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All of my nephews are called Mohammed. This is yet another one.
See the first two pictures to get the whole picture :) Anyone has an idea for a great caption?
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Un autre de mes nombreux neveux appelés Mohammed.
Voyez les deux photos précédentes pour comprendre la "petite histoire". Des idées pour l'intitulé de cette photo?
Lawkananda Paya: Située à Bagan, Myanmar, la pagode Lawkanada a été construite en 1059 par le roi Anawrahta pendant son règne. La pagode est censée comprendre une relique (une dent) de Bouddha. La pagode est érigée sur la rive de la rivière Irrawaddy. À l'apogée de la puissance de Bagan, les bateaux de la région de Mon, Rakhine (Arakan) et même jusque du Sri Lanka se sont ancrés au bord du fleuve Irrawaddy. Lawkananda était le premier temple visible avec son dôme caractéristique cylindrique et allongée. Il est encore utilisé comme un lieu de culte quotidien. La vue sur le fleuve et le coucher de soleil depuis Lawkananda sont intéressants.
Lawkananda Paya : Located in Bagan, Myanmar, Lawkananda pagoda was built by King Anawrahta during his reign in 1059. The pagoda is believed to enshrine a Buddha's tooth relic. The pagoda is erected on the bank of the Ayeyarwaddy River. At the height of Bagan’s power, boats from the Mon Region, Rakhine (Arakan) and even as far as Sri Lanka would anchor by the Ayeyarwaddy riverside. Lawkananda would be the first temple seen with its distinctive elongated cylindrical dome. It is still used as an everyday place of worship. The riverside and sunset views from Lawkananda are very good.
20100830
Bagan Myanmar
Trekking in Spiti, from village to village, is the best way to understand agriculture in Himalaya. www.trekking-himalaya.spiti.com
Randonner de village en village, au Spiti, permet de comprendre l agriculture en Himalaya.
Morocco desert culture
Visiting Mhamid, the gardens and the old houses, with Museums, to understand the desert way of life of the Berberes. www.yogatrekking.com
La visite des jardins et des vieilles maisons, avec des musées, permet de comprendre le mode de vie dans le désert des Berbères du Maroc. Association www.yogatrekking.com
Et voici Magical Murphy, le gorille qui fait fondre tous les coeurs"Magical Murphy est venu du Royaume des Gorilles pour vivre avec les humains. C'est le plus gentil gorille du monde...et il adore les enfants ! C'est aussi le gorille le plus élégant de la Terre. Il a toute une garde-robe de vêtements spécialement conçus pour lui sur le côté de cet emballage, tu verras quelques chouettes habits qui lui vont si bien (les vêtements ne sont pas vendus séparément). Pousse sur la poitrine de Magical Murphy et il te parlera dans son vrai langage de gorille - tu apprendras vite à comprendre ce qu'il dit ! Prends Magical Murphy partout avec toi et n'oublie pas de lui parler tous les jours ! En échange, il sera toujours là pour te faire sourire et voir le bon côté des choses, c'est ça la magie de Magical Murphy !"
And here is Magical Murphy, the gorilla which melts all the hearts " Magical Murphy came from the Kingdom of Gorillas to live with the human beings. It is the most kind gorilla of the world and he(it) adores the children! It is also the most elegant gorilla of the Earth. He(it) has a whole wardrobe of clothes specially conceived(designed) for him on the side of this packaging, you will see some great clothes which go to him(her) so well (clothes are not separately sold). Shoot on the breast of Magical Murphy and he will speak to you in his real language of gorilla - you will fast learn to understand(include) what he says! Take Magical Murphy everywhere with you and does not forget to speak to him(her) every day! In exchange, it will always be there to make to you smile and look on the bright side, that's right the magic of Magical Murphy! "
Morocco desert culture
Visiting Mhamid, the gardens and the old houses, with Museums, to understand the desert way of life of the Berberes. www.yogatrekking.com
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Morocco desert culture
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This is a photo I took in a campus.
This is the first graffiti I can understand the concept the creator want to show.
It's related to Sunflower Movement in Taiwan.
If you want to get more information, here is the website
www.facebook.com/sunflowermovement
The Chinese sentence in graffiti is " shout up! The youngster!"
I see the students passing by it.
