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I consider myself very lucky .About six different birds nest in my garden every year Blue Tits and Great Tits use the nest boxes A wren uses the base of the Conifers A Robin about half way up the conifers and Blackbirds wherever they can get Also a Dunnock nests every year and is normally the first one to build and lay But this year the Blackbirds have started first She is very tame and will let me get in close without moving and will happily fly in past me to feed the young.
"NO BIRDS WERE HURT IN THE MAKING OF THIS PHOTOGRAPH"
Disturbing nesting birds not advised as they could desert the eggs or young
I consider myself to be a passionate photographer & videographer.
My enthusiasm for photography started off as a natural flair of capturing my everyday surroundings in my own unique perspective. Over time as I started to travel more frequently to countries like Singapore, Dubai, Switzerland, Finland, Italy, Turkey, Spain, and many more, my artistic style developed organically as my mind expanded to diverse cultures and landscapes.
For more than five years, I have been capturing memories, portraits, nature, cultures, and urbanscapes, in different parts of the world.
I wish to share my lens with others so that they may see beauty and peace in the world from my perspective.
#theboysbureau
El barrio de Xanenetla es considerado el más joven de la ciudad de Puebla. Su nacimiento se aproxima al año 1551.
Se localiza entre la Calzada de Loreto y Guadalupe y el Boulevard 5 de Mayo
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www.facebook.com/catedralesiglesias
© Álbum 0796
By Catedrales e Iglesias
By Cathedrals and Churches
Par Cathédrales et Eglises
By catedrals i esglésies
Arquidiócesis de Puebla
Iglesia de Santa Inés[editar]
Templo de Santa Inés.
Se encuentra al final de la calle 4 Norte, está dedicada a Santa Inés de Montepoliciano y concluyó su construcción en el año 1776. La iglesia en sus inicios dependía de un monasterio dominico frente a la zona de la Concordia. A partir de los años 70's, la Iglesia de Santa Inés cuenta con un albergue para niños y personas con discapacidad
El barrio adquiere su nombre gracias a un tipo de piedra presente en las faldas del cerro, conocida como "Xalnene". Esta piedra arenisca, de origen volcánico, era utilizada principalmente para la construcción. Gracias a esto se establecieron ladrilleas o "pedreras" y se dice que los dueños de éstas le regalaron a unos indios, que probablemente eran sus trabajadores, los terrenos ubicados entre el Barrio de Texcoco y El Calvario.
Su cercanía con el río San Francisco (ahora entubado) y sus "barreales" o "barriales" hicieron que con el tiempo, el barrio también fuera conocido como "El Arrabal de Xanenetla", pero el nombre oficial y actual de "Barrio de Xanenetla" es escrito a partir del año 1735.1
Dentro del barrio, se encuentra el "Campo Santo del Hospital San Pedro" o "Campo Santo de Xanenetla", un cementerio del año 1791, en donde se enterraban los cadáveres de los fallecidos del Hospital San Pedro, que actualmente es conocido como Cancha de San Pedro o Museo de Arte San Pedro. El camposanto dejó de funcionar en 1880 al inaugurarse el panteón municipa
El barrio gozó fama de peligroso hasta la década de los 80's y principios de los 90's. A raíz del crecimiento de la ciudad, en la década de los 90's se ampliaron los márgenes del barrio con fraccionamientos residenciales, construcción de casas y centros comerciales. En el año 2010, el proyecto Puebla Ciudad Mural creado por un grupo de jóvenes del llamado "Colectivo Tomate" planteó la pinta de 52 fachadas, en tres etapas, de las principales calles del barrio para detonar turísticamente el sitio. El proyecto finalizó el 11 de marzo de 2012 con la pinta de 55 murales
O prédio da Bolsa do Café é considerado um dos mais belos de Santos. Resultou de um projeto francês inspirado no Renascimento italiano, que venceu o Salão de Arquitetura de Paris na primeira década do século XX. A execução das obras começou em 1920 e a inauguração ocorreu em 7 de setembro de 1922, como parte das comemorações do Centenário da Independência.
A construção monumental é em estilo eclético, podendo ser notadas influências de vários estilos arquitetônicos, com três fachadas independentes: uma na Rua Frei Gaspar, torre voltada para a Praça Azevedo Júnior e pórtico da entrada principal na Rua XV de Novembro. Com mais de duzentas portas e janelas, em cerca de seis mil metros de área construída, foi criado para abrigar a principal Bolsa de Café e Mercadorias do mundo, porque Santos à época era a maior praça cafeeira do planeta. A obra é marcada pela diversidade de origem do material de construção: cimento e ferros da Inglaterra, telhas e pisos da França, mármores da Itália, Espanha e Grécia e ladrilhos da Alemanha. O interior do prédio também é luxuoso e requintado: cristais belgas e bronzes franceses.
A Bolsa do Café foi reinaugurada em 25 de setembro de 1998, após um trabalho que demorou
14 meses, atualmente funciona como o primeiro Museu do Café brasileiro, mantido pela pela
Associação Amigos do Museu do Café. No acervo estão obras de Benedito Calixto (painéis e
vitrais), além do espaço para exposições temporárias. Dentro do projeto museológico estão:
a livraria, biblioteca e arquivo, o acervo e o centro de preparação do café.
El barrio de Xanenetla es considerado el más joven de la ciudad de Puebla. Su nacimiento se aproxima al año 1551.
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Templo de Santa Inés.
Se encuentra al final de la calle 4 Norte, está dedicada a Santa Inés de Montepoliciano y concluyó su construcción en el año 1776. La iglesia en sus inicios dependía de un monasterio dominico frente a la zona de la Concordia. A partir de los años 70's, la Iglesia de Santa Inés cuenta con un albergue para niños y personas con discapacidad
El barrio adquiere su nombre gracias a un tipo de piedra presente en las faldas del cerro, conocida como "Xalnene". Esta piedra arenisca, de origen volcánico, era utilizada principalmente para la construcción. Gracias a esto se establecieron ladrilleas o "pedreras" y se dice que los dueños de éstas le regalaron a unos indios, que probablemente eran sus trabajadores, los terrenos ubicados entre el Barrio de Texcoco y El Calvario.
