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Questa deliziosa località della Valchiavenna deve probabilmente il nome alla sua collocazione. Infatti la splendida conca di prati in cui sorgono le case, è delimitata verso sud da un’alta parete rocciosa che precipita su Chiavenna.
Il nome Dalò, e più anticamente Daloo, deriverebbe da “Da l'ör”, cioè presso il bordo.
La Tour Zimmer (en néerlandais : Zimmertoren) est une tour horloge située à Lierre en Belgique, nommée d'après l'horloger et astronome amateur Louis Zimmer. Cette tour était à l'origine une tour médiévale, la Corneliustoren, qui faisait partie de la première enceinte de la ville.
L'année de construction de la tour n'est pas précise, mais elle date d'avant 1425. Les autorités de la ville vendirent la tour en 1812, mais après la Première Guerre mondiale elles la rachetèrent afin de la démolir. En 1928, Louis Zimmer offrit à la ville de Lierre un mécanisme horloger (l'horloge du Jubilé appelée également l'horloge du Centenaire) muni de plusieurs cadrans indiquant le temps, le cosmos et autres phénomènes périodiques. Il fut alors décidé d'accueillir cette horloge dans la Corneliustoren qui à cette fin fut restaurée. Depuis cette tour est dénommée Tour Zimmer. L'inauguration a eu lieu le 29 juin 1930 pour les cent ans de la Belgique.
L'Horloge astronomique (nommée également l'horloge merveilleuse) qui fut commandée par le roi Albert Ier pour l'Exposition universelle de Bruxelles en 1935, est l'œuvre maîtresse de l'horloger de Lierre. Zimmer en reçu les félicitations notamment d'Albert Einstein. Cette horloge comporte entre autres le mouvement horloger mécanique le plus lent au monde : une révolution par 25 800 ans (précession des équinoxes). Elle se trouve depuis 1960 dans un pavillon situé à côté de la Tour. L'ensemble forme le musée Zimmer.
Une représentation du système solaire a été installée sur la petite place devant la tour, avec la représentation des astéroïdes (1664) Felix et (3064) Zimmer découverts en 1929 et en 1984 et baptisés d'après l'écrivain flamand Félix Timmermans et Louis Zimmer.
“L'homme n'a pas besoin de voyager pour s'agrandir ; il porte avec lui l'immensité.”
François René de Chateaubriand
Thank you very much for your comments and for your faves.
(Please do not use without my written permission.)
Há objetividade nos reflexos sem cor. Porque a cor pinta a emoção. E eu já não sei o que pensar. Nem o que deveria sentir. Sinto tanta falta da estrada. Ou sinto simplesmente falta. Às vezes raiva do lugar onde estou e disto em que me meti. A estrada dá uma ilusão de movimento e, embora possa ser enganadora, tem sido companheira. Mas às vezes duvido que esteja a andar para a frente.
Ancora devo capire se tutte le 218 riverniciate in livrea storica vengono chiamate così o se solo la 460 che ha il nomignolo scritto sulle cabine, perchè tutti gli appassionati tedeschi presenti in Algovia nel periodo dello scatto chiamavano così anche questa che è la 446
Deviati inconsueti, è questo il titolo di questa foto per queste due Taurus Slovene, fuori rotta dalla loro normale nazione di utilizzo. Ci troviamo in Austria a Niederöblarn nell' Ennstalbahn durante i deviati dei tauri 2018.
Der Triebwagen VT 42 ( gebaut bei der Dessauer Waggonfabrik für die Franzburger Kreisbahn) des DEV hat am 21.April 2019 gerade das Vilser Holz bei Bruchhausen-Vilsen verlassen und wird gleich Heiligenberg erreichen.
Devant le phare de st Jean Cap Ferrat , le soleil s’est réveillé et a commencé à essayer de sortir de sa couette, encore bien grande aujourd’hui.
Devant la faculté de médecine et de pharmacie.
Université de Bordeaux-Campus Victoire.
Faculté de psychologie.
"Poser un lapin" signifie de nos jours ne pas aller à un rendez-vous, sans prévenir la personne qui nous attend.
Today "posing a rabbit" means not going to an appointment without warning the person.
Il treno Fossano-Ravenna di Inrail, trainato dalla E191.104 e seguito dalle tramogge Veronesi, transita sul Viadotto sullo Stura di Demonte, sulla linea Torino-Savona. Il treno è deviato in via eccezionale via Ceva-San Giuseppe-Savona a causa dei lavori che interessano la tratta tra Fossano e Trofarello.
Inrail's E191.104 hauling an empty grain hopper train, passing the Stura viaduct near Fossano. This train has been exceptionally derouted via Ceva-San Giuseppe and Savona due to Rail works between Fossano and Trofarello.
"J’étais assis devant la mer sur le galet.
