Baeza es un municipio de España, la ciudad capital de dicho municipio y cabeza del partido judicial homónimo. Se encuentra en el mismo centro geográfico de la provincia de Jaén (en el noreste de la Comunidad Autónoma de Andalucía) enclavada en la comarca de La Loma de la que se considera su capital occidental.

En la actualidad es conocida por su ingente producción olivarera, su abundante legado monumental, y por ser sede universitaria desde el siglo XVI, albergando hoy día una de las sedes de la Universidad Internacional de Andalucía.

Denominada "Nido Real de Gavilanes" por el romancero, fue un punto clave en la conquista de al-Ándalus por los reyes cristianos; pasando definitivamente al reino de Castilla en 1227. Atalaya sobre el Guadalquivir, la posesión de su alcázar (considerado como inexpugnable) aseguró la retaguardia castellana, la vez que supuso una amenaza constante para los reinos islámicos situados al oeste y al sur del Guadalquivir; una amenaza que se hizo efectiva durante los más de dos siglos de lucha fronteriza que separaron la incorporación de Baeza al reino de Castilla y la caída del reino nazarí de Granada (1492).

Durante el período de gran crecimiento demográfico y económico que supuso la mayor parte del siglo XVI, y aún en parte del XVII, Baeza construyó sus edificios públicos y administrativos con alto sentido de capitalidad y con la más alta dignidad, conformando así, junto con las construcciones eclesiásticas, un tejido urbano caracterizado por una monumentalidad que ha dado a la ciudad un encanto especial a los ojos del visitante.

En 1943 se fundó en Baeza la academia de las escalas de Cabos y Guardias y de Suboficiales de la Guardia Civil.

Se encuentra a unos 48 km al noreste de la capital provincial, y limita por el este con el municipio de Úbeda, con el que comparte la capitalidad de la histórica Comarca de La Loma.

El 3 de julio de 2003, y tras varios años de intentos, la UNESCO declara finalmente a Baeza (junto a Úbeda) Patrimonio de la Humanidad. Este acontecimiento profundiza el relanzamiento de la ciudad al incrementar considerablemente el interés del sector turístico.

 

es.wikipedia.org/wiki/Baeza_(España)

 

www.lonelyplanet.com/spain/andalucia/baeza

  

Baeza se asienta sobre un terreno que ha estado continuamente habitado, al menos desde la Edad del Bronce. Por esta razón, y a pesar de las sucesivas destrucciones sufridas por las construcciones de todos los períodos, la ciudad aún retiene un destacado patrimonio monumental en el que están representadas diversas culturas, períodos y estilos artísticos. En Baeza pueden contemplarse restos de la Edad del Bronce, de la Época Romana, y de la Hispania visigoda, islámica y cristiana. No obstante, el más rico patrimonio monumental conservado corresponde a los diversos estilos artísticos presentes en la Baeza cristiana: desde el tardo-románico y el gótico, al renacentista, manierista, barroco y neoclásico. No en vano en 2003 el casco histórico de la población, con su antigua ciudad intramuros, fue declarado Patrimonio Mundial por la Unesco.

Baeza, situada en la cornisa sur de la gran meseta que es La Loma, se asoma al valle del Guadalquivir desde un acantilado que domina un paisaje de cerros infinitos; dicho acantilado, visto desde el llano parece sustentar la catedral como un faro.

La ciudad originaria estaba edificada sobre este cerro y en torno a una ciudadela, hoy desconocida: el celebérrimo alcázar de Baeza, reputado como inexpugnable y dentro del cual se encontraban el castillo-palacio de la autoridad real y la iglesia (luego colegiata) de Santa María del Alcázar. Estas construcciones, lejos de surgir ex novo, fueron una continuación de similares edificaciones de los períodos oretano, cartaginés y romano; restos de los cuales aún pueden contemplarse en el cerro junto a otros de la precedente Edad del Bronce.

Desde esta atalaya entendemos que la ciudad fuera una gran plaza fuerte donde, un día, se remansó la gran epopeya reconquistadora revitalizada por Las Navas de Tolosa. No obstante, a fines del s. XV el alcázar fue derribado por mandato de la reina Isabel la Católica de modo que no siguiera siendo utilizado como defensa con ocasión de las pugnas nobiliarias que enfrentaban por entonces (como en toda Castilla) a los linajes dominantes de la ciudad (Carvajales y Benavides).

Consecuencia del derribo del alcázar, el cerro fue perdiendo pobladores hasta el punto de estar casi despoblado en el s. XVIII y trasladarse por ello la colegiata a la parroquia de San Andrés. También desaparecido el frente sur de la muralla, adyacente al alcázar, el paseo que lo reemplaza es hoy día un mirador excepcional sobre el valle alto del Guadalquivir, y el cerro mismo, un parque arqueológico de primer nivel pendiente de excavaciones más ambiciosas.

Su centro neurálgico es la Plaza de Santa María establecida en la baja edad media, y hasta el s. XIX, como sede de los poderes que rigen la ciudad: el civil y el religioso; en ella se encuentran hoy:

La Catedral de la Natividad de Nuestra Señora: edificada sobre la antigua mezquita que (según tradición histórica) había sido construida a su vez sobre un templo visigodo anterior, fue la primera consagrada en Andalucía con ocasión de la reconquista castellana.

Las Cancillerías góticas o Casas Consistoriales Altas: sede del concejo de la ciudad entre fines del s. XV y el s. XIX, cuando el consistorio municipal traslada su sede al antiguo palacio del corregidor.

La Fuente de Santa María: situada en el centro de la plaza fue edificada en el año 1564 para marcar la finalización de las obras de traída de aguas a la ciudad.

El Seminario de San Felipe Neri (1660): tiene fachada de buena sillería, puerta de medio punto, frontón partido y vítores estudiantiles.

Al norte de este conjunto, y junto a la Puerta del Barbudo, se halla la sede de la antigua universidad Santísima Trinidad, otra importante Institución eclesiástica de la Edad Moderna hoy Instituto. El edificio es de estilo manierista (fines del s. XVI) y consta de claustro, en torno al cual se organizan las dependencias universitarias, y una amplia capilla; contando cada uno de estos elemento con portada propia. Destaca, sobre la puerta de acceso al claustro, el medallón labrado con el tema de la Santísima Trinidad. En esa misma fachada pueden verse los escudos del canónigo Fernández de Córdoba (donante del edificio) timbrados con un impropio galero arzobispal.

De las primeras parroquias intramuros han desaparecido por completo la colegiata de Santa María, San Miguel y San Gil; solo permanecen:

Las Ruinas de la parroquia de San Pedro: iglesia románica de la que sólo se conservan el ábside (parcialmente visible al exterior) y restos considerables de la portada norte (dentro de propiedad particular). Parcelada en viviendas desde el s. XIX, su fábrica ha ido deteriorándose y se han abierto nuevos vanos en el ábside.

Las Ruinas de la parroquia de San Juan: iglesia tardorrománica de la que sólo se conservan los tres ábsides de la cabecera, el muro del lado del evangelio y los capiteles y basas de sus seis columnas. Recientemente, estos restos han sido consolidados y su acceso abierto al público.

La Iglesia de Santa Cruz

Esta última se halla en la plaza del mismo nombre frente al Palacio de Jabalquinto, el más destacado de la ciudad intramuros y uno de los emblemas de Baeza. Pero la ciudad intramuros está, además, plagada de rincones con otros palacios y casonas de interés, como la Casa de Avilés (mediados del s. XVI), la Casa de los Galeote (segunda mitad del s. XVI), la Casa de los Ávila (comienzos del s. XVII), la Casa de los Fuentecilla, la Casa de los Canónigos, el Palacio de los Obispos (todos del s. XVIII) o el Palacio Rubín de Ceballos (principios del s. XIX).

El trazado de la muralla históricamente conocida, y de la que aún subsisten importantes elementos, obedece a un diseño islámico del s. XI. No obstante, las edificaciones conservadas responden más bien a reconstrucciones cristianas posteriores.

La Plaza del Pópulo (o de Los Leones) está inmediatamente al norte de la ciudad amurallada y al oeste de El Paseo, organizándose en torno a la Puerta de Jaén, única construcción de la plaza perteneciente a la muralla; las otras edificaciones de la misma han ido añadiéndose en distintas épocas:

El Arco de Villalar: directamente a continuación de la Puerta de Jaén, fue erigido con ocasión de la visita del rey Carlos I (1526) y conmemora la victoria real en la batalla de Villalar.

La Casa del Pópulo: edificio plateresco que albergaba la audiencia civil y las escribanías públicas; hoy, oficina de turismo.

La Fuente de los Leones: manantial natural que la interpretación histórica tradicional postula monumento arqueológico procedente de la antigua ciudad iberorromana de Cástulo, hipótesis que se sustenta en la continuidad histórica deliberadamente mantenida con ocasión del traslado a Baeza de la capitalidad administrativa y episcopal de la desaparecida Cástulo. Según esta interpretación, parejas de felinos y équidos (actuando como surtidores) rodean una figura femenina identificada como Himilce. Más recientemente, se ha propuesto identificar esta fuente como previamente proveniente de un patio del alcázar.

La Antigua Carnicería (s. XVI): trasladada a su emplazamiento actual en los sesenta del s. XX, estaba originalmente apoyada contra la muralla en la antaño populosa plaza intramuros sita al otro lado de la Puerta de Jaén; hoy cumple las funciones de palacio de justicia del Partido judicial de Baeza.

Al este del conjunto anterior, más allá de El Paseo (plaza cuyo lado sur se antepone a la Puerta del Barbudo) encontramos:

La Torre de los Aliatares (o de los Altares): denominada así de acuerdo con la tradición que la hace, en tiempos anteriores a la reconquista, posesión del linaje musulmán de ese mismo nombre. Tiene veinticinco metros de altura, con almenas copiadas del Arco de Villalar y ostenta el reloj público de la ciudad.

Hacia el sureste de la anterior hallamos:

La Puerta de Úbeda: de las principales de la muralla; protegida por su torre albarrana hoy sólo conserva uno de sus arcos, habiendo sido desmantelados los otros dos en el s. XIX.

La actual Plaza de España, situada en el extremo noreste de lo que fue la ciudad amurallada; se conoce como tal la gran plaza edificada sobre la rambla por la que vienen a desaguar las tres colinas sobre las cuales se asienta la urbe. Su fisonomía es porticada, muy castellana. Servía de escenario para los eventos taurinos, fiestas y ajusticiamientos públicos. A partir del s. XIX fue cuando se convirtió en un paseo romántico.

En su lado sur encontramos la mencionada torre de Los Aliatares y La Alhondiga, e inmediatamente tras ella El Pósito. En su cara norte se hallan las Casas Consistoriales Bajas o Balcón del Concejo (s. XVII), lugar desde donde los munícipes presenciaban las corridas de toros celebradas en la plaza. Finalmente, y de este a oeste, también encontramos en las inmediaciones de su lado septentrional:

La Iglesia de la Purísima Concepción: capilla del antiguo hospital homónimo edificada a principios del s. XVII (el hospital desapareció en el s. XX).

Convento de San Francisco y Ruinas de la Capilla de los Benavides: sustituyendo un templo gótico construido en el que era tercer solar ocupado en Baeza por la comunidad franciscana, Diego de Valencia Benavides encargó en 1538 a Andrés de Vandelvira la construcción de la cabecera de un nuevo templo conventual, que habría de albergar su capilla funeraria y que acabó siendo la obra maestra de aquel artista y un hito de la arquitectura renacentista española. Lamentablemente el terremoto de Lisboa quebrantó la bóveda cruzada y la invasión napoleónica acabó de arruinar el templo.

Ayuntamiento de Baeza: magnífico edificio plateresco construido originalmente como Palacio de Justicia y Cárcel del Corregidor.

 

es.wikipedia.org/wiki/Patrimonio_histórico_de_Baeza_(Jaén)

 

I think I can consider this my first Dieselpunk MOC. This MOC follows my desire to increase detail and improve the quality of my works.

 

I have always been a huge fan of large, heavy fighters. However, in real combat they suffered heavy losses, being too slow and lacking maneuverability. One of the few planes that actually performed quite well in its intended role was the Northrop P-61 Black Widow.

The P-61 was a large, two engine heavy fighter, which entered service during the last years of the Second World War with the North American military forces. The plane had an extremely powerful armament of four 20mm cannons under the fuselage and four 12,7mm machine guns in a remotely controlled dorsal turret. This turret had lots of problems because it disturbed the airflow around the plane (sometimes simply breaking off during the flight).

 

The story:

There are already lots of P-61s made in LEGO. Looking at some of them I noticed that the plane was actually smaller than I imagined, which gave me the idea to build an enlarged version. The problem was that I needed for the Imperial Lego Air Force a plane that could perform Ground Attack missions, anti-tank, medium bomber, night fighter and long-range escort fighter. All of these requirements demanded a large plane with lots of firepower, good range and excellent speed.

 

The P-61 seemed to me a good starting point for the new plane. First I designed a fuselage 10/20% larger and by removing the nose radar, I was able to mount a third engine, which increased the overall performance. The new plane became the VL-131 Simuroc.

For the armament, the “Simuroc” received four 37mm ENA-75 Auto-cannons mounted under the fuselage (which can be reloaded by the gunner from inside the plane) and four 20mm ENA-50 auto-cannons on the dorsal turret; all weapons could fire at the same time forward. The shells carried weighted a total of 700kg.

One hard-point was installed between the external engines and the fuselage. Eight other supports were installed under the wings for 130mm rockets. Maximum bombload was 4000kg.

 

Each plane received the equipment needed to perform all sorts of tasks; bomb sights for precision bombing at high altitude, torpedo equipment (if needed), air-to-air radar (mounted on the sides of the fuselage, based on the German designs) and a small MAD device to detect submerged enemy submarines.

 

The overall result is a large and extremely powerful plane capable of performing a wide variety of roles.

 

About the MOC:

The MOC features three large engines (which can be accessed for maintenance), fully retractable landing gear, rotating dorsal turret and cockpits for pilot, radar operator and gunner. The interior is fully detailed, with internal access to the ventral guns to reload the shell magazines. I had the idea to power all the three engines but instead I decided to build a four/six engines bomber with all engines powered. Having powered engines would also mean that the planes couldn’t receive an interior.

 

Name of the MOC:

A few days ago, I watched the low budget telefilm “Roadkill”. In this movie, a group of friends while travelling almost kill an old woman who curses them. Eventually, a huge flying monster called “Simuroc” appears and kills them, one by one. The movie was so bad but I laugh so much watching it, so I decided to give the name of the beast to the new plane.

 

Don´t forget to visit my Flickr page: www.flickr.com/photos/einon/

 

Hope you like it!

 

Eínon

 

Please consider casting a vote for me in the Glamour Boutique contest: foto-app.appspot.com/app/foto/item/155609007822092/530222...

"Rinviando i barconi dei migranti in Libia, il governo italiano ha deciso di rinunciare di fatto e di diritto a qualsiasi minima considerazione umana. O meglio: ha stabilito che la cittadinanza, italiana o occidentale che sia, è il requisito indispensabile perché qualcuno sia trattato da essere umano. E dunque che abbia diritto a vivere, a essere curato e trattato come una persona.

 

Tra i migranti respinti senza nemmeno mettere piede sul nostro sacro suolo ci sono persone in fuga dalla guerra, dagli stermini e dalla fame. Impedendo loro persino di chiedere asilo e riconsegnandoli ai porti d’imbarco, l’Italia li condanna alla detenzione, alle angherie e, come è già documentato da anni, alla morte.

 

Così nel nome della difesa paranoica della nostra purezza territoriale che accomuna la maggioranza di destra e parti consistenti dell’opposizione, noi rispediamo nel nulla i nostri fratelli, uomini, donne e bambini. Proprio come, a diecimila chilometri di distanza, in nome della nostra sicurezza, le nostre pallottole uccidono i bambini e le nostre bombe cancellano dalla faccia della terra cento civili in un colpo solo.

 

A questo punto, non c’è nemmeno bisogno di insistere nelle analisi. Il quadro appare chiaro. Dentro la nostra fortezza, norme discriminatorie, che si appoggiano a una cultura trionfante della delazione pubblica e privata, tengono in riga, nell’ombra e nello sfruttamento, gli stranieri di cui abbiamo bisogno.

 

Fuori, c’è l’espulsione preliminare, concordata con la Libia."

 

(Alessandro Dal Lago - da "Intervista a Dal Lago, su peacelink")

 

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ALessandro Dal lago è uno dei massimi studiosi di immigrazione, e ha scritto uno dei miei testi preferiti sull'argomento.." Non-Persone , L'esclusione dei migranti in una società globale.".

Grazie a lui, quando ero all'università, ho imparato 2 cose molto importanti: che una bottiglia di coca-cola ha molta più libertà di movimento sul suolo mondiale che un essere umano. E che non esiste la "vergogna" o il timore di sentirsi esageratamente buonisti o banali, quando si parla di immigrazione e di leggi italiane sull'immigrazione. Nè lo studioso, nè le leggi, in questo caso, devono esulare dall'umanità.

 

(*All what i said under the picture (i know its in italian and unfortunately you all can't understand) talk bout the tragedy of the immigration in sicily. We are living everyday the experience of thousand of people coming in sicily with lil boat like that one, dyin every day to try to find a better life.

The title of the photo infact is "mediterranean. a cimitery without gravestones"...

to remember all that people that die everyday in that sea.")

from Jubilate Agno

 

BY CHRISTOPHER SMART

 

For I will consider my Cat Jeoffry.

For he is the servant of the Living God duly and daily serving him.

For at the first glance of the glory of God in the East he worships in his way.

For this is done by wreathing his body seven times round with elegant quickness.

For then he leaps up to catch the musk, which is the blessing of God upon his prayer.

For he rolls upon prank to work it in.

For having done duty and received blessing he begins to consider himself.

For this he performs in ten degrees.

For first he looks upon his forepaws to see if they are clean.

For secondly he kicks up behind to clear away there.

For thirdly he works it upon stretch with the forepaws extended.

For fourthly he sharpens his paws by wood.

For fifthly he washes himself.

For sixthly he rolls upon wash.

For seventhly he fleas himself, that he may not be interrupted upon the beat.

For eighthly he rubs himself against a post.

For ninthly he looks up for his instructions.

For tenthly he goes in quest of food.

For having consider'd God and himself he will consider his neighbour.

For if he meets another cat he will kiss her in kindness.

For when he takes his prey he plays with it to give it a chance.

For one mouse in seven escapes by his dallying.

For when his day's work is done his business more properly begins.

For he keeps the Lord's watch in the night against the adversary.

For he counteracts the powers of darkness by his electrical skin and glaring eyes.

For he counteracts the Devil, who is death, by brisking about the life.