Su cercanía con el río San Francisco (ahora entubado) y sus "barreales" o "barriales" hicieron que con el tiempo, el barrio también fuera conocido como "El Arrabal de Xanenetla", pero el nombre oficial y actual de "Barrio de Xanenetla" es escrito a partir del año 1735.1
Dentro del barrio, se encuentra el "Campo Santo del Hospital San Pedro" o "Campo Santo de Xanenetla", un cementerio del año 1791, en donde se enterraban los cadáveres de los fallecidos del Hospital San Pedro, que actualmente es conocido como Cancha de San Pedro o Museo de Arte San Pedro. El camposanto dejó de funcionar en 1880 al inaugurarse el panteón municipa
El barrio gozó fama de peligroso hasta la década de los 80's y principios de los 90's. A raíz del crecimiento de la ciudad, en la década de los 90's se ampliaron los márgenes del barrio con fraccionamientos residenciales, construcción de casas y centros comerciales. En el año 2010, el proyecto Puebla Ciudad Mural creado por un grupo de jóvenes del llamado "Colectivo Tomate" planteó la pinta de 52 fachadas, en tres etapas, de las principales calles del barrio para detonar turísticamente el sitio. El proyecto finalizó el 11 de marzo de 2012 con la pinta de 55 murales
Please, consider the following related publications:
Geist SJ, Nordhaus I, Hinrichs S (2012) Occurrence of species-rich crab fauna in a human-impacted mangrove forest questions the application of community analysis as an environmental assessment tool. Estuar Coast Shelf S 96:69–80
Diele, K., Tran Ngoc, D.M., Geist, S.J., Meyer, F.W., Pham, Q.H., Saint-Paul, U., Triet, T., Berger, U. (in press). Impact of typhoon disturbance on the diversity of key ecosystem engineers in a monocoluture mangrove forest plantation, Can Gio Biosphere Reserve, Vietnam. Global and Planetary Change. dx.doi.org/10.1016/j.gloplacha.2012.09.003
Hinrichs S, Nordhaus I, Geist SJ (2009) Status, diversity and distribution patterns of mangrove vegetation in the Segara Anakan lagoon, Java, Indonesia. Reg Environ Change 9:275–289
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El barrio adquiere su nombre gracias a un tipo de piedra presente en las faldas del cerro, conocida como "Xalnene". Esta piedra arenisca, de origen volcánico, era utilizada principalmente para la construcción. Gracias a esto se establecieron ladrilleas o "pedreras" y se dice que los dueños de éstas le regalaron a unos indios, que probablemente eran sus trabajadores, los terrenos ubicados entre el Barrio de Texcoco y El Calvario.
Su cercanía con el río San Francisco (ahora entubado) y sus "barreales" o "barriales" hicieron que con el tiempo, el barrio también fuera conocido como "El Arrabal de Xanenetla", pero el nombre oficial y actual de "Barrio de Xanenetla" es escrito a partir del año 1735.1
Dentro del barrio, se encuentra el "Campo Santo del Hospital San Pedro" o "Campo Santo de Xanenetla", un cementerio del año 1791, en donde se enterraban los cadáveres de los fallecidos del Hospital San Pedro, que actualmente es conocido como Cancha de San Pedro o Museo de Arte San Pedro. El camposanto dejó de funcionar en 1880 al inaugurarse el panteón municipa
El barrio gozó fama de peligroso hasta la década de los 80's y principios de los 90's. A raíz del crecimiento de la ciudad, en la década de los 90's se ampliaron los márgenes del barrio con fraccionamientos residenciales, construcción de casas y centros comerciales. En el año 2010, el proyecto Puebla Ciudad Mural creado por un grupo de jóvenes del llamado "Colectivo Tomate" planteó la pinta de 52 fachadas, en tres etapas, de las principales calles del barrio para detonar turísticamente el sitio. El proyecto finalizó el 11 de marzo de 2012 con la pinta de 55 murales
O urso-de-óculos, urso-andino ou ainda urso-de-lunetas (Tremarctos ornatus) é o único urso característico da América do Sul e é considerado como uma espécie vulnerável, a mais vulnerável de todos os ursídeos, com exceção ao seu primo mais próximo, o panda gigante da República Popular da China. A pelagem do urso-de-óculos é negra e apresenta uma faixa de cor creme no focinho, pescoço e peito. A maior parte da dieta do urso-de-óculos é vegetariana, consistindo principalmente de frutos da época e de bromélias, as quais abundam nas árvores da florestas andinas, mas também cactos, brotos de bambu, milho, raízes, insetos, pequenos mamíferos e até mesmo carcaças de animais mortos (carniça). Os machos podem chegar a pesar cerca de 120 kg de peso enquanto que as fêmeas, bem menores, chegam a pesar 60 kg.
A gestação dura de 6 a 7 meses, nascendo no máximo 3 filhotes. Após o terceiro mês começam a caminhar e aos 6 acompanham a mãe nas suas deslocações. O urso-de-óculos presta cuidados parentais até ao primeiro ano das crias. São animais muito ágeis e excelentes trepadores de árvores. Como todos os ursídeos o urso-de-óculos possui um nariz extremamente aguçado, não existindo embalagens suficientemente capazes de esconder a existência de alimentos em sua presença, mesmo a longa distância, em seu habitat natural. A única maneira de evitar ser detectado pelo apurado sistema olfativo deste animal é tomando-se vantagem da direção do vento.
O urso-de-óculos é um animal solitário, com hábitos noturnos e crepusculares, que vive nas copas das árvores e que não hiberna. Esta espécie tem um comportamento extremamente dócil para com o Homem, excepto no caso de fêmeas que consideram as suas crias ameaçadas. Nestas condições já se registraram alguns acidentes graves.
Sabe-se muito pouco sobre a vida e hábitos do urso-andino até o presente momento (2006), especialmente se forem levados em conta o grande número de empreendimentos científicos dedicados ao estudo de outras espécies ursinas.
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The spectacled bear, Andean bear or bear-of-monoculars (Tremarctos ornatus) is the only bear characteristic of South America and is considered a vulnerable species, the most vulnerable of all ursídeos except its closest cousin, the giant panda's Republic of China. The coat of the spectacled bear is black and features a range of cream on the face, neck and chest. Most diet-spectacled bear is vegetarian, consisting primarily of fruits of the season and bromeliads, which abound in the trees of Andean forests, but also cacti, bamboo shoots, corn, roots, insects, small mammals and even carcasses of dead animals (carrion). Males can weigh about 120 kg while females, much smaller, weigh up to 60 kg.
Gestation lasts 6-7 months, babies born at most 3. Three months after start walking at 6 and accompanying her mother on their travels. The Spectacled Bear provides parental care until the first year of the offspring. These animals are very agile and excellent climbers of trees. Like all ursídeos the spectacled bear has an extremely pointed nose, with no packaging sufficiently able to hide the existence of food in their presence, even at long range in their natural habitat. The only way to avoid being detected by the olfactory system determined this animal is taking advantage of the wind direction.
The spectacled bear is a solitary animal, with crepuscular and nocturnal habits, who lives in the trees and do not hibernate. This species has an extremely docile behavior towards humans, except for females who consider their young threatened. Under these conditions have registered some serious accidents.
