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SU-GDP - Boeing B-777-36N/ER - Egypt Air
(leased from GECAS)
at Toronto Lester B. Pearson Airport (YYZ)
My honey... (I love you ...)
So sorry... (I need you ...)
Dont Angry... (I want you ...)
Please forgive...
*Người gì đâu ... Ai kiu làm người ta phải khóc...
*Biết bao nhiêu đêm buồn bã...
*Người gì đâu ... Trông sao thật thấy đáng ghét
*Cứ trêu người ta hoài àh...
*Làm cho em thêm vui và hay mít ướt...
*Cũng thương, cũng yêu ... nhiều lắm...
*Là anh thôi, cho nên từ nay phải nhớ...
*Chỉ yêu em thôi nghe chưa ???
•——♥——•
~ dô Flickr uf Su cmt+Fav cho Su nha
~ hông thỳ Su zận lun à nha
~ bn* soo nhìu.....bao tươi♥♥♥♥♥
Una volta
sono naufragato fuori dall'Autogrill di Ronco Scrivia,
e non ho più saputo se vedevo il pennone della nave
e il ballo
o i torpedoni
coi turisti tedeschi
verso il mare, che già mi metteva paura, all'idea,
dato che il mare, prima di tutto,
mi mette paura.
"Onda su onda
il mare mi porterà
alla deriva,
in balia di una sorte bizzarra e cattiva...
onda su onda,
mi sto allontanando ormai...
la nave è una lucciola persa nel blu...
mai più mi salverò..."
Junto a Guillermo Padrés llegaron su esposa Iveth Dagnino y sus hijos Guillermo, Javier, Nicole y Diego al evento de toma de protesta del nuevo Gabinete.
Ver Boletín del evento en:
www.slideshare.net/GuillermoPadres/b090904
es.scribd.com/doc/235093286/B090904-13-09-2009-Guillermo-...
Guillermo Padrés ofreció su primer mensaje como gobernador constitucional.
Hermosillo, Sonora Septiembre 13 del 2009.- A Sonora le llegó la hora. Es tiempo de unidad, de tener un Gobierno de resultados, con valor y con valores, de honrar la confianza de los sonorenses, afirmó el Gobernador Guillermo Padrés Elías,
Acompañado por su esposa Iveth Dagnino de Padrés y de sus hijos Guillermo, Javier, Nicole y Diego, ofreció su primer mensaje como Gobernador Constitucional, agradeciendo a los sonorenses la voluntad y la confianza depositada en su persona, para dirigir el destino de Sonora, señalando que lo asume con orgullo y con gran compromiso. Ante un lleno total del Centro de Usos Múltiples, Padrés Elías indicó que hoy termina en Sonora un largo tránsito hacia la alternancia democrática y reconoció que el Estado tiene avances, pero todavía no son suficientes, por eso propuso crear en su campaña electoral una nueva etapa para Sonora.
“Hoy iniciamos con elevado ánimo y compromiso esta tarea, a Sonora finalmente le llegó la hora y hoy iniciamos una historia para Sonora, los retos que tenemos por delante son grandes, pero no más grandes que nuestras convicciones, son serios, pero no más que nuestro compromiso y son muchos, pero no más que los sonorenses de bien que anhelamos un mejor futuro para nuestro querido Estado”, subrayó. Padrés Elías mencionó que los ciudadanos son los dueños de la organización (Gobierno Estatal) a los que habrá de rendir cuentas y los mantendrá informados del uso y destino de sus inversiones, y reiteró que es tiempo soñar y de trabajar unidos en la construcción de un Nuevo Sonora. Se comprometió a hacer un Gobierno a la altura de los sonorenses; humano, sensible, ciudadano, democrático, institucional y equitativo, y afirmó que desde este día inicia una transformación profunda de las instituciones públicas del Estado, para regresarle a los sonorenses la iniciativa y convertir al Gobierno del Estado en un facilitador e impulsor, nunca más un gobierno absoluto y omnipresente, que ahogue las capacidades de los ciudadanos.