Sous un ciel clair, les flots d’un azur violet,
Après s’être gonflés en accourant du large,
Comme un homme accablé d’un fardeau s’en décharge,
Se brisaient devant moi, rythmés et successifs.
J’observais ces paquets de mer lourds et massifs
Qui marquaient d’un hourra leurs chutes régulières
Et puis se retiraient en râlant sur les pierres.
Et ce bruit m’enivrait; et, pour écouter mieux,
Je me voilai la face et je fermai les yeux.
Alors, en entendant les lames sur la grève
Bouillonner et courir, et toujours, et sans trêve
S’écrouler en faisant ce fracas cadencé,
Moi, l’humble observateur du rythme, j’ai pensé
Qu’il doit être en effet une chose sacrée,
Puisque Celui qui sait, qui commande et qui crée,
N’a tiré du néant ces moyens musicaux,
Ces falaises aux rocs creusés pour les échos,
Ces sonores cailloux, ces stridents coquillages
Incessamment heurtés et roulés sur les plages
Par la vague, pendant tant de milliers d’hivers,
Que pour que l’Océan nous récitât des vers."
François Coppée
Un grand merci pour vos favoris, commentaires et encouragements très appréciés.
Many thanks for your much appreciated favorites and comments.
La E486.502 di BLS Cargo traina un treno di Serfer da Gallarate a Chiasso Smistamento, qui in transito a Busto Arsizio a causa della chiusura della linea per Luino.
Uma das figuras mais emblemáticas em Buenos Aires é o passeador de cachorro (aqui chamado de paseador de perros).
A média é de 8 a 12 cachorros por passeador! Incrivelmente todos andam em harmonia, sem latir e sem causar qualquer tipo de conflito. Ou melhor dizendo: nenhum conflito no reino animal, porque algumas vezes pode causar um certo transtorno para nós pedestres, já que as belezuras aí ocupam praticamente a calçada toda…
Mas não fique achando que é só pegar a cachorrada da vizinhança e sair por aí andando. Passeador de cachorro é uma profissão com registro e tudo.
A pessoa deve ser maior de 18 anos e ter um domicílio comprovado pela polícia federal. A inscrição é feita junto a prefeitura e tem validade de um ano (e para renová-lo, deve provar que está com a ficha limpa, sem delitos). O passeador deve levar o registro durante as caminhadas.
Além de passear com os animais, o profissional tem obrigação de recolher todas as sujeiras do cachorro e teoricamente não deve prendê-los em árvores/postes e não devem ultrapassar o número de 8 animais por passeador.
In transito deviato via Cassino a a causa della chiusura per lavori della linea Formia, questo Roma-Reggio C.
Il meraviglioso e ormai quasi estinto Colobo rosso, che vive solo a Zanzibar.
Alcune informazioni su questo splendido animale.
A differenza del leopardo, il colobo rosso (Piliocolobus kirkii) fortunatamente è scampato alla pesante riduzione dell’habitat naturale ed alla caccia senza controllo ed oggi è la specie bandiera di Zanzibar.
Il nome lo deve principalmente al colore del suo mantello, rosso appunto, attraversato da una striscia nera che fa da cornice ad un simpatico muso anch’esso nero che si alterna ad un ventre pallido. Le lunghe braccia e zampe si associano ad una lunga coda che fa da bilanciere permettendo lunghi salti tra un albero e l’altro.
Il colobo è un animale sociale che vive in gruppi formati da diversi esemplari maschi circondati da numerose femmine e cuccioli.
Il carattere mite permette la visione ravvicinata da parte dell’uomo che tuttavia deve ridurre al massimo l’impatto della sua presenza riducendo i rumori ed evitando il contatto diretto.
Descrizione dal sito:
www.keeptheplanet.org/scimmie-rosse-zanzibar/
foto scattata da me, Jozani Forest National park, Zanzibar
#colobo #red #rosso #scimmia #preserve #monkey #zanzibar #national #forest #jozani
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Explore #55
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Relieves murales. Historias en piedra
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De: www.worldhistory.org/trans/es/1-12950/angkor-wat/
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Angkor Wat está diseñado para representar el monte Meru, el nexo espiritual y físico en el hinduismo que es el centro de toda la realidad. Los cinco picos del Monte Meru están representados por las cinco agujas del templo. Se creía que Brahma y los Devas (semidioses) vivían en el monte Meru y es famosa la referencia que se hace en el Mahabharata cuando Yudhishthira y sus hermanos viajan a las puertas del cielo. Los hermanos van muriendo uno a uno hasta que solo quedan Yudhishthira y su fiel perro. Cuando llegan a la frontera del cielo, el guardián de la puerta le dice a Yudhishthira que puede entrar por la vida digna que vivió, pero que no se admiten perros en el cielo. Yudhishthira rechaza cualquier paraíso que no incluya a los perros y se aleja, pero el guardián lo detiene y se revela como Vishnú, que solo lo estaba probando una última vez antes de permitirle la entrada.
