different chameleon species are able to vary their coloration and pattern through combinations of pink, blue, red, orange, green, black, brown, light blue, yellow, turquoise, and purple. Chameleon skin has a superficial layer which contains pigments, and under the layer are cells with very small (nanoscale) guanine crystals. Chameleons change color by "actively tuning the photonic response of a lattice of small guanine nanocrystals in the s-iridophores". This tuning, by an unknown molecular mechanism, changes the wavelength of light reflected off the crystals which changes the color of the skin. The color change was duplicated ex vivo by modifying the osmolarity of pieces of white skin.
Color change in chameleons has functions in camouflage, but most commonly in social signaling and in reactions to temperature and other conditions. The relative importance of these functions varies with the circumstances, as well as the species. Color change signals a chameleon's physiological condition and intentions to other chameleons. Because chameleons are ectothermic, another reason why they change color is to regulate their body temperatures, either to a darker color to absorb light and heat to raise their temperature, or to a lighter color to reflect light and heat, thereby either stabilizing or lowering their body temperature.
Chameleons tend to show brighter colors when displaying aggression to other chameleons, and darker colors when they submit or "give up". Some species, particularly those of Madagascar and some African genera in rainforest habitats, have blue fluorescence in their skull tubercles, deriving from bones and possibly serving a signaling role.
Some species, such as Smith's dwarf chameleon, adjust their colors for camouflage by the vision of the specific predator species (bird or snake) by which they are being threatened.
Chameleons have two superimposed layers within their skin that control their color and thermoregulation. The top layer contains a lattice of guanine nanocrystals, and by exciting this lattice the spacing between the nanocrystals can be manipulated, which in turn affects which wavelengths of light are reflected and which are absorbed. Exciting the lattice increases the distance between the nanocrystals, and the skin reflects longer wavelengths of light. Thus, in a relaxed state the crystals reflect blue and green, but in an excited state the longer wavelengths such as yellow, orange, green, and red are reflected.
The skin of a chameleon also contains some yellow pigments, which combined with the blue reflected by a relaxed crystal lattice results in the characteristic green color which is common of many chameleons in their relaxed state. Chameleon color palettes have evolved through evolution and the environment. Chameleons living in the forest have a more defined and colorful palette compared to those living in the desert or savanna, which have more of a basic, brown, and charred palette.
Chameleons primarily live in the mainland of sub-Saharan Africa and on the island of Madagascar, although a few species live in northern Africa, southern Europe (Portugal, Spain, Italy, Greece), the Middle East, southern India, Sri Lanka, and several smaller islands in the western Indian Ocean.
Chameleons inhabit all kinds of tropical and mountain rain forests, savannas, and sometimes deserts and
steppes.
The typical chameleons from the subfamily Chamaeleoninae are arboreal, usually living in trees or bushes, although a few (notably the Namaqua chameleon) are partially or largely terrestrial. Most species from the subfamily Brookesiinae, which includes the genera Brookesia, Rieppeleon, and Rhampholeon, live low in vegetation or on the ground among leaf litter. Many species of chameleons are threatened by extinction. Declining chameleon numbers are due to habitat loss.
Chameleons are preyed upon by a variety of other animals. Birds and snakes are the most important predators of adult chameleons. Invertebrates, especially ants, put a high predation pressure on chameleon eggs and juveniles. Chameleons are unlikely to be able to flee from predators and rely on crypsis as their primary defense. Chameleons can change both their colors and their patterns (to varying extents) to resemble their surroundings or disrupt the body outline and remain hidden from a potential enemy's sight. Only if detected, chameleons actively defend themselves. They adopt a defensive body posture, present an attacker with a laterally flattened body to appear larger, warn with an open mouth, and, if needed, utilize feet and jaws to fight back. Vocalization is sometimes incorporated into threat displays.
