View allAll Photos Tagged Repent
Llegaba a una plaza comercial, cuando de repente nos encontramos cara a cara. Thimo es de estas personas que siempre que te lo encuentras te provoca una sonrisa por su agradable ser y su contagiosa actitud de amor por la vida.
Es, para mi, uno de los grandes artistas auténticos y completos que tiene nuestro paÃs.
Es artista gráfico, investigador, educador y autor. Formado por grandes maestros, de la talla de Paul Giudicelli y Eva Kaufmann, entre otros. Dibujante. Ha trabajado la piedra, el plástico, vidrio, tejidos, metales y la cerámica desde el 1967.
Posee obras en museos y residencias privadas dentro y fuera del paÃs. Más de 40 exposiciones individuales y colectivas, ha sido reconocido nacional e internacionalmente.
Médico dermatólogo y catedrático universitario, también destacado en la fotografÃa, el fotojournalismo, periodismo, turismo, diplomacia y deportes.
Matriculado en la escuela madrileña de cerámica de la Moncloa en España.
Creador de las Trienales mundiales del tile cerámico (elit-tile), el evento más importante del tile cerámico en el mundo que tiene su sede en la RD.
Presidente de la fundación Igneri/Arte y ArqueologÃa y fundador del Museo de la Cerámica Contemporánea (mcc). Dir. del Punta Cana Art Gallery y PC Art Center. Creador del movimiento "Arte Furtivo" una acción de arte y cultura inicidada en el 2012 hasta la fecha, en el cual, el artista esconde piezas de arte propias, originales y ofrece pistas en las redes sociales para salir en su búsqueda, quien las encuentra se las queda. Literalmente miles y miles de dólares en obras.
Participé en la pasada edición y encontré un belleza en el Parque Independencia.
Thimo es un tipo increÃble con una energÃa única.
Actualmente está trabajando en el museo submarino en Punta Cana.
Si sigo con su CV no termino, pero lo mejor que tiene es su personalidad, siempre afable, siempre dispuesto y ante todo feliz de llevar arte a todos partes.
Even in the din of noise at Kensington Market on a Saturday afternoon this ladies voice rang through the sounds of traffic, dealers hawking their wares and people milling, I looked up and there she was pulling a bundle buggy and shouting in a persuasive and penetrating Jamaican accented voice...'repent...repent...repent...jesus is coming.'
Pentax K-01 / smc PENTAX-DA 40mm XS
My Spanish is terrible, so I have no idea if the correct way to tell Spanish speakers to "repent" is to use the infinitive "to scold", which is what English/Spanish dictionaries indicate that this word is.
The Revival. I Samuel 7
The ark is back and it is a time of revival. How did the revival start? Repenting and being sorry for sinning against God, and putting away their sins. Relying on God. They turned from gods to God. The enemy came to invade and God gave them the victory.
Jesus Christ, God
Youtube: youtu.be/oVefy5TXLrs
Soundcloud: soundcloud.com/allaboutthetr…/the-revival-i-samuel-7
Write To Us:
Jesus Christ
The Blessed Hope
PO Box 11682
De repente empezó a entrar agua en la Plaza Mayor de Salamanca y se inundaba por momentos, me acerqué e hice dos fotos del reflejo. Cuando me frotaba las manos para ver todo inundado los bomberos apagaron las luces de la Plaza....
De repente cismei que só quero usar esmalte flocado!
Gostei dessa combinação, mas confesso que esperava mais...
1x Base Nutribase Pró-Nivelamento, Colorama
2x Agyness, Hits
1x Raio Beta, Big Universo
1x Roxinho, Colorama
Bjs!
Troféu de Melhor Animacão Brasileira, segundo o voto popular, do Festival Internacional de Animação Anima Mundi 2009 - SP.
1º lugar: O DIVINO, DE REPENTE, de Fábio Yamaji
2º lugar: JOSUÉ, E O PÉ DE MACAXEIRA, de Diogo Viegas
3º lugar: O ANÃO QUE VIROU GIGANTE, de Marão
Foto Adenor Gondim
O "Festival de Violeiros Repentistas / Salvador-BA" promove o encontro de duplas de violeiros repentistas e cordelistas destacando a importância e o valor do violeiro/repentista, personagem representativo da cultura nordestina.