For in his morning orisons he loves the sun and the sun loves him.

For he is of the tribe of Tiger.

For the Cherub Cat is a term of the Angel Tiger.

For he has the subtlety and hissing of a serpent, which in goodness he suppresses.

For he will not do destruction, if he is well-fed, neither will he spit without provocation.

For he purrs in thankfulness, when God tells him he's a good Cat.

For he is an instrument for the children to learn benevolence upon.

For every house is incomplete without him and a blessing is lacking in the spirit.

For the Lord commanded Moses concerning the cats at the departure of the Children of Israel from Egypt.

For every family had one cat at least in the bag.

For the English Cats are the best in Europe.

For he is the cleanest in the use of his forepaws of any quadruped.

For the dexterity of his defence is an instance of the love of God to him exceedingly.

For he is the quickest to his mark of any creature.

For he is tenacious of his point.

For he is a mixture of gravity and waggery.

For he knows that God is his Saviour.

For there is nothing sweeter than his peace when at rest.

For there is nothing brisker than his life when in motion.

For he is of the Lord's poor and so indeed is he called by benevolence perpetually—Poor Jeoffry! poor Jeoffry! the rat has bit thy throat.

For I bless the name of the Lord Jesus that Jeoffry is better.

For the divine spirit comes about his body to sustain it in complete cat.

For his tongue is exceeding pure so that it has in purity what it wants in music.

For he is docile and can learn certain things.

For he can set up with gravity which is patience upon approbation.

For he can fetch and carry, which is patience in employment.

For he can jump over a stick which is patience upon proof positive.

For he can spraggle upon waggle at the word of command.

For he can jump from an eminence into his master's bosom.

For he can catch the cork and toss it again.

For he is hated by the hypocrite and miser.

For the former is afraid of detection.

For the latter refuses the charge.

For he camels his back to bear the first notion of business.

For he is good to think on, if a man would express himself neatly.

For he made a great figure in Egypt for his signal services.

For he killed the Ichneumon-rat very pernicious by land.

For his ears are so acute that they sting again.

For from this proceeds the passing quickness of his attention.

For by stroking of him I have found out electricity.

For I perceived God's light about him both wax and fire.

For the Electrical fire is the spiritual substance, which God sends from heaven to sustain the bodies both of man and beast.

For God has blessed him in the variety of his movements.

For, tho he cannot fly, he is an excellent clamberer.

For his motions upon the face of the earth are more than any other quadruped.

For he can tread to all the measures upon the music.

For he can swim for life.

For he can creep.

   

I am going to talk about a topic most would consider to be very sensitive and that is pornography. So if you don’t feel comfortable reading about it please stop whenever you like to. Of course I will talk about it from my personal experience. I will try not to focus on porn or talk about it in details, as my goal is not to assist others to indulge in sin but to glorify God for the freedom He has given me. I will start by talking about the photo first.

 

First of all I want to say that talking about being addicted to porn is not easy. I had considered talking about for some time but didn’t really want to do so. So I decided, like I do often, is to lie down and talk to God and think about why I didn’t want to write about it. The reason was simple: I didn’t want people to have a bad idea about me. The final point was: I wanted to keep my image “clean” like so many of us Christians like to do. However, after some thought I came to this conclusion:

 

1) I was born a sinner and I am as sinful in my nature as anybody else ever lived on earth, so there is no point in acting like I am better than anybody else.

 

2) I am who I am because of who I am in Christ, and that’s because of His perfect and finished work on the Cross: His death for my sins. Not because of anything good in me or about me.

 

3) When I accepted Jesus I basically gave Him ownership over me. In other words, there is no more “my reputation”, “my name”, “my this” and “my that”. Everything belongs to Him now. Of course I thought that I could simply avoid talking about this topic and “act” as if there is something special about me. But the truth is that He is special and I am special only because the Holy Spirit, who is special, lives in me.

 

4) For Christ to be lifted through me I must be lowered. For Him to be glorified I must tell the world about who I was before Christ.

 

5) I didn’t want to be a hypocrite! Of course, as we all know, being a hypocrite is much easier than a lot of things in life. (And believe me it is much easier to be a hypocrite than to live the Christian life, but only through living the Christian life we can find true fulfillment in Jesus.) But if I claim that I belong to Christ and that my identity is wrapped up in who I am in Him, a prince and a child of the living and holy One, then I have to act upon this claim. Otherwise I am simply being a hypocrite. I cannot say that my value and worth are in Him, when I value myself in how others see me.

 

So I will start my story now…

 

When I was in my teens back home, and I would be taking the bus in the evening sometimes I would look at my hand and be completely amazed by the orange sun light reflecting off of it, especially the amount of details God has put in the skin! And because I like to draw, shadows have always amazed me. Until now I try to emphasize shadows and contrast in my photos. So a couple of days ago I was studying when it was sunset and I looked at my hand and again I loved the amount of details in the skin. So I took few photos and after some editing, I realized this photo can be very fitting to talk about Jesus Christ’s favour in setting us free from sin. So here is my final product. I hope you like it. (Special thanks to Gimp!)

 

I didn’t soak the hand with orange colour and dark shadows because I want to talk about a light that’s brighter than the sun’s: the light of my Lord and Saviour Jesus Christ. That’s why I kept the light white.

 

I was not familiar with pornography until I came to Canada, and especially after I bought my first computer. Like so many others I started watching porn because of curiosity. I accepted Jesus in my life before I came to Canada though. Being still an immature Christian, spiritually like a few days old infant, I was an easy prey to Satan’s lies.

 

Then porn turned to more than just curiosity—it became a habit. Then from a habit it became an addiction. It pretty much consumed hours of my daily life, and all my energy. It cost me a lot in school as my marks dropped dramatically. My relationship with God was reduced to “hi” and “bye”!

 

I tried to quit many times but I couldn’t. I knew it was wrong but by then it was too strong of an addiction to break free from. I hated it and loved it at the same time. I hated it because it ruined every aspect of my life. I loved it because I was emotionally dependent on it: it was my idol. (For more on Idols you might be interested in reading: www.flickr.com/photos/001fj/2334638980/

 

Pornography was a very strange affair. I mean, when I went out I tried not to lust after women but when I came home I entertained the worst thoughts for hours! One of the worst things about porn is that it gets worse overtime. You never start at a low level and stay there; you stoop to lower levels because after a while those materials are not satisfying anymore. Can you imagine the helplessness people who are addicted to porn feel? Can you imagine the feeling of entrapment? Can you imagine not only seeing yourself in a very bad situation but also seeing yourself heading toward a worse situation and you are going by your own will simply because you couldn’t resist doing the thing that is hurting you and eventually will destroy you!

 

It is like standing in a hole and digging it to make it deeper and deeper and deeper.

 

One summer break I spent it pretty much editing photos using Photoshop and listening to Dr. Charles Stanley. In one sermon he was talking about how God sets us free and the bottom line was that we have to:

1) Realize and admit our situation and helplessness

2) Trust that God can free us

3) Surrender ourselves, lives and hearts to Him

 

So I tried it. I went to pray and told God all those three points and I meant them—I truly believed and knew that I couldn’t free myself from this sin, and I knew that God was a good God who loved me and cared about me….but, I didn’t know how to surrender! I mean if I was in a war then I could take a piece of white cloth and put it on a stick, raise it up and walk toward the enemy. They would see the white piece of cloth and would know that I am surrendering, but how do you do that spiritually? I mean, it is more than words just as in the scenario of the battlefield above: I have to raise (action word) the stick, and walk (another action word) toward the enemy. But how do you surrender spiritually?

 

Needless to say after that prayer I went back to pornography as if I had not even prayed it! I knew Dr. Stanley is a godly man so I knew he wouldn’t teach something false, but I simply didn’t know how to apply it. So I kept trying to break free from pornography using all methods I knew from self-control (emphasis on the word “self”; I am not talking about the self-control we have by focusing on Christ and putting Him first in our lives), to using filters to always keeping the windows and door open, etc…nothing worked.

 

God wasn’t completely silent in those couple of years when I was addicted to porn. I can recall some other time when God completely cut all communication with me until I obeyed Him in a certain matter (thank God He did that!), but that was not the case in those two years. I think God knew that I was helpless against breaking free from porn. He knew I was too young spiritually to abandon me completely to my weakness and leave me completely at Satan’s mercy (as if he has any!)

 

A particular scary moment was when one night after indulging in sin for hours I stood and planned to go carry out a sinful act. After a couple steps it was as if God slapped me so hard that He woke me up from a nightmare; the only thing is that I was not dreaming--it was real life! I had so foolishly bought Satan’s lies to the degree that I was going to carry them out! I froze and couldn’t move for few seconds because it was as if God had blocked my way. Then I realized that I was basically a slave of Satan if I kept believing what he told me. I was like a zombie having all sense sucked out of me and so dead in my sins.

 

Nothing can explain God's intervention in that moment better than this song:

www.youtube.com/watch?v=Z_SjhKJgqGg

 

I also realized that I was not so different from Ted Bundy or any other serial killer and rapist. I was a step away from going that road if it wasn’t for God mercy, grace, love and compassion. I can never be thankful enough for Him for intervening in that moment. We were all born sinners, and according to God holiness that demands divine justice we all deserve the death penalty. That’s why our Lord had to die for our sins to be forgiven. So please, next time you hear about a criminal so “evil” ask yourself those two questions: 1) Can Jesus’ blood forgive all his sin? Yes, or no? 2) Can God change him? Yes, or no? The answer is yes to both questions. (Check this man’s testimony if you like to: www.youtube.com/watch?v=sIfQ-aBham4

 

One time I managed to stay away from pornography for 18 days! I was so happy but when I fell to sin again I was more miserable than ever before! I knew that I couldn’t do better than that. That was about half a year after listening to Dr. Stanley’s message.

 

So sometime in March of 2003 I went to pray at night. And I basically told God that I had enough and that I wasn’t going to pray anymore. I was ending my relationship with Him! I didn’t know better at the time that He paid a high price to adopt me into His family and He wasn’t just going to let me go! I was so tired of pretending that my religion works when it didn’t! I became a Christian not looking for a religion, but because the God of the Bible was so real I wanted to know Him…I wanted to experience what He did and said He would do. But it was not working! It was also so repulsive to me to come pray to God when I had so disgustingly disobeyed Him! It was like lusting after women all day long then going home and kissing my wife and pretending that everything is “fine”, (by the way, it is NOT “fine” with God and His opinion is the only opinion that matters if not now then later!). I simply couldn’t carry a relationship with a Holy God when I was so steeped into sin. I was crying when I told Him “good-by” because I had really wanted Christianity to work since it was the only faith that held its own claims and its God was so real that it would require more faith for me not to believe in Him than to believe in Him! (How much faith does it take to believe in gravity? None, because we know it exists! That’s the same case with our God.) So I told Him that I don’t care anymore. I give up. I can’t break free from pornography’s hold on me, and He isn’t helping me. So I give up and won’t try to resist porn anymore. I was too tired to try to please a God who wasn’t willing to help me with my burdens.

 

I don’t remember exactly what day it was that I prayed that prayer but I know it was in the last 10 days of March, 2003. So I stood up and thought that was the end…that all those prayers I had prayed and He answered, the peace He has given me, the joy, and the awesome awareness of His presence I had experienced before…were all things I had imagined.

 

Next day I didn’t watch porn, and I thought because I was busy with school work. The day after I didn’t watch porn either and I thought because the whole week was a busy week with school work! After a week I realized that I didn’t watch porn for the last week nor did I think about it or desired to watch it! That’s when it hit me: I was free! Hallelujah, Jesus set me free! Christianity works! My wonderful God is real! Everything He did before was real! So I went to pray again, and asked Him what I should do now! He put on my heart to go to www.settingcaptivesfree.com/home/our_courses.php and register! So I did, and went through the online program for 2 months. And I have been free from pornography since that March night until today. I had a friend in high school was struggling with pornography too. He was from Pakistan and when I told him that I was free he didn’t understand how. I couldn’t explain it more to my friend than the blind man, whom our Lord Jesus healed, answered in John 9:25:

 

He replied, "…One thing I do know. I was blind but now I see!"

 

It took me a while to realize that the Biblical principle in Dr. Stanley’s sermon works! What I did in that prayer is simply I gave up: surrendered. I stopped trying to do it in my own strength. I stopped trying to fight God’s war for Him. I stopped trying to earn His favour. I stopped trying to win my way according to my timing. I ceased striving.

 

If you read Gideon’s story, the story Dr. Stanley based his sermon outlines on, you will realize God did the same thing with Gideon and His army. I truly encourage you to read it. You can find it in the book of Judges.

 

Why did God free me this way? Well there are many reasons, here are some:

 

1) He wants to bring Himself the glory. If we do it on our own and succeed what does that tell the world about Him? Nothing. Then I could’ve written this whole story without a mention of Him. But the fact is I couldn’t break free from pornography on my own in a million years. It was all His work.

 

2) He desires to grow our faith. My faith wouldn’t have grown in a God that stands idle while I did everything myself. But now I know He is more than able to do everything He said will do.

 

3) God wants us to trust Him and know that He can handle His own affairs and wars. It is good to defend God and fight for Him, but we must let Him fight His own battles so the world to know that He is a mighty and powerful God, and that He is real.

 

Let me ask you some questions: if you are always fighting for your god, protecting it, speaking on its behave, defending it, what makes you think it is a real god? If your god can’t speak, what makes you so convinced it could create your mouth? If your god can’t fight its own battles against evil, what makes you think it can give you victory? If your god can’t defend itself, what makes you think it can protect you?

 

4) For others to see, hear, believe and come to know Him. If I was able to free myself from porn by myself, how would that draw people to Him?

 

You can say whatever you want about God. You can say that you don’t like Him. That you don’t believe in Him. You can say that you would rather live your life without Him, and spend eternity in Hell than in Heaven with Him. But you can’t tell me that I was not addicted beyond human hope to pornography and He freed me from it. You can’t tell me that my God isn’t real or that He is dead. You can’t tell me that my God is not powerful, or that He doesn’t love me and cares about me.

 

I remember a couple of years ago I was waiting for the bus (isn’t it strange how I realize a lot of things while waiting for the bus!), and thought to myself, “What is so horrible about pornography anyway?” (That was a couple of years after God freed me from it!) Then suddenly I had this very empty feeling in my chest when I remembered how spiritually thirsty I was when I was addicted to porn. I remember how horrible it felt to chase after something that does not satisfy and that it leads to more chasing…but it still does not satisfy! Ever since then until now, I would like to think that I have a healthy fear of pornography, and sin in general. (Remember, God created fear to protect us, just like pain. But how we view fear and respond to is what makes the difference between a protective fear and an enslaving fear.) Of course, porn’s destruction is much more than the chasing after something that does not satisfy. But I won’t go into how much it has actually ruined countless lives, because many websites and statistics are available for those who are truly seeking to know the truth about porn’s destructive power.

 

1 John 4:4 says:

 

“You, dear children, are from God and have overcome them, because the one who is in you is greater than the one who is in the world.”

 

It is sad how many Christians have opinions about sin that are not based on God Word. I read things such as, “It is my motives that count…so even though I do this and that, I do them without lusting…” Really? Where does the Bible teaches that? When our Lord talked about motives he was talking about fasting, praying, and giving to the poor not about sin! You can’t sin with pure motives! It doesn’t make sense! You can fool me, and you can fool your church congregation! But how can you live with yourself knowing that you are lying to yourself! And how are you going to fool God? Rather, how are you going to face Him?

 

And some Christians even say “it is natural to do so and so”. Yes, you are correct, but since when does the Bible talk about our nature as if it is holy! Our nature is corrupt and sinful, so why do we say “natural” as if it is a good thing! It is natural to get angry and want to get revenge; it is natural to lie when accused of something; it is natural to cheat when we want to get our way…but what does the Bible teach about all those examples of “natural behaviour”? They are all sin and do not fit us as sons and daughters of the living God!

 

No, I am not talking about people who are addicted to drugs, porn, alcohol, and so on. I am not even talking to the unbelieving world here. I am talking to us, Christians. I truly believe that there is a huge difference between someone who is sinning—because he or she are addicted to a certain sin, regardless of how they got themselves into this mess—but they absolutely hate that sin and want to be free from it, and between someone who knows he is sinning but has no problem with it--welcomes sin in his life.

 

I am going to say something here that I think will make a lot of people dislike me, but I am going to say it anyway and hope that you take it with an attitude knowing that I am not judging anybody here:

 

If you are a woman who has Christ in her life, please re-consider the way you dress. Not according to my standards, or the church you attend. Certainly not according to the standards of the latest fashion or to “that is the only thing available in stores nowadays”. Don’t go to someone else asking their opinion or read an article about it. Go directly to God’s Word and ask God directly, and if you are honestly seeking to follow Him He will show you His way. But I must warn you: once He makes His will clear you won’t have peace until you obey Him.

 

You might be wondering why I am talking about women’s dressing in a topic about porn! Well, men are very visual so they sin by lusting (even women do that, but I am not sure they do so as much as men do) and so porn is a naturally attractive sin to them. Women desire to feel beautiful, desired, wanted and so she tries to meet those need by dressing in a way that attracts men’s attention. And that’s how she gets her momentarily (short-lived: like all the promises Satan makes in regard to sin) emotional high by noticing a man looking at her. But what I want to ask you is this: if you go home and you are all by yourself and have nothing to do, how do you feel: empty, far from your heavenly Father; or peaceful and your heart is flowing with love and adoration for Him?

 

Causing to Sin, Mark 9:42-50:

 

"And if anyone causes one of these little ones who believe in me to sin, it would be better for him to be thrown into the sea with a large millstone tied around his neck. If your hand causes you to sin, cut it off. It is better for you to enter life maimed than with two hands to go into hell, where the fire never goes out. And if your foot causes you to sin, cut it off. It is better for you to enter life crippled than to have two feet and be thrown into hell. And if your eye causes you to sin, pluck it out. It is better for you to enter the kingdom of God with one eye than to have two eyes and be thrown into hell, where

" 'their worm does not die,

and the fire is not quenched.' Everyone will be salted with fire.

"Salt is good, but if it loses its saltiness, how can you make it salty again? Have salt in yourselves, and be at peace with each other."

 

If you are a man who has Christ in his life, please take some time, be quiet with God, and think about where you were yesterday spiritually, where you are today, and where you are heading tomorrow! Evaluate your life. Evaluate your ways. Seek to know God better. Make decisions, daily decisions, to live for Him. Live a pure life starting with your heart and mind. Think about your future wife (or present wife), think about your kids. You are going to be the leader of the house who represents Christ to the whole household! Will they see Him through you? Or will your daughters grow up thinking that they have to look beautiful, sexy, and act in certain ways to get a man’s attention and love? Think about God’s awesome and wonderful purpose that He desires to accomplish through you. Think about God’s reputation among the people who know you. Please don’t settle for less. We are not going to be given another chance after this life!

