Erkoreka eta Olentzero

- Corpo de mulher é bom até em fibra de vidro pintado de amarelo.

- Parque Costa Azul, Salvador-Bahia

 

Habeak jartzen, zorua oholeztatzeko. Beheko bi bizkarretako habeak okerrak dira zamaren pisuari eusteko. Hauek, aldiz, zuzenak dira, ez baitute haiek bezainbesteko presioa jasan behar izango. Jada nabari da txoparen atala, gorago iristen diren loturak txopako gaztelua hartzeko.

  

La cubierta principal.

 

Se están colocando los baos para entablar el suelo. A diferencia de los baos de las dos cubiertas inferiores que son curvas, para soportar el peso de la carga, estas son rectas ya que no tienen que aguantar tanta presión. Ya se aprecia la parte que corresponde a la popa, los terceros ligazones que llegan más arriba, para acoger el castillo de popa.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

AGORAren lehen lopaketa / Primer encuentro de AGORA

 

Lurraldeko 300 agente Agora proiektura gehitu dira Arabako ekimenak bultzatzeko / Cerca de 300 agentes del territorio se suman a ÁGORA para crear iniciativas que relancen Álava

2016.01.22

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

"Euskadiko erronka demografikoa eta gizarte-trantsizioa” gaia aztertzen duen adituen lantalde batek parte hartu du gaur Hernanin (Gipuzkoa), Orona Fundazioan, EAJ-PNV alderdiaren Entzunez Eraiki entzute aktiboko prozesuaren topaldi batean.

Sabino Arana Fundazioak antolatu du jardunaldia, eta Xabier Barandiaran EAJ-PNV adlderdiaren Berrikuntza Politikoaren arduradunak koordinatu du. Bertan, alderdi jeltzalearen berrogei inguru barne-arduradun eta erakundeetako arduradun izan dira, bai eta euskal gizarteko hainbat esparrutako ordezkariak ere. Mintegi honen helburu nagusia erronka demografikoari lotutako 2030eko euskal estrategiaren edukiak aztertzea eta zehaztea izan da.

Amand Blanes Ikerketa Demografikoen Zentroko (CED) ikertzaileak hainbat gogoeta egin ditu “Erronka demografikoa datuen ikuspegitik” gaia hizpide hartuta.

Ildo horretan, adierazi du “azken aldiko joera demografikoek dema batzuk dakarzkigutela, labur-zurrean esanda, erronka demografikoa, eta erronka horrek alderdi ugari barruratzen dituela, hala nola biztanleriaren zahartzea, jaiotza-tasa txikia edo despopulazioa, besteak beste.

Euskal Autonomia Erkidegoko datu berrienetan oinarrituta, Blanes irakasleak erronka horietako batzuen azpian dauden populazio-joerak aztertu ditu: biztanleriaren bizitzaldi luzea eta zahartzea, ugalkortasun oso txikia eta berantiarraren arrazoiak, eta migrazio-mugimenduen eginkizuna demografiaren bilakaeran.

Bestalde, Jonan Fernandez Eusko Jaurlaritzako Gizarte Trantsiziorako eta 2030 Agendarako idazkari nagusiak erronka demografikoaren 2030 euskal estrategiaren nondik norako nagusiak zehaztu ditu. Estrategia horrek 25 ekimen jasotzen ditu.

Fernandezek baieztatu duenez, “laguntza bat begiz jo da seme-alaba bakoitzeko, familiek jasotzen dituzten pizgarriak berregituratu, bateratu eta areagotzen dituena, aurrerapenari lotutako ikuspegiz, 2023tik 2030era arte”.

Halaber, gaineratu du estrategia horrek “interesik gabeko mailegu-programa bat jasotzen duela, epe luzera itzultzeko aukera ematen duena gazteentzako ekintzailetza-, prestakuntza- edo etxebizitza-proiektuez denaz bezainbatean”. Ildo horretan, “gazteek etxebizitza eskuratzeko, gazteen enplegua bultzatzeko, kontziliazio erantzunkidea sustatzeko edo landa-eremuaren balioa handitzeko neurriak ere proposatu direla” azaldu du.

Proposamen hori Eusko Legebiltzarrari eta EUDELi bidali zitzaien. 2022ko urtarrilaren 1etik martxoaren 31ra, ekarpenak jasotzeko aldia ireki da, eta apirilean eta maiatzean ebaluazio-prozesuari ekin eta jasotako ekarpenak txertatuko dira.

Maialen Olabek, Euskadiko Gazteriaren Kontseiluko (EGK) presidenteak, “gazteen emantzipazio-zailtasunak erabili ditu hizpide”. Olaberen arabera, “Euskadiko gazteok pairatzen ari garen ezegonkortasun-egoera argiro erakusten dute behin-behinekotasunari, lanaldi partzialeko kontratuei eta langabeziari buruzko datuek. Dena dela azpimarratu behar da, datu horiek gorabehera, Euskadiko gazteek kualifikazio eta prestakuntza handia dutela, eta, beraz, garrantzitsua dela laneratzeko bidea errazten dituen enplegu-politiken aldeko apustua egitea”.

Emantzipazioari dagokionez, adierazi du “30 urteko emantzipazio-adina oso lotuta dagoela lan-eremuan aipatu duen ezegonkortasunarekin”.

Egungo egoera hori izanik, EGK-k beharrezkotzat jotzen du “egungo egoerari erantzuten dioten politika publiko sendoen aldeko apustua egiten jarraitzea. Enplegu- eta emantzipazio-politiken alde egitea, hain zuzen ere, gazteok lehenago eta modu duinean emantzipatzeko aukera izan dezagun. Gazteok lehenago emantzipatuz gero, gertaera horrek eragin handia izango du gizartean eta erronka demografikoan. Baliabideak dituzten gazteak behar ditugu, bizi-proiektu duina garatu ahal izateko eta, hartara gizarteari berari zein etorkizunean sortzen diren erronkei ekarria egin ahal izateko.

Beste alde batetik, Deusto Business School-eko (Deustuko Unibertsitatea) Leire Gartzia Fernándezek lau arrazoi nagusi azaldu ditu kontziliazioa edo lan- eta familia-bizitza betetzeke dagoen erronka dela adierazteko:

1)Berdintasun/mugimendu feministaren abiaburuekin bat datorren kontziliazio-eredua behar dugulako (eredu horretan, etxeko lanen eta zaintzaren karga ez da soilik emakumeen bizkar utzi behar, eta, beraz, politika berriak eta berrikuntza beharrezkoak dira diru-sarrera bikoitzeko familia-ereduei laguntzeko).

2)Erronka demografikoei eta biztanleriaren piramideari erreparatuta, bizitzaren hasierako eta amaierako aldietan mendekotasunari arreta handiagoa eman behar zaiolako.

3)Antolaketa-ereduek ekarritako aldaketetara (osasun integralean eta ongizatean, eskubideekiko errespetuan, garapen integralean eta abarretan oinarritutakoak) egokitu behar dugulako, antolaketaren garapenaren bilakaeran ardura harturik (talentua atxikitzea, azaleratzen den irudia…).

4)COVID-19ak sorrarazitako osasun-krisia amaitutakoan, aldaketa horiek guztiak bizkortu direlako; krisiak errealitate horretaz jabetzen eta horretara ohitzen lagundu digu, baina oraindik ere ez da instituzionalizatu.

Erronka horietan oinarrituta, hainbat gomendio eta lan-dema aurkeztu ditu bi dimentsio handiren inguruan: lana eta familia, eta adierazi du “beharrezkoa dela bi dimentsio handi horietan aldaketak egitea, bai arautze- eta politikaren esparruan, bai enpresa eta familiaren ingurumarian.

Eta, azkenik, Begirune Fundazioaren (immigrazioa ikertzen duen laborategia) presidente Xabier Aierdik migrazioak aztertu ditu, eta argitu du “komeni dela bi gertakari horiek, hau da, migrazioa eta demografia, bereiztea; izan ere, nabaritasun zientifikoak erakusten digunez, immigrazioak eragin arina edo oso partziala du iritsiera-gizartearen egitura demografikoaren tarte jakin batzuetan”.

Aierdiren arabera, “immigrazioa gertakari egiturazkoa bezain erabakigarria da Euskadin, eta berezko garrantzia du”. Aierdi “kulturartekotasunean oinarritutako etorkizuna” lantzearen alde agertu da, immigrazio/integrazio politikarik ez dagoelako.

“Immigrazioa banako gertakizun legez aztertuta, hobeto ezagutuko ditugu haren berariazko erronkak”, azpimarratu du.

Jardunaldiaren hasieran, Mireia Zarate Sabino Arana Fundazioaren presidente eta EAJ-PNV alderdiaren EBBko idazkariak azaldu duenez, jardunaldi elkarreragile hauen bitartez, alderdi jeltzaleak “gizartearen eskariei entzun eta, gero, alderdi gisa aditzea eta, garrantzitsuena dena, ekintza bihurtzea da, Euskadik Nazio gisa aurrera egin dezan eta gizarte honek nahi eta merezi duen Herria izan dezagun”.

Topaldian, besteak beste, ondokoek parte hartu dute: EAJ-PNV alderdiaren GBBko buru Joseba Egibar; Euskaltel Fundazioko Sabino San Vicente; Hirukideko zuzendari exekutibo Natalia Díez-Caballero; Deustuko Unibertsitateko Ion Muñoa, Emakundeko Zuriñe Elordi; eta Unesco Etxeko Txema Villate.

Un grupo de trabajo con especialistas en el análisis del “Reto demográfico y transición social en Euskadi” ha participado hoy en un nuevo encuentro del proceso de escucha activa Entzunez Eraiki de EAJ-PNV, celebrado en la Fundación Orona, en Hernani (Gipuzkoa).

La jornada, organizada por Sabino Arana Fundazioa y coordinada por el responsable de Innovación Política de EAJ-PNV, Xabier Barandiaran, ha contado con la participación de alrededor de cuarenta responsables internos e institucionales de la formación jeltzale y representantes de diferentes ámbitos de la sociedad vasca. El principal objetivo de este seminario era analizar y definir los contenidos de una estrategia vasca 2030 para el reto demográfico.

El investigador del Centro de Estudios Demográficos (CED), Amand Blanes, ha planteado cuestiones relacionadas sobre “El reto demográfico desde la perspectiva de los datos”.

En este sentido, ha afirmado que “las tendencias demográficas recientes plantean una serie de desafíos que se sintetizan bajo el término de reto demográfico, abarcando una multiplicidad de aspectos como el envejecimiento de la población, la baja natalidad, o el despoblamiento, entre otros”.

A partir de los datos más recientes de la Comunidad Autónoma Vasca, el profesor Blanes ha analizado las tendencias poblacionales subyacentes a algunos de esos retos: la longevidad y el envejecimiento de la población, las causas de la persistencia de una muy baja y tardía fecundidad, y el papel de los movimientos migratorios en la dinámica demográfica.

