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A lot to consider and enjoy on this card, with pleasingly natural colours.
The cars look to be mostly domestic models, but is that a Borgward in blue with the white roof?
No trace of the BRS 8-wheeler registered 5444 U. The orange and red van has signwriting for Palmers of Darlington. There is a tyre company called Palmers today, but apparently they started in 1985.
The scene looks much quieter now, with the almost inevitable pedestrianisation having taken place: goo.gl/maps/fBcfRoPebVUHCder6 The note written on the card includes advice that "The traffic goes here day and night...". They couldn't complain of that now, but has it lost some its character and life?
Card sent to an address in Aberdeenshire on 2nd September 1964 at a cost of 2.5d.
HMS Queen Elizabeth, Liverpool 27.3.22
HMS Queen Elizabeth (R08) is the lead ship of the Queen Elizabeth class of aircraft carriers and the Fleet Flagship of the Royal Navy. Capable of carrying 60 aircraft including fixed wing, rotary wing and autonomous vehicles,[18] she is named in honour of the first HMS Queen Elizabeth, a World War I era super-dreadnought, which in turn was named after Queen Elizabeth I. The carrier Queen Elizabeth carries her namesake ship's honours, as well as her Tudor rose-adorned crest and motto.
The ship began sea trials in June 2017,[19] was commissioned on 7 December 2017 and entered service in 2020
Due to the absence of catapults or arrestor wires, Queen Elizabeth is designed to operate V/STOL aircraft. The air wing will typically consist of F-35B Lightning II multirole fighters and Merlin helicopters for airborne early warning and anti-submarine warfare. The design emphasises flexibility, with accommodation for 250 Royal Marines and the ability to support them with attack helicopters and large troop transports such as Chinooks. She is the second Royal Navy vessel to bear the name Queen Elizabeth, and is based at HMNB Portsmouth
o Porto foi considerado o Melhor Destino de Cidade do Mundo 2022. O reconhecimento foi entregue esta sexta-feira à noite, na cerimónia dos World Travel Awards, em Mascate, Omã.
O Porto deixou para trás as cidades mexicanas de Acapulco, Cancún e Mazatlán; Bogotá, na Colômbia; Quito, no Equador; a sul-africana Cidade do Cabo; a queniana Nairobi; o Dubai, nos Emirados Árabes Unidos; as norte-americanas Las Vegas, Miami e Nova Iorque; Hanoi, (Vietname), Hong Kong (China), as australianas Melbourne e Sydney, além da neo-zelandesa Queenstown; Londres, Lyon, Marraquexe, e a cidade de Lisboa.
A cerimónia de entrega dos prémios, considerados os “óscares” do Turismo, reuniu a presença dos principais decisores, figuras de relevo e destaque do setor, assim como influenciadores e a comunicação social especializada.
Recebeu o galardão em representação do Município do Porto a vereadora com o pelouro do Turismo e Internacionalização, Catarina Santos Cunha, numa gala em que também esteve presente o presidente da Associação de Turismo do Porto, Luís Pedro Martins.
As votações para os World Travel Awards estiveram abertas ao público até 20 de outubro, numa corrida em que o Porto ainda concorria como Melhor Destino de Cidade Patrimonial do Mundo. Antes disso, a cidade Invicta já havia sido vencedora nas vertentes regionais do concurso, assumindo a distinção de Melhor Destino de Cidade da Europa.
Os World Travel Awards cobrem todo o espectro da indústria de viagens e turismo, desde hotéis, resorts e destinos a companhias aéreas e operadoras de turismo de todo o mundo, sendo reconhecidos globalmente como marca de excelência.
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When I was young, there was a bunch of trees behind my house. The area where I grew up didn't become more populated until I was about 14 or 15, and I spent the better part of my years between 9-12 running on this path I'm sitting on. I'm pretty sure to some degree, this path and the trees surrounding it is where a bit of my imagination developed. The neighbor kids and I would spend hours out back building forts with fallen branches. Some of my favorite memories as a kid were spent in the trees surrounding my street. Being young with no gauge for distance, the trees seemed to go on for miles. There was no limit to how far I could wander through them.
Until today I don't believe I have really spent time with myself in those woods like I did when I was 10. I was driving past them the other day and decided that today was a good day to take a walk through my old stomping grounds. Once I got a few yards down the path I immediately recognized some of the same trees that I used to hide behind or make teepees against. But it was bittersweet. The woods that seemed to go on for miles have shrunk and are now surrounded by new homes. I can now see the beginning and the end of both sides of the path, rather than having to basically swim through trees to find the end.
I'm disappointed for the future kids of my street. They will never know the happiness and awe of spending hours behind their houses and getting lost in nature. Of course they still can to some degree, but it isn't quite the same. But I am so grateful that I had those invaluable years and that this path is still here. It was so magical to me for so many years. I think I'll need to venture back in the spring.
“Good morning Sky, so how are you today?”
“I’m not sure Bertie, I haven’t had time to consider if I’m fine or not.”
“I’m sorry to hear that Sky, why are you so busy then?”
“I’ve been thunking, big serious thunks.”
“I see, so what are you thinking about Sky?”
“I can’t say Bertie, it wouldn’t be right.”
“Oh, in that case it may be best if you work it out for yourself or ask someone that is clever.”
“Now I have to try and remember where I was up to in my thunk. It is all so very complicated you see Bertie.”
“Good morning Bertie and Sky.” Said Posh bear sitting down beside them.
“Good morning Posh, Sky is thinking.” Said Bertie.
“What is he thinking about Bertie?”
“He couldn’t tell me and said it wouldn’t be right to tell me, so I don’t know.”
“What are you thinking about Sky?” Asked Posh Bear.
“I can’t say Posh.” He said looking at his two friends.
“Can you give us a clue then? We’ll try and guess if you like?” Said Bertie.
“No, I’m sorry but I can’t do that Bertie, it wouldn’t be right.”
“Why wouldn’t it be right Sky?” Asked Posh.
“I might give you a false clue by mistake, that wouldn’t be right.”
“Is it about honey, or maybe the man, Sky?”
“I was just having a big serious think Posh, that is all.”
“Yes, so Bertie told me. We are your friends Sky and we’d like to help you if we can.”
“I know Posh and thank you. I need to do more thunking.”
“If it is that difficult maybe you need to speak to Elli, I can see if she is awake for you if you like?”
“No, it is all right thanks, Bertie. I don’t think Elli can help either.”
“Well, if Elli can’t help it must be a very complicated think you are having, Sky.” Said Bertie.
“It is Bertie, it is very complicated. Maybe, just maybe you can help by answering one question. It is a very important question and I need you both to be totally sure of your answer.”
“Very well Sky, we’ll tell you if we can’t give you a definite answer.” Said Posh.
“Can either of you tell me… no it doesn’t matter.” Said Sky.
“It does matter Sky, as we want to answer your question.” Said Bertie.
Sky looked around to make sure that nobody else was listening.
“Very well, I need to know with total accuracy how long, sticky stuff will stick?”
“Why does that matter Sky? Have you stuck something and want it unstuck?” Asked Posh.
“No, I don’t touch the stuff it gets in the fur and takes ages to get out again. I just need to know how long it sticks for, so I can work something out.”
“I suppose it depends on what glue was used Sky and also what it was sticking.” Said Bertie after some thought.
“Yes, and also if the right adhesive was used and how long it was given to dry out properly.” Added Posh.
“Aaaaw dear, that is bad news. Are you sure?”
“Yes Sky.” They answered in unison.
“What is the difference between sticky stuff, glue and adhesive then?”
“No difference at all, just different titles for the same thing Sky.” Said Posh.
“So, what is this all about Sky?”