 

“Just as man is destined to die once, and after that to face judgment” (Hebrews 9:27)

 

If you realize you are sinning against God while you are on your way home then repent right away and seek to follow Him! It is never too late to make a decision to live for Him, even if you just realized that at the end of the day. Daily surrender yourself to Him if that’s what it takes for you to live a pure and blameless life.

 

I will stop here. All I ask is that if you claim to believe something about God put it into practice. Whether in regard to your identity in Him, your personal agendas vs. His plans and purposes, or if you claim to believe that Christ died for someone else’s sin then why not forgive them? Remember, John 13:17:

 

“Now that you know these things, you will be blessed if you do them.”

 

What things? The things that are written in God’s Word, and the Holy Spirit reveals to you.

 

And don't ever lose focus of this fact: all things are done through His goodness, grace and mercy—it, life here on earth and eternal life, is all about Him. However, for Him: it is all about you. It is the "Lord's favour" and not our own works whether in being saved or the power to live for Him: it is all about His grace.

 

Nothing But the Blood

www.youtube.com/watch?v=wej1jHtiH-M

 

(Toronot, ON; winter 2008.)

 

El templo de Lúxor, situado en el corazón de la antigua Tebas, fue construido esencialmente bajo las dinastías XVIII y XIX egipcias. Estaba consagrado al dios Amón bajo sus dos aspectos de Amón-Ra (Ra, era considerado el dios del cielo, dios del Sol y del origen de la vida en la mitología egipcia). Las partes más antiguas actualmente visibles remontan a Amenhotep III y a Ramsés II. Seguidamente, nuevos elementos fueron añadidos por Shabako, Nectanebo I y la dinastía ptolemaica. En época romana, el templo fue parcialmente transformado en campo militar. El edificio, uno de los mejores conservados del Nuevo Imperio egipcio, aún mantiene numerosas estructuras. Además del gran pilono, el visitante puede también atravesar dos grandes peristilos y la columnata monumental que enlaza estos dos patios. El santuario propiamente dicho, residencia del Amón de Opet, al igual que las salas que conservan una gran parte de sus baldosas.

 

Forma parte del conjunto denominado Antigua Tebas con sus necrópolis, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979.

La construcción fue ordenada por Amenofis III a su arquitecto Amenhotep (hijo de Hapu). Este último edificó un templo completo: naos, santuario de la barca, sala de ofrendas y antecámara,​ esta última flanqueada de capillas destinadas a la tríada tebana.​ Todo está precedido de una sala hipóstila abierta a un gran patio cuadrado, el «patio solar», rodeado por tres de sus lados de una doble hilera de sesenta y cuatro columnas papiriformes. Las salas de culto, al igual que la sala hipóstila, se elevan sobre una plataforma con una gran inscripción dedicatoria.

 

El conjunto, con proporciones imponentes pero armoniosas, fue completado por una columnata procesional de acogida de unos veinte metros, formando un grupo monumental que marcaba la entrada del templo. El programa arquitectónico se ejecutó probablemente en tres fases sucesivas y ocupó todo el reinado.

 

Como hizo en Karnak para el patio de su padre, Amenhotep III destruyó sin duda un templo más antiguo delante del cual debía encontrarse la capilla edificada por Hatshepsut. De hecho, la estructura interna está en parte constituida con bloques reutilizados provenientes de un edificio anterior. Difícilmente accesibles, estos bloques son todavía visibles en la zonas orientales del templo que fueron modificadas en la época greco-romana. Aquí se ha encontrado cartuchos grabados de Tutmosis IV.

 

Ejecutado en el más puro estilo de la XVIII dinastía egipcia, el Opet del sur constituye un raro ejemplo de edificio religioso del Nuevo Imperio bien preservado, aunque los muros que rodean las diferentes partes del monumento se hayan derrumbado o sus materiales hayan sido reutilizados en épocas posteriores - lo que nos permite admirar las columnas desde el exterior del monumento.

 

El templo fue descuidado, incluso maltratado durante el reino del faraón «herético» Akenatón. Los trabajos recomenzaron bajo Tutankamón y Ay, quienes acabaron la decoración de los muros de la columnata procesional, añadiendo especialmente las escenas de la Fiesta de Opet.

 

Ramsés II, el otro gran constructor en Tebas, añadió el pilono, cuya plaza estaba adornada con seis colosos de Ramsés II, cuatro de pie y dos sentados, todos con su nombre, además de dos obeliscos, y un segundo patio con pórticos, de un estilo típico de la XIX dinastía, con columnas macizas que recuerdan a la sala hipóstila de Karnak. Lo adornará también con estatuas alternando con las columnas. Otros dos colosos sentados, con su imagen, precedían la entrada de la columnata procesional de Amenhotep III.

 

Para edificar este nuevo patio, el arquitecto de Ramsés tuvo en cuenta la existencia de una triple capilla de Hatshepsut, lo que explica que el eje del monumento esté dirigido hacia Karnak. No se percibe a primera vista, pero es imposible tener desde el pilono una vista axial del templo, ya que la perspectiva está rota. El conjunto está sin embargo muy bien concebido para que esta particularidad no afecte a la armonía de las proporciones; incluso los obeliscos, de medidas diferentes, fueron emplazados desfasados de tal manera que cuando nos situamos frente al pilono, no se note la diferencia.

Los dos obeliscos fueron ofrecidos en 1830 a Carlos X de Francia por Mehemet Ali, pero sólo el de la derecha fue derribado y transportado a Francia. Jean-François Champollion fue quien eligió, por mandato del rey, el primero de los dos obeliscos, en parte cubiertos de arena. La leyenda dice que se decidió por el de la derecha, entrando en el templo, el más pequeño y el más dañado. El obelisco fue erigido con una gran fiesta en París, dónde se erige después de 1836 en el centro de la plaza de la Concordia. En agradecimiento, Luis Felipe I de Francia ofreció un reloj que hoy día adorna la mezquita de Mehemet Ali en el Cairo, pero se estropeó en el camino y nunca funcionó. El segundo obelisco, que nunca salió de Egipto, fue oficialmente «devuelto» por Francia en 1981, al principio del primer mandato de François Mitterrand.

 

El agrandamiento del templo continuó en el periodo tardío de Egipto. Los faraones nubios de la XXV dinastía añadieron el muro de recinto además de un grupo arquitectónico de columnas formando un ante-patio. El recinto fue reacondicionado o restaurado por Nectanebo II, faraón de la XXX dinastía, al igual que todos los templos de Tebas. Construirían igualmente la avenida de esfinges que unía el templo de Luxor al de Karnak, además de un pequeño templo dedicado a Isis.

 

Tebas parece haber sido abandonada y maltratada por los conquistadores sirios y persas, y el desarrollo del templo fue abandonado. Alejandro Magno reacondicionó la sala de la barca, haciendo erigir las cuatro columnas que sostenían el techo. Todavía se puede ver el emplazamiento de las bases de estas columnas sobresaliendo de los cimientos de esta capilla. Esta forma, con la capilla que Filipo III de Macedonia hizo construir para el templo de Amón-Ra en Karnak es un ejemplo irreemplazable de arquitectura religiosa de este periodo de transición histórico para la ciudad de Tebas.

 

De igual manera, desde el comienzo de la época griega, se puede constatar cuanta atención aportaron los primeros monarcas de la nueva dinastía a los santuarios de la ciudad santa.

 

Finalmente, en la época romana, el templo fue convertido en edificio militar. En esta época, los sacerdotes enterraron piadosamente una serie de imágenes de dioses y reyes en una favissa​ que habían habilitado en el gran patio solar de Amenhotep III.​ Estas estatuas, algunas únicas en su género, fueron descubiertas en 1989 y están actualmente expuestas en el museo de Luxor.

 

En su versión final, el templo de Luxor medía más de 260 metros de largo y 50 de ancho.

El templo de Luxor es el complemento meridional del gran templo de Amón en Karnak, en la medida en que estaba dedicado a la tríada tebana pero, sobre todo, al Ka de la fuerza progenitora del dios dinástico representado bajo el aspecto de Amón-Min. Situados a poco más de dos kilómetros el uno del otro, los dos templos estaban unidos por un dromos bordeado de setecientas esfinges con cabeza de carnero​ y de estaciones o capillas donde se paraban las barcas de la tríada tebana en la gran Fiesta de Opet. Bajo el reino de Nectanebo I, esta avenida ceremonial fue adornada con esfinges de cara humana (androesfinges) del lado del templo de Luxor. El dromos constituía la articulación principal de la ciudad que la atravesaba de norte a sur, dividiéndola en un barrio occidental que bordeaba el Nilo dónde se encontraba el puerto, los barrios populares y el de los artesanos, y un barrio oriental probablemente más residencial que se extendía entre los grandes templos y contenía numerosos santuarios repartidos a lo largo de las grandes avenidas adoquinadas que cuadriculaban la ciudad.

 

Construido alrededor del santuario de Amón-Min y de la capilla que acogía la barca sagrada que portaba la efigie de Amón durante su procesión anual. En ella el dios dejaba su residencia en Karnak en compañía de su esposa Mut y su hijo Jonsu, el dios lunar, para ir vía fluvial a Luxor. Allí, el dios alcanzaba su aspecto fértil, como Amón-Min. Entonces, al final de la fiesta que duraba once días originalmente,7​ volvía, siempre en compañía de su familia divina, a Karnak, esta vez por el gran dromos. La ceremonia estaba encabezada por el faraón, que presidía también el ciclo de renovación eterno simbolizado por la llegada de la crecida del Nilo.

 

El templo sufrió las iras del periodo amarniense, ya que era el edificio central que albergaba a la vieja divinidad de Tebas. Los faraones que siguen a Akenatón se dedicaron a atenuar los desperfectos restaurando, algunas veces torpemente, los relieves estropeados, pero el amartillado de los relieves fue tan intenso que todavía son visibles las trazas en los arquitrabes de la gran columnata dónde el nombre y la imagen de Amón habían sido borrados del cartucho de Amenhotep.

 

El templo de Luxor era un elemento esencial del urbanismo religioso de Tebas además de para la teología amoniense, a tal punto que cuando los faraones de la XXI dinastía eligieron Tanis como nueva capital, quisieron edificar su ciudad con el mismo modelo, previendo en el sur del conjunto un nuevo templo dedicado a Amón de Opet, el cual también estaba unido al templo consagrado a Amón-Ra al norte.

Como los otros santuarios de la ciudad, Luxor recibió atención por parte de los últimos Ptolomeos a quienes podemos atribuir el pequeño templo de Serapis que acoge al visitante que recorre el dromos. Es a partir de la época romana cuando el declive del templo comienza. De hecho, desde los primeros años de la kratesis,​ una guarnición romana se instala en Luxor. Una capilla en honor de Augusto es habilitada en la habitación del rey divino y, en esta ocasión, el acceso a las salas es modificado, siendo la función inicial de templo transformada irremediablemente. Las puertas axiales son tapiadas y se crea un ábside para albergar la estatua del emperador. Se realizó una nueva decoración en los muros de la sala, añadiendo una capa de estuco pintado con figuras de estilo puramente greco-romano. Estos frescos, que eran visibles hace una decena de años, resisten mal a la subida del nivel freático que amenaza el lugar, haciendo que el estuco se caiga poco a poco, dejando ver los relieves originales de la XVIII dinastía, cubiertos desde hace 2000 años.

 

En el siglo III, el templo de Luxor es transformado en castrum, albergando la legión encargada de defender los limes situado al sur en Asuán contra los blemios, pueblo nómada. El muro es reconstruido y se añaden puertas fortificadas reutilizando elementos del templo. Se llega incluso a cortar un coloso de Ramsés II para obtener bloques destinados a servir de dintel y de arquitrabes a las puertas que defienden la fortaleza. Una verdadera ciudad de guarnición se desarrolla en el interior del recinto, con sus vías cortándose en ángulo recto y delimitando los barrios o insulae,​ en los cuales son edificados el Foro romano y basílicas. El templo, convertido en santuario romano, debía entonces albergar las estatuas del culto imperial.

 

Cuando el imperio romano adopta el cristianismo, se construyen numerosas iglesias en el recinto, una en el patio de Ramsés II. Todavía se puede ver un tabique, constituido de gruesos bloques provenientes sin duda de los muros desmantelados del templo de Amenofis III. Después de la conquista musulmana, se construyó encima de la iglesia una mezquita en honor del santo local, Abu el-Hagag, dónde se conservan sus reliquias.

 

El templo de Luxor es uno de los más antiguos lugares de culto del mundo. De hecho, se ha realizado diversas prácticas religiosas en este lugar durante más de 3500 años. A varias horas del día, y sobre todo los viernes, la llamada al rezo del muecín resuena entre las columnatas de estas viejas ruinas de Tebas.

 

The society considers that man folk is higher in status than woman folk. But practically, equal responsibility of duties is shared by both in the field, home and the family affairs. Apatani woman carries out the duties of gathering of both wild and kitchen garden vegetables, cooking, fetching of water, pounding of rice, cleaning of houses, washing of clothes and utensils, nursing and looking after infants and children, preparation of rice beer, ginning and spinning of cotton and other jobs associated with the house hold. In the field, the Apatani woman carries out the tasks like gardening, seedling, transplanting of paddy and millet, padding, weeding of fields and or the activities. In a home managed family incomes internally controlled by a woman.

steampunk shibari - that should be a thing, right?

 

taken at New Victoria Township

A place for love, laughter, joy and creativity

Vou dedicar , eu gosto muito de ti ♥ você sempre me ajuda, quase sempre conversamos, tanto engraçadas, quanto da vida...Mesmo não estando aqui te considero um grande amigo !

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Todos passamos por momento difíceis, mas vou sempre tentar te ajudar quando precisar !

Graphite and ink on paper. 11 X 8.5". Inspired by a work by Edward Wadsworth.

If you would like to see more of my stuff, consider this album: www.flickr.com/photos/32998163@N00/albums/72157594170803063

“...they do not work or spin. Yet I tell you, not even Solomon in all his glory was clothed like one of these! And if this is how God clothes the wild grass, which is here today and tomorrow is tossed into the fire to heat the oven, how much more will he clothe you, you people of little faith!”

 

-‭‭Luke‬ ‭12:27-28‬ ‭NET‬‬

Now I consider myself as a pretty good chef and I'm vicious with the kitchen knives. I was just setting up my homestudio minding my own business when these mean looking carrots attacked me from nowhere! Little did they know that I had my kitchen knife ready and I chopped those bastards to pieces. Or chunks. Pieces? No, chunks... Later I cooked them for a delicious dinner with mock pig-head. Yum...

 

On a more serious side note... Today is the worldwide Wear a Red Shirt Day for showing support for the democracy movement in Myanmar. I hope everybody joins this cause and takes what ever action possible to show support to the people of Myanmar and prevent another massacre.

Please consider joining my group

 

www.flickr.com/groups/artificial_art/

El monasterio de San Jerónimo de Granada es un conjunto arquitectónico del Renacimiento formada por iglesia y monasterio situada en la ciudad española de Granada, comunidad autónoma de Andalucía.

Actualmente, está considerado como BIC (Bien de Interés Cultural) (la «iglesia basílica de San Gerónimo» (sic.) fue declarada monumento histórico artístisco digno de ser conservado por la Nación por R.O. de 24 de mayo de 1874 y posteriormente el monasterio fue declarado monumento histórico-artístico perteneciente al Tesoro Artístico Nacional mediante decreto de 3 de junio de 1931

Su fundación, anterior a la toma de la ciudad, se debe a los Reyes Católicos. En seguida se desplazó desde Santa Fe a Granada, y fue en 1504 cuando se empezó a construir el conjunto actual. La obra se debe en su mayoría a Diego de Siloé, aunque participaron en su construcción otros arquitectos y artistas, como Jacobo Florentino, Juan de Aragón, Juan Bautista Vázquez el Mozo, Pedro de Orea y Pablo de Rojas, los tres últimos de la escuela granadina.

La iglesia, de planta de cruz latina, responde a los condicionantes de las iglesias de la orden jerónima, con coro elevado en los pies y altar tras una amplia escalinata. Es destacable el retablo manierista de la capilla mayor, que supone el punto de partida de la escultura andaluza con entidad propia, y en donde es capital la intervención del maestro Pablo de Rojas. La rica decoración renacentista que presenta, con casetones, veneras y grupos escultóricos, es un canto de cisne del humanismo en España. El programa iconográfico fue pensado con el fin de resaltar las grandezas militares y la heroicidad del Gran Capitán, que se halla enterrado en el crucero junto a su esposa, María de Manrique.

El monasterio cuenta con dos claustros ajardinados, siendo el primero de ellos el que concentra la más genuina decoración del Renacimiento. Siete arcosolios a modo de capillas, de trazas clásicas, decoradas con todo el repertorio formal de este estilo, configuran un espacio fúnebre para cuando los restos de don Gonzalo llegaron al monasterio. En el segundo claustro, hoy clausura de la comunidad de monjas jerónimas que lo habitan, residió la emperatriz Isabel de Portugal en su viaje de bodas, tras la celebración de su matrimonio con el emperador Carlos I.

En la iglesia se trabajaba ya en 1513 bajo las órdenes de Jacobo Florentino. Muerto éste, las siguió Diego de Siloé. Cuando en 1522 se acabó la capilla mayor fueron trasladados los cuerpos del Gran Capitán y su esposa desde la Casa Grande del Convento de San Francisco.

Tras pasar por diversas vicisitudes adversas, como la invasión francesa y la exclaustración por expulsión de la Orden Jerónima, que casi llevaron a la ruina, el Estado decidió su restauración, que se llevó a cabo entre 1916 y 1920 por el arquitecto Fernando Wilhelmi.

En los años anteriores a 1989 fue vuelta a erigir la esbelta torre de la iglesia tras haber sido derruida por los franceses durante la invasión napoleónica para construir con sus piedras el Puente Verde que une el Paseo de la Bomba con la Avenida de Cervantes, sobre el río Genil.

La portada que separa el compás del Monasterio de la Calle Rector López Argueta, aunque originariamente pertenecía al monasterio, se repuso en la década de 1960, después de que en el siglo XIX desapareciera y se encontrara posteriormente abandonada en un cortijo de la Vega.

En la actualidad preside dicha portada una bella imagen de la Virgen de las Angustias que no es la que originariamente estaba en dicha portada.

A principios del año 2004 comenzaron unas obras de restauración del retablo mayor por el Ministerio de Cultura, que duraron hasta el año siguiente.

El templo fue el primero en todo el mundo en consagrarse a la Inmaculada Concepción de María.