Chameleons are popular reptile pets, mostly imported from African countries like Madagascar, Tanzania, and Togo. The most common in the trade are the Senegal chameleon (Chamaeleo senegalensis), the Yemen or veiled chameleon (Chamaeleo calyptratus), the panther chameleon (Furcifer pardalis), and Jackson's chameleon (Trioceros jacksonii). Other chameleons seen in captivity (albeit on an irregular basis) include such species as the carpet chameleon (Furcifer lateralis), Meller’s chameleon (Trioceros melleri), Parson’s chameleon (Calumma parsonii), and several species of pygmy and leaf-tailed chameleons, mostly of the genuses Brookesia, Rhampholeon, or Rieppeleon. These are among the most sensitive reptiles one can own, requiring specialized attention and care.
The U.S. has been the main importer of chameleons since the early 1980s accounting for 69% of African reptile exports. However, there have been large declines due to tougher regulations to protect species from being taken from the wild and due to many becoming invasive in places like Florida. They have remained popular though which may be due to the captive-breeding in the U.S. which has increased to the point that the U.S. can fulfill its demand, and has now even become a major exporter as well. In the U.S. they are so popular, that despite Florida having six invasive chameleon species due to the pet trade, reptile hobbyists in these areas search for chameleons to keep as pets or to breed and sell them, with some selling for up to a thousand dollars.
La baie des Trépassés est enserrée entre la pointe du Raz et la Pointe du Van, et se trouve sur les communes de Plogoff et de Cléden-Cap-Sizun (territoire du Cap Sizun). Son rivage forme une longue plage de sable reliant les deux pointes. La Baie des Trépassés est partie intégrante du Grand Site de France et à ce titre sa protection et sa gestion sont assurées par le Syndicat mixte pour l'aménagement et la protection de la Pointe du Raz et du Cap Sizun.
L'origine de son nom Bae an Anaon en breton, cette plage a triste réputation : une légende raconte qu'autrefois les cadavres des naufragés s'y échouaient fréquemment. Mais les courants s'opposent et cette plage doit son nom sinistre à une erreur de traduction : elle s'appelait à l'origine Bae an Avon, "la baie de la rivière" (un petit fleuve côtier s'y jette effectivement). Mais l'erreur contribue fortement à la légende.
L'une des hypothèses avancées est liée à l'histoire malheureuse de l'activité maritime de passage ou de pêche côtière dans les parages du Raz de Sein. La configuration des courants de marée et les vents dominants de secteur ouest repoussaient en effet les corps des marins naufragés sur la plage - bien que les courants s'opposent, comme il a été précédemment dit.
Une autre explication ferait revenir aux naufrageurs locaux l'origine de ce nom.
Enfin, une tradition celtique rapporte que cette baie était le lieu d'embarquement des druides morts en partance pour l'île de Sein1.
La baie, ouverte plein ouest face à l'Atlantique et recevant tout au long de l'année un vent assez fort, parfois violent assorti d'une grosse houle déferlante, constitue un spot de surfassez réputé dans toute la Bretagne.
Mniotilta varia
Reinita Trepadora (Zebrita)
Historia Natural
Alimentación
Forrajea al trepar hacia arriba y abajo por los troncos y a lo largo de las ramas grandes, generalmente a buena distancia del suelo, mientras rebusca en la corteza insectos, sus huevos, y pupas y arañas. No utiliza la cola como soporte. En raras ocasiones revolotea para atrapar una presa de la superficie inferior de una rama.
Comportamiento
Son solitarios y evidentemente establecen territorios individuales durante el invierno, aunque algunos individuos a menudo acompañan a las bandadas mixtas de reinitas, verdillos, mieleros y otras aves pequeñas que forrajean por el dosel.
Ciclo anual
Es una especie migratoria neártica.
Habitat y Distribución
Habitat
Habita prácticamente en cualquier matorral alto durante la migración, aunque en invierno prefiere los árboles de buen tamaño en el bosque, áreas parcialmente despejadas, de crecimiento secundario viejo, parques y jardines.
