View allAll Photos Tagged DRing
Blue Vintage Necktie Tote Bag
featuring one side with a cool rippled texture as the ties are sewn in an overlapping fashion. The outside fabric is a dark/olive cotton fabric. The inside is a lighter khaki cotton fabric. Both super soft.
Generous shoulder strapes with brass d-rings. The opposite side (seen above) features a silver gray textured pocket.
You'll stand out from the crowd and they'll be green with envy
3FM Serious Request draait dit jaar om diarree. Jaarlijks overlijden er wereldwijd 800.000 kinderen aan de gevolgen van diarree en om dat aantal terug te dringen, zetten 3FM en het Rode Kruis zich van 18 t/m 24 december vanuit Leeuwarden in om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor deze stille ramp. Details: www.3fm.nl
3FM Serious Request draait dit jaar om diarree. Jaarlijks overlijden er wereldwijd 800.000 kinderen aan de gevolgen van diarree en om dat aantal terug te dringen, zetten 3FM en het Rode Kruis zich van 18 t/m 24 december vanuit Leeuwarden in om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor deze stille ramp. Details: www.3fm.nl
Wer das Kleinod will erringen
1.) Wer das Kleinod will erringen,
Wer zum Lohn der bessern Welt
Will hindurch als Sieger dringen,
Zeig im Kampfe sich als Held!
Hier in seinen Ãœbungstagen
Muss er alles tun und wagen,
Um der Hoffnung wert zu sein:
Einst ist diese Krone mein.
2.) Wie hat nicht der Herr gestritten,
Als er mit dem Tode rang!
Welche Qualen er gelitten,
Der den Kelch für alle trank!
Und nun sitzt er auf dem Throne,
und vor ihm, dem Menschensohne,
Beugen alle nun ihr Knie,
Für die er einst kämpfte hie.
3.) Kämpften nicht und überwanden
Seiner Wahrheit Märtyrer?
Was sie duldend einst empfanden,
Fühlt und duldet keiner mehr.
Und doch trugen sie mit Freuden
Der Verfolgung schwere leiden,
Achteten nicht Schmach und Not,
Bande nicht, nicht Qual, noch Tod.
4.) Und ich sollte unterliegen,
Mich die Macht der Finsternis,
Mich der Reiz der Welt besiegen?
Ist der Lohn mir nicht gewiss,
Wenn ich meine Lüste dämpfe,
Wenn ich unerschrocken kämpfe?
Sind auch meiner Feinde viel:
Herrlich ist der Lohn am Ziel.
5.) Reiche mir aus deiner Höhe,
Herr, die Waffen selbst zum Streit,
Dass ich unerschüttert stehe,
Wenn mir Hass, Verfolgung dräut, (a)
Dass ich mich selbst überwinde
Und die Lockungen der Sünde.
Dass ich meinem Vorsatz treu,
Standhaft in Versuchung sei.
6.) Herr, du kennest ja mich Schwachen,
Siehest meines Kampfs Gefahr.
Du nur kannst mich stärker machen,
Reichest du mir Kräfte dar.
Leid' ich auch, - des Lebens Krone
Ist mir mehr als g'nug zum Lohne.
Wirst du nur mein Beistand sein:
o gewiss, dann ist sie mein.
(a) ältere Form des Verbs 'droht'
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Autor: Ludwig Friedrich Krauß
Melodie: ohne Angaben
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
gefunden in der
Anthologie christlicher Gesänge
aus allen Jahrhunderten der Kirche
Sechster Band
Herausgegeben von August Jakob Rambach
verlegt bei J. F. Hammerich,
Altona und Leipzig, 1833
Thema: Glaube, Kampf und Rechtfertigung
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Ludwig Friedrich Krauß, auch Krauss (* 5. November 1757 in Augsburg; †1851 ebenda) war ein evangelisch-lutherischer Geistlicher, Hymnologe und Lieddichter.