“It’s so complicated Bertie. I was looking at the man the other evening and he had a thing called a globe. It is a ball-shaped thing and I heard him saying it was how the world really looked.”
“Yes, that is right Sky, it is nothing to worry about though. Did you think the world was flat then Sky?”
“How can you say that Posh? No, I didn’t think it was flat, I just hadn’t made my mind up. Looking at the round thing half the world is upside down so what happens when the glue gives up? It could all fall off and what about all that water? It could rain everywhere for weeks if that big sea fell off. Imagine being on the moon and suddenly half the world came crashing down on the marshmallow mines and all the cheese would be flat like that stuff the man uses. Yuck! Then just imagine all that honey going to waste!”
“Don’t worry Sky it won’t happen because of a thing called gravity. It keeps everything in place and has done so for longer than even the man has been alive. It is a very clever thing, gravity, we don’t see it, don’t feel it, can’t hear it, don’t smell it and yet we know that it is all around us.” Said Posh.
“So, our friends in Australia and New Zealand won’t be relocating to the moon or somewhere else then Posh?”
“No Sky, I think you can be sure that they are staying with us on earth. Now that is out of the way, who would like some honey?” Asked Posh.
“Anyway Sky, I heard Elli say just yesterday that we can’t lose half the world as Google wouldn’t allow it, having mapped it all out!” Added Bertie. “Honey? That would be nice Posh, thank you.”
“What about you Sky?” Asked Posh.
“Can I just eat the honey and not eat the “gravy” that might come with it, as we don’t want to eat it all up, Posh?”
“Good idea Sky, we’ll all do that. We’ll leave the gravy.” Said Bertie as Posh Bear smiled and nodded his head.
Palais de Glace; échantillon photographique des "anges de Charly"
Charly García est un chanteur, compositeur, et musicien argentin de rock. Considéré l’une des références les plus importantes aussi bien de la musique que de la culture argentine, grâce à son talent comme interprète, sa créativité pour la composition et sa capacité d’innovation.
Fondateur des groupes Sui Generis, PorSuiGieco, La máquina de hacer pájaros et Seru Giran, il possède également une longue et réputée carrière en solo.
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Le palais de Glace1 ou Palacio Nacional de las Artes (Palais national des Arts) est un centre d'expositions situé dans le quartier de Recoleta de la ville de Buenos Aires, capitale de l'Argentine.
Il fut inauguré en 1910 pour héberger une piste de glace de 21 mètres de diamètre, comme partie d'un club réunissant quelques familles aisées de la ville. Ultérieurement, il fut converti en salle de danse, par où passèrent bien des grands orchestres de tango de la décennie 1920. En 1931 la municipalité de la ville céda la propriété au ministère de l'Éducation et de la Justice, qui le convertit en siège de la Direction nationale des Beaux-Arts. En 1954, la demeure fut utilisée comme studio annexe du Canal 7 argentin. Depuis 1960, il sert de centre d'expositions.Entre 1979 et 1982, le Palais de Glace a de nouveau été rénové et on a ajouté une mezzanine, avec l'architecte Clorindo Testa.
En 2004 un décret présidentiel a déclaré cet édifice monument historique national2.En 2012, il a été reconnu par la Fondation Konex pour sa contribution aux arts visuels de l'Argentin
El lago Titikaka se considera el lago más grande navegable del mundo. se encuentra como a 3800m y pertenece tanto a Perú como a Bolivia.
En el lago hay varias islas, y una de ellas son las llamadas flotantes. son islas artificiales construidas por indígenas con una especie de cáñamo. existen un montón de ellas y forman una comunidad donde incluso tienen escuelas
Baeza es un municipio de España, la ciudad capital de dicho municipio y cabeza del partido judicial homónimo. Se encuentra en el mismo centro geográfico de la provincia de Jaén (en el noreste de la Comunidad Autónoma de Andalucía) enclavada en la comarca de La Loma de la que se considera su capital occidental.
En la actualidad es conocida por su ingente producción olivarera, su abundante legado monumental, y por ser sede universitaria desde el siglo XVI, albergando hoy día una de las sedes de la Universidad Internacional de Andalucía.
Denominada "Nido Real de Gavilanes" por el romancero, fue un punto clave en la conquista de al-Ándalus por los reyes cristianos; pasando definitivamente al reino de Castilla en 1227. Atalaya sobre el Guadalquivir, la posesión de su alcázar (considerado como inexpugnable) aseguró la retaguardia castellana, la vez que supuso una amenaza constante para los reinos islámicos situados al oeste y al sur del Guadalquivir; una amenaza que se hizo efectiva durante los más de dos siglos de lucha fronteriza que separaron la incorporación de Baeza al reino de Castilla y la caída del reino nazarí de Granada (1492).
Durante el período de gran crecimiento demográfico y económico que supuso la mayor parte del siglo XVI, y aún en parte del XVII, Baeza construyó sus edificios públicos y administrativos con alto sentido de capitalidad y con la más alta dignidad, conformando así, junto con las construcciones eclesiásticas, un tejido urbano caracterizado por una monumentalidad que ha dado a la ciudad un encanto especial a los ojos del visitante.
En 1943 se fundó en Baeza la academia de las escalas de Cabos y Guardias y de Suboficiales de la Guardia Civil.
Se encuentra a unos 48 km al noreste de la capital provincial, y limita por el este con el municipio de Úbeda, con el que comparte la capitalidad de la histórica Comarca de La Loma.
El 3 de julio de 2003, y tras varios años de intentos, la UNESCO declara finalmente a Baeza (junto a Úbeda) Patrimonio de la Humanidad. Este acontecimiento profundiza el relanzamiento de la ciudad al incrementar considerablemente el interés del sector turístico.
es.wikipedia.org/wiki/Baeza_(España)
www.lonelyplanet.com/spain/andalucia/baeza
Baeza se asienta sobre un terreno que ha estado continuamente habitado, al menos desde la Edad del Bronce. Por esta razón, y a pesar de las sucesivas destrucciones sufridas por las construcciones de todos los períodos, la ciudad aún retiene un destacado patrimonio monumental en el que están representadas diversas culturas, períodos y estilos artísticos. En Baeza pueden contemplarse restos de la Edad del Bronce, de la Época Romana, y de la Hispania visigoda, islámica y cristiana. No obstante, el más rico patrimonio monumental conservado corresponde a los diversos estilos artísticos presentes en la Baeza cristiana: desde el tardo-románico y el gótico, al renacentista, manierista, barroco y neoclásico. No en vano en 2003 el casco histórico de la población, con su antigua ciudad intramuros, fue declarado Patrimonio Mundial por la Unesco.
Baeza, situada en la cornisa sur de la gran meseta que es La Loma, se asoma al valle del Guadalquivir desde un acantilado que domina un paisaje de cerros infinitos; dicho acantilado, visto desde el llano parece sustentar la catedral como un faro.
La ciudad originaria estaba edificada sobre este cerro y en torno a una ciudadela, hoy desconocida: el celebérrimo alcázar de Baeza, reputado como inexpugnable y dentro del cual se encontraban el castillo-palacio de la autoridad real y la iglesia (luego colegiata) de Santa María del Alcázar. Estas construcciones, lejos de surgir ex novo, fueron una continuación de similares edificaciones de los períodos oretano, cartaginés y romano; restos de los cuales aún pueden contemplarse en el cerro junto a otros de la precedente Edad del Bronce.
Desde esta atalaya entendemos que la ciudad fuera una gran plaza fuerte donde, un día, se remansó la gran epopeya reconquistadora revitalizada por Las Navas de Tolosa. No obstante, a fines del s. XV el alcázar fue derribado por mandato de la reina Isabel la Católica de modo que no siguiera siendo utilizado como defensa con ocasión de las pugnas nobiliarias que enfrentaban por entonces (como en toda Castilla) a los linajes dominantes de la ciudad (Carvajales y Benavides).
