View allAll Photos Tagged sacral
The Church of San Giovanni Battista is located in the alpine village of Mogno in the Canton of Ticino, Switzerland. It was built between 1992 and 1996 on the site of an older church, which was destroyed by an avalanche in 1986.
The church was designed by the Swiss architect Mario Botta who used marble and granite from the valleys of the area.
Thank you for your visits / comments / faves!
Stadtkirche - das Wahrzeichen Giengens
Die ungleichen Türme der Stadtkirche bilden das Wahrzeichen Giengens. Der Bläserturm war ursprünglich Bestandteil der staufischen Stadtbefestigung. Mit der Stadterweiterung im 14. Jahrhundert gingen ein wesentlich vergrößerter Neubau des benachbarten Gotteshauses und die Einbeziehung des Turmes als Kirchturm einher. Parallel dazu erfolgte die Errichtung eines zweiten, gotischen Turmes, der das Geläut beherbergte. Der Bläserturm konnte nach dem großen Stadtbrand von 1634 repariert werden. Beim schwer beschädigten Glockenturm blieb nur der Abbruch. Den Neubau übernahm ein katholischer Baumeister aus Ichenhausen (nahe Günzburg), der sein im Barockstil gehaltenes Werk 1711 vollendete. Bis zum heutigen Tag sind vom Bläserturm jeweils am Mittwoch und Sonntag die Turmbläser zu hören.
Chiesa di San Bernardo in Monte Carasso, Ticino, Switzerland.
The origins of this romanesque church go back to the end of 11th century or the beginning of the 12th century.
Thank you for your visits / comments / faves!
The Cathedral of the Assumption of the Blessed Virgin Mary and Saints Stephen and Ladislav, or Zagreb Cathedral is the largest Croatian sacred building and one of the most valuable monuments of Croatian cultural heritage.It is the first and most significant Gothic building in Croatia. The most monumental is the Gothic sacral building southeast of the Alps. Before the earthquake and the collapse of the towers, it was 105 meters high, but now it is 92 meters high. The photo was taken from the "Most Slobode" Bridge
The church of St. Imre dates from the 13th century but the present building was built by the Franciscans between 1720 and 1743. In 1833, the tower next to the sanctuary was demolished and in 1866 a modern 52-metre-high bell tower was built, which currently has four bells.
Master Jedi Juryn Delassar's diary, 5th day of the 3rd standard month, 19 BBY
"My Padawan is dead. Too focused on the telekinesis exercice I had imposed upon him, he wasn’t able to feel the nefarious intentions of our former allies.
He fell.
By my fault.
After all these years of training I wasn’t able to foresee this tragedy, nor to ensure the safety of my apprentice.
It would be easy to blame the war-weariness, or the sudden treason of our own brother in arms. Yet I alone am the culprit. I lost my lucidity and decided to make him train the evening after a battle, in the midst of a war zone. I let myself be blinded by inordinate self-confidence. In a place which sacralizes reflexion and humility...
I am not worthy of being a part of the Jedi Order anymore. If it still exists..."
________________________________
This diorama is my application for the Dark Times RPG ! It pictures a Padawan training before his master's watchful gaze. The scene takes place in a Jedi temple constituted of three statues. These three statues symbolize the three times of the Jedi Knight: the time for action on the right side, the time for dialog (wich is broken) on the left side and the time for thoughts in the center. As thought should be central to everything a Jedi does, the statue which represents it is in the middle, connecting action and dialogue. The broken statue of dialogue symbolises the Clone Wars, which could have been avoided through negociations and dialogue. It also symbolises the fall of the Jedi Order if one believed that Windu’s decision to murder Palpatine over conforming to ideal of justice was the cause of this fall ! Enjoy !
The Chapel Santa Maria degli Angeli was designed by the Swiss architect Mario Botta and is a great example of contemporary architecture. The chapel was built between 1992 and 1996 and is dedicated to Santa Maria degli Angeli (Saint Mary of the Angels). The chapel is located on Alpe Foppa (on an altitude of 1,500 meters), Canton of Ticino, Switzerland, and can be reached by cable car.
Thank you for your visits / comments / faves!
San Francisco de Asis Mission Church is a historic and architecturally significant church on the main plaza of Ranchos de Taos, New Mexico. Built between 1772 and 1816, when New Mexico was part of the Vice-Royalty of New Spain, it is one of the finest examples of a Spanish Colonial New Mexico mission church.