Schmalspur Lok Hermann des Deutschen Eisenbahn-Verein zu Gast bei der Sauerländer Kleinbahn in Herscheid. Für Lok Hermann ist es ein Besuch nahe der alten Heimat, von 1911 bis 1967 war bei der Kreis Altenaer Eisenbahn stationiert - Narrow gauge locomotive Hermann of the Deutscher Eisenbahn-Verein at the Sauerländer Kleinbahn in Herscheid. For Lok Hermann, it is a visit near the old homeland, from 1911 to 1967 the locomotiv was stationed at the Kreis Altenaer Eisenbahn.
Het meest karakteristieke plekje van de spoorlijn Syke-Eystrup is natuurlijk de Ortsdurchfahrt van Uenzen. Tot 1961 lag hier dus smalspoor, maar nu dus normaalspoor. En ja, ook dit is onderdeel van een strategische verbinding waarover in theorie zware goederentreinen kunnen rijden... De T1 is natuurlijk van hele andere orde en passeert hier op weg van Syke naar Bruchhausen-Vilsen in een gelukkig moment van zonneschijn die dag.
Nikon F eyefinder (@1973)
Ilford Film FP4+ 200 ISO
Ilford Microphen Dev.
Scan: 1200 DPI
Hand Held photo
underexposed in advance
photographed dec. 2023
milano.blogosfere.it/2008/09/omicidio-abba-tutte-le-foto-...
www.flickr.com/photos/gatto_nero/2873546804/
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dall'Unità
Milano si ferma per Abdul. La famiglia: non dimenticatelo
Dai Bastioni di Porta Venezia fino a piazza Duomo, con una sosta al muretto dove Abba e i suoi amici si incontravano ogni giorno. Milano ricorda Abdul, il diciannovenne originario del Burkina Faso ucciso una settimana fa dalle sprangate dei gestori di un locale. Ad aprire il corteo, uno striscione che recita «Abba Vive, Razzismo Stop», realizzato dai ragazzi del Comitato per non dimenticare Abba, per fermare il razzismo nato a Cernusco, il paese dove Abdul viveva, sull’onda dell’indignazione per questo omicidio su cui deve rimanere alta l’attenzione.
In testa alla manifestazione ci sono i genitori e la sorella di Abdul che venerdì in una lettera hanno rivolto un appello a partecipare al corteo: «In questi giorni per noi molto difficili – scrivono – stiamo ricevendo la solidarietà e l’affetto di tante persone e per noi questa vicinanza è molto importante perché ci aiuta a superare il dolore per un fatto inspiegabile, ci dà coraggio e non ci fa sentire soli: per questo ringraziamo tutti». Sabato bisogna esserci, dicono, «per dire che quello che è successo non deve più accadere, per dire no al razzismo, per non dimenticare».
Già, perché il rischio è che si archivi l’omicidio di Abdul come uno dei tanti, e magari si diffonda l’idea che forse un po’ Abba e i suoi amici se la sono andata a cercare. Ma l’autopsia sul corpo di Abdul ha riscontrato segni di accanimento che non hanno giustificazioni, ferite plurime inferte dall’odio verso chi è diverso. Quello che gli amici di Abdul che quella sera erano con lui raccontano da giorni. E che Fausto e Daniele Cristofoli, i due aggressori, non sono riusciti a spiegare.
La polizia ha calcolato che sono almeno settemila i partecipanti alla manifestazione. Durante il percorso, ci sono state diverse soste in cui i manifestanti si sono seduti per terra gridando «Vergogna» e chiedendo «Giustizia». Alcuni momenti di tensione si sono registrati al termine del corteo, quando alcune decine di giovani hanno iniziato a correre da piazza Duomo verso via Mengoni, per raggiungere il luogo dell'aggressione, mentre la polizia in tenuta antisommossa tentava di fermarli.
Roma, gli italo-africani in libreria: «Attenti alla nostra rabbia»
Luciana Cimino e Cesare Buquicchio
«Purtroppo l’Italia è il mio paese...». Jessica si blocca subito e si corregge. «No. Perché ho detto purtroppo? Non è vero, io adoro l’Italia. Io sono italiana. Ma non è giusto…». Jessica ha 21 anni e studia giurisprudenza. A ricordarle Capo Verde, il paese d’origine di sua madre, c’è solo il colore della pelle. Lo stesso che ha segnato il tragico destino di Abdul Guibre, il 19enne ucciso a sprangate domenica notte a Milano per il solo sospetto d’aver rubato un pacco di biscotti. Jessica ha scelto la piccola libreria Griot a Trastevere, affollata per la maratona di letture organizzata giovedì sera per ricordare "Abba", per lanciare il suo allarme. «State attenti. Attenti alla nostra rabbia - dice prendendo il microfono -. Continuano a cadere gocce che prima o poi faranno traboccare il vaso. Non tutti vogliono sempre stare zitti. Continuare ad avere pazienza, come mi diceva mia madre quando tornavo da scuola in lacrime dopo l’ennesimo insulto razzista, non basta più».
