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Captured with Adox Polomat I on Kentmere 400. Enlarged in the darkroom on Fomaspeed Variant 313 (semi‑matte) using a Hensler 35 mm enlarger at f/11. Split‑grade technique: 15 s with filter 2.5, 8 s with filter 00. Additional local burning: sky and birches ~30 s with filter 00, bright areas on the fence ~5 s with filter 00. The darkroom print was digitized with a CanonScan 9000F and only slightly sharpened to match the look of the original print as closely as possible. Subject: A rustic fence in an autumn forest – structure and simplicity, shaped in the darkroom.
Aufgenommen mit Adox Polomat I auf Kentmere 400. Vergrößert in der Dunkelkammer auf Fomaspeed Variant 313 (seidenmatt), mit einem Hensler 35 mm‑Vergrößerer bei Blende 11. Split‑Grade‑Technik: 15 s mit Filter 2.5, 8 s mit Filter 00. Zusätzlich wurden Himmel und Birken ca. 30 s mit Filter 00 nachbelichtet, die hellen Bereiche am Zaun nochmals ca. 5 s mit Filter 00. Der Dunkelkammerabzug wurde mit einem CanonScan 9000F digitalisiert und nur leicht nachgeschärft, um der Wirkung des Originals möglichst nahe zu kommen. Motiv: Ein rustikaler Zaun im Herbstwald – Struktur und Einfachheit, analog gestaltet.
a rustic mill with a running waterwheel. i saw this scene and thought it might look good as art on my wall. So I took three composition which I'll arrange side by side.
Soft summer light and deep shadow combine to highlight the timeless character of a rustic wooden garden shelter on an Irish country estate. Captured in black and white, the interplay of light, texture, and form creates a peaceful and atmospheric image that celebrates Ireland’s historic landscapes and fine art photography.
It was Harvest Fest at Scotts Mill Park this weekend so I visited the farm fields where the pumpkins live.
Esta inidentificada y descabezada figura (c. 1188), hallada hace unos meses en las obras de restauración de la Catedral de Santiago (1), me parece oportuna para reflexionar sobre las festividades cristianas de Todos los Santos (1 de noviembre) y de los Fieles difuntos (día 2).
Resulta paradójico que "ilustres" mentes defensoras de la Razón y el Progreso critiquen explícita o implícitamente a la Iglesia haber combatido supersticiones estúpidas e irracionales. Cuando en el siglo VI San Martín de Dumio llega a Braga, en la Gallaecia antes romana y ahora sueva, encuentra costumbres de trasfondo religioso como "guardar los días de las polillas y los ratones", "observar la adivinación y los agüeros", "derramar en el fogón sobre la leña alimentos y vino", "echar pan a la fuente", mujeres que "nombren a Minerva al urdir sus telas", "observar las nupcias el día de Venus y atender en qué día se hace el viaje", "hechizar hierbas para los maleficios", etc. de las que deja constancia en su carta al obispo Polemio conocida como: "Sobre la instrucción de los rústicos". Es decir, prácticas de magia, brujería, nigromancia, ilusionismo, ocultismo, hechicería, encantamiento, hechizo, sortilegio, encanto, agorería, aruspicina, maldición, palabras todas sinónimas de superstición.(2)
A final del s. IV, en sus "Confesiones", San Agustín de Hipona nos narra cómo su madre, Santa Mónica, al sentirse morir, pide a sus hijos: "Depositad este cuerpo mío en cualquier sitio, sin que os dé pena. Sólo os pido que dondequiera que estéis, os acordéis de mí ante el altar del Señor". Esta fervorosa cristiana, que, como tantas madres, sufrió mucho con el descarrío de su hijo, "siguiendo la costumbre de África, fue a llevar a las tumbas de los mártires una ofrenda de gachas, pan y vino". Mónica, renunció a ello al saber que el obispo lo había prohibido. Y el obispo tenía razones no sólo doctrinales para hacerlo; de las ofrendas formaban parte las libaciones, es decir, ir bebiendo vino en honor a los difuntos que daba lugar a la embriaguez del oferente.(3)
Ovidio, en sus "Fastos", narra las costumbres romanas del culto a los muertos ("sombras" los llama él), lo que se hacía el 21 de febrero. Incide en llevar a éstos "pequeños regalos", porque lo que las "sombras" agradecen es "el amor de los hijos". Y cita, como ejemplo, "una teja adornada con coronas colgantes, unas avenas esparcidas, una pequeña cantidad de sal, y trigo ablandado en vino y violetas sueltas"; "añade plegarias y las palabras oportunas en los fuegos que se ponen", afirma. Inocente, pero falso; los muertos no andan por ahí comiendo las ofrendas. Pero sigue narrando el poeta que, en tiempos de guerras, se olvidó este culto a los muertos. Y lo que sucedió haría las delicias de los amantes de los zombies: "Apenas puedo creerlo; dicen que nuestros abuelos salieron de sus tumbas, quejándose en el transcurso de la noche silenciosa. Dicen que una masa vacía de almas desfiguradas recorrió aullando las calles de la ciudad y los campos extensos". Los honores se reanudaron: "Ahora andan vagando las almas sutiles y los cuerpos enterrados en los sepulcros; ahora se nutren las sombras del alimento servido". Los fastos duraban hasta fin del mes.(4)
Los "avanzados" incas, que no conocían la rueda, ni el hierro, ni la escritura, ni el arado, sacrificaban niñas y su derecho penal era atroz. Los aztecas eran despiadados. "Sólo en la ceremonia de dedicación del templo de Huitzilopoctli, el año 1486, fueron sacrificadas 70.000 víctimas humanas" y su carne se comía. "En cuatro años fueron sacrificadas en el templo de Tenochtitlan 80.000 personas". El pasado mes de julio se anunciaba el hallazgo de dos torres hechas con cientos de cráneos (5), entre ellos de mujeres y niños, en pleno centro de Ciudad de México, donde estaba el Gran Tzompantli, lugar en el que se empalaban a la vista de todos cautivos sacrificados en honor a los dioses, confirmando el testimonio espeluznante del cronista extremeño Andrés de Tapia, que también narra la petición de ayuda de los nativos a los españoles frente a Moctezuma, al que éstos consideraban amigo. El cronista estimó en 136.000 los cráneos, "sin los de las torres" (6).