Feel it's ironic
I keep thinking this image and the recent event in Taiwan.
It's not just a problem about age , it's about the human rights.
從來都沒有想過此生會出現一個塗鴉是我一眼就看出它是因什麼而產生的，
也大概知道他想要表達什麼。
看著路過的學子，
看著這個塗鴉，有一種諷刺感。
C'est un photo j'ai apris dans un campus.
C'est mon premier fois que je peux comprendre le concept de graffiti.
Il est au propos de Sunflower Movement a Taiwan.
Si vous voulez savoir plus d'information, ici est le site
www.facebook.com/sunflowermovement
La phrase dans le graffiti est " tait-toi! Les jeunes!"
L'etudiant passe pres le graffiti.
C'est ironique!
Je reflefis cette phrase et l'evenement a Taiwan aujourd'hui.
Ce n'est pas un problem facile, c'est un problem de droit et de politique.
Housing consultations are underway with New Brunswick's eight cities as part of our ongoing work in developing a housing strategy. Today's meeting is essential in helping us better understand the challenges facing our urban centres and how to address them.
If you or someone you know is in need of help with housing please visit www.gnb.ca/Housing or call 1-833-355-3262 to speak to a housing navigator.
Des consultations sur le logement sont en cours avec les huit plus grandes villes du Nouveau-Brunswick alors que nous poursuivons nos efforts en vue d’élaborer une stratégie sur le logement. La réunion d'aujourd'hui est essentielle pour nous aider à mieux comprendre les défis de nos centres urbains et la façon de les relever.
Si vous ou quelqu'un que vous connaissez avez besoin d'aide pour trouver un logement, veuillez consulter le site www.gnb.ca/habitation ou composer le 1-833-355-3262 pour parler à un navigateur en matière de logement.
Exercise COLLABORATIVE SPIRIT 17, which took place at 4th Canadian Division Support Base Petawawa from 19 to 22 September, provided an opportunity for Canadian Army stakeholders and civilian leaders to experience a personal and in-depth understanding of Canadian Army capabilities, equipment as well as the professionalism and skill of Canadian soldiers.
Photo by: Garrison Imaging Petawawa
L’exercice COLLABORATIVE SPIRIT 2017, qui s’est tenu à la Base de soutien de la 4e Division du Canada Petawawa, du 19 au 22 septembre, a procuré à des intervenants liés à l’Armée canadienne et à des dirigeants civils une occasion de voir et de bien comprendre personnellement en quoi consistent les capacités et l’équipement de l’Armée canadienne, de même que de se rendre compte du professionnalisme et des compétences des soldats canadiens.
Photo par
Section d'imagerie Petawawa
Morocco desert culture
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Thats Tshinclette (don't try to understand this name , you wont ...) , my cat , the first.. THE number one :DD ! [Hum...?]
She's a female ^^
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Alors , voilà Tshinclette (n'essayez pas de comprendre ce nom vous n'y arriverez pas..) , mon chat, le premier (enfin la première :3) , LA n°1 ! [Hum...?]
C'est une fiiiiiille ^^
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Pour comprendre et nous aider, allez nous retrouver sur le Blog Merci! :
To understand and help us, go on the Blog Thanks:
rochersrotheneuf.wordpress.com/
mais aussi sur /but also on Facebook:
www.facebook.com/pages/LErmite-de-Roth%C3%A9neuf-Abb%C3%A...
Lawkananda Paya: Située à Bagan, Myanmar, la pagode Lawkanada a été construite en 1059 par le roi Anawrahta pendant son règne. La pagode est censée comprendre une relique (une dent) de Bouddha. La pagode est érigée sur la rive de la rivière Irrawaddy. À l'apogée de la puissance de Bagan, les bateaux de la région de Mon, Rakhine (Arakan) et même jusque du Sri Lanka se sont ancrés au bord du fleuve Irrawaddy. Lawkananda était le premier temple visible avec son dôme caractéristique cylindrique et allongée. Il est encore utilisé comme un lieu de culte quotidien. La vue sur le fleuve et le coucher de soleil depuis Lawkananda sont intéressants.