La minuscola libreria sembra una piazza. Stipate nella stanza, sedute per terra, aggrappate alle porte, centinaia di persone hanno portato il loro contributo alla serata intitolata "Nessuna aggravante!". Non soltanto una manifestazione in memoria del ragazzo sullo stile delle veglie funebri africane, ma, soprattutto, una testimonianza di sdegno per la «ricostruzione discutibile fatta dagli inquirenti che escludono la motivazione razziale dall’aggressione ad Abdul e che preoccupa tutti coloro che osservano con sgomento il crescente clima d’intolleranza in Italia». «Avevamo pensato a un sit-in - dice al pubblico Igiaba Scego, scrittrice italiana di origine somala - ma a Roma di questi tempi è difficile ottenere i permessi». Già, «di questi tempi». «C’è un clima da "Mississipi Burning" che fa tremare i polsi».
Tornano gli incubi per gli stranieri che vivono in Italia, lo ammette Jean Leonard Touadi, nato in Congo, deputato del Pd ed ex assessore alla sicurezza al Campidoglio, che dopo le letture e i canti prende la parola per introdurre il dibattito. «Ma siamo qui stasera - dice rispondendo a Jessica - proprio per evitare che quella rabbia esploda. Per evitare che un giorno uno di voi metta una bomba nella metropolitana come è successo a Londra».
«L’idea di un bianco che nella notte insegue un nero è un’angoscia che sta nella nostra memoria collettiva, è successo sempre e succede ora anche contro donne e gay». Ali Baba Faye, sociologo con un lungo passato di militanza politica, racconta di quando, qualche sera fa, passeggiando nel popoloso quartiere di Garbatella, ha visto due bianchi che lo guardavano e, per la prima volta dopo anni, ha avuto paura. «Il linguaggio è la prima forma di violenza, dovrebbero ricordarlo i media italiani, soprattutto quei grandi quotidiani che danno spazio agli sfoghi dei cittadini che hanno paura e che confessano che stanno diventando razzisti».
Qualcosa forse si è rotto nei meccanismi, mai stati semplici, di convivenza di questo paese. «Quello di Abdul non è un caso isolato - aggiunge Lakhous Amara, autore del libro "Scontro di civiltà per un ascensore a piazza Vittorio", che si definisce "italo-algerino" - ma è frutto della costruzione sistematica del nemico, che sia musulmano o nero o gay». «La novità di oggi - spiega Anna Maria Rivera, antropologa - è che è avvenuta una saldatura tra razzismo istituzionale e razzismo popolare, ma la cosa che fa più paura è che a sinistra non sembra esserci abbastanza consapevolezza della deriva in cui è precipitata la società italiana».
Accoglie la critica Marcella Lucidi, ex sottosegretario all’interno con delega all’immigrazione del governo Prodi, in piedi tra il pubblico con Laura Boldrini, dell’Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i rifugiati: «Dobbiamo capire cosa significhi essere cittadini in una società in cui le questioni sociali diventano penali». E Touadi si domanda «dove eravamo quando il Mediterraneo si è trasformato da luogo del dialogo in cimitero per "candidati" all’immigrazione?». «Quando sono arrivato io - continua Touadi - gli italiani dicevano "dateci tempo, l’immigrazione per noi è un fatto nuovo". Il tempo è scaduto, le seconde generazioni pretendono percorsi diversi, rischiamo l’implosione sociale». La serata in onore di Abdul non basta, ci vogliono altri momenti di riflessione, lo dice il pubblico della piccola libreria trasteverina specializzata in testi africani. Incontrarsi e parlare non basta ad Alphousseyni. Lui sta partendo per Milano per la manifestazione che ci sabato oggi alle 14.30. Ma è anche uno dei membri più attivi dell’associazione G2 che riunisce i ragazzi della "seconda generazione".
Per Giusy, «qui ci siamo ritrovati, ora c’è bisogno di una reazione». Intanto ci saranno una serie di incontri (forse a cadenza settimanale) per rinvigorire l’appannato movimento antirazzista romano e poi una grande manifestazione nazionale il 4 ottobre, che si concluderà con un concerto a piazza Venezia. A Milano sabato si andrà in piazza e a Bologna e in altre città si stanno moltiplicando le iniziative simili a quella organizzata da Griot per Abdul, un ragazzo italiano.