We know very little about the life and habits of the Andean bear at the present time (2006), especially when taken into account the large number of projects dedicated to the scientific study of other species ursinas.
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El oso de anteojos, oso andino o oso-de-anteojos (Tremarctos ornatus) es la característica único oso de América del Sur y es considerado una especie vulnerable, los más vulnerables de todos, excepto su ursídeos primo más cercano, República del panda gigante de China. El pelaje del oso de anteojos es de color negro y cuenta con una gama de crema en la cara, el cuello y el pecho. La mayoría de la dieta es vegetariana oso de anteojos, que consiste principalmente de frutas de la temporada y bromelias, que abundan en los árboles de los bosques andinos, sino también los cactus, y los brotes de bambú, maíz, raíces, insectos, pequeños mamíferos incluso los cadáveres de animales muertos (carroña). Los machos pueden llegar a pesar unos 120 kg, mientras que las hembras, mucho más pequeño, pesa hasta 60 kg.
La gestación dura 6-7 meses, los bebés nacidos a lo sumo 3. Tres meses después de empezar a caminar a las 6 y acompañaba a su madre en sus viajes. El Oso de Anteojos provee cuidado de sus padres hasta el primer año de la descendencia. Estos animales son muy ágiles escaladores y excelente de los árboles. Como todos los ursídeos el oso de anteojos tiene un olfato extremadamente señaló, sin embalaje suficientemente capaz de ocultar la existencia de alimentos en su presencia, incluso a larga distancia en su hábitat natural. La única forma de evitar ser detectados por el sistema olfativo determinado este animal se aprovecha de la dirección del viento.
El oso de anteojos es un animal solitario, de hábitos crepusculares y nocturnos, que vive en los árboles y no hibernan. Esta especie tiene un comportamiento extremadamente dócil hacia los seres humanos, excepto para las mujeres que consideran su joven amenazada. Bajo estas condiciones se han registrado algunos accidentes graves.
Sabemos muy poco acerca de la vida y costumbres del oso andino en la actualidad (2006), especialmente cuando se toma en cuenta el gran número de proyectos dedicados al estudio científico de ursinas otras especies.
Es considerado uno de los volcanes mas jóvenes en el mundo y todavía activo habiendo ocurrido su ultima erupción en octubre de 1966. Tiene una elevación de 1910 m.s.n.m Según el profesor e historiador Salvadoreño Jorge Lardé y Larín “a principios del siglo XVII se formó una hondonada, al sureste del volcán de Santa Ana, un cráter por el cual salía constantemente una columna de humo negro y espeso con un fuerte olor a azufre y fuego de tiempo en tiempo.
Era un volcán sin cono, un volcán en formación al que los indígenas comarcanos dieron el nombre de “infiernillo de los españoles” (1633). Tras espantosas erupciones se dañaron seriamente las huertas de cacao y otras plantaciones de la antigua provincia de los Izalcos, las principales fueron las de 1722, 1745, 1753, 1762, 1765, en febrero de 1770 se formó un cono de materiales magmáticas que ya a fines del siglo XVIII era visible desde largas distancias. Se puede entonces considerar que el volcán de Izalco “nació” en el año de 1770 y ha permanecido en actividad casi continúa hasta febrero de 1957, fecha en la cual se produjo una violenta erupción, seguida por una débil e intermitente actividad durante el resto del año. Ya en 1958, el Izalco había cesado toda actividad durante el resto del año, en 1958, el Izalco había cesado toda actividad. Estuvo en reposo hasta el 28 de octubre de 1966, cuando una pequeña erupción ocurrió, por una tronera que se formó a 550 metros debajo de la cumbre en la pendiente SSE del cono, la que duró un mes. Durante ese lapso, dos correntadas de lava bajaron a una distancia de 1,200 metros. En la actualidad se pueden observar fumarolas que salen del cráter principal del volcán. El Izalco se puede considerar como un volcán activo en reposo.
Dirección: Parque Nacional los Volcanes, en la región occidental del país comprendiendo parte de los departamentos de Santa Ana y Sonsonate. El Salvador Centroamérica
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Más información en: Igualdad Animal
The debate about the pros and cons of hiring a #SantaClaritaTaxAttorney is an ongoing one. We have a clear divide among the experts as far as this matter is concerned. Some of those insist on the importance of incorporating a lawyer in the #Tax management team.
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A Marina Bracuhy é hoje considerada a maior e mais bem equipada Marina do Brasil. Localizada dentro do complexo Porto Marina Bracuhy, possui atualmente 700 embarcações sob sua guarda. A estrutura náutica não poderia ser mais completa. Além da bacia de evolução (108.000m2) ser abrigada, seus cais construídos em ferro-cimento presos a estacas, proporcionam total segurança às embarcações ali atracadas. Há também em funcionamento um travel-lift com capacidade de 20 toneladas, carreira para barcos de até 150 toneladas, além da rampa propriamente dita. Além disso, a Marina conta com os serviços de um posto de abastecimento náutico, com gelo a vontade, assim como serviços de marinharia, reparos em fibra e madeira, mecânica, eletricistas, velerias, etc, além da Sala de Rádio que funciona durante 24 horas. A capacidade final da Marina será de 2.000 embarcações entre vagas secas e molhadas.
Consider:
The variety of cheese available. Many of them are European cheeses. It's fairly safe to say that all of them are made outside of New York City.
The history of the cheese must take into account the equipment required to produce it. The farm that grows the feed and rears the cattle (often these are two separate farms, for purposes of efficiency), the transport of milk to the cheese factory, the machine that packages it, the truck that transports it to the grocery store. Each of the steps required to bring cheese to this grocery store can again be broken down ad infinitum.
The price of milk in New York State as of January 2008 was $20.70 per hundred pounds of milk (milk is priced by the weight because a disparity in fat content changes the overall weight of a given quantity of milk). This price is $6.04 higher than the milk price in January of 2007.
Also consider the refrigeration unit required to keep the cheese from spoiling. The inefficiency of the open refrigeration is obvious. Although this also ties into the future of the cheese.
Trader Joe's in Union Square does a brisk business and will probably turn over their entire stock of cheese in a few days. Thus, they aren't concerned with preserving the cheese for an extended period of time. The packaging will be thrown away and make its way to a landfill.
Estos monos son bastante famosos en el zoomat...
Llama mucho la atención su forma de pasar de árbol en árbol colgados de su cola prénsil o saltando distancias considerables...
