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Vídeos cristianos de reflexión | He visto el rollo abierto
El protagonista es un cristiano devoto que conoce bien la Biblia y a menudo oye decir a su pastor que todas las palabras de Dios están en la Biblia y que no hay palabras de Dios fuera de ella. Cuando se entera de que el Señor ha regresado y declarado nuevas palabras, se aferra a sus nociones y no quiere buscarlo ni estudiarlo. Sin embargo, pronto comprueba que, por medio del estudio de la obra de Dios Todopoderoso de los últimos días y de la lectura de Sus palabras, sus familiares y amigos han logrado entender muchas verdades. Por envidia, decide estudiarlo. Tras leer muchas de las palabras de Dios Todopoderoso, tiene la certeza de que en realidad son el rollo profetizado en el Apocalipsis, lo que el Espíritu Santo dice a las iglesias. También comprende que la Biblia solo contiene una pequeña parte de las palabras de Dios y que la gente no debería limitar la obra y las palabras de Dios a lo que contiene la Biblia. Entonces no tiene dudas de que Dios Todopoderoso es el regreso del Señor Jesús y acepta Su obra de los últimos días.
Ver más: es.easternlightning.org/videos/i-have-seen-the-opened-scr...
Femme en pélerinage dans le monastère vishnouïte de Samaguri Satra sur l'île de Majoli, Assam, Inde.
L'île de Majoli est tenue pour un lieu saint par les hindouistes, dont ceux d’une tradition vishnouiste particulière qui se rendent en pèlerinage sur l’île dans des monastères appelés Sattras, où les moines honorent le dieu Vishnou et sa principale incarnation, Krishna, par le chant, la danse, le théâtre et l'art des masques. L'Assam compte plus de six cents de ces monastères, mais c'est sur Majuli que leurs traditions sont conservées le plus fidèlement. Deux cents moines vivent sur l'île, confiés aux sattras dès la petite enfance par des parents pauvres ou souhaitant s'attirer les faveurs du dieu. Ces enfants sont éduqués à la spiritualité à travers le Sattriya, art sacré dédié à Krishna et comprenant entre autres le chant, la danse et le théâtre dans des drames qui mettent en scène le Mahabharata et le Ramayana, les deux grandes épopées de l'hindouisme.
Le monastère de Samaguri est spécialisé dans l'art des masques
Los humilladeros eran lugares devotos en los que se elevaba alguna cruz o capillita y que se situaba a la entrada de algunos pueblos a junto a los caminos.
Buelna, Asturias, España
Ouverture de la saison fleurie.
Les camélias comptent parmi les fleurs les plus romantiques qui soient. Ils incarnent profondément l’ amour romantique, la dévotion, l’adoration et l’attention .
The flowering season begins.
Camellias are among the most romantic flowers. They deeply embody romantic love, devotion, adoration, and care.
"...en la actualidad los chamanes de Asia Septentrional son muy devotos de la Amanita muscaria hasta el punto de que la orina del intoxicado, en la cual está intacto el principio activo del hongo, se reserva para ser bebida una y otra vez..." (Clemente Miró Pons, Historia de la Micología III - Los hongos en el continente asiático)
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Centro Storico Catanese
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Carrocerías Ugarte Europeo / Mercedes Benz OH-1618L-SB
Patente: IYX 658 (Argentina)
N° de Orden Interno: 230
Lugar de la Fotografía: Facultad de Derecho UBA, Recoleta, Buenos Aires Capital Federal, Argentina.
Fecha y Hora de la Fotografía: Jueves 19 de Febrero del 2015, 19:38 Hrs.
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Rafa Fuentealba★Locura_Micrera
Le partage ça s'apprend.
La douceur est un partage.
La nourriture qui ce partage.
L'amitié se partage les plaisirs.
La dévotion ça ce partage à deux.
Le plaisir de partager ses sentiments.
La gentillesse ça se partage sans réserve.
Le respect se bâtit avec le temps et le partage.
Le partage, l'amour, la joie, le bonheur pour la vie.
La photo et le partage peuvent devenir une passion.
La passion tissant des rapprochements avec la faune ailée.
La sensibilité esthétique est tout à fait digne des hommes.
L’œil qui appréhende la beauté avec autant de créativité.
La fragilité rend toute chose infiniment plus précieuse.
L'émotion au moment d'appuyer sur le déclencheur.
L'esprit créatif cultivant des liens avec sa nature.
L'œil derrière le viseur, et la nature dans l'œil.
La nature dans l'Art et un art dans la nature.