Para a décima primeira edição do festival foram selecionadas sete duplas de violeiros repentistas e cordelistas que cantaram repentes em diversas modalidades, a exemplo de sextilha, quadra, mote de 7, mote de 10, beira mar, martelo agalopado, rojão, pernambucano e martelo alagoano. A celebração também contou com a apresentação do grupo Samba Chula de São Braz na abertura do evento. Visando e democratização do acesso a cultura popular o festival teve acesso gratuito e irrestrito.
Mesmo sendo de origem bastante remota e dotado de simplicidade, o cordel não deixou de dialogar com a atualidade e mantém sua caracterÃstica principal: relatar os acontecimentos do cotidiano. PolÃtica internacional, ecologia, corrupção e até Internet já viraram temas de cordel. Diante de tantas inovações, os cordelistas tentam manter viva uma das tradições do cordel: a de homenagear seus antepassados.
A direção artÃstica do Festival fica por conta de ParaÃba da Viola, repentista autodidata homenageado em dezembro de 2005 pela Fundação Gregório de Matos como Poeta Popular, e que presidiu até 2014, a Ordem Brasileira de Literatura de Cordel (OBLC).
Para saber mais sobre a edição anterior do Festival, sobre o mestre ParaÃba da Viola e sobre o Samba chula de São Braz acesse respectivamente os links X Festival de Violeiros Repentistas de Salvador, ParaÃba da Viola - Plataforma e Samba chula de São Braz - Plataforma onde se encontra mais informações.
O Projeto XI Festival de Violeiros Repentistas / Salvador-BA é uma realização da Prefeitura de Salvador, através da Fundação Gregório de Mattos, aprovado pelo edital Arte em Toda Parte – ano II (Edição 2014), contou com o apoio do Pelourinho Cultural, Centro de Culturas Populares e Identitárias (CCPI), Secretaria de Cultura do Governo da Bahia (SECULT) e é uma produção da Plataforma de Lançamento.
Clique no link NEWSLETTER – PLATAFORMA DE LANÇAMENTO e assine para receber mais NOVIDADES!
SERVIÇO
XI Festival de Violeiros Repentistas / Salvador-BA & Samba Chula de São Braz (abertura)
Onde: Praça Tereza Batista, Pelourinho.
Quando: 31/05/15, domingo.
Horário: a partir das 13h.
Quanto: Gratuito.
Realização: Prefeitura de Salvador, Fundação Gregório de Mattos (FGM).
Apoio: Pelourinho Cultural, Centro de Culturas Populares e Identitárias (CCPI), Secretaria de Cultura do Governo da Bahia (SECULT).
Produção: Plataforma de Lançamento
CONTATOS
E-mail: antoniotenoriocassiano@gmail.com / divulgaplataforma@gmail.com
Tel: + 55 71 9945-0118 / 9213-2992 (Germano Estácio – Produção)
No church can save you, your good deeds will not save you, Mary interceding for your sins will not save you...for she cannot hear you.
You must put your faith and trust in Jesus Christ alone for salvation.
Photo d'un Cosplay de Chocola et Vanilla - Chocola - lors de la Japan Expo 2011 (Paris) - Modèle : Rima 012
Foto Adenor Gondim
O "Festival de Violeiros Repentistas / Salvador-BA" promove o encontro de duplas de violeiros repentistas e cordelistas destacando a importância e o valor do violeiro/repentista, personagem representativo da cultura nordestina.
Para a décima primeira edição do festival foram selecionadas sete duplas de violeiros repentistas e cordelistas que cantaram repentes em diversas modalidades, a exemplo de sextilha, quadra, mote de 7, mote de 10, beira mar, martelo agalopado, rojão, pernambucano e martelo alagoano. A celebração também contou com a apresentação do grupo Samba Chula de São Braz na abertura do evento. Visando e democratização do acesso a cultura popular o festival teve acesso gratuito e irrestrito.
Mesmo sendo de origem bastante remota e dotado de simplicidade, o cordel não deixou de dialogar com a atualidade e mantém sua caracterÃstica principal: relatar os acontecimentos do cotidiano. PolÃtica internacional, ecologia, corrupção e até Internet já viraram temas de cordel. Diante de tantas inovações, os cordelistas tentam manter viva uma das tradições do cordel: a de homenagear seus antepassados.
A direção artÃstica do Festival fica por conta de ParaÃba da Viola, repentista autodidata homenageado em dezembro de 2005 pela Fundação Gregório de Matos como Poeta Popular, e que presidiu até 2014, a Ordem Brasileira de Literatura de Cordel (OBLC).