Lawkananda Paya : Located in Bagan, Myanmar, Lawkananda pagoda was built by King Anawrahta during his reign in 1059. The pagoda is believed to enshrine a Buddha's tooth relic. The pagoda is erected on the bank of the Ayeyarwaddy River. At the height of Bagan’s power, boats from the Mon Region, Rakhine (Arakan) and even as far as Sri Lanka would anchor by the Ayeyarwaddy riverside. Lawkananda would be the first temple seen with its distinctive elongated cylindrical dome. It is still used as an everyday place of worship. The riverside and sunset views from Lawkananda are very good.
20100830
Bagan Myanmar
'Global' Classroom:
Le Bataclan un an après les attentats du 13 novembre 2015 à Paris
Lundi le 14 novembre 2016 marquait exactement un an et un jour après les attentats terroristes de novembre 2015 à Paris. Le Bataclan, un des sites ciblés, a souffert le plus de victimes. J'ai pensé que ce serait une bonne idée de visiter tous les lieux qui avaient été attaqués, à la fois pour rendre hommage et pour mieux comprendre l'impact du terrorisme sur la ville qui était devenue chez moi. Comparé aux autres sites, le Bataclan avait le plus de fleurs, de signes et de bougies devant lui, et j'ai pris cette photo quand une Française était en train de ré-allumer toutes les bougies. Franchement, j'ai passé la plupart de mon temps en France en me sentant comme une américaine laide -- un outsider incompétent -- mais c'est un des moments où je me sentais presque comme une Française parce que je me sentais émotionnellement liée aux événements qui s'était déroulée dans mon pays d'accueil, et j'avais l'impression de partager quelque chose avec les Français.
The Bataclan One Year after the November 13th, 2015 Attacks in Paris
Monday, November 14th, 2016 marked exactly a year and one day after the November 2015 terrorist attacks in Paris. The Bataclan, one of the sites that were targeted, sustained the most casualties. I thought that it might be a nice idea to visit all of the places that had been attacked, both to pay my respects and to gain a better understanding of the impact terrorism has had on the city that had become my home. Compared to the other sites, the Bataclan had the most flowers, signs, and candles in front of it, and I took this photo when a French girl was in the process of relighting all of the candles. Honestly, I spent the majority of my time in France feeling like an ugly American -- an incompetent outsider -- but this is one of the moments where I almost felt like a French person because I felt emotionally connected to events that had unfolded in my host country, and I had the impression that I was sharing something with the French people.
Французча одоб-ахлоқ қоидаларини тушуниш унчалик қийин эмас, айниқса, кечки овқатни дўстлар даврасида тановвул қилсангиз. Аввало, саломлашиш лозим, ва бунинг учун "Бонжур" ("хайрли кун") десангиз кифоя. Бу французчадаги энг кўп ишлатиладиган сўзлардан бири. Саломлашиш қоидалари замон талабига қараб мослашиб бораверади. Масалан, авваллари, одатда, яқин танишлар юзни ўпиб кўришишган бўлса, ҳозирда, қўл бериб сўрашишнинг ўзи етарли.
Инсонларнинг кечки овқат вақтидаги хулқ-атвори француз одоб-ахлоқ қоидаларининг жамланмасини ўзида қамраб олади. Агарда нотўғри ўтирсангиз, ёки пичоқ ва санчқини тўғри ушламасангиз, французлар буни тезда пайқашади.
Буюк Британияда овқатланиш этикасига амал қилувчи кишилар кечки овқат пайтида қўлларини тиззаларига оҳиста қўйиб ўтиришга мойил бўлсалар, французлар қўлларини суҳбатдошига кўринадиган жойда тутиб туришади. Оилавий дастурхон атрофидами, дўстлар ҳамроҳлигидаги кечки овқатми ёки расмий тадбир бўладими, тўғри ўтириш ва столдан тирсакларингизни ушлаб туриш асосий қоидалар бўлиб қолаверади.
Постичь мир французских манер не так уж и сложно, особенно если начать с ужина в дружеской компании. Прежде всего, следует поздороваться: «Bonjour» ('добрый день') – самое важное слово во Франции. Нынешние условия вносят свои коррективы в приветствия, а сейчас немногие здороваются за руку, а тем более целуются в щеку.
Ужин всегда был ключевой частью французского этикета. И если сидеть неправильно или не держать столовые приборы, как положено, французы это заметят обязательно.
