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“People usually consider walking on water or in thin air a miracle. But I think the real miracle is not to walk either on water or in thin air, but to walk on earth. Every day we are engaged in a miracle which we don't even recognize: a blue sky, white clouds, green leaves, the black, curious eyes of a child -- our own two eyes. All is a miracle.”
Thich Nhat Hanh
These are my brother's ducks. He was gone one weekend, and I was at his house trying to get the ducks out of this pen and into the house. The one little guy seemed upset that I was attempting to wrangle him and his siblings.
for those of us who live within an short drive of this world wonder, we should consider looking at it again. this morning after a staff breakfast, i had a little time to kill before my class started so i took my camera down to the falls.
there were a few hundred tourists at 8am on an april morning. by the time i left (around 9:30) the sidewalks were filling up. just wait until the summer. these people come to see something nearly unbelievable. the amount of water over these falls every second is incredible. and we who live here just avoid the area most of the time because the tourist traffic is so bad...
by the way, this is the original shot (other than painstakingly removing sensor dust marks). the painted look comes from using a longish shutterspeed on fast moving water. i had to stack my polarizing filter and a three-stop neutral density filter on the lens to get it slow enough to blur properly.
best viewed large. (click on all sizes)
PLUG for a great underexposed photographer: Boss_Pedro has only a small number of pictures up, but he's got a fantastic eye. You should definitely check out his photostream.
Warning - if you knew this dog you should consider not reading the story
This is a picture of my pup. We got him in 1997, big headed fluff ball. We raised him for Canine Companions for Independence (greatest program ever!!). At the end of 2 years he went off to advanced training.. tough to see him go but we did. 3 months later he was home... didn't separate from us well and so he was pet. He was there in good days and bad as dog are but there was something special about this one. I cant put my finger on it but there was something that most folks that ever got to know him understood.
About 4 years ago he started to have a bladder issue which I thought was a slight infection so I took him in for antibiotics and cranberry juice (or the canine equivalent), 2 hours later they were pulling an abdominal tumor the size of a grapefruit from the wall of his bladder. The vet said that he thought he got it but when the biopsy came back it showed a combination of some of the most aggressive kinds of cancer known. Ultimately the vet gave him 6 months to live. 3 Years later he just didn't seem like himself, I took him in for what I knew was a relapse. We agreed that he would let us know when it was time... and he did. 1 Year ago today. To this day I still cant have a serious conversation about it... 327
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I know that many of you consider Red Kites as commonplace but they are still quite scarce where I live in the Pennines, with the nearest breeding birds about 20 miles away near Leeds. During my lockdown cycling exercise sessions I have chanced upon a Red Kite on three occasions on the edge of the Peak District moors over a period of six weeks. I managed photographs on each occasion and all appear to be of the same bird with the same feather nicks, yet I never saw it between these sightings despite daily visits. I'm always reluctant to post Kite photographs as I know some of you take hundreds of photographs of them, and to a really high standard, and mine are just opportunistic encounters. But I thought it was worth posting as it was photographed in the Holmfirth area where they are not common. I photographed this one on the edge of the moors where a silage meadow was being cut. it was attracting attention from several gulls, corvids and a Buzzard, plus this Red Kite. I managed just a handful of close shots before it drifted away.
I can still remember the days when Red Kites were rare, and you had to travel to secret sites in Central Wales hoping for a sighting. Red Kites were once a common bird throughout Britain. As an indication of how commonplace they were, Shakespeare referred to them on no fewer than 15 occasions. But its fortunes changed during the eighteenth and nineteenth centuries when they were heavily persecuted. A reward was put on "hooked beaks" because they might interfere with aristocrats' hunting pleasure. And because Red Kite was so tame and slow flying, it was the easiest hooked beak to claim a reward for. By the 1870s it had been extirpated from England and followed suit in Scotland in 1898. It clung on in isolated valleys in central Wales with a population low during the 1930s when only 14 broods were recorded during the entire decade. A reintroduction began in 1989, first into England, then Scotland. This has been a conservation success story as there are now more than 4400 pairs in Britain, including well over a hundred pairs in Yorkshire.
considerada la octava maravilla del mundo el parque nacional torres del paine es un lugar mágico y encantador ya sea por sus paisajes como por su flora y fauna . lamentablemente el ser humano está dejando una huella imborrable.
Farine Five Roses
As a former Montreal resident, I have always loved the Farine Five Roses site and sign, and like most, do consider it a part of the city’s heritage. Today, whenever I visit Montreal, I always enjoy walking along the Lachine Canal and seeing the old grain elevators and silos that dot Montreal’s shoreline.
Ten fun facts about Farine Five Roses:
“1. This mill was Canadian from the start; The Lake of the Woods Milling Company Limited (which had offices in Montreal and Keewatin, Ontario) is the mill’s first owner;
2. This thing is crazy old; the flour mill was opened in 1946 and the famous sign went up in 1948;
3. It originally said Farine Ogilvie Flour, after the Ogilvie Flour Mills Co. Ltd., that would later become the mill’s owners;
4. In 1954, the sign read Farine Five Roses Flour when Ogilvie bought Lake of the Wood Milling and acquired the Five Roses brand;
5. To be in compliance with Quebec’s French legislation Bill 101, the company was forced to remove the word “Flour” from the sign in 1977;
6. Horror struck Montrealers in mid-July 2006 when sign was turned off – seemingly permanently;
7. That same year, Ogilvie was purchased by Archer Daniels Midland Company (ADM), who eventually sold the Farine Five Roses brand to Smuckers. Later that summer, the sign was turned off, causing public outcry over their plan to dismantle it. Advocacy groups such as Heritage Montreal and the Farine Five Roses Project came together to save what they considered a historical Montreal landmark, even though the city refused to legally “acknowledge the sign’s heritage value” at the time. The sign was promptly turned back on, but its fate remained unclear;
8. The sign was left in a state of disrepair for decades and was even deemed a public safety issue due to neglect;
9. In December 2013, the city was able to breathe a sigh of relief as it was announced that ADM and Smuckers would be preserving the sign after all when Le Devoir reported that nearly one million dollars is to be spent on its renovation;
10. The company has been publishing a cookbook called The Five Roses Cook Book for decades that you can still find today!”
Ania Szneps (24 Feb 17). Farine Five Roses: How one sign came to represent our City. Montréal.com, Eat, Play, Live. Retrieved from: montreall.com/farine-five-roses-how-one-sign-came-to-repr...
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La fortezza di Salisburgo, il tedesco Festung Hohensalzburg, è una fortezza medievale che domina la città di Salisburgo dall'alto del Festungsberg. Con più di 7.000 metri quadrati di superficie edificata (più di 14.000 metri quadrati se si considerano anche i bastioni) è una delle più grandi fortezze d'Europa, che si è conservata pressoché intatta. È visitata ogni anno da circa 950.000 persone, circostanza che la rende il secondo monumento più visitato dell'Austria all'infuori di Vienna, dopo la basilica di Mariazell
Nel 1077 l'arcivescovo di Salisburgo Gebhard fece iniziare la costruzione di una torre - che ancora oggi costituisce il nucleo del cosiddetto "piano superiore" - di una chiesa e di una struttura destinata ad abitazione, nonché di una cinta di mura. Poiché però Gebhard fu costretto all'esilio nel corso della lotta per le investiture, la costruzione venne portata a termine dall'antiarcivescovo di nomina imperiale, Berthold von Moosburg e quindi dall'arcivescovo Konrad von Abensberg.
Fra il XII e il XIII secolo la fortezza, con l'erezione della cinta delle mura più esterne, assunse l'aspetto attuale.
Nel 1462 l'arcivescovo Burkhard von Weißpriach fece rafforzare la cinta muraria con quattro torri: la torre della campana (Glockenturm), la torre dei trombettieri (Trompeterturm), la torre dell'erba (Krautturm) e la torre del fabbro o dei detenuti (Schmiedturm o Arrestantenturm). Inoltre, la strada di accesso orientale fu protetta con un muro e nella parte meridionale della fortezza venne eretto un bastione.