La patience nous apprend à immortaliser ces moments si précieux. L’esprit qui désire se concentré devra éliminer toutes les distractions. La photo fait appel aux sens, aux émotions, aux intuitions et à l'intellect.
La passion est une nature dominante qui se dévoue gaîment à son art. La nature procure aux yeux attentifs les plus beaux spectacles du monde. La photographie ajoute au plaisir des yeux celui d'un divertissement sans fin.
Les Geais bleu au bout de mon zoom téléobjectif.
Pour le plaisir et la joie qu'elle me procure,
la passion des images.
Michel Villeneuve53
Objectif 100% Nature
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IL PORTICCIOLO
Isola d'Istria è stata probabilmente la città dell'Istria più devota al dominio della Serenissima. Sotto Venezia, Isola d'Istria divenne comune autonomo, conobbe un importante sviluppo del porto e delle rotte commerciali marittime che rese l'economia locale particolarmente florida. Il legame indissolubile con Venezia si evince sino alla caduta della Serenissima nel 1797 che innescò un insurrezione popolare dei cittadini per difendere l'eredità di San Marco.
Isola è una città tutta da scoprire: oltre alla strada panoramica che collega Punta Gallo a Izola e Belvedere, è dotata di più spazi per la sosta delle moto o camper da cui si può godere una vista stupenda della città e del suo caratteristico porticciolo.
CANON EOS 6D Mark II con ob. CANON EF 24-85 f./3,5-4,5 USM.
SÉRIE SPÉCIALE....
LE MOMENT
IL EST APPARU TRÈS BRIÈVEMENT, POUR FINALEMENT SE COUCHER ET ILLUMINER MARIE DE TROIS TONS DIFFÉRENTS.
VOILÀ CHERS AMIS D'ICI, JE VOUS L'AI FAIT "VIVRE" COMME NOUS L'AVONS VÉCU EN DIRECT.
SOYEZ BÉNIS DE MARIE ET DE SON FILS SOLEIL DONT ELLE SE LAISSE TOUJOURS TOUCHER POUR NOUS TOUCHER SI NOUS EN AVONS LA DÉVOTION...SPÉCIALEMENT, JE VOUS L'ASSURE. SI SI !
J'EN TÉMOIGNE
BEL ÉTÉ À TOUS.
JE VOUS AIME TOUS.
MERCI POUR VOS GALERIES TOUTES FORMIDABLES ET PLUS.
DIEU VOUS GARDE
PLUME (DIKÉE)
MON NOM D'AUTEUR EST PLUME..
ICI C'EST DIKÉE mais pour les textes je préfère signer PLUME.
BIEN À VOUS EN ET PAR FLICKR GÉNIALISSIME
Testimonio cristiano 2020 | El misterio de los nombres de Dios (Español Latino)
El protagonista es un cristiano devoto, quien cree firmemente en el siguiente versículo de la Biblia: “Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos” (Hechos 4:12). Está seguro de que, mientras defienda el nombre del Señor Jesús, será llevado al reino de los cielos cuando venga el Señor. Inesperadamente, su esposa le dice que Dios adoptó un nuevo nombre en los últimos días, lo que acaba por confundirlo. Pronto descubre en las Escrituras que, en el Antiguo Testamento, el nombre de Dios es “Jehová”, mientras que en el Nuevo Testamento, Su nombre es “Jesús”. ¡El nombre de Dios sí puede cambiar! Comienza a abandonar sus nociones y buscar la verdad y, al final, logra comprender el misterio de los nombres de Dios. Él acepta el nuevo nombre de Dios y asiste a la fiesta de las bodas del Cordero. Entonces, ¿cuál es el misterio detrás de los nombres de Dios? Pueden descubrirlo a través de la experiencia de este hombre.
Ver más haga clic aquí: www.kingdomsalvation.org/es/videos/the-mystery-of-God-s-n...
Las escrituras tomadas de LA BIBLIA DE LAS AMERICAS® (LBLA) Copyright © 1986, 1995, 1997 por The Lockman Foundation usado con permiso. www.LBLA.com
Le baiser exprime l'affection, la tendresse, l'amitié, l'amour, c'est aussi un geste rituel, formel ou symbolique indiquant la dévotion, le respect ou le caractère sacré.
SCORRE LA VITA
Foto 20 -Giardino Scotto, Pisa.
Foto anno 2009
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LA MANO DEL DIAVOLO
A proposito di libertà,
certo questa mia mania viene sì da lontano... dai miei avi,
ma è anche la conseguenza di battaglie che ho combattuto in prima persona contro certi pregiudizi.
Nel mio piccolo, mi sono sempre sentito in minoranza.