Distribución
Es una especie migratoria de otoño (principalmente entre fines de agosto a octubre) común esporádicamente, desde las bajuras hasta por lo menos los 2500 m. en ambas vertientes. Durante el invierno es residente de amplia distribución, aunque es poco común desde el nivel del mar hasta cerca de los 2000 m. Su centro de abundancia se localiza entre los 450 y los 1500 m. y es más numerosa en el lado del Pacífico, sobre todo a lo largo de la Cordillera de Guanacaste y la Cordillera de Talamanca. Emigra entre fines de marzo y mediados de abril.
Distribución fuera de Costa Rica
Se reproduce desde el noroeste y el este de Canadá hasta el sureste de E.U.A. Invierna desde el extremo sur de E.U.A. y las Antillas hasta el norte de América del Sur.
Distribución de Area de conservación
Amistad CaribeAmistad PacificoArenalCordillera Volcanica CentralOsaPacifico CentralTempisqueTortugueroHuetar NorteIsla del CocoGuanacaste
Descripción
Descripción científica
Mide 13 cm. y pesa 11 grs. Es la única ave pequeña, con un listado llamativo, que trepa troncos y ramas.
Ostenta un listado blanco y negro sobresaliente en la cabeza. La espalda es negra con listas blancas y las alas negras con 2 barras alares blancas. Las mejillas y la garganta son negras, y el resto de la región inferior es blanca, con abundantes listas negras en el pecho, el costado y las coberteras infracaudales. La cobertera del álula es negra con la punta blanca.
La hembra es similar, pero con las mejillas grises, la garganta y el pecho de color blanco y el listado del costado negruzco opaco. Los flancos, y con frecuencia la cara, están teñidas de ante. La maxila es negruzca, la mandíbula color cuerno, el gonio fusco y las patas parduzcas.
Los ejemplares inmaduros se parecen a la hembra adulta. Presentan la cobertera del álula negra opaca con manchas subterminales de color blanco. El macho muestra listas blancas y negro en el costado. El costado de la hembra exhibe un tinte ante o parduzco y un listado fusco.
Información taxonómica
Reino: Animalia
Filo: Chordata
Clase: Aves
Orden: Passeriformes
Familia: Parulidae
Género: Mniotilta
Irene no céu desmente: deixou de
trepar aos 45 anos
Entretanto sou moça
estreando um bico fino que anda feio,
pisa mais que deve,
me leva indesejável pra perto das
botas pretas
pudera
ana cristina c.
Copyright : Mathieu Rivrin
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Une image qui date de novembre dernier, c'est la seule que j'ai fait ce soir là, faute de temps. Des conditions assez sympas avec des enchainements de pluie et de soleil.
Bonne journée à toutes et à tous.
Mathieu
Desde la carcel del alma
Antes de que trepara la mañana anónima, y en una
sigilosa tardanza, todo el arrebato fue un prolongado
suspiro,
con el ademán devastado desde mis dedos de mármol
adelgaza una mentira, y veo en sueños la caricia
donde ningún sol brilla, como adornando la estupidez
en la mezquindad del tímpano,
en el lugar que yace tranquilo mi mar silencioso, un
balbuceo de truenos en mi oído decrépito, desde este
cuerpo hirsuto donde las horas buceaban y crepitaba
la hojarasca,
soy un hombre desgarrado en las antípodas, en una
enferma vejez con estrategia, y el azahar ya es
un hechizo rústico,
donde lo áspero del viento navega, un diluvio
cruzaba la visión como seccionando la pena en el
camino translúcido, y desbordaban ahorcadas manecillas,
escribir y correr tras la última inquietud recordando
toda una magia detrás de los barrotes, y una ausencia
de manos en el día incipiente,
desde sus manos que brincan la ilusión, intentaré una
tarde con cosquillas espumosas, en los pliegues del
paraíso,
pero cruzó el corazón la sombra de un demonio y enmascaró
la razón, que explotó en un atardecer de serpientes,
y en una guerra de meñiques y anulares aflojaron las
piernas el perdón y la pasión,
nudillos en tu hombro relucieron al anochecer dejando
solo fragmentos del momento,
eres tu, noche, intentando disfrazarte... y al alejarse
de mi vista durmió su propio ocaso para destronar
lo deslumbrante,
una noche quieta llena de faltantes, dócilmente en favor
de la agonía, he perdido la alegría en la vehemencia
de lágrimas,
la lógica dictaba que no escapara la esperanza, y desde
una penumbra sin fríos, solo me arropó una cálida
sensación.
