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In Warren Park, a large city park within walking distance. Looks good View On Black. Well, as good as a mostly black butterfly can look anyway.
It's unusual to see a horse of this colour pulling an Amish cart. Usually the Amish favour non-flashy, solid colour horses like bays, browns, and blacks - and this guy was a little smaller than the usual Amish buggy horses. I couldn't resist taking his photo!
That's the Shipshewana Livestock Auction Barn in the background (yes, live auction - as in horses, ponies, cows, goats, tack, household goods - you name it!
Photo taken in Shipshewana, Indiana. Friday, May 06, 2005
El domingo 26 de junio de 2011 la Caravana por la Paz con Justicia y Dignidad visitó el pueblo purépecha Cherán.
Hasta abril, los talamontes, destruían sus bosques, y el crimen organizado los secuestraba y extorsionaba, pero desde entonces Cherán se encuentra en estado de excepción. Todos los habitantes organizaron su autodefensa, y para ello nacieron la ronda comunitaria y las más de 200 fogatas-barricadas que vigilan, cuidan y protegen la comunidad. Los niños no acuden a clases porque todos, incluidos los profesores, participan en la autodefensa.
Por su parte ni el gobierno federal, ni el estatal, han cumplido sus compromisos con la comunidad de Cherán que ha solicitado presencia militar para la protección de sus bosques.
I found this fungus while walking the dog near the local cemetery. It measures about two feet across at its widest point.
I didn't want to miss this opportunity, so I shot it with the cell-cam I had on hand, before the maintenance crew ran into it with a mower. Maybe I'll swap the dog for a Nikon (with the new 35mm prime lens I picked up yesterday at the camera shop in Rockford) and see what I can do with that combination a little later today.
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Dominica Food & Drink Guide produced by Leeward Consultants
2012 issue online here
issuu.com/caribbean_homes_lifestyle/docs/dominica_foodand...
© Tropical Ties Dominica photos
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Pero Palo en Villanueva de la Vera
El auténtico origen del Revive, apodo del Pero Palo o Peropalo, se desconoce. La tradición popular lo sitúa en la edad media, pero no existe una base documental que lo acredite. Si analizamos el festejo encontraremos ciertos elementos que enraízan con el misterio de la muerte y la resurrección, con los ritos agrarios de los celtas para conseguir la fertilidad y en las celebraciones paganas de antigua Grecia y Roma.
El Peropalo simboliza un ser superior, de naturaleza casi divina, que renace y muere cada año en pro de la regeneración de la naturaleza; una víctima propiciatoria que el pueblo ofrecía a los dioses para conseguir la fertilidad de las mujeres, los animales y las plantas. Es un gran monigote de paja, vestido con traje típico de Comarca de La Vera. Su cabeza de madera, denominada “la turra”, es el único elemento que se conserva año tras año como símbolo de resurrección.
Tendríamos que retroceder a la antigua Grecia para descubrir, quizá, el origen del nombre del Peropalo. Según los eruditos, el nombre podría provenir de la raíz griega “peros y phalos” (sin falo), un ser castrado, en beneficio del pueblo, cuyo falo tenía poderes mágicos.
Algunos hablan de que el personaje fue un judío usurero, otros aseguran que fue de un malhechor, un guerrillero o un cobrador de impuestos que fue ajusticiado en la localidad, aunque la versión más popular la relaciona con un levantamiento de los habitantes de Villanueva de la Vera ante los abusos de los señores feudales en la Edad Media. Sea cual sea su procedencia, la fiesta rememora un juicio popular cuya celebración ha pasado de generación en generación y forma parte del acervo cultural y la tradición de La Vera.
+INFO en www.peropalo.es
VÍDEOS enhttp://www.youtube.com/playlist?list=PLhOGO1Wd2-SptlvMF4oGvYTYuZsatmD70
Autor: José-María Moreno García. Fotógrafo humanista y documentalista. Cronista Oficial de la Villa de Madridejos.
Una de las mejores formas de conocer la historia de un pueblo es a través de sus imágenes; en ellas se conserva no sólo su realidad tangible, calles, plazas, monumentos, sino también sus costumbres, fiestas, tradiciones, lenguaje, indumentaria, gestos y miradas, que nos dicen sin palabras como se vivía, cuales eran sus esperanzas y temores, qué había en su pasado, qué esperaban del futuro. Uno de los objetivos más ambiciosos es recuperar y catalogar todo el material gráfico existente en nuestra familia desde 1.915, para después ponerlo a disposición de vosotros, que la historia volviera a sus protagonistas, y los que aún siguen con nosotros pudieran disfrutar con ello. VISITA La colección "CIEN AÑOS DE FOTOGRAFÍA FAMILIA MORENO (1915-2015)" en www.josemariamorenogarcia.es y www.madridejos.net
SI ALGUIEN NO DESEA APARECER EN EL ÁLBUM POR FAVOR COMUNÍCALO A josemariamorenogarcia@gmail.com
Back home at the end of the thousand-mile journey, a friend asked me: "So what did you learn?" I hesitated. Surely I must've learnt something? Then I remembered. Although groups of cattle are called herds, groups of HIghland cattle are called folds.
Sorry my friends, it has been a long time since I uploaded something.
This time of year, when the weather is gray, windy and full of rain, I`m usually not much into photography. I also tend to work hard and spend more time with friends and family rather than sitting behind my computer.
This is some old stuff from my vacation :)
2 PN(Marines) on a break from escort duty messaging (and noticing me taking a picture) beside 2 locals in Jolo, Southern Philippines
35mm Nikon FM2 BW
Hugh Warwick meets local Hedgehog Rescue carers during Warwickshire Wildlife Trusts 2013 AGM at Brandon Marsh Nature Centre, Coventry as part of our Help for Hedgehogs Campaign
Even though we slaughtered our Thanksgiving turkey the other day, we decided to put it in the freezer for later this winter. Instead, we feasted on lobster newburg, scalloped potatoes and kale, washing it all down with my favorite house wine: rhubarb.
Off to the yarn shop for the day. I don't imagine it will be too busy this Black Friday, do you?