Consecuencia del derribo del alcázar, el cerro fue perdiendo pobladores hasta el punto de estar casi despoblado en el s. XVIII y trasladarse por ello la colegiata a la parroquia de San Andrés. También desaparecido el frente sur de la muralla, adyacente al alcázar, el paseo que lo reemplaza es hoy día un mirador excepcional sobre el valle alto del Guadalquivir, y el cerro mismo, un parque arqueológico de primer nivel pendiente de excavaciones más ambiciosas.
Su centro neurálgico es la Plaza de Santa María establecida en la baja edad media, y hasta el s. XIX, como sede de los poderes que rigen la ciudad: el civil y el religioso; en ella se encuentran hoy:
La Catedral de la Natividad de Nuestra Señora: edificada sobre la antigua mezquita que (según tradición histórica) había sido construida a su vez sobre un templo visigodo anterior, fue la primera consagrada en Andalucía con ocasión de la reconquista castellana.
Las Cancillerías góticas o Casas Consistoriales Altas: sede del concejo de la ciudad entre fines del s. XV y el s. XIX, cuando el consistorio municipal traslada su sede al antiguo palacio del corregidor.
La Fuente de Santa María: situada en el centro de la plaza fue edificada en el año 1564 para marcar la finalización de las obras de traída de aguas a la ciudad.
El Seminario de San Felipe Neri (1660): tiene fachada de buena sillería, puerta de medio punto, frontón partido y vítores estudiantiles.
Al norte de este conjunto, y junto a la Puerta del Barbudo, se halla la sede de la antigua universidad Santísima Trinidad, otra importante Institución eclesiástica de la Edad Moderna hoy Instituto. El edificio es de estilo manierista (fines del s. XVI) y consta de claustro, en torno al cual se organizan las dependencias universitarias, y una amplia capilla; contando cada uno de estos elemento con portada propia. Destaca, sobre la puerta de acceso al claustro, el medallón labrado con el tema de la Santísima Trinidad. En esa misma fachada pueden verse los escudos del canónigo Fernández de Córdoba (donante del edificio) timbrados con un impropio galero arzobispal.
De las primeras parroquias intramuros han desaparecido por completo la colegiata de Santa María, San Miguel y San Gil; solo permanecen:
Las Ruinas de la parroquia de San Pedro: iglesia románica de la que sólo se conservan el ábside (parcialmente visible al exterior) y restos considerables de la portada norte (dentro de propiedad particular). Parcelada en viviendas desde el s. XIX, su fábrica ha ido deteriorándose y se han abierto nuevos vanos en el ábside.
Las Ruinas de la parroquia de San Juan: iglesia tardorrománica de la que sólo se conservan los tres ábsides de la cabecera, el muro del lado del evangelio y los capiteles y basas de sus seis columnas. Recientemente, estos restos han sido consolidados y su acceso abierto al público.
La Iglesia de Santa Cruz
Esta última se halla en la plaza del mismo nombre frente al Palacio de Jabalquinto, el más destacado de la ciudad intramuros y uno de los emblemas de Baeza. Pero la ciudad intramuros está, además, plagada de rincones con otros palacios y casonas de interés, como la Casa de Avilés (mediados del s. XVI), la Casa de los Galeote (segunda mitad del s. XVI), la Casa de los Ávila (comienzos del s. XVII), la Casa de los Fuentecilla, la Casa de los Canónigos, el Palacio de los Obispos (todos del s. XVIII) o el Palacio Rubín de Ceballos (principios del s. XIX).
El trazado de la muralla históricamente conocida, y de la que aún subsisten importantes elementos, obedece a un diseño islámico del s. XI. No obstante, las edificaciones conservadas responden más bien a reconstrucciones cristianas posteriores.
La Plaza del Pópulo (o de Los Leones) está inmediatamente al norte de la ciudad amurallada y al oeste de El Paseo, organizándose en torno a la Puerta de Jaén, única construcción de la plaza perteneciente a la muralla; las otras edificaciones de la misma han ido añadiéndose en distintas épocas:
El Arco de Villalar: directamente a continuación de la Puerta de Jaén, fue erigido con ocasión de la visita del rey Carlos I (1526) y conmemora la victoria real en la batalla de Villalar.
La Casa del Pópulo: edificio plateresco que albergaba la audiencia civil y las escribanías públicas; hoy, oficina de turismo.
La Fuente de los Leones: manantial natural que la interpretación histórica tradicional postula monumento arqueológico procedente de la antigua ciudad iberorromana de Cástulo, hipótesis que se sustenta en la continuidad histórica deliberadamente mantenida con ocasión del traslado a Baeza de la capitalidad administrativa y episcopal de la desaparecida Cástulo. Según esta interpretación, parejas de felinos y équidos (actuando como surtidores) rodean una figura femenina identificada como Himilce. Más recientemente, se ha propuesto identificar esta fuente como previamente proveniente de un patio del alcázar.
La Antigua Carnicería (s. XVI): trasladada a su emplazamiento actual en los sesenta del s. XX, estaba originalmente apoyada contra la muralla en la antaño populosa plaza intramuros sita al otro lado de la Puerta de Jaén; hoy cumple las funciones de palacio de justicia del Partido judicial de Baeza.
Al este del conjunto anterior, más allá de El Paseo (plaza cuyo lado sur se antepone a la Puerta del Barbudo) encontramos:
La Torre de los Aliatares (o de los Altares): denominada así de acuerdo con la tradición que la hace, en tiempos anteriores a la reconquista, posesión del linaje musulmán de ese mismo nombre. Tiene veinticinco metros de altura, con almenas copiadas del Arco de Villalar y ostenta el reloj público de la ciudad.
Hacia el sureste de la anterior hallamos:
La Puerta de Úbeda: de las principales de la muralla; protegida por su torre albarrana hoy sólo conserva uno de sus arcos, habiendo sido desmantelados los otros dos en el s. XIX.
La actual Plaza de España, situada en el extremo noreste de lo que fue la ciudad amurallada; se conoce como tal la gran plaza edificada sobre la rambla por la que vienen a desaguar las tres colinas sobre las cuales se asienta la urbe. Su fisonomía es porticada, muy castellana. Servía de escenario para los eventos taurinos, fiestas y ajusticiamientos públicos. A partir del s. XIX fue cuando se convirtió en un paseo romántico.
En su lado sur encontramos la mencionada torre de Los Aliatares y La Alhondiga, e inmediatamente tras ella El Pósito. En su cara norte se hallan las Casas Consistoriales Bajas o Balcón del Concejo (s. XVII), lugar desde donde los munícipes presenciaban las corridas de toros celebradas en la plaza. Finalmente, y de este a oeste, también encontramos en las inmediaciones de su lado septentrional:
La Iglesia de la Purísima Concepción: capilla del antiguo hospital homónimo edificada a principios del s. XVII (el hospital desapareció en el s. XX).
Convento de San Francisco y Ruinas de la Capilla de los Benavides: sustituyendo un templo gótico construido en el que era tercer solar ocupado en Baeza por la comunidad franciscana, Diego de Valencia Benavides encargó en 1538 a Andrés de Vandelvira la construcción de la cabecera de un nuevo templo conventual, que habría de albergar su capilla funeraria y que acabó siendo la obra maestra de aquel artista y un hito de la arquitectura renacentista española. Lamentablemente el terremoto de Lisboa quebrantó la bóveda cruzada y la invasión napoleónica acabó de arruinar el templo.
Ayuntamiento de Baeza: magnífico edificio plateresco construido originalmente como Palacio de Justicia y Cárcel del Corregidor.