Per carità, non me ne sono mai preoccupato più di tanto... Anzi.
Ma non tutti la prendono come me.
Le persone vanno tutelate, è un fatto di dignità.
Qualcuno penserà alla mia bassa statura, ma è fuori strada.
Comunque voglio dire la mia anche su quest'argomento.
Le leggi talvolta sono fatte per discriminare.
Non è certo importante se sei alto o no almeno 1.60 cm. per ricoprire un ruolo pubblico come essere un finanziere,
piuttosto che carabiniere o altro.
Importante è che tu abbia le capacità per svolgere il lavoro a cui sei chiamato.
Questo concetto è da estendere per tutti i ruoli.
Credo che questa legge assurda non ci sia più,
ma ci fa capire quanto possa essere determinante ed ingiusto,
ai fini di una carriera.
Lo sa bene il mio caro amico d'infanzia Piero,
che non ha potuto coronare le aspettative di cui mi ha sempre parlato fin da ragazzo.
Mancava 1 cm. al sogno di diventare un servitore serio e devoto della patria.
E' morto l'anno scorso,
vivendo nel nulla assoluto consumandosi poco a poco alla Saint Gobain, una delle poche fabbriche ancora presenti a Pisa.
38 lunghi anni in vetreria, spesso con turni massacranti.
Era in pensione da 6 mesi... pensate nemmeno una medaglietta,
lui che sognava un petto pieno di gloria.
Sì il mondo è ingiusto, lo so bene pure io... ed anche voi.
Il fatto che racconterò è una piccola cosa,
che nel proseguo della mia vita non avuto nessuna conseguenza.
Credo addirittura che mi è servita più volte in qualche cruciale occasione.
Però... pensandoci bene,
è da questi micro traumi che può scaturire il destino delle persone.
Pisa, via Roma... anno 1959.
Una volta uscito da scuola, facevo la prima elementare,
c'erano un paio d'alternative.
La prima, zuzzurellare fino a buio per le strade del quartiere,
senza una guida, e tra pericoli d'ogni sorta.
Oppure la seconda, andare in qualche istituto convenzionato col comune per passare qualche ora,
sotto un tetto ed in sicurezza.
A me toccò era chiaro, la seconda ipotesi.
Il luogo è stato il mio problema per alcuni anni.
Era gestito dalle suore, le stesse che accudivano nell'ospedale Santa Chiara i pazienti ricoverati.
A fine anni 50,
il ruolo delle infermiere come lo conosciamo adesso non esisteva proprio.
Toccava a loro sopperire a questa grave lacuna sanitaria,
e quasi senza essere ricompensate.
L'istituto ecclesiastico, per arrotondare le spese,
aveva intrapreso anche questa attività,
socialmente molto importante.
Tenere sotto custodia i bimbi meno abbienti qualche ora al pomeriggio.
il comune ne pagava la quota di gestione.
Più di tutto ricordo il giardino sul retro,
con due enormi platani che scandivano il trascorrere del tempo colorando la mia piccola vita di ragazzino curioso e sognatore.
Nelle giornate ventose di fine ottobre,
le foglie cadevano in quantità.
Mi divertivo a raccoglierle per poi ritagliarle incollandole con la coccoina su di un foglio giallo.
Ero tra i più creativi.
E' un momento importante.
La formazione del bambino è in una fase critica,
l'educatore non può commettere errori.
E' in gioco l'equilibrio mentale e didattico della giovane mente.
Da poco mi ero accorto di essere mancino,
lo sa bene mamma quando arrivavo a casa che sembravo venire da una miniera.
In prima elementare, avevamo ancora i calamai d'inchiostro e la penna col pennino ad inzuppare, ovvio,
rigorosamente a destra.
Mi rifornivo a sinistra, duellando col compagno di banco.
Sono grato alle suore che mi hanno "aiutato" a scrivere con la destra, anche mamma ne era contenta.
Quello che contesto... è il metodo.
Mi legavano il braccio sinistro al banco.
Quello che più mi dava fastidio è che mi dicevano in un'orecchio:
"E' la mano del diavolo".
Era quella parola a non farmi dormire la notte,
evocando chissà quali mostri.
Quando mi sono accorto che mio figlio era mancino,
ho un po' temuto.
Ma i tempi erano cambiati, i l diavolo non faceva più paura.
Adesso sono altri i demoni che presidiano le nostre giornate,
non basta una corda ad imbrigliarli.
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© Il testo è di esclusiva proprietà dell'autore, Stefano Paradossi, che ne detiene i diritti e ne vieta qualsiasi utilizzo da parte di terzi. La foto fa parte dell'Archivio Fotografico della famiglia Paradossi.