Por otra parte, el secretario general de Transición Social y Agenda 2030 del Gobierno Vasco, Jonan Fernández, ha definido los contenidos de una estrategia vasca 2030 para el reto demográfico, la cual consta de 25 iniciativas.

“Se prevé una ayuda por hijo/a que reconfigure, unifique y eleve los estímulos que reciben las familias con una perspectiva de progresión, desde 2023 hasta 2030”, ha afirmado.

Asimismo, ha añadido que la estrategia “contempla un programa de préstamos sin intereses y con posibilidad de devolución a largo plazo para proyectos de emprendimiento, formación o vivienda para jóvenes”. En este sentido ha explicado que “se añaden medidas que favorezcan el acceso a la vivienda para jóvenes, el empleo juvenil, la conciliación corresponsable o la revalorización rural”.

Esta propuesta fue remitida al Parlamento Vasco y a EUDEL. Del 1 de enero al 31 de marzo de 2022, se ha abierto un periodo de recogida de aportaciones y durante los meses de abril y mayo se procederá al proceso valoración e incorporación de las aportaciones recibidas.

Maialen Olabe, presidenta del Consejo de la Juventud de Euskadi (EGK), se ha referido a “Las dificultades de emancipación de las personas jóvenes”. “Los datos de temporalidad, parcialidad, desempleo… son datos que nos demuestran la situación de inestabilidad en la que vivimos las personas jóvenes de Euskadi. Es importante remarcar que a pesar de tener esos datos, las personas jóvenes de Euskadi tienen una gran cualificación y preparación por lo que es importante que haya una apuesta por políticas de empleo que nos den lugar en el ámbito laboral” ha afirmado.

Respecto a la emancipación, ha asegurado que “nos encontramos con una edad de emancipación de 30 años muy ligada con la inestabilidad de la que hablaba en el ámbito laboral”.

Siendo esta la realidad, desde EGK “consideramos necesario que se siga apostando por políticas públicas fuertes que den respuesta a la situación actual. Que se apueste por políticas de empleo y emancipación para conseguir que las personas jóvenes podamos emanciparnos antes de una manera digna. Conseguir que las personas jóvenes nos emancipemos antes tiene un gran impacto en la sociedad y en el reto demográfico. Necesitamos personas jóvenes con recursos para poder desarrollar un proyecto de vida digno y por ende poder contribuir en la sociedad y en los retos que surjan a futuro”.

Por su parte, Leire Gartzia Fernández, de Deusto Business School (Universidad de Deusto) ha explicado cuatro motivos principales por los que la conciliación es un reto pendiente:

1-Porque necesitamos un modelo de conciliación coherente con los principios de igualdad / movimiento feminista (en el que el peso de lo doméstico y los cuidados ya no debe dejarse a las mujeres y por lo tanto exige nuevas políticas e innovación para apoyar a modelos de familia de doble ingreso).

2-Por los retos demográficos y la pirámide poblacional, que exigen una mayor atención a la dependencia en las fases iniciales y finales de la vida.

3-Por las necesidades de adaptarse a los cambios en los modelos de organización (basados en salud integral y bienestar, respeto a los derechos, desarrollo integral, etc.) y preocupados por el desarrollo organizacional (retención del talento, imagen, etc.)

4-Por la aceleración de estos procesos tras la crisis sanitaria COVID19, que ha ayudado a tomar conciencia y normalización de esta realidad pero aún no se ha institucionalizado.

En base a estos retos, ha presentado una serie de recomendaciones y retos de trabajo en torno a dos grandes dimensiones: el trabajo y la familia y ha afirmado que es necesario “abordar cambios en estas dos grandes dimensiones tanto a nivel regulatorio/político como a nivel empresarial y de política familiar”.

 

Y, finalmente, Xabier Aierdi, presidente de Begirune Fundazioa, laboratorio de investigación en inmigración, ha analizado el fenómeno de las migraciones y ha aclarado que conviene separar el fenómeno de la migración con el demográfico, ya que “la evidencia científica nos dice que la inmigración afecta levemente o muy parcialmente y en determinadas franjas de la estructura demográfica de la sociedad de llegada”.

Según Aierdi “la inmigración es un hecho tan estructural como decisivo en Euskadi, con relevancia propia” y ha abogado por perfilar “un futuro basado en la interculturalidad” tras la inexistencia de una política de inmigración/integración.

“Tratada la inmigración como fenómeno individualizado conoceremos mejor sus retos específicos”, ha subrayado.

En la apertura de la jornada, Mireia Zarate, presidenta de Sabino Arana Fundazioa y secretaria del EBB de EAJ-PNV, ha explicado que lo que la formación jeltzale pretende con estas jornadas interactivas es “escuchar lo que la sociedad demanda, procesarlo como Partido y, lo más importante, convertirlo en acciones para que Euskadi avance como Nación y tengamos como Pueblo lo que esta sociedad desea y merece”.

En la reunión, han participado, entre otros, el presidente del GBB de EAJ-PNV, Joseba Egibar, Sabino San Vicente, de la Fundación Euskaltel; Natalia Díez-Caballero, directora ejecutiva de Hirukide; Ion Muñoa, de la Universidad de Deusto; Zuriñe Elordi, de Emakunde; Txema Villate, de Unesco Etxea; etc.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Gaur egungo pandemia globalak, batik bat, osasun-arloko elkarlana galdatzen digu garapenerako lankidetzaren esparruan

 

•Adituak COVID-19a garapenari lotutako helburu eta politiketan izaten ari den eragina aztertu eta ebaluatu dute, eta azpimarratu dute funtsezkoa dela osasunaren ikuspegia era sendoan txertatzea lankidetzaren esparruan.

 

•Halaber, Eusko Jaurlaritzak eta Mugarik gabeko Medikuek elkarteak elkarlanean gauzaturiko «Euskadiko ordezkaritza medikoak Perun izan duen esperientzia, COVID-19aren larrialdiari erantzuteko» ekimenaren balioa nabarmendu dute.

Herri erakundeetako, osasun-arloko, unibertsitateko, gizarte zibileko antolakundeetako eta abarretako arduradunak elkartu dira gaur Sabino Arana Fundazioan, COVID-19aren pandemia garapenari lotutako helburu eta tokiko nahiz munduko politiketan sorrarazten ari den eragina aztertzeko eta eztabaidatzeko.

 

“Egungo pandemiaren erronka erabat lotzen zaie, halabeharrez, denon elkarlanari eta jardunbide egoki zehatzei osasun-arloan. Halakoak behar bezala aztertu eta ebaluatuz gero, lagundu baitiezagukete koronabirusaren krisiari aurre egiteko garapen estrategia batzuk diseinatzen” adituek diotenez.

 

“Garapenerako lankidetza eta COVID-19” izenburuaren ildotik, herri-erakundeetako eta osasun- arloko ordezkariek ideiak eta planak aurkeztu dituzte, koronabirusaren krisiaren aurrean, garapen-estrategia batzuk diseinatzen laguntzeko asmoz.

 

Mintegiaren hasiera-ekitaldian, Gotzone Sagardui Eusko Jaurlaritzako Osasun sailburuak azpimarratu du harro egoteko modukoa dela behartsuenen osasunarekin konprometituta dauden pertsonak izatea gurean, nahiz eta behartsuak Euskaditik milaka kilometrotara egon. “Osakidetzak lortu duen arrakasta eta ospea, hein handi batean, erakundea osatzen duten gizon-emakumeen gizatasunaren eta lan-kalitatearen ondorio dira”, adierazi du.

 

Beste alde batetik, “elkartasuna” eta “konpromisoa” kontzeptuak azpimarratu ditu. Perura joan zen profesionalen taldeak erakutsi dituen balioak dira. Sargardui sailburuak balio, elkartasun eta konpromiso horiek baliatuz jokatzeko deia egin dio euskal gizarteari, COVIDari aurre egin diezaiogun: “gure banakako portaeren mendekoa izango da pertsona askoren osasuna eta, batzuetan, bizitza bera”, nabarmendu du.

Bestalde, Eusko Jaurlaritzako Berdintasun, Justizia eta Gizarte Politiken sailburu Beatriz Artolazabal andreak, bideoz grabatutako hitzaldi batez, konpromisoa hartu du “gure herrialdeko GKEek osatzen duten elkarte-sare aberatsaren proiektuak eta programak” sustatzen jarraitzeko bera buru duen sailetik, bai eta “garapenerako lankidetza-eredu propioa, elkarlanean eta aliantzen eraikuntzan oinarrituta” garatzen jarraitzeko ere.

 

Era berean, “lankidetza-politiketan eragile berriak txertatzearen” alde egin du. Bestetik, Eusko Jaurlaritzaren (Osasun Saila eta Berdintasun, Justizia eta Gizarte Politiken Saila), Mugarik gabeko Medikuen eta Garapenerako Lankidetzaren Euskal Agentziaren arteko aliantza azpimarratu du, “aurkitzeko eta indartzeko ibilbide berria irekitzen digulako”.

 

Gonzalo Fanjul jaunak, ISGlobal Politika Analisiaren ataleko zuzendariak azpimarratu duenez, koronabirusaren krisiak herrialde aberatsak eta pobreak lerrokatu ditu pandemiaren aurkako borroka eta ekonomien babesa aintzat hartzen dituen agenda baten inguruan. Hala ere, Fanjulen ustez, “erantzuteko gaitasun desorekatuak ondorio ikaragarriak izan eta izango ditu ehunka milioi pertsonaren osasunean, ongizatean eta segurtasunean, baita nazioarteko komunitateak horiei babesa emateko duen gaitasunean ere”.

 

“Pandemiak erakutsi digu behartsuenak galtzen uztea moralik gabekoa bezain zentzugabea izango litzatekeela; aitzitik, garapen estrategietan luzaroan espero diren aldaketak egiteko aukera eman digu”, adierazi du. Ildo horretan, horietako batzuk aipatu ditu, hala nola, txertoari lotutako osasun globalaren gobernantza berria, edo osasun globalak hartu duen garrantzia estatuen segurtasunaren alderdi erabakigarri gisa”.

 

Amaitzeko, lankidetza deszentralizatua deiturikoak ingurumari honetan izan behar duen funtsezko eginkizuna azpimarratu du, “bereziki euskal lankidetzak, berezko gaitasunak eta balio erantsia dituela”.

 

Azkenik, David Noguerak, Mugarik gabeko Medikuen elkarteko presidenteak, Ismael Díez del Val Basurtuko ospitaleko zirujauak eta «Euskadiko ordezkaritza medikoak Perun izan duen esperientzia, COVID-19aren larrialdiari erantzuteko» euskal misioaren koordinatzaileak, eta Cristina Calvo andreak, Basurtuko ospitaleko ebakuntza-gelako erizain eta aipaturiko proiektuan parte hartu duenak, azaldu dute Eusko Jaurlaritzak eta Mugarik gabeko Medikuak elkarteak batera gauzaturiko esperientzia aitzindari hori zertan datzan.