Somebody recently asked me to consider the sources of joy in my life. It sounds like an obvious question, but it was hard for me to answer, and I feel like that's probably a common experience. I feel like joy, true joy, can be difficult to identify. It's not the same as happiness, not the same as pride in a job well done, or a sense of accomplishment. It's a complicated emotion. It can so often be wrapped up in grief or sorrow. I read, once, a description of the state of "ecstasy" being "an experience of profound joy and profound sorrow all at once," and I would believe that. I have known that.
Books, for me, are... if not the source itself, than certainly the path. The tracks in the snow. I heard a friend describe the experience of reading as the closest thing he could think of to the experience of prayer, and... yes. Exactly.
Georgia Southern Botanical Garden now called the Garden of the Coastal Plain occupies the old farmstead of Daniel and Katherine Bland. I think this building was the smokehouse.
Guadalupe es un municipio español de la provincia de Cáceres, en la comunidad autónoma de Extremadura. Se sitúa en la mancomunidad de Villuercas-Ibores-Jara y en el partido judicial de Logrosán.
Según la tradición un pastor encontró una talla de la virgen María en el río Guadalupe a finales del siglo XIII. Cerca del lugar donde se encontró la imagen se construyó una ermita alrededor de la cual surgió el asentamiento actual con el nombre de Puebla de Santa María de Guadalupe. Desde la construcción del primer santuario Guadalupe se convirtió en el centro de peregrinación más importante de la península ibérica después de Santiago de Compostela, condición que mantiene en la actualidad a través de la peregrinación que llega de toda España por los caminos de Guadalupe. Esto se debe al hecho de que si Santiago es el patrón de España, la virgen de Guadalupe es la patrona de todas las tierras de habla hispana y ostenta el título de reina de las Españas según la tradición católica. El actual Real Monasterio de Santa María de Guadalupe es considerado como uno de los mayores símbolos de Extremadura y la Virgen de Guadalupe es también patrona de esta región.
El 14 de diciembre de 2017 se condecoró a Guadalupe con el título de "Primera Maravilla Rural 2017".
I consider myself very fortunate to have had the opportunity to shoot the last great Alco show in the west. Back in May of 2012 I went on an epic week long tour of the west with three friends centered around chasing the 3751's journey to and from the Grand Canyon. But, of course, we railfanned much of the BNSF transcon and the Phoenix Sub as well. While in Holbrook we were extremely lucky to run into the once weekly "Blue Looper" coal train heading to the Cataylst Mill. The last of these trains would run four months later and the mill would be demolished and the coal hoppers scrapped. The railroad would be cast into bankruptcy and almost me the torch as well...but tenacity and a bit of a miracle has kept it alive albeit leaner serving one big farm that gets inbound feed and making money storing cars and operating a contract shop. Trains big enough to require six running Alcos, though are a thing of the past
But on this day all was right with the world as a brace of six 4-motor MLWs lug the heavy coal train around a sharp curve and out of the BNSF interchange yard.
Holbrook, Arizona
Thursday May 17, 2012
Consider the birds of the air, they neither toil or spin, yet your Father looks after them.......how much more will he look after you.
Many people consider urban foxes to be a nuisance, knocking over garbage bins and making a mess. This is a misconception however. It rarely happens, and studies show that when it does, it is often a cat or dog causing the mess. Foxes are also blamed for missing pets. While it is uncommon for a fox to go after a dog or cat, in the spring time when they have to feed their pups, a pet rabbit may just be the perfect meal. It is wise to keep pets inside. Urban foxes can cause a mess to your yard by leaving their feces as a scent mark. They can also dig many holes - practice for digging burrows - and they can eat and trample over flowers and vegetables.
Lo considero como mío porque le he sacado más fotos que a toda mi familia junta.
En realidad eso quiere decir que a mi familia la fotografío poco :-)
Piazza di Puerta del Sol si può considerare il salotto di città di Madrid: luogo d’incontro, commercio, cultura e ovviamente punto di riferimento della vita notturna della capitale spagnola. Nella piazza di Puerta del Sol si trova anche il chilometro 0 della rete stradale di Spagna ed è tra i luoghi più antichi di Madrid: risale infatti al Quattrocento, quando in questo luogo vennero eretti edifici governativi, attorno alla vecchia Puerta del Sol, oltre la quale si estendeva la campagna. Nel Settecento la piazza si arricchì di eleganti palazzi, come l’imponente Palazzo delle Poste, oggi sede del governo provinciale di Madrid.
Sulla bellissima Puerta del Sol, è installato il famoso orologio (Reloj de Puerta del Sol) che batte i 12 rintocchi della mezzanotte di San Silvestro: ad ogni rintocco i presenti devono mangiare un chicco d’uva come buon auspicio per l’anno che sta arrivando, in un rito che prende il nome di “rito delle Campanadas”. Dal 1962 questo evento viene trasmesso in diretta tv.
Piazza di Puerta del Sol è famosa anche per la grande insegna luminosa di Tio Pepe (che fa pubblicità ad una marca di sherry), montata sul terrazzo di uno dei palazzi, e per la statua di Carlo III di Spagna.
Masdevallia tricolor (endemic species from Venezuela, similar to caudata but distinct from it although some authors erronously consider it conspecific with caudata), in situ in the Andean region, Venezuela
And why take ye thought for raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they spin:
And yet I say unto you, That even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these.
- Bible, Matthew (ch. VII, v. 28-29)
"Go to the ant, you sluggard; consider her ways, and be wise .
Proverbs 6:6
"How long will you lie there, you sluggard? When will you get up from your sleep?"
Proverbs 6:9
"The sluggard craves and gets nothing, but the desires of the diligent are fully satisfied."
Proverbs 13:4
Note: I'm not mocking this guy I found sleeping under the tree near church premises. I don't know what he does for a living. I just saw it as a great photo opportunity. This post isn't personally denegrating this fellow, but only as an example in general.
The Bible doesn't condone lazybones ( I'm not talking about this guy, but to many across the board as there are people who are lazy, although they can work ,they like the easy way by being dependent on others.We all have to work with all honesty at heart. Paul the apostle work at the same time during his ministry of the gospel of Christ and wasn't dependent of what other people can give to him or from the church people for his food.
" For even when we were with you, this we commanded you, that if any would not work, neither should he eat." 2 Thessalonian 3:10
I do noticed some Christians do make their own ministries online particular in YouTube and asking for donations . I am not saying about the Christian researchers as they invested time to bring about facts, they are NOT what I am talking about.
There's one I've come across who made a particular video , declaring her plea for more donations since her ministry has saved souls and blessed people. What ? This person is a stay at home mom. You can claim you saved people . In the first place it's the Holy Spirit that convicts people's hearts, not a ministry or taking back God's glory to ones own. A ministry to save souls is only a tool spreading the word.
This persona has already had 45 people making donations worldwide and she's encouraging many to donate out thousand plus subscribers.
Personally, I can't see the reason to donate .God help me if I am wrong. Thisis my take: If she didn't evangelize outside, or have hired workers for Jesus to spread the gospel or rent a building, miscellaneous expenses to cover external work etc. example as in a registered church ,then why does she ask for donations .Why should she ask money from people if everything was done at leisure of her home ... all I could see was she just reads news headlines associated to end times prophecies ? God supplies our needs but we are not expected to just sit around and wait for manna falling from heaven or beg people. In my understanding, it's like saying :
" I just feel so lazy to go out find a job, I just like doing Jesus' end time videos, it's God's work , please give me your money who are blessed and saved from my videos."
I do feel that's wrong , especially declaring it clearly, it feels like begging food in the name of Jesus. Can't Jesus supply this particular Christian's needs? It's making money out of the name of Jesus, which to me is not right. My spirit grieves with people calling themselves Christians making money out of God's name. You think that's credible service to God ?