Так, если в Великобритании хорошо воспитанные люди склонны мягко класть руки на колени во время ужина, то французы держат там, где их можно видеть. Будь это семейный обед, приятный ужин с друзьями или более формальное мероприятие, основное правило состоит в том, чтобы сидеть прямо и держать локти подальше от стола.
Comprendre le monde des manières françaises n'est pas si difficile, surtout si vous commencez par un dîner en compagnie amicale. Tout d'abord, il faut dire: «Bonjour» est le mot le plus important en France. Les conditions actuelles font leurs ajustements dans les salutations, et maintenant peu saluent la main, et encore moins s'embrassent sur la joue.
Le dîner a toujours été un élément clé de l'étiquette française. Et si vous vous asseyez mal ou ne tenez pas les couverts comme prévu, les français le remarqueront nécessairement.
Ainsi, si au Royaume-Uni, les gens bien élevés ont tendance à mettre doucement leurs mains sur leurs genoux pendant le dîner, les français les gardent là où ils peuvent être vus. Qu'il s'agisse d'un déjeuner en famille, d'un agréable dîner entre amis ou d'un événement plus formel, la règle de base est de s'asseoir droit et de garder les coudes à l'écart de la table.
Learn useful French numbers with our French in series! In France, knowing numbers is important, and this step-by-step video teaches you some of the basics you need to know while speaking French. A native French teacher will explain the simple phrases necessary. In this lesson, you'll learn how to count from 11-20 in French. Subscribe youtube channel for more videos: bit.ly/3j5oFkE
Morocco desert culture
Visiting Mhamid, the gardens and the old houses, with Museums, to understand the desert way of life of the Berberes. www.yogatrekking.com
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Morocco desert culture
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"Les 1.001 fantasies més eròtiques i salvatges de la història", Roser Amills, Cossetània, març 2012 | "Las 1.001 fantasías más eróticas y salvajes de la historia", Lectio Ediciones, marzo 2012
“Amb molt sentit de l'humor i meticulositat, Roser Amills dissecciona i classifica les fantasies de 1.000 personatges cèlebres. I el lector, permetin-me el consell, hauria de transcendir la inicial fascinació de l’entomòleg i deixar-se inspirar.”
Susanna Griso
“No seríem humans sense l’erotisme, la subtilitat no seria una propietat destacada de la nostra espècie. Segurament Plutarc tenia raó, l’erotisme és la desobediència de la raó.”
Eudald Carbonell
“En aquest interessant i desenfadat llibre de Roser Amills es fa evident que, en qüestions de sexualitat, la imaginació és capaç de volar més alt que la realitat. I, com diu l’autora: «com més fantasies siguem capaços de comprendre, millor ens coneixerem».”
Antonio Bolinches
Créditos de la foto: SIQUI SÁNCHEZ
más info del libro en roseramills.com
Street art in Ostend
Straatkunst in Oostende
Art dans les rues à Ostende
Plaats/Location/localisation: Kursaal Oostende
Artist/Artiest/artiste: Jaune
Website of the artist/Website van de kunstenares/Site web de l’artiste: www.the-art-of-jaune.com/
Jaune is a Belgian stencil artist and urban interventionist. His work is based on the paradox between the visible and the invisible, with rubbish collectors as protagonists. An idea that was born when he himself was in this profession. Although they perform an important public service and work in flashy fluorescent clothing, they have become almost invisible to the average citizen. In 2011, he decided to free these characters from their roles by symbolically placing them in increasingly absurd and whimsical scenarios in and around the city streets. His work always contains a message, sometimes visible and sometimes invisible. Understanding this message, however, is not Jaune's main goal; according to the artist, it all starts with a visual joke. And he finds it more important that the viewer can give his own interpretation of it.
This work was created as part of the Crystal Ship arts festival in Ostend, which each year - since 2016 - tackles a number of walls or facades.