Jorge Rosso
Y un deleite musical...
Près de la Pointe du Raz et de la Baie des Trépassés. (Finistère Sud).
Symbole du Cap-Sizun elle surplombe la mer à quelques mètres seulement des falaises vertigineuses de la pointe du Van.
Autrefois, lors des pardons, les procession faisaient le tour de l'enclos mais en prenant soin de border la falaise d'un tour de mottes coupées sur la lande voisine afin d'éloigner le mauvais sort.
Aujourd'hui, il serait difficile d'en faire autant tellement la mer a gagné du terrain et la falaise s'est approchée de la chapelle.
Le jour où nous l'avons visitée, elle était quasiment entièrement rénovée sur le plan architectural, mais encore en réfection picturale par des Artistes des Beaux Arts.
Vis ta joie
Avec les belles aux yeux de jais, vis dans la joie !
Que la joie t’embrasse !
Car ce monde, dis-le toi, n’est rien qu’un conte
Un souffle qui passe
De ce qui est, il ne faut point se réjouir
Tout passe
Et du passé, il ne faut point se souvenir
Il passe
Laissez-moi dans ses boucles me perdre à loisir
Suave nasse
Beauté au visage de lune, toi mon désir
Ange de grâce
Heureux qui sait donner et aussi recevoir
Qui se dépasse
Malheureux qui n’a su donner ni recevoir
Et qui trépasse
Ce monde n’est qu’un souffle, une nuée qui passe
Hélas !
Verse du vin, vivons ! Ce qui doit passer
Passe !
Rudaki- Xe sciécle
El Templo de Bel mandado construir por Tiberio el año 19 d.C. para conmemorar y al mismo tiempo afianzar la anexión de Palmira al Imperio romano. Los arquitectos que lo afianzaron provenían probablemente de la gran ciudad de Antioquia.
Su arquitectura es grandiosa así como el refinamiento de su escultura y su decoración. Es un lugar santo.
El Templo de Bel es un hito fundacional, una cumbre artística surgida del vacío y sin precedentes en esta zona de Oriente. Y de él descendió toda Palmira, de él aprendieron el canon todos sus artífices; de sus grandes dimensiones derivó el sentido de la magnificencia que aplicaron los palmirenses a los sucesivos trazados de la urbe; la frondosidad abarrocada del follaje en pilastras, las viñas y piñas de sus frisos, las hojas de acanto de los capiteles, treparon por los muros y los desbordaron, sembrando el gusto por la ornamentación vegetal (que hace honor al nombre de Palmira), afiligranada y siempre imaginativa, que impregna todos los rincones de la ciudad.
De la nada se saltó a la cima, pues ningún monumento de Palmira igualó a este gigante primigenio del siglo I, iniciado en el año 19 d.C. y consagrado en el 32 d.C.
Este gran recinto sagrado de forma cuadrada albergó hasta principios de siglo casi la totalidad del pueblo de Tadmor, cuando, olvidados con el correr de los siglos de esplendor de la rica Palmira clásica, la población ya solo se componía de tribus beduinas alojadas en casas de adobe que tejían una intrincada medina árabe, apuntalada por los recios muros y fustes del templo pagano; era un oasis de columnas corintias despuntando por encima de un laberinto de barro, que si bien nunca pudo alcanzar las alturas del edificio original, se apoyó en su solidez, se acomodó a sus huecos y se ramificó por sus recovecos.
En 1929 el dédalo beduino fue desmantelado, y sus habitantes mudados por decreto al actual pueblo nuevo de Tadmor (urbanización de cemento, con un trazado ortogonal que sería la antítesis del laberinto). Y hoy, el espacio despejado del recinto sacro deja ver la grandeza de los muros que forman el descomunal cuadrilátero, la elegancia de los pórticos columnados que la enmarcan, y, no en el centro del cuadrado, sino algo desplazado el santuario propiamente dicho.
