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Anne is said to have worn a gray-black dress with a red kirtle. Her hair was swept up in a pearl beaded golden net. Her jewels were taken off when she went to the scaffold, so I've chosen not to add them to sketch them.
Plötzensee
Berlin
The Plötzensee prison was found in 1868 and became an execution site in 1890, where 36 people were sent to death before Hitler took power in 1933. From then on, the number of executed increased – 2891 people found death between 1933-1945. Initially, victims were brought till death with an axe. It was Hitler who commanded in 1936 that a guillotine should be used – which was brought over in the deepest secret to Berlin in 1937.
Among the victims were famous resistance members, such as the circle of the Red Orchestra and a number of actors within the 20 July plot to kill Hitler in 1944. Also the foreign resistence circles – such as the 670 executed Czechs – made out a significant number of the victims. A more anonymous group of victims are the farmers who helped forced labourers to go into hiding. Sometimes, an ‘ordinary’ murderer found death here – for example August Eckert, who killed his jewish collegue and her daughter in 1943.
When the nazi’s arrested the members of the Red Orchestra in 1942, the nazi’s erected sinister meat-hooks where the resistance members could be hanged on and suffer more before they died. The most bloody night within the prison was on the seventh and eighth of September 1943 – when 186 prisoners found death. Because the guillotine was destroyed in an air-raid only four days before, these victims were also hanged on the sadist meat-hooks. For being executed – a prisoner had to pay RM300. The executioner was paid RM60-65 for taking a life. Most of the corpses were used for anatomical studies in the Humboldt university.
The performance of the common Mass is undoubtedly a beneficial thing, a means of pastoral care, a way to bring and keep the faithful connected to the Church and a work to go out to meet and solve their spiritual needs. In this regard, it would be desirable to preserve the character and destination of the service as a healing and sanctifying work and not to transform it into a means of solving all the problems and difficulties of life, of fulfilling any desires, substituting other mysteries, hierarchies and works sanctifying, trivializing it and lowering it to the level of a simple release or prayer.
The correct execution of the public Mass must include all its order, namely the reading of the seven pericopes from the Apostle and from the Gospel, the seven special prayers and the formula said at the same time as the seven anointings with consecrated oil that are administered to those who are physically and mentally infirm .
We must know, however, that by performing the Holy Mass and by our participation in this service, the Sacrament of Confession is not replaced. This way of understanding has become so widespread that Maslul is no longer perceived as an ordinance for the physical and spiritual healing of the seriously ill, but is interpreted as a general healing service, which has nothing to do with any specific illness . Such an understanding leads to an almost complete loss of the real meaning of the Mystery. In this context, the distinction between the Eucharist and Confession is obscured, and this gives the faithful an excuse to avoid confession altogether.
Otherwise, the Sacrament of the Holy Mass as a liturgical celebration, performed in the Church, with as many believers present as possible, is beneficial and to be encouraged. Where possible, the sick should be brought to the Church, to the Holy Maslu of the community. Thus, the sick can be reintegrated into the life of the Church, encouraged by the family and all the members of the Church. All will pray together and for the sick, while the ministering priest or priests will lay hands on them and anoint them with holy oil. This event is deeply ecclesial and communal, as the whole Church is involved in welcoming new members into the Church at Baptism, and now shows its solidarity and serves its members at a difficult time in their lives.
In doing so, the meaning and implications of this ordinance become more and more evident, both for the patient and for the parish community. The latter expresses its love, care and attention for one or more of its members. Together with the priests, they bring and announce the Gospel message of forgiveness and healing, thus being partakers of the priesthood and the ministry of Christ. And the sick who receive this Sacrament are given the opportunity to be martyrs, to testify before the whole community that suffering ultimately leads to the Cross. They are reconciled to God and to the whole body of Christ, the Church, and the real meaning and dignity of their lives as Christians is reaffirmed.
Anointing of the sick, known also by other names such as unction, is a form of religious anointing or "unction" (an older term with the same meaning) for the benefit of a sick person.
It is practiced by many Christian churches and denominations.
In the Eastern Orthodox Church, the service of the Sacrament of Holy Unctionis served on Wednesday.
