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Lehengo begiradak, bai, haiek dira kulpaleak.
Mara-mara gure pentsamenduak jaten hasten du, burutik kendu ezin arte. Eta lelo bat bezala beti gaude iruditzen... Ezer ez pasatuko lirateke baina ez zaigu inporta, nahiz eta azkenean kolpe gogor bat eman gure bihotzari, izaten bada hau sentimenduak konzentratzen diren lekua.
Oharkabean bere aurpegia bilatzen dugu kaletik pasatzen diren gende bakoitzean, edonon entzun dezakegu bere izena, edonoiz sentitu dezakegu bere xarma...
Bapatean euria egiten hasten du eta berari buruz pentsatuari gelditu diogu klasean. Baina lehen musua eman ondoren, beharrezkoa da bere espainetako daztamena, bere lepoen usaina, bere eskuen ukimena, bere ahotsaren entzumena... Eta bakarrik gogoratzen, ireki dituzte hegoak gure barneko tximeletak...
REALMENTE NO ME SUELE GUSTAR EL DIA DE SAN VALENTIN, pero bueno, QUE TENGAIS UN BUEN DIA =)
Sabino Arana Sariak 2015
Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.
Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.
Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.
“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.
Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".
Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.
Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.
Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.
Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.
Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.
Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?
Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.
2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.
Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.
Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.
Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).
Premios Sabino Arana 2015
Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.
En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.
El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.
“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.
John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".
A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.
Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.
Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.
Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.
Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.
Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?
El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.
La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”
Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.
Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.
Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.
Sabino Arana Sariak 2015
Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.
Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.
Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.
“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.
Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".
Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.
Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.
Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.
Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.
Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.
Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?
Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.
2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.
Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.
Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.
Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).
Premios Sabino Arana 2015
Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.
En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.
El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.
“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.
John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".
A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.
Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.
Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.
Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.
Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.
Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?
El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.
La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”
Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.
Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.
Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.
my mr. ass :$
te juro qe amo tu forma de ser; eso de qe no te importa nada, qe te da lo mismo lo qe digan & decir lo qe sea es muy bcnoso de ty, amo como eres conmigo apesar de qe me digai: Muerete ¬¬; no importa, te considero algo muy importante en my vida, ojala no se termine nunqa, apesar de qe te vas este año T-T
teqeroMISTER ASS ♥
Bizkaiko Aratusteak ezagutzekotan, jai herrikoiak bilatzen hasi zintezke. Hiri "handiak" merkatal zentro bihurtu dira eta han futbolak dana jan du.
Mundakan, oraindikan eta herritarrei esker, bertako Aratusteak agertzen dira igande goiz hotz eta euritsu batean.
Gizonek txuriz jantzita, eta arratsaldean emakumeek (lamiak), Bizkaiko ihauteririk musikalenak erakusten dizkigute.
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If you want to enjoy the tradition of Carnival in the Basque Country (Europe), you should go away from the "major" cities and cross towards the shire of Urdaibai, in the coast of Bizkaia (Biscay).
In Mundaka the "atorrak" (those men in white) play old songs among the old streets of this little fishing town.
At the evening the men are replaced by women dressed as lamias.
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Para conocer el carnaval tradicional vasco hay que prescindir - como para casi todo lo cultural hoy en día - de las "grandes" ciudades y dirigirse directamente a los pueblos, donde afortunadamente no todo es futbol y centros comerciales.
En la costa de Bizkaia hay un pequeño pueblo llamado Mundaka con una tradición carnavalera propia y musicalmente sobresaliente.
Los hombres, vestidos de "atorra" (blusa blanca) cantan canciones de Mundaka por sus estrechas calles durante toda la mañana. Las mujeres toman el relevo por la tarde, caracterizadas de lamias.
Sabino Arana Sariak 2015
Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.
Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.
Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.
“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.
Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".
Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.
Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.
Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.
Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.
Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.
Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?
Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.
2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.
Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.
Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.
Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).
Premios Sabino Arana 2015
Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.
En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.
El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.
“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.
John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".
A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.
Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.
Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.
Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.
Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.
Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?
El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.
La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”
Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.
Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.
Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.