Este santuario es un caso único en la arquitectura clásica por diversos motivos. A primera vista parecería el habitual templo períptero, con un pórtico de columnas rodeando el perímetro exterior de la cella, pero al fijarse en los detalles, los elementos insólitos saltan por doquier. La puerta está en un muro lateral y tampoco centrada, sino abierta asimétricamente, lo que contraviene las normas clásicas de su tiempo (imperaba Tiberio, el sucesor de Augusto). La decoración escultórica de algunas pilastras interiores recuerda de alguna manera al estilo ptolemaico de la arquitectura egipcia de esa época. Al entrar por un lateral, el sancta sanctorum debería aparecer a la derecha o a la izquierda; aparece en los dos lados pues hay dos adyton en lugar de uno, dedicados a sendos dioses, Yarhibol y Aglibol, divinidades solar y lunar, ambos hijos del gran dios Bel; se trata de una triada de origen mesopotámico. Y de hecho, el mismo templo se superpone al exacto emplazamiento de un lugar de culto babilónico anterior, lo que explicaría la rareza de su distribución, forzada por la necesidad de mantener los altares en los mismos puntos que ocupaban antes. Algo parecido ocurre con el vecino Templo de Nebo y, en la misma Damasco, con el emplazamiento de la Gran Mezquita Omeya dentro del templo romano de Júpiter, levantado este a su vez sobre un anterior santuario de Hadad.
A duras penas se ven algunos frisos tallados debajo de unas enormes vigas monolíticas de mármol, que antaño unían el pórtico con la cella al tiempo que sostenían su parte de la techumbre, y hoy están recolocadas a pocos centímetros del suelo, vigas que en sus caras verticales despliegan unos interesantes bajorrelieves, con el dios local de la Luna Aglibol , camellos, palmeras, datileras, frisos de parras henchidas de uvas, y, ejemplar único, tres mujeres que participan en una procesión donde se transporta un betilo en camello, y que portan túnicas que les cubren completamente la cara: prueba material de que la costumbre del velo femenino tiene en Oriente Medio un origen preislámico.
Los adyton del interior de la cella son también piezas únicas. Son dos cámaras enfrentadas en los lados opuestos, elevadas a cierta altura, y enmarcadas por una extraña decoración, de elementos clásicos mezclados con fantasías orientales, y pilares adosados provistos de capiteles de hojas carnosas claramente derivados del Egipto de tiempo de los Ptolomeos. Pero lo más extraordinario son los techos de las cámaras, ambos monolíticos, cubriendo la totalidad de cada estancia. El del lado norte está tallado formando una falsa bóveda semiesférica, dividida en casetones con los retratos de los dioses olímpicos (en el centro, Zeus, asimilado a Bel ), y rodeada de una banda circular con relieves de los doce signos del Zodiaco. El techo de la cámara sur, ennegrecido por los humos, no es menos lujoso en su decoración esculpida, con un juego de círculos y octógonos combinados con motivos florales, abundando las hojas de acanto y -otra vez el toque egipcio- de loto.
El exterior de la cella ofrece otras curiosidades: el arquitrabe del lado. Este parece como volado sobre columnas torcidas, dando la sensación de que todo se va a derrumbar por la fuerza gravitatoria en cualquier momento. En el muro sur hay pilares adosados de estilo jónico -los únicos en Palmira-, pero las columnas corintias que se mantienen en pie, del pórtico que rodea al cuerpo central, están desprovistas de capiteles, y ostentan en su lugar cilindros lisos, como muñones, desnudos de acantos, que sostienen el entablamento; ocurre que en su tiempo fueron capiteles hechos en bronce (es fácil imaginarse su soberbio tamaño y lo pulento de sus formas), y ello forjó su perdición, pues en épocas posteriores se saquearon, para otros usos, todas las partes metálicas que podían encontrarse en los monumentos antiguos, y esto incluía no sólo los capiteles, sino las cinchas de plomo que sujetaban los sillares entre sí, lo que explica los agujeros que pueden verse perforando todos los muros con el fin de extraer el metal.