La conquista española y con ella la llegada de misioneros acabó con ese horror. Y pudo hacerlo simplemente porque las poblaciones sojuzgadas les apoyaron. Unos pocos cientos de hombres nunca hubieran podido vencer a varios millones sin ayuda (7).
Cualquiera que sea su origen, Halloween se puede convertir en una superstición, un juego que se puede ir de las manos sobre todo en la mente vulnerable de los niños. En el día de Todos los Santos, sin embargo, se honra a aquellos seres anónimos que lucharon por vivir su fe, de los que sólo sabemos que están en el cielo; no están físicamente entre nosotros, pero su alma sigue formando parte de la Iglesia. Por los difuntos se reza en cada misa: "Acuérdate también de nuestros hermanos que durmieron en la esperanza de la resurrección,..." y también fuera de ella, al igual que se les pide que intercedan ante Dios por nosotros. "Nuestra oración por los muertos es no sólo útil sino también necesaria, porque no sólo les puede ayudar, sino que al mismo tiempo hace eficaz su intercesión en favor nuestro", (Benedicto XVI, Ángelus del 1/11/2011).
(1) www.lavozdegalicia.es/noticia/santiago/2016/10/21/hallada...
(2) MARTÍN DE BRAGA, "Obras completas", FUE, Madrid, 1990, pp. 150-151.
(3) SAN AGUSTÍN. "Confesiones", BAC, Madrid, 2004, pp. 165-166.
(4) P. OVIDIO NASÓN. "Fastos", Gredos, Madrid, 1988, pp. 82-83.
(5) mundo.sputniknews.com/ciencia/201707031070459990-mexico-t...
(6) www.biblioteca.org.ar/libros/156447.pdf
(7) Ver, por ejemplo, RINO CAMMILLERI, "Los monstruos de la razón", Homo Legens, Madrid, 2007, cap. 7 y 8.
2" thick timber with Dark Oak wax finish.
Measures 55(H)x30(W)x35(D)cm, or 22"x12"x14"
Surface manually aged to give antique rustic look.
Any size available!
rustic hand made paper texture with wooden right hand border: sample image from our paper backgrounds collection at creativity103.com/collections/Paper/index.html
Custom engraved Beer Tote
Available here:
www.etsy.com/listing/186327537/wooden-beer-carrier-person...?
These rustic style bottle carriers / totes are handmade here in the UK
Each one is constructed individually to order.
This will hold 6 bottles (up to 75mm in diameter) which is essentially all uk bottles with the exception of the Shepherd's Neame brand as the bottles are very wide.
330ml bottles will fit with a little more room spare, if you did want a more snug fit, then koozies will fill this gap perfectly and are widely available in the uk online marketplace.
All totes include a fitted vintage style bottle opener
Full options are below:
Basic - £29.99
No Engraving
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Engraved endcap with "Water, Malt, Hops, Yeast"
Custom - £44.99
Engraved endcap with your choice of art work (up to 12cm x 12cm)
Measurements:
300mm x 237mm x 197mm
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Basic & Standard = 2 -3 Weeks
Custom = 3 - 4 Weeks
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**Beers not included**
Clockwise from top left: Create My Event, Absolutely Beautiful Things, {frolic!}, the Green Vase, Marie Labbancz via the Bride’s Cafe, Impressionen, Artecnica via Perfect Bound, Artfool
We get a truckload delivery each month with many different types of plant stands, animals, trellises, archways, signs, stars, palm trees and much more.
Rustic mailbox with the rooster flag. As always, new wood, new metal. Metal rooster was made from the new piece of metal, hand forged burned and distressed. Other metal is new, too. Roof, a family name on the side - everything is hand forged. New wood, hand-carved and distressed. Natural wood finish.
The stand under the mailbox is a shipping box which we create for them.
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Trying out new bead shapes and experimenting with different color combos. Rustic bead tut by Ginger of The Blue Bottle Tree