Seine Eltern waren Marx Friedrich Krauß (†1772), Pfarrer an der Barfüßerkirche und Senior des Augsburger Predigerministeriums, und Marie Magdalene, eine Tochter des Pfarrers Samuel Urlsperger. Krauss besuchte das evangelische Gymnasium, ab zwölf Jahren das Kollegium zu St. Anna und studierte ab 1776 in Tübingen und Leipzig. 1780 kehrte er in seine Heimatstadt zurück, wo er Katechet am Zucht- und Arbeitshaus wurde. In den Folgejahren versah er in mehreren Anstellungen Pfarrdienste. 1785 heiratete er Marie Karoline Rick (†1838) aus der Kolonie Neuholland in Brandenburg und übernahm 1790 die Leitung des Armenkinderhauses. 1797 wechselte auf die Stelle eines Diakons (zweiten Pfarrers) an der Kirche St. Anna, 1805 in das Pfarramt an der Kirche St. Ulrich. Daneben wurde er 1806 Senior des Augsburger Predigerministeriums und nach der Eingliederung der Stadt in das Königreich Bayern 1811 Schulkommissar und 1813 Dekan. 1822 vertrat er die lutherische Geistlichkeit in der Bayerischen Abgeordnetenkammer.
Zu seinem 50-jährigen Dienstjubiläum 1830 wurde Krauss zum Kirchenrat ernannt und erhielt das Ehrenkreuz des Ludwigsordens. Das Amt als Dekan gab er ab, blieb aber bis ins hohe Alter im Pfarramt tätig.
Krauss verfasste schon 1788 im Auftrag des Augsburger Predigerministeriums ein Lehrbuch für den Katechismusunterricht, das bis weit ins 19. Jahrhundert im Gebrauch war. Das von ihm gemeinsam mit Johann Christoph Heckel (1747-1798) herausgegebene Augsburger Gesangbuch von 1794, zu dem Krauss einige Liedtexte beisteuerte, wird der Aufklärungstheologie zugerechnet. Eine weitere Veröffentlichung war dem Leben des 1808 verstorbenen Augsburger Patriziers Paul von Stetten gewidmet.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Het einde van een hoofdstuk ,op het hele stations eiland is bijna al het oude afgebroken en staat in de achtergrond het nieuwe alweer te dringen.
The end of an earer the last oldbuilding on station isle is almost demolished and the new one's are allready in rise
Scott J. Davis, PEO for CS&CSS, presents the Army Engineer Association Bronze Order of the de Fleury Medal to LTC Lawrence Dring during his May 15 change-of-responsibility ceremony. Dring relinquished responsibility as the PdM for Unmanned Ground Vehicles to Louis A. Anulare, a Marine Corps civilian, in a May 15 ceremony at the U.S. Army Garrison – Detroit Arsenal, Warren, MI. Anulare joins PEO CS&CSS following his assignment as robotics project lead at Marine Corps Systems Command. Dring now heads to Picatinny Arsenal, NJ, where he will serve as PEO Ammunition’s product director for non-standard ammunition. Bryan McVeigh, left, Project Manager for Force Projection, presided over the event. (Photos by Rae A. Higgins, PEO CS&CSS Strategic Communications)
Tweede brievenbus wordt in het glazenhuis gezaagd. 3FM Serious Request draait dit jaar om diarree. Jaarlijks overlijden er wereldwijd 800.000 kinderen aan de gevolgen van diarree en om dat aantal terug te dringen, zetten 3FM en het Rode Kruis zich van 18 t/m 24 december vanuit Leeuwarden in om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor deze stille ramp. Details: www.3fm.nl
"Dring", ceramics glazed and painted, 160 cm x 110 cm x 100 cm, "I hate you in June" exhibition, Mishkan Le O'Manut Museum of Art, Ein Harod, Israel, 2000
Voorraadschuren. De opbouw met bamboestokken is voornamelijk bedoeld als bescherming van de granen en gewassen in de schuur. Het verhindert de vrijlopende dieren en ook vooral de knaagdieren, om er binnen te dringen en de oogst te vernielen.
3FM Serious Request draait dit jaar om diarree. Jaarlijks overlijden er wereldwijd 800.000 kinderen aan de gevolgen van diarree en om dat aantal terug te dringen, zetten 3FM en het Rode Kruis zich van 18 t/m 24 december vanuit Leeuwarden in om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor deze stille ramp. Details: www.3fm.nl
Photo: Künstlerische Adaption des Kreuzes am Martin-Luther-Haus der lutherischen Christuskirche, Wiesbaden
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Ihr Himmel, jauchzt, und die darinnen wohnen
1.) Ihr Himmel, jauchzt, und die darinnen wohnen,
Weil heute siegt der Herr der Thron- und Kronen,
Tod, Teufel, Höll' liegt Ihm zu Fuß.
Er biet' jetzt allen armen Sündern
Den österlichen Friedensgruß
Und adelt sie zu Gottes liebsten Kindern.