Para saber mais sobre a edição anterior do Festival, sobre o mestre ParaÃba da Viola e sobre o Samba chula de São Braz acesse respectivamente os links X Festival de Violeiros Repentistas de Salvador, ParaÃba da Viola - Plataforma e Samba chula de São Braz - Plataforma onde se encontra mais informações.
O Projeto XI Festival de Violeiros Repentistas / Salvador-BA é uma realização da Prefeitura de Salvador, através da Fundação Gregório de Mattos, aprovado pelo edital Arte em Toda Parte – ano II (Edição 2014), contou com o apoio do Pelourinho Cultural, Centro de Culturas Populares e Identitárias (CCPI), Secretaria de Cultura do Governo da Bahia (SECULT) e é uma produção da Plataforma de Lançamento.
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SERVIÇO
XI Festival de Violeiros Repentistas / Salvador-BA & Samba Chula de São Braz (abertura)
Onde: Praça Tereza Batista, Pelourinho.
Quando: 31/05/15, domingo.
Horário: a partir das 13h.
Quanto: Gratuito.
Realização: Prefeitura de Salvador, Fundação Gregório de Mattos (FGM).
Apoio: Pelourinho Cultural, Centro de Culturas Populares e Identitárias (CCPI), Secretaria de Cultura do Governo da Bahia (SECULT).
Produção: Plataforma de Lançamento
CONTATOS
E-mail: antoniotenoriocassiano@gmail.com / divulgaplataforma@gmail.com
Tel: + 55 71 9945-0118 / 9213-2992 (Germano Estácio – Produção)
foi assim minha gente...la em recife ouvi um repente, de tão engraçado mostrei os dente! num sorriso cheio de alegria, alegria que trouxe pra minha bahia!
rááááá
aprendi hein!?
Georges de La Tour, né et baptisé le 14 mars 1593 à Vic-sur-Seille et mort le 30 janvier 1652 à Lunéville, est un peintre lorrain. Artiste au confluent des cultures nordique, italienne et française, contemporain de Jacques Callot et des frères Le Nain, La Tour est un observateur pénétrant de la réalité quotidienne.
Saint-Pierre repentant dit les larmes de Saint-Pierre
Huile sur Toile
Conservé à The Cleveland Museum of Art Gift of the Hanna Fund
Exposition
Georges de La Tour
"Entre ombre et lumière"
Du 11 septembre 2025 au 25 janvier 2026
________________________________________________________________________________________________________
Website : GALERIE JUGUET
© All rights reserved ®
Website : MÉMOIRE DES PIERRES
© All rights reserved ®
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Signé et daté de 1645, le tableau des larmes de Saint-Pierre constitue un jalon essentiel dans l’œuvre de Georges de la tour. Saint-Pierre est ici représenté, non comme le fondateur glorieux de l’église, mais comme un homme accablé par le remord. Ainsi, le regard rougis par les larmes, il médite dans l’obscurité, éclairé seulement par la lueur vacillante d’une lanterne. Sa position, humble, ses pieds nus, chaussés de lourdes socques, l’accent mis sur son âge et sa fragilité traduisent la douleur d’un homme qui a renié le Christ.
À ses côtés, un coq, rappelle la prophétie de Jésus : « avant que le coq ne chante, tu m’auras renier trois fois », l’économie des formes, les couleurs sourdes et la retenue de cette scène, empreinte de gravité, recèle une charge spirituelle poignante. Georges de la Tour, imagine une iconographie de la contrition, solitaire et humaine.
Contexte historique et place dans l’œuvre
Peinte vers 1645, cette œuvre appartient à la période tardive de La Tour, moment où son style atteint une épuration extrême. L’artiste, actif en Lorraine au XVIIe siècle, développe alors un langage très personnel, souvent rapproché du ténébrisme, mais profondément différent de celui de Caravage.
Contrairement à Caravage, La Tour ne cherche pas la violence dramatique immédiate : il privilégie une intériorité silencieuse, presque méditative.
Ce tableau constitue un jalon essentiel car il illustre parfaitement cette orientation vers une spiritualité intime et dépouillée.
Le sujet : Saint Pierre pénitent
Le tableau représente Saint Pierre après son reniement du Christ, épisode relaté dans les Évangiles.
Moment représenté
Il s’agit du moment après la faute, lorsque Pierre prend conscience de son reniement :
« Et aussitôt le coq chanta… et Pierre pleura amèrement »
La Tour ne montre ni la scène du reniement, ni le Christ :
il choisit le moment intérieur du repentir.
Analyse iconographique
Le coq : symbole de la faute.