© The text is of exclusive property of the author, Stefano Paradossi, who owns the rights and prohibits any use by third parties. The image is part of the Photo Archive of the Paradossi family.
La Morte del cavaliere di Celano è la sedicesima delle ventotto scene del ciclo di affreschi delle Storie di san Francesco della Basilica superiore di Assisi, attribuiti a Giotto. Fu dipinta verosimilmente tra il 1295 e il 1299 e misura 230x270 cm.
Questo episodio appartiene alla serie della Legenda maior (XI,4) di san Francesco: «Quando il beato Francesco impetrò la salute dell'anima per un cavaliere di Celano, che devotamente a pranzo l'aveva invitato; il quale, dopo la confessione e dopo aver disposto per la sua casa, mentre gli altri si mettevano a mangiare, d'improvviso esalò l'anima, addormentandosi nel Signore.».
La scena, una delle più drammatiche del ciclo, è divisa nettamente in due parti, con l'architettura che inquadra il banchetto con san Francesco e un altro frate e la parte destra con la folla accorsa al nobile cavaliere disteso perché colto dalla morte. Fortemente contrastanti sono le due metà, quella sinistra dominata dal frate alzato, e quella destra con la folla dei dolenti attorno al moribondo.
Molto bello è l'oggetto dell'architettura che si sporge con una profondità verosimile, mentre è piacevolmente dettagliata la descrizione delle suppellettili sul tavolo.
Per questo affresco, la Predica dinanzi a Onorio III e l'Apparizione al Capitolo di Arles già dallo Gnudi in poi si parla di una personalità distinta da quella del maestro di bottega.
La Predica davanti a Onorio III è la diciassettesima delle ventotto scene del ciclo di affreschi delle Storie di san Francesco della Basilica superiore di Assisi, attribuiti a Giotto. Fu dipinta verosimilmente tra il 1295 e il 1299 e misura 230x270cm.
Questo episodio appartiene alla serie della Legenda maior (XII,7) di san Francesco: "Quando il beato Francesco, al cospetto del santo papa e dei cardinali, predicò con tale devozione e tale efficacia da apparire chiaramente come egli parlasse non con dotte parole d'umana sapienza, ma per divina ispirazione."
Notevolissima, per l'epoca, è l'ambientazione architettonica di una stanza illusionisticamente aperta nella parete, che scandisce con le esili colonne la scena in tre gruppi di personaggi. Un virtuosismo è la rappresentazione in prospettiva intuitiva delle volte a crociera.
Eloquente e realistico è il gesto del papa Onorio III che ascolta con attenzione san Francesco appoggiando il mento sul dorso della mano che calza un guanto bianco, così come quello di Francesco, che indica col pollice teso, un gesto ripreso ad esempio anche da Pietro Lorenzetti nella Madonna col Bambino tra i santi Francesco e Giovanni Evangelista nella Basilica inferiore. I gesti di meditazione e meraviglia dei prelati sono un'altra felice invenzione, che divenne poi comune nel Trecento.
Infine è particolare la posizione dei personaggi, secondo una linea curva, che dà il senso di profondità. La stanza è arredata sontuosamente, con drappi appesi alle pareti e il trono papale con decori cosmateschi. Sciolta è la posizione in tralice del trono, a differenza della visione frontale dell'architettura, in modo da evidenziare maggiormente tale elemento figurale. L'ornamento della parte superiore, coi vasi di fiori, venne aggiunto dopo l'esecuzione delle arcate, forse in un'epoca successiva al completamento del ciclo.
Come le vicine scene della Morte del cavaliere di Celano e dell'Apparizione al Capitolo di Arles, la stesura dell'affresco è da riferire a un aiuto del capobottega.
San Francesco appare al Capitolo di Arles è la diciottesima delle ventotto scene del ciclo di affreschi delle Storie di san Francesco della Basilica superiore di Assisi, attribuiti a Giotto. Fu dipinta verosimilmente tra il 1295 e il 1299 e misura 230x270 cm.
Questo episodio appartiene alla serie della Legenda maior (IV,10) di san Francesco: "Predicando il beato Antonio in capitolo ad Arles sul titolo della Croce, il beato Francesco, benché corporalmente assente, apparve; e stese le mani, benedisse i frati, così come poté vedere il frate Monaldo; e gli altri frati ne ebbero una grande consolazione."