La cornisa del edificio central está coronada con una fila de extraños remates escalonados a moda de almenas, parecidos al elemento arquitectónico de origen asirio y usado también por los persas aqueménidas -que en Petra llaman "escalerillas de cuervo" y que tendrían una simbología solar: evocarían el recorrido del astro rey que asciende desde el alba, alcanza su cenit al mediodía y desciende por el ocaso hacia el otro lado. Este elemento decorativo no es sino una reconstrucción especulativa, basada en una hipótesis discutida por algunos estudiosos, pero su efecto es muy orientalizante. Más segura era la existencia de cuatro acróteras en las esquinas, pues al menos sus trozos han sido recompuestos y pueden contemplarse en el suelo; la recargada complejidad de su diseño para nada recuerda al arte griego o romano, es puramente oriental.
Es muy digna de admiración la calidad de la talla, el virtuosismo escultórico de las hojas de acanto que dan forma a los enormes capiteles corintios de las columnatas que rodean el anchísimo recinto. Su trabajo de calado parece de orfebres, se puede ver el cielo a través de los intersticios que se abren entre las hojas y esto confiere a los capiteles una delicadeza y una fragilidad que hace sorprendente el hecho de que en los veinte siglos transcurridos aún se mantengan intactos.
En la ancha explanada que encuadra el templo hay desperdigados centenares de tambores de fustes corintios, cuyo gran tamaño puede observarse aquí mejor que en las mismas columnas al poder medir con el propio cuerpo el diámetro de sus secciones.
Muchos de estos tambores de columna han sido utilizados a modo de sillares para elevar muros defensivos, en sustitución de los caídos, en la época medieval, cuando el Templo de Bel fue convertido en fortaleza por un tal Abdul Hassan Yusuf ibn Fairuz.
Otro resto de este castillo es el recio machón defensivo que, a modo de ciudadela, ocupa el lugar donde estuvieron antaño los propileos, es decir, el gran portal de entrada principal al complejo: encastrados en sus paredes pueden divisarse unas celosías inconfundiblemente musulmanas, una lápida con una inscripción en árabe (1132-1133) y unas estatuas (que claramente no son islámicas) de Hércules y Mercurio, que rompen la austeridad del conjunto.
Rodear el exterior del templo es una buena forma de apreciar en toda su forma las titánicas dimensiones del santuario. algunos paños de muro se mantienen intactos sobre su enorme plinto, pero otros, hundidos por el paso de dos milenios, están descuidadamente reconstruidos en épocas medievales, por el expeditivo procedimiento de apilar en hiladas los tambores de las columnas corintias del pórtico interno del recinto, puestos de canto. Otros paños del muro exhiben incrustados nichos con frontón, que no ocupan su lugar original, sino que han sido colocados a conveniencia de los reconstructores, sin tener para nada en cuenta el esmerado juego de proporciones que guardaban ventanas y nichos entre sí en el edificio original.
Entre la parte trasera del templo y la zona cultivada del oasis, pueden verse los basamentos de diversas casas patricias, que siguen el esquema constructivo de peristilo en torno a patio central, los suelos hermosamente pavimentados con losas de mármol blanco.
En el oasis se cultivan olivos, palmeras datileras y granados, en huertos cercanos de muros de adobe entre los que discurren y se ramifican los caminos de acceso. Hay más restos de ruinas clásicas por entre los cultivos, apilados y semiocultos bajo montones de tierra: fustes, sillares, capiteles de hojas de acanto, esquinas de basamento emergiendo entre los escombros.
Desde el gran portal de entrada al Templo de Bel parte oblicuamente una calle columnada que conduce al Arco del Triunfo.
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Bel Temple built by Tiberius in 19 AD to commemorate and strengthen while the annexation of Palmyra to the Roman Empire. The architects who clinched it probably came from the great city of Antioch.