Il successore di von Weißpriach, l'arcivescovo Bernhard von Rohr, fece ristrutturare le vecchie mura aumentandone l'altezza e realizzare il cosiddetto passaggio del serpente (Schlangengang), che serviva per difendere il transito a est verso il Nonntal e verso l'abbazia di Nonnberg.
L'arcivescovo Johann Beckenschlager trasformò il "piano superiore" in un edificio di quattro piani, destinato ad abitazione. Inoltre vennero realizzati il primo arsenale e un granaio. Su quest'ultimo si trova ancor oggi lo stemma di Beckenschlager ed è il più antico stemma che si è conservato nella fortezza di Hohensalzburg.
Fra il 1495 e il 1519 l'arcivescovo Leonhard von Keutschach ampliò ulteriormente la fortezza allo scopo di dare un segno tangibile della sua potenza. Fece ingrandire il secondo e il terzo piano del "piano superiore" e fece costruire un magazzino, che prese il posto dell'antica cappella. Nel corso della sua reggenza, la fortezza assunse l'aspetto di un raffinato palazzo tardogotico, come dimostrano i sontuosi appartamenti principeschi.
Allo scopo di migliorare l'approvvigionamento di acqua in caso di assedio, l'arcivescovo fece poi costruire una nuova cisterna e rinforzò alcune torri esistenti.
empre per volere di Leonhard von Keutschach furono realizzati il cosiddetto Reißzug, una funicolare per il trasporto di merci[2], un panificio e varie porte, come la porta del cavallo (Rosspforte) e la porta della catapulta (Schleuderpforte). Infine, la torre dell'erba venne dotata di un enorme organo meccanico, che venne battezzato con il nome di "toro di Salisburgo". Il denaro per l'intensa attività edilizia veniva in gran parte dalle miniere di sale di Dürrnberg, nonché da quelle dei monti Tauri.
Sotto la reggenza dell'arcivescovo Matthäus Lang von Wellenburg si verificarono una serie di rivolte contadine, che a Salisburgo raggiunsero il loro apice fra il 5 luglio e il 31 agosto 1525, quando i rivoltosi assediarono l'arcivescovo rinchiuso nella fortezza di Hohensalzburg. Questo conflitto costituì il maggiore pericolo corso dalla fortezza durante la sua storia quasi millenaria: essa comunque rimase inespugnata.
L'arcivescovo Wolf Dietrich von Raitenau diede uno scarso contributo all'ulteriore ampliamento della fortezza, giacché egli si dedicò quasi esclusivamente ad una serie di interventi edilizi nella città di Salisburgo. Tuttavia il suo destino fu molto legato alla fortezza: nel 1611, infatti, egli venne imprigionato dai Bavaresi in una cella di Hohensalzburg, dove rimase fino alla morte.
Veduta del cortile interno con il "piano superiore".
All'epoca della guerra dei trent'anni l'arcivescovo Paris von Lodron rinforzò la città di Salisburgo con nuove ed estese fortificazioni, coinvolgendo anche la fortezza di Hohensalzburg nel suo progetto difensivo. Nel corso della sua reggenza vennero così costruiti nuovi poderosi bastioni (il cosiddetto Hasengrabenbastei) e vennero ampliati alcuni dei bastioni esistenti. In particolare, Paris von Lodron fece realizzare una serie di elementi difensivi come protezione contro l'artiglieria, che stava diventando sempre più potente, e fece rinforzare tutte le mura difensive che collegavano la fortezza con la città di Salisburgo e con il Mönchsberg.
Per volere dell'arcivescovo Maximilian Gandolph von Künburg, nel 1681 fu eretto sul lato nord il cosiddetto bastione del fuoco (Feuerbastei), alto 30 metri e con mura spesse parecchi metri.
Secondo un inventario del 1790, l'armeria della fortezza conteneva allora più di 100 armature da cavaliere complete, più di 1.100 corazze, lance e alabarde. Inoltre c'erano 415 mortai, 460 cannoni di ferro e 130 cannoni di bronzo. Tuttavia la maggior parte di questi oggetti erano già allora dei pezzi da museo.
Durante le guerre napoleoniche la città di Salisburgo non oppose alcuna resistenza alle truppe francesi guidate dal generale Jean Victor Marie Moreau. La fortezza di Hohensalzburg fu consegnata agli invasori senza combattere. Perciò essa non venne abbattuta per ordine dei Francesi, come accadde con la fortezza di Graz.
A causa del successivo abbandono e di un incendio verificatosi nel 1849, nel 1851 dovette essere eseguito un corposo restauro, che coinvolse in primo luogo gli interni. Negli anni seguenti la fortezza fu utilizzata come deposito e come caserma. Nel 1861 l'imperatore Francesco Giuseppe I d'Austria decretò ufficialmente la fine dell'utilizzo di Hohensalzburg come fortezza, anche se essa continuò ad essere usata come caserma.
Verso il 1900 fu realizzata la funicolare per il trasporto di persone, che dapprincipio era azionata con energia idraulica. Nel XX secolo l'edificio funse anche da prigione, durante la prima guerra mondiale per i prigionieri di guerra italiani e più tardi per gli attivisti nazisti, prima dell'annessione dell'Austria alla Germania.
Fra il 1951 e il 1981 venne eseguita una revisione statica dell'intero complesso. Oggi la fortezza, di proprietà (fiduciaria) dello Stato austriaco, è il simbolo della città di Salisburgo e viene usata essenzialmente per scopi turistici.
Consider the freedom that beauty gives at no cost,
Our Daily Challenge:
THE BEST THINGS IN LIFE ARE FREE is the topic for Wed Jan 27 2021
* The usual community of cormorants can be seen here roosting on their utility cable above the lake... they no a good thing when they see it (sunset) and they don't have to pay for lodging either!
While there are photographers who consider post processing a cardinal sin, I am on the other side of that debate. I am not a purist, but a seeker of recreating the image I saw in my mind's eye by using both the camera for composition, and the post processing software (Luminar3.1 in this case) to achieve the mood.
As such, I didn't need to see the recycling bin, 2 carved herons, a picnic table, and an aluminum boat in the image, so I removed them.
And I ended up with what I saw... a line of colourful Muskoka chairs in golden hour.
El parque Cristina Enea, con una extensión de 94.960 m², es considerado uno de los más interesantes parques históricos urbanos de España, siguiendo la tipología de jardín inglés.
Está situado en el barrio de Eguía, en un pequeño montículo rodeado por el meandro final del río Urumea.
Su denominación procede de Cristina Brunetti, duquesa de Mandas, casada con Fermín de Lasala, importante hombre de negocios y político donostiarra.
Este parque fue concebido por Fermín de Lasala, Duque de Mandas (en realidad duque consorte) quien, a su muerte, donó el mismo al Ayuntamiento de la ciudad, siendo una de las condiciones que en él no se edificase, ni se utilizara el parque para cualquier otro uso distinto de éste. En el año 2007 se finalizaron unas obras de reforma, gracias a las que se mejoró la accesibilidad y se plantó una nueva gama de árboles y arbustos traídos desde Bélgica y Alemania con el fin de enriquecer su biodiversidad. Dichas obras tuvieron críticas desde diversos colectivos por modificar elementos como el estanque y modificar el revestimiento de los caminos.
Dentro del parque, en la parte superior, se encuentra el Palacio del Duque de Mandas, antigua residencia del mismo. Tras las obras de reforma se reconvirtió en Centro de Recursos Medioambientales, laboratorio ecológico y centro de formación en cuestiones medioambientales. La reforma sustancial de las fachadas del palacio, así como su reforma interior parcial, también suscitó una cierta polémica. En enero de 2008 se informó de la creación de la Fundación Cristina Enea, aprobada por el pleno del ayuntamiento el día 29, con sede en el Palacio.