The reception of the Holy Mystery (sacrament) of Unction is not limited to those who are enduring physical illness.
The Mystery is given for healing (both physical and spiritual) and for the forgiveness of sin.
For this reason, it is normally required that one go to confession before receiving Unction.
Because it is a Sacred Mystery of the Church, only Orthodox Christians may receive it.
The solemn form of Eastern Christian anointing requires the ministry of up to seven priests.
A table is prepared, upon which is set a vessel containing wheat.
Into the wheat has been placed an empty shrine-lamp, seven candles, and seven anointing brushes.
Candles are distributed for all to hold during the service.
The rite begins with reading Psalm 50 (the great penitential psalm), followed by the chanting of a special canon.
After this, the senior priest (or bishop) pours pure olive oil and a small amount of wine into the shrine lamp, and says the "Prayer of the Oil".
This prayer calls upon God to "...sanctify this Oil, that it may be effectual for those who shall be anointed therewith, unto healing, and unto relief from every passion, every malady of the flesh and of the spirit, and every ill..."
Then follow seven series of epistles, gospels, long prayers, Ektenias (litanies) and anointings.
Each series is served by one of the seven priests in turn.
The afflicted one is anointed with the sign of the cross on seven places: the forehead, the nostrils, the cheeks, the lips, the breast, the palms of both hands, and the back of the hands
After the last anointing, the Gospel Book is opened and placed with the writing down upon the head of the one who was anointed, and the senior priest reads the "Prayer of the Gospel".
At the end, the anointed kisses the Gospel, the Cross and the right hands of the priests, receiving their blessing.
Anointing is considered to be a public rather than a private sacrament, and so as many of the faithful who are able are encouraged to attend.
It should be celebrated in the church when possible, but if this is impossible, it may be served in the home or hospital room of the afflicted.
Anointing may also be given during Forgiveness Vespers and Great Week, on Great and Holy Wednesday, to all who are prepared.
Those who receive Unction on Holy Wednesday should go to Holy Communion on Great Thursday.
The significance of receiving Unction on Holy Wednesday is shored up by the hymns in the Triodion for that day, which speak of the sinful woman who anointed the feet of Christ.
Just as her sins were forgiven because of her penitence, so the faithful are exhorted to repent of their sins.
After the war, Kamp Kommandant Rudolf Hoess evaded capture for almost a year, before his wife gave him away, fearing that her son, Klaus, would be shipped off to the Soviet Union, where he surely would, at minimum, be sent to the gulag and be tortured.
During the Nuremberg Trials, he appeared as a witness in the trials of Ernst Kaltenbrunner, Oswald Pohl, and the IG Farben corporation. On 25 May 1946, he was handed over to Polish authorities and the Supreme National Tribunal in Poland tried him for murder.
During his trial, when accused of murdering three and a half million people. Höss replied, "No. Only two and one half million — the rest died from disease and starvation."
Höss was sentenced to death on 2 April 1947.
Four days before he was executed, Höss sent a message to the state prosecutor, including these comments:
“My conscience compels me to make the following declaration. In the solitude of my prison cell I have come to the bitter recognition that I have sinned gravely against humanity. As Commandant of Auschwitz I was responsible for carrying out part of the cruel plans of the 'Third Reich' for human destruction. In so doing I have inflicted terrible wounds on humanity. I caused unspeakable suffering for the Polish people in particular. I am to pay for this with my life. May the Lord God forgive one day what I have done."
The sentence was carried out on 16 April immediately adjacent to the crematorium of the former Auschwitz I concentration camp. He was hanged on gallows constructed specifically for that purpose, at the former location of the camp Gestapo
The Execution of Lady Jane Grey
When I was in London to see #katebush (oh god that was great!) We took the time to visit the National Galley - This is a painting that has always moved me and it was a privilege to see it in real life.
It is by Paul Delaroche in 1833
Lady Jane Grey was Queen of England for just 9 days until she was driven from the throne and sent to the Tower of London to be executed under the orders of the Catholic Queen Mary, simply for being a Protestant... She was just 16 years old ;( ....