The mountain gorilla (Gorilla beringei beringei) is one of the two subspecies of the eastern gorilla. There are two populations. One is found in the Virunga volcanic mountains of Central Africa, within three National Parks: Mgahinga, in south-west Uganda; Volcanoes, in north-west Rwanda; and Virunga in the eastern Democratic Republic of Congo (DRC). It is listed as critically endangered by the IUCN. The other is found in Uganda's Bwindi Impenetrable National Park. Some primatologists consider the Bwindi population in Uganda may be a separate subspecies,[3] though no description has been finalized. As of September 2016, the estimated number of mountain gorillas remaining is about 880.[4]
Gorilla taxonomy
Mountain gorillas are descendants of ancestral monkeys and apes found in Africa and Arabia during the start of the Oligocene epoch (34-24 million years ago). The fossil record provides evidence of the hominoid primates (apes) found in east Africa about 22–32 million years ago. The fossil record of the area where mountain gorillas live is particularly poor and so its evolutionary history is not clear.[5] It was about 9 million years ago that the group of primates that were to evolve into gorillas split from their common ancestor with humans and chimps; this is when the genus Gorilla emerged. It is not certain what this early relative of the gorilla was, but it is traced back to the early ape Proconsul africanus.[6] Mountain gorillas have been isolated from eastern lowland gorillas for about 400,000 years and these two taxa separated from their western counterparts approximately 2 million years ago.[7] There has been considerable and as yet unresolved debate over the classification of mountain gorillas. The genus was first referenced as Troglodytes in 1847, but renamed to Gorilla in 1852. It was not until 1967 that the taxonomist Colin Groves proposed that all gorillas be regarded as one species (Gorilla gorilla) with three sub-species Gorilla gorilla gorilla (western lowland gorilla), Gorilla gorilla graueri (lowland gorillas found west of the Virungas) and Gorilla gorilla beringei (mountain gorillas including, Gorilla beringei found in the Virungas and Bwindi). In 2003 after a review they were divided into two species (Gorilla gorilla and Gorilla beringei) by The World Conservation Union (IUCN).[5]
Physical description
Silverback of Ntambara group, in typical resting attitude.
The fur of the mountain gorilla, often thicker and longer than that of other gorilla species, enables them to live in colder temperatures.[8] Gorillas can be identified by nose prints unique to each individual.[9] Males, at a mean weight of 195 kg (430 lb) upright standing height of 150 cm (59 in) usually weigh twice as much as the females, at a mean of 100 kg (220 lb) and a height of 130 cm (51 in).[10] This subspecies is on average the second largest species of primate; only the eastern lowland gorilla, the other subspecies of eastern gorilla, is larger.[citation needed] Adult males have more pronounced bony crests on the top and back of their skulls, giving their heads a more conical shape. These crests anchor the powerful temporalis muscles, which attach to the lower jaw (mandible). Adult females also have these crests, but they are less pronounced.[9] Like all gorillas they feature dark brown eyes framed by a black ring around the iris. Adult males are called silverbacks because a saddle of gray or silver-colored hair develops on their backs with age. The hair on their backs is shorter than on most other body parts, and their arm hair is especially long. Fully erect, males reach 1.9 m (6 ft 3 in) in height, with an arm span of 2.6 m (8 ft 6 in) and weigh 220 kg (490 lb).[11] The tallest silverback recorded was a 1.94 m (6 ft 4 in) with an arm span of 2.7 m (8 ft 10 in), a chest of 1.98 m (6 ft 6 in), and a weight of 219 kg (483 lb), shot in Alimbongo, northern Kivu in May 1938. There is an unconfirmed record of another individual, shot in 1932, that was 2.06 m (6 ft 9 in) and weighed 218.6 kg (482 lb).
The mountain gorilla is primarily terrestrial and quadrupedal. However, it will climb into fruiting trees if the branches can carry its weight, and it is capable of running bipedally up to 6 m (20 ft).[citation needed] Like all great apes other than humans, its arms are longer than its legs. It moves by knuckle-walking (like the common chimpanzee, but unlike the bonobo and both orangutan species), supporting its weight on the backs of its curved fingers rather than its palms.[citation needed]
The mountain gorilla is diurnal, most active between 6:00 a.m. and 6:00 p.m.[citation needed] Many of these hours are spent eating, as large quantities of food are needed to sustain its massive bulk. It forages in early morning, rests during the late morning and around midday, and in the afternoon it forages again before resting at night. Each gorilla builds a nest from surrounding vegetation to sleep in, constructing a new one every evening. Only infants sleep in the same nest as their mothers. They leave their sleeping sites when the sun rises at around 6 am, except when it is cold and overcast; then they often stay longer in their nests.[12]
Habitat and ecology
Adult male feeding on insects in a rotting tree trunk
The mountain gorilla inhabits the Albertine Rift montane cloud forests and of the Virunga Volcanoes, ranging in altitude from 2,200–4,300 metres (7,200–14,100 ft). Most are found on the slopes of three of the dormant volcanoes: Karisimbi, Mikeno, and Visoke.[13] The vegetation is very dense at the bottom of the mountains, becoming more sparse at higher elevations, and the forests where the mountain gorilla lives are often cloudy, misty and cold.[14]
The mountain gorilla is primarily a herbivore; the majority of its diet is composed of the leaves, shoots and stems (85.8%) of 142 plant species. It also feeds on bark (6.9%), roots (3.3%), flowers (2.3%), and fruit (1.7%), as well as small invertebrates. (0.1%).[15] Adult males can eat up to 34 kilograms (75 lb) of vegetation a day, while a female can eat as much as 18 kilograms (40 lb).[citation needed]
The home range size (the area used by one group of gorillas during one year) is influenced by availability of food sources and usually includes several vegetation zones. George Schaller identified ten distinct zones, including: the bamboo forests at 2,200–2,800 metres (7,200–9,200 ft); the Hagenia forests at 2,800–3,400 metres (9,200–11,200 ft); and the giant senecio zone at 3,400–4,300 metres (11,200–14,100 ft).[12] The mountain gorilla spends most of its time in the Hagenia forests, where galium vines are found year-round. All parts of this vine are consumed: leaves, stems, flowers, and berries. It travels to the bamboo forests during the few months of the year fresh shoots are available, and it climbs into subalpine regions to eat the soft centers of giant senecio trees.[13]
Behaviour
Social structure
The mountain gorilla is highly social, and lives in relatively stable, cohesive groups held together by long-term bonds between adult males and females. Relationships among females are relatively weak.[16] These groups are nonterritorial; the silverback generally defends his group rather than his territory. In the Virunga mountain gorillas, the average length of tenure for a dominant silverback is 4.7 years.[17]
61% of groups are composed of one adult male and a number of females and 36% contain more than one adult male. The remaining gorillas are either lone males or exclusively male groups, usually made up of one mature male and a few younger males.[18] Group sizes vary from five to thirty, with an average of ten individuals. A typical group contains: one dominant silverback, who is the group's undisputed leader; another subordinate silverback (usually a younger brother, half-brother, or even an adult son of the dominant silverback); one or two blackbacks, who act as sentries; three to four sexually mature females, who are ordinarily bonded to the dominant silverback for life; and from three to six juveniles and infants.[19]
Most males, and about 60% of females, leave their natal group. Males leave when they are about 11 years old, and often the separation process is slow: they spend more and more time on the edge of the group until they leave altogether.[20] They may travel alone or with an all-male group for 2–5 years before they can attract females to join them and form a new group. Females typically emigrate when they are about 8 years old, either transferring directly to an established group or beginning a new one with a lone male. Females often transfer to a new group several times before they settle down with a certain silverback male.[21]
The dominant silverback generally determines the movements of the group, leading it to appropriate feeding sites throughout the year. He also mediates conflicts within the group and protects it from external threats.[14] When the group is attacked by humans, leopards, or other gorillas, the silverback will protect them even at the cost of his own life.[22] He is the center of attention during rest sessions, and young animals frequently stay close to him and include him in their games. If a mother dies or leaves the group, the silverback is usually the one who looks after her abandoned offspring, even allowing them to sleep in his nest.[23] Experienced silverbacks are capable of removing poachers' snares from the hands or feet of their group members.[24]
When the silverback dies or is killed by disease, accident, or poachers, the family group may be disrupted.[13] Unless there is an accepted male descendant capable of taking over his position, the group will either split up or adopt an unrelated male. When a new silverback joins the family group, he may kill all of the infants of the dead silverback.[25] Infanticide has not been observed in stable groups.