 

Ildo horretan, Ismael Díaz del Valek hango ospitaleen antolaketari, baliabideei, langileei, osasunari heltzeko zailtasunei eta abarri dagokienez antzemandako arazo nagusiak aipatu ditu, eta adierazi du euskal misioaren helburu nagusien artean egon direla “birusak eragindako infekzioaren ziozko gehiegizko hilkortasun- eta gaixotze-tasa murrizten laguntzea, COVID-19aren inguruko ospitale-unitateen kudeaketa indartzea eta paziente kritikoak, bereziki ZIUn daudenak, artatzea, barne-zirkulazioa dinamizatzea, pazienteak eremu batetik bestera igarotzeko irizpideak definituz (Larrialdiak < > Ospitaleratzea < > ZIU), horietako bakoitzean saturazioa saihestuz eta egungo egoeran “funtsezkotzat” jotzen diren botiken, ekipamendu egokiaren, O2-ren eta NBEen eskuragarritasun iraunkorra bermatzen saiatzea”.

 

Leizuri Arrizabalaga legebiltzarkideak aurkeztu eta moderatu du jardunaldia.

La actual pandemia global interpela de un modo especial

a la cooperación para el desarrollo en el ámbito sanitario

 

•Expertos analizan y valoran el impacto que la COVID-19 está teniendo para los objetivos y políticas de desarrollo y subrayan que resulta clave integrar de un modo más decidido la dimensión sanitaria a la cooperación.

 

•Asimismo, se ha puesto en valor la «Experiencia de la delegación médica vasca a Perú para dar respuesta a la emergencia de la COVID-19» puesta en marcha por el Gobierno Vasco y Médicos sin Fronteras.

 

Responsables institucionales, del mundo sanitario, de la academia, de las organizaciones de la sociedad civil, etc. se han citado hoy en Sabino Arana Fundazioa para analizar y debatir el impacto que la pandemia de la COVID-19 está produciendo para los objetivos y políticas de desarrollo, tanto a nivel local como global.

 

“El reto de la actual pandemia interpela de un modo especial a la cooperación en el ámbito sanitario y las experiencias concretas positivas, debidamente analizadas y evaluadas, pueden contribuir al diseño de algunas estrategias de desarrollo en esta crisis del coronavirus”, según los expertos.

 

Bajo el título “Cooperación al desarrollo y COVID-19”, representantes institucionales y sanitarios han aportado ideas y planes que pueden contribuir al diseño de algunas estrategias de desarrollo en esta crisis del coronavirus.

 

En la apertura del seminario, la consejera de Salud del Gobierno Vasco, Gotzone Sagardui, ha destacado que es un orgullo poder contar con personas comprometidas con la salud de los más desfavorecidos, aunque estos se encuentren a miles de kilómetros de Euskadi. “El éxito y el prestigio alcanzado por Osakidetza se debe, en gran medida, a la calidad humana y profesional de los hombres y las mujeres que lo integran”, ha manifestado.

 

Por otro lado, ha subrayado los conceptos “solidaridad” y “compromiso”. Son valores que sí ha demostrado el equipo de profesionales que viajó a Perú. La Consejera Sargardui ha apelado a la sociedad vasca a actuar con estos valores, solidaridad y compromiso, para hacer frente a la COVID: “de nuestros comportamientos individuales va a depender la salud e incluso la vida de muchas personas”, ha destacado.

Por su parte, Beatriz Artolazabal, consejera de Igualdad, Justicia y Políticas Sociales del Gobierno Vasco, a través de una intervención videograbada, se ha comprometido a seguir impulsando, desde su departamento, “los proyectos y programas del rico tejido asociativo que conforman las ONGs de nuestro país” y a seguir desarrollando “un modelo propio de cooperación al desarrollo sustentado sobre las bases del trabajo colaborativo y la construcción de alianzas”.

 

Igualmente, ha apostado por “incorporar nuevos agentes a las políticas de cooperación”. Asimismo, ha subrayado la alianza entre el Gobierno Vasco -a través de los departamentos de Salud y de Igualdad, Justicia y Políticas Sociales-, Médicos Sin Fronteras y la Agencia Vasca de Cooperación para el Desarrollo, “que nos abre un nuevo itinerario por descubrir y potenciar”.

 

El director de Análisis de Políticas, ISGlobal, Gonzalo Fanjul, ha incidido en que la crisis del coronavirus ha alineado a países ricos y pobres alrededor de una agenda que incluye la lucha contra la pandemia y la protección de las economías. Sin embargo, Para Fanjul “la desigual capacidad de respuesta está teniendo consecuencias devastadoras para la salud, el bienestar y la seguridad de cientos de millones de personas, así como para la capacidad de la comunidad internacional de apoyarles”.

 

“La pandemia no sólo nos ha enseñado que dejarles caer sería tan inmoral como insensato, sino que abre la oportunidad a reformas largamente esperadas en las estrategias de desarrollo”, ha afirmado. En este sentido, se ha referido a algunas de ellas como la nueva gobernanza de la salud global derivada de la vacuna, o el protagonismo de la salud global como determinante de la seguridad de los Estados.

 

También ha destacado el papel clave que en este contexto tiene que jugar la llamada cooperación descentralizada, “y de un modo especial la vasca, con sus capacidades propias y su valor añadido”.

 

Y finalmente, David Noguera, presidente de Médicos Sin Fronteras; Ismael Díez del Val, cirujano del Hospital de Basurto y coordinador de la misión vasca en el proyecto sanitario «Experiencia de la delegación médica vasca a Perú para dar respuesta a la emergencia de la COVID-19»; y Cristina Calvo, enfermera de quirófano del hospital de Basurto y participante en este proyecto, han explicado en qué consiste esta experiencia pionera en la que participan el Gobierno Vasco y Médicos sin fronteras.

 

En este sentido, Ismael Díaz del Val se ha referido, concretamente, a los principales problemas detectados en cuanto a la organización de los hospitales, recursos, personal, dificultades de acceso a la salud, etc. y ha señalado que entre los principales objetivos de la misión vasca se encuentran “contribuir a la reducción del exceso de mortalidad y morbilidad debido a la infección por el virus, reforzar la gestión de las unidades hospitalarias dedicadas a Covid-19, así como la atención de los pacientes críticos, particularmente en UCI, dinamizar la circulación interna, definiendo criterios de paso de pacientes de un área a otra (Emergencias < > Hospitalización < > UCI), evitando la saturación en cada una de ellas e intentar garantizar la disponibilidad permanente de medicamentos considerados “esenciales” en la situación actual, además del equipamiento, O2 y EPPs”, entre otros.

 

La presentación y moderación de la jornada ha corrido a cargo de la parlamentaria vasca Leizuri Arrizabalaga.

 

Euskararen lekua etorkizuneko euskal gizartean.

El lugar del euskera en la sociedad vasca del futuro.

•Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartean euskarak izango duen pisua zer nolakoa izango den aurreikusteko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon.

•Andres Urrutia (euskaltzainburua): “Bihar-etziko Euskal Herria aurreikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa”.

 

BILBO (2020-07-21). Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartea zer nolakoa izango den ezagutzeko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon, eta jardunaldian etorkizuneko gizarte horretan euskararen erabilera eremu berriak identifikatu nahi izan dira. “Euskarak testuinguru konplexu batean zer indargune, zer ahulgune, zer aukera eta zer mehatxu izan ditzakeen igartzeko asmoz antolatu dugu mintegi hau, euskararen etorkizuneko erabilera-eremuak identifikatu eta horietan eragin nahiko genukeelako”, aurreratu du mintegiko sarrera-hitzaldian Mireia Zarate Sabino Arana Fundazioaren presidenteak. Andres Urrutia euskaltzainburuak ere etorkizunaz jardun du bere berbaldi laburrean: “Adi egon behar gara gizartean zer mugitzen den ikusi eta erantzun azkarra emateko; bihar-etziko Euskal Herria ikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa. Horretarako, behar-beharrezkoak dira modu honetako gogoetak”. Eta Luis Villasante euskaltzainak Euskararen auziaz liburuan aspaldi idatzitakoa gogoratu du Urrutiak, euskararen erabileran jarriz begia: “Hizkuntzak, oroz gain, hitz egiteko eginak dira, ezpainetan erabiltzeko eginak. Hitz egiteari uzten zaionean hizkuntza hura hilobirako bidean sartu da”.

 

Iñaki Iurrebaso EHUko irakasleak estreinatu du mintegia, eta euskararen egoera soziala aztertu du, azken hamarkadetako datu demolinguistikoak emanez eta etorkizuneko gako batzuk seinalatuz. Erabilerari buruz gauza jakin bat gogoratu du, ezagutza-mailaren azpitik dagoela erabilera (euskaldunak % 28 /erabiltzaileak % 15). “Eremu formaletan igo egin da erabilera, baina ez informaletan. Eremu euskaldunetan jaitsi egin da euskaren erabilera eta erdaldunetan apur bat igo”, azaldu du ikertzaileak. Etorkizunerako hiru gako ere seinalatu ditu Iurrebasok: “Eremu informalaren garrantzia izugarria da eta lehentasuna eman beharko genioke horri; bestetik, eremu euskaldunetan ere erdaldunetan bezainbat ahalegin egin beharko genuke, apur bat ahaztuta izan ditugulako; eta, azkenik, esango nuke ahalegin asko egin dela euskararen biziberritzean, eta agian horregatik dago oraindik bizirik euskara, beraz, ahaleginak biderkatu egin behar dira aurrera egin nahi badugu”.

 

Ondoren, Gorka Espiau Agirre Lehendakaria Center-eko zuzendariak galdera latza mahairatu du, hausnarketarako bide ematen duena: “Eraldaketa handiak datoz etorkizunean. Pentsatzen ahal dugu hurrengoko eraldaketa prozesua aurrera ateratzeko euskara ezinbestekoa dela? Duela 40 urte erantzuna baiezkoa izan zen. Eta gaur egun?”. Eta adibide bat jarri du, oso argigarria: “Duela 40 urte, euskal gizarteak ikusi zuen ezinbestekoa zela euskararen biziberritzea. Esaterako, Irlandan guztiz kontrakoa gertatu zen”. Baina Espiauk esan du gaur egun entzuten diren narratibak ez doazela bide berdinetik, eta hori oso larria dela dio: “Gauza bat da zer esaten ari garen jendaurrean, hots, euskararen alde gaudela; gero ezkutatzen dugun bestelako narratiba dago (pentsatu bai, baina esaten ez duguna); eta, azkenik, metanarratiba dago, niretzat inportanteena: benetan sinesten dugu hurrengoko eraldaketan euskara beharrezkoa dela? Erantzuna ezezkoa bada, orduan bai daukagula izugarrizko arazoa”. Horregatik, adituak nabarmendu du esperimentazio-zentro bihurtu behar dugula Euskal Herri osoa, “non euskara bihurtuko den elementu bereizgarria arlo eta esparru diferenteen arteko interkonexioetan”. Euskarak balio erantsia duela ere gogoratu du Espiauk, “kosmobisio” propio bati lotuta dagoelako.