“Aquí frente a ustedes y de mi familia, dejo en prenda mi palabra de que dedicaré sin descanso todos mis esfuerzos, energías y convicciones, honraré la confianza de miles de sonorenses de ayer, de hoy y de mañana, con un Gobierno con resultados, con un gobierno con valor y con valores, tengan la plena seguridad de que no les fallaré”, afirmó. Estableció siete agendas rectoras en las que fijará la base de su Gobierno para dar resultados a todos los sonorenses, que son: Agenda Ciudadana, Agenda del Futuro, Agenda de Competitividad, Agenda de Igualdad y Equidad, Agenda de Innovación, Agenda de Austeridad y Agenda de Coordinación. Invitó a los ciudadanos a pensar en grande y los convocó a iniciar juntos la construcción del futuro de Sonora a la altura de la grandeza de la historia, de la grandeza de los sonorenses y a la altura de los compromisos que hizo con ellos por el amor y el cariño del Estado.
El Gobernador Guillermo Padrés Elías estableció, además, el compromiso de trabajar junto con el Presidente Felipe Calderón y hacer de la relación con el Gobierno Federal, su mejor aliado y un ejemplo de coordinación productiva, de trabajo responsable y compartido, e hizo suyo el ejemplo de entrega y valor del Presidente, y reiteró su deseo de sumarse sin titubeos ni condiciones a las tareas para hacer de México y de Sonora, lugares mejores para vivir.
“Hoy los invito a que trabajemos juntos por este querido Sonora y por lo que tanto hemos soñado, para que juntos valoremos y decidamos el rumbo de nuestro Estado, para que juntos construyamos este sueño, ese Nuevo Sonora que todos queremos y que todos merecemos, desde hoy lo podemos lograr, Sonora es fuerte, muy fuerte, con tu fuerza, con nuestra fuerza, construyamos un Nuevo Sonora, muchas gracias y Dios los bendiga a todos”, concluyó. Previo a su primer mensaje oficial, el Gobernador Padrés Elías, tomó la protesta constitucional a los integrantes de su Gabinete Legal de la nueva administración, el cual está integrado de la siguiente forma:
Hector Larios Córdova, Secretario de Gobierno
Ernesto Munro Palacios, Secretario de Seguridad Pública
Alejandro López Caballero, Secretario de Hacienda
Oscar Ochoa Patrón, Secretario de Educación y Cultura
Moisés Gómez Reina, Secretario de Economía
Héctor Ortiz Ciscomani, Secretario de Sagahpa
José Inés Palafox, Secretario de Infraestructura y Desarrollo Urbano
Bernardo Campillo García, Secretario de Salud
Carlos Tapia Astiazarán, Secretario de la Contraloría
Javier Neblina Vega, Secretario de Desarrollo Social
John Swanson Moreno, Director General del Desarrollo Integral de la Familia
Jorge Morales Borbón, Coordinador Estatal de Comunicación Social
Roberto Romero López, Secretario Técnico
Agustín Rodríguez Torres, Secretario Particular
Luis Erasmo Terán Balaguer, Jefe de la Oficina del Gobernador
Marco Paz Pellat , Innovación Gubernamental
Vicente Sagrestano, Director de la Comisión del Deporte
Fernando Gómez Mont, Secretario de Gobernación, manifestó que hoy se inicia una relación con el Gobierno de Sonora, indicó que el Gobierno Federal será receptivo de las propuestas y afirmó que los cambios son una oportunidad para consolidar el futuro y avanzar en la construcción del México que todos aspiramos.
Atestiguaron el evento, Guillermo Peña Enríquez, Presidente del Congreso del Estado; Max Gutiérrez Cohen, Presidente del Supremo Tribunal de Justicia del Estado; César Nava, Presidente del Comité Ejecutivo Nacional del PAN; Jan Brewer, Gobernadora de Arizona; los senadores Gustavo Madero y Santiago Creel Miranda; el Arzobispo, Ulises Macías; y los ex gobernadores Armando López Nogales, Carlos Armando Biébrich y Samuel Ocaña García, entre otros.