Sir Amias Poulet c1533 -1588 - keeper of Mary Queen of Scots at Tutbury in April 1585 and later at Chartley and Fotheringay, until her death. A harsh gaoler, he was congratulated by Elizabeth on his vigilance, but to William Davison’s suggestion that he should connive at Mary’s murder, Paulet replied:
My goods and my life are at her Majesty’s disposition, but God forbid I should make so foul a shipwreck of my conscience, or leave so great a blot on my poor posterity.
He was rewarded after Mary’s execution with the chancellorship of the Garter.5
Amias was the 1st son of Sir Hugh Paulett 1575 by his 1st wife Philippa www.flickr.com/gp/52219527@N00/uy2926 daughter of Sir Lewis Pollard of King’s Nympton, Devon.
He m Margaret www.flickr.com/gp/52219527@N00/7uNBK5 heiress daughter of Anthony Harvey 1564 flic.kr/p/wk6ffC of Columbjohn, Broadclyst, who is buried in Sampford Peverell church
Children - 3 sons and 3 daughters
1. Hugh b1558 died young
2. Anthony 562-1600 m Catherine d1601 www.flickr.com/gp/52219527@N00/NM094a only daughter of Sir Henry Norris / Norreys 1st Baron of Rycote www.westminster-abbey.org/our-history/people/henry,-lord-... by Margaret daughter of John 1st Baron Williams of Thame 1559 flic.kr/p/wDyVm
3. George b 1565 m Elizabeth daughter of Edward Paulet of Goathurst
4.Joan m Robert Heyden of Bowood, Devon
5. Sarah 1608 flic.kr/p/d8QLSS m Sir Francis Vincent of Stoke D'Abernon, Surrey
6. Elizabeth died unmarried.
Effigy in alabaster with french inscription, "once in St Martins Church Westminster which being pulled down and being refused to place the monument in the new church there, was removed with the body to this place in respect of the memory of Sir Amias Poulett by the 1st Earl Poulett knight companion of the most Noble Order of the Garter AD 1729"
www.historyofparliamentonline.org/volume/1558-1603/member...
en.wikipedia.org/wiki/Amias_Paulet - Hinton St George church Somerset
We ran across this strange fun house sort of museum in Long Beach WA. You put a quarter in and then you get to watch the little doll be executed.
Burgruine - Ruine der Burg Jörgenberg - Munt sogn Gieri ( GR - 765 m - Jörgenburg - Höhenburg - Erwähnt + Ursprung um 765 - castello rovina castle ruin ) ob Waltensburg - Vuorz in der Surselva im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz
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Galgen der Burg Jörgenberg - Munt sogn Gieri ( forca gibet gallows Richtstätte Richtplatz lieu d'exécution luogo di esecuzione place of execution ) ob Waltensburg in der Surselva im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz
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Burg Jörgenberg ( Waltensburg )
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- Alternativname(n) : Munt sogn Gieri
- Entstehungszeit : 765
- Burgentyp : Höhenburg
- Erhaltungszustand : Ruine
- Ort : Waltensburg / Vuorz in der Surselva im Kanton Graubünden in der Schweiz
- Höhe : 939 m
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Die Ruine Jörgenberg ( rätoromanisch Munt sogn Gieri ) ist die grösste Burganlage der
Surselva im schweizerischen Kanton Graubünden in der Schweiz.
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Lage
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Die Ruine Jörgenberg liegt auf dem äussersten F.elssporn eines langggezogenen
Höhenrückens östlich der Gemeinde Waltensburg - rätoromanisch "Vuorz" genannt.
Jörgenberg war neben K.ropfenstein, der Burg G.rünenfels und der Burg V.ogelberg eine
der ursprünglich vier Burgen in Waltensburg und war bereits in der m.ittleren B.ronzezeit
besiedelt.
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Geschichte
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Jörgenberg wird erstmal 765 in Bischof Tellos Testament als castellum erwähnt. Eine weitere
frühe Erwähnung findet sich im rätischen Reichsurbar aus der Mitte des 9. Jahrhunderts: Da
wird bereits von der ecclesia sancti Georgii in Castello gesprochen, der St. G.eorgskirche in
der Burg.
Damit ist die Jörgenburg eine der am frühesten schriftlich bezeugten Burganlagen Graubündens.