 

Ibon Zugasti Prospektikerreko zuzendariak gaur egungo jokaera globalak aztertu ditu bere berbaldian, eta hortik tokian tokiko agertokietara egin du jauzi. Ondoren, egoera berrien aurrean euskararen etorkizuneko eszenatokiak elkarrekin eraikitzearen beharra azpimarratu du. Horretarako, giza kapitala kontuan hartu behar dela esan du Zugastik, baita kapital soziala, kulturala, ekonomikoa, politikoa eta, nola ez, azpiegiturak ere. Munduaren erronka globalak ere aletu ditu adituak, eta, bide batez, horien konponbideen konplexutasuna. Euskarari dagokionez esan du “nazioarteko agendan” ezarri behar dugula hizkuntza minorizatuen auzia, bestela, ohartarazi du “gutxi batzuek” ezarriko dutela “denontzako agenda”.

 

Eraldaketa garaia eta egiteko modu berriak

 

Xabier Barandiaran Deustuko Unibertsitateko irakasleak euskara etorkizuneko herrigintzaren erdigunean kokatu behar dela esan du, baina horretarako aitortu du ezinbestekoa dela bizi dugun eraldaketa sakona ondo ulertzea: “Harreman-espazioak nabarmen aldatu eta zabaldu dira, nagusiki ekonomia alorrean; gure identitate sozial eta kulturalak sekulako eraldaketan sartu dira; mundu politikoan ere eraldaketa bizi dugu, nazio-estatuaren krisia eta sistema publikoaren eraldaketarako gaitasuna kinka larrian baitaude. Hortaz, erakunde publikoak ezinean dabiltza, errealitate berriei erantzun ezinik: zerbitzu-agentzia bihurtu dira gaur egungo egitura publikoak eta eraldaketarako gaitasuna galdu dute”.

 

Marko kezkagarri horren aurrean, Barandiaranek gogoratu du hizkuntza ez dela komunikazio tresna hutsa, “herri batek duen erakunderik inportanteena” baizik. “Euskarak mundu bat sortzen du, sortu du, baina gure hizkuntzaren etorkizuna uztartuta dago komunitate politikoaren etorkizunarekin, eta, era berean, hizkuntzak itxura ematen dio komunitate politiko horri, hizkuntza, besteak beste, interakzioa eta komunikazioa delako, hau da, jarrerak, balioak, jokabideak, mundu oso baten interakzioa. Hartaz, nik nahi dut euskararen mundua ziurtatzea, finean aske izateko modu bat delako”.

 

Euskal komunitatea “balioetan, ezagutzan, harremanetarako gaitasunean” indartzeaz aritu da irakaslea, eta abiapunturen bat edo beste azpimarratu du, hain zuzen, Gipuzkoako Foru Aldundiak bultzatutako ‘Etorkizuna eraikiz’ proiektua: “Egitasmo honen helburua gure herritarrak agenda politiko berriaren jabe egitea da, berdintasuna, aldaketa klimatikoa, teknologia, eta abar lehenetsiz. Eta gauzak egiteko beste modu bat proposatzen dugu, etorkizunean gizakion arteko harremanak landuz, komunitate politikoaren espazioetako harremanak beste modu batera planteatuz. Eta hau guztia garrantzitsua da, gure komunitate politikoari eusteko gaitasuna baldin badugu, gure hizkuntzak etorkizuna izango duelako”.

 

Arantza del Pozo Vicomtech enpresaren Ahots eta Hizkuntza Teknologien Saileko zuzendaria teknologia aurreratuen garrantziaz aritu da, eta ohartarazi du euskarak esparru horretan presentzia urria duela: “Egunero erabiltzen ditugu tresna, gailu eta aplikazio berriak, eta gailu hauekin hitz egiten dugu, baina euskara ez dago hor. Etorkizunean ahots eta hizkuntzak erabiliko dira gailuekin interaktuatzeko, eta hor euskarak egon beharko luke”. Hausnarketarako ideia batzuk ere azpimarratu ditu Del Pozok: “Euskarari onura handia egiten diote beste hizkuntzetarako garatzen ari diren aurrerapen teknologikoek; bestetik, teknologiak oraindik erronka asko ditu: esaterako, euskalkiak edo hizkera espontaneoa; datorkigun mundua hemen dago jada eta estrategia teknologiko bat behar da esparru honetan euskara kokatzeko edo bere presentzia ziurtatzeko. Horretarako elkarlan publiko-pribatua ezinbestekoa da”.

 

Andoni Eizagirre Mondragon Unibertsitateko irakasleak eta Ion Muñoa Deustuko Unibertsitateko irakasleak komunikazio eta sozializazio prozesuak bizi duen eraldaketaz jardun dute mintegiko azken txanpan. “Eraldaketa garaia bizi dugu, sakon-sakoneko auziak aldatzen ari dira, eta ezaugarri bi ditu eraldaketa honek: intragenerazionala dela, hau da, belaunaldi batek eraldaketa bat baino gehiago ezagutuko dituela; eta globala dela”, aurreratu du Eizagirrek. Baina eraldaketa hau ulertzeko zailtasun handiak ditugula aitortu du, eta honek herrigintzari edo aberrigintzari buruzko gogoeta baldintzatzen duela esan du: “Neurria ondo hartu behar diogu gertatzen ari denari eta ondorioak atera, konponbideak asmatzeko. Egiturazko eraldaketak ondo ulertu behar dira, eta ondoren geure buruari neurria ondo hartu”. Hau dena jakinda, gure eskuetan dauden elementuetan eragiten saiatu beharko ginatekeela esan du Eizagirrek.

 

Hari beretik tiraka, zera adierazi du Muñoak, “komunikazio eta sozializazio prozesuen sakoneko eraldaketa” gertatzen ari dela, eta gogoratu du hizkuntza erdiguneko elementua dela, bai komunikazioan, bai sozializazioan. Baina euskal gizartea ere asko aldatu da azken urteotan eta gizarte-errealitatea “geroz eta mediatizatuagoa” dagoela onartu du ikertzaileak. Eta derrigorrezko galdera etorri da ondoren: “Halako ezaugarriak dituen espazio komunikatibo orokorrean, ba al dago aukerarik euskararen etorkizunerako espazio eta aukera berriak jorratzeko?”. Erantzunak eta galderak nahasian eman dituzte irakasle biek, gogoetarako plaza ugari ezarriz. Bada, zer egin aurrerantzean? Lau puntu aipatu dituzte Eizagirrek eta Muñoak: “Bitarteko komunak sortu ekosistema komunikatibo berrian; dagoen espazio zatikatuan elementu komunak eta erreferentzialtasun berriak topatzen saiatu (ikur globalak eta euskarazko mundua uztartzen saiatu); dagoen espazio zatikatuan elementu propioen produkzioa sustatu; eta bitartekaritzen hain menpeko ez diren espazio komun partekatuetako sozializazio prozesuak indartu, espazio fisikoa eta egitura sozialak aprobetxatuz”.

Sabino Arana Fundazioa y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao un seminario para reflexionar sobre la importancia del euskera en la sociedad vasca futura.

 

•Andres Urrutia (presidente de Euskaltzaindia): “Debemos prever el futuro a medio plazo de Euskal Herria y asegurar la presencia del euskera en ese porvenir, pero deberá ser una presencia viva y eficaz, no testimonial”.

  

Bilbao (21-07-2020). La Fundación Sabino Arana y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao una jornada de reflexión sobre la sociedad vasca del futuro, en el que se han querido identificar nuevos ámbitos de uso del euskera en esa sociedad futura. “Hemos organizado este seminario con el objetivo de reconocer qué puntos fuertes, qué puntos débiles, qué oportunidades y qué amenazas puede tener el euskera en un contexto complejo, puesto que nos gustaría identificar los ámbitos de uso futuros del euskera e incidir en los mismos”, ha adelantado en el acto inaugural la presidenta de la Fundación Sabino Arana, Mireia Zarate. El presidente de Euskaltzaindia, Andrés Urrutia, también se ha referido al futuro en su breve intervención: “Tenemos que estar atentos a lo que se mueve en la sociedad actual y dar una respuesta rápida; tenemos que prever la Euskal Herria de mañana y asegurar la presencia del euskera en ese futuro, que deberá ser una presencia intensa y eficaz, no testimonial. Para ello, son necesarias este tipo de reflexiones”. En ese sentido, Urrutia ha recordado algo que el académico Luis Villasante escribió hace mucho tiempo en el libro Euskararen auziaz, en referencia al uso del euskera: “Las lenguas, sobre todo, están hechas para hablar, para usar en nuestros labios. Cuando se deja de hablar una lengua, comienza su camino hacia la tumba”.

 

El profesor de la UPV/EHU Iñaki Iurrebaso, en la primera conferencia del seminario, ha analizado la situación social del euskera, aportando datos demolingüísticos de las últimas décadas y señalando algunas claves del futuro. Sobre el uso, recuerda que la utilización de la lengua está por debajo del nivel de conocimiento (conocimiento: 28 % / uso: 15%). “En los ámbitos formales se ha incrementado su uso, pero no en los informales. En las zonas vascoparlantes ha descendido el uso del euskera y en las castellanoparlantes ha aumentado ligeramente”, explica el investigador. Iurrebaso también ha señalado tres claves para el futuro: “La importancia del ámbito informal es enorme y deberíamos priorizarlo; por otro lado, también en las zonas euskaldunes deberíamos hacer tanto esfuerzo como en las castellanoparlantes, porque las hemos tenido un poco olvidadas; y, por último, diría que se ha hecho un gran esfuerzo en la revitalización del euskera, y quizá por eso, el euskera todavía está vivo, así que los esfuerzos deben multiplicarse si queremos avanzar”.