Si tratta di una delle scene più efficaci di tutto il ciclo, con la realistica architettura gotica (si noti il virtuosismo della tettoia esterna inclinata che si intravede dalla finestre) e l'apparizione del santo al centro della scena con le braccia platealmente alzate. Non tutti gli astanti però hanno la visione, infatti sono girati verso di lui solo Monaldo e il frate predicatore, sant'Antonio da Padova.
Come le vicine scene della Morte del cavaliere di Celano e della Predica dinanzi a Onorio III, la stesura dell'affresco è da riferire a un aiuto del capobottega, a parte la figura di Antonio da Padova che è riferita a Giotto. I fautori delle ipotesi del "non Giotto" però riconoscono nel particolare modo di trattare l'incarnato la figura del "secondo capobottega", forse il romano Pietro Cavallini.
La descrizione dei restauri del 1798 del Fea (pubblicata nel 1820) ricorda come all'epoca questa fosse una delle scene più compromesse e meno leggibili e che all'epoca ne esisteva un bozzetto in possesso dell'arcivescovo di Siena, opera grafica di cui si sono perse le tracce.
San Francesco riceve le stimmate è la diciannovesima delle ventotto scene del ciclo di affreschi delle Storie di san Francesco della Basilica superiore di Assisi, attribuito a Giotto. Fu dipinta verosimilmente tra il 1295 e il 1299 e misura 230x270 cm.
Questo episodio appartiene alla serie della Legenda maior (XIII,3) di san Francesco: "Pregando il beato Francesco sul fianco del monte della Verna, vide Cristo in aspetto di serafino crocefisso; il quale gl'impresse nelle mani e nei piedi e anche nel fianco destro le stimmate della Croce dello stesso Signore Nostro Gesù Cristo."
Nell'aspro paesaggio della Verna, vicino a un piccolo romitorio, un angelo dona le stimmate al santo, con cinque raggi di luce che si dirigono nei punti delle ferite di Cristo. La scena riprende l'iconografia inventata dai pittori italiani nella prima metà del secolo, tra cui la più antica testimonianza certa è la tavola con San Francesco e storie della sua vita di Bonaventura Berlinghieri (1235). L'autorità del modello giottesco poi, replicata anche in altre opere, fece sì che questo modello venisse replicato ancora per tutto il Rinascimento e oltre.
L'affresco è di solito ritenuto pienamente autografo del capobottega che, ipotizzando che fosse proprio Giotto, avrebbe riservato a sé l'esecuzione dell'ultima scena della vita terrena del santo prima di partire per Roma. Solo la figura di frate Leone, seduto nell'angolo in basso a destra, è riferibile a un collaboratore.
Gli Aghori sono una classe di asceti devoti al dio Shiva, forse la più estrema delle sette di sadhu e tra i più tradizionalisti della cultura induista, tanto affascinanti quanto estrema. Bevono liquori, fumano ganja, si nutrono di carne (anche carne umana), usano come ciotola un cranio umano, si aggirano tra le pire funerarie, meditano di notte e non hanno alcuna inibizione riguardo al sesso e amano circondarsi di elementi che richiamano la morte.
Aghori i sadhu più estremi si rifanno ad Aghora, un termine sanscrito che è la combinazione fra due parole A è una negazione e Ghora è l’oscurità dell’ignoranza, ma significa anche intenso, profondo. Aghora perciò significa “luce”, assenza di oscurità, consapevolezza, ma simboleggia anche uno stile di vita dove una persona della tradizione Aghori non ha sentimenti intensi o profondi, non fa differenza tra i vari sentimenti, dove sembra indifferente alle varie vicende della vita.
MOIS DE MARIE - MAI -
Hommage, honneur, visites, prière, honneur, dévotion.
Qui est elle, toute belle, sans pareille !
Eternelle et mère de l'Emmanuel
Mère de tous aux soins maternels.
Je me suis approché d'Elle.
A cause de la blessure de mes ailes.
Ô Marie, au secours, je t'appelle.
Vierge au portail :
Eglise NOTRE-DAME DE LA PROSPERITE.
MONTFERRAND - PUY DE DÔME - FRANCE
La cathédrale a été construite sur les fondements de la cathédrale paléochrétienne détruite par les Sarrasins en 1123, pendant le sac de Trogir. Les travaux sur le bâtiment actuel commencèrent en 1213 et se terminèrent au XVIIe siècle. Comme l’ancienne cathédrale, elle est dédiée à saint Laurent, mais elle est connue pour être particulièrement consacrée à la dévotion à saint Jean, l’évêque Jean de Trogir, qui avait attiré par son exemple de vie sainte le roi Coloman de Hongrie, lequel, après avoir conquis la Croatie et la Dalmatie, s’employa à promouvoir la construction de la cathédrale.
