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Twenty-seven Soldiers from the 27th Brigade Combat Team, CENTCOM Materiel Recovery Element, currently working with the 401st AFSB received combat patches in a ceremony at the AFSBn-Bagram, 401st AFSB headquarters May 12. Soldiers who participate in combat operations are entitled to wear the combat patch of the unit they serve with or with another unit they previously served with in combat operations.
About the 401st:
The 401st Army field Support Brigade provides Soldiers, Sailors, Airman, and Marines, the tools and resources necessary to complete the mission. If they shoot, drive it, fly it, wear it, eat it or communicate with it, the 401st helps provide it. The brigade assists coalition partners with many of their logistical and sustainment needs. The brigade also handles the responsible disposition of equipment in Afghanistan to support evolving missions. We are the single link between Warfighters in the field, and working through Army Sustainment Command, we leverage Army Materiel Command’s worldwide Materiel Enterprise to develop, deliver, and sustain materiel to ensure a dominant joint force for the U.S. and our Allies.
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Rotterdam, bankje met beugel ervoor om rustende te beschermen tegen skaters en een aluminium rand op het bankje tegen beschadiging van de bank, ontwerper onbekend, bron. M.J.M. van den Boer
The portside seating allows one person to sit while facing forward, aft or facing the captain. With two people, a welcome conversational atmosphere is created. Notice the optional cooler under the aft cushion.
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Es precisamente el mundo funerario el que va a proporcionar muchos de los documentos del Egipto crepuscular que expresan claramente una doble fuente de inspiración para su creación, fuente alimentada por unas aguas cargadas con elementos de tradición faraónica y otras, tintadas por un nuevo aporte procedente del mundo griego, en primera instancia, y más tarde del romano. Máscaras de yeso colocadas en la parte superior de la momia, la proliferación sin precedente de las máscaras de yelmo, los complejos y preciosistas entramados de vendas para la presentación de las momias, los célebres "retratos del Fayum". etc., son algunas de estas nuevas manifestaciones que figuran entre el equipamiento funerario de las tumbas.
En cuanto a las mortajas pintadas, existen precedentes de época faraónica en las que aparecen representadas, siguiendo las convenciones artÃsticas tradicionales, figuras en perfil de diversas divinidades entre las que destaca Osiris.
De todos modos, es al final del perÃodo ptolemaico y, sobre todo, en época romana donde se han de ubicar cronológicamente la mayor parte de las mortajas pintadas destinadas a envolver el cuerpo momificado de los difuntos; en éstas, el rasgo tipológico fundamental es la aplicación de la representación frontal en alguno de los personajes.
Se distinguen tres tipos básicos de mortajas de época romana:
1. El primero, al que pertenece el ejemplar del Museo Egipcio de Barcelona, es el que deriva de una manera más directa de los programas iconográficos presentes en ataúdes y cartonajes de época faraónica. En estas piezas el difunto, con aspecto de Osiris, aparece en el centro en una vista frontal: a ambos lados, se desarrollan escenas y motivos de carácter funerario.
2. El segundo tipo muestra., enmarcada por una estructura arquitectónica a modo de capilla, la imagen en gran tamaño del difunto vestido con indumentaria clásica. A ambos lados de la figura central, los espacios se ocupan con escenas funerarias y divinidades egipcias tradicionales.
3. El tercer tipo, denominado "de las tres figuras", presenta tres personajes: uno, es el difunto vestido "a la griega", otro es el dios Anubis de perfil, y en tercer lugar, es Osiris, en realidad el propio difunto osirizado, el que completa el trÃo.
Respecto a la pieza aquà presentada, La figura central del programa iconográfico es la del dios Osiris o, según la aceptación generalizada de los autores que han tratado estas representaciones, el difunto con el aspecto y los atributos de Osiris (corona, cayado y flagelo): se trata de una representación frontal conservada únicamente desde la parte superior de los hombros. Las carnaciones del personaje están pintadas del color amarillo, correspondiente al oro que, según los egipcios, formaba la carne de los dioses: además de este ejemplo, son muchos otros los objetos de carácter funerario, como las máscaras, en los que este tratamiento se aplica también a los mortales. Los rasgos faciales, señalados en negro, muestran una expresión apacible y serena.
Esta figura del difunto osirizado es el elemento central de la mortaja, una imagen que estuvo flanqueada, no sabemos si en toda su altura, por dos registros verticales delimitados por lÃneas negras, que contienen textos jeroglÃficos pintados también en negro.
En otro registro se observa a representación de un ave con las alas extendidas en señal de protección. Estas figuras falconiformes corresponden a la representación de una milana, ave que se identifica con las diosas Isis y Neftis, plañideras que lloraron al dios Osiris; el graznido que profieren estas aves cuando protegen sus nidos es el que ha propiciado la asociación con el llanto de las diosas.
(Luis Manuel Gonzálvez, conservador del Museo Egipcio de Barcelona)
They don't make them in green anymore, which is my preferred color. "Citrus Fire Metallice" is pretty slick looking though.
Some bundle of wire-y stuff that was way off at the edge of my yard by a fence
Quite frankly I'm not sure what it is.
Taken for the design element assignment in my photography class
I can't remember what lens I used.
I got an A/A grade on this photo
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