The church was the subject of several paintings by Georgia O'Keeffe and photographs by Ansel Adams, Paul Strand and Ned Scott.
Thank you for your visits / comments / faves!
Alcune delle numerosissime sepolture preistoriche scavate nella roccia e sparse in tutta l’isola. In foto le domus di Santo Stefano, testimonianze del neolitico in un luogo già ricco di evidenze archeologiche, pieno di fascino e sacralità.
Qui si può ammirare l’enigmatico e spettacolare Altare di Santo Stefano (v. descrizione e foto in album "Altre memorie... di pietra"), oltre a strane forme di roccia con misteriose incisioni (v. foto in album "Visioni e suggestioni di Sardegna").
FS 9.7.23
Inspired by this tutorial
With thanks for the following resources;
Constructive criticism gratefully received.
The Monastery at Lébény was established between 1199 and 1203, by a nobleman, for private worship. The complex was dedicated to the Apostle Saint James the Great. Though the existing charter for approving the donations and construction was signed by Andreas II (1208), one of the walls of the church had “1206” engraved in them, which may indicate that the church was already built at that time. It is also mentioned in the RegestrumVaradiense (an important language memorial), which was made in the late cathedral chapter of the present Oradea (Nagyvárad) in the 13th century. The monastery of Lébény was attacked and burnt down several times; the first by Mongols, then the second by King Ottokar I of Bohemia; and thereafter by the Turks, which was probably in 1529 and definitely in 1683. The monastery was taken back from the Turks by the arch-abbot of Pannonhalma in 1540. He named a new abbot, though the title only existed on paper for a little bit longer than two decades. In 1563 the monastery was burnt down again for the third time and was left devoured. Presently, the only part of the complex that is still standing is the iconic three-nave Romanesque church in the middle of Lébény village. This church is one of the most important Romanesque style buildings of Hungary, which was most probably restored in the 17th century by the Jesuits, and it was the first ever Hungarian monument that was restored in the second half of the 19th century. In addition, the Romanesque church is also operating as a parish of the village.
1° classificato Sezione Bianco e Nero:
Per aver individuato, nell’aspetto devozionale della festa, una nota di assoluta freschezza e di sincera partecipazione. Per la scelta di una soluzione verticale che mette al centro dell’evento il giovane protagonista. Si apprezza la gentile sottolineatura dei segni della tradizione. Equilibrato il bianconero e l’esposizione.
© Sandro Vinci
All rights reserved.
The Chapel Santa Maria degli Angeli was designed by the Swiss architect Mario Botta and is a great example of contemporary architecture. The chapel was built between 1992 and 1996 and is dedicated to Santa Maria degli Angeli (Saint Mary of the Angels). The chapel is located on Alpe Foppa (on an altitude of 1,500 meters), Canton of Ticino, Switzerland, and can be reached by cable car.
Thank you for your visits / comments / faves!
Immaculate Conception Catholic Church, Ajo, Arizona. Mission Revival architecture.
Many thanks for your visits / comments / faves!
Ruins of a medieval fortified church are located above the village of Lúčka, situated at the border of the Slovenské rudohorie mountain range and the national park of Slovenský kras. The village had been known since 1409 as part of the Turňa Castle Estate donated to Pál Besen by King Sigismund.
According to the testimony provided by the local church, however, the village dates back to at least the half of the 13th century. The church itself was built as an early-Gothic church of the Gemer style. In the first half of the 15th century, it was surrounded by a defensive stone wall with a watchtower situated in the front. The small fortress was captured by Jan Jiskra’s troopsand is commonly called the Hussite church by the locals. Only the external walls of the church and the considerably lowered defensive wall with the tower that later on served as a belfry have been preserved up to the present. The quadratic tower used to have two floors in the past, with three windows on the first floor and three loopholes on the ground floor that served to watch the surroundings and to protect the fortress from three sides: the west, the south, and the east. The top of the slope upon which the church was built provided for the natural protection from the north.