{[es]
FECHA DE PROYECTO: 2009 {br}
FECHA DE OBRA: 2009 {br}
PROMOTOR: BILBAO RIA 2000 {br}
{La oficina interviene en este trabajo como colaboradora de la Ingeniería Esteyco en el marco de una iniciativa de trabajo multidisciplinar entre los campos de la ingeniería y la arquitectura, ambos con límites difusos, capaz de aportar una mirada más diversa y enriquecedora.{br} El proyecto de ascensor se plantea, inicialmente para resolver la comunicación vertical entre la superficie de la urbanización y un aparcamiento subterráneo de reciente construcción. .No obstante, se presenta la oportunidad, aprovechando la misma implantación, de resolver la conexión vertical, a nivel peatonal, de la trama urbana que confluye en la ladera que separa el Barrio de Irala del Barrio de Ametzola. En este último se han realizado intervenciones de fuerte calado para el desarrollo urbano de Bilbao y sus áreas de oportunidad, el más significativo la Variante Sur Ferroviaria y otra serie de actuaciones no tan significativas, a nivel de estructura urbana, pero si importantes en la medida en que han configurado un nuevo espacio urbano singular, residual en tanto que ha permanecido aislado, pero llamado a ser el punto de encuentro y relación de los habitantes del entorno de Irala una vez resuelta la comunicación y la continuidad del tejido urbano.{br}La ladera presenta desniveles de diez a dieciocho metros y una pendiente que imposibilita el trazado de una calle pero permite la inserción de rampas o escaleras de conexión entre la arteria principal del Área de Ametzola, la Avenida del Ferrocarril y la calle más próxima del Área de Irala, la calle Batalla de Padura, integrados en un parque que sirva como soporte de todos los elementos de comunicación. {br} El proyecto se desarrolla en coherencia formal con una serie de pequeñas intervenciones anteriores consistentes en construcciones de pequeña escala para alojar un ascensor, un centro de transformación o un edículo de alojamiento de un vestíbulo de salida de peatones de las líneas ferroviarias subterráneas.{br} El núcleo de comunicación vertical está compuesto por dos ascensores, alojados en dos torres de hormigón para uso independiente de usuarios del aparcamiento y peatones, entre los que se inserta una pasarela peatonal de unos tres metros de anchura que hace la función de puente y enlaza con la calle Batalla de Padura. La torre baja, de unos catorce metros de altura, se encaja sobre la estructura del foso e incorpora el ascensor de conexión ente Padura y los tres niveles del aparcamiento. La otra torre, más alta, de unos 22 m, sobresale sobre Batalla de Padura como el elemento singular de relación entre la parte alta de Irala y el área de Ametzola.{br} Las torres se conforman como dos láminas de hormigón plegadas, de tres metros de anchura y unos 50 cm de espesor, que albergan las estructuras metálicas de soporte de los elevadores. Las dos caras abiertas del pliegue en ambas torres se cierran con láminas de vidrio laminado de colores verdes, un verde claro para la torre alta y verde más brillante para la torre del aparcamiento y el edículo de salida.{br} La iluminación nocturna situada en el interior de las estructuras resalta la geometría de las láminas de hormigón y refleja al exterior un halo verde de distinta intensidad, visible y reconocible desde el entorno inmediato de la ciudad. Desde Ametzola será un gran faro al final de la avenida, desde Miribilla el primer elemento urbano del renovado barrio.} {br}
{FOTOS: Nº1,Nº2,Nº3 ,Nº4 ,Nº5 ,Nº6 ,Nº7 ,Nº8 ,Nº9 ,Nº10 ,Nº11 {br}
IMB ARQUITECTOS}{br}
}
{[en]
PROJECT DATE:2009{br}
WOKS DATE:2009{br}
CLIENT: BILBAO RIA 2000 {br}
{ The office is involved in this work as a collaborator of Engineering Esteyco in the framework of a multidisciplinary working between the fields of engineering and architecture, both with fuzzy boundaries, which could provide a more diverse and rich look.{br} The elevator project is raised, initially to resolve the vertical communication between the surface and underground parking urbanization of recent construction. . However, there is an opportunity, using the same implementation, to resolve the vertical connection to pedestrian level of the urban fabric that flows into the hillside separating the Barrio de Irala Ametzola Quarter. In the latter interventions were made strong draft for the urban development of Bilbao and its areas of opportunity, the most significant South Alternative Rail and a number of actions not so significant, in terms of urban structure, but important to the extent they have formed a unique new urban space, while residual has remained isolated, but called to be the meeting place and relationship of the dwellers of Irala once we have communication and continuity of the urban fabric. The hillside has slopes of ten to eighteen meters and a slope that precludes the drawing of a street but allows the inclusion of ramps and stairs connecting the main artery Ametzola Area, Railroad Avenue and the nearest street Area Irala, Battle of Padura Street, built in a park that serves as a support for all elements of communication.{br} The project is formally consistent with a small number of previous interventions consisting of small-scale buildings to house an elevator, a transformer or a little building housing a pedestrian departure hall of the railway lines underground.