Please consider joining my weekly photo sharing community that "gets together" on Thursdays (TODAY!). The theme will be "Autumn". You can post the theme or anything that speaks to your artistic self. Please go here: www.flickr.com/groups/re-inspiredthursdays/
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Volagonj, Sylhet, Bangladesh.
Nikon D80, Tokina 11-16mm f/2.8
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All viewers r requested to consider it as a PHOTO ART, cause I love to process the photographs with my wide open imagination. And I'm not a PHOTO JOURNALIST, I'm a PROUD PHOTO ARTIST.
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Photo of a Pangolin figurine. Figurine is 7"w by 3"h
Flickr Friday theme: "scales"
Pangolins are very unique, being the only mammal with scales to protect their outer body.. Their scales are made of keratin, the same substance found in our finger and toe nails.
Pangolins are shy animals whose life is centered on feeding on various species of termites and ants. In the wild, they play an important role in keeping huge termite colonies in check.
Pangolins are in high demand in southern China and Vietnam because their scales are believed to have medicinal properties in traditional Chinese and Vietnamese medicine. Their meat is also considered a delicacy. 100,000 are estimated to be trafficked a year to China and Vietnam, amounting to over ONE MILLION over the past decade. This makes Pangolins the most illegally trafficked animal in the world!
Conservation efforts are exacerbated by rapid deforestation of their native habitat. Having Pangolins in top notch zoos for breeding has proved difficult. They are extremely susceptible to pneumonia and other commonly transmitted diseases that most animals in zoos respond well to medical intervention. Preventive vaccines and other medicines for diseases that can be treated symptomatically are not successful in Pangolins.
DOES ALL OF THIS MEAN PANGOLINS ARE ON A ONE WAY ROAD TO EXTINCTION? NO! Efforts to "follow the money" made from exploitation of Pangolins may yield better results than trying to "follow the Pangolins" captured for trade. If the money dries up, so does the major incentive to traffick in Pangolins.
What can we/you do? Look into Conservation groups and see what they are doing and how we/you may help. Oddly enough, the news that Pangolins are THE MOST illegally trafficked animal in the world, is being met with increasing desire to be part of the solution to save them.
HOW TO HELP PANGOLINS UPDATE:
I researched and found an organization that is involved with saving the Pangolins, as well as other species. It is the WILDLIFE CONSERVATION NETWORK. Their website is Wildnet.org . It has attained a 4 star rating from Charities Navigator, the highest rating that can be given. Charities Navigator rates charities of all kinds. The 4 Star Rating means contributions go directly into actions to help those in need that a particular organization is involved with. Their overhead costs are met in other ways, contributions are used exclusively to help save those in peril. Pangolins are very much one of the species the Wildlife Conservation Network is striving to save! Check them out: Wildnet.org
Baeza es un municipio de España, la ciudad capital de dicho municipio y cabeza del partido judicial homónimo. Se encuentra en el mismo centro geográfico de la provincia de Jaén (en el noreste de la Comunidad Autónoma de Andalucía) enclavada en la comarca de La Loma de la que se considera su capital occidental.
En la actualidad es conocida por su ingente producción olivarera, su abundante legado monumental, y por ser sede universitaria desde el siglo XVI, albergando hoy día una de las sedes de la Universidad Internacional de Andalucía.
Denominada "Nido Real de Gavilanes" por el romancero, fue un punto clave en la conquista de al-Ándalus por los reyes cristianos; pasando definitivamente al reino de Castilla en 1227. Atalaya sobre el Guadalquivir, la posesión de su alcázar (considerado como inexpugnable) aseguró la retaguardia castellana, la vez que supuso una amenaza constante para los reinos islámicos situados al oeste y al sur del Guadalquivir; una amenaza que se hizo efectiva durante los más de dos siglos de lucha fronteriza que separaron la incorporación de Baeza al reino de Castilla y la caída del reino nazarí de Granada (1492).
Durante el período de gran crecimiento demográfico y económico que supuso la mayor parte del siglo XVI, y aún en parte del XVII, Baeza construyó sus edificios públicos y administrativos con alto sentido de capitalidad y con la más alta dignidad, conformando así, junto con las construcciones eclesiásticas, un tejido urbano caracterizado por una monumentalidad que ha dado a la ciudad un encanto especial a los ojos del visitante.
En 1943 se fundó en Baeza la academia de las escalas de Cabos y Guardias y de Suboficiales de la Guardia Civil.
Se encuentra a unos 48 km al noreste de la capital provincial, y limita por el este con el municipio de Úbeda, con el que comparte la capitalidad de la histórica Comarca de La Loma.
El 3 de julio de 2003, y tras varios años de intentos, la UNESCO declara finalmente a Baeza (junto a Úbeda) Patrimonio de la Humanidad. Este acontecimiento profundiza el relanzamiento de la ciudad al incrementar considerablemente el interés del sector turístico.
es.wikipedia.org/wiki/Baeza_(España)
www.lonelyplanet.com/spain/andalucia/baeza
Baeza se asienta sobre un terreno que ha estado continuamente habitado, al menos desde la Edad del Bronce. Por esta razón, y a pesar de las sucesivas destrucciones sufridas por las construcciones de todos los períodos, la ciudad aún retiene un destacado patrimonio monumental en el que están representadas diversas culturas, períodos y estilos artísticos. En Baeza pueden contemplarse restos de la Edad del Bronce, de la Época Romana, y de la Hispania visigoda, islámica y cristiana. No obstante, el más rico patrimonio monumental conservado corresponde a los diversos estilos artísticos presentes en la Baeza cristiana: desde el tardo-románico y el gótico, al renacentista, manierista, barroco y neoclásico. No en vano en 2003 el casco histórico de la población, con su antigua ciudad intramuros, fue declarado Patrimonio Mundial por la Unesco.
Baeza, situada en la cornisa sur de la gran meseta que es La Loma, se asoma al valle del Guadalquivir desde un acantilado que domina un paisaje de cerros infinitos; dicho acantilado, visto desde el llano parece sustentar la catedral como un faro.
La ciudad originaria estaba edificada sobre este cerro y en torno a una ciudadela, hoy desconocida: el celebérrimo alcázar de Baeza, reputado como inexpugnable y dentro del cual se encontraban el castillo-palacio de la autoridad real y la iglesia (luego colegiata) de Santa María del Alcázar. Estas construcciones, lejos de surgir ex novo, fueron una continuación de similares edificaciones de los períodos oretano, cartaginés y romano; restos de los cuales aún pueden contemplarse en el cerro junto a otros de la precedente Edad del Bronce.
Desde esta atalaya entendemos que la ciudad fuera una gran plaza fuerte donde, un día, se remansó la gran epopeya reconquistadora revitalizada por Las Navas de Tolosa. No obstante, a fines del s. XV el alcázar fue derribado por mandato de la reina Isabel la Católica de modo que no siguiera siendo utilizado como defensa con ocasión de las pugnas nobiliarias que enfrentaban por entonces (como en toda Castilla) a los linajes dominantes de la ciudad (Carvajales y Benavides).
Consecuencia del derribo del alcázar, el cerro fue perdiendo pobladores hasta el punto de estar casi despoblado en el s. XVIII y trasladarse por ello la colegiata a la parroquia de San Andrés. También desaparecido el frente sur de la muralla, adyacente al alcázar, el paseo que lo reemplaza es hoy día un mirador excepcional sobre el valle alto del Guadalquivir, y el cerro mismo, un parque arqueológico de primer nivel pendiente de excavaciones más ambiciosas.
Su centro neurálgico es la Plaza de Santa María establecida en la baja edad media, y hasta el s. XIX, como sede de los poderes que rigen la ciudad: el civil y el religioso; en ella se encuentran hoy:
La Catedral de la Natividad de Nuestra Señora: edificada sobre la antigua mezquita que (según tradición histórica) había sido construida a su vez sobre un templo visigodo anterior, fue la primera consagrada en Andalucía con ocasión de la reconquista castellana.