The area where the church stands counts among the ecologically cleanest territories in Slovakia. It provides for exceptionally good conditions for recreationin a peaceful natural setting and for short walks in the basin of the Čremošná, to the lake of Lúčka, as well as to the surrounding beech and fir forests. Moreover, the unique natural reserve of Zádielska dolina is located in close distance, lined with plateaux where traces of fortified prehistoric settlements were confirmed by archaeological surveys.
Wat Rong Khun - the White Temple, is a contemporary, unconventional, privately owned, art exhibit in the style of a Buddhist temple in Chiang Rai Province, Thailand, about 15 kilometers southwest of Chiang Rai.
It is owned by Chalermchai Kositpipat, who designed, constructed, and opened it to visitors in 1997.
The pictures were taken in December 2012 before in May 2014 the temple has been damaged by an earthquake.
But the main structures of the building and other parts of the temple were completely renovated during the last years.
Also there is still hope to reconstruct some art and filigree work over the next few years, for example, one of the rooftops, which is kinked.
Rainbow over ST. MARY'S SANCTUARY in Licheń (Lichen, Poland)
Bigest church in Poland 7-th in europe an 11-th in world.
After all day spent in this extraordinary place light rain passed and beautiful raibow show up just for few minutes while the sun going down.
Tokina 17mm F3,5@F8
Mission San Xavier del Bac, a historic Spanish Catholic Mission, was founded in 1692 and is located south of Tucson, Arizona. The church and other buildings of the Mission, which can be visited today, were constructed between 1783 and 1797.
Thank you for your visits / comments / faves!
A significant building in Rottweil is the Kapellenkirche/Chapel Church.
The external is in gothic style and the inner is baroque.
The start of the construction of this sacral building was in the 14 th. century.
1692 the Jesuit order come to Rottweil, and they got this church.
1726 the choir collapsed, and the Jesuits made this church new in baroque style.
This kind of tripartite window was a popular motif in sacral architecture, found in many architectural styles, including Romanesque and Gothic.
The model you see here represents my free-folding style which differs quite a bit from my clean folding style. I use it when designing new models or improvising.
Folded from a sheet of paper I found in my stock. It was together with other Elephant Hide sheets, and it felt like EH during folding, but the pattern differs a little from other sheets of the same color I have. Maybe it’s from a different production batch. The sheet was a 20 cm square, the only one of this size, which also suggests a different source than my other sheets. Maybe I got it from someone?
Happy Easter!
Chiesa di San Bernardo in Monte Carasso, Ticino, Switzerland.
The origins of this romanesque church go back to the end of 11th century or the beginning of the 12th century.
Thank you for your visits / comments / faves!
The Chapel Santa Maria degli Angeli was designed by the Swiss architect Mario Botta and is a great example of contemporary architecture. The chapel was built between 1992 and 1996 and is dedicated to Santa Maria degli Angeli (Saint Mary of the Angels). The chapel is located on Alpe Foppa (on an altitude of 1,500 meters), Canton of Ticino, Switzerland, and can be reached by cable car.
Thank you for your visits / comments / faves!
A jewel among churches - the wooden Church of St. St. Nicholas is one of the oldest and most beautiful wooden churches in Slovakia. The three-part log building with a richly ornamented shingled roof and three towers was built in 1658. In 2008 it was entered in the UNESCO World Heritage List together with seven other wooden churches from the area of Slovak Carpathians.
The sacral monument is a part of a unique complex located in the center of Bodružal in the Svidník district. In addition to the temple, it also consists of a separate bell tower, an adjacent cemetery and a wooden fence with a shingled roof and an entrance gate covered by a conical roof.
The three church towers symbolizing the Holy Trinity will catch your attention for sure. The highest tower houses the bells, which were used for military purposes at the beginning of the World War I - the inhabitants of the village replaced them in the second half of the 1920s. The oldest preserved bell features the inscription “1759”.
www.severovychod.sk/vylet/dreveny-chram-bodruzal-unesco?l...
Ciò che ha reso popolari questi luoghi è l'esistenza di un albero di noce, nelle vicinanze della città, intorno al quale si sono sviluppate leggende, già in tempi remoti, secondo cui questo albero sarebbe l'archetipo del luogo consacrato al sabba.
Uno dei punti di riferimento bibliografico per la ricostruzione della leggenda del noce, è il libro "La superstiziosa storia del noce di benevento" scritto nel 1640 da Pietro Piperno.