Happy St Patrick's Day! Well It's almost here anyways LOL. I need to post these before it's too late. I'm catching up very slowly. I hope you're all having a great day Xoxo

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I consider myself lucky to have such an abundance of cactus near by. The Hibiscus and the cactus flowers are my two favorites. I grow the Hibiscus and the cactus grow wild.

 

I recognise some of those megalomaniacal male tendencies you are describing, and why wouldn’t I (DUH!)? I know that ‘lost boy’ behaviour. It’s even attractive until one reaches a certain age, then it slopes off through unfortunate, and heads downhill rather swiftly towards downright tragedy. Applying the brakes at that stage is no party, let me tell you. Sometimes I feel as if I had been worn down up to the knees, a would-be demi-legged, own-trumpet-blowing, Falstaff, (if only those Jesuits had gotten hold of me) but then this isn’t about me. All these men searching for mammies, what can I say other than sorry about my gender, and thank Yahweh that I am a cis-gender homo (can I call myself that anymore?).

 

I think you can tell that I have arrived at the point that I am at, now, not at all sure what I am, or am not, permitted to call myself. I fear that I, at last, know what and who I am, but I am not at all sure if being that is acceptable in an evolving world. Luckily, we will all be dead soon enough. Now that’s something to really look forward to for the terminally bewildered. I like the idea of ‘A Death’ as the inflection point of this ‘Comedy’ we are constructing. I have that funny death story to tell yet properly. That one where Jeffrey suddenly shot upright, screaming at his parents who were quibbling over what to watch on the TV. He screamed fiercely at them “I’m dying, I get to choose the video!”. It was gloriously well said. I do love the tyranny of the dying. I do love the abject tyranny of the victim (my specialty). Feck it, I will go the whole hog. I do love tyranny. I also love saying ‘Feck’, when everyone understands that you are insinuating another vowel in the place of that ‘e’. I love that feck is proper and Irish, a softening of that blow, like a dropped ‘h’, that sort of softening and lilting.

  

He chose 'Singing in the Rain' and collapsed back into bed raving madly about having to make three different types of pies to prepare for some party or other in his head.

  

I did my job. I pressed the button and released more morphine, through the catheter in his chest, awash in the 'poor meeees'.

 

mea culpa, mea culpa,mea máxima culpa.

 

Later, I made a drawing about his wonderful, life-affirming, self-assertion. I photographed myself beside it, the drawing that is, but discovered, whilst looking at it later, that I seemed to have disappeared.

 

I guess that's how things go. (Secretly, I love removing myself (with photoshop), but don't tell anyone).

 

John: A fine eulogy, full of life.

 

Ruin: I want to reply to this, a little later. I might even have to go into the third person, to get a little distance from the answer, and what it means. This will be an important part of 'the book'. I am putting this here as a sort of commitment.

 

Anyway, to start, another extended version of this 'story' begins under this photo (the title in parentheses below) below this. It starts with “I’m dying, I get to choose the video”, about halfway down. But I now want to write something a lot more personal, a lot more 'private' perhaps. So far I have been writing about what I call the 'Wild Geese', a recognised phenomenon in Irish history and culture. Now I want to talk about something a little more close to home, and that's the cuckoo gene. That born out of desperation taking up domicile in the 'nests' of other birds, that type of 'taking over'. I think of it slightly relative to that 'banquet idea' that excess, like a pheasant being stuffed with a quail, and the quail in turn being stuffed with a starling, or any smaller bird, that decadence. Anyway, I want to look at that goose initially stuffed with a cuckoo, that idea of the self as a desperate exploiter, but also looking at it as a survival strategy, a Darwinian ploy, even. I am still brewing it in my head, so it will stutter along.

 

‘On Universal Innocence and The Forgiveness of Freckles’.

  

But back to Geese and cuckoos.

 

‘The Rôti Sans Pareil Is 17 Birds Stuffed Inside Each Other and It Is Delicious’. So ran the headline.

  

"The recipe calls for a bustard stuffed with a turkey stuffed with a goose stuffed with a pheasant stuffed with a chicken stuffed with a duck stuffed with a guinea fowl stuffed with a teal stuffed with a woodcock stuffed with a partridge stuffed with a..."

  

There is a sort of madness there, manifesting, perhaps, one of the reasons we don't deserve to be here at all. Not that deserving has anything to do with it anyway.

 

Chickenman, Wild Geese, and now Cuckoo, this sounds like I am on a type of fowl trajectory. Here's to soaring, or swansonging, or attempting both, even!

  

John: The cuckoo was a popular metaphor in the 1950s, quite possibly in response to the aftermath of WWII and your revival gives it greater depth. One of the explorations of Bernard Malamud and Saul Bellow was the impossibly undermined reconstruction of male identity, no matter what roots they sought to revive. The cuckoo, with its echo of cuckold, the returners from war rewarded with the ghost of doubt of paternity, puts all into those same murky depths of identity which artists equally embrace or flee. As ancient mythology evidences, we have always had a need to understand and belong. Post-wars and natural disasters our need for the perceived solidity of information is greatly enhanced. Technically, having a family formed of my partner's and her ex's three daughters, I am a cuckoo.

  

Apart from the actual people (greatly rewarding) I have also wondered if I was defying my sense of unbelonging by consciously electing to be the cuckoo, which, unlike being an artist, is I believe a choice.

  

Ruin: Yes, that would be true, that returning soldier thing. I would guess it has always been the case, have soldiers not been returning since time immemorial? I didn't make the connection between cuckoo and cuckold, a 'duh!' moment for me. Of course, it is there. I particularly like the cuckold personage. If I was going by the evidence of Reddit, or wherever, cuckolding seems to be enjoying a huge revival in the fetish world currently. I would guess it was all part and parcel of dealing with the diminished, and further diminishing, male, that area of 'twixt and 'tween being generated by an excess of hormone disruptors now in the environment (in plastics and whatever). But I have a whole theory about that relative to the possibility of the human animal evolving from sexual reproduction to bifurcatory splitting, that laboratory-assisted dividing known as cloning, the copying of the self, whilst we are at that point of the Y chromosome being, apparently, at 3% of its former glory. Scientists tell us that it appears to be stable at 3%, but infinity is funny like that relative to stability.

  

The only place we would differ on here is that "unlike artist", which I am pretty sure we might partially agree on anyway. I don't see making art (or writing, even), any form of communication really, as a 'choice'. I see it both as an instinct and a compulsion, and for the most part a disruptive nuisance, an itch. I would have to fight very hard to resist it, that scratching called art making or communicating. I would have to go totally against my 'natural' self.

  

But this is something I will continue to work out until I no longer can, compulsively, this awful/wonderful itch. I like writing here, simply because it is immediate communication, and sometimes the feedback like yours is invaluable. There is this idea that writing needs to be done alone, like art, but I don't think that is necessarily 'true'. I think you have to work it out the best way you can, and there are no rules.

  

When I quote you, should I call you John Seven, or just John? I have been calling you John, but thought I should ask. As in "John: A fine eulogy, full of life." Would you prefer John Seven?

  

John: Well, I don't know what went wrong with my sentence construction there, as I intended to state that artist is not a choice (nor a guarantee of quality). Now amended. Regarding my name - John used to be the skinhead universal form of address, as in "Y'want bovver Jon?"

 

It was also, in the the year I was born, the Mohamed, It was also, in the year I was born, the Mohamed, Muhammad, Muhamad, or Mohammad of its day, the most common male name in the world. In its many forms - Ian, Iain, Ifan, Sean, Shaun, Shane, Jens, Jean, Joan, Johan and so on.

  

I am happy with whatever you choose.

  

Ruin: I guessed we were on the same page relative to art, or writing, this 'fever' to communicate is uncontrollable. It’s not a choice at all. But I feel the same about this cuckoo behaviour and this catfishing too. I see them both as survival manoeuvres, generated mostly out of desperation. Anyway, that's the point I will be starting from for this 'chapter'. I will be using the text generated here, and pulling it through the pronoun mangle, writing it in the third person, to get some distance, some overview.

  

Blimey, he realised, his behaviour had been stark raving cuckoo. He found it as difficult to think about as to write about this, but felt in the writing of it, that some liberation might be found there. The working out of it was going to have to be in the present, but there would be references and stories that harked back to his ‘Wild Goose’ history, his wandering, his running away. He knew too that he was going to have to stop playing with words, stop trying to entertain, this was not the way to go. By this he meant that “meself” as opposed to myself, that ‘cod Irish’, that “at all, at all”. That would naturally fall away anyway, as he moved away from childhood, as he learnt to speak, to communicate, even. His leaving Ireland was, in a way, his learning to talk. Before that period, he had been that oft-described stuttering, nervous entity, floundering between church-generated guilt and maintaining his secret—that abuse, that incest, that familial interference that could only serve to completely sunder him from family, and any semblance of security, of a feeling of belonging or of ever having been nurtured. It was nobody’s fault. Those who haven’t been nurtured have no idea how to nurture, and similarly those who have never been protected have no way of knowing how to proffer protection. Both his parents had, in their turn, been abandoned as children. It was all they knew. This was somehow part and parcel of the history of that emerald island, that history of hundreds of years of abuse. That this abuse caused Irish literature to blossom, in that foreign tongue, English, is one of those creative offshoots of abuse, one of those ‘miracles’, as his mother used to say, describing anything good or beneficial, a silver lining around those multi-generational deadening clouds.

  

He was angry, sad, and excited when he discovered that he had to leave to survive, that he had to give up everything and everyone he had ever known, and set out alone for that pagan land on the other side of the Irish Sea. Looking back, he liked that this cuckoo also described a sort of madness; other than the survival instinct it became somewhat renowned for, it also described that ‘stark raving’ idea, that there had always been this connection we humans make about this misunderstood creature, and its development of certain Darwinian characteristics generated by its struggle to survive.

  

Stealing somewhat from the title of the book by Mr Foster Wallace (of the multiple footnotes on footnotes), he suspected that he had come to that point where he might, at last, ‘Consider the Cuckoo’.

  

John: This riffing on a thought, expanding out to discover surprises and similarities is a thing of wonder.

  

Ruin: It's a bit strange to be working it out in 'real time' here. I am literally working it through in my head as I write it. It becomes a self-justification, of sorts, I guess. I will tie it in, somehow, to the main theme. I am coming out of that chapter which has to do with childhood, and heading towards London, via a year in Liverpool—that age-old Irish route—through Aristophanes' The Birds, from which the expression 'Cloud Cuckoo Land' comes, through Mr Darwin, on the way towards New York, and 'Rack and Ruin'.

  

But yes, he was heading for ‘Cloud Cuckoo Land’, only inasmuch as it was to be totally unfamiliar; there was the madness there of difference, a way of thinking that was foreign to everything he knew. The old rules just didn’t apply, but there were also new rules to learn.

  

On Universal Order

Or blessed lack thereof.

  

Dear Rack,

 

I suspect we have both had our moments with each other, compassionate and understanding, and the opposite. I have never felt particularly worthy, but that’s a universal, some dreadful leftover from a hideously insecure childhood, neglectful parents, an absent alcoholic father and an abusive uncle—all that palaver, that stuff of amateur melodrama, probably endemic, commonplace even, on that little emerald jewel called ‘home’. The thing is, or the pedestrian tragedy is, that you don’t really realise what you are carrying with you when you set off into the world alone; when you put on your walking shoes, you have no idea what your coping mechanisms are, how skew-whiff they might be relative to a world out there, a place that has most likely generated another type of abuse, a foreign variant, one which you have no experience of at all. It’s not unlike our beloved Omicron, another spiked battering ram, something that you might survive or not.

  

Yes, it’s the same old same old, those ‘Wild Geese’ setting off, full of youthful energy and dreams of conquest, already weighed down by their own undoing. Compassion was easy for me when we met. You had, apparently, fallen at the first hurdle, or so it seemed. I was very wrong about that. Wrecked Rack was phoenix-like. I didn’t know that then, though that constant re-igniting can work a certain ruin on the old cadaver. I notice a chemical smell in my urine, and I was wondering if you do too. We are now part chemical; a bit like our beloved de Selby’s part bicycle, part human. We have been absorbing chemicals now for decades, and you even two decades more than I have. One cannot help but wonder how they have an effect on our very DNA, our day-to-day thoughts, our moods and our hopes, or despairs. But, butt, chicken butt, as I like to say, I have decided to make their influence positive. We are a hybrid, a new man and woman, a chemically enhanced super-breed of survivors.

  

How’s that for famous last words?

  

We are like no one else, though this is true of everyone. Now we have the added input of our screens, our hard-drives and external devices, all brain-enhancers and exploitable. These are our external memories, as that innate ability to remember slopes off, and it’s nothing less than a frigging ‘Universal Superhighway’. Nobody has had that before, though I would question as to whether this is a recurring phenomenon, forgotten but recurring, on an infinite, ever-expanding loop (call me loopy). Heloise and Abelard could have done with a bit of that, but they managed anyway, so how can we not rape and pillage the universe with this magnificent, unimaginable tool at our disposal? The only thing that holds us back is our massive insecurity, and our excuses. But the proffering of these to each other, the unashamed exposing of them, is the beginning of this Knausgaardian ‘struggle’, and we have been doing this for almost 30 years. We have the capacity to cross-germinate, to percolate Sontag’s ‘Camp’ through Knausgaard’s, and the other tyrant’s, ‘Kampf’—that tragedy and camp comedy combined. I would like a little more of that ‘fun’ back, the laughing at the absurdity of it all combined with the realisation of what we wrought, and how blindly reactive it was, and we were.

  

It would be wonderful to laugh, and scream, together again.

  

"But I wonder if you share my feeling that to write anything sufficiently accurate and engaging, and actually get it over all the hurdles of publication, and risk the ultimate disappointment of remaindering ... Oh, I could not do it now."

  

No, I have no intention of 'publishing', or even presenting what I am writing and thinking about, other than on Flickr. I find that I do things in 4-year tranches. The idea is just to sort out some of the mess I made, that cacophony of images I generated whilst trying to understand.

  

I am looking for where I didn't manage to communicate, although some of it ended up in museums (with appropriate puffing out of chest). A 4-year tranche is a challenge, a challenge because of age and the dragging of another 'fatal' disease along with one through a pandemic. Blissfully, science has intervened yet again, somewhat offering respite, temporarily, from the Horsemen. I got that second AstraZeneca yesterday, but am still jealous of those enjoying the intervention of the mRNA vaccines into the livestream of their DNA. If we are going to be so interfered with in that way, I want to be one of the first on that cutting edge of the glorious new Science religion (that I love)! I would have loved to have been the Musk of death, that space pioneer and not the smell. Although, one appears to have missed that boat, along with many others, for now. But there is an acute awareness of their fetlocks and broomsticks—of those aforementioned Horsemen, that is, and their Woo and Woe.

  

Publishers, Bookshops, Museums and Galleries are over. Didn't you get the memo?

  

At the same time, that remainder bin is essential. It is, more or less, where we all end up, the good and the bad, those who write with clarity and those who lick and salve their purple wounds in public.

  

You know that I love purple, in a hate purple sort of way. Don't start me on Orange.

N4RS is ready to come back in full motion for this coming 2020 and we are looking for passionate, dedicated and talented bloggers to join our team of photographers. We kindly ask you to consider your commitments before applying.

   

Applications will remain open till February 21st so if you are interested please apply by completing this form:

 

docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSejB7kQnHVdr5YJDFVPgMwhD...

    

While I consider myself outdoorsy and would love to go backpacking, sleeping in tents under the stars, that’s just not in the cards for my outdoor time.

 

I have a chronic illness, and roughing it can unfortunately cause flare ups for me. As hard as it was, I’ve learned to respect my limits and having a van will help me to travel comfortably while giving me peace of mind.

 

If I do have a flare up while traveling, I now have a comfortable place to rest no matter where we are. I’ve learned to manage my illness quite well and those incidences have become fewer, but no matter how well you travel, it’s always a bit stressful and stress is one of my biggest triggers.

 

I’m extremely grateful (and, I recognize, privileged), to have this van. While it’s just a thing, it’s something that gives me freedom to satisfy my wanderlust, have new adventures, and create memories with Mike.

 

Unrelated note- our old van had an outdoor shower, but it was stored inside the back door & was a pain to get out. We never used it because of that. This van has it on the driver’s side (the panel next to the door) and it’ll come in handy when we need to clean off dirty things. It’s much better quality and a breeze to get out. Quite nice!

Integratore di Ginkgo Biloba

Il Ginkgo biloba è uno degli alberi più antichi del pianeta. Il Ginkgo è considerato un "fossile vivente", nel senso che ha continuato a sopravvivere anche dopo grandi eventi di estinzione.

 

Gli alberi di Ginkgo hanno proprietà molto particolari: sono in grado di crescere più di 130 piedi e possono vivere per più di mille anni. In realtà, in Cina ci sono alcuni esemplari che hanno più di 2500 anni.

 

Il suo estratto ha molte proprietà terapeutiche e contiene alti livelli di flavonoidi e terpenoidi, antiossidanti che assicurano una protezione contro lo stress ossidativo causato dai radicali liberi.

 

Negli ultimi anni, gli integratori di Ginkgo sono diventati sempre più popolari: attualmente sono tra i fitoterapici più venduti. L'estratto di Ginkgo biloba (GBE) viene raccolto dalle foglie verdi essiccate della pianta ed è disponibile come estratti liquidi, capsule, e compresse.

 

Le foglie secche della pianta possono essere utilizzate anche per fare il tè.

Il Ginkgo è stato utilizzato ed è ancora usato per una grande quantità di problemi di salute e di malattie. Le sue proprietà principali sono il suo utilizzo come antibatterico, antimicotico, antiossidante, antitosse, espettorante, astringente, stimolante circolatorio, ringiovanente e sedativo.

 

L'effetto più apprezzato del Ginkgo è quello sul sistema circolatorio. I flavonoidi del Ginkgo dilatano direttamente il più piccolo segmento del sistema circolatorio, i capillari, che aumentano i livelli di circolazione del sangue e di ossigeno nel corpo. Questo è uno dei motivi principali per cui è così efficace in alcuni disturbi. Il Ginkgo contiene anche componenti che inibiscono attività di fattore piastrinico (PAF), che è un costituente del nostro corpo. Lo stress fisico, e la cattiva alimentazione possono però stimolare maggiormente la produzione di PAF; in altre parole la coagulazione del sangue. Le piastrine diventano eccessivamente adesive causando la loro aggregazione. Il coagulo così formato può rimanere attaccato al vaso sanguigno o staccarsi e rimanere in circolo fintanto che non incontrano un vaso troppo stretto attraverso cui non può passare. La coagulazione del sangue può essere responsabile di una grande varietà di malattie devastanti.