I am not making judgements but discernments. Since I am not a member of any church, neither I do attend church service every Sunday, I fall into no church membership. I am not promoting my status, a church ( not a building but fellowship of Christians helped us grow spiritually), I just didn't find a suitable church for me. But being a christian, I give money offering to God through other means, directly to the poor or helping the vulnerable group of people. I don't give to registered charities, as I knew big slice of those donations will go to administration services down the line and I do believe only smaller fraction reaches directly to those people in need . I am not convicted to donate through them. I am not saying either it's wrong to donate on registered Charities. Personally, I follow my heart's convictions. I have seen many destitute citizens back in my own village / town, that's where my heart goes.
Services given to the Lord should be free ( not through making Jesus videos in YouTube channels and asking for donations). God will reward services given to Him whole heartedly. No one should make business and profit using the name of God !
I pray these type of Christians would realize and be convicted to the truth of what they doing through the power of the name of Jesus !
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Interesing YT vids I came across weeks ago :
*Chrislam One World Religion Emerging
*Paranormal Police Encounters ~ This has brillant testimonies.To the unbelieving, there must be God !
* Vampires and Werewolves Real or Fake - The Prophecy Club
* Steve Quayle "Zombies, Demons and Fallen Angels" 1 of 3
Bryan Melvin died and went to hell, and have seen lost human spirits in hell stored in cubes and tortured.
Nowadays, there are many testimonies coming out from people confessing their strange experiences of NDE's /OBE's telling about the afterlife.
Here's what the Bible says :
"And it shall come to pass afterward, that I will pour out my spirit upon all flesh; and your sons and your daughters shall prophesy, your old men shall dream dreams, your young men shall see visions"
Joel 2: 28
"In the last days, God says, I will pour out my Spirit on everyone. Your sons and your daughters will prophesy, your young men will see visions, and your old men will dream dreams."
Acts 2:17
"... and the devil who had deceived them was thrown into the lake of fire and sulfur where the beast and the false prophet were, and they will be tormented day and night forever and ever. "
Revelation 20:10
*Bryan Melvin: To Hell and Back Pt. 1 of 3
* Bryan Melvin: To Hell and Back Part 2 of 3
* Bryan Melvin: To Hell and Back Pt. 3 of 3
~~~~~~~~~~~~~<<~~~~~~~~~~<@
Thank you for your last views and comments my friends .
Hope you all have a nice day :)
Sorry, this is post and run, a bit busy today. But I'll be back for my flickr time seeing your photos tomorrow Friday :)
God bless you all in Christ and you take care.
Please consider joining my weekly photo sharing community that "gets together" on Thursdays. The theme for next week is a poem or you can post the theme or anything that speaks to your artistic self. Please go here: www.flickr.com/groups/re-inspiredthursdays/
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La histórica Posada del Peine, considerada el hotel más antiguo de Madrid, está situada en la calle de Postas. Fue inaugurada en torno a 1610 y contaba con 150 habitaciones, algunas de ellas tan modestas, que sólo disponían de cama y mesilla, sin luz, ni ventana. De ahí el dicho castizo “esto parece la Posada del Peine”, en alusión a la miseria, cicatería y trasiego nocturno.
La vieja posada estaba estratégicamente situada en la parada de diligencias principal de Madrid y el propietario Juan Posada fue su artífice, al crear un alojamiento de lujo (algunas dependencias) para los huéspedes y forasteros que llegaban a la Corte y alcanzó tanta fama que se denomina a este tipo de alojamientos posada, haciendo honor al apellido de su fundador. Fue reformada en 1796 por el entonces arquitecto municipal, Juan de Villanueva. En 1863 se le dieron tres alturas. De 1892, data el templete con un gran reloj, posteriormente desaparecido. En 2005, la Posada del Peine recobrará el viejo reloj de su frontal, pero también más elementos arquitectónicos y decorativos, como el pavimento de la entrada y la escalera principal de madera de pino, llaves de luz, columnas de hierro fundido, cristales grabados (otros son reproducciones), así como letreros que indicaban las plantas y la dirección de las escaleras, y una vieja caldera que estaba arrumbada en el sótano.
Hoy se ha convertido en el Petit Palace Posada del Peine, hotel****
Not sure about this one...yes, thanks, I'm aware my feet were not in the shot.
Explore--Highest position: 113 on Wednesday, June 2, 2010
Thanks everyone!
A few words we should all try to consider in life.
Ugh, this looked so much better when I was editing it on CS4, but oh well.
Inspired by THIS
I just got back from the MICHAEL BUBLE concert! It was amazing! He is really funny. And his voice is just...so, SO good <3 Me gusta.
Tagged by several people to post 31 things I like:
01. getting dressed up
02. cheese
03. having a full tank of gas
04. forever 21
05. apple products
06. snorkeling
07. swarovski jewelry
08. crowns
09. watching wedding TV shows like say yes to the dress and four weddings
10. TOMS
11. ANYTHING floral...except the scent of flowers
12. ANYTHING orange, except the fruit
13. swingsets
14. guys dressed up in suits, such a turn on!
15. seeing my boyfriend for the first time in a really long time
16. driving my car
17. big cities
18. elephants
19. sandra bullock
20. screamo music
21. hawaiian shave ice
22. finding out someone has the same music taste as me
23. pineapple
24. china glaze nail polish
25. seeing my friends from high school for the first time in a LONG time
26. ryan reynolds
27. indian and mexican food
28. russia
29. eating at fancy restaurants
30. sea turtles
31. when out of nowhere, my boyfriend tells me he loves me
TAG, you're it!
"People usually consider walking on water or in thin air a miracle. But I think the real miracle is not to walk either on water or in thin air, but to walk on earth. Every day we are engaged in a miracle which we don't even recognize: a blue sky, white clouds, green leaves, the black, curious eyes of a child -- our own two eyes. All is a miracle."
— Thich Nhat Hanh
Back to the puffy white clouds and rolling green hills of South Wales... even greener now after all the recent rain! ツ ツ ツ
*Pentax K100D DSLR and a Pentax SMC DA 18-55mm Lens - 3 shot HDR
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steampunk shibari - that should be a thing, right?
taken at New Victoria Township
A place for love, laughter, joy and creativity
La Catedral de Chihuahua es el templo sede de la Arquidiócesis de Chihuahua y es considerada como el más importante monumento religioso de estilo barroco en el norte de México. Dedicada a la La Santa Cruz desde su elevación a catedral en 1891; fue construida a partir de 1725 como templo parroquial dedicado a San Francisco de Asís y Nuestra Señora de la Regla.
La primera piedra de la catedral se colocó en el año de 1725, por Benito Crespo y Monroy, Obispo de Durango; éste al ver que las obras de la catedral avanzaban lentamente, decidió informar a las autoridades de comercio y minería para que, en consecuencia, se aplicara una contribución voluntaria a comerciantes y mercaderes.
Las obras fueron dirigidas originalmente y hasta el año de 1734 por el alarife José de la Cruz, quién fue también el encargado del diseño de los planos. Al fallecimiento de éste las obras fueron continuadas por varios más, y debido a varios contratiempos, no fue terminada hasta el año de 1826, 54 años después, por Ignacio Morín y Juan Pagaza y Nicolás. Las torres fueron levantadas por Bernardo del Carpio y sus campanas izadas y colocadas en su lugar por Melchor Guaspe.
La portada principal de la catedral, tallada en la misma cantera ocre de todo el edificio fue realizada por el escultor Antonio de Nava, quien para ello modificó el proyecto original. Dicho proyecto proponía una amplia portada de siete calles —calle es el espacio existente entre columna y columna—, reduciéndolo a cinco, logrando con ello la esbeltez que caracteriza a toda la catedral. Aun con la reducción en el número de calles, la amplitud de la portada no tenía parangón en la Nueva España al momento de ser construida.