La plus grande partie des travaux fut réalisée au XIIIe siècle, ce qui explique que la cathédrale soit essentiellement de style roman.
Las imaginerías catedralicias han subyugado durante siglos tanto a feligreses devotos como a peregrinos y a visitantes ocasionales. La fuerza de lo sagrado en la mente humana se impone desde la madera tallada o desde la piedra esculpida.
(Catedral de Girona. Una de las doce ménsulas trabajadas por el maestro Guillem Morell en 1381 y destinadas a sostener las figuras de los apóstoles en la puerta que, de ellos, recibe el nombre).
Retable de Notre-Dame des Douleurs
Il est dédié à trois dévotions mariales : Notre-Dame des Douleurs, le Saint-Sépulcre et saint François de Paule. Comme l’atteste un document conservé aux Archives diocésaines de Barcelone, l’Université de Sitges signa, le 3 mai 1699, un contrat avec le sculpteur Joan Roig i Gurri pour la réalisation d’un retable destiné à la chapelle Notre-Dame des Douleurs, lequel « devait nécessairement inclure l’image du Saint-Sépulcre ». Le paiement de 500 livres provenait des revenus du sel et d’une contribution de Joan Llopis, prêtre et curé d’ El Vendrell , qui stipula qu’une partie du retable serait également dédiée à saint François. Les travaux de polychromie et de dorure furent réalisés par Joan Muxí.
Le retable est dominé par une image de la Vierge Marie au centre, surplombant le Saint-Sépulcre placé sur l'autel. De part et d'autre de la Vierge se trouvent quatre sculptures en haut-relief très expressives représentant des moments douloureux de sa vie : l'Annonciation à Siméon, Jésus perdu et retrouvé parmi les docteurs de la Loi, la Fuite en Égypte et Jésus sur le chemin du Calvaire. Encadrant l'image centrale de saint François de Paule se trouvent deux reliefs représentant des épisodes de sa vie. Le 21 juillet 1936, l'image de Notre-Dame des Douleurs fut détruite et remplacée en 1948 par la Pietà actuelle, œuvre du sculpteur sitgéen Pere Jou . En 1946, un nouveau Saint-Sépulcre fut commandé pour remplacer celui jeté à la mer pendant la guerre civile espagnole, en utilisant la tête originale du Christ, repêchée dans les eaux.
RETABLE DE LA VIERGE DES DOULEURS
Sculpteur :
- Gourou
- Pere Jou (Figure de la Miséricorde)
- Atelier de sculpture "La Artistica" (Saint-Sépulcre)
- Fin XVIIe siècle
- Style: Baroque
- Technique: Sculpture sur bois, dorure et polychromie
- Description: Retable dédié à trois vocations :
- Notre-Dame des Douleurs,
- le Saint-Sépulcre,
- Saint François de la Paix.
1. Scène de la vie de saint François
2. Saint François de Paule
3. Scène de la vie de saint François
4. Jésus perdu et retrouvé au milieu des Docteurs
5. Notre-Dame des Douleurs
6. Route du Calvaire
7. L'annonce de Siméon
8. La fuite d'Égypte
9. Sant Joan Evangelista
10. Le Saint-Sépulcre
11. Sant Pere d'Alcântara.
www.youtube.com/watch?v=LWx4ZgjC2O8&feature=related
"JESUS"...BOA NOITE,
ORAÇÃO DE ANO NOVO:
À minha mesa, com tremor nos lábios, feita estava a lição.
"Querido mestre, dá-me outra folha nova, nesta só fiz borrão."
No lugar da primeira tão suja, tão manchada,
Deu-me outra limpa imaculada.
E em Seus olhos tristes eu vi um novo brilho,
"Faça agora melhor, com mais cuidado meu filho" - disse o Mestre.
Com coração temente a Deus vi passar o velho ano
Erros, pecados, negligência e maldade.
Perdoados e esquecidos pela Sua grande bondade.
"Meu filho querido faça um novo propósito
Venha andar comigo cada dia do novo ano!"
Aos meus Queridos Amigos, beijos em seus corações com muito carinho!
Celisa
***
"JESUS"...GOOD NIGHT,
NEW YEAR'S PRAYER:
At my table, with trembling lips, was made the lesson.
"Dear Master, give me another new leaf, this just did blur."
In the first place so dirty, so stained,
He gave me another clean immaculate.
And in His sad eyes I saw a shiny new,
"Do better now, more carefully my son"- said the Master.
With heart devout seen over the years old
Errors, sins, negligence and malice.
Forgiven and forgotten by His great kindness.