Website of the art festival: thecrystalship.org/
Jaune is een Belgisch stencilkunstenaar en stedelijk interventionist. Zijn werk is gebaseerd op de paradox tussen het zichtbare en het onzichtbare, met vuilnismannen als hoofdrolspelers . Een idee dat werd geboren toen hijzelf dit beroep uitoefende. Hoewel ze een belangrijke openbare dienst uitvoeren en in opzichtige fluorescerende kleding werken, zijn zij bijna onzichtbaar worden voor de gemiddelde burger. In 2011 besloot hij deze personages uit hun rol te bevrijden door ze symbolisch te plaatsen in steeds absurdere en grilligere scenario's in en rond de straten van de stad. In zijn werk zit ook altijd wel een boodschap verwerkt, soms zichtbaar en soms onzichtbaar. Het begrijpen van deze boodschap is evenwel niet het hoofddoel van Jaune, volgens de kunstenaar begint het allemaal met een visueel grapje. En hij vind het belangrijker dat de kijker daar zijn eigen interpretatie aan kan geven.
Dit werk is gerealiseerd in het kader van het Crystal Ship kunstenfestival in Oostende, waarbij elk jaar – sinds 2016 – een aantal muren of gevels worden aangepakt.
Website van het kunstenfestival: thecrystalship.org/nl/homepage-nederlands/
Jaune est un stencil artist et un intervenant urbain belge. Son travail est basé sur le paradoxe entre le visible et l'invisible, avec pour protagonistes des éboueurs. Une idée qui est née lorsqu'il exerçait lui-même cette profession. Bien qu'ils assurent un service public important et qu'ils travaillent dans des vêtements fluorescents flashy, ils sont devenus presque invisibles pour le citoyen moyen. En 2011, il a décidé de libérer ces personnages de leurs rôles en les plaçant symboliquement dans des scénarios de plus en plus absurdes et fantaisistes dans les rues de la ville et aux alentours. Son travail contient toujours un message, parfois visible et parfois invisible. Comprendre ce message n'est cependant pas le but principal de Jaune ; selon l'artiste, tout commence par une blague visuelle. Et il le trouve plus important que le spectateur puisse en donner sa propre interprétation.
Cette œuvre a été créée dans le cadre du festival artistique Crystal Ship à Ostende, qui attaque chaque année - depuis 2016 - un certain nombre de murs ou de façades.
Site web du festival d'art : thecrystalship.org/fr/homepage-fr/
"Les 1.001 fantasies més eròtiques i salvatges de la història", Roser Amills, Cossetània, març 2012 | "Las 1.001 fantasías más eróticas y salvajes de la historia", Lectio Ediciones, marzo 2012
“Amb molt sentit de l'humor i meticulositat, Roser Amills dissecciona i classifica les fantasies de 1.000 personatges cèlebres. I el lector, permetin-me el consell, hauria de transcendir la inicial fascinació de l’entomòleg i deixar-se inspirar.”
Susanna Griso
“No seríem humans sense l’erotisme, la subtilitat no seria una propietat destacada de la nostra espècie. Segurament Plutarc tenia raó, l’erotisme és la desobediència de la raó.”
Eudald Carbonell
“En aquest interessant i desenfadat llibre de Roser Amills es fa evident que, en qüestions de sexualitat, la imaginació és capaç de volar més alt que la realitat. I, com diu l’autora: «com més fantasies siguem capaços de comprendre, millor ens coneixerem».”
Antonio Bolinches
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Visiting Mhamid, the gardens and the old houses, with Museums, to understand the desert way of life of the Berberes. www.yogatrekking.com
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"Les 1.001 fantasies més eròtiques i salvatges de la història", Roser Amills, Cossetània, març 2012 | "Las 1.001 fantasías más eróticas y salvajes de la historia", Lectio Ediciones, marzo 2012
“Amb molt sentit de l'humor i meticulositat, Roser Amills dissecciona i classifica les fantasies de 1.000 personatges cèlebres. I el lector, permetin-me el consell, hauria de transcendir la inicial fascinació de l’entomòleg i deixar-se inspirar.”
Susanna Griso
“No seríem humans sense l’erotisme, la subtilitat no seria una propietat destacada de la nostra espècie. Segurament Plutarc tenia raó, l’erotisme és la desobediència de la raó.”
Eudald Carbonell
“En aquest interessant i desenfadat llibre de Roser Amills es fa evident que, en qüestions de sexualitat, la imaginació és capaç de volar més alt que la realitat. I, com diu l’autora: «com més fantasies siguem capaços de comprendre, millor ens coneixerem».”
Antonio Bolinches
Créditos de la foto: SIQUI SÁNCHEZ
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Test d'ouverture.