{br} •The square Otsa{br} The vertical communication core is composed of two elevators, housed in two concrete towers to independent use of park users and pedestrians, including a pedestrian bridge is inserted about three meters wide that serves as a bridge and link to Street Battle of Padura. The low tower, about fourteen feet high, is fitted on the structure of the elevator pit and incorporates body connection Padura and the three levels of parking. The other tower, taller, about 22 m, stands on Battle of Padura as the unique characteristic of relationship between the top of Irala and Ametzola area.
{br} The towers are shaped like two sheets of folded concrete, three feet wide and 50 cm thick metal structures that house the support of the elevators. Both sides fold open in both towers are closed with sheets of laminated glass in green, light green for the tall tower and brighter green for parking tower and the little building out.{br} The night lighting on the inside of the structures emphasizes the geometry of the layers of concrete and abroad reflects a green halo of varying intensity, visible and recognizable from the immediate environment of the city. From Ametzola be a great beacon light at the end of the avenue, from Miribilla the first element of the renewed urban neighborhood.} {br}
{PICTURES: Nº1,Nº2, Nº3 ,Nº4 ,Nº5 ,Nº6 ,Nº7 ,Nº8 ,Nº9 ,Nº10 ,Nº11 {br}
IMB ARQUITECTOS}{br}
}
{[eus]
PROIEKTU DATA: 2009-an {br}
LANAREN DATA: 2009-an {br}
SUSTATZAILEA: BILBAO RIA 2000{br}
{ Kasu honetan, bulegoak, Esteyco ingenieritzarekin lan egiten du, arkitektura eta ingeneria arloak bateratzen, eta bakoitzaren ikuspuntua proiektua aberasteko.{br} Igogailuaren proiektua, urbanizatutako azalera eta lur-azpiko aprkalekua konektatzeko balio izan du. Hala ere, aukera paregabea dago proiektuarekin, Irala auzo eta Ametzola auzoetako oinezkoen arazoa konpontzeko.{br} Azken auzo honetan eraberritze lan indartsuak egin dira, Bilboren garapenerako. Nabarmenena, Hegoaldeko sahiesbidearena ,beste batzuk ez ain garrantzitsuak estruktura mailan, adibidez, baina aldaketa handia suposatu dutenak, bai topagune eta biztanleen arteko hartu emanetan. Paisana urbano berri bat azaleratu da, eta jarraipena duen proiektu baten barnean dago.{br} Mendi-mazelak hamar hemezortzi metroko mailen desberdintasuna eta maldatsua denez, ezinezkoa da kale bat eraikitea, baina, irtenbide bezala arrapala eta eskaileren bitartez Ametzolako kale nagusia, Trenbidearen etorbidea eta Iralako Padurako gudak kalea lotzeko ahaleginak egin dira.{br} Proeiktuaren garapena, koherentzia formal bat du helburu, horretarako eraikin multzo txiki batzuk egiten dira, Tranformazio zentroa, Trenaren erabiltzaileendako sarrera, igogailuak, etb.{br} Hormigoizkoak diren bi dorrekin konpontzenda komunikazio bertikala. bi igogailurekin osatzen da, batak aparkalekuentzat eta bestea oinezkoentzat da. Bien artean hiru metroko zabalera duen pasabide eraikitzen da iralako kalearentzat. Dorre baxuak, 14 metroko garriera dauka, eta Padura eta lur –azpiko 3solairu elkartzen ditu. Beste dorrea 22metrokoa da eta Maduraren gainetik azaleratzen da mugarri bezala.{br} Hormigoizko xaflak 3 metroko zabalera eta 50 zentimetroko lodierakoak igogailuaren estructura gordetzen dute. Beste bi aurpegiak berde koloreko beira iejztuarekin egiten da.{br} Gaueko argiztatzea estructuraren barnean aurkitzen da. Horrela, hormigoiaren geometria nabarmentzen da, gainera, intentsitate desberdineko zisku berde islatzen du
Hiri ingurua antzematen. Ametzolatik, itsasargi bat izango da, Miribilatik ordea, lehen elementu urbanoa. }{br}
{ARGAZKIAK: 1.zkia, 2. zkia, 3. zkia, 4. zkia, 5. zkia, 6. zkia, 7. zkia, 8. zkia, 9. zkia, 10. zkia, 11. zkia {br}
IMB ARQUITECTOS}{br}
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Sabino Arana Sariak 2015
Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.
Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.
Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.
“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.
Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".
Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.
Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.
Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.
Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.
Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.
Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?
Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.
2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.
Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.
Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.
Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).
Premios Sabino Arana 2015
Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.
En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.
El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.
“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.
John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".
A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.
Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.
Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.
Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.
Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.
Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?
El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.
La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”
Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.
Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.
Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.
Invejosas dirão q copiei a Marina ( www.flickr.com/photos/marina_s2/16742193930/) mas tal qual as bluogueiras de muóda, eu me recuso a chamar de cópia e digo q foi "Inspired". Também, ela fez uma mani linda, com lilás q é minha cor favorita, aí fui obrigada a pegar a idéia prontinha e fazer a minha.
1X Base Pro Fortalecimento Colorama
1X Preto Fosco (polegar e minímo)
2X Vult (indicador e anelar)
1X Jade (médio)
Película: Doce Película
Gasteizko, Laudioko eta Guardiako enplegu anezkak elkartu dira, lana eta helburuak partekatzeko
Las Lanzaderas de Empleo de Vitoria-Gasteiz, Llodio y Laguardia se reúnen para compartir trabajo y objetivos
Sabino Arana Sariak 2015
Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.
Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.
Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.
“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.
Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".
Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.
Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.
Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.
Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.
Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.
Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?
Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.
2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.
Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.
Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.
Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).
Premios Sabino Arana 2015
Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.
En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.
El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.
“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.
John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".
A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.
Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.
Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.
Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.
Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.
Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?
El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.
La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”
Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.
Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.
Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.
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Euskararen lekua etorkizuneko euskal gizartean.
El lugar del euskera en la sociedad vasca del futuro.
•Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartean euskarak izango duen pisua zer nolakoa izango den aurreikusteko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon.
•Andres Urrutia (euskaltzainburua): “Bihar-etziko Euskal Herria aurreikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa”.
BILBO (2020-07-21). Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartea zer nolakoa izango den ezagutzeko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon, eta jardunaldian etorkizuneko gizarte horretan euskararen erabilera eremu berriak identifikatu nahi izan dira. “Euskarak testuinguru konplexu batean zer indargune, zer ahulgune, zer aukera eta zer mehatxu izan ditzakeen igartzeko asmoz antolatu dugu mintegi hau, euskararen etorkizuneko erabilera-eremuak identifikatu eta horietan eragin nahiko genukeelako”, aurreratu du mintegiko sarrera-hitzaldian Mireia Zarate Sabino Arana Fundazioaren presidenteak. Andres Urrutia euskaltzainburuak ere etorkizunaz jardun du bere berbaldi laburrean: “Adi egon behar gara gizartean zer mugitzen den ikusi eta erantzun azkarra emateko; bihar-etziko Euskal Herria ikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa. Horretarako, behar-beharrezkoak dira modu honetako gogoetak”. Eta Luis Villasante euskaltzainak Euskararen auziaz liburuan aspaldi idatzitakoa gogoratu du Urrutiak, euskararen erabileran jarriz begia: “Hizkuntzak, oroz gain, hitz egiteko eginak dira, ezpainetan erabiltzeko eginak. Hitz egiteari uzten zaionean hizkuntza hura hilobirako bidean sartu da”.