Analysis of mountain gorilla genomes by whole genome sequencing indicates that a recent decline in their population size has led to extensive inbreeding.[26] As an apparent result, individuals are typically homozygous for 34% of their genome sequence. Furthermore, homozygosity and the expression of deleterious recessive mutations as consequences of inbreeding have likely resulted in the purging of severely deleterious mutations from the population.
Aggression
Although strong and powerful, the mountain gorillas are generally gentle and very shy.[22] Severe aggression is rare in stable groups, but when two mountain gorilla groups meet, the two silverbacks can sometimes engage in a fight to the death, using their canines to cause deep, gaping injuries.[19] For this reason, conflicts are most often resolved by displays and other threat behaviors that are intended to intimidate without becoming physical. The ritualized charge display is unique to gorillas. The entire sequence has nine steps: (1) progressively quickening hooting, (2) symbolic feeding, (3) rising bipedally, (4) throwing vegetation, (5) chest-beating with cupped hands, (6) one leg kick, (7) sideways running four-legged, (8) slapping and tearing vegetation, and (9) thumping the ground with palms .[27] Jill Donisthorpe stated that a male charged at her twice. In both cases the gorilla turned away, when she stood her ground.
Volcanoes National Park (French: Parc National des Volcans) lies in northwestern Rwanda and borders Virunga National Park in the Democratic Republic of Congo and Mgahinga Gorilla National Park in Uganda. The national park is known as a haven for the mountain gorilla. It is home to five of the eight volcanoes of the Virunga Mountains (Karisimbi, Bisoke, Muhabura, Gahinga and Sabyinyo), which are covered in rainforest and bamboo. The park was the base for the zoologist Dian Fossey.
History
Children on a farm near Volcanoes National Park
The park was first gazetted in 1925, as a small area bounded by Karisimbi, Visoke and Mikeno, intended to protect the gorillas from poachers. It was the very first National Park to be created in Africa. Subsequently, in 1929, the borders of the park were extended further into Rwanda and into the Belgian Congo, to form the Albert National Park, a huge area of 8090 km2, run by the Belgian colonial authorities who were in charge of both colonies.[1] In 1958, 700 hectares of the park were cleared for a human settlement.[2]
After the Congo gained independence in 1960, the park was split into two, and upon Rwandan independence in 1962 the new government agreed to maintain the park as a conservation and tourist area, despite the fact that the new republic was already suffering from overpopulation problems. The park was halved in area in 1969.[citation needed] Between 1969 and 1973, 1050 hectares of the park were cleared to grow pyrethrum.[2]
The park later became the base for the American naturalist Dian Fossey to carry out her research into the gorillas. She arrived in 1967 and set up the Karisoke Research Centre between Karisimbi and Visoke. From then on she spent most of her time in the park, and is widely credited with saving the gorillas from extinction by bringing their plight to the attention of the international community. She was murdered by unknown assailants at her home in 1985, a crime often attributed to the poachers she had spent her life fighting against.[3] Fossey's life later was portrayed on the big screen in the film Gorillas in the Mist, named after her autobiography. She is buried in the park in a grave close to the research center, and amongst the gorillas which became her life.
The Volcanoes National Park became a battlefield during the Rwandan Civil War, with the park headquarters being attacked in 1992. The research centre was abandoned, and all tourist activities (including visiting the gorillas) were stopped. They did not resume again until 1999 when the area was deemed to be safe and under control. There have been occasional infiltrations by Rwandan rebels from the Democratic Forces for the Liberation of Rwanda in subsequent years, but these are always stopped quickly by the Rwandan army and there is thought to be no threat to tourism in the park.
Flora
Vegetation varies considerably due to the large altitudinal range within the park. There is some lower montane forest (now mainly lost to agriculture). Between 2400 and 2500 m, there is Neoboutonia forest. From 2500 to 3200 m Arundinaria alpina (bamboo) forest occurs, covering about 30% of the park area. From 2600 to 3600 m, mainly on the more humid slopes in the south and west, is Hagenia-Hypericum forest, which covers about 30% of the park. This is one of the largest forests of Hagenia abyssinica. The vegetation from 3500 to 4200 m is characterised by Lobelia wollastonii, L. lanurensis, and Senecio erici-rosenii and covers about 25% of the park. From 4300 to 4500 m grassland occurs. Secondary thicket, meadows, marshes, swamps and small lakes also occur, but their total area is relatively small.
Fauna
The park is best known for the mountain gorilla (Gorilla beringei beringei). Other mammals include: golden monkey (Cercopithecus mitis kandti), black-fronted duiker (Cephalophus niger), buffalo (Syncerus caffer), spotted hyena (Crocuta crocuta) and bushbuck (Tragelaphus scriptus). There are also reported to be some elephants in the park, though these are now very rare.[4] There are 178 recorded bird species, with at least 13 species and 16 subspecies endemic to the Virunga and Ruwenzori Mountains.[5]
Tourism in the park
Young gorilla grabs tourist at Volcanoes National Park
The Rwanda Development Board (RDB) runs several activities for tourists, including:[6]
Gorilla visits - as of January 2015, there are ten habituated gorilla groups open to tourists, allowing for a total of 80 permits per day. Tourists report at the park head office by 7:00 for a pre-tracking briefing. Once tourists meet the gorillas they spend an hour with them.