 

A continuación, Gorka Espiau, director del Agirre Lehendakaria Center, ha planteado una cruda pregunta que da pie a la reflexión: “Se avecinan grandes transformaciones en el futuro. ¿Podemos pensar que el euskera es imprescindible para sacar adelante el siguiente proceso de transformación? Hace 40 años la respuesta fue afirmativa. ¿Y hoy?”. Y ha puesto un ejemplo muy clarificador: “Hace 40 años, la sociedad vasca intuyó que la revitalización del euskera era imprescindible. Por ejemplo, en Irlanda ocurrió todo lo contrario”. Pero según Espiau, las narrativas que se escuchan hoy en día no van en la misma dirección, lo cual es muy grave: “una cosa es lo que estamos diciendo en público, es decir, que estamos a favor del euskera; pero hay otra narrativa que luego escondemos (la pensamos, pero no la decimos); y, por último, hay una metanarrativa, para mí la más importante: ¿Creemos sinceramente que el euskera es necesario en la transformación que viene? Si la respuesta es no, entonces tenemos un tremendo problema”. Por ello, el experto destaca que debemos convertir toda Euskal Herria en un centro de experimentación “donde el euskera se convierta en un elemento diferencial en las interconexiones entre diferentes áreas y ámbitos”. Espiau también ha recordado que el euskera tiene un valor añadido porque está ligado a una “cosmovisión” propia.

 

Ibon Zugasti, director de Prospektiker, ha analizado en su discurso los comportamientos globales en la actualidad, y de ahí ha saltado a los escenarios locales. A continuación, ha subrayado la necesidad de construir conjuntamente los escenarios de futuro del euskera ante nuevas situaciones. Para ello, Zugasti ha dicho que hay que tener en cuenta el capital humano, así como el capital social, cultural, económico, político y, cómo no, las infraestructuras. El experto también ha desgranado los retos globales del mundo y, de paso, la complejidad de sus soluciones. Respecto al euskera, ha dicho que “tenemos que establecer en la agenda internacional” la cuestión de las lenguas minorizadas; si no, ha advertido de que “unos pocos” establecerán “la agenda de todos”.

 

Tiempo de transformaciones de nuevas maneras de hacer las cosas

 

El profesor de la Universidad de Deusto Xabier Barandiaran ha dicho que el euskera debe situarse en el centro de la política en el futuro, pero ha reconocido que para ello es imprescindible comprender la profunda transformación que vivimos: “Los espacios relacionales han cambiado y se han ampliado de manera notable, principalmente en el ámbito económico; nuestras identidades sociales y culturales han entrado en una transformación enorme; también vivimos una transformación en el mundo político, donde la crisis de la nación-estado y la capacidad de transformación del sistema público atraviesan momentos difíciles. Por tanto, las instituciones públicas no pueden responder a las nuevas realidades: las actuales estructuras públicas se han convertido en agencias de servicios y han perdido capacidad de transformación”.

 

Ante este inquietante marco, Barandiaran ha recordado que la lengua no es un mero instrumento de comunicación, sino “la institución más importante que tiene un pueblo”. “El euskera crea un mundo, lo ha creado, pero el futuro de nuestra lengua está ligado con el futuro de la comunidad política, y, a su vez, la lengua da forma a esa comunidad política, porque la lengua, entre otras cosas, es interacción y comunicación, es decir, crea actitudes, valores, conductas… en definitiva, interacción de todo un mundo. De ella, yo quiero que se asegure el mundo del euskera, porque, al fin y al cabo, es una forma de ser libre”.

 

El docente se ha referido al fortalecimiento de la comunidad vasca “en valores, en conocimiento, en capacidad de relación” y ha destacado algún que otro punto de partida, como es el proyecto 'Etorkizuna Eraikiz' impulsado por la Diputación Foral de Gipuzkoa: “El objetivo de este proyecto es hacer a nuestra ciudadanía dueña de la nueva agenda política, primando la igualdad, el cambio climático, la tecnología, etc. Y proponemos otra forma de hacer las cosas, trabajando en el futuro las relaciones entre seres humanos, planteando de otra manera las relaciones en los espacios de la comunidad política. Y todo esto es importante porque si tenemos la capacidad de mantener nuestra comunidad política, nuestra lengua tendrá futuro”.

 

Arantza del Pozo, directora del Departamento de Tecnologías Lingüísticas y de la Voz de Vicomtech, se ha referido a la importancia de las tecnologías avanzadas y ha advertido de la escasa presencia del euskera en este ámbito: “Todos los días utilizamos nuevas herramientas, dispositivos y aplicaciones e incluso hablamos con esos dispositivos, pero el euskera no está presente. En el futuro se utilizarán la voz y los idiomas para interactuar con los dispositivos, y el euskera también debería estar ahí”. Según la experta, “El euskera se ha beneficiado enormemente de los avances tecnológicos que se han desarrollado para otras lenguas, pero, por otro lado, la tecnología debe afrontar todavía muchos retos: por ejemplo, las variedades dialectales o el lenguaje espontáneo; el mundo futuro ya está entre nosotros y se necesita una estrategia tecnológica para ubicar el euskera en ese ámbito o para asegurar su presencia en el mismo. Para ello, es imprescindible la colaboración público-privada”.

 

Andoni Eizagirre, docente en Mondragon Unibertsitatea, y Ion Muñoa, docente en la Universidad de Deusto, han debatido sobre la transformación del proceso de comunicación y socialización. “Vivimos una época de transformación, de cambios en los asuntos de fondo, y esta transformación tiene dos características: que es intrageneracional, es decir, que una generación conocerá más de una transformación; y que es global”, ha explicado Eizagirre. Pero reconoce que tenemos serias dificultades para entender esta transformación, y que ésta condiciona la reflexión sobre pueblo vasco o la patria vasca: “Tenemos que tomarle la medida a lo que está pasando y sacar conclusiones adecuadas para dar soluciones. Hay que entender bien las transformaciones estructurales y después tomarnos bien la medida a nosotros mismos”. Eizagirre ha dicho que, sabiendo todo esto, habría que intentar influir en los elementos que están en nuestras manos.

 

Tirando del mismo hilo, Muñoa ha señalado que “se está produciendo una profunda transformación de los procesos de comunicación y socialización”, y ha recordado que el lenguaje es un elemento central tanto en la comunicación como en la socialización. Pero la sociedad vasca también ha cambiado mucho en los últimos años y la realidad social está cada vez más mediatizada. Y la pregunta obligada ha venido después: “En un espacio comunicativo general con estas características, ¿hay posibilidad de abordar nuevos espacios y oportunidades para el futuro del euskera?". Ambos docentes han aportado al debate respuestas y preguntas indistintamente, estableciendo numerosos hitos para la reflexión. ¿Qué se puede hacer? Eizagirre y Muñoa han señalado cuatro ideas: “Crear medios comunes en el nuevo ecosistema comunicativo; tratar de encontrar elementos comunes y nuevas referenciales en el espacio fragmentado existente (tratar de combinar los símbolos globales con el mundo en euskera); fomentar la producción de elementos propios en el espacio fragmentado existente; y potenciar los procesos de socialización en espacios comunes compartidos menos dependientes de la intermediación, aprovechando el espacio físico y las estructuras sociales”.

 

Quinta Torre (Bakio)

Egoitza hori Bizkaiko indianoen arkitekturaren eredurik adierazgarrienetarikoa da. Juan Bautista Torrek agindu zuen eraikuntza hori altxatzeko, 1850. urtean Bakioko Balanda baserrian jaiotako indianoak. Kuban aberastu zen burdinolaren munduan lan egin ondoren, bere jaioterrira itzuli zen 1895. urtean, atsedenerako etxea eraikitzera, bere gizarte mailaren erakusgai.

Bakion familia bakarreko hainbat burgesen etxebizitzen inguruko ondare garrantzitsua gordetzen da, hain zuzen ere, XIX. mendearen amaieran eta XX. mendearen hasieran, tokiko nahiz Bilboko burgesen udako atsedenleku bihurtu zelako. Azken epealdi horri dagokionez, hainbat adibide gorde dira: Rosario Enea (Pedro Ispizua, 1925), Fielena, Bizgane (Pedro Ispizua, 1925), etab.

Quinta Torreren proiektua, esan bezala, Leocadio Olavaria arkitektoak egin zuen, Madrilgo Arkitektura Eskolan 1892. urtean titulatu zenak. Hala ere, bere lanbidea Bartzelonan garatu zuen. Eklektizismoaren adibide esanguratsua dugu, batik bat, tokiko Alfonsoren eta Hispanoameriketako arkitekturaren nahiz Bigarren Inperioko estiloaren arteko nahastea bereganatuz.

Komitenteak, bere indiano-izaera gogorarazteko helburuarekin, bizilekuari quinta izena eman zion, Hispanoameriketan zelaian zeuden finkak izendatzeko erabiltzen zena.

Olavarria arkitektoak, bi etxebizitza bizileku-programa berean sartzeko, solairuen arabera banandutako burgesen etxebizitza-mota erabili zuen, familia bakarreko etxebizitza- motaren ordez. Honen adibide argia baoguneek dituzten bost ardatzak dira: lehenengoa, hirugarrena eta bosgarrena, begiratokiekin, eta, gainerakoetan, diseinu dotorea duten balkoiekin. Apaingarrien kasuan, kalitate eta edertasun handikoak dira: tamaina handiko artekadun pilastrak ditu, erremate-barkalunak hegalean, mentsulak, pilastra txikiak, eta begiratokietan, oso ondo zaindutako osagai klasikoak jarri dira.

Azpimarratzekoa da gaztelu itxurako errematea; osagai hori lau garitoi handi eta dorre laukizuzen bat sartuta lortu da, eskailera nagusiaren errematea izango dena, hain zuzen, eta teilaturako sarbidea errazten du. Terraza antzekoa da, Bakioko bista ikusgarriak ikus daitezen. Exotismoaren puntu hau dela medio, Bizkaiko burgesen bizileku-arkitekturan salbuespenekoa izan dena, komitentearen indiano-izaerarekin lotu behar da. Horrek Ameriketan zuen etxebizitzaren osagai arkitektonikoak sartzea eskatu zuen. Bizkaian, antzeko bizilekua ikus genezake 1898. urtean José'e9 Olozaga indianoak Getxon eraiki zuen etxebizitzaren osagaietan.

Eraikinean, 327 m2-ko bi etxebizitza zeuden, komitentearena bigarren solairuan kokatzen zen, goiko gelara iristeko eskailerarekin, eta anaiarena, lehenengo solairuan. Behe-solairuan eta ganbaran ez zen trenkadarik jarri, erabilera zehatzik ez baitzuten. Bizileku-programak ez zuen espezializazio maila handirik, eta honako piezek barneratzen zuten: sei logela, bat zerbitzuarena, egongela begiratokia erdian izanik, kabinetea, jangela, bi bainugela eta sukaldea. Finkari erantsitako teilapean egurtegia, oilategia, ikuztegia eta lisaketarako gela daude.

Era berean, edertasun handiko eskailera inperialaren edukia azpimarratu beharra dago; izan ere, upeltegia bertan kokatzen zen, bereziki, sarreraren eta bizilekuaren arteko koska parekatzeko. Eraikuntzari dagokionez, oso esanguratsua da eraikinaren armazoia egiteko erabili den burdinazko armadura.

Eraikinaren sarreran burdinsarezko hesi ikusgarria dago, eta bere diseinu eklektikoa azpimarratu behar da, sarreraren bi ateetako burdinetan art nouveau oharrak jarrita.