Hermosillo, Sonora. Publicado por el periódico Expreso el día Lunes 14 de septiembre de 2009 Sección General.
Pueden ver fotos de Perú, en micamara.es/peru/.
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Airplanes of the Venezuelan air force during a rehearsal for July 5th military parade
Aviones de la fuerza aerea venezolana durante las practicas para el desfile del 5 de julio
Boeing 737-82R msn38173/3011 de 2009
FlyEgypt (01/12/2017-...), le 08/09/2018 à l'aéroport de Paris Charles de Gaulle
ex TC-AAN de Pegasus Al. (2009/2017), stocké (2017/2017)
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“The Cross is not a Roman pole, but the wood on which God wrote his gospel”.
“La Croce non è un palo dei romani, ma il legno su cui Dio ha scritto il suo vangelo.
(Alda Merini)
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Good Friday is an anniversary which in Sicily acquires a cathartic meaning for those who are searching, not only photographically, for popular traditions (we find them widespread throughout Sicily), which are nothing other than a social, cultural event, which merge into a single past and present; from the web "popular traditions are a historical memory linked to customs and rituals that have given shape to the values and beliefs of that culture". Easter in Sicily can be a source of research, it can appear not without contradictions, citing the thoughts of that great Sicilian thinker Leonardo Sciascia, for him Sicily cannot be called Christian referring to the Sicilian festivals, at most it is only in appearance, in those properly pagan explosions tolerated by the Church; Sciascia addresses the topic as an introductory essay in the book "Religious celebrations in Sicily", illustrated with photographs of a young and still unknown Ferdinando Scianna, a book that did not fail to raise some controversy due to the Sicilian thinker's introductory note, thus being in open controversy with the sacredness of that popular Sicilian devotion (the book was criticized by the Holy See newspaper, the Osservatore Romano), Sciascia writes: “what is a religious festival in Sicily? It would be easy to answer that it is anything but a religious holiday. It is, first of all, an existential explosion; the explosion of the collective id, where the collectivity exists only at the level of the id. Since it is only during the celebration that the Sicilian emerges from his condition of a single man, which is the condition of his vigilant and painful superego, to find himself part of a class, of a class, of a city". Another Sicilian thinker, writer and poet, Gesualdo Bufalino, provides interesting indications on the meaning that Sicilians give to these traditional popular events, he says "during Easter every Sicilian feels not only a spectator, but an actor, first sorrowful and then exultant , for a Mystery that is its very existence. The time of the event is that of Spring, the season of metamorphosis, just as the very nature of the rite is metamorphic in which, as in a story from the Puppet Opera, the battle of Good against Evil is fought. Deception, Pain and Triumph, Passion, Death and Resurrection of Christ are present."
In short, Easter in Sicily is a deeply felt anniversary throughout the island since ancient times, it has always had as its fulcrum the emotional participation of the people, with representations and processions which have become rites and traditions which unequivocally characterize numerous Sicilian centres, which they recall the most salient moments narrated in the Gospels and which recall the Passion, Death and Resurrection of Jesus Christ, with processions formed by the various brotherhoods (sometimes with theatrical re-enactments) which have within them contents and symbols often coming from the Spanish domination, which took place in Sicily between the 16th and 17th centuries. This year, on the occasion of Good Friday I went to the pretty town of Licodia Eubea (in the province of Catania), I'll start by saying that in this procession a unique character comes to life in statue form that cannot be found anywhere else place in Sicily, it is called "Ciurciddu" (translated "Circello"), he pulls Christ with a rope tied around his neck while he carries the Cross, this bad character has a profound symbolic-allegorical meaning, he represents "the Evil that exists in the world, the refusal towards the Truth announced by Christ", causing him suffering by pulling him with the rope tied around his neck. The boys and men "carriers of the floats" gather together, preparing for the moment when, once the procession has begun, the "'a Giunta" will take place around 10:00 a.m., or rather the very painful "encounter" between Christ ( who carries the Cross, linked to Ciurciddu) and His Mother of Sorrows (with her heart pierced by a sword, an iconic image of Spanish origin), during the meeting "the bow or greeting takes place" between the two floats, it is the Greeting that Mother and Son do in one of the most characteristic moments of this procession. While the two vares are brought to an ancient church, another event takes place which strongly characterizes this tradition, the "auction of the Cross" takes place, the ability to carry the Cross, weighing 70 kg, on one's shoulder, up to Churc of Calvary (a long uphill journey to reach the upper part of the town), is put up for auction, the highest bidder wins this possibility, after which an extraordinary event occurs: the devotee who wins the auction is embraced by numerous villagers, with great transport and affection, this is because those who participate in the auction certainly do so out of devotion but also possibly because they have had someone in their family with more or less serious health problems, and this is why people hug them and encourage them by showing their closeness . In the afternoon the procession resumes, now the Christ is dead, he is in the vara with the Urn, and is called "'u Signuri' a cascia" (by which term means "the Lord in the coffin"), the two vare (the dead Christ and His Mother of Sorrows) are carried in procession up to the Church of Calvary, where the heavy and ancient Cross carried on the shoulder by the devotee was hoisted; here, even if Christ is dead, the Crucifixion takes place , the mystical moment is accompanied by ancient songs-lamentations by the singers of the SS association. Crucifix; subsequently Christ is placed from the Cross in the urn, and descends back into the center of the town, where in the church of the Capuchin Fathers the devout people "make peace with the Lord", an act of reconciliation and request for forgiveness before the figure of Christ Died. Subsequently, late in the evening, Christ and his Mother are led into the Mother Church.
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Il Venerdì Santo è una ricorrenza che in Sicilia acquista un significato catartico per chi è alla ricerca, non solo fotografica, delle tradizioni popolari (le troviamo diffuse in tutta la Sicilia), che altro non sono che un evento sociale, culturale, che fondono in un tutt’uno passato e presente; dal web “le tradizioni popolari sono una memoria storica legata ad usanze e ritualità che hanno dato forma ai valori e alle credenze di quella cultura”. La Pasqua in Sicilia può essere fonte di ricerca, essa può apparire non priva di contraddizioni, citando il pensiero di quel grande pensatore Siciliano che fu Leonardo Sciascia, per lui la Sicilia non può dirsi cristiana riferendosi alle feste Siciliane, al massimo lo è solo in apparenza, in quelle esplosioni propriamente pagane, tollerate dalla Chiesa; Sciascia affronta l’argomento come saggio introduttivo nel libro “Feste religiose in Sicilia”, illustrato con fotografie di un giovane ed ancora sconosciuto Ferdinando Scianna, libro che non mancò di sollevare qualche polemica per la nota introduttiva del pensatore Siciliano, essendo così in aperta polemica con la sacralità di quella devozione popolare Siciliana (il libro fu oggetto di una stroncatura da parte del quotidiano della Santa Sede, l’Osservatore Romano), Sciascia scrive: “che cos’ è una festa religiosa in Sicilia? Sarebbe facile rispondere che è tutto, tranne che una festa religiosa. E’, innanzi tutto, un’esplosione esistenziale; l’esplosione dell’es collettivo, dove la collettività esiste soltanto a livello dell’es. Poiché e soltanto nella festa che il siciliano esce dalla sua condizione di uomo solo, che è poi la condizione del suo vigile e doloroso super io, per ritrovarsi parte di un ceto, di una classe, di una città ”. Altro pensatore, scrittore e poeta Siciliano, Gesualdo Bufalino, fornisce indicazioni interessanti sul senso che i Siciliani danno a questi eventi popolari tradizionali, egli dice “durante la Pasqua ogni siciliano si sente non solo uno spettatore, ma un attore, prima dolente e poi esultante, per un Mistero che è la sua stessa esistenza. Il tempo dell’evento è quello della Primavera, la stagione della metamorfosi, così come metamorfica è la natura stessa del rito nel quale, come in un racconto dell’Opera dei Pupi, si combatte la lotta del Bene contro il Male. Sono presenti l’Inganno, il Dolore e il Trionfo, la Passione, la Morte e la Resurrezione di Cristo”.