Golden monkey visits.
Climbing of Karisimbi volcano - this is a two-day trek with overnight camping at an altitude of 3,800 m.
Climbing of Bisoke volcano - one day.
Tour of the lakes and caves.
Visiting the tomb of Dian Fossey.
Iby’Iwacu cultural village tour
The majority of revenue from tourism goes towards maintaining the park and conserving the wildlife. The remainder goes to the government and (around 10%)[citation needed] to local projects in the area to help local people benefit from the large revenue stream generated by the park.
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S. Pietro ad Oratorium (Capestrano, AQ)
l ciclo di affreschi di S. Pietro ad Oratorium può considerarsi il punto di partenza della storia della pittura medievale abruzzese. Esso interessa l'intera zona absidale e si snoda tra l'arco trionfale, il cilindro dell'abside e il catino, dove rimangono solo scarsi lacerti. Il ciclo propone un soggetto piuttosto tipico della tradizione romanica ispirato ad un passo dell'Apocalisse (Ap. 19,4). Sull'arcone spicca al centro la figura di Cristo in maestà circondato dai simboli degli Evangelisti e dai due tetramorfi, sotto i quali si dispongono in due ali, i ventiquattro vegliardi dell'Apocalisse che offrono al Redentore coppe d'oro, "colme di profumi, che sono le preghiere dei santi" (Ap. 5,8). La figura del Cristo benedicente, esemplificata su un modello iconografico carico di ricordi bizantini, sta seduta sul trono gemmato e mostra nella mano sinistra il libro con i versi EGO SUM PRIMUS ET ULTIMUS. Nella parte superiore del catino absidale era certamente raffigurata una scena di "traditio legis et clavium", di cui rimangono visibili pochi frammenti delle figure di Cristo e dei due interlocutori, S. Pietro e S. Paolo. La fascia inferiore della conca absidale è occupata da una teoria di santi benedettini, caratterizzati dalla tonsura e dal codice contenente la Regola. I sei santi sono disposti ai lati della monofora absidale, tre per parte, e sono inseriti in nicchie dipinte, con arcatelle, colonnine e capitelli anch'essi dipinti, che incorniciano finti vani. Un brano interessantissimo è rappresentato proprio dalle finte nicchiette con santi, una rappresentazione molto efficace di fusione tra pittura e architettura. Gli affreschi vengono unanimemente ritenuti databili al XII secolo, cioè nell'ambito dei lavori di ricostruzione della vecchia chiesa longobarda, ricordati anche nell'iscrizione dell'architrave del portale d'ingresso (A REGE DESIDERIO FUNDATA ANNO MILLENO CENTENO RENOVATA). Le pitture murali di Capestrano trovano confronti stringenti con gli affreschi dell'abbazia di S.Angelo in Formis (CE), riconducibili al clima stilistico caratteristico degli anni di Desiderio, abate di Montecassino dal 1058 e committente degli affreschi. Le tangenze tra i due cicli sono molto evidenti a partire dall''iconografia bizantina del Cristo, seduto in maestà tra i simboli degli evangelisti e caratterizzato in entrambi i casi da un linearismo marcato utilizzato per delineare con forza i tratti del volto, gli occhi e i nasi in particolare, ma anche per segnare vesti e panneggi. Rimangono però non trascurabili le differenze tra i due cicli pittorici soprattutto nella diversità degli effetti plastici che nel ciclo capuano sono tesi a dare una rappresentazione più sofisticata e naturalistica della realtà. Gli affreschi di Capestrano sembrano invece aver operato una rilettura più schiettamente romanica di quel "manierismo bizantino", andando in direzione di una maggiore forza sintetica, orientata soprattutto alla resa grafica dei contorni delle figure con profili fortemente segnati. Anche la gamma cromatica è piuttosto povera, tutta giocata sui toni ocracei e rossastri interrotti solo dalle barbe bianche dei vegliardi. Altro confronto pertinente con il ciclo di S. Pietro ad Oratorium può essere considerato ciò che resta della decorazione ad affresco dell' XI-XII secolo dell'abbazia di S. Vincenzo al Volturno, casa madre del monastero di Capestrano. Alcuni frammenti di affresco, emersi dai recenti scavi che hanno interessato sia la riva sinistra del fiume Volturno, con la parte più antica del complesso, che la destra, con il nuovo monastero (XII sec.), hanno rivelato non trascurabili affinità con il ciclo abruzzese, soprattutto nella cromia e nel marcato grafismo, a sottolineare come l'influenza di quella "koinè" artistica detta "arte beneventana", che ha caratterizzato l'Italia meridionale nel passaggio dall'Alto al Basso Medioevo, abbia lasciato le sue tracce anche in terra d'Abruzzo.
Iscrizioni: Sul libro nella sinistra del Redentore: EGO SUM PRIMUS ET ULTIMUS
Tratto da:
www.regione.abruzzo.it/xcultura/index.asp?modello=pittura...
Torre de aspecto troncocónica puede considerarse como una torre refugio, de origen árabe, en su construcción se aprovecho el farallón existente, cubriéndola con una pared conversa de mampostería de mortero y cal. El muro que no es continuo presenta espacios para la defensa a modo de troneras o almenas.
Lo que se conoce por el Fuerte de Tarfalcases lo constituye el interior de un abrigo natural abierto en la pared vertical de una roca caliza, el cual se ha cerrado exteriormente con un muro atalauzado construido de mampostería, tomada con un mortero pobre de cal y que, sin embargo, ha llegado casi intacta a nuestros días.
Dicho muro de fachada, con una altura total aproximada de unos 9 metros, entesta en sus extremos E y W contra las paredes de la roca que lo cobija. Por la parte superior, el muro llega también hasta la roca, cubriéndose la planta de terraza de forma natural, evitando así que pueda ser atacado por esta parte, si bien aquí el muro no es continuo en toda su longitud ya que deja espacios para la defensa, a modo de troneras o almenas. Al W de la fachada existen dos huecos, uno en planta baja para acceso y otro en la primera, éste algo más a la izquierda que el anterior y a modo de ventana, que podría corresponder a la primitiva entrada ya que ésta no debería encontrarse, por motivos de seguridad, al nivel de la rasante del terreno. Sobre el primer hueco y con acceso desde la terraza, quedan restos de una buhedera para su defensa, construida con lajas de piedra apoyadas sobre dos ménsulas del mismo material, quizás cuando se abrió dicha puerta.
Interiormente, la edificación presenta dos plantas de alzada, hoy inexistente ya que se encuentran hundidos casi todos los suelos. Las divisiones entre plantas se hacían, según los restos visibles que quedan, con rollizos de madera sobre los que apoyaban lajas de pizarra y pavimento de mortero de cal. Pueden verse en la actualidad restos de tabiquería interior, de puertas de paso y de escaleras que puede que no correspondan a la distribución original ya que este pequeño castillete ha debido sufrir muchas transformaciones a lo largo de su historia, dada su continuada ocupación motivada por su situación junto a la costa.