Iñaki Iurrebaso EHUko irakasleak estreinatu du mintegia, eta euskararen egoera soziala aztertu du, azken hamarkadetako datu demolinguistikoak emanez eta etorkizuneko gako batzuk seinalatuz. Erabilerari buruz gauza jakin bat gogoratu du, ezagutza-mailaren azpitik dagoela erabilera (euskaldunak % 28 /erabiltzaileak % 15). “Eremu formaletan igo egin da erabilera, baina ez informaletan. Eremu euskaldunetan jaitsi egin da euskaren erabilera eta erdaldunetan apur bat igo”, azaldu du ikertzaileak. Etorkizunerako hiru gako ere seinalatu ditu Iurrebasok: “Eremu informalaren garrantzia izugarria da eta lehentasuna eman beharko genioke horri; bestetik, eremu euskaldunetan ere erdaldunetan bezainbat ahalegin egin beharko genuke, apur bat ahaztuta izan ditugulako; eta, azkenik, esango nuke ahalegin asko egin dela euskararen biziberritzean, eta agian horregatik dago oraindik bizirik euskara, beraz, ahaleginak biderkatu egin behar dira aurrera egin nahi badugu”.
Ondoren, Gorka Espiau Agirre Lehendakaria Center-eko zuzendariak galdera latza mahairatu du, hausnarketarako bide ematen duena: “Eraldaketa handiak datoz etorkizunean. Pentsatzen ahal dugu hurrengoko eraldaketa prozesua aurrera ateratzeko euskara ezinbestekoa dela? Duela 40 urte erantzuna baiezkoa izan zen. Eta gaur egun?”. Eta adibide bat jarri du, oso argigarria: “Duela 40 urte, euskal gizarteak ikusi zuen ezinbestekoa zela euskararen biziberritzea. Esaterako, Irlandan guztiz kontrakoa gertatu zen”. Baina Espiauk esan du gaur egun entzuten diren narratibak ez doazela bide berdinetik, eta hori oso larria dela dio: “Gauza bat da zer esaten ari garen jendaurrean, hots, euskararen alde gaudela; gero ezkutatzen dugun bestelako narratiba dago (pentsatu bai, baina esaten ez duguna); eta, azkenik, metanarratiba dago, niretzat inportanteena: benetan sinesten dugu hurrengoko eraldaketan euskara beharrezkoa dela? Erantzuna ezezkoa bada, orduan bai daukagula izugarrizko arazoa”. Horregatik, adituak nabarmendu du esperimentazio-zentro bihurtu behar dugula Euskal Herri osoa, “non euskara bihurtuko den elementu bereizgarria arlo eta esparru diferenteen arteko interkonexioetan”. Euskarak balio erantsia duela ere gogoratu du Espiauk, “kosmobisio” propio bati lotuta dagoelako.
Ibon Zugasti Prospektikerreko zuzendariak gaur egungo jokaera globalak aztertu ditu bere berbaldian, eta hortik tokian tokiko agertokietara egin du jauzi. Ondoren, egoera berrien aurrean euskararen etorkizuneko eszenatokiak elkarrekin eraikitzearen beharra azpimarratu du. Horretarako, giza kapitala kontuan hartu behar dela esan du Zugastik, baita kapital soziala, kulturala, ekonomikoa, politikoa eta, nola ez, azpiegiturak ere. Munduaren erronka globalak ere aletu ditu adituak, eta, bide batez, horien konponbideen konplexutasuna. Euskarari dagokionez esan du “nazioarteko agendan” ezarri behar dugula hizkuntza minorizatuen auzia, bestela, ohartarazi du “gutxi batzuek” ezarriko dutela “denontzako agenda”.