La portada consta de tres cuerpos superpuestos y claramente diferenciados por cornisas y sobre todo por el diseño de sus columnas, todas ellas estípites que se engrosan en el centro en relación a su basa y capitel. Los primeros dos cuerpos cuentan con seis columnas, tres a cada lado de la calle central; mientras que el tercer cuerpo solo tiene una a cada lado ya que la portada reduce su ancho a manera de remate. Entre cada columna en las dos calles laterales se encuentran nichos que albergan las estatuas de los doce apóstoles, pero excluyendo a San Matías e incluyendo a San Pablo.
Las columnas del primer cuerpo se levantan sobre recios pedestales decorados con motivos vegetales, su basa y su capitel son de orden corintio, sin embargo su fuste presenta en sus extremos superior a inferior brazaletes de follaje, mientras que al resto lo decoran canales y contra canales y un anillo hundido en su centro. Las columnas del segundo cuerpo, también sobre pedestales con follaje, presentan en el centro de su fuste guirnaldas onduladas acompañadas en los extremos superior e inferior por estrías zigzagueantes, que en conjunto y desde la posición de los observadores a nivel del suelo dan una impresión salomónica. Finalmente las columnas del tercer cuerpo presentan un pedestal estriado y el fuste salomónico, como en todas el capitel es corintio, y rematan ambas columnas medallones donde se indica la fecha de conclusión de la portada —AÑO Đ 1741— y pilastras toscanas con remates piramidales.
La calle central contiene en su primer cuerpo a la puerta principal, formada por un arco semioctagonal incrito en otro de medio punto y en cuya clave se encuentran sostenidos por dos querubines que flotan entre el follaje, la tiara papal y las llaves de San Pedro; las enjutas del arco están decoradas por los motivos vegetales que encontramos en toda la catedral y entre los cuales vuelan dos ángeles. El segundo cuerpo contiene la ventana del coro, de forma octagonal y rodeada por molduras de cantera con motivos vegetales y en la parte superior la imagen de San José con el niño Jesús en sus brazos, todo ello nuevamente rodeado por la decoración vegetal.
Feria de Monterroso-Lugo
Considerada popularmente como la feria de las ferias, no en vano su origen se remonta al medievo, el municipio de Monterroso, en Lugo, celebra de manera festiva el Día de Difuntos, con un mercado de animales y una suerte de bazar en el que es posible desde probar pulpo hasta adquirir variada bisutería.
Su nacimiento data del 1450, fue declarada feria de interés turístico gallego en el 2011 y, por su lugar de celebración, puede asociarse a la canción popular: "Se ti viras o que eu vin, alá arriba en Monterroso; vintecinco xastres xuntos, a cabalo dun raposo"
(¡Si tu vieras lo que yo vi allí arriba en Monterroso, veinticinco sastres juntos, a caballo de un zorro,- solo allí podía verse lo imposible-!)
Here are some of the shots I consider highlights from the event, the whole gallery, with several images per each fight can be found here : riccardomantero.smugmug.com/Milano-in-the-Cage-2014
Sport and fast action photography aren't exactly my kind of photography really far away from my comfort zone, but I like challenges, a lot. Then, not without concerns, I have accepted the assignment to be one of the official photographers of the international event "Milano In The Cage 2014", one of those with unlimited access to the ring and to the backstage. The sport, based on fighting with mixed martial arts is really hard and spectacular, and offers to a photographer fascinated by any anthropologic manifestation, some interesting opportunities. In the whole human history, fighting has always been considered as a fundamental and dominating part of being human, and, like in this case if well regulated and really fair played, has been a really interesting and stimulating experience. Thanks to the BTF (www.borntofight.biz) organization for the trust and for giving me this opportunity. It was the first time I was shooting such kind of subjects and activity but I think that overall the result isn't bad.
I think I can consider this my first Dieselpunk MOC. This MOC follows my desire to increase detail and improve the quality of my works.
I have always been a huge fan of large, heavy fighters. However, in real combat they suffered heavy losses, being too slow and lacking maneuverability. One of the few planes that actually performed quite well in its intended role was the Northrop P-61 Black Widow.
The P-61 was a large, two engine heavy fighter, which entered service during the last years of the Second World War with the North American military forces. The plane had an extremely powerful armament of four 20mm cannons under the fuselage and four 12,7mm machine guns in a remotely controlled dorsal turret. This turret had lots of problems because it disturbed the airflow around the plane (sometimes simply breaking off during the flight).
The story:
There are already lots of P-61s made in LEGO. Looking at some of them I noticed that the plane was actually smaller than I imagined, which gave me the idea to build an enlarged version. The problem was that I needed for the Imperial Lego Air Force a plane that could perform Ground Attack missions, anti-tank, medium bomber, night fighter and long-range escort fighter. All of these requirements demanded a large plane with lots of firepower, good range and excellent speed.
The P-61 seemed to me a good starting point for the new plane. First I designed a fuselage 10/20% larger and by removing the nose radar, I was able to mount a third engine, which increased the overall performance. The new plane became the VL-131 Simuroc.
For the armament, the “Simuroc” received four 37mm ENA-75 Auto-cannons mounted under the fuselage (which can be reloaded by the gunner from inside the plane) and four 20mm ENA-50 auto-cannons on the dorsal turret; all weapons could fire at the same time forward. The shells carried weighted a total of 700kg.
One hard-point was installed between the external engines and the fuselage. Eight other supports were installed under the wings for 130mm rockets. Maximum bombload was 4000kg.
Each plane received the equipment needed to perform all sorts of tasks; bomb sights for precision bombing at high altitude, torpedo equipment (if needed), air-to-air radar (mounted on the sides of the fuselage, based on the German designs) and a small MAD device to detect submerged enemy submarines.
The overall result is a large and extremely powerful plane capable of performing a wide variety of roles.
About the MOC:
The MOC features three large engines (which can be accessed for maintenance), fully retractable landing gear, rotating dorsal turret and cockpits for pilot, radar operator and gunner. The interior is fully detailed, with internal access to the ventral guns to reload the shell magazines. I had the idea to power all the three engines but instead I decided to build a four/six engines bomber with all engines powered. Having powered engines would also mean that the planes couldn’t receive an interior.
Name of the MOC:
A few days ago, I watched the low budget telefilm “Roadkill”. In this movie, a group of friends while travelling almost kill an old woman who curses them. Eventually, a huge flying monster called “Simuroc” appears and kills them, one by one. The movie was so bad but I laugh so much watching it, so I decided to give the name of the beast to the new plane.
Don´t forget to visit my Flickr page: www.flickr.com/photos/einon/
Hope you like it!
Eínon
This picture considers a number of issues affecting Scotland at the moment. The dominant industry in North East Scotland is the Oil and gas industry and growing with no shortage of controversy is the renewable industry . Many feel that Aberdeenshire has far too many wind farms . However if I had a choice I think I would feel safer with the wind turbines especially near to the fragile ecosystems that exist in this stunning part of the country. The geese in the foreground are amongst the many wintering geese that make for this part of the world. (many farmers want them culled) As we approach the referendum this picture contains a number of key questions about the kind of country we want and how we balance our energy needs with the desire to keep a beautiful and sustainable country
from Jubilate Agno
BY CHRISTOPHER SMART
For I will consider my Cat Jeoffry.
For he is the servant of the Living God duly and daily serving him.
For at the first glance of the glory of God in the East he worships in his way.
For this is done by wreathing his body seven times round with elegant quickness.
For then he leaps up to catch the musk, which is the blessing of God upon his prayer.
For he rolls upon prank to work it in.
For having done duty and received blessing he begins to consider himself.