 

Il Ginkgo agisce in modo simile all'aspirina riducendo la viscosità del sangue.

 

Qui di seguito ci sono diversi casi in cui il Ginkgo biloba è stato efficace in alcuni problemi di salute e malattie.

 

Il Ginkgo biloba è molto ricercato per le sue proprietà medicinali e la capacità di migliorare il funzionamento della mente.

 

Per capire il motivo per cui il Ginkgo è efficace nel trattamento di queste malattie, dobbiamo prima capire che cosa provoca la malattia. Pertanto, ogni malattia sarà seguita da una breve descrizione della causa e poi una spiegazione di come e perché il Ginkgo è efficace.

 

Il Ginkgo biloba è molto ricercato per le sue proprietà medicinali e la capacità di migliorare le capacità mentali. Nelle malattie degenerative legate all'età come l'Alzheimer, oltre a migliorare le attività mentali semplici è in grado di supportare la memoria a breve termine.

 

La malattia di Alzheimer

 

La malattia di Alzheimer è una malattia neurodegenerativa che si manifesta con un progressivo deterioramento mentale, perdita di memoria e declino delle funzioni cognitive, e l'incapacità di portare a termine le attività della vita quotidiana. Questi sintomi sono spesso indicati come demenza. Negli Stati Uniti, il 5% della popolazione di età superiore ai sessantacinque anni soffre di demenza grave, mentre un altro 10% della popolazione soffre di demenza da lieve a moderata. Anche se ci sono molti studi sulla causa dellla malattia di Alzheimer, ce ne sono principalmente due che sono trattabili con il Ginkgo: i danni causati dai radicali liberi e il danno ossidativo. Grazie alle sue proprietà antiossidanti il Ginkgo migliora la circolazione sanguigna e aumenta i livelli di ossigeno nei tessuti cerebrali. Questi antiossidanti fungono da scavenger e combattono i radicali liberi (sostanze chimiche altamente reattive che attaccano le molecole cruciali per la funzione delle cellule causando danni nel cervello e in altri tessuti). Questo risulta in una aumentata longevità cellulare e in una migliore stabilità della membrana. Inoltre, aumenta il metabolismo e regola i neurotrasmettitori che sono direttamente correlati alla funzione cerebrale. Altri effetti sono stati dimostrati in uno studio in doppio cieco con EEG (test utilizzato per rilevare e registrare l'attività elettrica generata dal cervello). Questo studio ha dimostrato che il Ginkgo aumenta le onde alfa (associate alla prontezza mentale) e diminuisce le onde theta (correlate alla mancanza di attenzione) negli anziani che mostravano segni di deterioramento mentale. Altri studi hanno dimostrato che l'estratto di Ginkgo non solo è in grado di aumentare la capacità funzionale del cervello, ma normalizza anche i recettori nell'ippocampo (la zona del cervello più colpita dalla malattia di Alzheimer) e aumenta la trasmissione colinergica, deficitaria nell'Alzheimer.

L'efficacia clinica dell'estratto di Ginkgo EGb 761 in caso di demenza come l'Alzheimer è stata confermata in uno studio pubblicato sulla rivista Pharmacopsychiatry (Kanowski S et al., Proof of efficacy of the ginkgo biloba special extract EGb 761 in outpatients suffering from mild to moderate primary degenerative dementia of the Alzheimer type or multi-infarct dementia. Pharmacopsychiatry. 1996 Mar;29(2):47-56.)

-Un altro studio, pubblicato su JAMA, allo stesso modo ha scoperto che EGb 761 "era sicuro e sembra in grado di stabilizzare e, in un numero considerevole di casi, migliorare le prestazioni cognitive e la socializzazione dei pazienti affetti da demenza da 6 mesi a 1 anno.".

 

(Le Bars PL et al. A placebo-controlled, double-blind, randomized trial of an extract of Ginkgo biloba for dementia. North American EGb Study Group, JAMA 1997 Oct 22-29;278(16):1327-32.)

 

Miglioramento cognitivo e della memoria

 

Dal momento che il Ginkgo aumenta il flusso di ossigeno al cervello, aumenta l'assorbimento e l'utilizzo di glucosio (stimolando il metabolismo del cervello e l'energia), è anche oggetto di ricerca per il suo ruolo nella senilità, nella perdita di memoria, mal di testa, e nel miglioramento delle prestazioni mentali.

 

Hindmarch (1988) ha riferito sugli effetti della somministrazione orale di un estratto standardizzato di Ginkgo biloba (GBE) sulla memoria a breve termine di giovani volontari sani di età 25-40 anni. In uno studio in doppio cieco cross-over, Hindmarch ha scoperto che, un'ora dopo una singola dose orale di 600 mg di GBE, parametri di memoria a breve-termine sono risultati significativamente migliorati rispetto ai controlli. Secondo Hindmarch, i test indicano una specifica attività sui processi cognitivi centrali e propone l'uso di GBE nei casi di deficit di memoria.

 

Il Ginkgo è spesso aggiunto a frullati di frutta e altri snack sani al fine di raggiungere risultati come migliorare le capacità cognitive e la memoria.

 

Malattia vascolare o claudicatio intermittens

 

Le malattie vascolari si riferiscono alle malattie dei vasi sanguigni al di fuori del cuore e del cervello. Ci si riferisce spesso ad un restringimento dei vasi che portano il sangue alle gambe, allo stomaco, alle braccia o ai reni. A causa del restringimento dei vasi il flusso di sangue alle gambe diminuisce e la malattia altera la capacità di camminare causando un forte dolore alle gambe.

 

La claudicazione intermittente è simile alla malattia vascolare in quanto anche essa è causata da insufficiente flusso di sangue (e quindi di apporto di ossigeno) ai muscoli delle gambe. Essa si verifica comunemente durante l'esercizio fisico o stando in piedi. I sintomi sono dolore alle gambe, crampi muscolari e zoppia. Il semplice compito di camminare diventa insopportabile per alcuni.

 

A causa delle stesse proprietà antiossidanti che aiutano con le funzioni cerebrali, il ginkgo sembra offrire la stessa protezione dai disturbi vascolari. Aumenta il flusso di sangue, aiuta l'ossigeno ad essere distribuito più efficacemente dai vasi sanguigni al tessuto muscolare. Aiuta a mantenere l'integrità e la permeabilità delle pareti cellulari inibendo la perossidazione lipidica (lipidi che si rompono e formano radicali liberi). Migliora anche il tono e il nutrimento dei vasi sanguigni.

 

Anche altri disturbi della circolazione possono essere trattati con Ginkgo quali emorroidi, vene varicose, problemi di circolazione causati da ictus o trauma cranico.

 

Depressione e ansia

 

Una mente efficiente è molto importante nel controllo dell'umore e nei livelli di serotonina. La serotonina è un neurotrasmettitore chimico del cervello che controlla le emozioni, il comportamento e il pensiero.

Il Ginkgo può contribuire ad alleviare i sintomi dell'ansia.

Uno studio, pubblicato sul Journal of Psychiatric Research, ha evidenziato che le persone con disturbo d'ansia generalizzato che hanno assunto l'estratto di Ginkgo hanno sperimentato un maggior sollievo dall'ansia rispetto ai soggetti trattati con placebo.

 

(Woelk H et al., Ginkgo biloba special extract EGb 761 in generalized anxiety disorder and adjustment disorder with anxious mood: a randomized, double-blind, placebo-controlled trial. J Psychiatr Res. 2007 Sep;41(6):472-80. Epub 2006 Jun 30.)

   

Tinnitus

 

Negli Stati Uniti, si stima che 17 milioni di persone hanno o hanno avuto acufeni. L'acufene non è una malattia, si tratta di un sintomo di danni al sistema nervoso e di alcuni disturbi dei vasi sanguigni. Si crea la percezione di un suono, sibilo, o fischio nelle orecchie o nella testa quando nessun suono esterno è presente. Nel 1986, Christopher Hobbs ha dimostrato l'efficacia del Ginkgo come trattamento per gli acufeni. Il fischio è scomparso nel 35% dei pazienti testati, con un netto miglioramento in settanta giorni. Molti pazienti che assumono Ginkgo per l'acufene, sostengono che è poco costoso rispetto ad altri trattamenti disponibili e che ci sono pochi effetti collaterali.

 

Oftalmologia, glaucoma, cataratta e degenerazione maculare

 

L'assunzione regolare di ginkgo aiuta a migliorare la vista ed è in grado di proteggere gli occhi da una grave patologia oculare.

Il glaucoma è un termine usato per descrivere un gruppo di patologie oculari che coinvolgono di solito un aumento della pressione all'interno del bulbo oculare. Può essere correlato al danno del nervo ottico e della retina. Il glaucoma è solitamente una condizione che sopraggiunge con l'avanzare dell'età e può addirittura causare cecità.

Le cataratte sono definite come un appannamento o oscuramento della lente nell'occhio provocando visione sfocata, offuscata o distorta. È una condizione naturale negli anziani, ma può anche essere causato da sovraesposizione ai raggi ultravioletti.

 

La degenerazione maculare è un'anomalia di afflusso di sangue alla macula, cioè la parte dell'occhio sensibile alla luce. Come risultato, il deterioramento della macula avviene causando una perdita della visione centrale.

 

I flavonoidi contenuti nel Ginkgo aiutano a fluidificare il sangue: i globuli rossi possono muoversi con più facilità all'interno del torrente ematico e attraverso i sottili capillari, aumentando così l'apporto di sangue ai capillari retinici. Questo può rallentare il deterioramento della retina, che si traduce in un aumento di acuità visiva. Gli antiossidanti presenti nel ginkgo hanno anche una funzione di protezione per gli occhi.

 

Anti-impotenza

 

Questo è un altro malfunzionamento del corpo causato da insufficiente flusso di ossigeno nel sangue e aterosclerosi (indurimento e ostruzione delle arterie) del pene.

Ci sono stati diversi studi negli ultimi 15 anni per studiare gli effetti del Ginkgo su questo disturbo. Ad esempio, nel 1991, uno studio pubblicato sul Journal of Sex Education and Therapy ha valutato l'effetto dell'estratto di foglie di Ginkgo nel trattamento della disfunzione erettile in cinquanta pazienti. Gli uomini con diagnosi di impotenza erettile arteriosa hanno ricevuto 240 mg di estratto di foglie di ginkgo al giorno per un periodo di nove mesi. I pazienti sono stati divisi in due gruppi in base alla loro risposta alle terapie convenzionali. Nel primo gruppo di 20 pazienti erano state precedentemente sperimentate con successo terapie farmacologiche convenzionali. Il secondo gruppo (30 uomini) non aveva raggiunto l'erezione dopo le terapie convenzionali. In seguito al trattamento con l'estratto di foglie di ginkgo, tutti i pazienti del primo gruppo hanno riguadagnato piena, sufficiente, e spontanea erezione dopo sei mesi di trattamento. Il miglioramento è proseguito durante il periodo di trattamento di nove mesi. Nel secondo gruppo 19 su 30 pazienti hanno risposto positivamente al trattamento, mentre 11 sono rimasti impotenti. Nessun effetto collaterale è stati riportato nello studio. Questo era solo il secondo studio pubblicato sull'uso di estratti di foglie di ginkgo nel trattamento dell'impotenza. (Sohn, M. and Sikora, R. Ginkgo biloba extract in the therapy of erectile dysfunction. J. Se Educ. Ther. 17:53-61, 1991)

 

In un altro studio, esami ecografici di 60 uomini impotenti trattati con Ginkgo biloba hanno mostrato un miglioramento della circolazione sanguigna del pene dopo appena sei settimane. Dopo sei mesi, il 50% dei pazienti aveva riacquistato la potenza sessuale. Gli studiosi continuano a proporre il Ginkgo per il trattamento dell'impotenza con risultati soddisfacenti.

 

Migliora l'asma

 

L'asma è una malattia polmonare, che può provocare affanno e difficoltà di respirazione. Di solito è di origine allergica.

 

Il Ginkgo è stato utilizzato per trattare l'asma in Cina da molto tempo. Il Ginkgo inibisce l'attività degli eosinofili (un tipo di globuli bianchi attivi nella lotta contro i parassiti e le allergie); un'azione attribuita al Ginkgolide B. sembra alleviare gli spasmi delle vie respiratorie e dispnea associati a questa malattia polmonare. In uno studio condotto in Belgio, 6 su 10 bambini con asma severa hanno ottenuto sensibili miglioramenti entro i primi 3 o 4 giorni di assunzione di Ginkgo. Altri 3 in questo stesso gruppo hanno fatto enormi progressi, ma sono ancora necessarie altre terapie.

Il Ginkgo è raccomandato per il trattamento dell'asma, ma non nel caso di un attacco acuto.

 

Riduce il rischio di infarto o ictus

 

Un attacco di cuore è la morte del muscolo cardiaco a causa di mancato afflusso di sangue. Il mancato afflusso di sangue è di solito causato da blocco completo di un'arteria coronaria, che porta il sangue al cuore. Un attacco di cuore è spesso fatale.

 

Inibendo la formazione di coaguli di sangue causati dall'aggregazione dalle piastrine, e aumentando il flusso sanguigno e l'ossigenazione generale, il Ginkgo è una pianta ideale per la prevenzione e il trattamento di un attacco di cuore. Il Ginkgo non è consigliato per fermare un attacco cardiaco acuto, ma come trattamento preventivo.

 

Un ictus si verifica quando un'arteria nel cervello si blocca o quando si rompe vaso sanguigno, interrompendo il flusso di sangue in un'area del cervello. Quando si verifica un ictus, le cellule cerebrali nella zona circostante muoiono per il mancato apporto di ossigeno. Queste cellule cerebrali possono controllare funzioni differenti, come il movimento di un arto o il linguaggio. Quando queste cellule nervose si danneggiano, si perde la funzione che svolgevano.

Inibendo la formazione di coaguli di sangue dovuta all'aggregazione delle piastrine e aumentando il flusso sanguigno e l'ossigenazione generale, il Ginkgo è una pianta ideale per prevenire e curare infarto e ictus. Il Ginkgo non è consigliato per fermare un ictus, ma per prevenirne la comparsa.

 

Altre e nuove scoperte

 

Grazie all'utilizzo di Ginkgo biloba, recentemente sono state scoperte nuove funzioni. Altre malattie sono attualmente oggetto di studio con Ginkgo biloba: ad esempio la Vitilgo, una comune malattia auto-immune della pelle, la protezione dal danno cerebrale indotto dal telefono cellulare, azione anti-age, miglioramento dei comportamenti sociali, e prevenzione del rigetto di organi trapiantati.

Storia del Ginkgo biloba

 

Il Missouri Botanical Garden sostiene che il Ginkgo biloba è "l'unico membro ancora esistente di un gruppo di piante antiche che si ritiene abbiano abitato la terra, da 150 milioni di anni fa."

 

Introdotti molto presto nella storia umana, gli alberi sono stati originariamente coltivati come una medicina tradizionale.

 

Il Ginkgo biloba è stato utilizzato per le sue proprietà medicinali nella Cina antica. I cinesi hanno utilizzato il ginkgo per i suoi benefici effetti cognitivi e per alleviare i sintomi dell'asma.

 

Il Ginkgo biloba in Occidente

 

Engelbert Kaempfer fu il primo europeo a scoprire il Ginkgo, verso la fine del 1600. Nel 1771 Linneo finalmente da il nome all'albero di Ginkgo Biloba che si traduce in "pennacchio d'argento con due lobi."

Nel 1784 il Ginkgo è stato portato in America per il giardino di William Hamilton.

 

Interazioni farmacologiche del Ginkgo biloba

 

I pazienti con disturbi della circolazione sanguigna o individui in trattamento con anticoagulanti, come l'aspirina, sono a rischio di sperimentare effetti indesiderati dopo l'assunzione di ginkgo.

 

Inoltre, se si assumono antidepressivi si consiglia vivamente di non prendere il Ginkgo in quanto inibisce la monoamino ossidasi, riducendo l'efficacia dei farmaci (come gli inibitori della ricaptazione della serotonina e gli inibitori della monoamino ossidasi).

  

Possibili effetti collaterali del ginkgo biloba:

 

Nausea

Diarrea

Vertigini

Mal di testa

Mal di stomaco

Irrequietezza

Vomito.

 

Precauzioni d'uso del Ginkgo biloba

 

Le foglie di ginkgo contengono alchilfenoli a catena lunga, che sono altamente allergenici. Pertanto si consiglia alle persone che sono allergiche agli alchilfenoli e alle piante di edera di evitare completamente di assumere il ginkgo. www.b2s.pm/xih73T

Basílica da Sagrada Família

 

Texto, em português, da Wikipédia, a enciclopédia livre:

Templo Expiatório da Sagrada Família

Templo Expiatório da Sagrada Família, e também conhecido simplesmente como Sagrada Família, é um grande templo católico da cidade catalã de Barcelona (Espanha), desenhado pelo arquiteto catalão Antoni Gaudí, e considerado por muitos críticos como a sua obra-prima e expoente da arquitetura modernista catalã. Financiado unicamente por contribuições privadas , o projeto foi iniciado em 1882 e assumido por Gaudí em 1883, quando tinha 31 anos de idade, dedicando-lhe os seus últimos 40 anos de vida, os últimos quinze de forma exclusiva. A construção foi suspensa em 1936 devido à Guerra Civil Espanhola e não se estima a conclusão para antes de 2026, centenário da morte de Gaudí.

 

A construção começou em estilo neogótico, mas o projeto foi reformulado completamente por Gaudí ao assumi-lo. O templo foi projetado para ter três grandes fachadas: a Fachada da Natividade, quase terminada com Gaudí ainda em vida, a Fachada da Paixão, iniciada em 1952, e a Fachada da Glória, ainda por completar. Segundo o seu proceder habitual, a partir de esboços gerais do edifício Gaudí improvisou a construção à medida que esta avançava. O templo, quando estiver terminado, disporá de 18 torres : quatro em cada uma das três entradas-portais, a jeito de cúpulas; irá ter um sistema de seis torres, com a torre do zimbório central dedicada a Jesus Cristo, de 170 metros de altura, outras quatro ao redor desta, dedicadas aos evangelistas, e um segundo zimbório dedicado à Virgem. O interior estará formado por inovadoras colunas arborescentes inclinadas e abóbadas baseadas em hiperboloides e paraboloides buscando a forma ótima da catenária. Estima-se que poderá levar no seu coro 1500 cantores, 700 crianças e cinco órgãos. Em 1926, ano em que faleceu Gaudí, apenas estava construída uma torre. Do projeto do edifício só ficaram planos e um modelo em gesso que resultou muito danificado durante a Guerra Civil Espanhola. Desde então prosseguiram as obras: atualmente (2015) estão terminados os portais da Natividade e da Paixão, e foi iniciado o da Glória, estando em construção as abóbadas interiores.