2.) Der Tod erliegt, des Grabes Kluft muss springen,
Mein Jesus will durch Tod und Hölle dringen,
Jetzt zieht Er aus die Fürstentum',
Und die Gewalt, sie Schau zu tragen,
Damit von seines Sieges Ruhm
Der Erdkreis, ja der Himmel selbst soll sagen.
3.) Erlöste, schaut, wie Tod und Satans Kräften
Der Heiland will an ew'ge Ketten heften.
Kommt her, ihr Seelen, die die Not,
Die überhäufte Last der Sünden,
Gedrücket fast bis auf den Tod,
Hier sollt' ihr Fried' und ew'ge Freiheit finden.
4.) Der große Leu (a) von Juda hat gesieget,
Der Höllen Sieg, des Todes Stachel lieget.
Triumph dem großen Gott sei Dank,
Der uns durch Jesum, unser Leben,
Gemacht von Sünden frei und frank
Und über Tod und Hölle Sieg gegeben.
5.) Du großer Fürst des Lebens, sei gepriesen,
Dass du erwürgt den großen Höllen-Riesen,
Dass du dem Tod durch deinen Tod
Hast alle Kraft und Macht genommen,
Und lehrest uns, durchs Grab zu Gott,
Zu deinem und zu unserm Vater, kommen.
6.) Dein Kreuz, o Herr, das kreuzge unsre Sünden,
Dein Tod lehr uns den Weg zum Leben finden.
Lass, Jesu, unsrer Seelen Heil,
Und an dem ersten Auferstehen
Durch dein Erstehen haben Teil,
So werden wir dem ew'gen Tod entgehen.
(a) Löwe, Ehrenbezeichnung von Jesus Christus
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Autor: Hans von Assig und Siegersdorf
Melodie: ohne Angaben
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Herrn Hannß von Aßig Gesammlete Schrifften
Bestehend theils aus Geistl. und Vermischen Gedichten
Verlag Michael Hubert
Breslau, 1719
Thema: Ostern
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Hans von Assig und Siegersdorf, (* 8.3. 1650 in Breslau, + 1706) war ein schlesischer Barockdichter, dessen geistliche Lieder auch in evangelische Gesangbücher und Kirchenliedsammlungen aufgenommen wurden. Assig studierte die Rechte in Leipzig, trat 1674 in schwedische Dienste und kämpfte als Seeoffizier auf dem Admiralsschiff im schwedisch-dänischen Krieg. Nach dem Tode seines Vaters kehrte er in die Heimat zurück, trat aber, da er hier keine öffentliche Stellung fand, in kurbrandenburgischen Dienste und wurde 1692 zum Schlosshauptmann, Burglehns- und Kammeramtsdirektor des Kreises Schwiebus ernannt. In dem erst 1719 erschienenen Band seiner Gesammelten Schriften finden sich außer seinem Lebenslauf u. a. das Märtyrerlied über den sterbenden Stephanus 'So versiegelt der Gerechte sein Bekenntnis durch den Tod' und das Schwiebuser Kirchweihlied 'Dreifaltig heilig großer Gott'.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
¸¸,ø¤º°`°º¤ø,¸¸,ø¤º°`°º°´°º¤ø,¸¸,ø¤º°`°º¤ø,¸
Hans von Assig und Siegersdorfs Lieder/ Hymns
¸¸,ø¤º°`°º¤ø,¸¸,ø¤º°`°º°´°º¤ø,¸¸,ø¤º°`°º¤ø,¸
-------------------------
Ostern
-------------------------
Mein Heiland erstehet, die höllischen Banden
-------------------------
Passion
-------------------------
Lass, Jesu, mich zu deinem Kreuze treten
-------------------------
Derzeit noch nicht erfasst / Currently not scanned
-------------------------
Ach, sei gegrüßt, Herr Jesu Christ
Auf, Seele, wie hat dich der sichre Schlaf umringt
Bekränkter Geist, versammle Mut und Sinnen
Dreifaltig heilig großer Gott, schau doch
Erschrecklich Wort, entsetzlich Schall
Fahrt nun hin, ihr Seelenschmerzen
Gott lob, es kommt die Stunde, die mir mein Gott bestimmt
Hochgelobt sei, der da kommt
Hosianna, Davids Sohn, der von seinem Himmelsthron
Ich bin verwundt, von Mördern hart geschlagen
Ich freue mich und heiße dich willkommen
Ich suche dich, mein Jesu, meine Lust
Ihr Himmel, hört, du Erde nimm zu Ohren
Ihr, die der Kronen Gold, des Purpurs Pracht
Jesu, ewge Wonne, meiner Seelen Sonne
Jesu, meiner Seelen Leben, meines Herzens liebster Gast
Jesus, meine Zuversicht und mein Heiland ist im Leben
Kleines Kind und großer Gott
Komm, liebe Seele, zu deines Herren Grab
Kommet, ihr geplagten Seelen
Kommt nun, und schaut hier meinen letzten Willen
Mein Geist wird frei, die Fesseln springen
Mein Herz, wie bist du so betrübet
Mein kurzer Lebenslauf ist hin
Mein Wandrer, eile nicht so fort
Meister, lass mich hier durch Zähren
Mensch, der du lebest in der Zeit
Nun bin ich ganz der Sünden frei