- discret mais fondamental, renvoie à la prophétie du Christ :
« Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois »
Il agit comme un signe narratif minimal
Il remplace toute mise en scène complexe
Il condense l’histoire entière en un seul détail
C’est une iconographie réduite à l’essentiel.
Les larmes et le visage
Le visage de Pierre est central :
yeux rougis
regard baissé
expression contenue
La douleur n’est pas spectaculaire :
elle est intérieure, retenue, presque silencieuse
On est loin des pleurs démonstratifs baroques : ici, la repentance est intime et humaine.
Les mains et l’attitude
Les mains sont souvent un point clé chez La Tour :
jointes ou posées avec retenue
gestes simples, sans emphase
La posture :
légèrement voûtée
repliée sur elle-même
Elle exprime :
la honte
l’humilité
la prise de conscience
Les pieds et les socques
Détail très important :
pieds nus ou mal protégés
lourdes socques
Cela insiste sur :
la condition humaine
la pauvreté
la pénitence
Pierre n’est plus le chef de l’Église, mais un homme faillible.
La lumière : cœur de la composition
La lumière est essentielle chez La Tour.
Source lumineuse
Une lanterne ou une bougie éclaire la scène :
lumière chaude
faible
localisée
Fonction symbolique
Cette lumière représente :
la conscience
la vérité intérieure
la présence divine indirecte
Elle ne révèle pas le monde extérieur, mais l’âme du personnage.
Effets plastiques
forts contrastes (clair-obscur)
volumes simplifiés
contours nets
Mais contrairement au caravagisme :
la lumière n’est pas violente, elle est douce et enveloppante.
Composition et style
Économie des formes
peu d’objets
fond sombre
composition épurée
Tout est fait pour éliminer le superflu.
Couleurs
palette restreinte
tons sourds (ocres, bruns, rouges atténués)
Cela crée :
une atmosphère grave
une sensation de silence
Géométrie et stabilité
Les formes sont souvent construites de manière stable :
volumes simples
organisation presque géométrique
Cela donne une impression de calme méditatif.
Une spiritualité nouvelle
Ce tableau incarne une vision très moderne pour l’époque :
Dédramatisation du religieux
pas de miracle
pas d’apparition divine
pas de narration spectaculaire
La foi devient expérience intérieure.
Humanisation du sacré
Pierre est :
âgé
fatigué
vulnérable
Il devient un homme ordinaire confronté à sa faute.
Solitude et introspection
Contrairement à beaucoup d’œuvres baroques :
aucun public
aucune interaction
La repentance est solitaire.
Comparaisons
Avec Caravage
Caravage :
dramatique
narratif
théâtral
La Tour :
silencieux
épuré
contemplatif
Avec d’autres œuvres de La Tour
On retrouve cette même intensité dans :
ses Madeleine pénitentes
ses scènes nocturnes
même logique :
lumière + silence + intériorité
Interprétation globale
Ce tableau peut être compris comme :
une méditation sur :
la faute humaine
le regret
la possibilité du pardon
Mais surtout :
une réflexion sur la conscience morale
La Tour ne peint pas seulement un saint :
il peint l’instant où un homme se juge lui-même.
Conclusion
Les Larmes de Saint-Pierre est une œuvre d’une puissance exceptionnelle précisément parce qu’elle refuse tout spectaculaire.
Par :
la sobriété
la lumière intérieure
l’humanité du personnage
Georges de La Tour transforme un épisode biblique en une expérience universelle : celle du remords, du silence, et de la quête de rédemption.
CES PHOTOS NE SONT PAS À VENDRE ET NE PEUVENT PAS ÊTRE REPRODUITES, MODIFIÉES, REDIFFUSÉES, EXPLOITÉES COMMERCIALEMENT OU RÉUTILISÉES DE QUELQUE MANIÈRE QUE CE SOIT.
UNIQUEMENT POUR LE PLAISIR DES YEUX.
At one of the town hall meetings being held by Pete Stark about Obama's Health Care Reform bill. I didn't get into the actual meeting due to the numbers of people there, but I took photos of the crowd gathered outside.
I wore my camera and took pictures and talked to both sides. Most people were civil, but there was a marked difference between the people against health care reform and those in favor; those in favor were generally quiet and well behaved, and those opposed were louder and much more vocal, some actively abusive to others.
Those who got into the actual meeting had very mixed feelings; those opposed came out frustrated and felt that Stark's people stifled them, telling them to sit down and be quiet and let people take turns speaking. Those in favor were saying that the opposition people had gotten there early in order to dominate those present; they were larger in numbers, they got more opportunity to speak, they were louder and much more vehement, and those in favor of reform came out of the meeting with a sense of frustration and lost hope.