Ma prima di spiegare il perchè della superstizione, è necessario fare un passo indietro. L'aura demoniaca creatasi intorno al noce è ampia e ricca di problematiche interpretazioni. Ciò che si sa di certo è che questa tradizione può essere considerata come la persistenza di un culto pagano fortemente sincretistico. Sappiamo come con l'ascesa a potere mistico-religioso del Cristianesimo, molti culti pagani, che affondavano le radici in antiche religioni pre-cristiane, furono spazzate via con l'accusa di essere culti "demoniaci". Con questa semplicistica soluzione, il Cristianesimo sperava di eliminare reminescenze di altre religioni che potevano segnare un'ombra sulla stabilità del proprio potere. Questa volontà , che non poteva certo ptretendere di eliminare in un sol colpo secoli e secoli di tradizioni, ha fatto sì che il Cristianesimo stesso assorbisse all'interno del proprio impianto liturgico e sacrale, diversi aspetti cultuali delle religioni soppiantate.
La Storia del resto parla da sè.
Durante l'occupazione longobarda in Italia, il ducato di Benevento era cinto dall'assedio dell'esercito bizantino di Costante (667). In quello stesso periodo, un sacerdote di nome Barbato ,accusava pubblicamente i cittadini di superstizione e di adorare un serpente di bronzo appeso ai rami di un noce a circa 2 miglia dalla città. Il duca Romualdo , dal canto suo, fece voto di sradicare questa tradizione , se Dio lo avesse aiutato a sconfiggere l'esercito nemico. Così fu, l'esercito bizantino di Costante fu sconfitto ( vuoi con l'aiuto di Dio, vuoi con l'intervento di re Gromualdo e delle sue armate longobarde). Ma, sciolto il voto fatto a Dio e a Barbato ora diventato vescovo, il duca Romualdo continuò ad adorare un simulacro a forma di serpente in bronzo, di nascosto.
L'aspetto affascinante della storia del noce è legato proprio alla fusione in uno solo, di due culti ben distinti e separati. Da una parte abbiamo il serpente, che sappiamo essere caro ad Iside e quindi legato ad un culto di origine mediterranea pre-longobarda. A riprova di questa tesi , nei pressi del convento dei Padri Agostiniani di Benevento sono stati ritrovati resti di un tempio dedicato ad Iside. Pare che addirittura la Cattedrale di Benevento sia stata edificata sulle rovine di un tempio dedicato allo stesso culto. In contrapposizione a questo antichissimo culto, vi è l'immagine dell'albero sacro, di provenienza germanica. L'aspetto sacrale degli alberi è presente anche nelle religioni nordiche , celtiche e soprattutto vichinghe. Da fonti antiche , sappiamo anche che i Longobardi usavano appendere ad un gigantesco noce dei coria o delle pelli di pecora. I guerrieri che in corsa su di un cavallo, voltando le spalle, riuscivano a strappare un pezzo di pelle, potevano guadagnarsi il favore degli dei. Questi due culti quindi, si sono fusi insieme creandone uno nuovo. Ma c'è di più: la demonizzazione di questo luogoe gli incontri che vi avvenivano, attuata dal Cristianesimo, è stata seguita dall'enfatizzazione di stampo popolare. Il libro del Piperno spiega:" ... in questo luogo poi, sono state compiute tante e tante scelleraggini, essendo come nido di stregoni e fattucchieri, i quali sogliono ivi radunarsi (...) e non solo si radunano in questo superstizioso luogo per alcun tempo le streghe, ma le più famose del mondo si retirano ad abitare in questi contorni..."
Le prime testimonianze sulle tregende svolte al noce di Benevento risalgono al XIV secolo. Si narrava che le streghe arrivassero qui in volo da luoghi spesso lontani formulando queste parole:
unguento unguento
mandame alla noce de benevento
supra acqua et supra vento
et supra omne maltempo
Vi sono inoltre moltissime testimonianze di verbali ai processi contro le streghe e pare anche una predica di S.Bernardino da Siena.