O dreimal heilig-großer Gott, in dem ich leb und webe
O Ewigkeit, o Donnerwort, o Schwert
O heiliges Manna, o Labsal der Seelen
O Jesu, König hochgeboren
O Liebe, die du mich geliebet
O schnöde Welt, du See voll Unbestand
O Sündenlast, o schwere Zentnerbürde
O treuer Jesu, der du bist mein Hirte
O, du auserkorner Knabe
Reiß, Lebensfaden, immer hin
Rinnt, ihr Augen, fließt, ihr Zähren
Sei willkommen, werte Nacht
So versiegelt der Gerechte sein Bekenntnis
Treuester Hirte, o Jesu, mein Leiden
Unschuldigs Lamm, wie find ich dich
Verfolgter Christ, verzage nicht
Weil ich vom Schlafe bin wieder erstanden
Welt, gute Nacht, du eitles Wesen
Wer hänget hier so voller Blut und Wunden
Wie ein Schiff durch Wind und Wellen
Wie eitel sind wir doch oft in Gedanken
Wie selig ist der Mensch zu schätzen
Willst du, o Mensch, vor Gott und Mensch bestehn
Wir wollen unsre Kinderlein dir in der Taufe
PUBLICPRIVATE
The high visibility of the self in the 21st Century every-day, at times masked with fabrication, at others genuinely exposed, willfully sheds boundaries between what is submitted for public approval and reserved for personal reflection. On a mass scale, average citizens are compelled toward the digital strip-tease of their private selves or others – all the more comfortable with surveillance, the mass marketing of the photo op, the public defamation of rivals, the fierce cultural cling to childhood obsessions, the landscape portrait of a vacation experience, self personalization in all its forms – true or false. And during days of such exposition, what is concealed? Unspoken? Implied? How does this align with competing impulses within the artist practice? Self portraiture, windows into the intimate lives of self or others, the evolution of the ‘photo bomb’, digital spectatorship, jealous landscape photography, public confessional, criminal intent? Or does art subsist always on Wilde’s ethos of ultimately concealing the artist no matter what? Exposing only ‘beautiful things’ – concept, process, form. And then what are these pretenses at self-exposure, and where do artist’s hide, so to speak, in plain view? Under what false legacies, muddled academicisms, hall-of-mirrors conceits.
PUBLICPRIVATE
The high visibility of the self in the 21st Century every-day, at times masked with fabrication, at others genuinely exposed, willfully sheds boundaries between what is submitted for public approval and reserved for personal reflection. On a mass scale, average citizens are compelled toward the digital strip-tease of their private selves or others – all the more comfortable with surveillance, the mass marketing of the photo op, the public defamation of rivals, the fierce cultural cling to childhood obsessions, the landscape portrait of a vacation experience, self personalization in all its forms – true or false. And during days of such exposition, what is concealed? Unspoken? Implied? How does this align with competing impulses within the artist practice? Self portraiture, windows into the intimate lives of self or others, the evolution of the ‘photo bomb’, digital spectatorship, jealous landscape photography, public confessional, criminal intent? Or does art subsist always on Wilde’s ethos of ultimately concealing the artist no matter what? Exposing only ‘beautiful things’ – concept, process, form. And then what are these pretenses at self-exposure, and where do artist’s hide, so to speak, in plain view? Under what false legacies, muddled academicisms, hall-of-mirrors conceits.
slimme schemer ft. tido - jelle
3FM Serious Request draait dit jaar om diarree. Jaarlijks overlijden er wereldwijd 800.000 kinderen aan de gevolgen van diarree en om dat aantal terug te dringen, zetten 3FM en het Rode Kruis zich van 18 t/m 24 december vanuit Leeuwarden in om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor deze stille ramp. Details: www.3fm.nl
Voorraadschuren. De opbouw met bamboestokken is voornamelijk bedoeld als bescherming van de granen en gewassen in de schuur. Het verhindert de vrijlopende dieren en ook vooral de knaagdieren, om er binnen te dringen en de oogst te vernielen.