F/20 - ISO 100 - Expo 5sec
Tutoriel de Light Painting sur : www.lightpainting-addict.com
Street art in Ostend
Straatkunst in Oostende
Art dans les rues à Ostende
Plaats/Location/localisation: Kursaal Oostende
Artist/Artiest/artiste: Jaune
Website of the artist/Website van de kunstenares/Site web de l’artiste: www.the-art-of-jaune.com/
Jaune is a Belgian stencil artist and urban interventionist. His work is based on the paradox between the visible and the invisible, with rubbish collectors as protagonists. An idea that was born when he himself was in this profession. Although they perform an important public service and work in flashy fluorescent clothing, they have become almost invisible to the average citizen. In 2011, he decided to free these characters from their roles by symbolically placing them in increasingly absurd and whimsical scenarios in and around the city streets. His work always contains a message, sometimes visible and sometimes invisible. Understanding this message, however, is not Jaune's main goal; according to the artist, it all starts with a visual joke. And he finds it more important that the viewer can give his own interpretation of it.
This work was created as part of the Crystal Ship arts festival in Ostend, which each year - since 2016 - tackles a number of walls or facades.
Website of the art festival: thecrystalship.org/
Jaune is een Belgisch stencilkunstenaar en stedelijk interventionist. Zijn werk is gebaseerd op de paradox tussen het zichtbare en het onzichtbare, met vuilnismannen als hoofdrolspelers . Een idee dat werd geboren toen hijzelf dit beroep uitoefende. Hoewel ze een belangrijke openbare dienst uitvoeren en in opzichtige fluorescerende kleding werken, zijn zij bijna onzichtbaar worden voor de gemiddelde burger. In 2011 besloot hij deze personages uit hun rol te bevrijden door ze symbolisch te plaatsen in steeds absurdere en grilligere scenario's in en rond de straten van de stad. In zijn werk zit ook altijd wel een boodschap verwerkt, soms zichtbaar en soms onzichtbaar. Het begrijpen van deze boodschap is evenwel niet het hoofddoel van Jaune, volgens de kunstenaar begint het allemaal met een visueel grapje. En hij vind het belangrijker dat de kijker daar zijn eigen interpretatie aan kan geven.
Dit werk is gerealiseerd in het kader van het Crystal Ship kunstenfestival in Oostende, waarbij elk jaar – sinds 2016 – een aantal muren of gevels worden aangepakt.
Website van het kunstenfestival: thecrystalship.org/nl/homepage-nederlands/
Jaune est un stencil artist et un intervenant urbain belge. Son travail est basé sur le paradoxe entre le visible et l'invisible, avec pour protagonistes des éboueurs. Une idée qui est née lorsqu'il exerçait lui-même cette profession. Bien qu'ils assurent un service public important et qu'ils travaillent dans des vêtements fluorescents flashy, ils sont devenus presque invisibles pour le citoyen moyen. En 2011, il a décidé de libérer ces personnages de leurs rôles en les plaçant symboliquement dans des scénarios de plus en plus absurdes et fantaisistes dans les rues de la ville et aux alentours. Son travail contient toujours un message, parfois visible et parfois invisible. Comprendre ce message n'est cependant pas le but principal de Jaune ; selon l'artiste, tout commence par une blague visuelle. Et il le trouve plus important que le spectateur puisse en donner sa propre interprétation.
Cette œuvre a été créée dans le cadre du festival artistique Crystal Ship à Ostende, qui attaque chaque année - depuis 2016 - un certain nombre de murs ou de façades.
Site web du festival d'art : thecrystalship.org/fr/homepage-fr/
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"Les 1.001 fantasies més eròtiques i salvatges de la història", Roser Amills, Cossetània, març 2012 | "Las 1.001 fantasías más eróticas y salvajes de la historia", Lectio Ediciones, marzo 2012
“Amb molt sentit de l'humor i meticulositat, Roser Amills dissecciona i classifica les fantasies de 1.000 personatges cèlebres. I el lector, permetin-me el consell, hauria de transcendir la inicial fascinació de l’entomòleg i deixar-se inspirar.”
Susanna Griso
“No seríem humans sense l’erotisme, la subtilitat no seria una propietat destacada de la nostra espècie. Segurament Plutarc tenia raó, l’erotisme és la desobediència de la raó.”