 

A obra que realizou Gaudí - a fachada da Natividade e a cripta - foi incluída pela UNESCO em 2005 no Sítio do Patrimônio Mundial com o título «Obras de Antoni Gaudí».

 

História

O propósito de construir um templo expiatório dedicado à Sagrada Família em uns novos terrenos do Eixample barcelonês foi do livreiro Josep Maria Bocabella, para o que fundou a Associação de Devotos de São José. Para isso foi adquirido um quarteirão inteiro do Eixample num lugar conhecido como El Poblet, perto do Camp de l'Arpa, em Sant Martí de Provençals, entre as ruas Provença, Maiorca, Marina e Sardenya.

O projeto foi entregue em primeiro lugar a Francisco de Paula del Villar y Lozano, que propôs um conjunto neogótico, recusando a sugestão de Bocabella de fazer uma réplica do Santuário da Santa Casa de Loreto . O projeto de Villar consistia numa igreja de três naves, com os elementos típicos do gótico, como os vitrais alveolados, os contrafortes exteriores e um alto campanário em forma de agulha. A primeira pedra foi colocada a 19 de Março de 1882, dia de São José, com a presença do então bispo de Barcelona José María Urquinaona. Gaudí assistiu à cerimônia, já que tinha trabalhado como ajudante de Villar em vários projetos. As obras não se iniciaram até 25 de Agosto de 1883, sendo adjudicadas ao empreiteiro Macari Planella i Roura.

Em 1883, Villar renunciou por desavenças com Joan Martorell, arquiteto assessor de Bocabella. O projeto foi oferecido ao próprio Martorell, mas, ao recusar, este foi oferecido a um jovem Gaudí de 31 anos; Gaudí fora ajudante de Martorell em várias construções, fato que motivara a recomendação de Gaudí, que ainda não executara grandes obras. Ao encarregar-se Gaudí do projeto, modificou-o por inteiro - salvo a parte já construída da cripta -, imprimindo-lhe o seu estilo peculiar. Durante os remanescentes 43 anos da sua vida trabalhou intensamente na obra, os últimos 15 anos de forma exclusiva. Esta dedicação tão intensa tem a sua explicação, para além da magnitude da obra, pela circunstância de Gaudí definir muitos aspetos à medida que a construção avançava, em lugar de os ter concretizado previamente nos seus planos e instruções. Por isso a sua presença pessoal na obra era de grande importância.

Durante a vida de Gaudí somente foi feita a fachada da Natividade , com escultura de Carles Mani, Llorenç Matamala e Joan Matamala, contando com os desenhos de Ricard Opisso; Gaudí apenas chegou a ver coroada a torre de São Barnabé antes do seu falecimento. À morte de Gaudí encarregou-se das obras o seu ajudante Domènec Sugrañes, durante os anos 1926-1936, acabando as três torres que ficavam na fachada da Natividade.

Durante a Guerra Civil Espanhola ficou destruída na sua maior parte a oficina na qual Gaudí trabalhara, e onde se encontravam os seus croquis, maquetes e modelos . Por esta causa e pela particular maneira de trabalhar Gaudí, não ficaram planos nem diretrizes a respeito de como devia terminar-se o templo. Portanto, quando em 1944 prosseguiu a construção da Sagrada Família, teve de definir-se em primeiro lugar como devia proceder-se, para edificar o templo da forma mais fiel aos princípios de Gaudí.

À frente desta gigantesca tarefa estiveram os arquitetos Francesc Quintana, Isidre Puig i Boada e Lluís Bonet i Garí, enquanto da obra escultórica se encarregou Jaume Busquets. Posteriormente, quando se construiu a fachada da Paixão, o conjunto principal das figuras escultóricas foi encarregado a Josep Maria Subirachs . As obras deste último originaram certa polêmica, devido a ter criado esculturas totalmente contemporâneas afastadas do estilo realista que Gaudí incluiu na fachada da Natividade. O escultor japonês Etsuro Sotoo colaborou em algumas esculturas da fachada da Natividade . Desde 1987 que as obras estão sob a direção do arquiteto Jordi Bonet i Armengol.

Projeto de praça estrelada para a Sagrada Família (1916).

Um dos pontos que suscitou maior controvérsia em relação ao templo é a sua situação no tecido urbanístico de Barcelona: quando começaram as obras encontrava-se num descampado, mas rapidamente ficou integrado no rápido desenvolvimento da cidade em princípios do século XX. Em 1905 Gaudí realizou um projeto para englobar a Sagrada Família dentro do Plano Jaussely, o novo projeto de alargamento barcelonês: concebeu situar o templo dentro de uma zona ajardinada em forma de estrela octogonal, que teria proporcionado uma excelente visão do templo a partir de todas as zonas circundantes. Finalmente, devido ao custo dos terrenos, reduziu o projeto a uma estrela de quatro pontas, que permitia uma ampla visão de todos os vértices. Contudo, o plano de Gaudí não se levou a cabo: em 1975 o Município de Barcelona realizou um estudo urbanístico que previa reabilitar uma zona em forma de cruz em torno da Sagrada Família, com quatro praças ajardinadas em cada extremo do templo ; mesmo assim, atualmente existem apenas duas destas praças, e a criação das novos espaços implicaria demolir vários edifícios, pelo qual ainda se estuda a solução ideal para enquadrar a Sagrada Família numa envolvente apropriada.

O Templo da Sagrada Família teve vários eventos destacados: em 1920 celebrou-se o Ano Jubilar de São José com procissões, peregrinações e missas, e cantou-se o Aleluia de O Messias de Händel por mil cantores de orfeões vindos de toda a Catalunha, dirigidos por Lluís Millet. Em 1953, por ocasião do 35º Congresso Eucarístico Internacional celebrado em Barcelona, foi inaugurada a iluminação artística da fachada da Natividade. Em 1981 abriu-se a praça Gaudí frente à Sagrada Família, com um projeto de jardins de Nicolau Maria Rubió i Tudurí, onde se destaca o tanque, em cujas águas fica refletido o templo. Ao ano seguinte, por ocasião do centenário da colocação da primeira pedra, o templo recebeu a visita do Papa João Paulo II. Igualmente, a 18 de Março de 2007 foi comemorado o 125.º aniversário da colocação da primeira pedra do templo com uma festa, concertos e bailando uma sardana em redor de todo o templo. O templo é palco habitual de numerosos atos culturais e encontros religiosos.

Veja o texto completo no site pt.wikipedia.org/wiki/Templo_Expiat%C3%B3rio_da_Sagrada_F...

 

A text, in english, from barcelona.de/en/barcelona-sagrada-familia.html

 

The basilica Sagrada Familia

Antoni Gaudí's life work is an UNESCO world heritage

 

The Sagrada Familia is one of the most famous landmarks in Barcelona. Since 1882 it was built at the church in the district Eixample built. From 1883 the Catalan architect Antoni Gaudí took over the leadership of the works until his death in 1926. The building is significantly influenced by him. The church is such a huge size, so they often referred it as "cathedral", but without having a bishop's seat. Pope Benedict XVI. inaugurates the Sagrada Familia on November 7, 2010. The church building is raised to a basilica.

Much time should allow for the visit of the details of the facades, where many embassies and biblical stories are hidden.

With the completion in 2026 expected, the construction is financed solely from donations and ticket money. Currently, 8 out of 12 about 100 meters tall bell towers are completed. The higher towers of the facade of the glory will be built and the central dome with a height of over 170 meters. Currently, part of the cloister is the building of the apse dome.

 

The start of construction of the Sagrada Familia.

Mid-19th Century the booksellers José María Boca Bella , Chairman of the Holy Brotherhood, planned a church in Barcelona to build and to devote the Holy Family ( "Sagrada Familia"). The land he choose was a parcel within the "Poblet (village). He preferred a fundamental step closer to the city centre out. Because of the already high land prices this was not possible.

The planning of the church began with the architect of the Diocese Francisco del Villar. He designed a church in Gothic style and began in 1882 with the construction of the crypt. Because of fundamental disagreements with Boca Bella he had to resign from his job. A few months later in 1883, the young architect Antoni Gaudí took over his work.

Gaudí took place in the Sagrada Familia his life's work. He worked until his death on 10th June 1926.

Under Gaudí the church won because of their extensive dimension and its lush design with such importance that they soon called it "the Cathedral". Also Gaudí even called it, although they do not house a bishop. He was convinced that one day the city would be known as "his" church.

 

Gaudí shaped espacially the Sagrada Familia . Many new parts are built according to plans, which are hardly ever received and often depend on assumptions as the great architect had originally planned. Of course everyone is sure of one thing: the Church Sagrada family in case of completion in respect to all previously built churches of Christendom will surpass all in greatness.

As a church, the Sagrada Familia should not only be seen in the artistic point of view. It must be the consideration of building facades with its towers and even religion.

 

Tips for visiting the Sagrada Familia.

The Sagrada Familia is the most visited monument in Spain. At peak times therefore sometimes one can queue in front of the house and cash in on the elevators of the towers which go up, on the other. The largest are the queues in the late morning. So if you dont want to stay in the queue, use the time to the cathedral from a distance, the two places right and left of the Sagrada Familia from them.

On the rear lifts, in the towers of the facade of the birth of Christ which goes up, the queue is much shorter. Do not return to down the lifts, use the stairs. Only then do you see the absolutely stunning spiral staircase.

Basílica da Sagrada Família

 

Texto, em português, da Wikipédia, a enciclopédia livre:

Templo Expiatório da Sagrada Família

Templo Expiatório da Sagrada Família, e também conhecido simplesmente como Sagrada Família, é um grande templo católico da cidade catalã de Barcelona (Espanha), desenhado pelo arquiteto catalão Antoni Gaudí, e considerado por muitos críticos como a sua obra-prima e expoente da arquitetura modernista catalã. Financiado unicamente por contribuições privadas , o projeto foi iniciado em 1882 e assumido por Gaudí em 1883, quando tinha 31 anos de idade, dedicando-lhe os seus últimos 40 anos de vida, os últimos quinze de forma exclusiva. A construção foi suspensa em 1936 devido à Guerra Civil Espanhola e não se estima a conclusão para antes de 2026, centenário da morte de Gaudí.

 

A construção começou em estilo neogótico, mas o projeto foi reformulado completamente por Gaudí ao assumi-lo. O templo foi projetado para ter três grandes fachadas: a Fachada da Natividade, quase terminada com Gaudí ainda em vida, a Fachada da Paixão, iniciada em 1952, e a Fachada da Glória, ainda por completar. Segundo o seu proceder habitual, a partir de esboços gerais do edifício Gaudí improvisou a construção à medida que esta avançava. O templo, quando estiver terminado, disporá de 18 torres : quatro em cada uma das três entradas-portais, a jeito de cúpulas; irá ter um sistema de seis torres, com a torre do zimbório central dedicada a Jesus Cristo, de 170 metros de altura, outras quatro ao redor desta, dedicadas aos evangelistas, e um segundo zimbório dedicado à Virgem. O interior estará formado por inovadoras colunas arborescentes inclinadas e abóbadas baseadas em hiperboloides e paraboloides buscando a forma ótima da catenária. Estima-se que poderá levar no seu coro 1500 cantores, 700 crianças e cinco órgãos. Em 1926, ano em que faleceu Gaudí, apenas estava construída uma torre. Do projeto do edifício só ficaram planos e um modelo em gesso que resultou muito danificado durante a Guerra Civil Espanhola. Desde então prosseguiram as obras: atualmente (2015) estão terminados os portais da Natividade e da Paixão, e foi iniciado o da Glória, estando em construção as abóbadas interiores.

 

A obra que realizou Gaudí - a fachada da Natividade e a cripta - foi incluída pela UNESCO em 2005 no Sítio do Patrimônio Mundial com o título «Obras de Antoni Gaudí».

 

História

O propósito de construir um templo expiatório dedicado à Sagrada Família em uns novos terrenos do Eixample barcelonês foi do livreiro Josep Maria Bocabella, para o que fundou a Associação de Devotos de São José. Para isso foi adquirido um quarteirão inteiro do Eixample num lugar conhecido como El Poblet, perto do Camp de l'Arpa, em Sant Martí de Provençals, entre as ruas Provença, Maiorca, Marina e Sardenya.

O projeto foi entregue em primeiro lugar a Francisco de Paula del Villar y Lozano, que propôs um conjunto neogótico, recusando a sugestão de Bocabella de fazer uma réplica do Santuário da Santa Casa de Loreto . O projeto de Villar consistia numa igreja de três naves, com os elementos típicos do gótico, como os vitrais alveolados, os contrafortes exteriores e um alto campanário em forma de agulha. A primeira pedra foi colocada a 19 de Março de 1882, dia de São José, com a presença do então bispo de Barcelona José María Urquinaona. Gaudí assistiu à cerimônia, já que tinha trabalhado como ajudante de Villar em vários projetos. As obras não se iniciaram até 25 de Agosto de 1883, sendo adjudicadas ao empreiteiro Macari Planella i Roura.

Em 1883, Villar renunciou por desavenças com Joan Martorell, arquiteto assessor de Bocabella. O projeto foi oferecido ao próprio Martorell, mas, ao recusar, este foi oferecido a um jovem Gaudí de 31 anos; Gaudí fora ajudante de Martorell em várias construções, fato que motivara a recomendação de Gaudí, que ainda não executara grandes obras. Ao encarregar-se Gaudí do projeto, modificou-o por inteiro - salvo a parte já construída da cripta -, imprimindo-lhe o seu estilo peculiar. Durante os remanescentes 43 anos da sua vida trabalhou intensamente na obra, os últimos 15 anos de forma exclusiva. Esta dedicação tão intensa tem a sua explicação, para além da magnitude da obra, pela circunstância de Gaudí definir muitos aspetos à medida que a construção avançava, em lugar de os ter concretizado previamente nos seus planos e instruções. Por isso a sua presença pessoal na obra era de grande importância.

Durante a vida de Gaudí somente foi feita a fachada da Natividade , com escultura de Carles Mani, Llorenç Matamala e Joan Matamala, contando com os desenhos de Ricard Opisso; Gaudí apenas chegou a ver coroada a torre de São Barnabé antes do seu falecimento. À morte de Gaudí encarregou-se das obras o seu ajudante Domènec Sugrañes, durante os anos 1926-1936, acabando as três torres que ficavam na fachada da Natividade.

Durante a Guerra Civil Espanhola ficou destruída na sua maior parte a oficina na qual Gaudí trabalhara, e onde se encontravam os seus croquis, maquetes e modelos . Por esta causa e pela particular maneira de trabalhar Gaudí, não ficaram planos nem diretrizes a respeito de como devia terminar-se o templo. Portanto, quando em 1944 prosseguiu a construção da Sagrada Família, teve de definir-se em primeiro lugar como devia proceder-se, para edificar o templo da forma mais fiel aos princípios de Gaudí.

À frente desta gigantesca tarefa estiveram os arquitetos Francesc Quintana, Isidre Puig i Boada e Lluís Bonet i Garí, enquanto da obra escultórica se encarregou Jaume Busquets. Posteriormente, quando se construiu a fachada da Paixão, o conjunto principal das figuras escultóricas foi encarregado a Josep Maria Subirachs . As obras deste último originaram certa polêmica, devido a ter criado esculturas totalmente contemporâneas afastadas do estilo realista que Gaudí incluiu na fachada da Natividade. O escultor japonês Etsuro Sotoo colaborou em algumas esculturas da fachada da Natividade . Desde 1987 que as obras estão sob a direção do arquiteto Jordi Bonet i Armengol.

Projeto de praça estrelada para a Sagrada Família (1916).

Um dos pontos que suscitou maior controvérsia em relação ao templo é a sua situação no tecido urbanístico de Barcelona: quando começaram as obras encontrava-se num descampado, mas rapidamente ficou integrado no rápido desenvolvimento da cidade em princípios do século XX. Em 1905 Gaudí realizou um projeto para englobar a Sagrada Família dentro do Plano Jaussely, o novo projeto de alargamento barcelonês: concebeu situar o templo dentro de uma zona ajardinada em forma de estrela octogonal, que teria proporcionado uma excelente visão do templo a partir de todas as zonas circundantes. Finalmente, devido ao custo dos terrenos, reduziu o projeto a uma estrela de quatro pontas, que permitia uma ampla visão de todos os vértices. Contudo, o plano de Gaudí não se levou a cabo: em 1975 o Município de Barcelona realizou um estudo urbanístico que previa reabilitar uma zona em forma de cruz em torno da Sagrada Família, com quatro praças ajardinadas em cada extremo do templo ; mesmo assim, atualmente existem apenas duas destas praças, e a criação das novos espaços implicaria demolir vários edifícios, pelo qual ainda se estuda a solução ideal para enquadrar a Sagrada Família numa envolvente apropriada.

O Templo da Sagrada Família teve vários eventos destacados: em 1920 celebrou-se o Ano Jubilar de São José com procissões, peregrinações e missas, e cantou-se o Aleluia de O Messias de Händel por mil cantores de orfeões vindos de toda a Catalunha, dirigidos por Lluís Millet. Em 1953, por ocasião do 35º Congresso Eucarístico Internacional celebrado em Barcelona, foi inaugurada a iluminação artística da fachada da Natividade. Em 1981 abriu-se a praça Gaudí frente à Sagrada Família, com um projeto de jardins de Nicolau Maria Rubió i Tudurí, onde se destaca o tanque, em cujas águas fica refletido o templo. Ao ano seguinte, por ocasião do centenário da colocação da primeira pedra, o templo recebeu a visita do Papa João Paulo II. Igualmente, a 18 de Março de 2007 foi comemorado o 125.º aniversário da colocação da primeira pedra do templo com uma festa, concertos e bailando uma sardana em redor de todo o templo. O templo é palco habitual de numerosos atos culturais e encontros religiosos.

Veja o texto completo no site pt.wikipedia.org/wiki/Templo_Expiat%C3%B3rio_da_Sagrada_F...

 

A text, in english, from barcelona.de/en/barcelona-sagrada-familia.html

 

The basilica Sagrada Familia

Antoni Gaudí's life work is an UNESCO world heritage

 

The Sagrada Familia is one of the most famous landmarks in Barcelona. Since 1882 it was built at the church in the district Eixample built. From 1883 the Catalan architect Antoni Gaudí took over the leadership of the works until his death in 1926. The building is significantly influenced by him. The church is such a huge size, so they often referred it as "cathedral", but without having a bishop's seat. Pope Benedict XVI. inaugurates the Sagrada Familia on November 7, 2010. The church building is raised to a basilica.

Much time should allow for the visit of the details of the facades, where many embassies and biblical stories are hidden.