3FM Serious Request vaagt dit jaar aandacht voor de allerkleinsten. Elk jaar sterven er namelijk 5,5 miljoen baby's. Met jouw donatie hopen we dit cijfer terug te dringen!
Het 3FM Serious Request Glazen Huis staat dit jaar op de Oude Markt in Enschede.
Wil jij ook een donatie doen? 3fm.nl/doneren
PUBLICPRIVATE
The high visibility of the self in the 21st Century every-day, at times masked with fabrication, at others genuinely exposed, willfully sheds boundaries between what is submitted for public approval and reserved for personal reflection. On a mass scale, average citizens are compelled toward the digital strip-tease of their private selves or others – all the more comfortable with surveillance, the mass marketing of the photo op, the public defamation of rivals, the fierce cultural cling to childhood obsessions, the landscape portrait of a vacation experience, self personalization in all its forms – true or false. And during days of such exposition, what is concealed? Unspoken? Implied? How does this align with competing impulses within the artist practice? Self portraiture, windows into the intimate lives of self or others, the evolution of the ‘photo bomb’, digital spectatorship, jealous landscape photography, public confessional, criminal intent? Or does art subsist always on Wilde’s ethos of ultimately concealing the artist no matter what? Exposing only ‘beautiful things’ – concept, process, form. And then what are these pretenses at self-exposure, and where do artist’s hide, so to speak, in plain view? Under what false legacies, muddled academicisms, hall-of-mirrors conceits.
3FM Serious Request draait dit jaar om diarree. Jaarlijks overlijden er wereldwijd 800.000 kinderen aan de gevolgen van diarree en om dat aantal terug te dringen, zetten 3FM en het Rode Kruis zich van 18 t/m 24 december vanuit Leeuwarden in om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor deze stille ramp. Details: www.3fm.nl
PUBLICPRIVATE
The high visibility of the self in the 21st Century every-day, at times masked with fabrication, at others genuinely exposed, willfully sheds boundaries between what is submitted for public approval and reserved for personal reflection. On a mass scale, average citizens are compelled toward the digital strip-tease of their private selves or others – all the more comfortable with surveillance, the mass marketing of the photo op, the public defamation of rivals, the fierce cultural cling to childhood obsessions, the landscape portrait of a vacation experience, self personalization in all its forms – true or false. And during days of such exposition, what is concealed? Unspoken? Implied? How does this align with competing impulses within the artist practice? Self portraiture, windows into the intimate lives of self or others, the evolution of the ‘photo bomb’, digital spectatorship, jealous landscape photography, public confessional, criminal intent? Or does art subsist always on Wilde’s ethos of ultimately concealing the artist no matter what? Exposing only ‘beautiful things’ – concept, process, form. And then what are these pretenses at self-exposure, and where do artist’s hide, so to speak, in plain view? Under what false legacies, muddled academicisms, hall-of-mirrors conceits.
Voorraadschuren. De opbouw met bamboestokken is voornamelijk bedoeld als bescherming van de granen en gewassen in de schuur. Het verhindert de vrijlopende dieren en ook vooral de knaagdieren, om er binnen te dringen en de oogst te vernielen.
Photo: Orgel in der Evangelischen Erlösergemeinde, Wiesbaden-Dotzheim, OT Sauerland
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Schweigt, ihr Sinne, diese heilge Stille
1.) Schweigt, ihr Sinne, diese heilge Stille,
Wo mein Geist, entbunden seiner Hülle,
Sich der reinsten Seligkeit erfreut.
Wo er auf der Andacht leisen Schwingen
Strebt, zum Vater der Natur zu dringen,
Sei durch keinen Erdentand entweiht.
2.) Sorgenlos sich selbst zurückgegeben,
Nimmt er aus dem engen, dumpfen Leben
Unverdorben seinen stillen Sinn.
Voll Vertraun, vergessend seiner Schranken,
Schwingt er sich im Reiche der Gedanken
Bis zum höchsten aller Geister hin.