Las Cancillerías góticas o Casas Consistoriales Altas: sede del concejo de la ciudad entre fines del s. XV y el s. XIX, cuando el consistorio municipal traslada su sede al antiguo palacio del corregidor.
La Fuente de Santa María: situada en el centro de la plaza fue edificada en el año 1564 para marcar la finalización de las obras de traída de aguas a la ciudad.
El Seminario de San Felipe Neri (1660): tiene fachada de buena sillería, puerta de medio punto, frontón partido y vítores estudiantiles.
Al norte de este conjunto, y junto a la Puerta del Barbudo, se halla la sede de la antigua universidad Santísima Trinidad, otra importante Institución eclesiástica de la Edad Moderna hoy Instituto. El edificio es de estilo manierista (fines del s. XVI) y consta de claustro, en torno al cual se organizan las dependencias universitarias, y una amplia capilla; contando cada uno de estos elemento con portada propia. Destaca, sobre la puerta de acceso al claustro, el medallón labrado con el tema de la Santísima Trinidad. En esa misma fachada pueden verse los escudos del canónigo Fernández de Córdoba (donante del edificio) timbrados con un impropio galero arzobispal.
De las primeras parroquias intramuros han desaparecido por completo la colegiata de Santa María, San Miguel y San Gil; solo permanecen:
Las Ruinas de la parroquia de San Pedro: iglesia románica de la que sólo se conservan el ábside (parcialmente visible al exterior) y restos considerables de la portada norte (dentro de propiedad particular). Parcelada en viviendas desde el s. XIX, su fábrica ha ido deteriorándose y se han abierto nuevos vanos en el ábside.
Las Ruinas de la parroquia de San Juan: iglesia tardorrománica de la que sólo se conservan los tres ábsides de la cabecera, el muro del lado del evangelio y los capiteles y basas de sus seis columnas. Recientemente, estos restos han sido consolidados y su acceso abierto al público.
La Iglesia de Santa Cruz
Esta última se halla en la plaza del mismo nombre frente al Palacio de Jabalquinto, el más destacado de la ciudad intramuros y uno de los emblemas de Baeza. Pero la ciudad intramuros está, además, plagada de rincones con otros palacios y casonas de interés, como la Casa de Avilés (mediados del s. XVI), la Casa de los Galeote (segunda mitad del s. XVI), la Casa de los Ávila (comienzos del s. XVII), la Casa de los Fuentecilla, la Casa de los Canónigos, el Palacio de los Obispos (todos del s. XVIII) o el Palacio Rubín de Ceballos (principios del s. XIX).
El trazado de la muralla históricamente conocida, y de la que aún subsisten importantes elementos, obedece a un diseño islámico del s. XI. No obstante, las edificaciones conservadas responden más bien a reconstrucciones cristianas posteriores.
La Plaza del Pópulo (o de Los Leones) está inmediatamente al norte de la ciudad amurallada y al oeste de El Paseo, organizándose en torno a la Puerta de Jaén, única construcción de la plaza perteneciente a la muralla; las otras edificaciones de la misma han ido añadiéndose en distintas épocas:
El Arco de Villalar: directamente a continuación de la Puerta de Jaén, fue erigido con ocasión de la visita del rey Carlos I (1526) y conmemora la victoria real en la batalla de Villalar.
La Casa del Pópulo: edificio plateresco que albergaba la audiencia civil y las escribanías públicas; hoy, oficina de turismo.
La Fuente de los Leones: manantial natural que la interpretación histórica tradicional postula monumento arqueológico procedente de la antigua ciudad iberorromana de Cástulo, hipótesis que se sustenta en la continuidad histórica deliberadamente mantenida con ocasión del traslado a Baeza de la capitalidad administrativa y episcopal de la desaparecida Cástulo. Según esta interpretación, parejas de felinos y équidos (actuando como surtidores) rodean una figura femenina identificada como Himilce. Más recientemente, se ha propuesto identificar esta fuente como previamente proveniente de un patio del alcázar.
La Antigua Carnicería (s. XVI): trasladada a su emplazamiento actual en los sesenta del s. XX, estaba originalmente apoyada contra la muralla en la antaño populosa plaza intramuros sita al otro lado de la Puerta de Jaén; hoy cumple las funciones de palacio de justicia del Partido judicial de Baeza.
Al este del conjunto anterior, más allá de El Paseo (plaza cuyo lado sur se antepone a la Puerta del Barbudo) encontramos:
La Torre de los Aliatares (o de los Altares): denominada así de acuerdo con la tradición que la hace, en tiempos anteriores a la reconquista, posesión del linaje musulmán de ese mismo nombre. Tiene veinticinco metros de altura, con almenas copiadas del Arco de Villalar y ostenta el reloj público de la ciudad.
Hacia el sureste de la anterior hallamos:
La Puerta de Úbeda: de las principales de la muralla; protegida por su torre albarrana hoy sólo conserva uno de sus arcos, habiendo sido desmantelados los otros dos en el s. XIX.
La actual Plaza de España, situada en el extremo noreste de lo que fue la ciudad amurallada; se conoce como tal la gran plaza edificada sobre la rambla por la que vienen a desaguar las tres colinas sobre las cuales se asienta la urbe. Su fisonomía es porticada, muy castellana. Servía de escenario para los eventos taurinos, fiestas y ajusticiamientos públicos. A partir del s. XIX fue cuando se convirtió en un paseo romántico.
En su lado sur encontramos la mencionada torre de Los Aliatares y La Alhondiga, e inmediatamente tras ella El Pósito. En su cara norte se hallan las Casas Consistoriales Bajas o Balcón del Concejo (s. XVII), lugar desde donde los munícipes presenciaban las corridas de toros celebradas en la plaza. Finalmente, y de este a oeste, también encontramos en las inmediaciones de su lado septentrional:
La Iglesia de la Purísima Concepción: capilla del antiguo hospital homónimo edificada a principios del s. XVII (el hospital desapareció en el s. XX).
Convento de San Francisco y Ruinas de la Capilla de los Benavides: sustituyendo un templo gótico construido en el que era tercer solar ocupado en Baeza por la comunidad franciscana, Diego de Valencia Benavides encargó en 1538 a Andrés de Vandelvira la construcción de la cabecera de un nuevo templo conventual, que habría de albergar su capilla funeraria y que acabó siendo la obra maestra de aquel artista y un hito de la arquitectura renacentista española. Lamentablemente el terremoto de Lisboa quebrantó la bóveda cruzada y la invasión napoleónica acabó de arruinar el templo.
Ayuntamiento de Baeza: magnífico edificio plateresco construido originalmente como Palacio de Justicia y Cárcel del Corregidor.
Zvartnots esta considerado uno de los monumentos cristianos más antiguos de Armenia. La construcción del Templo de Zvartnots (El Templo de los ángeles celestiales) comenzó en 641-643 y continúo intermitentemente por veinte años hasta el año 652. Zvartnots se sostuvo por más de trescientos años y alrededor del año 930 fue destruido por un terremoto. Es Patrimonio de la Humanidad.
Al fondo de la imagen podemos contemplar el majestuoso monte Ararat de 5.137 m, una montaña icónica y simbólica para Armenia, donde quedó varada el Arca de Noé tras el diluvio según las escrituras.
consider those times that you hold close to yourself, dear
and who you were with.
how the words rolled off his tongue like thick smoke
yet how suffocation didn't follow,
just a warm sense of surrounding.
consider that last afternoon
when chalk dust covered your hands
and laughter still rang through your ears.
consider how happy you were, dear.
consider.
i know i've been gone forever.
i know.
it's good to be home, yet i leave again soon.
i've been enjoying the summer and creating memories that i shall hold with me forever
hope you are all well
x
24/52
hand-model: court. more from this series to come.
explore #8 and FRONT PAGE on july 18th!
thank you all so much
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- Please don't use this on any websites, blogs etc. without my permission.