"My son wanted to make a new purpose
Come walk with me every day of the new year! "
For my Dear Friends, kisses in your hearts with very affection!!
Celisa
***
"JESUS" ... BONNE NUIT
NEW YEAR'S PRAYER:
À mon bureau, les lèvres tremblantes, la leçon a été effectué.
«Cher Maître, donne-moi une autre nouvelle feuille, ce flou n'a tout simplement."
En premier lieu si sales, tachés,
Il m'a donné un autre chiffon propre immaculée.
Et dans ses yeux tristes, j'ai vu une lueur nouvelle,
"Maintenant, faire mieux, avec plus de soin de mon fils" - dit le Maître.
Avec cœur dévot roulé depuis l'an
Erreurs, fautes, négligences et de malveillance.
Pardonné et oublié par sa grande bonté.
"Mon fils voulait faire un nouveau but
Venez marcher avec moi chaque jour de la nouvelle année! "
Pour Mes Chers Amis, baisers dans leurs cœurs avec l'amour!
Celisa
***
"JESUS" ... BUENAS NOCHES
ORACIÓN DE AÑO NUEVO:
En mi escritorio, con los labios temblorosos, la lección que se ha hecho.
"Querido Señor, dame otra hoja nueva, este desenfoque acabo de hacer."
En primer lugar tan sucio, tan manchado,
Me dio otro limpio inmaculado.
Y en sus ojos tristes que vi una luz nueva,
"Ahora hacen mejor, con más cuidado a mi hijo" - dijo el Maestro.
Con el corazón devoto pasó por delante de los años
Errores, pecados, la negligencia y malicia.
Perdonados y olvidados por su gran bondad.
"Mi hijo quería hacer un nuevo propósito
Ven a caminar conmigo todos los días del año nuevo! "
A mis queridos amigos, los besos en sus corazones con amor!
Celisa
***
"GESÙ" ... BUONA NOTTE
CAPODANNO PREGHIERA:
Alla mia scrivania, con le labbra tremanti, la lezione è stato fatto.
"Caro Maestro, dammi un'altra foglia nuova, questo solo sfocatura fatto."
In primo luogo così sporco, così macchiato,
Mi ha dato un altro pulito immacolato.
E nei suoi occhi tristi che ho visto una luce nuova,
"Ora meglio, con più attenzione il mio figlio" - disse il maestro.
Con cuore devoto passato ha guidato il vecchio anno
Errori, peccati, negligenza e malizia.
Perdonato e dimenticato dalla sua grande gentilezza.
"Mio figlio voleva fare un nuovo scopo
Venite a camminare con me ogni giorno del nuovo anno! "
Con mia Cari amici, baci nei loro cuori con l'amore!
Celisa
Sainte Thérèse de Lisieux ayant été béatifiée en 1923 et canonisée en 1925, il fut décidé de construire une grande basilique vouée au pèlerinage dans la ville où elle avait vécu et où elle était morte. En effet, la dévotion à la nouvelle sainte attirait rapidement des foules de plus en plus importantes.
Ce projet, lancé par l'évêque de Bayeux et Lisieux, Mgr Lemonnier, reçut le soutien total du pape Pie XI qui avait placé son pontificat sous le signe de sainte Thérèse.
Précédé d'un vaste parvis, le monument se trouve sur une colline, en limite de la cité qu'il domine de sa masse imposante. Il a été entièrement financé par des dons et souscriptions spécifiques venus du monde entier.
Les travaux ont été commencés le 30 septembre 1929, la première pierre étant posée ce jour par le cardinal Charost, légat du pape. Ils furent supervisés par trois architectes de père en fils, les Cordonnier — Louis-Marie, mort en 1940, puis son fils Louis-Stanislas (décédé le 25 août 1960) et son petit-fils Louis. Les travaux continuèrent au ralenti entre 1939 et 1944 à cause de la Seconde Guerre mondiale. Rendu au culte à la fête de l'Ascension en 1951, le monument ne fut terminé qu'après la guerre. Son style composite (dit romano-byzantin) est fortement inspiré de celui de la basilique du Sacré-Cœur à Paris.
La basilique a été bénie le 11 juillet 1937, par le cardinal Pacelli, légat du pape et futur Pie XII puis consacrée le 11 juillet 1954 par l'archevêque de Rouen, Mgr Martin en présence du légat du pape, archevêque de Paris, Mgr Feltin.