Eudald Carbonell
“En aquest interessant i desenfadat llibre de Roser Amills es fa evident que, en qüestions de sexualitat, la imaginació és capaç de volar més alt que la realitat. I, com diu l’autora: «com més fantasies siguem capaços de comprendre, millor ens coneixerem».”
Antonio Bolinches
Créditos de la foto: SIQUI SÁNCHEZ
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Dolmens de Mane Karioned (deutsch "Haus der Zwerge“) nördlich von Carnac gelegen.
Geschichte leben und verstehen ... das genau ist an diesem unglaublichen Ort möglich ... vielleicht werden wir ihre Bedeutung eines Tages verstehen?
(Vivre et comprendre l'histoire ... c'est exactement ce qui est possible dans cet endroit incroyable ... peut-être qu'un jour nous en comprendrons le sens ...)
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La visite des jardins et des vieilles maisons, avec des musées, permet de comprendre le mode de vie dans le désert des Berbères du Maroc. Association www.yogatrekking.com
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Esta monografía analiza el papel que jugaron las prácticas mágicas en la vida de los esclavos romanos, prestando especial atención a la manera en que la magia se usaba para resolver conflictos interpersonales. El planteamiento metodológico que se emplea en el análisis de los materiales parte de las teorías sociológicas sobre agencia. Asimismo, el concepto de magia que se emplea la considera como un subsistema de la religión a la que se recurre para resolver desgracias cotidianas. En este sentido, se plantea que la magia era un recurso cultural habitual al cual los esclavos tenían un acceso restringido y limitado según los contextos sociales en los que se empleara. Cet ouvrage s’attache à comprendre le rôle et les usages de la magie au quotidien par les esclaves dans le monde romain antique. Le livre porte une attention particulière à l’usage, positif et/ou négatif, de la magie dans les relations interpersonnelles. L’ouvrage s’appuie sur une lecture méthodologique des textes magiques qui tient compte des apports de diverses disciplines des sciences humaines dont la sociologie, l’anthropologie, les sciences des religions. Cette lecture permet de déconstruire les usages de la magie et montrer que les utilisateurs ne pensaient pas être dans une pratique hétérodoxe mais respecter leur foi religieuse par d’autres moyens. Pour les esclaves, c’étaient aussi le moyen d’intégrer le monde du religieux des maîtres dont ils étaient exclus.
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Reportage, Le pèlerinage à la Mecque &
Manifestations en soutien au peuple Palestinien à Paris
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La Plateforme des ONG françaises pour la Palestine
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Guerre des mots dans le conflit israélo-palestinien
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Conflit israélo-palestinien
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Investig’Action est un collectif fondé par Michel Collon en 2004. Il regroupe des journalistes, des écrivains, des vidéastes, des traducteurs, des graphistes et toute une série d’autres personnes qui travaillent au développement de l’info alternative. Parce qu’on ne peut laisser des médias dominés par la logique marchande monopoliser l’information sur les guerres, l’économie et les rapports Nord-Sud, Investig’Action milite pour donner la parole aux sans-voix. www.investigaction.net/
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Comprendre la colonisation israélienne en cinq minutes
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Gaza : Un appel mondial pour mettre fin au blocus
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6 juin 1944, les Alliés débarquent en Normandie. En août, Paris et Bordeaux sont libérés mais ce n’est que le 18 avril 1945 que les derniers Allemands sont chassés de Royan et de la pointe du Verdon en face. Et ils ne partent pas parce qu’ils sont battus, mais parce qu’ils n’ont plus rien à manger ! Bunkers, casemates, canons de 19 Km de portée, munitions, tout est en place et fonctionne très bien.
Pour comprendre cette page de l’histoire, rendez-vous avec Jean-Paul Lescorce qui, aujourd’hui encore, se souvient avoir vu, le 10 février 1944, le maréchal Rommel, chef de l’Afrika Korps, à Soulac. Il venait passer en revue la forteresse des Arros, l’une des seules batteries côtières encore intactes à ce jour.