Its architecture is great and the refinement of its sculpture and decoration. It is a holy place.
The Temple of Bel is a milestone founding artistic summit emerged a vacuum and unprecedented in this area of the East. And he went down all Palmira, he learned the canon all its architects, its large derived a sense of magnificence palmirenses applied to successive traces of the city, the lush foliage abarrocada of pilasters, vineyards and pine cones of the friezes, acanthus leaf capitals, climbed the walls and overflowed, spreading the taste for decorative plants (which honors the name of Palmyra), filigree and always imaginative, which permeates every corner of the city .
Out of nowhere it jumped to the top, for no monument of Palmyra tied to this primeval giant from the first century, which began in 19 AD and consecrated in 32 A.D.
This large square enclosure sacred to the beginning of the century housed almost the entire village of Tadmor, when, forgotten with the passing of the centuries of the rich splendor of classical Palmira, the population and only consisted of Bedouin tribes staying in houses weaving an intricate adobe Arab medina, underpinned by strong walls and shafts of the pagan temple, was an oasis of Corinthian columns rising over a maze of mud, but could never reach the heights of the original building, leaned on his strength, adjusted to their holes and their recesses branched.
In 1929 the Bedouin maze was dismantled, and its people changed their minds by decree the present new town of Tadmor (urbanization of cement, with an orthogonal which would be the antithesis of the maze). And today, the open space of the holy place reveals the grandeur of the massive walls that form the ring, the elegance of the columned porticos that surround it, and not in the center of the square, but rather shifted the sanctuary itself.
This sanctuary is unique in classical architecture for several reasons. At first glance it would seem the usual peripteral, with a portico of columns surrounding the outer perimeter of the cella, but look at the details, unusual items popping everywhere. The door is in a side wall and not centered, but asymmetrically open, contrary to conventional standards of his time (reigned Tiberius, the successor of Augustus). The sculptural decoration of some interior pillars somehow reminds Ptolemaic style of Egyptian architecture of that era. Upon entering the side, the inner sanctum should appear to the right or the left, appears on both sides as there are two instead of one adyton dedicated to respective gods and Aglibol Yarhibol, solar and lunar deities, both sons of the great god Bel, is a triad of Mesopotamian origin. And indeed, the temple itself overlaps the exact site of an earlier Babylonian cult place, which would explain the rarity of its distribution, forced by the need to maintain the altars in the same spots they occupied before. Something similar happens with the neighboring temple of Nebo, in the same Damascus, with the location of the Great Umayyad Mosque in the Roman Temple of Jupiter, raised this in turn on an earlier sanctuary of Hadad.
A few are barely carved friezes under enormous monolithic marble beams, which once linked the cella portico while holding their part of the roof, and are now relocated a few inches off the floor, beams on their faces vertical display some interesting bas-reliefs, with the local god of the moon Aglibol, camels, palm trees, date palms, swollen friezes grape vines, and single copy, three women participating in a procession where a Bethylidae transported by camel, and that carry robes that cover entire face: physical evidence that the custom of the veil in the Middle East women have pre-Islamic origin.
The adyton inside the cella are also unique pieces. Two cameras on opposite sides facing, elevated to a certain height, and framed by a strange decoration, classical elements mixed with oriental fantasies and provided with hooks attached pillars of fleshy leaves clearly derived from the Egypt of the Ptolemies time. But most remarkable are the ceilings of the chambers, both monolithic, covering all the guests. The north side is carved hemispherical form a false vault, divided into coffers with portraits of the Olympian gods (in the middle, Zeus, assimilated to Bel), surrounded by a circular band with reliefs of the twelve signs of the Zodiac. The southern chamber roof, blackened by smoke, is no less luxurious in its decor sculpted with a set of circles and octagons combined with floral, acanthus leaves abounding and touch-again Egyptian lotus.