- Have a wonderful Monday my friends.
I have many, what I would consider close contacts – they see my photo and always pop in to comment or have a chat – regardless of whether the photo is good or not – I do like that sort of contact – although the relationship is only a sentence or two once in a while when I post a photo – they are probably the reason why I stay on flickr. One of these frequent visitors is Bonnie who has been a dear friend throughout my time on flickr. She lives very far away from my home and we might never meet but she is an important part of my flickr life. Pop over to see her photos and you will see her great use of the camera – her passion over animal and bird welfare especially the love of ducks and her great warmth – honesty and humour.
I took this photo for Bonnie the other day. It is just not any duck – it is one of 6 ducks owned by one of the people I visit who has a learning disability. This person has had a hard time of it recently and the people who support them bought the ducks. And it really is working in making this person deal with some sad issues. The smile I get now when I visit is a delight and instead of going into the house for a chat we spend a lot of the time with the ducks. This person feeds and takes great care of them. It has turned out to be the best therapy in the world for this person right when they needed it. Whilst I sit in the sun watching this person with their ducks I think of Bonnie and how she would just love to see what I see.
You are a very good friend Bonnie and long may our friendship last.
Visit her on this link and say hello from me:))
www.flickr.com/photos/bonniesducks/
Have a good day everyone.
Over the years I have taken close to 25,000 photos of my feminine persona. If you consider that I have posted about 3,400 here, that is less than 15% of all the photos I have in my library. Cristy is quite photogenic and 99% of the photos I take are good enough for posting so, how do I select which ones to post? Simple, I select the ones I like based on what I consider acceptable feminine deportment and appearance.
Since the beginning, my intention has been to share my feminine illusion efforts with likeminded people; not to get comments but rather to contribute to set a standard of tasteful and respectful emulation. Poise, attitude, choice of clothes and accessories, are among the factors I take into consideration. My inspiration comes from every single woman that I see and admire for her presentation and deportment. For me it is not a fetish for any item, but rather a representation of how women, my age, currently present. For instance, I don’t wear nylons because women do not wear them anymore and not because I don’t like them.
Fashion is important to me, but I select my clothes based on what I like and consider that would look good on me while reinforcing my feminine illusion. I wear mostly French manicure on my fingernails and toenails because that is what I like. You will never catch me wearing any unusual or trendy nail color or ornament, just because it is in fashion. A woman who is confident in herself wears what she likes and not what a trend sets, or others suggest. That is the kind of woman that I’d like to think I represent. I post old photos along with more current ones because it is not about how I look or what I wear today; it is about the art of feminine illusion regardless of time, fashion or whether it is the first or the Nth photo in that outfit and location.
After explaining my approach, I hope that when you look at my photos, you can see beyond what I am wearing and appreciate or criticize how I am wearing it, and how I measure in performing the feminine role based on that approach. Thanks to my approach, I have always received respectful comments and, over the years, l have deleted very few of them and have had to block less than a handful of people. I read and appreciate every single comment and even more so when they address what I had in mind when posting the photo. However, you should not feel obliged to comment unless you really feel like it and believe that you got something positive, or negative, from the photo, the title, or the text that goes with it.
From now on I will try to share why I choose the photo I am posting and will start with this one.
This photo is the first I will share of a long series of photos taken before and after my first ever religious service as Cristy (more about that in the future). In general, I’d like to think that my choice of clothes was appropriate for the occasion and that I was able to blend in, although I realized that I was a bit overdressed. A very feminine fit and flare dress with colorful flower print, by Maggie London, was, in my opinion, quite suitable, as were the Kate Spade flats that completed the look for Church. Nothing flashy or revealing here, as it should be. This dress would look great with a pair of heels too but would not be appropriate for attending Catholic Mass. For the pose I tried to be as demure as possible with my hands resting on my lap and my legs crossed in a very feminine manner with my feet pointing down (something that I find hard to do because my articulations are quite rigid).
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A través de los años, he acumulado casi 25,000 fotos de mí personificación femenina.Si consideramos que he compartido aquí cerca de 3,400, esto es menos del 15% de todas las fotos que tengo en mi colección. Cristy es bastante fotogénica y el 99% de las fotos son suficientemente buenas para compartir. ¿Cuál, entonces, es el criterio que uso para elegir las que comparto? Sencillo, elijo las que más me gustan con base a lo que considero una apariencia y presentación femenina aceptables.
Desde el inicio, mi intención ha sido compartir mis esfuerzos en ilusión femenina con personas como yo; no para obtener comentarios sino para contribuir a establecer un estándar de emulación femenina respetuoso y de buen gusto. Postura, actitud, elección de ropa y accesorios, son, entre otros, los factores que tomo en consideración. Mi inspiración viene de cada mujer que veo y admiro por su presentación y desenvolvimiento. Para mi no se trata de un fetichismo por algún tipo de prenda, sino que de una representación de cómo una mujer, de mi edad, luce en estos tiempos. Por ejemplo, no uso medias porque las mujeres ya no las usan y no porque no me guste usarlas.
La moda es importante para mí, pero elijo la ropa con base a lo que me gusta y considero que se vería bien en mí y que contribuya a reforzar la ilusión femenina. Por lo general uso esmalte de uñas en estilo francés porque es lo que me gusta. Jamás verán mis uñas pintadas don los colores drásticos que están de moda, con distintos adornos y colores en cada uña, solo porque está de moda. Una mujer segura de sí misma se viste como ella quiere y no como lo dicta la moda o le sugieren otras personas. Este es el tipo de mujer que quisiera pensar que represento. Subo fotos viejas junto con recientes porque no se trata de compartir cómo luzco hoy o qué llevo puesto, sino que se trata de emulación femenina sin importar la fecha, la moda o si es la primera o enésima foto con esa ropa y en ese lugar.
Luego de exponerles mi enfoque, espero que al ver mis fotos puedan ver más allá de lo que llevo puesto y aprecien o critiquen la manera en que lo llevo puesto y que tan bien logro mi objetivo en desempeñar el rol femenino, con base a este enfoque. Gracias a este enfoque, siempre he recibido comentarios respetuosos y, a través de los años, he tenido que borrar muy pocos y he bloqueado a menos de 5 personas. He leído y apreciado cada comentario recibido y más aún cuando se relacionan con lo que tenía en mente al compartir la foto. Sin embargo, no tienen por qué sentir el compromiso de comentar a no ser que realmente piensen que obtuvieron algo positivo, o negativo, de la foto, del título o del texto que la acompaña.
en adelante intentaré compartir los motivos por los cuales elegí compartir la foto que subo y empezaré con esta.
Esta foto es la primera que compartiré de muchas que me tomaron antes y después de mi primer servicio religioso como Cristy (y ales contaré más en el futuro). En general, quisiera pensar que mi elección de ropa fue adecuado para la ocasión y que pude integrarme al entorno. El vestido muy femenino, ceñido arriba, falda amplia y estampado floral (Maggie London) era muy adecuado en mi opinión, así como las zapatillas sin tacón de Kate Spade que completaban el look para asistir a la iglesia. Nada llamativo o revelador, como debe de ser. Este vestido se vería muy bien con tacones pero no habría sido apropiado para asistir a la misa Católica. En cuanto a la pose, intenté lucir relajada con mis manos sobre el regazo las piernas cruzadas en forma femenina y sencilla, mientras intento apuntar mis pies hacia abajo (algo que me cuesta mucho porque mis articulaciones son muy rígidas)
El Carnaval de Badajoz está considerado como uno de los tres mejores carnavales de España, es de Interés Turístico Regional por la Junta de Extremadura y declarado de Interés Turístico Nacional por el gobierno de España, tiene como principal característica la amplia participación popular, convirtiéndose las calles de la ciudad extremeña en una masiva fiesta de disfraces, siendo extraño ver a partir de las 22:00 horas a una persona en toda la ciudad sin llevar un disfraz o máscara en las noches del sábado y lunes.