Testua: Gorka Pérez de la Peña Oleaga.

  

Quinta Torre (Bakio)

Esta residencia de Quinta Torre es uno de los ejemplos descollantes de la arquitectura de indianos en Bizkaia dentro del género de la casa burguesa. La mandó construir Juan Bautista Torre, un segundón nacido en 1850 en el caserío Balanda de Bakio. Hizo fortuna en Cuba en el negocio de la ferretería y, tras amasar una importante fortuna, regresó a su pueblo natal en 1895 para construirse una gran mansión de retiro que fuese la expresión de su nueva condición social.

Bakio atesora un rico patrimonio de casas burguesas unifamiliares debido a que entre finales del siglo XIX y comienzos del XX se transformó en un núcleo residencial de veraneo de la burguesía local y bilbaína. De este último período conserva magníficos ejemplos: Rosario Enea (Pedro Ispizua, 1925), Fielena, Bizgane (Pedro Ispizua, 1925), etc.

El proyecto de Quinta Torre lo realizó el arquitecto Leocadio Olavarria, titulado en la Escuela de Arquitectura de Madrid en 1892. Su ejercicio profesional lo desarrolló en Barcelona. Es un brillante ejercicio de eclecticismo que asume en una feliz síntesis influencias del local alfonsino e internacionales de la arquitectura hispanoamericana y del estilo Segundo Imperio.

El comitente, para recordar su condición de indiano, denominó a su residencia con el termino quinta, que en Hispanoamérica se utiliza para designar las fincas de campo.

El arquitecto Olavarria, para resolver la condición de integrar dos viviendas en el mismo programa residencial, utilizó el modelo de casa burguesa de pisos en vez del unifamiliar. Esto se evidencia claramente en la solución compositiva con cinco ejes de vanos: primero, tercero y quinto, con miradores, y los restantes, con balcones de hierro de elegante diseño. El repertorio decorativo es de gran calidad y belleza: pilastras acanaladas de orden gigante, balaustre de remate en alero, ménsulas, pilastrillas y las carpinterías de los miradores con motivos clasicistas de cuidada factura.

La nota singular es el remate acastillado, efecto conseguido con la disposición de cuatro imponentes garitones y la integración de un torreón cuadrilongo, que es el remate de la escalera principal y facilita el acceso a la cubierta. Se entiende a modo de una terraza para disfrutar de las magníficas vistas de esta residencia sobre Bakio. Esta nota de gran exotismo, excepcional en la arquitectura residencial burguesa vizcaína, hay que vincularla a la condición indiana del comitente, quien requirió integrar soluciones arquitectónicas de su vivencia americana. En Bizkaia encontramos parecida resolución en la residencia construida por el indiano José Olozaga en 1898 en Getxo.

El edificio disponía de dos viviendas de 327 m2 cada una, la del comitente en la segunda planta, que disponía de una escalera de servicio de acceso al camarote, y la del hermano, en el primer piso. La planta baja y el desván no se tabicaron, porque no se destinaron a un uso concreto. El programa residencial no presentaba una alta especialización, contaban con las siguientes piezas: seis dormitorios, uno de servicio, salón con el mirador central, gabinete, comedor, dos baños y cocina. En una tejavana anexa a la finca se ubicaba la leñera, el gallinero, el lavadero y el cuarto de plancha.

Asimismo, hay que resaltar el acierto en la disposición de una considerable escalera imperial de gran belleza, que acogía la bodega, para salvar el desnivel existente entre el acceso y la residencia. En lo constructivo es de destacar la utilización de la armadura de hierro para el armazón del edificio.

El edificio dispone de una magnífica verja-muro de acceso que sobresale por la elegancia de su diseño ecléctico, con notas de art nouveau en los hierros de las dos puertas de acceso.

Texto: Gorka Pérez de la Peña Oleaga.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

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El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

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The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

A Magical Merry Christmas to our wonderful friends, family & international collectors from all of us at Charles' Creature Cabinet. Wishing you loving & happy holidays filled with joy and laughter 💞🎄💞

 

~CCC DIRA Deerling OOAK Snow White 15cm Tiny BJD

Hand made white outfit by Linda Stephan's Lin Murasaki Design exclusively made for CCC

2008 Urte Berri On / Feliz Año Nuevo 2008 / Happy New 2008 Year !!!

  

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MAKALA Buletina (2008-01-01): Agur "Hondartzan Tour 2005-2007"

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Datorren Urtarrillak 12an ospatuko da Donostia-ko Gazteszena aretoan aurtengo "Ttan Ttakun Festa 2008".

 

Gau horretan emango dugu despedida moduan, Makala-ren "Hondartzan Tour 2005-2007" azken emanaldia.

 

Argitalpen berriak eta hainbat sorpresa laister iritsiko dira eta guzi horretaz informaturik mantenduko dizuet buletinen, myspace edota webgune berriaren bitartez (prest laburrean):

 

www.makala.info

www.myspace.com/djmakala

 

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Boletín MAKALA (2008-01-01): Adios "Hondartzan Tour 2005-2007"

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El próximo 12 de Enero se celebra la "Ttan Ttakun Festa 2008" en la Sala Gazteszena de Donosti.

 

Esta ocasión servirá a modo de despedida, para llevar a cabo la última actuación del "Hondartzan Tour 2005-2007" de Makala.

 

Nuevos lanzamientos y demás sorpresas tendrán cabida en un futuro inmediato, del que estaréis informados a través de los boletines, el myspace y la nueva versión de la web (disponible en breves):

 

www.makala.info

www.myspace.com/djmakala

  

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MAKALA: HONDARTZAN TOUR 2005-2007

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12-01-2008 Makala Banda @ Ttan Ttakun Festa - Gazteszena (Donostia - San Sebastian)

29-12-2007 Makala Dj @ Le Bukowski (Donostia - San Sebastian)

15-12-2007 Makala Dj @ Saikoba (Irunea - Pamplona)

07-12-2007 Makala Dj @ The Balde Festa - Atxo Fun Fun (Durango - Bizkaia)

24-11-2007 Makala Banda @ Bumtaka 6 Aniversario - Studio 54 (Leon)

10-11-2007 Makala Dj @ Sustraiez Blai 2007 (Zaldibia - Gipuzkoa)

27-10-2007 Makala Dj @ Astra Gaztetxea (Gernika - Bizkaia)

23-10-2007 Makala Dj @ Brazelona Sessions - Sidecar (Barcelona)

20-10-2007 Makala Banda & Sound System @ San Esteban (Tolosa - Gipuzkoa)

15-09-2007 Makala Dj @ Saikoba (Irunea - Pamplona)

14-09-2007 Makala Dj @ Guenes-eko Jaiak (Guenes - Bizkaia)

08-09-2007 Makala Banda @ Zestoa-ko Jaiak (Zestoa - Gipuzkoa)

25-08-2007 Makala Banda & Sound System @ Aterpea (Arantza - Nafarroa)

17-08-2007 Makala Banda @ Aste Nagusia - Peine del Viento (Donostia - San Sebastian)

14-08-2007 Makala Dj @ Aste Nagusia - "E-Gaztea Gaua" Terraza Kursaal (Donostia)

11-08-2007 Makala Banda & Sound System @ Azken Portu Jaiak (Zarautz - Gipuzkoa)

28-07-2007 Makala Dj @ Pikulitxa Roots - Gorlako Kantina (Bergara - Gipuzkoa)

20-07-2007 Makala Dj @ Jazzaldia 2007 - Jardin De Falerina (Vitoria - Gasteiz)

30-06-2007 Makala Banda @ Zumarraga-ko Jaiak (Zumarraga - Gipuzkoa)

29-06-2007 Makala Dj @ Araia-ko Festak - Gaztetxean (Araia - Araba)

22-06-2007 Makala Sound System @ Festinoval 2007 (Lleida)

21-06-2007 Makala Sound System @ Amurrio-ko Musika Eskola (Amurrio - Araba)

15-06-2007 Makala Banda @ Be Bop Bar (Donostia - San Sebastian)

09-06-2007 Makala Sound System @ Uhagon Kulturgunea (Markina - Bizkaia)

08-06-2007 Makala Dj @ Surfilmfestibal Festa - DOKA (Donostia - San Sebastian)

01-06-2007 Makala Sound System @ Inkernu Taberna (Eskoriatza - Gipuzkoa)

25-05-2007 Makala Sound System @ Tempo Club (Madrid)

24-05-2007 Makala Sound System @ La Boca Del Lobo (Madrid)

11-05-2007 Makala Banda @ Geu Aldizkaria Festa - Artium (Vitoria - Gasteiz)

28-04-2007 Makala Dj @ Etxeberria Taberna (Hondarribia - Gipuzkoa)

20-04-2007 Makala Banda @ Centro Civico Basozelai (Basauri - Bizkaia)

31-03-2007 Makala Dj @ Nicolette Club (Irunea - Pamplona)

27-03-2007 Makala Sound System @ Kaffee Burger (Berlin)

26-03-2007 Makala Sound System @ Eschschloraque (Berlin)

25-03-2007 Makala Sound System @ Fireclub in Acud (Berlin)

24-03-2007 Makala Sound System @ Haus der Offiziere (Brandenburg)

23-03-2007 Makala Sound System @ Lovelite (Berlin)

17-03-2007 Makala Dj @ Black Fever - Santana 27 (Bilbao)

09-03-2007 Makala Banda @ Bilborock Aretoa (Bilbao)

03-03-2007 Makala Dj @ Lur Aretoa (Elizondo - Nafarroa)

24-02-2007 Makala Dj @ Jardin De Falerina (Vitoria - Gasteiz)

17-02-2007 Makala Sound System @ Polideportivo de Jaca (Jaca - Huesca)

15-02-2007 Makala Dj @ Etxekalte (Donostia - San Sebastian)

14-02-2007 Makala Sound System @ Be Bop (Donostia - San Sebastian)

09-02-2007 Makala Dj @ Fonfone Club (Barcelona)

08-02-2007 Makala Dj @ Powder Room - Sala Apolo (Barcelona)

03-02-2007 Makala Dj @ Aurrera Taberna (Zizurkil - Gipuzkoa)

22-12-2006 Makala Sound System @ Goitibehera (Mutriku - Gipuzkoa)

16-12-2006 Makala Sound System @ Black Fever - Santana 27 (Bilbao)

08-12-2006 Makala Banda @ Andoaingo Gaztetxea (Andoain - Gipuzkoa)

07-12-2006 Makala Sound System @ The Balde Party - Atxo Fun Fun (Durango - Bizkaia)

17-11-2006 Makala Sound System @ Brincadera Club - Planta Baja (Granada)

06-10-2006 Makala Banda @ Atarrabiako Festak (Atarrabia - Nafarroa)