Die Erwähnungen bestätigen, dass die spätere Burganlage aus einem frühmittelalterlichen
Kirchenbau hervorgegangen ist.
Nach dem 9. Jahrhundert fehlen für die Jörgenberg für längere Zeit Urkunden.
Über schriftliche Quellen verfügt man erst wieder am Anfang des 14. Jahrhunderts: Da
erscheint sie als Besitz der Herren von F.riberg. Diese waren edelfreien Standes und hatten
ihren Sitz oberhalb des Dorfes S.iat unweit von Waltensburg.
Von ihrer Stammburg sind noch wenige Trümmer erhalten. Noch vor ihrem Aussterben hatten
die F.riberger 1330 beide Burgen an Ö.sterreich übertragen und sie als L.ehen zurückerhalten.
Nach dem Tod des letzten Fribergers um 1330 beanspruchten die mächtigen Freiherren von
V.az das Lehen und besetzen Jörgenberg, um damit einer ö.sterreichischen Besetzung zuvor
zu kommen. Dagegen wehrten sich diese und verbündeten sich mit den Freiherren von
R.häzüns. Ö.sterreich anerkannte jedoch 1341/1342 die Ansprüche des Hauses V.az. Die
Jörgenberg wurde, zusammen mit dem Sitz der Friberger in S.iat, als Lehen der mit Rudolf
von W.erdenberg - S.argans verheirateten Ursula von V.az, (* 1310) vergeben.
1343 verzichteten die G.rafen von W.erdenberg als Erben des Hauses von V.az auf alle
Rechte an den beiden Burgen und überliessen sie im gleichen Jahr gegen eine Entschädigung
von 1000 Mark den Freiherren von R.häzuns.
Diese kauften 1378 noch die benachbarte Herrschaft der Herren von G.rünenfels dazu und
vereinigten die beiden Gebiete zur neuen Herrschaft Jörgenberg. 1430 erhielten die R.häzünser
von K.önig S.igismund die Bestätigung des Bannrechts für Sankt Jörgenberg. Die Burg wurde
in der Folge Z.entrum eines wichtigen Herrschaftszentrums mit Sitz eines K.astellans mit
weitreichenden Befugnissen.
Nach dem Aussterben der R.häzünser um 1450 kam Jörgenberg nach langem Erbstreit 1458
in den Besitz von Jos Niclaus von Z.ollern, dessen Mutter Ursula eine Angehörige der "Herren
von R.häzüns" gewesen war. Graf Jörg von W.erdenberg wurde mit 3000 Reichsgulden
abgefunden und verzichtete auf weitere Ansprüche.
1462 verkaufte die "von Zollern" die Herrschaft Jörgenberg unter Vorbehalt einiger Gebiete
und der regionalen Bergbaurechte dem K.loster D.isentis. Die Burg bildete allerdings weiterhin
ein Zentrum für die gesamte Herrschaft und blieb Sitz des K.astellans, der nach wie vor die
S.teuern einzog. Auf ihr wurden G.efangene eingekerkert und, falls verurteilt, auf dem nahen
G.algenhügel hingerichtet.
1539 verkaufte der D.isentiser Abt Jörgenberg an Mathias von Rungs (surselvischer
Geschlechtername für Derungs), der sich verpflichten musste, für den Unterhalt der K.irche
zu sorgen.
Ab 1580 war die Familie Gandreya (romanisch Candreja) im Besitz der Burg, welche sie noch
bewohnt haben soll. Seine Nachkommen verkauften die Burg 1734 der Gemeinde, in deren
Besitz sie noch heute ist.
Da die Besitzfrage jedoch offenbar nach wie vor unklar war, kaufte sich die inzwischen zum
reformierten Glauben übergegangene G.emeinde durch den hohen Betrag von 4500 Gulden
von K.loster D.isentis frei und kam dadurch rechtsgültig in den Besitz der Burg. Im Vertrag,
der im Gemeindearchiv von Waltensburg liegt, hatte sich der A.bt von D.isentis den Titel "Herr
von Jörgenberg" ausbedungen.