Considerato quanto costa la frutta in Giappone, quanta parte del prezzo sono i doppi (se non tripli) imballaggi?
Che fine farà il pianeta sommerso dai rifiuti?
Letizia
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Considéré comme le premier des châteaux de la Loire, le Palais ducal de Nevers est un château des XVe et XVIe siècles, résidence des comtes puis des ducs de Nevers. Il fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques par la liste de 1840.
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El legendario Monasterio de San Pedro de Arlanza está considerado como "Cuna de Castilla" y uno de los cenobios más impresionantes que tuvo la España condal. Al valor artístico e histórico del cenobio hay que añadir su soberbio emplazamiento en los rocosos y majestuosos cañones excavados en la roca por el río Arlanza, en plena Sierra de las Mamblas burgalesas rodeado de encinas y sabinas.
Pertenece al municipio de Hortigüela y se encuentra a mitad de camino entre esta localidad y la hermosa villa de Covarrubia, en Burgos.
Sin duda, el origen histórico de San Pedro de Arlanza hay que buscarlo en los numerosos eremitas que habitaban las cuevas de los cañones calizos del Arlanza y que, en un momento dado, abandonaron la vida eremítica para abrazar la cenobítica como monjes de un monasterio. El primer templo de este monasterio debió ser el de San Pelayo o San Pedro del Viejo que se encuentra parcialmente en ruinas en el promontorio que domina, no sólo el monasterio actual, sino una vasta extensión del valle del Arlanza. Este edificio tiene partes prerrománicas del siglo X que así lo parecen atestiguar.
Aunque se suele citar un documento por el que el mismísimo conde Fernán González fundó este monasterio en el año 912 al encontrarse con un grupo de eremitas cuando perseguía un jabalí, lo más probable es que la fundación se deba a nobles de Tierras de Lara allá a comienzos del siglo X. El propio conde Fernán González y su esposa Doña Sancha fueron enterrados en Arlanza en el siglo XII cuando sus cuerpos fueron trasladados desde Santa María de Lara donde reposaban desde su muerte. Tras la Desamortización de Mendizábal, el abandono y la progresiva ruina del monasterio obligaron a trasladar sus tumbas a la Colegiata de Covarrubias donde hoy se exponen junto a la cabecera de la iglesia.
El mayor prestigio y poder de este monasterio se vivió en los siglos XI y XII, decayendo en los dos posteriores. No obstante el monasterio llegó con vida al siglo XIX, momento en que los monjes fueron exclaustrados.
Debió existir un templo prerrománico en el solar del actual, y en el año 1080 se iniciaron nuevas obras, extremo que se conoce por una inscripción perdida que existía en el ábside lateral sur que rezaba así:
"Gobernando el abad Vicente, era 1119 (año 1081) hicieron esta obra Guillermo y su padre Osten"
Esta nueva construcción, ya del románico pleno, aprovecharía los muros laterales del templo prerrománico, pero rehaciendo la cabecera, al modo románico, así como el alzado interior. En el siglo XII debió construirse un claustro románico en el lado sur, hoy desaparecido, y las consiguientes dependencias claustrales, de la que queda -aunque bastante modificada- la sala capitular. En el siglo XIII se alzó parte de la torre actual, con fines bastante defensivos, dadas sus características estructurales.
Pero las principales transformaciones del Monasterio de San Pedro de Arlanza llegarían en los siglos XV, XVI y XVII. Para empezar, la iglesia románica recibió una cubierta tardogótica, obra de Simón de Colonia, recreciendo la cebecera y colocando pilares góticos en los muros laterales. También se llevó el refectorio a su emplazamiento actual en la panda oeste, abovedándolo con crucería compleja. De esta campaña sería también el cuerpo superior de la torre.
En el siglo XVII se sustituye el claustro románico por el actual herreriano obra de Pérez de Palacios. También se acomete, unas décadas después, el llamado Claustro Menor. Tras esta serie de construcciones y remodelaciones el complejo del Monasterio de San Pedro de Arlanza llegó al siglo XIX en buen estado y con vitalidad. Por desgracia, y como en tantos cenobios españoles, la ruina hizo presa él tras la Desamortización de Mendizábal. Además, numerosas obras de arte fueron vendidas, expoliadas o destruidas.
"I consider my community to be international, my culture to be nationwide and my family to be spread all over the world. My AFS experience opened my eyes to an unfamiliar spectrum of vibrant beauty found in diversity, culture and the thrill of learning something new every day. "
Madeleine Tucker
Peru, 2012-2013
Vellmount se maravillaba enormemente cuando descubría a Lescano o a Fabricio, incluso a él mismo, en pleno de una actitud considerada infantil… Se enorgullecía al descubrirse haciendo cosas de niños.
Todo niño siente o ha sentido admiración por la barredora, la champlia o máquinarias por el estilo. Recuerdo que de niño mis padres solían recorrer cuadras y cuadras, conmigo a cuestas y puchereando, en busca de la barredora. Al dar con ella, inmediatamente me maravillaba. Incluso hubo un tiempo en el que el ritual se repetía cada noche, y solo podía dormir en paz luego de verla limpiar varias calles, cuando entonces caía en un profundo sueño en el regazo de mi madre.
Entonces, la fascinación por las maquinas de trabajo, es una conducta en cierta forma infantil.
Una vez alguien, luego de mucho buscarlo, lo encontró sentado en la arena en un terreno solitario, con los ojos como platos, entre conmovido y maravillado, mirando una máquina enorme.
-¿Qué estás haciendo, Hernán? – Pregunto el que buscaba – hace 20 minutos que te estamos esperando… mmmm… ¿Estás llorando?... ¿estás bien?
La voz lejana, pero que interfería la armonía de la escena, rompió el ensueño y pudo percibirse como su cara se transformaba, recuperando su talante desconfiado y tajante.
-Ya voy Gutiérrez – dijo Vellmount, acribillándolo con la mirada.
-Pero dale, che… Es importante la reunión…
Casi fuera de sí, acomodándose la corbata y el saco, le dijo:
-Vos sí que no tenés noción de lo que es importante… - interrumpió el pensamiento y siguió caminando sin esperar a su interlocutor.
Lo cierto es que Vellmount consideraba que una sola de esas actitudes infantiles y espontaneas, como el embeleso ante una máquina, ante una mariposa, las ganas de jugar a la payana, de cambiar figuritas o comer un paragüita de chocolate eran signos contundentes de que el niño de antaño seguía vivo en nosotros. Es decir una sola de esas manifestaciones pueriles destronaba toda la doctrina del adulto inminente e inevitable, y permitía tener la certeza de que se puede crecer sin perder algunas de las maravillosas virtudes de los niños, como la inocencia, la simpleza, la nobleza, la capacidad de admiración o la ternura.