For this he performs in ten degrees.
For first he looks upon his forepaws to see if they are clean.
For secondly he kicks up behind to clear away there.
For thirdly he works it upon stretch with the forepaws extended.
For fourthly he sharpens his paws by wood.
For fifthly he washes himself.
For sixthly he rolls upon wash.
For seventhly he fleas himself, that he may not be interrupted upon the beat.
For eighthly he rubs himself against a post.
For ninthly he looks up for his instructions.
For tenthly he goes in quest of food.
For having consider'd God and himself he will consider his neighbour.
For if he meets another cat he will kiss her in kindness.
For when he takes his prey he plays with it to give it a chance.
For one mouse in seven escapes by his dallying.
For when his day's work is done his business more properly begins.
For he keeps the Lord's watch in the night against the adversary.
For he counteracts the powers of darkness by his electrical skin and glaring eyes.
For he counteracts the Devil, who is death, by brisking about the life.
For in his morning orisons he loves the sun and the sun loves him.
For he is of the tribe of Tiger.
For the Cherub Cat is a term of the Angel Tiger.
For he has the subtlety and hissing of a serpent, which in goodness he suppresses.
For he will not do destruction, if he is well-fed, neither will he spit without provocation.
For he purrs in thankfulness, when God tells him he's a good Cat.
For he is an instrument for the children to learn benevolence upon.
For every house is incomplete without him and a blessing is lacking in the spirit.
For the Lord commanded Moses concerning the cats at the departure of the Children of Israel from Egypt.
For every family had one cat at least in the bag.
For the English Cats are the best in Europe.
For he is the cleanest in the use of his forepaws of any quadruped.
For the dexterity of his defence is an instance of the love of God to him exceedingly.
For he is the quickest to his mark of any creature.
For he is tenacious of his point.
For he is a mixture of gravity and waggery.
For he knows that God is his Saviour.
For there is nothing sweeter than his peace when at rest.
For there is nothing brisker than his life when in motion.
For he is of the Lord's poor and so indeed is he called by benevolence perpetually—Poor Jeoffry! poor Jeoffry! the rat has bit thy throat.
For I bless the name of the Lord Jesus that Jeoffry is better.
For the divine spirit comes about his body to sustain it in complete cat.
For his tongue is exceeding pure so that it has in purity what it wants in music.
For he is docile and can learn certain things.
For he can set up with gravity which is patience upon approbation.
For he can fetch and carry, which is patience in employment.
For he can jump over a stick which is patience upon proof positive.
For he can spraggle upon waggle at the word of command.
For he can jump from an eminence into his master's bosom.
For he can catch the cork and toss it again.
For he is hated by the hypocrite and miser.
For the former is afraid of detection.
For the latter refuses the charge.
For he camels his back to bear the first notion of business.
For he is good to think on, if a man would express himself neatly.
For he made a great figure in Egypt for his signal services.
For he killed the Ichneumon-rat very pernicious by land.
For his ears are so acute that they sting again.
For from this proceeds the passing quickness of his attention.
For by stroking of him I have found out electricity.
For I perceived God's light about him both wax and fire.
For the Electrical fire is the spiritual substance, which God sends from heaven to sustain the bodies both of man and beast.
For God has blessed him in the variety of his movements.
For, tho he cannot fly, he is an excellent clamberer.
For his motions upon the face of the earth are more than any other quadruped.
For he can tread to all the measures upon the music.
For he can swim for life.
For he can creep.
If you enjoy the content, please consider supporting my work by using the link below so I can book more photoshoots.
Please consider to support the restart of this film manufacturer [www.filmferrania.it/]
They sell the first batch of their new film as fund-raise pledges. There are still some left.
I thought about making this quickly with a digital, but that would have been a bummer, right?!
So, this is done with my Kiev/Hartblei 60, a Biometar 120/2.8, Fuji Acros and Caffenol. As usual.
El templo de Lúxor, situado en el corazón de la antigua Tebas, fue construido esencialmente bajo las dinastías XVIII y XIX egipcias. Estaba consagrado al dios Amón bajo sus dos aspectos de Amón-Ra (Ra, era considerado el dios del cielo, dios del Sol y del origen de la vida en la mitología egipcia). Las partes más antiguas actualmente visibles remontan a Amenhotep III y a Ramsés II. Seguidamente, nuevos elementos fueron añadidos por Shabako, Nectanebo I y la dinastía ptolemaica. En época romana, el templo fue parcialmente transformado en campo militar. El edificio, uno de los mejores conservados del Nuevo Imperio egipcio, aún mantiene numerosas estructuras. Además del gran pilono, el visitante puede también atravesar dos grandes peristilos y la columnata monumental que enlaza estos dos patios. El santuario propiamente dicho, residencia del Amón de Opet, al igual que las salas que conservan una gran parte de sus baldosas.
Forma parte del conjunto denominado Antigua Tebas con sus necrópolis, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979.
La construcción fue ordenada por Amenofis III a su arquitecto Amenhotep (hijo de Hapu). Este último edificó un templo completo: naos, santuario de la barca, sala de ofrendas y antecámara, esta última flanqueada de capillas destinadas a la tríada tebana. Todo está precedido de una sala hipóstila abierta a un gran patio cuadrado, el «patio solar», rodeado por tres de sus lados de una doble hilera de sesenta y cuatro columnas papiriformes. Las salas de culto, al igual que la sala hipóstila, se elevan sobre una plataforma con una gran inscripción dedicatoria.
El conjunto, con proporciones imponentes pero armoniosas, fue completado por una columnata procesional de acogida de unos veinte metros, formando un grupo monumental que marcaba la entrada del templo. El programa arquitectónico se ejecutó probablemente en tres fases sucesivas y ocupó todo el reinado.
Como hizo en Karnak para el patio de su padre, Amenhotep III destruyó sin duda un templo más antiguo delante del cual debía encontrarse la capilla edificada por Hatshepsut. De hecho, la estructura interna está en parte constituida con bloques reutilizados provenientes de un edificio anterior. Difícilmente accesibles, estos bloques son todavía visibles en la zonas orientales del templo que fueron modificadas en la época greco-romana. Aquí se ha encontrado cartuchos grabados de Tutmosis IV.
Ejecutado en el más puro estilo de la XVIII dinastía egipcia, el Opet del sur constituye un raro ejemplo de edificio religioso del Nuevo Imperio bien preservado, aunque los muros que rodean las diferentes partes del monumento se hayan derrumbado o sus materiales hayan sido reutilizados en épocas posteriores - lo que nos permite admirar las columnas desde el exterior del monumento.
El templo fue descuidado, incluso maltratado durante el reino del faraón «herético» Akenatón. Los trabajos recomenzaron bajo Tutankamón y Ay, quienes acabaron la decoración de los muros de la columnata procesional, añadiendo especialmente las escenas de la Fiesta de Opet.
Ramsés II, el otro gran constructor en Tebas, añadió el pilono, cuya plaza estaba adornada con seis colosos de Ramsés II, cuatro de pie y dos sentados, todos con su nombre, además de dos obeliscos, y un segundo patio con pórticos, de un estilo típico de la XIX dinastía, con columnas macizas que recuerdan a la sala hipóstila de Karnak. Lo adornará también con estatuas alternando con las columnas. Otros dos colosos sentados, con su imagen, precedían la entrada de la columnata procesional de Amenhotep III.
Para edificar este nuevo patio, el arquitecto de Ramsés tuvo en cuenta la existencia de una triple capilla de Hatshepsut, lo que explica que el eje del monumento esté dirigido hacia Karnak. No se percibe a primera vista, pero es imposible tener desde el pilono una vista axial del templo, ya que la perspectiva está rota. El conjunto está sin embargo muy bien concebido para que esta particularidad no afecte a la armonía de las proporciones; incluso los obeliscos, de medidas diferentes, fueron emplazados desfasados de tal manera que cuando nos situamos frente al pilono, no se note la diferencia.