16-09-2006 Makala Banda @ Kontra Fiestas 2006 (Vallekas - Madrid)

25-08-2006 Makala Banda @ Linbur Fest - Asti (Zarautz - Gipuzkoa)

16-08-2006 Makala Dj @ Aste Nagusia - "E-Gaztea Gaua" Terraza Kursaal (Donostia)

12-08-2006 Makala Banda & Sound System @ Aterpea (Arantza - Nafarroa)

05-08-2006 Makala Banda @ San Esteban-go Jaiak (Usurbil - Gipuzkoa)

30-07-2006 Makala Banda @ San Inazio-ko Jaiak (San Inazio - Bilbo)

29-07-2006 Makala Dj @ AEK Eguna - Hori Bai Gaztetxea (Larrabetzu - Bizkaia)

28-07-2006 Makala Banda @ Uhagon Kulturgunea (Markina - Bizkaia)

14-07-2006 Makala Banda @ Musikaire 2006 (Elorrio - Bizkaia)

13-07-2006 Makala Sound System @ Ziboureko Gaztetxea (Ziboure - Iparralde)

10-07-2006 Makala Sound System @ Cafe Dublin (Vitoria - Gasteiz)

01-07-2006 Makala Dj @ SkateXpresion 06 (Basauri - Bizkaia)

30-06-2006 Makala Banda @ ERG Festa - Guardetxea (Donostia - San Sebastian)

27-06-2006 Makala Dj @ San Pelaio-ko Festak - Txosnetan (Zarautz - Gipuzkoa)

21-06-2006 Makala Dj @ Sara-ko Gaztetxea (Sara - Iparralde)

16-06-2006 Makala Dj @ Gora Taberna (Vitoria - Gasteiz)

10-06-2006 Makala Banda @ III Matxitxako Reggae Splash (Bermeo - Bizkaia)

03-06-2006 Makala Banda @ Gauekoak - Polideportivo El Campillo (Vitoria - Gasteiz)

26-05-2006 Makala Banda @ Beasain-go Festak (Beasain - Gipuzkoa)

06-05-2006 Makala Dj @ Pagoa (Oiartzun - Gipuzkoa)

05-05-2006 Makala Dj @ Atabal Aretoa (Biarritz - Iparralde)

30-04-2006 Makala Banda @ Munoa-ko Plazan (Zarautz - Gipuzkoa)

24-03-2006 Makala Dj @ Kafe Antzokia (Bilbo)

03-03-2006 Makala Dj @ Nicolette (Irunea - Pamplona)

25-01-2006 Makala Sound System @ Forum FNAC (Donostia - San Sebastian)

20-01-2006 Makala Sound System @ Ihintza Taberna (Zumaia - Gipuzkoa)

17-12-2005 Makala Dj @ Lovelite (Berlin)

15-12-2005 Makala Dj @ Kaffee Burger (Berlin)

07-12-2005 Makala Dj @ The Balde Party - Atxo Fun Fun (Durango - Bizkaia)

16-11-2005 Makala Dj @ Tempo Club (Madrid)

12-11-2005 Makala Dj @ Branka (Donostia - San Sebastian)

11-11-2005 Makala Dj @ Fonfone Club (Barcelona)

10-11-2005 Makala Dj @ Carib Club (Barcelona)

05-11-2005 Makala Dj @ Cairo Stereoclub (Vitoria - Gasteiz)

04-11-2005 Makala Dj @ Nicolette (Irunea - Pamplona)

29-10-2005 Makala Dj @ Bullit Groove Club (Bilbao)

28-10-2005 Makala Dj @ Lur (Elizondo - Nafarroa)

27-10-2005 Makala Dj @ Etxekalte (Donostia - San Sebastian)

17-09-2005 Makala Banda @ Bergara-ko Jaiak (Bergara - Gipuzkoa)

24-07-2005 Makala Banda @ Mendaro-ko Jaiak (Mendaro -Gipuzkoa)

24-06-2005 Makala Banda @ Brankaldia 2005 - Branka (Donostia - San Sebastian)

 

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1000 ESKER / 1000 GRACIAS / 1000 THANKS:

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Ladis Rasla, Jon Lonbera, Konsul, Mikel Aveiro, Jon Trombon, Jimmy Bidaurreta, Ana Bravo, Celes Albizu, DZ, Marek "Krozome 131", Jon "Jomes", Iñigo Malandros, Jitu & Iñigo & Zulu & IOIO Metak, Txarly Brown, Borja & Txato "12 Tribu", Galder Izagirre, Igor "Fino", Haritz Lonbide, Norton, Luis Camino, Aratz Gorka & Saioa, Aran & "Ttakunpa", Jah Marnya, Kurando, Violeta, Roberto Sanchez, Ibon Larruzea, Unai & Delorean, Edorta "Putxero", Ana & Ina "Munlet", Ruben "Lur", P3z & Etxekalte Crew, Alberto Martinez, Peru Izeta, Adrian "Bullit & Fever", Txabi & Jero "Funtsak", Nicolette Club, Xeriff "Dr. Calypso", Carib Club, Fonfone Club, Branka, Roberto "Tempo Club", Entzun! & The Balde Magazine, Koldo Almandoz, Angel Aldarondo, Duplikat Records, Tilo "Kaffe Burger", Michelle "Baroxmix", Xan, Piatto Forte, Juergen "Lovelite", Sonia Brex, Salda "Ihintza", Gotzon Uribe, Noizpop, Bilboko Kafe Antzokia, Frank Suarez, Biarritz-ko Atabal, Punko, Josetxo "Sustraiez Blai", Cubo & Silum Soundz Crew, ISDEO, Gora Taberna, Sara-ko Gaztetxea, Arkaitz Villar "ERG", Gari Udabe "Aperitifa", Susana Mujika "Deja Vu", Edurne Ormazabal, Xabier Doncel, Mondo Sonoro, Asier Leoz, Euskadi Irratia, E-Gaztea, Argia, Love of 74, Dvorame, Forki, Azken Furgoia, Florian "LFDR", Oscar Cubillo, Igor Cubillo, SkateXpresion, Luismi "Cafe Dublin & Jardin de Falerina", Ziboure-ko Gaztetxea, Logela Multimedia, Txano & Lobo "Elorrio-ko Ateneo", Parra Taberna, Aintzane "Uhagon", Patxi Gaztelumendi, Larrabetzu-ko "Hori Bai" Gaztetxea, Oswaldo "Atxo Fun Fun", Xabi & Ilaski & Bizkiak Arantza-ko "Aterpea", Igor "Linbur", Aritz Sound System, Selektah Kolektiboa, Anari, Eneko "Atarrabia", Jaime & Esme "Brincadera", Kontafiestas Vallekas, Iban "Gualitxo"Andoain-go Gaztetxea, Axular & Mutriku-ko "Goitibehera Taberna", Fran "Powder Room", Florian Keller, Shaki, Eva "Iguapop", Almu, Gorka "Taupa", Be Bop, Luis "Beltza", Illia & Andreas "HdeO-Brandenburg", Don Rispetto & "Multikulti Radio-Berlin", Fire Club in Acud, Dj Trece, Paquito Scratchero, Los Rumbers, Rogall, Andy Loop & Wagner Pá "Brazelona Sessions", La Boca del Lobo, Jesús Bombín, Javi Bayo, Borja "Lovemonk", Dj Floro, Luna, Ruben "Watch TV & The Primetimes", JADD, Chema "AMA", David Lapofski, Uri "Festinoval", Quique & Luismi "Uptight", Miguelito Superstar & FTM, Jordi "Wah Wah", Zona De Obras, Los Fulanos, Geu Aldizkaria, Artium, Gixon "Skunk Funk", Idoia Artxanko, Txo! & Berta "Dropez Frames", Surfilmfestibal, DOKA, Itziart, Danilo & Nando & "Ortophonk", Betagarri, Doble V, Roberto "Factory", Dj-ak Sutara, Dj Ura, Eskoriatza-ko Inkernu Taberna, Gorla-ko Kantina, Jon Benito, Azken Portuko Festaren Batzordea, Putzuzulo Gaztetxea, Piru, Txaparro Aldizkaria, Yuseef "Saikoba", Cholo "Irie Lion Sound System", Bumtaka, Le Bukowski, Revolutionary Brothers, Ttan Ttakun Irratia, ....

  

gure familiak eta noski, gure musika eta emanaldiak jarraitu duzuen guzioi, benetan eskerrik asko!!!!!

nuestras familias y por supuesto, a todo/as los que habéis apoyado nuestra música y actuaciones, sinceramente muchas gracias!!!!!

our families and also thanks a lot sincerely to all who has supported our music & our lives!!!!!

  

besarkada ta laister arte! / abrazo y hasta pronto! / all the best & see u soon!

 

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Mikel "Makala" U. Schmitz

makala@makala.info

 

Malandros Booking Bulegoa

info@malandros.net

+ 34 943 44 44 22

 

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BOOM SHAKA LAKA

Makala´s Irrati txoua! new blog with playlists & guests. Just txek it, txo!!!

www.blogseitb.net/boomshakalaka/

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Gaur egungo pandemia globalak, batik bat, osasun-arloko elkarlana galdatzen digu garapenerako lankidetzaren esparruan

 

•Adituak COVID-19a garapenari lotutako helburu eta politiketan izaten ari den eragina aztertu eta ebaluatu dute, eta azpimarratu dute funtsezkoa dela osasunaren ikuspegia era sendoan txertatzea lankidetzaren esparruan.

 

•Halaber, Eusko Jaurlaritzak eta Mugarik gabeko Medikuek elkarteak elkarlanean gauzaturiko «Euskadiko ordezkaritza medikoak Perun izan duen esperientzia, COVID-19aren larrialdiari erantzuteko» ekimenaren balioa nabarmendu dute.

Herri erakundeetako, osasun-arloko, unibertsitateko, gizarte zibileko antolakundeetako eta abarretako arduradunak elkartu dira gaur Sabino Arana Fundazioan, COVID-19aren pandemia garapenari lotutako helburu eta tokiko nahiz munduko politiketan sorrarazten ari den eragina aztertzeko eta eztabaidatzeko.

 

“Egungo pandemiaren erronka erabat lotzen zaie, halabeharrez, denon elkarlanari eta jardunbide egoki zehatzei osasun-arloan. Halakoak behar bezala aztertu eta ebaluatuz gero, lagundu baitiezagukete koronabirusaren krisiari aurre egiteko garapen estrategia batzuk diseinatzen” adituek diotenez.

 

“Garapenerako lankidetza eta COVID-19” izenburuaren ildotik, herri-erakundeetako eta osasun- arloko ordezkariek ideiak eta planak aurkeztu dituzte, koronabirusaren krisiaren aurrean, garapen-estrategia batzuk diseinatzen laguntzeko asmoz.