With the completion in 2026 expected, the construction is financed solely from donations and ticket money. Currently, 8 out of 12 about 100 meters tall bell towers are completed. The higher towers of the facade of the glory will be built and the central dome with a height of over 170 meters. Currently, part of the cloister is the building of the apse dome.

 

The start of construction of the Sagrada Familia.

Mid-19th Century the booksellers José María Boca Bella , Chairman of the Holy Brotherhood, planned a church in Barcelona to build and to devote the Holy Family ( "Sagrada Familia"). The land he choose was a parcel within the "Poblet (village). He preferred a fundamental step closer to the city centre out. Because of the already high land prices this was not possible.

The planning of the church began with the architect of the Diocese Francisco del Villar. He designed a church in Gothic style and began in 1882 with the construction of the crypt. Because of fundamental disagreements with Boca Bella he had to resign from his job. A few months later in 1883, the young architect Antoni Gaudí took over his work.

Gaudí took place in the Sagrada Familia his life's work. He worked until his death on 10th June 1926.

Under Gaudí the church won because of their extensive dimension and its lush design with such importance that they soon called it "the Cathedral". Also Gaudí even called it, although they do not house a bishop. He was convinced that one day the city would be known as "his" church.

 

Gaudí shaped espacially the Sagrada Familia . Many new parts are built according to plans, which are hardly ever received and often depend on assumptions as the great architect had originally planned. Of course everyone is sure of one thing: the Church Sagrada family in case of completion in respect to all previously built churches of Christendom will surpass all in greatness.

As a church, the Sagrada Familia should not only be seen in the artistic point of view. It must be the consideration of building facades with its towers and even religion.

 

Tips for visiting the Sagrada Familia.

The Sagrada Familia is the most visited monument in Spain. At peak times therefore sometimes one can queue in front of the house and cash in on the elevators of the towers which go up, on the other. The largest are the queues in the late morning. So if you dont want to stay in the queue, use the time to the cathedral from a distance, the two places right and left of the Sagrada Familia from them.

On the rear lifts, in the towers of the facade of the birth of Christ which goes up, the queue is much shorter. Do not return to down the lifts, use the stairs. Only then do you see the absolutely stunning spiral staircase.

best view: press - "L" then "F11"

Please consider leaving a comment if you fave, it is lovely to hear from you! xx

 

One happy but very tired girl back at home after a momentous weekend!

Consider yourself tagged if you are seeing this.

Thanks to ♚ღℬ℮αυtiful Ðollsღ♚

 

My current obsessions:

1. Limited Edition Snow Gear Anna 17'' Doll (x 2)

2. Limited Edition Coronation Elsa 17'' Doll

3. Frozen Blu-ray/DVD combo pack

 

Just one week to go until I get to pick up my Anna and Elsa Limited Edition 17'' dolls from my local Disney Store, along with the Frozen movie on Blu-ray and DVD. They were pre-ordered on January 10, 2014, and will be released in stores on March 18, 2014. The more than two month wait is finally almost over!

 

I didn't get to see the Elsa doll in person when I pre-ordered her, but I did get to see Anna and take some photos of her (as seen on the left). So I'm very anxious to see Coronation Elsa for the first time. But my favorite of the two is definitely Anna, since she is in her iconic outfit and hairstyle. I get to take her home to be posed next to Snow Queen Elsa. Coronation Elsa gets to be joined with her matching Coronation Anna doll, as well. There are rumors that we may get a surprise LE doll release at the same time, but that is very doubtful at this point, as no concrete evidence has surfaced yet.

Please consider joining my group

 

www.flickr.com/groups/artificial_art/

I really enjoy hiking, and I really enjoy a good photography excursion with Gaylon Keeling (see his work here: www.flickr.com/photos/gaylon/ ) – so I was happy to have both experiences in one on a recent Saturday. This is a photo from that morning, when we hiked the trails out at Hooper Road Park.

 

Gaylon has introduced me to some amazing natural areas near where we both live, plus he’s always generous in sharing what he’s learned about photography. I still consider myself a beginner with the camera, and when I told Gaylon that, he said something that’s really stuck with me: “Yeah, your first 50,000 shots are just practice.” Wise words.

...he heard the Reindeer grumbling about the work hours...

Considerado como el fringílido más difícil de ver y de fotografiar también es el más bello. Es una especie que tiene un acusado dicromismo sexual (distinto color los machos y hembras), siendo la coloración del macho mas atractiva, dominando los colores tostados y azulados, aunque el rasgo más característico de tan singular ave es su fuerte y poderoso pico con el que puede llegar a partir el hueso de una cereza.

Puede ampliarse la información de esta especie en la ficha técnica que se publica en la Revista Digital Sierra de Baza en:

 

www.sierradebaza.org/Fichas_fauna/00_Aves/08-09_picogordo...

   

While you can see this video here, please consider going to the following Youtube link. Your "likes", "views" and "comments" there will be helpful in relation to the video's placing in NPR'sTiny Desk Concert competition.

www.youtube.com/watch?v=482rqsLuLaA

 

Thank you!

  

At the initiative of Daniel Warren Johnson the band Baby Mountain just recorded a video for NPR's Tiny Desk concert contest. The song is titled "Spinning" and its protagonist (the deer / dear in the dark) is–one Temma Lowly. It was a delight recording song with this wonderful ensemble in my studio at North Park University. Lyrics for the song are below.

 

Participants included:

Christie Miller - clarinet

Javier Payano - cello

Andrea Benavides-Chaves - violin

Emerson Cobbley - Harmony Vocals & Tiny Desk Holder

Daniel Warren Johnson - Guitar & Production

Myself - vocals, lyrics and music

 

______________________________________________

 

"Spinning"

 

words and music – Tim Lowly

 

______

 

The deer in the dark

turns her listening eye.

The stars are but sparks

in her evergreen sky

 

Out of her mouth

a beckoning sound

like the sun up above

to the seed in the ground

 

Resume the spinning

bang on the suitcase

let your baggage float

out on the water

turn around

let it go

 

Resume the spinning

dance to the wing beats of the circling dove

embrace the cipher

paint what you love

 

Resume the spinning

darn a sock

make a patchwork coat

out of the rejects

put it on

say hello

 

Resume the spinning

drop a petal in the puddle

watch the ripples float

out to the edges

one foot in front and

off you go

These days you could consider the company truck in this photo a step back in time, with the old SITA green colour, body branding and logo on the mudguards and cab door. The truck itself is a bit of an older machine too, definitely can’t see it still operating today just going by the fork cylinder mountings, also no doubt this had a Mitsubishi badge instead of Fuso on the front of the cab. SITA operated quite a few of these combos across Sydney, with only a few of the later models remaining, but I imagine their days are numbered too. For some reason this truck and a number of others were in the car park of the Wetherill Park yard on a Sunday afternoon - happened to be doing my truck driving test in 2012 and noticed as I passed by!

.... considerando que provavelmente ficarei colocada nestas bandas.

 

O que me vale é que este é mesmo um dos sítios que acho mais bonitos do nosso país mas, não consigo deixar de estar revoltada com este sistema, com este Ministério, com esta nova legislação e, com os nossos queridos sindicatos.

 

A verdade é que eu já pertenço aos Quadros de Nomeação Definitiva da Zona de Setúbal há uns anos e agora sinto-me a andar de cavalo para burro. Cada vez que há novo concurso, sou OBRIGADA a concorrer ainda para mais longe.

 

Há três anos tinha havido uma grande conquista pelos QZP. Tínhamos, pela primeira vez em muitos anos, deixado de estar obrigados a concorrer a uma das quatro zonas que dividiam o país e, mesmo para o QZP a que pertencemos, estavamos apenas obrigados a fazer a afectação à zona toda. Para efectivar em escola, concorríamos apenas aquelas escolas que realmente nos agradavam. Eu, no último concurso apenas concorri a onze escolas para efectivar, todas elas escolas secundárias e todas elas a menos de 20 Kms da minha residência, o que me parecia bastabnte razoável. Para ficar numa escola básica ou numa escola a uma maior distância, preferia fazê-lo por um período limitado de tempo, concorrendo novamente no concurso seguinte para tentar aproximar-me da minha residência.

 

Agora, neste concurso, os Quadros de Zona Pedagógica vão ser sucessivamente extintos e vão passar a Quadros de Agrupamento ou a Quadros de Escola Não Agrupada, o que teoricamente não é mau, permite maior estabilidade quer para professores, quer para alunos mas....

 

.... os professores também precisam de estabilidade familiar. Também nós, professores de QZP somos pais e mães, também nós precisamos de dar um ambiente estável aos nossos filhos. Se vamos ainda para mais longe de casa como damos apoio aos nossos filhos? Como os acompanhamos nos seus percursos escolares? Como lhes damos um ambiente familiar estável?

 

Eu não percebo.

 

Não percebo que quem faz as leis e as muda a cada concurso que passa, não consiga antever as consequências da perversidade com que as escreve. Não percebo como o Ministério abre a bocarra para dizer que as coisas cada vez estão melhores, que corrigiu erros do passado, que negociou com os sindicatos mas, mesmo assim, coloca na legislação pontos que nas versões provisórias garantiu terem saído.

 

Não percebo os sindicatos, que dizem existirem por nossa causa, para nos defenderem, mas que teimam em manter-se calados acerca deste assunto, insistindo apenas em manter um braço de ferro acerca da avaliação de professores mas, dizendo alto e bom som que apenas entram na brincadeira se o jogo tiver as regras deles.

 

Não percebo! E nem quero perceber. Irrita-me continuar a ficar irritada com este sistema. E irrita-me saber que tenho razão mas, para variar, não tenho direito a ser ouvida, não tenho direito a reclamar porque o sistema a que pertenço é assim. Perverso! Sujeito-me às regras que existem e que se aplicam a quase todos; alguns, ao contrário do que o ministério diz, conseguem e dão a volta ao sistema, conseguindo gradualmente ocupar lugares e posições que de outra forma nunca conseguiriam ocupar.

 

Se não vejamos:

 

Decreto-Lei 51/2009 (regula o concurso para selecção e recrutamento do pessoal docente da educação pré -escolar e dos ensinos básico e secundário)

 

Artº 5º

2 — O concurso interno e o concurso externo visam a satisfação das necessidades permanentes de pessoal docente dos agrupamentos de escolas e escolas não agrupadas.

3 — O concurso para a satisfação de necessidades transitórias visa suprir necessidades que não sejam satisfeitas pelos concursos interno e externo ou que ocorram no intervalo da sua abertura.

6 — A satisfação de necessidades transitórias é assegurada pela colocação de docentes dos quadros candidatos aos destacamentos por ausência da componente

lectiva, por condições específicas e para aproximação à residência familiar.

 

Consideram-se necessidades permanentes apenas aquelas que correspondem ao ensino formal, e apenas quando essas permitem que existam horários superiores a dezoito horas. Actualmente, e também por orientação ministerial, as escolas tendem a atingir os números de 50% de ensino formal e 50% de ensino formativo, onde se incluem todos os cursos CEF, Profissionais, Novas Oportunidades e, pasme-se, ensino formal nocturno. Assim, a grande maioria dos QZP que agora são obrigados a concorrer a todos os QA e QENA no concurso interno, passarão imediatamente para o ponto 6 ou, quando relativamente bem colocados na graduação do seu grupo, como é o meu caso, ficarão colocados em QA ou QENA, mas gradualmente mais afastados da sua área de residência. Mais à frente exemplificarei com casos concretos ou casos hipotéticos.

 

Artº 8º

2 — Para efeitos de preenchimento dos horários que, em resultado da variação de necessidades transitórias, surjam no intervalo da abertura dos concursos a que

se refere o número anterior, são abertos anualmente os seguintes concursos:

a) De destacamento por ausência da componente lectiva,(...)

b) De destacamento por condições específicas;

c) De contratação para o exercício temporário de funções docentes;

d) Da bolsa de recrutamento.

3 — A colocação de docentes dos quadros referidos nas alíneas a) e b) do número anterior mantém -se até ao limite de quatro anos, de modo a garantir a continuidade pedagógica, desde que no agrupamento de escolas ou escola não agrupada em que o docente foi colocado subsista componente lectiva.

 

Isto é, quando um QZP passa para o ponto 6 e, como eu, fica colocado longe de casa, na sua 21ª prioridade, para preencher uma vaga de um horário de 22 horas, existindo 3 vagas na sua 1ª prioridade mas com horário declarado de 17 horas (que entretanto, quando o docente lá chega, têm de facto, 22 horas), fica nessa escola não pelo período de três anos, como sucedeu no concurso anterior, mas agora por um período de 4 anos. Até nem me chateia nada. O primeiro ciclo dos meus queijinhos passou sem que eu estivesse ao pé deles para lhes poder dar a tão falada estabilidade familiar e apoio escolar. Neste concurso, vão passar o 2º ciclo e os primeiros anos do 3º ciclo, quem sabe se no 9º ano, ano de exames nacionais, eu possa novamente concorrer e vir para perto para os poder apoiar? Há sempre que manter a esperança.

 

Artº 12º

4 — Para efeitos do concurso interno, considera -se que os professores dos quadros de zona pedagógica, cuja candidatura não esgote a totalidade dos agrupamentos de escola ou escolas não agrupada do âmbito geográfico do quadro de zona pedagógica a que se encontram vinculados, manifestam igual preferência por todos os restantes agrupamentos ou escolas não agrupadas desse mesmo quadro de zona, fazendo -se a colocação por ordem crescente do código de agrupamento de escolas ou escola não agrupada.

 

Se te esqueceres de colocar no teu boletim as preferências daquelas escolas onde não queres mesmo ficar, não te preocupes que elas entram na tua lista e, por ordem crescente de código, ie, primeiro as escolas básicas 2+3 e, só no fim as secundárias. Se fores professor contratado, não te preocupes porque a essas escolas não és obrigado a concorrer. Vá-se perceber o porquê. Que me obriguem a fazer afectação para todas as escolas percebo, sou efectiva da zona e posso leccionar em qualquer escola da mesma, mas que me obriguem a concorrer para vaga efectiva de quadro de escola não me fazem engolir nem com molho de tomate!

 

Artº 14.º

Graduação dos candidatos

1 — A graduação dos candidatos detentores de qualificação profissional para a docência é determinada pelo resultado da soma dos valores obtidos, nos termos das

alíneas seguintes:

a) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

b) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

i) Do número de dias de serviço docente ou equiparado avaliado com a menção qualitativa mínima de Bom, nos termos do Decreto Regulamentar n.º 2/2008, de 10 de Janeiro, contado a partir do dia 1 de Setembro do ano civil em que o docente obteve qualificação profissional para o grupo de recrutamento a que é opositor até ao dia 31 de Agosto do ano imediatamente anterior ao da data de abertura do concurso;

ii) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

c) A última avaliação de desempenho realizada nos termos do Estatuto da Carreira dos Educadores de Infância e dos Professores dos Ensinos Básico e Secundário e dos Decretos Regulamentares n.os 2/2008, de 10 de Janeiro, 11/2008, de 23 de Maio, e 1 -A/2009, de 5 de Janeiro, nos termos seguintes:

i) Excelente — 2 valores;

ii) Muito bom — 1 valor;

 

Olha, olha, olha, e os sindicatos que garantiam que a avaliação não ia dar pontos no concurso! Pasme-se. O ano passado os contratados entregaram um relatóriozeco no final do ano e foram todos corridos a Bom, sem bem saber porquê mas.... atenção, houve escolas que atribuiram Muito Bons e Excelentes a esses relatóriozecos, sem se perceber porquê e esses contratados vão ser beneficiados no concursos, vão subir centenas de lugares na lista de graduação,vão passar à frente dos colegas, sem o fazerem por mérito próprio, mas apenas porque devem ser filhos ou sobrinhos de alguns senhores que bufaram cá para fora para lhes serem atribuidas essas classificações e perverterem o Sistema impossível de perverter. JOBS FOR THE BOYS RULES!!! Oh sindicalistas e vocês não dizem nada? Não fazem nada? Atão?....

 

d) Os candidatos dos quadros com formação inicial conferente do grau académico de bacharelato que, complementarmente à formação profissional inicial, tenham concluído um dos cursos identificados nos despachos referidos nos n.os 2 e 3 do artigo 55.º do Estatuto da Carreira dos Educadores de Infância e dos Professores dos Ensinos Básico e Secundário, até à entrada em vigor do Decreto -Lei n.º 15/2007, de 19 de Janeiro,

podem optar, para efeitos de graduação profissional, entre a classificação profissional relativa à formação inicial ou a classificação conjunta da formação inicial e daquele curso;

 

Esta não percebo bem, but then again, tinha-me esquecido que eu sou só uma professorazeca que precisa que lhe expliquem as coisas muito devagarinho. O que me parece é que aqui diz que aqueles gaijos velhos, vinculados há anos com uma formação inferior a uma Licenciatura, frequentaram aqueles complementos de formação tipo Novas Oportunidades e agora até podem deixar de contar com as notas dos seus cursos anteriores e contar SÓ com os dezoitos e dezanoves atribuidos à papo seco. Será?

 

Artº 16.º

3 — Em caso de igualdade na graduação, a ordenação dos candidatos respeita a seguinte ordem de preferências:

a) Candidatos com a mais elevada menção quantitativa da avaliação de desempenho;

 

Plim.... aqui estão os JOBS FOR THE BOYS outra vez, os lindinhos dos Muito Bons e Excelentes, atribuidos sabe-se lá como, no ano passado, mesmo que empatados, passam à frente dos outros. Há que garantir que não se deixa de fora aquele professor que ainda agora entrou no ensino e a quem os dois pontos do Excelente só davam para empatar com a minha amiga PA, por exemplo, que anda nestas lides há mais tempo do que tem filhos! Oh, PA, se calhar não vais passar da cepa torta mesmo, desculpa lá mas o sistema é incorruptível. Legislou-se a corrupção!

 

Artº 27º

1 — Sempre que uma vaga de um lugar de quadro seja libertada por um candidato, é automaticamente colocada a concurso para ser preenchida pelo docente melhor posicionado na lista de ordenação, de acordo com a sua prioridade e manifestação de preferências.

2 — O concurso interno realiza -se com recuperação automática de vagas, de modo que cada candidato não seja ultrapassado em qualquer das suas preferências por outro candidato com menor graduação na mesma prioridade.

3 — Os lugares ocupados que excedam as necessidades dos quadros do agrupamento de escolas ou escola não agrupada são publicitados no aviso de abertura como vagas negativas do respectivo agrupamento de escolas ou escola não agrupada, não podendo ser objecto de recuperação.