Los dos obeliscos fueron ofrecidos en 1830 a Carlos X de Francia por Mehemet Ali, pero sólo el de la derecha fue derribado y transportado a Francia. Jean-François Champollion fue quien eligió, por mandato del rey, el primero de los dos obeliscos, en parte cubiertos de arena. La leyenda dice que se decidió por el de la derecha, entrando en el templo, el más pequeño y el más dañado. El obelisco fue erigido con una gran fiesta en París, dónde se erige después de 1836 en el centro de la plaza de la Concordia. En agradecimiento, Luis Felipe I de Francia ofreció un reloj que hoy día adorna la mezquita de Mehemet Ali en el Cairo, pero se estropeó en el camino y nunca funcionó. El segundo obelisco, que nunca salió de Egipto, fue oficialmente «devuelto» por Francia en 1981, al principio del primer mandato de François Mitterrand.
El agrandamiento del templo continuó en el periodo tardío de Egipto. Los faraones nubios de la XXV dinastía añadieron el muro de recinto además de un grupo arquitectónico de columnas formando un ante-patio. El recinto fue reacondicionado o restaurado por Nectanebo II, faraón de la XXX dinastía, al igual que todos los templos de Tebas. Construirían igualmente la avenida de esfinges que unía el templo de Luxor al de Karnak, además de un pequeño templo dedicado a Isis.
Tebas parece haber sido abandonada y maltratada por los conquistadores sirios y persas, y el desarrollo del templo fue abandonado. Alejandro Magno reacondicionó la sala de la barca, haciendo erigir las cuatro columnas que sostenían el techo. Todavía se puede ver el emplazamiento de las bases de estas columnas sobresaliendo de los cimientos de esta capilla. Esta forma, con la capilla que Filipo III de Macedonia hizo construir para el templo de Amón-Ra en Karnak es un ejemplo irreemplazable de arquitectura religiosa de este periodo de transición histórico para la ciudad de Tebas.
De igual manera, desde el comienzo de la época griega, se puede constatar cuanta atención aportaron los primeros monarcas de la nueva dinastía a los santuarios de la ciudad santa.
Finalmente, en la época romana, el templo fue convertido en edificio militar. En esta época, los sacerdotes enterraron piadosamente una serie de imágenes de dioses y reyes en una favissa que habían habilitado en el gran patio solar de Amenhotep III. Estas estatuas, algunas únicas en su género, fueron descubiertas en 1989 y están actualmente expuestas en el museo de Luxor.
En su versión final, el templo de Luxor medía más de 260 metros de largo y 50 de ancho.
El templo de Luxor es el complemento meridional del gran templo de Amón en Karnak, en la medida en que estaba dedicado a la tríada tebana pero, sobre todo, al Ka de la fuerza progenitora del dios dinástico representado bajo el aspecto de Amón-Min. Situados a poco más de dos kilómetros el uno del otro, los dos templos estaban unidos por un dromos bordeado de setecientas esfinges con cabeza de carnero y de estaciones o capillas donde se paraban las barcas de la tríada tebana en la gran Fiesta de Opet. Bajo el reino de Nectanebo I, esta avenida ceremonial fue adornada con esfinges de cara humana (androesfinges) del lado del templo de Luxor. El dromos constituía la articulación principal de la ciudad que la atravesaba de norte a sur, dividiéndola en un barrio occidental que bordeaba el Nilo dónde se encontraba el puerto, los barrios populares y el de los artesanos, y un barrio oriental probablemente más residencial que se extendía entre los grandes templos y contenía numerosos santuarios repartidos a lo largo de las grandes avenidas adoquinadas que cuadriculaban la ciudad.
Construido alrededor del santuario de Amón-Min y de la capilla que acogía la barca sagrada que portaba la efigie de Amón durante su procesión anual. En ella el dios dejaba su residencia en Karnak en compañía de su esposa Mut y su hijo Jonsu, el dios lunar, para ir vía fluvial a Luxor. Allí, el dios alcanzaba su aspecto fértil, como Amón-Min. Entonces, al final de la fiesta que duraba once días originalmente,7 volvía, siempre en compañía de su familia divina, a Karnak, esta vez por el gran dromos. La ceremonia estaba encabezada por el faraón, que presidía también el ciclo de renovación eterno simbolizado por la llegada de la crecida del Nilo.
El templo sufrió las iras del periodo amarniense, ya que era el edificio central que albergaba a la vieja divinidad de Tebas. Los faraones que siguen a Akenatón se dedicaron a atenuar los desperfectos restaurando, algunas veces torpemente, los relieves estropeados, pero el amartillado de los relieves fue tan intenso que todavía son visibles las trazas en los arquitrabes de la gran columnata dónde el nombre y la imagen de Amón habían sido borrados del cartucho de Amenhotep.
El templo de Luxor era un elemento esencial del urbanismo religioso de Tebas además de para la teología amoniense, a tal punto que cuando los faraones de la XXI dinastía eligieron Tanis como nueva capital, quisieron edificar su ciudad con el mismo modelo, previendo en el sur del conjunto un nuevo templo dedicado a Amón de Opet, el cual también estaba unido al templo consagrado a Amón-Ra al norte.
Como los otros santuarios de la ciudad, Luxor recibió atención por parte de los últimos Ptolomeos a quienes podemos atribuir el pequeño templo de Serapis que acoge al visitante que recorre el dromos. Es a partir de la época romana cuando el declive del templo comienza. De hecho, desde los primeros años de la kratesis, una guarnición romana se instala en Luxor. Una capilla en honor de Augusto es habilitada en la habitación del rey divino y, en esta ocasión, el acceso a las salas es modificado, siendo la función inicial de templo transformada irremediablemente. Las puertas axiales son tapiadas y se crea un ábside para albergar la estatua del emperador. Se realizó una nueva decoración en los muros de la sala, añadiendo una capa de estuco pintado con figuras de estilo puramente greco-romano. Estos frescos, que eran visibles hace una decena de años, resisten mal a la subida del nivel freático que amenaza el lugar, haciendo que el estuco se caiga poco a poco, dejando ver los relieves originales de la XVIII dinastía, cubiertos desde hace 2000 años.
En el siglo III, el templo de Luxor es transformado en castrum, albergando la legión encargada de defender los limes situado al sur en Asuán contra los blemios, pueblo nómada. El muro es reconstruido y se añaden puertas fortificadas reutilizando elementos del templo. Se llega incluso a cortar un coloso de Ramsés II para obtener bloques destinados a servir de dintel y de arquitrabes a las puertas que defienden la fortaleza. Una verdadera ciudad de guarnición se desarrolla en el interior del recinto, con sus vías cortándose en ángulo recto y delimitando los barrios o insulae, en los cuales son edificados el Foro romano y basílicas. El templo, convertido en santuario romano, debía entonces albergar las estatuas del culto imperial.
Cuando el imperio romano adopta el cristianismo, se construyen numerosas iglesias en el recinto, una en el patio de Ramsés II. Todavía se puede ver un tabique, constituido de gruesos bloques provenientes sin duda de los muros desmantelados del templo de Amenofis III. Después de la conquista musulmana, se construyó encima de la iglesia una mezquita en honor del santo local, Abu el-Hagag, dónde se conservan sus reliquias.
El templo de Luxor es uno de los más antiguos lugares de culto del mundo. De hecho, se ha realizado diversas prácticas religiosas en este lugar durante más de 3500 años. A varias horas del día, y sobre todo los viernes, la llamada al rezo del muecín resuena entre las columnatas de estas viejas ruinas de Tebas.