Spätestens im 17. Jahrhundert aber setzte der Zerfall der Anlage ein. 1930 wurden durch
den schweizerischen Burgenverein unter der Leitung des Architekten Eugen Probst umfang-
reiche F.reilegungs- und S.icherungsarbeiten durchgeführt. Die Finanzierung erfolgte durch
Mittel aus dem Nachlass von Anton Cadonau; an ihn erinnert eine b.ronzene G.edenktafel
im I.nnenhof.
Leider wurden die Untersuchungen archäologisch unsachgemäss durchgeführt.
1997 bis 2001 erfolgte eine Gesamtkonservierung der Anlage mit Beiträgen von Bund, Kanton
und Gemeinde und zahlreichen privaten Spenden.
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Anlage
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Auf der N.ord- und O.stseite war die Anlage durch einen steilen F.elssturz gegen jede
Annäherung geschützt. Auf der steilen, aber nicht unpassierbaren S.üdseite finden sich
Reste von Aussenbefestigungen.
Im W.esten wurde die Burg durch einen tiefen und breiten G.raben vom B.ergrücken abgegrenzt.
Das Burgareal hat die Form eines D.reiecks, dessen Basis im W.esten vom G.raben gebildet
wird. Hier stand eine mächtige S.childmauer, deren T.rümmer sich heute hier türmen. Dieser
vorgelagert liegen die R.este älterer U.mfassungsmauern. In der S.üdwestecke steht der gut
erhaltene fast quadratische mächtige B.ergfried (W.ohnturm) mit gegen zwei M.eter dicken
M.auern.
Der H.ocheingang lag auf der O.stseite ist als R.undbogentür gestaltet, ebenso der Austritt
auf eine L.aube in der S.üdwand. Der fünfgeschossige B.au mit romanischen doppelten R.undbogenfenstern in den zwei obersten G.eschossen entstand wohl kurz nach 1265. An
der N.ordwand war ein A.borterker angebracht. Der B.au trug vermutlich ein Z.eltdach.
In der N.ordwestecke der A.nlage stand ein T.rakt mit mehreren W.ohn- und W.irtschafts-
g.ebäuden, die offenbar in verschiedenen B.auetappen errichtet worden waren: Der P.alas
kurz nach 1351, anlässlich des Wiederaufbaus der Burg nach einem B.rand; die Nebenbauten
sowie die n.ördliche U.mfassungsmauer entlang des nördlichen P.lateaurandes später.
Diese Gebäude wurden bis ins ausgehende Mittelalter vielleicht nicht bewohnt, aber doch
als S.cheune oder Vo.rratsräume benutzt. Weitere Gebäude mit unbekanntem Bestimmungs-
z.weck lagen am F.uss des B.ergfrieds und in der O.stpartie des Ar.eals.
Das weitere V.orburgareal war nicht überbaut, sondern nur von einer R.ingmauer umgeben.
Vom äusseren T.or in der S.üdwestecke der A.nlage gelangte man durch einen Z.winger
zum inneren T.or mit vorgelagertem G.raben. Der weitläufige I.nnenhof war mehrheitlich
nicht überbaut. Im mittleren Teil liegt die aus dem F.els gehauene Z.isterne.
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G.algen
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Südwestlich der B.urganlage stehen in einer Entfernung von etwa 600 Meter die zwei
steinernen R.undpfeiler des einstigen Ga.lgens von J.örgenberg und W.altensburg. Sie
wurden 1998 restauriert.
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K.irche St. Georg
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Neben der T.oranlage lag innerhalb der Mauer eine dem heiligen G.eorg geweihte K.irche,
deren hufeisenförmige A.psis wohl bis ins 8. oder 9. Jahrhundert zurückreicht. Das erhaltene
M.auerwerk der K.irche mit einfachem S.aalbau stammt aus dem 12./13. Jahrhundert.
Der C.horbogen aus T.uffsteinquadern ist auf der S.üdseite original erhalten, im nördlichen
Teil wurde er 1930 rekonstruiert. An der N.ordostecke des S.chiffs steht ein schlanker
romanischer G.lockenturm. Wie eine dendrochronologische U.ntersuchung ergab, stammt er
aus dem Jahr 1070.