Seul, Jean-Paul Lescorce a compris l’importance de ce lieu, et c’est à lui que nous devons d’avoir déblayé bunkers et casemates, une vingtaine sur une surface de 10 ha. Ici, il a tout fait : sortir le sable et les ordures, retrouver les obus et les balles, remonter les lits superposés des soldats de la Kriegsmarine, graisser les portes pesant 640 Kg… Et c’est encore lui qui nous emmène les visiter, émaillant l’Histoire avec une majuscule, d’histoires qui donnent vie à cette période. Son père engagé dans le STO et coulant les murs de béton de 2m d’épaisseur, les jeunes soldats se retrouvant à l’hôtel fondé par sa grand-mère, réquisitionné comme le furent également la plupart des maisons d’estivants, et le Nid Bleu, le lupanar local.
Bizarrement, la municipalité de Soulac ne l’a que peu aidé, pas plus que celle du Verdon, alors que la visite de la batterie des Arros est absolument passionnante et que, les mauvaises années, les intempéries l’obligent à écoper les salles avec des seaux… malgré les trous pour récupérer les eaux pluviales prévues par les Allemands, en même temps que l’aération, les filtres à air vicié, les sas anti-gaz, les douches pour décontaminer, l’hôpital de campagne, le chauffage central, les téléphones, les ateliers, la chapelle, le cinéma. Comme le dit Jean-Paul Lescorce : « les derniers bunkers, construits en 1943, étaient beaucoup plus sophistiqués que les maisons de la même époque ! »
On ajoutera que le mur de l’Atlantique mesurait 5000 Km, commençait au nord de la Norvège et descendait jusqu’au pays basque espagnol. Il était composé de 12000 bunkers, dont 350 sur la pointe du Médoc, et avaient demandé 15 millions de mètres cube de béton et 1,2 million de tonnes de ferraille !
June 6, 1944, the Allies landed in Normandy. In August, Paris and Bordeaux are released but is on 18 April 1945 the last Germans are driven from Royan and the tip of the Verdon in front. And they don't leave because they are beaten, but because they have nothing to eat! Bunkers, pillboxes, 19 Km range guns, ammunition, everything is in place and works very well.
To understand this page of history, appointment with Jean-Paul Lescorce who, even today, remembers, on 10 February 1944, Marshal Rommel, head of the Afrika Korps in Soulac. He came to review the fortress of the Arros, one of the only coastal batteries still intact to this day.
Alone, Jean-Paul Lescorce has understood the importance of this place, and it is to him that we must have cleared away bunkers and pillboxes, 20 on an area of 10 ha. Here, he did everything: get out the sand and garbage, find the shells and bullets, back bunks of the soldiers of the Kriegsmarine, grease the doors 640 kg... And it is he who takes us to visit them, peppering the story with a capital letter, of stories that give life to this period. His father engaged in the STO and flowing 2 m thick concrete walls, the young soldiers in the hotel founded by his grandmother, requisitioned as were also most of the houses of holidaymakers, and nest blue, the local brothel.
Oddly, the municipality of Soulac little helped him, nor that of the Verdon, while the visit of the battery of the Arros is absolutely exciting and that, bad years, bad weather forced him to bailing with buckets... rooms despite the holes to recover rain water provided by the Germans, along with aeration, stale air filters the sas anti-gas, showers for decontamination, the field hospital, central heating, telephones, workshops, the Chapel, the cinema. As says Jean-Paul Lescorce: "the last bunkers, built in 1943, were much more sophisticated than the houses at the same time!"
Add the Atlantic wall was 5000 Km, began north of the Norway and went down to the Spanish basque country. It was composed of 12000 bunkers, including 350 on the tip of the Médoc, and demanded 15 million meters cube of concrete and 1.2 million tonnes of scrap!
© Jean Pierre Chanudaud.
Varkala : Kathakali, les musiciens sot accompagnés par un chanteur qui résume l'histoire pour ceux qui ne peuvent pas comprendre le langage gestuel.
Le Kathakali est une des plus vieilles formes théâtrales du monde. Ces origines viennent de la région du Kerala. Dans le Kathakali, les comédiens jouent différents rôles basés sur la mythologie hindoue. Les 2 épopées jouées sont le Ramayana et le Mahabharata.
Kathakali is one of the oldest theatre forms in the world. It is originate from the state of Kerala. Kathakali is a group presentation, in which dancers take various roles in performances traditionally based on themes from Hindu mythology, especially the two epics, the Ramayana and the Mahabharata.
Varkala .