 

Mintegiaren hasiera-ekitaldian, Gotzone Sagardui Eusko Jaurlaritzako Osasun sailburuak azpimarratu du harro egoteko modukoa dela behartsuenen osasunarekin konprometituta dauden pertsonak izatea gurean, nahiz eta behartsuak Euskaditik milaka kilometrotara egon. “Osakidetzak lortu duen arrakasta eta ospea, hein handi batean, erakundea osatzen duten gizon-emakumeen gizatasunaren eta lan-kalitatearen ondorio dira”, adierazi du.

 

Beste alde batetik, “elkartasuna” eta “konpromisoa” kontzeptuak azpimarratu ditu. Perura joan zen profesionalen taldeak erakutsi dituen balioak dira. Sargardui sailburuak balio, elkartasun eta konpromiso horiek baliatuz jokatzeko deia egin dio euskal gizarteari, COVIDari aurre egin diezaiogun: “gure banakako portaeren mendekoa izango da pertsona askoren osasuna eta, batzuetan, bizitza bera”, nabarmendu du.

Bestalde, Eusko Jaurlaritzako Berdintasun, Justizia eta Gizarte Politiken sailburu Beatriz Artolazabal andreak, bideoz grabatutako hitzaldi batez, konpromisoa hartu du “gure herrialdeko GKEek osatzen duten elkarte-sare aberatsaren proiektuak eta programak” sustatzen jarraitzeko bera buru duen sailetik, bai eta “garapenerako lankidetza-eredu propioa, elkarlanean eta aliantzen eraikuntzan oinarrituta” garatzen jarraitzeko ere.

 

Era berean, “lankidetza-politiketan eragile berriak txertatzearen” alde egin du. Bestetik, Eusko Jaurlaritzaren (Osasun Saila eta Berdintasun, Justizia eta Gizarte Politiken Saila), Mugarik gabeko Medikuen eta Garapenerako Lankidetzaren Euskal Agentziaren arteko aliantza azpimarratu du, “aurkitzeko eta indartzeko ibilbide berria irekitzen digulako”.

 

Gonzalo Fanjul jaunak, ISGlobal Politika Analisiaren ataleko zuzendariak azpimarratu duenez, koronabirusaren krisiak herrialde aberatsak eta pobreak lerrokatu ditu pandemiaren aurkako borroka eta ekonomien babesa aintzat hartzen dituen agenda baten inguruan. Hala ere, Fanjulen ustez, “erantzuteko gaitasun desorekatuak ondorio ikaragarriak izan eta izango ditu ehunka milioi pertsonaren osasunean, ongizatean eta segurtasunean, baita nazioarteko komunitateak horiei babesa emateko duen gaitasunean ere”.

 

“Pandemiak erakutsi digu behartsuenak galtzen uztea moralik gabekoa bezain zentzugabea izango litzatekeela; aitzitik, garapen estrategietan luzaroan espero diren aldaketak egiteko aukera eman digu”, adierazi du. Ildo horretan, horietako batzuk aipatu ditu, hala nola, txertoari lotutako osasun globalaren gobernantza berria, edo osasun globalak hartu duen garrantzia estatuen segurtasunaren alderdi erabakigarri gisa”.

 

Amaitzeko, lankidetza deszentralizatua deiturikoak ingurumari honetan izan behar duen funtsezko eginkizuna azpimarratu du, “bereziki euskal lankidetzak, berezko gaitasunak eta balio erantsia dituela”.

 

Azkenik, David Noguerak, Mugarik gabeko Medikuen elkarteko presidenteak, Ismael Díez del Val Basurtuko ospitaleko zirujauak eta «Euskadiko ordezkaritza medikoak Perun izan duen esperientzia, COVID-19aren larrialdiari erantzuteko» euskal misioaren koordinatzaileak, eta Cristina Calvo andreak, Basurtuko ospitaleko ebakuntza-gelako erizain eta aipaturiko proiektuan parte hartu duenak, azaldu dute Eusko Jaurlaritzak eta Mugarik gabeko Medikuak elkarteak batera gauzaturiko esperientzia aitzindari hori zertan datzan.

 

Ildo horretan, Ismael Díaz del Valek hango ospitaleen antolaketari, baliabideei, langileei, osasunari heltzeko zailtasunei eta abarri dagokienez antzemandako arazo nagusiak aipatu ditu, eta adierazi du euskal misioaren helburu nagusien artean egon direla “birusak eragindako infekzioaren ziozko gehiegizko hilkortasun- eta gaixotze-tasa murrizten laguntzea, COVID-19aren inguruko ospitale-unitateen kudeaketa indartzea eta paziente kritikoak, bereziki ZIUn daudenak, artatzea, barne-zirkulazioa dinamizatzea, pazienteak eremu batetik bestera igarotzeko irizpideak definituz (Larrialdiak < > Ospitaleratzea < > ZIU), horietako bakoitzean saturazioa saihestuz eta egungo egoeran “funtsezkotzat” jotzen diren botiken, ekipamendu egokiaren, O2-ren eta NBEen eskuragarritasun iraunkorra bermatzen saiatzea”.

 

Leizuri Arrizabalaga legebiltzarkideak aurkeztu eta moderatu du jardunaldia.

La actual pandemia global interpela de un modo especial

a la cooperación para el desarrollo en el ámbito sanitario

 

•Expertos analizan y valoran el impacto que la COVID-19 está teniendo para los objetivos y políticas de desarrollo y subrayan que resulta clave integrar de un modo más decidido la dimensión sanitaria a la cooperación.

 

•Asimismo, se ha puesto en valor la «Experiencia de la delegación médica vasca a Perú para dar respuesta a la emergencia de la COVID-19» puesta en marcha por el Gobierno Vasco y Médicos sin Fronteras.

 

Responsables institucionales, del mundo sanitario, de la academia, de las organizaciones de la sociedad civil, etc. se han citado hoy en Sabino Arana Fundazioa para analizar y debatir el impacto que la pandemia de la COVID-19 está produciendo para los objetivos y políticas de desarrollo, tanto a nivel local como global.

 

“El reto de la actual pandemia interpela de un modo especial a la cooperación en el ámbito sanitario y las experiencias concretas positivas, debidamente analizadas y evaluadas, pueden contribuir al diseño de algunas estrategias de desarrollo en esta crisis del coronavirus”, según los expertos.

 

Bajo el título “Cooperación al desarrollo y COVID-19”, representantes institucionales y sanitarios han aportado ideas y planes que pueden contribuir al diseño de algunas estrategias de desarrollo en esta crisis del coronavirus.

 

En la apertura del seminario, la consejera de Salud del Gobierno Vasco, Gotzone Sagardui, ha destacado que es un orgullo poder contar con personas comprometidas con la salud de los más desfavorecidos, aunque estos se encuentren a miles de kilómetros de Euskadi. “El éxito y el prestigio alcanzado por Osakidetza se debe, en gran medida, a la calidad humana y profesional de los hombres y las mujeres que lo integran”, ha manifestado.

 

Por otro lado, ha subrayado los conceptos “solidaridad” y “compromiso”. Son valores que sí ha demostrado el equipo de profesionales que viajó a Perú. La Consejera Sargardui ha apelado a la sociedad vasca a actuar con estos valores, solidaridad y compromiso, para hacer frente a la COVID: “de nuestros comportamientos individuales va a depender la salud e incluso la vida de muchas personas”, ha destacado.

Por su parte, Beatriz Artolazabal, consejera de Igualdad, Justicia y Políticas Sociales del Gobierno Vasco, a través de una intervención videograbada, se ha comprometido a seguir impulsando, desde su departamento, “los proyectos y programas del rico tejido asociativo que conforman las ONGs de nuestro país” y a seguir desarrollando “un modelo propio de cooperación al desarrollo sustentado sobre las bases del trabajo colaborativo y la construcción de alianzas”.

 

Igualmente, ha apostado por “incorporar nuevos agentes a las políticas de cooperación”. Asimismo, ha subrayado la alianza entre el Gobierno Vasco -a través de los departamentos de Salud y de Igualdad, Justicia y Políticas Sociales-, Médicos Sin Fronteras y la Agencia Vasca de Cooperación para el Desarrollo, “que nos abre un nuevo itinerario por descubrir y potenciar”.

 

El director de Análisis de Políticas, ISGlobal, Gonzalo Fanjul, ha incidido en que la crisis del coronavirus ha alineado a países ricos y pobres alrededor de una agenda que incluye la lucha contra la pandemia y la protección de las economías. Sin embargo, Para Fanjul “la desigual capacidad de respuesta está teniendo consecuencias devastadoras para la salud, el bienestar y la seguridad de cientos de millones de personas, así como para la capacidad de la comunidad internacional de apoyarles”.

 

“La pandemia no sólo nos ha enseñado que dejarles caer sería tan inmoral como insensato, sino que abre la oportunidad a reformas largamente esperadas en las estrategias de desarrollo”, ha afirmado. En este sentido, se ha referido a algunas de ellas como la nueva gobernanza de la salud global derivada de la vacuna, o el protagonismo de la salud global como determinante de la seguridad de los Estados.

 

También ha destacado el papel clave que en este contexto tiene que jugar la llamada cooperación descentralizada, “y de un modo especial la vasca, con sus capacidades propias y su valor añadido”.

 

Y finalmente, David Noguera, presidente de Médicos Sin Fronteras; Ismael Díez del Val, cirujano del Hospital de Basurto y coordinador de la misión vasca en el proyecto sanitario «Experiencia de la delegación médica vasca a Perú para dar respuesta a la emergencia de la COVID-19»; y Cristina Calvo, enfermera de quirófano del hospital de Basurto y participante en este proyecto, han explicado en qué consiste esta experiencia pionera en la que participan el Gobierno Vasco y Médicos sin fronteras.

 

En este sentido, Ismael Díaz del Val se ha referido, concretamente, a los principales problemas detectados en cuanto a la organización de los hospitales, recursos, personal, dificultades de acceso a la salud, etc. y ha señalado que entre los principales objetivos de la misión vasca se encuentran “contribuir a la reducción del exceso de mortalidad y morbilidad debido a la infección por el virus, reforzar la gestión de las unidades hospitalarias dedicadas a Covid-19, así como la atención de los pacientes críticos, particularmente en UCI, dinamizar la circulación interna, definiendo criterios de paso de pacientes de un área a otra (Emergencias < > Hospitalización < > UCI), evitando la saturación en cada una de ellas e intentar garantizar la disponibilidad permanente de medicamentos considerados “esenciales” en la situación actual, además del equipamiento, O2 y EPPs”, entre otros.

 

La presentación y moderación de la jornada ha corrido a cargo de la parlamentaria vasca Leizuri Arrizabalaga.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de Bilbao

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

  

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

  

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

E una sera impazziro' quando mi dirai che un figlio avrai, avro'

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

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El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

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El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

Gabonak heltzen ari dira.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

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El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

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The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.