Foto Adenor Gondim
O "Festival de Violeiros Repentistas / Salvador-BA" promove o encontro de duplas de violeiros repentistas e cordelistas destacando a importância e o valor do violeiro/repentista, personagem representativo da cultura nordestina.
Para a décima primeira edição do festival foram selecionadas sete duplas de violeiros repentistas e cordelistas que cantaram repentes em diversas modalidades, a exemplo de sextilha, quadra, mote de 7, mote de 10, beira mar, martelo agalopado, rojão, pernambucano e martelo alagoano. A celebração também contou com a apresentação do grupo Samba Chula de São Braz na abertura do evento. Visando e democratização do acesso a cultura popular o festival teve acesso gratuito e irrestrito.
Mesmo sendo de origem bastante remota e dotado de simplicidade, o cordel não deixou de dialogar com a atualidade e mantém sua caracterÃstica principal: relatar os acontecimentos do cotidiano. PolÃtica internacional, ecologia, corrupção e até Internet já viraram temas de cordel. Diante de tantas inovações, os cordelistas tentam manter viva uma das tradições do cordel: a de homenagear seus antepassados.
A direção artÃstica do Festival fica por conta de ParaÃba da Viola, repentista autodidata homenageado em dezembro de 2005 pela Fundação Gregório de Matos como Poeta Popular, e que presidiu até 2014, a Ordem Brasileira de Literatura de Cordel (OBLC).
Para saber mais sobre a edição anterior do Festival, sobre o mestre ParaÃba da Viola e sobre o Samba chula de São Braz acesse respectivamente os links X Festival de Violeiros Repentistas de Salvador, ParaÃba da Viola - Plataforma e Samba chula de São Braz - Plataforma onde se encontra mais informações.
O Projeto XI Festival de Violeiros Repentistas / Salvador-BA é uma realização da Prefeitura de Salvador, através da Fundação Gregório de Mattos, aprovado pelo edital Arte em Toda Parte – ano II (Edição 2014), contou com o apoio do Pelourinho Cultural, Centro de Culturas Populares e Identitárias (CCPI), Secretaria de Cultura do Governo da Bahia (SECULT) e é uma produção da Plataforma de Lançamento.
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SERVIÇO
XI Festival de Violeiros Repentistas / Salvador-BA & Samba Chula de São Braz (abertura)
Onde: Praça Tereza Batista, Pelourinho.
Quando: 31/05/15, domingo.
Horário: a partir das 13h.
Quanto: Gratuito.
Realização: Prefeitura de Salvador, Fundação Gregório de Mattos (FGM).
Apoio: Pelourinho Cultural, Centro de Culturas Populares e Identitárias (CCPI), Secretaria de Cultura do Governo da Bahia (SECULT).
Produção: Plataforma de Lançamento
CONTATOS
E-mail: antoniotenoriocassiano@gmail.com / divulgaplataforma@gmail.com
Tel: + 55 71 9945-0118 / 9213-2992 (Germano Estácio – Produção)
De repente se sorprendió, después de observar el retrato de un desconocido, conociéndolo por casualidades increÃbles de la vida. Se imaginó feliz, cogida de su mano en una playa en una tarde de invierno. Imaginó que sonreÃa como nunca antes lo habÃa hecho. Se vió en su cama, contándoselo a sus amigas, ellas felices contando cosas similares. Imaginó una vida de risas y abrazos, de besos de la persona idónea en los momentos precisos, de estudios increÃbles en la ESCAC, de alfombras rojas y de recuerdos felices de su infancia, de los amores de su adolescencia. Y descubrió que su corazón palpitaba a una velocidad insospechada con tan sólo unas imágenes sacadas de los sueños, de los rincones más recónditos de su extraño cerebro lleno de serrÃn. Se dió cuenta, también, de que por un momento se habÃa sentido una persona. Que habÃa sentido vida en su interior. Con las manos en la cabeza recordó que no debÃa abusar de la imaginación, porque solÃa jugarle malas pasadas, solÃa darle esperanza. Pero siempre volvÃa a caer en sus redes. Ya no podÃa dejarlo y cada vez augmentaban más los chutes de imaginación. Simplemente para seguir, decÃa. Hasta que un dÃa jamás despertó.
La encontraron en su cama, sonriéndole a nadie, mirando a un invisible con la mirada brillante y vacÃa.