Es normal encontrarte con una pasacalles de comparsa al que sumarte bailando al ritmo de su percusión o escuchar las coplillas de una murga en cualquier local.
El Domingo por la tarde se celebra el Gran Desfile de Comparsas,este evento es seguido por más de 100.000 personas en las diferentes avenidas.
“I consider lace to be one of the prettiest imitations ever made of the fantasy of nature.”
— Coco Chanel
La Chiesa di Saint-Nectaire è giustamente considerata una delle più belle chiese romaniche dell'Alvernia. Fu costruita sotto l'impulso dei monaci benedettini della Chaise-Dieu nel XII secolo (forse addirittura nell'XI, a seguito di recenti scavi). Danneggiata durante la Rivoluzione, fu classificata come monumento storico nel 1840 e restaurata dall'architetto Bruyère nel 1875. Costruita in trachite lavica e tufo poroso, misura 38 metri di lunghezza, 11 metri di larghezza e 20 metri di altezza sotto la cupola. Anche se piccola, con la sua posizione sul Monte Cornadore, domina l'intera valle e il talento dei suoi costruttori conferiscono all'edificio una certa monumentalità. La sua pianta è abbastanza tipica dell'arte romanica dell'Alvernia: due torri di facciata, un nartece, una navata di 4 campate, due navate collaterali, un transetto con cappelle orientate, l'abside con un deambulatorio con tre cappelle radianti. I capitelli policromi, in particolare quelli del coro, costituiscono uno dei più notevoli complessi di scultura romanica. Questi capitelli istoriati erano come un libro aperto che offriva ai fedeli una forma di catechismo monumentale. Tra i temi illustrati a Saint-Nectaire: diverse scene della Passione di Cristo (arresto, flagellazione, via crucis), trasfigurazione, moltiplicazione dei pani, il cavaliere dell'apocalisse... Uno dei capitelli del coro racconta la storia di Saint-Nectaire, evangelizzatore della regione. Tra i capitelli della navata: l'asino con la lira, Mosè salvato dalle acque. Il tesoro è composto, tra le altre cose, dal busto di Saint-Baudime e dalla Vergine in Maestà di N.D. del Monte Cornadore. Le vetrate sono del XIX secolo. Fonte: ville-saint-nectaire.fr/leglise-de-saint-nectaire/
I consider myself very lucky to have been able to photograph this male Northern Harrier, over the years, the bird has always eluded me.
So, consider this a "scrap"
I tried really hard to turn the prison breakout scene from Guardians of the Galaxy into a LEGO set and after like a million revisions of the model I really hated it! This was my final attempt, and I still don't like it.
The red screen can lift up, it's a prison cell. The entire top of the tower can detach and fly off like the movie. The little guard droid can shoot studs. Rocket can climb up Groot's shoulder. Shoot studs.
No alternate images cause there's nothing else to show but the inside of the tower which is pretty much nothing.
Maybe in the future I'll revisit it and finish the box art and make the model better but for now this is what I'm finished with and.. I give up ! Now I can work on something new :)
Presto la terra tornerà ad essere considerata un bene prezioso, come una volta, quando assicurava gli agi della vita, il prestigio sociale e garantiva, ma non a tutti, la libertà dal lavoro. Seduti all'ombra di un fico, all'apice di un colle olivato - che domina la disordinata pianura, azzurra, virgolettata di pioppi, cosparsa di case, scotennata dalle ghiaie dei torrenti - scorgiamo le strade malridotte, le fabbriche agonizzanti, gli edifici geometrili e i superstiti campi di grano. Il panorama s'apre verso i vigneti di Montefalco lavati nel solfato di rame. Siamo al cospetto dell’essenza forte del territorio, di cui solo chi è nato da queste parti riesce a misurare i cambiamenti. Qui una volta, qualche ettaro di terra dava prestigio quanto un blasone. Così si finiva per attribuire alle viti, agli ulivi o ai poderi, un valore affettivo di gran lunga superiore a quello commerciale. Poi ci si è accorti che per avere un mercato bisogna avere anche venditori e compratori. Sotto il cielo di luglio si espande l’anima di questa regione, che pingue non è stata mai, oggi, meno di allora. Eppure non ci si vive male, da queste parti. Ci si vivrebbe meglio se chi l’amministra fosse capace di prendere in considerazione lo spirito degli umbri, aguzzo, operoso e che esplode in più piani sovrapposti di culture e dominazioni. Siamo seduti sotto un fico, dicevamo. Il contadino - ma che fatica a definirlo tale - ha portato fuori un prosciutto da affettare. La tradizione vuole che sia il prosciutto ad andare incontro ai fichi e non viceversa. Con le dita apriamo il frutto e adagiamo sopra al pane le rosse fette, delicate come una guancia di giovinetta, sottili come pagine di una edizione pregiata in carta di riso, di quelle che non si trovano più, perché come le stagioni anche le tipografie non sono più quelle di una volta. Osserviamo la casa, i suoi progressivi ampliamenti, la corte con gli attrezzi, gli stalletti ristrutturati da cui - per oscuri motivi di decenza - hanno sfrattato il maiale. Ci appare il volto bianco e contraddittorio di una ragazza, con un so che di aristocratico, o meglio, di pallido impiegatizio, così come le mani che ci porgono il vino appena spillato dalla botte, delicate, degne di servire la mensa di un parroco, aggraziate e desiderose di piacere nella chiarità del tardo meriggio umbro. Peccato che la ragazza non mostri più i segni di quella normale affabilità connaturata nelle donne baciate dal sole dei campi. L’ammirazione la serbiamo per i colori del prosciutto, che ha lo stesso nitore di neve e il medesimo rosso dei gerani. Direttamente dalla pianta ci vengono offerti i fichi fioroni, nati dalla prima fioritura, morbidi e suadenti come gli altri di fine estate, straripanti per ebra piacevolezza come vergini dannunziane. Li apriamo con le mani e li portiamo alla bocca. Dopo ogni bevuta, con il dorso della mano ci ripuliamo la labbra appiccicose, come è regola di galateo tra i bevitori: che non sono i sommelier con i loro ridicoli bicchieri rotanti, ma spugne ridanciane e irriverenti, quali quelle del dipinto di Velasquez. Che fine ha fatto tutto questo travaglio poetico del bere, del mangiare e dell’ospitare campagnolo? Che fine hanno fatto i passaggi del bicchiere all'interno delle cantine, che profumavano di zolfo? Siparietto. Gli umbri, traditi dalla terra, ne restano ugualmente attratti. Sebbene la loro campagna non sia ricca come quella toscana e marchigiana, chi ce l’ha se la tiene cara, la terra, pur senza farla fruttare a dovere, magari impiegando i figli in Regione o in Comune: il pomeriggio tutti sul trattore. La terra non conosce carestie. L’umbro sa che essa non produce solo cibo, ma che attraverso il suo governo ci consente di rielaborare e governare il paesaggio, curare il suolo, alimentare la biodiversità, contrastare i mutamenti climatici, mantenere la salubrità dell’aria e dell’acqua, facilitare nuove modalità di turismo leggero e di fruizione del tempo libero, riscoprire i saperi di cultura enogastronomica e i saperi manuali in via di estinzione, attivare forme cooperative di lavoro e di condivisione, sperimentare tecniche innovative di apprendimento, costruire lavoro e nuove economie solidali per affrontare la crisi; sa - anche se nessuno vive più di rendita - che oggi un appartamento o dei titoli in borsa non valgano di più di qualche filare di viti. A lui piace ricordare il sogno accarezzato dalle generazioni che lo hanno preceduto, che era quello di diventare padrone del podere e oggi, sentirsi padrone due volte, in campagna e in ufficio: al tempo del raccolto e il ventisette di ogni mese, quando è giorno di stipendio. Altro che prosciutto e fichi. Beata umbritudine, umbra beatitudine.
giovanni.picuti@alice.it
Dal Corriere dell'Umbria del 25.7.2013
Ilha de Miyajima, fica na Baía de Hiroshima, no Mar de Seto. É considerada sagrada pelos japoneses.