3.) Schamvoll fliehen alle niedre Triebe,
Nur die reinsten, makelloss Liebe
Folgt ihm vor des Ewigen Altar,
Und voll Demut bringt er diese Gabe,
Als das Edelste von seiner Habe,
Gern dem Ewigen zum Opfer dar.
4.) Welch ein Glück, im freudigen Vertrauen
Frommer Unschuld zu dir aufzuschauen,
Der des Weltalls hohe Ordnung lenkt,
Im Gebet zu dir sich zu erheben,
Nicht vor deinem Richterernst zu beben,
Wenn die Seele süß erstaunt dich denkt.
5.) Vater, wenn des Herzens stille Leiden
Von den Freuden dieser Welt mich scheiden,
Und mein letztes Glück in Staub zerfällt:
O, dann tröst' in solchen Augenblicken
Mich der Andacht heiliges Entzücken
Mit den Freuden einer bessern Welt.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Autor: Karl Heinrich Heydenreich
Melodie: Eigene Melodie
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
gefunden in der
Anthologie christlicher Gesänge
aus allen Jahrhunderten der Kirche
Sechster Band
Herausgegeben von August Jakob Rambach
verlegt bei J. F. Hammerich,
Altona und Leipzig, 1833
Thema: Sonntag und Gottesdienst
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Karl Heinrich Heydenreich, auch Carl Heinrich Heydenreich, (* 19. Februar 1764 in Stolpen/Sächsische Schweiz; †26. April 1801 in Burgwerben/Burgenlandkreis) war ein deutscher Schriftsteller und Philosoph.
Die früheste Erziehung erhielt der Sohn eines Pfarrers in seinem Elternhaus. Mit 14 Jahren ging er nach Leipzig auf die Thomasschule und 1782 bezog er die dortige Universität, wo er 1785 promovierte. 1789 erhielt er dort eine Philosophieprofessur und lehrte bis 1797 vornehmlich Vernunftreligion, Natürliches und Öffentliches Recht, Ethik, Ästhetik, Logik und Psychologie. Seit 1790 gehörte er der Leipziger Freimaurerloge 'Minerva zu den drei Palmen an'. Sein von Schulden, Alkoholmissbrauch und Drogenkonsum gezeichnetes Privatleben brachte ihn 1797/98 über einen geplatzten Wechsel ins Gefängnis. 1798 gab er seine akademische Laufbahn auf und zog sich nach Burgwerben zurück, wo die dortigen Pfarrleute ihn bis zu seinem Tod umsorgten.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Dode zeehonden moeten niet begraven worden.
Deze foto geeft een goed beeld van hoe de natuur zo'n dood dier opruimt.
Gelukkig begint dit besef meer door te dringen, lange tijd was het zo dat deze kadavers meteen onder de grond werden gestopt.
3FM Serious Request vaagt dit jaar aandacht voor de allerkleinsten. Elk jaar sterven er namelijk 5,5 miljoen baby's. Met jouw donatie hopen we dit cijfer terug te dringen!
Het 3FM Serious Request Glazen Huis staat dit jaar op de Oude Markt in Enschede.
Wil jij ook een donatie doen? 3fm.nl/doneren
Nederland, Amsterdam, 01-05-2015. Foto: Rob Huibers.
De FNV 1 mei Dag voor de Echte banen, een mars van de RAI naar het Martin Luther Kingpark, sprekers, debat en livemuziek. vooraan dringen In het park.
Publicatie zonder complete naamsvermelding (fotograaf etc) is niet toegestaan.
Actress Micaiah Dring at the Crying With Laughter photocall at the Mercure Point Penthouse, Edinburgh. 21st June 2009. Photograph: ©Valentina Bonizzi/EIFF Edinburgh International Film Festival 2009
Voorraadschuren. De opbouw met bamboestokken is voornamelijk bedoeld als bescherming van de granen en gewassen in de schuur. Het verhindert de vrijlopende dieren en ook vooral de knaagdieren, om er binnen te dringen en de oogst te vernielen.
Aus Protest gegen Kohlekraft und wegen der in Bonn stattfindenden Weltklimakonferenz dringen Aktivisten der Initiative EndeGelände in den Tagebau Hambach ein und versuchen auf einen Bagger zu gelangen.
3FM Serious Request draait dit jaar om diarree. Jaarlijks overlijden er wereldwijd 800.000 kinderen aan de gevolgen van diarree en om dat aantal terug te dringen, zetten 3FM en het Rode Kruis zich van 18 t/m 24 december vanuit Leeuwarden in om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor deze stille ramp. Details: www.3fm.nl