Infine, la conclusione circa il culto del noce di Benevento può ragionevolmente collegarsi ad un culto di stampo sacrale: gli oggetti posti sull'albero si credevano posti sotto un alone sacro e a volte potevano svolgere la funzione di ex-voto. Si tratta di una tradizione simbolica che affonda le sue origini in epoca greco-romana, ma anche gli egizi e gli etruschi ne fecero uso, e che ha mantenuto la sua forza attraversando anche il folklore popolare e giungendo alla cristianità. Le statue della Madonna sono in effetti l'ultima trasformazione del simulacro femminile pagano che ricevendo i doni attua il suo processo protettivo e nello specifico si può senz'altro ammettere che , il culto cristiano di stampo patriarcale non poteva rinunciare all'aspetto femminile ed il culto di Iside si è così trasformato ed è stato continuato nel culto della Madonna.
Ipotesi sull’ubicazione del noce
Si narra che la storia delle streghe di Benevento si sia protratta almeno un millennio, a partire dal VI secolo d.C. Prima delle guerre sannitiche, la città si chiamava Maleventum. Furono i romani, dopo la vittoriosa battaglia contro Pirro, a cambiarne il nome in Beneventum. Essa fu luogo di un importante culto pagano, quello della dea Iside, dea della magia. Magie e sortilegi erano quelli operati dalla strega Teresa, di Pesco Sannita. Il noce era stato abbattuto cirta settecento anni prima, ma nell’incavo del suo tronco si trovavano ancora scheletri di bambini e animali sacrificati. Teresa usciva la notte, per recarsi al noce. Ma una notte, il marito la costrinse a farsi portare con lei. Si narra che Teresa scongiurò il marito di non pronunciare mai le parole "Dio" e "Gesù", per nessuna ragione. Ma il marito, giunto al noce, chiese un po’ di sale da mettere sul cibo. Le Janare non usano il sale, e poiché il sale tardava ad arrivare, quando finalmente gli fu portato, il marito esclamò: "Sia lodato Gesù…ecco il sale!". All’improvviso la scena del Sabba, intorno a lui, scomparve, e lui rimase solo, impaurito e tremante dal freddo.
Ma dove si trovava, precisamente, il noce? Ancora oggi non c’è un completo accordo tra gli studiosi. Varie testimonianze, soprattutto di epoca medievale, fanno supporre che ci fossero diversi luoghi, e non uno solo, dove si radunavano le streghe. L’ubicazione del noce sradicato da San Barbato, si suppone sia quella dello Stretto di Barba, una gola che si incontra sulla strada per Avellino. Su questo luogo, oggi, sorge una chiesetta abbandonata, poco discosta da un bosco. Altre testimonianze fanno pensare che il luogo fosse un altro. Ancora lungo il fiume Sabato, ma più vicino a Benevento, in una zona pianeggiante, anch’essa abitata da una chiesetta abbandonata, oltre che da un cimitero. Terra magica, attorno a Benevento, dove storia e mito si fondono nelle credenze popolari. I folletti infestano questo luogo, senza far del male a nessuno, a parte qualche scherzo ai poveri anziani contadini, costretti ad alzarsi la notte per sciogliere la criniera del cavallo, che i folletti si sono divertiti a intrecciare, senza mai essere colti sul fatto. Questa contrada è una zona poco abitata, oltre il Ponte Leproso, al principio di una stretta stradina. Da qui si può vedere la piana del fiume Sabato, al di là delle poche casette che sorgono vicino alla chiesetta abbandonata. Si narra che la Janara entri in casa come il vento. Ti accorgi della sua visita, perché una invisibile mano gelida ti carezza il viso! Se una Janara ti visita una volta, dopo ritorna. Tornerà sempre, sino a quando non la riuscirai a vedere in faccia e a dirle: "Vieni domani a prendere il sale".
Nei luoghi dove storia e credenza popolare sono elementi così fortemente intrecciati fra di loro, dove le streghe ancora non si sa se esistano o siano frutto di fantasticherie, si può ancora trovare chi, andando a dormire, chiuda finestre e porta, ma non per paura dei ladri. Il freddo scorrere del fiume sembra portare verso di noi, dalle lontananze dei secoli, le voci di quelle streghe che si riunivano attorno al noce. Ma forse è solo il vento che soffia nella notte. Un semplice fenomeno fisico, semplice e naturale. In certe contrade, ci sono ancora anziani contadini che possono raccontare di aver visto l’ombra sfuggente di una janara, in notti come questa. Per loro il vento gelido del fiume è naturale come la presenza della janara. Fantasia? Realtà?