Um dos três lugares mais bonitos do Japão juntamente com a Baía de Matsushima e a praia de Amanohashidate.
O único modo de chegar na ilha é de barco. Isso já garante o sossego e um astral mágico. Mas, ao pisar na ilha você é recepcionado por cervos muito dóceis que circulam livremente por ali. Eles são encantadores e chegam pertinho das pessoas em busca de alimento. São considerados mensageiros da paz. Nesse momento é possível entender porque a ilha é venerada no Japão e chamada de "a ilha dos deuses". Vale a pena conhecer este lugar!
Baeza es un municipio de España, la ciudad capital de dicho municipio y cabeza del partido judicial homónimo. Se encuentra en el mismo centro geográfico de la provincia de Jaén (en el noreste de la Comunidad Autónoma de Andalucía) enclavada en la comarca de La Loma de la que se considera su capital occidental.
En la actualidad es conocida por su ingente producción olivarera, su abundante legado monumental, y por ser sede universitaria desde el siglo XVI, albergando hoy día una de las sedes de la Universidad Internacional de Andalucía.
Denominada "Nido Real de Gavilanes" por el romancero, fue un punto clave en la conquista de al-Ándalus por los reyes cristianos; pasando definitivamente al reino de Castilla en 1227. Atalaya sobre el Guadalquivir, la posesión de su alcázar (considerado como inexpugnable) aseguró la retaguardia castellana, la vez que supuso una amenaza constante para los reinos islámicos situados al oeste y al sur del Guadalquivir; una amenaza que se hizo efectiva durante los más de dos siglos de lucha fronteriza que separaron la incorporación de Baeza al reino de Castilla y la caída del reino nazarí de Granada (1492).
Durante el período de gran crecimiento demográfico y económico que supuso la mayor parte del siglo XVI, y aún en parte del XVII, Baeza construyó sus edificios públicos y administrativos con alto sentido de capitalidad y con la más alta dignidad, conformando así, junto con las construcciones eclesiásticas, un tejido urbano caracterizado por una monumentalidad que ha dado a la ciudad un encanto especial a los ojos del visitante.
En 1943 se fundó en Baeza la academia de las escalas de Cabos y Guardias y de Suboficiales de la Guardia Civil.
Se encuentra a unos 48 km al noreste de la capital provincial, y limita por el este con el municipio de Úbeda, con el que comparte la capitalidad de la histórica Comarca de La Loma.
El 3 de julio de 2003, y tras varios años de intentos, la UNESCO declara finalmente a Baeza (junto a Úbeda) Patrimonio de la Humanidad. Este acontecimiento profundiza el relanzamiento de la ciudad al incrementar considerablemente el interés del sector turístico.
es.wikipedia.org/wiki/Baeza_(España)
www.lonelyplanet.com/spain/andalucia/baeza
Baeza se asienta sobre un terreno que ha estado continuamente habitado, al menos desde la Edad del Bronce. Por esta razón, y a pesar de las sucesivas destrucciones sufridas por las construcciones de todos los períodos, la ciudad aún retiene un destacado patrimonio monumental en el que están representadas diversas culturas, períodos y estilos artísticos. En Baeza pueden contemplarse restos de la Edad del Bronce, de la Época Romana, y de la Hispania visigoda, islámica y cristiana. No obstante, el más rico patrimonio monumental conservado corresponde a los diversos estilos artísticos presentes en la Baeza cristiana: desde el tardo-románico y el gótico, al renacentista, manierista, barroco y neoclásico. No en vano en 2003 el casco histórico de la población, con su antigua ciudad intramuros, fue declarado Patrimonio Mundial por la Unesco.
Baeza, situada en la cornisa sur de la gran meseta que es La Loma, se asoma al valle del Guadalquivir desde un acantilado que domina un paisaje de cerros infinitos; dicho acantilado, visto desde el llano parece sustentar la catedral como un faro.
La ciudad originaria estaba edificada sobre este cerro y en torno a una ciudadela, hoy desconocida: el celebérrimo alcázar de Baeza, reputado como inexpugnable y dentro del cual se encontraban el castillo-palacio de la autoridad real y la iglesia (luego colegiata) de Santa María del Alcázar. Estas construcciones, lejos de surgir ex novo, fueron una continuación de similares edificaciones de los períodos oretano, cartaginés y romano; restos de los cuales aún pueden contemplarse en el cerro junto a otros de la precedente Edad del Bronce.
Desde esta atalaya entendemos que la ciudad fuera una gran plaza fuerte donde, un día, se remansó la gran epopeya reconquistadora revitalizada por Las Navas de Tolosa. No obstante, a fines del s. XV el alcázar fue derribado por mandato de la reina Isabel la Católica de modo que no siguiera siendo utilizado como defensa con ocasión de las pugnas nobiliarias que enfrentaban por entonces (como en toda Castilla) a los linajes dominantes de la ciudad (Carvajales y Benavides).
Consecuencia del derribo del alcázar, el cerro fue perdiendo pobladores hasta el punto de estar casi despoblado en el s. XVIII y trasladarse por ello la colegiata a la parroquia de San Andrés. También desaparecido el frente sur de la muralla, adyacente al alcázar, el paseo que lo reemplaza es hoy día un mirador excepcional sobre el valle alto del Guadalquivir, y el cerro mismo, un parque arqueológico de primer nivel pendiente de excavaciones más ambiciosas.
Su centro neurálgico es la Plaza de Santa María establecida en la baja edad media, y hasta el s. XIX, como sede de los poderes que rigen la ciudad: el civil y el religioso; en ella se encuentran hoy:
La Catedral de la Natividad de Nuestra Señora: edificada sobre la antigua mezquita que (según tradición histórica) había sido construida a su vez sobre un templo visigodo anterior, fue la primera consagrada en Andalucía con ocasión de la reconquista castellana.
Las Cancillerías góticas o Casas Consistoriales Altas: sede del concejo de la ciudad entre fines del s. XV y el s. XIX, cuando el consistorio municipal traslada su sede al antiguo palacio del corregidor.
La Fuente de Santa María: situada en el centro de la plaza fue edificada en el año 1564 para marcar la finalización de las obras de traída de aguas a la ciudad.
El Seminario de San Felipe Neri (1660): tiene fachada de buena sillería, puerta de medio punto, frontón partido y vítores estudiantiles.
Al norte de este conjunto, y junto a la Puerta del Barbudo, se halla la sede de la antigua universidad Santísima Trinidad, otra importante Institución eclesiástica de la Edad Moderna hoy Instituto. El edificio es de estilo manierista (fines del s. XVI) y consta de claustro, en torno al cual se organizan las dependencias universitarias, y una amplia capilla; contando cada uno de estos elemento con portada propia. Destaca, sobre la puerta de acceso al claustro, el medallón labrado con el tema de la Santísima Trinidad. En esa misma fachada pueden verse los escudos del canónigo Fernández de Córdoba (donante del edificio) timbrados con un impropio galero arzobispal.
De las primeras parroquias intramuros han desaparecido por completo la colegiata de Santa María, San Miguel y San Gil; solo permanecen:
Las Ruinas de la parroquia de San Pedro: iglesia románica de la que sólo se conservan el ábside (parcialmente visible al exterior) y restos considerables de la portada norte (dentro de propiedad particular). Parcelada en viviendas desde el s. XIX, su fábrica ha ido deteriorándose y se han abierto nuevos vanos en el ábside.