The exterior of the cella has other curiosities: the architrave of the door. This seems like flying over twisted columns, giving the feeling that everything is going to collapse by the gravitational force at any time. In the south wall there are pillars attached Ionic style unique in Palmira, but the Corinthian columns are still standing, the portico surrounding the central body, are devoid of capitals, and hold in place smooth cylinders, such as stumps , stripped of acanthus, supporting the entablature, it happens that in his time were made in bronze capitals (it's easy to imagine his superb pulenta size and form), and this made his undoing, as in later times were looted, others uses, all metal parts that could be found on ancient monuments, and this included not only those capitals, but the straps that held the lead blocks together, which explains the holes can be drilled all the walls in order to extract the metal.
The cornice of the main building is crowned with a row of strange shots battlements staggered fashion, similar to the original architectural elements also used by Assyrian and Achaemenid Persians in Petra-called "crow's ladder" and would have a solar symbolism: evoke the journey of the Sun rising from the morning, reaches its zenith at noon, and dusk descends on the other side. This decorative element is merely a speculative reconstruction, based on an assumption disputed by some scholars, but their effect is very oriental. Safer was the existence of four corners akroteria since at least the pieces have been reassembled and can be seen on the floor, the ornate complexity of the design at all reminiscent of Greek or Roman art is purely oriental.
It is very admirable quality of the carving, sculptural virtuosity acanthus leaves that shape the huge Corinthian columns of the extremely wide surrounding the enclosure. His work seems goldsmiths draft, you can see the sky through the open interstices between the leaves and this gives the capitals delicacy and fragility makes surprising fact that even after twenty centuries remain intact.
On the wide esplanade that frames the temple are scattered hundreds of drums of Corinthian shafts, whose large size can be seen better here than in the same columns to be able to measure the diameter body sections.
Many of these drums have been used column of blocks way to raise defensive walls, replacing the fallen, in medieval times, when the Temple of Bel was converted into a fortress by one Abdul Hassan ibn Yusuf Fairuz.
Another rest of this castle is the tough defensive pier, like a citadel, occupies the place where once were the Propylaea, ie, the large main entrance gate to the complex, embedded in the walls can make out a distinctly Muslim lattices, a tombstone with an inscription in Arabic (1132-1133) and statues (which are clearly not Islamic) Hercules and Mercury, which break the austerity of the whole.
Surrounding the exterior of the temple is a good way to fully appreciate how the titanic dimensions of the sanctuary. some wall panels remain intact on its huge plinth, but others sunk by the passage of two millennia, are carelessly constructed in medieval times, for the expedited procedure drums stacked in rows of Corinthian columns inside the enclosure of the porch, edge positions. Other panels of the wall display niche with inlaid pediment, which do not occupy its original place, but have been placed for the convenience of rebuilders, without any account of the elaborate set of proportions that windows and niches kept together in the original building .
Between the rear of the temple and the cultivated area of the oasis, you can see the foundations of several patrician houses that follow the constructive scheme peristyle around a central courtyard, beautifully paved floors with slabs of white marble.
The olive trees are cultivated oases, date palms and pomegranates, in nearby gardens of adobe walls that run between the branch and access roads. More remains of classical ruins among the crops, stacked and half hidden under piles of earth, shafts, blocks, acanthus leaf capitals, corners of base emerging from the rubble.
From the grand entrance gate to the Temple of Bel part obliquely a colonnaded street leading to the Arc de Triomphe.
Ella iba trepando por una de las ramas de una planta de mi balcón, conseguí atraparla a contraluz, creando ésta bella silueta.
Pasiflora alata
Passiflora alata. Es una liana tropical originaria del Amazonas brasileño que crece trepando a los árboles cercanos con sus larguísimos sarmientos en los claros más iluminados de la selva. Los indios la llaman ouvaca que significa estrella roja por sus 10 pétalos de un intenso color rojo vinoso por el haz y blanco rosado por el envés. En Brasil es una planta muy apreciada tanto por sus flores como por sus frutos comestibles. En inglés la llaman Red passion flower. Pertenece a la familia de las Passifloraceae.
Más información; www.ecured.cu/Passiflora_alata