Par ses dimensions, l'édifice, construit en béton armé et granit, se compare aux plus grandes cathédrales :
longueur : 104 m ;largeur du transept : 50 m ;Largeur de la nef : 30 m ;hauteur du dôme : 95 m ;hauteur de la coupole : 50 m ;
la croix surmontant l'ensemble mesure 1,70 m ;hauteur des voûtes : 37 m ;superficie : 4 500 m2.
C'est une des plus grandes églises construites au XXe siècle ; elle peut accueillir 4 000 personnes. La structure de base, qui a été terminée avant la guerre, a subi peu de dégâts lors des bombardements qui détruisirent Lisieux aux deux tiers ; elle a probablement été épargnée grâce à sa position en limite d'agglomération. Sa décoration a été entreprise dans les années 1950.
L'édifice est en forme de croix latine, avec nef, chœur et transept. La croisée est surmontée d'une imposante coupole. Le transept sud reçoit le reliquaire offert par le Pape Pie XI à la basilique. Le volume intérieur est d'un seul tenant, sans nefs collatérales ni déambulatoire : du fait de l'absence de colonnes, tous les fidèles qui assistent aux offices en ont une vue sans obstruction. La plus grande partie de l'intérieur de la basilique est couverte de mosaïques.
Devotees of the María Santísima de la Esperanza Macarena line up for the customary besamanos to pay homage to La Reina y Señora de la Hermandad.
Solemne Septenario Doloroso
27 Marzo - 02 Abril 2009
Hermandad y Cofradía de la Sagrada Pasión de Nuestro Señor y
de María Santísima de la Esperanza Macarena
Santa María, Bulacán
¿Es posible entrar en el Reino de los Cielos cuando se vive en pecado constante?
www.jesucristo-es.org/testimonio-catolico-deshacerme-del-...
Mi madre es una católica devota; me eduqué en escuelas católicas desde que era pequeña y a menudo escuchaba los sermones de un sacerdote de Alemania.
Una vez que crecí, no fui mucho a la iglesia porque estaba muy ocupada con el trabajo; mi mamá estaba muy preocupada por mí. En el catolicismo se dice que quien no ha sido bautizado no puede ir al cielo después de morir, así que bajo el fuerte consejo de mi mamá estudié el catecismo durante unos ocho meses y fui bautizada en 2011. Después de eso, asistí a misa todos los sábados por la noche, pero por alguna razón no podía entenderla, y simplemente no podía disfrutar de ninguno de los sermones. Siempre estaba ansiosa de que se acabara para poder irme a casa. No solo eso, sino que vi que muchas otras personas en la iglesia carecían de fe y pecaban constantemente en sus vidas habituales. Lo mismo me sucedía a mí. A veces, cuando mi mamá decía o hacía algo que no me gustaba, me enojaba e incluso discutía con ella. El sacerdote decía que cualquier pecado tendría que ser limpiado en el purgatorio después de la muerte, y que mientras más pecados tuvieras, más tiempo estarías en el fuego del purgatorio hasta que hubieras ardido y estuvieras limpia. Solo entonces podías entrar en el reino de los cielos y ver a Dios. La idea de ser quemada era aterradora, y entonces me dije a mí misma que sería mejor no pecar, pues no quería ir al purgatorio. Así que, a menudo cantaba las Sagradas Escrituras y me confesaba, pero seguía pecando todos los días, ya fueran pecados de comportamiento o pecados dentro de mi corazón. La Biblia dice, “Procurad tener paz con todos, y la santidad de vida, sin la cual nadie puede ver a Dios” (Hebreos 12:13). Me preocupaba que, puesto que yo pecaba constantemente, ¿podría entrar en el reino de los cielos? ¿Qué me pasaría cuando muriera? Me sentía realmente perdida y leía la Biblia para buscar las respuestas, pero una parte de las Escrituras era demasiado profunda y no podía entenderla completamente. Así que oré a Dios esperando que pudiera traerme a otro congregante que realmente entendiera bien la Biblia para que me ayudara a entender mejor la voluntad de Dios.
…
Recomendación:Caminando con Jesucristo
mosaïques de plumes sur bois
Ce tableau de dévotion a été réalisé au Mexique par un amanteca , artiste plumassier aztèque , qui a travaillé à partir de gravures européennes (comme les cartons en tapisserie)
Musée du Quai Branly , Paris
Italbus Tropea / Mercedes Benz O-500U
Patente: HNF 576 (Argentina)
N° de Orden Interno: 206
Lugar de la Fotografía: Facultad de Derecho UBA, Recoleta, Buenos Aires Capital Federal, Argentina.
Fecha y Hora de la Fotografía: Jueves 19 de Febrero del 2015, 19:38 Hrs.
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Rafa Fuentealba★Locura_Micrera