In breve, la Pasqua in Sicilia è una ricorrenza profondamente sentita in tutta l’isola fin dall’antichità, essa ha sempre avuto come fulcro la commossa partecipazione del popolo, con rappresentazioni e processioni divenuti riti e tradizioni che caratterizzano inequivocabilmente numerosissimi centri Siciliani, che rievocano i momenti più salienti narrati nei Vangeli e che ricordano la Passione, la Morte e la Resurrezione di Gesù Cristo, con cortei formati dalle varie confraternite (a volte con rievocazioni teatrali) che hanno in se contenuti e simbologie spesso provenienti dalla dominazione Spagnola, avvenuta in Sicilia tra il XVI ed il XVII secolo.
Quest’anno, in occasione del Venerdì Santo mi sono recato nel grazioso paese di Licodia Eubea (in provincia di Catania), inizio col dire che in questa processione prende vita, in forma statuaria, un personaggio unico che non si trova in nessun’altro luogo della Sicilia, si chiama “Ciurciddu” (tradotto “Circello”), egli tira con una corda legata al collo il Cristo mentre porta la Croce, questo tristo personaggio ha un profondo significato simbolico-allegorico, egli rappresenta “il Male che c’è nel mondo, il rifuto verso al Verità annunciata dal Cristo”, creandogli sofferenza tirandolo con la corda legata al collo. I ragazzi e gli uomini “portatori delle vare” si riuniscono tra loro, preparandosi al momento in cui, iniziata la processione, si realizzerà attorno alle ore 10:00 “ ‘a Giunta”, ovvero “l’incontro” dolorosissimo tra il Cristo (che porta la Croce, legato a Ciurciddu) e Sua Madre l’Addolorata (col cuore trafitto da una spada, immagine iconica di origine spagnola), durante l’incontro “avviene l’inchino o saluto” tra le due vare, è il Saluto che Madre e Figlio si fanno in uno dei momenti più caratteristici di questa processione. Mentre le due vare vengono portate in una antica chiesa, avviene un altro evento che caratterizza fortemente questa tradizione, ha luogo “l’asta della Croce”, il poter portare in spalla la Croce, del peso di 70 kg, fino alla Chiesa del Calvario (un lungo percorso in salita a raggiungere la parte alta del paese), viene messo all’asta, il maggiore offerente si aggiudica questa possibilità, dopodiché avviene un fatto straordinario: il devoto che si è aggiudicato l’asta viene abbracciato da numerosissimi paesani, con grande trasporto ed affetto, questo perché chi partecipa all’asta lo fa certamente per devozione ma anche possibilmente perché in famiglia ha avuto qualcuno con problemi più o meno gravi di salute, ed è per questo che le persone lo abbracciano e lo incoraggiano mostrandogli la loro vicinanza. Nel pomeriggio riprende la processione, adesso il Cristo è morto, si trova nella vara con l’Urna, ed è chiamato “ ‘ u Signuri ‘ a cascia” (col quale termine si intende “il Signore nella cassa da morto”), le due vare (il Cristo morto e Sua Madre l’Addolorata) vengono portate in processione fin sopra la Chiesa del Calvario, dove la pesante ed antica Croce portata in spalla dal devoto è stata issata, qui, anche se il Cristo è morto, avviene la Crocifissione, il mistico momento è accompagnato da antichi canti-lamentazioni ad opera dei cantori dell’associazione SS. Crocifisso; successivamente il Cristo viene deposto dalla Croce nell’urna, e ridiscende nel centro del paese, ove nella chiesa dei Padri Cappuccini il popolo dei devoti “ fa ‘ a Paci co’ Signuri”, atto di riconciliazione e richiesta di perdono innanzi la figura del Cristo Morto. Successivamente, in tarda serata, il Cristo e Sua Madre vengono condotti nella Chiesa Madre.
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Directora Susana Correa Borrero adelanta recorrido por oficinas de Prosperidad Social. Conoce de primera mano a su nuevo equipo de trabajo y comparte las expectativas que trae para este nuevo ciclo de gestión.
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