 

Os pontos 1 e 2 parecem-me bem mas o 3, oh senhores, esse não. Esses são as tais necessidades não permanentes que correspondem a cerca de 30% do ensino actual. Atão eu não posso ser colocada nessas vagas e elas vão ser atribuidas a quem está menos graduado do que eu? Não é novidade, é só mais quatro anos. Já estive três anos na minha 21ª prioridade, estando na minha 1ª opção colocados 3 QZP (exactamente como eu) estando o mais graduado deles 400 lugares abaixo de mim. Porque é que contínuo a irritar-me com isto? Ganda parva.

 

Artº 33.º

[...]

Para efeitos de concurso interno, são considerados todos os lugares vagos e os resultantes da recuperação automática dos lugares dos quadros de agrupamento

de escolas ou escola não agrupada, sem prejuízo do disposto no n.º 3 do artigo 27.º

 

Reforça o que se diz anteriormente. Mas aqui dá direito a um aparte. Os Conselhos Executivos na pessoa do seu Presidente ou Director (quando estes entrarem) também vão conseguir entrar nos JOBS FOR THE BOYS se quiserem. Querem um exemplo? Aqui vai. Imaginemos que a escola tem 4 lugares no meu grupo que todos os anos são preenchidos por QZP's ou contratados, imaginemos que 3 desses lugares são as tais necessidades não permanentes da escola: os cursos CEF, Profissionais.... blá, blá e os outros todos. Imaginemos que a 4ª vaga corresponde a uma vaga efectiva da escola mas, o Presidente vai-se enganar e não a manda para a primeira parte do concurso porque só contabilizou 17 horas para esse horário, as outras 5 horas eram de um CEF, num dos outros horários deixou aquelas disciplina de BG que até tinha 10 horas semanais. Logo, eu não posso preencher essa vaga, ela passa para aquele ponto 6 que vimos anteriormente. Eu, vou para uma vaga na escola XPTO que até não queria concorrer, mas mesmo que me esqueça, ela entra no meu concurso. Nesta vai ficar aquele gaijo, 400 lugares abaixo de mim, QZP como eu mas que passou para o ponto 6. Mas porque razão ando eu nisto há tanto tempo? Não podia estar menos graduada? Sempre podia ficar ao pé de casa e estar com os meus queijinhos de vez em quando.

 

Artº 38.º

Necessidades transitórias

1 — Consideram -se necessidades transitórias as que não foram satisfeitas pelos concursos interno e externo, as que resultarem das variações anuais de serviço docente e as correspondentes à recuperação automática dos horários do destacamento por condições específicas e do destacamento por aproximação à residência familiar.

 

Olha, olha, claro que os destacamentos por condições específicas, tipo aquelas doenças crónicas têm que acontecer em simultâneo com a primeira parte, assim sempre se garantem mais umas quantas vagas para os BOYS! Aproximação à residência, só mesmo se for de um QZP que não faça fronteira com o teu. Só se eu concorresse ao Algarve para pedir para vir para Setúbal!

 

Artº 42.º

[...]

O destacamento por ausência da componente lectiva destina -se aos docentes que se encontrem numa das seguintes situações:

a) Providos em lugar dos quadros de agrupamento de escolas ou de escola não agrupada objecto de extinção, fusão, suspensão ou reestruturação que não foram transferidos;

b) Providos em lugar dos quadros de agrupamento de escolas ou de escola não agrupada a quem o respectivo director não distribuiu serviço lectivo, nos termos da alínea d) do n.º 4 do artigo 20.º do Decreto -Lei n.º 75/2008, de 22 de Abril;

c) Providos em lugar dos quadros de zona pedagógica não colocados no concurso interno ou que nos anos intercalares do concurso não tenham serviço lectivo atribuído.

 

Estes são os famosos Horários Zero! É sempre bom haver a possibilidade de o director poder dizer ao docente que ele não tem horário e que tem que concorrer a destacamento. Assim, naqueles casos em que o director não gosta daquele docente que tem na mania que sabe como funciona tudo e que lhe faz frente, corre-se com ele. Depois naquela parte equivalente às antigas cíclicas, contratam-se dois com horários de onze horas, que até ganham menos e andam caladinhos e contentes. Ou então, contrata-se logo o noivo da sobrinha, Eles têm que montar casa, caramba. Temos que ser uns prós outros.

 

Artº 43.º

1 — Para efeitos de colocação por ausência da componente lectiva, podem os docentes indicar as suas preferências de acordo com o disposto no artigo 12.º

2 — Na ausência de horários nas preferências manifestadas, a colocação dos docentes dos quadros de agrupamento de escolas ou escola não agrupada efectua-se para a área do concelho do lugar de origem ou de colocação, sendo que se o lugar de origem ou de colocação do docente se situar nas áreas dos concelhos de Lisboa e do Porto ou na área dos concelhos enunciados no número seguinte a colocação faz -se para lugares neles situados, independentemente do acordo do interessado.

3 — Para efeitos do número anterior, consideram-se, relativamente a Lisboa, os concelhos de Amadora, Odivelas, Vila Franca de Xira, Loures, Cascais, Sintra, Oeiras, Almada, Seixal, Barreiro, Montijo e Alcochete e, relativamente ao Porto, os de Matosinhos, Maia, Gondomar, Valongo e Vila Nova de Gaia.

4 — Sem prejuízo do número seguinte, os docentes dos quadros de zona pedagógica não colocados no concurso interno devem, além dos códigos referidos no artigo 12.º, manifestar preferências pelos agrupamentos de escolas ou escolas não agrupadas do âmbito geográfico de um outro quadro de zona pedagógica, de entre os identificados no aviso de abertura do concurso, para o respectivo grupo de recrutamento.

 

Independentemente do acordo do interessado!!! Vais para culhões de Judas mas vais e não bufas! (Que me desculpem os mais puritanos pela linguagem).

 

Devem os QZP manifestar preferências por um outro QZP [...], no meu caso qual escolho? Beja? Vai até culhões de Judas! Talvez Évora? Não, também vai até culhões de Judas! Talvez para norte, será Lisboa uma boa opção? Não! Além de ir até culhões de Judas, ainda se é obrigado a pagar portagens. Eu, claro, como todos os professores tenho ajudas de custo para alugar um quarto em culhões de Judas ou, caso opte por ir e vir, também me pagam as deslocações, trocam-me o carro de serviço de dois em dois anos e contabilizam as horas das deslocações no meu horário. Mas estás-te a queixar porquê? Ingrata!

 

5 — Os docentes referidos no número anterior, caso não estejam colocados em 31 de Dezembro de cada ano e não tenham indicado preferências pelo âmbito geográfico do quadro de zona pedagógica nele mencionado, integram uma lista nominativa elaborada pela Direcção -Geral dos Recursos Humanos da Educação e a publicar no respectivo sítio.

6 — Os docentes que integram a lista nominativa são remunerados e colocados administrativamente pela Direcção -Geral dos Recursos Humanos da Educação

no desempenho de funções docentes, lectivas ou não lectivas no âmbito do quadro de zona pedagógica a que pertencem.

7 — Os docentes referidos no artigo anterior que não se apresentem ao procedimento previsto na presente secção são sujeitos à aplicação do disposto na alínea b)

do n.º 1 do artigo 22.º

 

O que é isto? Pagam-me para quê?

 

8 — O destacamento por ausência da componente lectiva mantém-se até ao limite de quatro anos, de modo a garantir a continuidade pedagógica, desde que no agrupamento de escolas ou escola não agrupada de colocação subsista componente lectiva.

9 — Sem prejuízo do número anterior, o docente pode optar por regressar ao seu agrupamento de escolas ou escola não agrupada de origem, nos anos intercalares nele referidos, se se vier a verificar a existência de componente lectiva correspondente àquela a que está obrigado nos termos dos artigos 77.º e 79.º do Estatuto da Carreira dos Educadores de Infância e dos Professores dos Ensinos Básico e Secundário.

10 — Os docentes colocados nos termos do n.º 4 podem opor-se ao concurso para satisfação de necessidades transitórias no ano seguinte.

 

Olha, olha, o teu director declarou horário zero e tu não chateias por quatro anos, que fixe! Ainda vai durante este tempo às bodas da sobrinha e, quiçá, terá ainda a festa de baptizado do primeiro sobrinho-neto.

 

[....]

Sem mais comentários. Quando ficar colocada ali naquele pontinho que marquei no mapa e que nem pertence ao QZP ao qual estou vinculada com nomeação definitiva, vou e não bufo! O que me vale é que Alcácer é assim:

   

Please consider joining this new Group that I've started called Due Process. The sole objective of the group is to try and get flickr to agree to give us warnings before they delete our accounts and to allow us 7 days to both self correct any issues or download or photos before permanent deletion.

 

This is an important issue and I hope you will consider joining this group and signing our petition. You can sign the petition here: www.flickr.com/groups/dueprocess/discuss/72157624240455532/

 

Consider this, the hint of the century

Consider this, the slip that brought me to my knees, failed...

I thought that I heard you laughing

I thought that I heard you sing

I think I thought I saw you try

But that was just a dream

That's me in the corner

That's me in the spotlight

Losing my religion

-R.E.M.

Walpack Methodist Church was dedicated in 1872. The plaster inside was adorned with hand painted murals that were later covered over with insulation and acoustic tiles. It once had a white steeple that reached a height of 65 feet. The house of worship was abandoned over 100 years later along with the entire town of Walpack, New Jersey, which stood in the path of flooding for a proposed dam project. The dam was never built and the land was sold to the parks service. They use the buildings and the church now for park meetings, offices and tours.

What I now consider the second in my Digital Art Series (after Krakow Cathedral), the development of this picture has been long and educational. Educational because I knew when I first embarked on it a couple of months ago, that I would have to learn some techniques I did not know at the time to complete it. I gave myself that time though, and am now happy with my finished version.

 

I want to state how happy I am to have this picture, as Mont Saint-Michel has been one of my longest photographic ambitions since finding my passion in Spring 2010. I did not know much about it in 2010, but if you look at my Favourites list on my Flickr page (which I haven't added to a lot to be fair), a picture of Mont Saint-Michel was the first photograph on there. That's because there is something so magical and unique about this place, that it is easy to stir the imagination of the visual artist. I have seen many pictures of Mont Saint-Michel since, and many warnings as well about being in the wrong place at the wrong time. It therefore took on an even bigger challenge in my head, and the opportunity to picture it finally came in August this year, when holidaying in Brittany. I still though did not really have an inkling what to expect when I arrived here. I knew I wanted to go later in the day to avoid the crowds, but that doesn't actually change much. More importantly, I did not know where I would be able to photograph it from, or how close I would be able to get to it. The fact that we were able to walk onto the mount and through the town at the time of the evening was a genuine and very pleasing surprise. Aside from the photography, it really is the magical and unique place that I imagined, and I thoroughly recommend a trip to it.

 

So if you have looked at the before and after picture (from my blog www.petehalewood.blogspot.com) you can tell that the reality is not quite like the scene above. Like many tourist attractions, from the outside it can actually look rather unspectacular. Now I don't think that is true of Mont Saint-Michel, there are some great views of it from further away, but on the approach, you can see a lot of gravel and of course tourists, vehicles, rails etc etc. An unaltered picture would look unremarkable and common. I knew something would have to be done to make a good picture out of this. I could have used a shot from farther away, but they did not have the same impact as a close shot. So it had to be the Photoshop route. And Photoshop to me is entirely justified in these situations to any visual or digital artist. A painter would simply not paint a picture like the out of camera shot, whether it was the scene that was present or not. They would paint their idealistic vision, and that is what I have done with this picture.

 

When I began working on this picture, I did not know how the finished piece would look. I rarely go into a photographic outing or processing session with an idea of exactly how I want it to look. Though I have not read many of his books, I love the philosophy of Stephen King when it comes to writing his stories, stating he never knows how a story will end when he begins it. That's how I approach my photographs. I like completing by discovery. The main item that needed addressing in this picture was the foreground, which could not remain as it was. I always assumed that at some points the sea must cover the whole of the surrounding of Mont Saint-Michel, and while this may be true at times, it certainly wasn't anywhere near that when I visited, and that was supposedly when the tide was in. My original idea was to have an old bridge leading it up to it, to place it firmly in a bygone era, but after working out that I could mask in one of my further away shots (where the reflection comes from), it was the only way I wanted to go.

 

I often stick my neck out when I say things I intend to do but I really want to make a video explaining the processing elements that went into completing this picture. There are far too many to cover in this blog. If that happens soon, I will indeed let you all know. It was a joy and a challenge to create this picture, and though I love natural photography, I look forward to creating my next composite in my Digital Art Series.

Chiesa dell'Annunziata Considerata la più antica chiesa di Palazzolo, edificata probabilmente nel XIII-XIV secolo; distrutta dal terremoto del 1693 fu riedificata nello stesso sito dall’architetto Matteo Tranisi, è il gioiello dell’arte settecentesca palazzolese. L’esterno della chiesa si distingue per l’ampio portale, caratterizzato da quattro colonne tortili binate, riccamente adornate da tralci di vite e fregi, che rappresentano motivi agresti: mele cotogne, melegrane, uva e altra frutta a grandezza naturale. La facciata è incompleta, si pensa dovesse essere completata da una loggia campanaria e da un frontone sovrastante le due coppie di colonne. L’interno della chiesa è a tre navate, ritorna il motivo ornamentale agreste nelle alte arcate della navata centrale. Particolare l’altare maggiore in marmo colorato, raffigurante uccelli e delicati motivi floreali che richiamano l’allegoria della Primavera. Sull’altare si erge un tabernacolo scolpito nel marmo e caratterizzato da una miriade di colonnine sormontate da testine di putti. Dietro l’altare è una tela rappresentante l’Annunciazione, opera di Paolo Tanasi, pittore locale. Nelle navate laterali numerosi altari arricchiti da vari dipinti. Nel 1474 Antonello da Messina, su commissione del rettore della chiesa, dipinse su legno un grande quadro dell’Annunciazione, il capolavoro rimase all’interno della chiesa fino al 1906, quando fu acquistato dalla soprintendenza di Siracusa per la conservazione e il restauro, oggi è custodito nei locali del Museo Bellomo di Siracusa.

. . . depending on the culture, the crow is thought to be anything from a sacred creature to a harbinger of death. In any language, he is undeniably clever and cunning! "Heroes and Villains," for the 2012 Sketchbook Project.

 

Watercolor, on a spread prepared with spray gesso, stencil and watercolor.

La Universidad Laboral de Gijón se encuentra situada en Gijón (Asturias, España), concretamente en la parroquia de Cabueñes, a poco más de tres kilómetros del centro urbano. Construida entre 1946 y 1956, es la obra arquitectónica más importante realizada en en el siglo XX en Asturias y es considerada, con sus 270 000 m², el edificio más grande de España.

 

El edificio

El edificio está construido de espaldas a la ciudad de Gijón. Luis Moya lo diseñó de este modo a imagen y semejanza del Partenón de Atenas y con la misma intención, que para acceder a su interior hubiera que rodearlo para apreciarlo en toda su magnificencia.

 

Puerta

Esta situada en la fachada principal, con un arco de entrada rematado en forma de torre. Sobre este arco, de medio punto, se sitúa un escudo con el Águila de San Juan y el yugo y las flechas de los Reyes Católicos, simbología adoptada por el franquismo, adornado con dos ángeles de tenantes.

 

Atrio Corintio

Situado tras la torre-puerta, es un patio rectangular a la manera de atrium corintio, con diez columnas de granito de diez metros y medio de altura cada una.

 

Patio central

Es un patio descubierto de ciento cincuenta metros de largo por cincuenta de ancho que hace la función de plaza mayor del recinto, estructurándose todo el complejo en torno a él.

 

Iglesia

La Iglesia es sin duda el edificio más espectacular del conjunto arquitectónico de la Universidad Laboral. Con una superficie de 807 m², es la Iglesia de planta elíptica más grande del mundo. En el exterior, sobre el dintel de la puerta, está colocada una imagen de la Virgen de Covadonga en una hornacina central y, flanqueándola, cuatro columnas corintias sostienen las imágenes de San José, San Ignacio, San Pedro y San Pablo. Por encima, el Apostol Santiago a caballo y dos ángeles adorando una reproducción de la Cruz de la Victoria, símbolo de Asturias, obra del escultor Espinos realizada en bronce con incrustaciones de cristales, mármoles y piedras de color. También a ambos lados de la hornacina central, otras dieciséis estatuas representan a San Juan de la Cruz, San Juan Bosco, San Vicente Ferrer, San Melchor de Quirós, Santa Clara, San Juan de la Cruz, San Pedro de Alcántara, San Lorenzo, San Isidoro, Santa Teresa de Jesús, Santo Domingo de Guzmán, San Francisco, San José de Calasanz, Santa Eulalia, Fernando III el Santo, San Isidro y Santo Toribio de Liébana.

 

El interior se haya cubierto por una cúpula con un peso estimado de dos mil trescientas toneladas y montada sobre veinte pares de nervaduras de ladrillos cruzadas entre sí que sostienen la estructura sin necesidad de columnas. La altura desde el suelo hasta el arranque de los arcos de la cúpula es de veinticinco metros y de treinta y tres hasta el centro del óculo. Por éste debería entrar la luz del Sol e iluminar el centro de la Iglesia, aunque en la actualidad no es así debido a que la cúpula cedió ligeramente. En su construccion se utilizaron unos 450.000 ladrillos recocidos en León.

 

El suelo del templo es de mármol en su totalidad y los bancos, pensados para dar cabida al millar de alumnos de la institución y a sus profesores, son de embero, un tipo de madera de Guinea Ecuatorial. Fueron tallados expresamente para el edificio y cada uno de ellos, diferente de los demás, fue realizado en una sola pieza y destinado a ocupar una posición determinada. Las columnas del baldaquino, de granito rosa de Porriño, también son de una sola pieza, con una altura cada una de 7,75 m.

 

Teatro

El Teatro presenta una fachada de estilo helenístico y de dimensiones similares a las del Partenón. Coronando el frontón central se eleva un gran escudo de España, según el modelo de 1945. Su aforo es de unas mil quinientas localidades, repartidas entre las 950 butacas del patio, forradas con piel de camello, los palcos y el anfiteatro. Fue el primer teatro totalmente climatizado de Europa, para lo cual contó con un revolucionario sistema subterráneo de distribución del aire. El frontis del escenario está decorado con un fresco de ciento veinte metros cuadrados realizado por el pintor andaluz Enrique Segura Iglesias. La sala está dotada de una acústica extraordinaria gracias al estudio de las formas y materiales empleados para lograr la óptima propagación del sonido, de tal modo que un actor en el centro del escenario es escuchado claramente en cualquier punto del recinto.

 

Torre

Con una altura de 117,60 m, responde al modelo de la Giralda de Sevilla. Un ascensor interno permite acceder al mirador, sin duda la mejor atalaya de Gijón.

es.wikipedia.org/wiki/Universidad_Laboral_de_Gij%c3%b3n