Westlich der K.irche wurde eine schwache Umfassungsmauer entdeckt, die offenbar einen um
die K.irche gelagerten F.riedhof umgab. Die darin entdeckten G.räber stammen aus dem Früh-
und Hochmittelalter und deuten darauf hin, dass die K.irche ursprünglich eine Pfarrkirche
gewesen war.
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( BeschriebBurgJörgenberg BeschriebRuineJörgenberg AlbumGraubünden KantonGraubünden
Burg Burgruine Castillo Ruine Ruin Ruïne Руины Rovina Ruina Mittelalter Geschichte History Wehrbau Frühgeschichte Burganlage Festung AlbumSchweizerSchlösser,BurgenundRuinen
AlbumBurgruinenGraubünden Surselva )
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B.urgentour im K.anton G.raubünden am Samstag den 24. Oktober 2009
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Mit dem Z.ug von B.ern über Z.ürich - C.hur nach I.llanz und mit dem P.ostauto
nach W.altensburg - V.uorz in der S.urselva
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Wanderung W.altensburg / V.uorz - R.uine J.örgenberg (GR - 939m) - W.altensburg /
V.uorz - R.uine K.ropfenstein (GR - 1`130m) - C.rest la C.rusch (GR - 1`272m) - B.reil /
B.rigels (GR - 1`287m)
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Mit dem P.ostauto hinunter nach T.avanasa
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W.anderung T.avanasa B.ahnhof (GR - 788m) - R.uine B.urg S.axenstein in O.bersaxen ,
W.iler A.xastai (GR - 1`014m) - T.avanasa - T.avenasa B.ahnhof (GR - 788m)
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Mit dem Z.ug zurück nach C.hur und weiter mit dem P.ostauto über die L.enzerheide
nach B.rienz / B.rienzauls , H.altestelle B.elfort
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B.esichtigung der R.uine der B.urg B.elfort
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Mit dem P.ostauto weiter nach D.avos und dem Z.ug über K.losters - L.andquart - Z.ürich
zurück nach B.ern
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Hurni091024 AlbumZZZZ091024BurgentourGraubünden AlbumGraubünden KantonGraubünden KantonGrischun
E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch
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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 181215
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NIF
The grave of James Murphy who was convicted of the murder of a Miss Charlotte Hinds in 1856. Along with a Thomas Dunne he was hanged at Cavan Gaol on May 16th 1856.
A somewhat lenghty and long winded account can be found among this article. It is mentioned in two different places so scroll down to find the account of the hanging.
www.irelandoldnews.com/Cavan/1856/MAY.html
He is buried at Drumreilly Church of Ireland in County Leitrim. This is the only grave I've ever seen with this type of inscription.
From what I can gather James Murphy was a catholic and he lies here in a protestant graveyard. Whether this has anything to do with the fact he was hanged I do not know.
Monument to Dr José Rizal
National Hero of the Philippines
Martyr of the Philippine Revolution of 1896 - 1898
It is located in Rizal Park, Manila
A TUESDAY, APRIL 15, 2014 PHOTO PROVIDED BY ISNA, A SEMI-OFFICIAL NEWS AGENCY This picture provided by ISNA, a semi-official news agency, taken on Tuesday, April 15, 2014 shows Maryam Hosseinzadeh, right, and her husband Abdolghani, left, removing the noose from the neck of blindfolded Bilal who was convicted of murdering their son Abdollah in the northern city of Nour, Iran. Bilal who was convicted of killing Abdollah Hosseinzadeh, was pardoned by the victim's family moments before being executed. (AP Photo/ISNA, Arash Khamoushi)
In early 1900s Britain it was customary to allow the criminal to have one more smoke while they were blindfolded and executed.
A TUESDAY, APRIL 15, 2014 PHOTO PROVIDED BY ISNA, A SEMI-OFFICIAL NEWS AGENCY This picture provided by ISNA, a semi-official news agency, taken on Tuesday, April 15, 2014 shows Maryam Hosseinzadeh, right, and her husband Abdolghani, left, removing the noose from the neck of blindfolded Bilal who was convicted of murdering their son Abdollah in the northern city of Nour, Iran. Bilal who was convicted of killing Abdollah Hosseinzadeh, was pardoned by the victim's family moments before being executed. (AP Photo/ISNA, Arash Khamoushi)