Las Ruinas de la parroquia de San Juan: iglesia tardorrománica de la que sólo se conservan los tres ábsides de la cabecera, el muro del lado del evangelio y los capiteles y basas de sus seis columnas. Recientemente, estos restos han sido consolidados y su acceso abierto al público.
La Iglesia de Santa Cruz
Esta última se halla en la plaza del mismo nombre frente al Palacio de Jabalquinto, el más destacado de la ciudad intramuros y uno de los emblemas de Baeza. Pero la ciudad intramuros está, además, plagada de rincones con otros palacios y casonas de interés, como la Casa de Avilés (mediados del s. XVI), la Casa de los Galeote (segunda mitad del s. XVI), la Casa de los Ávila (comienzos del s. XVII), la Casa de los Fuentecilla, la Casa de los Canónigos, el Palacio de los Obispos (todos del s. XVIII) o el Palacio Rubín de Ceballos (principios del s. XIX).
El trazado de la muralla históricamente conocida, y de la que aún subsisten importantes elementos, obedece a un diseño islámico del s. XI. No obstante, las edificaciones conservadas responden más bien a reconstrucciones cristianas posteriores.1
La Plaza del Pópulo (o de Los Leones) está inmediatamente al norte de la ciudad amurallada y al oeste de El Paseo, organizándose en torno a la Puerta de Jaén, única construcción de la plaza perteneciente a la muralla; las otras edificaciones de la misma han ido añadiéndose en distintas épocas:
El Arco de Villalar: directamente a continuación de la Puerta de Jaén, fue erigido con ocasión de la visita del rey Carlos I (1526) y conmemora la victoria real en la batalla de Villalar.
La Casa del Pópulo: edificio plateresco que albergaba la audiencia civil y las escribanías públicas; hoy, oficina de turismo.
La Fuente de los Leones: manantial natural que la interpretación histórica tradicional postula monumento arqueológico procedente de la antigua ciudad iberorromana de Cástulo,2 hipótesis que se sustenta en la continuidad histórica deliberadamente mantenida con ocasión del traslado a Baeza de la capitalidad administrativa y episcopal de la desaparecida Cástulo. Según esta interpretación, parejas de felinos y équidos (actuando como surtidores) rodean una figura femenina identificada como Himilce. Más recientemente, se ha propuesto identificar esta fuente como previamente proveniente de un patio del alcázar.3
La Antigua Carnicería (s. XVI): trasladada a su emplazamiento actual en los sesenta del s. XX, estaba originalmente apoyada contra la muralla en la antaño populosa plaza intramuros sita al otro lado de la Puerta de Jaén; hoy cumple las funciones de palacio de justicia del Partido judicial de Baeza.
Al este del conjunto anterior, más allá de El Paseo (plaza cuyo lado sur se antepone a la Puerta del Barbudo) encontramos:
La Torre de los Aliatares (o de los Altares): denominada así de acuerdo con la tradición que la hace, en tiempos anteriores a la reconquista, posesión del linaje musulmán de ese mismo nombre. Tiene veinticinco metros de altura, con almenas copiadas del Arco de Villalar y ostenta el reloj público de la ciudad.
Hacia el sureste de la anterior hallamos:
La Puerta de Úbeda: de las principales de la muralla; protegida por su torre albarrana hoy sólo conserva uno de sus arcos, habiendo sido desmantelados los otros dos en el s. XIX.
La actual Plaza de España, situada en el extremo noreste de lo que fue la ciudad amurallada; se conoce como tal la gran plaza edificada sobre la rambla por la que vienen a desaguar las tres colinas sobre las cuales se asienta la urbe. Su fisonomía es porticada, muy castellana. Servía de escenario para los eventos taurinos, fiestas y ajusticiamientos públicos. A partir del s. XIX fue cuando se convirtió en un paseo romántico.
En su lado sur encontramos la mencionada torre de Los Aliatares y La Alhondiga, e inmediatamente tras ella El Pósito. En su cara norte se hallan las Casas Consistoriales Bajas o Balcón del Concejo (s. XVII), lugar desde donde los munícipes presenciaban las corridas de toros celebradas en la plaza. Finalmente, y de este a oeste, también encontramos en las inmediaciones de su lado septentrional:
La Iglesia de la Purísima Concepción: capilla del antiguo hospital homónimo edificada a principios del s. XVII (el hospital desapareció en el s. XX).
Convento de San Francisco y Ruinas de la Capilla de los Benavides: sustituyendo un templo gótico construido en el que era tercer solar ocupado en Baeza por la comunidad franciscana, Diego de Valencia Benavides encargó en 1538 a Andrés de Vandelvira la construcción de la cabecera de un nuevo templo conventual, que habría de albergar su capilla funeraria y que acabó siendo la obra maestra de aquel artista y un hito de la arquitectura renacentista española.4 Lamentablemente el terremoto de Lisboa quebrantó la bóveda cruzada y la invasión napoleónica acabó de arruinar el templo.
Ayuntamiento de Baeza: magnífico edificio plateresco construido originalmente como Palacio de Justicia y Cárcel del Corregidor.
One of the first Rahi created by Chirox, he considers them his greatest mistake. These tiny generalist omnivores have the ability to adapt to their environment, allowing them to thrive in any ecosystem. Chirox detests them, since they have a stranglehold on macrofaunal niches, choking out his attempts to make new Rahi on that scale. They have proved too numerous and adaptable for even the Visorak to wipe out. They are found throughout the universe. Some Matoran enjoy using tiny stasis tubes to collect different variations, each having a unique coloration and appearance based on where it lives.
"Salt & Light" is my new monograph softcover book, containing the first installment of my "Mojave Monochrome" Project.
These are often called, "Zines." However, calling this publication a zine sells it a bit short. This is a genuine softcover portfolio book, or "monograph." What is a monograph? A monograph is a collection of images and writing from an artist that strives to tell a cohesive visual story through art and writing. It is usually a "project," or series of images created around a central theme.
Why would you want to buy something like this? You view images all the time for free on the internet. However, they rarely fit together to tell a story, much less through creative art. The writing that accompanies most online images is rushed and very brief. This writing is long-form literary prose and is designed to be read slowly and in print. Likewise, my images are created to be seen in person, not on a screen. There is no substitute for holding a printed work of art in your hands in real life. Further, none of the nearly 6000 words of writing in this book is available online, as it was all authored specifically for print. All the images were made on black & white medium format film using the camera in this picture, specifically for this project.
If you would like to join in on my adventures or see a little behind my creative process, this book is an easy and affordable way to do that, and support my work in the process. It is an inspiring, uplifting, and beautiful piece of work that can become a part of your personal library and art collection. I hope you will consider buying one for yourself, and for anyone in your life who may appreciate art and literature.
I'm asking you to please consider enriching your life and supporting my artwork by purchasing one today for just $14.99 for the print edition, or only $7.99 for the digital eBook edition, at lowerylandscapes.com/saltandlight. You know you will enjoy it!
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Please consider adding your photos to The Common Threads Project.
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This was taken February 25th, 2007.
The point? It's to bring you in and surround you for a moment in simple grace and beauty. I've no doubt that, in and of itself, this may in fact seem pointless to you. It doesn't change the world outside. Wars continue, capitalism and politics still deal in false hopes and real tragedies. There are still a billion ways to suffer and more than a billion people who are intimately familiar with too many of them on a daily basis ...
That's all very true, but here is something else that is also very true: a group of young girls with dreams of being ballerinas dancing on a Sunday afternoon. And it's there, if you want to look for it: the gracefulness and beauty and power of human expression. It is in these, gifts that art is always willing to give us, that I find the point of it all.
I consider myself to be so fortunate to have these beautiful creatures visit the backyard on a regular basis for a snack, I get to see and photograph them and it is a joy just to see them!
I hope everyone enjoys this close up. BTW.....my deer shots are almost exclusively taken through the window, they are much too skittish to go outside, when I do they bolt!
Member of the Nature’s Spirit
Good Stewards of Nature