Caminó uno pasos todavía, se dio vuelta y señalando a Gutiérrez con el dedo, dijo:
-En este mundo pervertido y corrupto el embeleso ante una máquina puede ser el signo que nos salve de la decadencia y de la desesperación, Gutiérrez… porque contra toda evidencia hace creer que la nobleza y la pureza son posibles en gente como vos o como yo…
Texto atribuído al Dr. Roberto Lambertucci.
Muchos de los textos del arte de la invisibilidad son de su autoría. Los diálogos entre los personajes son textuales, pues solía grabar las conversaciones… solo por si exquisita memoria exageraba con detalle y adornos irrelevantes los hechos de los que fue testigo fiel y silencioso.
Todo niño siente o ha sentido admiración por la barredora, la champlia o máquinarias por el estilo. Recuerdo que de niño mis padres solían recorrer cuadras y cuadras, conmigo a cuestas y puchereando, en busca de la barredora. Al dar con ella, inmediatamente me maravillaba. Incluso hubo un tiempo en el que el ritual se repetía cada noche, y solo podía dormir en paz luego de verla limpiar varias calles, cuando entonces caía en un profundo sueño en el regazo de mi madre.
Entonces, la fascinación por las maquinas de trabajo, es una conducta en cierta forma infantil.
Una vez alguien, luego de mucho buscarlo, lo encontró sentado en la arena en un terreno solitario, con los ojos como platos, entre conmovido y maravillado, mirando una máquina enorme.
-¿Qué estás haciendo, Hernán? – Pregunto el que buscaba – hace 20 minutos que te estamos esperando… mmmm… ¿Estás llorando?... ¿estás bien?
La voz lejana, pero que interfería la armonía de la escena, rompió el ensueño y pudo percibirse como su cara se transformaba, recuperando su talante desconfiado y tajante.
-Ya voy Gutiérrez – dijo Vellmount, acribillándolo con la mirada.
-Pero dale, che… Es importante la reunión…
Casi fuera de sí, acomodándose la corbata y el saco, le dijo:
-Vos sí que no tenés noción de lo que es importante… - interrumpió el pensamiento y siguió caminando sin esperar a su interlocutor.
Lo cierto es que Vellmount consideraba que una sola de esas actitudes infantiles y espontaneas, como el embeleso ante una máquina, ante una mariposa, las ganas de jugar a la payana, de cambiar figuritas o comer un paragüita de chocolate eran signos contundentes de que el niño de antaño seguía vivo en nosotros. Es decir una sola de esas manifestaciones pueriles destronaba toda la doctrina del adulto inminente e inevitable, y permitía tener la certeza de que se puede crecer sin perder algunas de las maravillosas virtudes de los niños, como la inocencia, la simpleza, la nobleza, la capacidad de admiración o la ternura.
Caminó uno pasos todavía, se dio vuelta y señalando a Gutiérrez con el dedo, dijo:
Vellmount se maravillaba enormemente cuando descubría a Lescano o a Fabricio, incluso a él mismo, en pleno de una actitud considerada infantil… Se enorgullecía al descubrirse haciendo cosas de niños.
Todo niño siente o ha sentido admiración por la barredora, la champlia o máquinarias por el estilo. Recuerdo que de niño mis padres solían recorrer cuadras y cuadras, conmigo a cuestas y puchereando, en busca de la barredora. Al dar con ella, inmediatamente me maravillaba. Incluso hubo un tiempo en el que el ritual se repetía cada noche, y solo podía dormir en paz luego de verla limpiar varias calles, cuando entonces caía en un profundo sueño en el regazo de mi madre.
Entonces, la fascinación por las maquinas de trabajo, es una conducta en cierta forma infantil.
Una vez alguien, luego de mucho buscarlo, lo encontró sentado en la arena en un terreno solitario, con los ojos como platos, entre conmovido y maravillado, mirando una máquina enorme.
-¿Qué estás haciendo, Hernán? – Pregunto el que buscaba – hace 20 minutos que te estamos esperando… mmmm… ¿Estás llorando?... ¿estás bien?
La voz lejana, pero que interfería la armonía de la escena, rompió el ensueño y pudo percibirse como su cara se transformaba, recuperando su talante desconfiado y tajante.
-Ya voy Gutiérrez – dijo Vellmount, acribillándolo con la mirada.
-Pero dale, che… Es importante la reunión…
Casi fuera de sí, acomodándose la corbata y el saco, le dijo:
-Vos sí que no tenés noción de lo que es importante… - interrumpió el pensamiento y siguió caminando sin esperar a su interlocutor.
Lo cierto es que Vellmount consideraba que una sola de esas actitudes infantiles y espontaneas, como el embeleso ante una máquina, ante una mariposa, las ganas de jugar a la payana, de cambiar figuritas o comer un paragüita de chocolate eran signos contundentes de que el niño de antaño seguía vivo en nosotros. Es decir una sola de esas manifestaciones pueriles destronaba toda la doctrina del adulto inminente e inevitable, y permitía tener la certeza de que se puede crecer sin perder algunas de las maravillosas virtudes de los niños, como la inocencia, la simpleza, la nobleza, la capacidad de admiración o la ternura.
Caminó uno pasos todavía, se dio vuelta y señalando a Gutiérrez con el dedo, dijo:
-En este mundo pervertido y corrupto el embeleso ante una máquina puede ser el signo que nos salve de la decadencia y de la desesperación, Gutiérrez… porque contra toda evidencia hace creer que la nobleza y la pureza son posibles en gente como vos o como yo…
Texto atribuído al Dr. Roberto Lambertucci.
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I consider myself to be a passionate photographer & videographer.
My enthusiasm for photography started off as a natural flair of capturing my everyday surroundings in my own unique perspective. Over time as I started to travel more frequently to countries like Singapore, Dubai, Switzerland, Finland, Italy, Turkey, Spain, and many more, my artistic style developed organically as my mind expanded to diverse cultures and landscapes.
For more than five years, I have been capturing memories, portraits, nature, cultures, and urbanscapes, in different parts of the world.
I wish to share my lens with others so that they may see beauty and peace in the world from my perspective.
#theboysbureau
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My enthusiasm for photography started off as a natural flair of capturing my everyday surroundings in my own unique perspective. Over time as I started to travel more frequently to countries like Singapore, Dubai, Switzerland, Finland, Italy, Turkey, Spain, and many more, my artistic style developed organically as my mind expanded to diverse cultures and landscapes.
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