Eraldaketa garaia eta egiteko modu berriak
Xabier Barandiaran Deustuko Unibertsitateko irakasleak euskara etorkizuneko herrigintzaren erdigunean kokatu behar dela esan du, baina horretarako aitortu du ezinbestekoa dela bizi dugun eraldaketa sakona ondo ulertzea: “Harreman-espazioak nabarmen aldatu eta zabaldu dira, nagusiki ekonomia alorrean; gure identitate sozial eta kulturalak sekulako eraldaketan sartu dira; mundu politikoan ere eraldaketa bizi dugu, nazio-estatuaren krisia eta sistema publikoaren eraldaketarako gaitasuna kinka larrian baitaude. Hortaz, erakunde publikoak ezinean dabiltza, errealitate berriei erantzun ezinik: zerbitzu-agentzia bihurtu dira gaur egungo egitura publikoak eta eraldaketarako gaitasuna galdu dute”.
Marko kezkagarri horren aurrean, Barandiaranek gogoratu du hizkuntza ez dela komunikazio tresna hutsa, “herri batek duen erakunderik inportanteena” baizik. “Euskarak mundu bat sortzen du, sortu du, baina gure hizkuntzaren etorkizuna uztartuta dago komunitate politikoaren etorkizunarekin, eta, era berean, hizkuntzak itxura ematen dio komunitate politiko horri, hizkuntza, besteak beste, interakzioa eta komunikazioa delako, hau da, jarrerak, balioak, jokabideak, mundu oso baten interakzioa. Hartaz, nik nahi dut euskararen mundua ziurtatzea, finean aske izateko modu bat delako”.
Euskal komunitatea “balioetan, ezagutzan, harremanetarako gaitasunean” indartzeaz aritu da irakaslea, eta abiapunturen bat edo beste azpimarratu du, hain zuzen, Gipuzkoako Foru Aldundiak bultzatutako ‘Etorkizuna eraikiz’ proiektua: “Egitasmo honen helburua gure herritarrak agenda politiko berriaren jabe egitea da, berdintasuna, aldaketa klimatikoa, teknologia, eta abar lehenetsiz. Eta gauzak egiteko beste modu bat proposatzen dugu, etorkizunean gizakion arteko harremanak landuz, komunitate politikoaren espazioetako harremanak beste modu batera planteatuz. Eta hau guztia garrantzitsua da, gure komunitate politikoari eusteko gaitasuna baldin badugu, gure hizkuntzak etorkizuna izango duelako”.
Arantza del Pozo Vicomtech enpresaren Ahots eta Hizkuntza Teknologien Saileko zuzendaria teknologia aurreratuen garrantziaz aritu da, eta ohartarazi du euskarak esparru horretan presentzia urria duela: “Egunero erabiltzen ditugu tresna, gailu eta aplikazio berriak, eta gailu hauekin hitz egiten dugu, baina euskara ez dago hor. Etorkizunean ahots eta hizkuntzak erabiliko dira gailuekin interaktuatzeko, eta hor euskarak egon beharko luke”. Hausnarketarako ideia batzuk ere azpimarratu ditu Del Pozok: “Euskarari onura handia egiten diote beste hizkuntzetarako garatzen ari diren aurrerapen teknologikoek; bestetik, teknologiak oraindik erronka asko ditu: esaterako, euskalkiak edo hizkera espontaneoa; datorkigun mundua hemen dago jada eta estrategia teknologiko bat behar da esparru honetan euskara kokatzeko edo bere presentzia ziurtatzeko. Horretarako elkarlan publiko-pribatua ezinbestekoa da”.
Andoni Eizagirre Mondragon Unibertsitateko irakasleak eta Ion Muñoa Deustuko Unibertsitateko irakasleak komunikazio eta sozializazio prozesuak bizi duen eraldaketaz jardun dute mintegiko azken txanpan. “Eraldaketa garaia bizi dugu, sakon-sakoneko auziak aldatzen ari dira, eta ezaugarri bi ditu eraldaketa honek: intragenerazionala dela, hau da, belaunaldi batek eraldaketa bat baino gehiago ezagutuko dituela; eta globala dela”, aurreratu du Eizagirrek. Baina eraldaketa hau ulertzeko zailtasun handiak ditugula aitortu du, eta honek herrigintzari edo aberrigintzari buruzko gogoeta baldintzatzen duela esan du: “Neurria ondo hartu behar diogu gertatzen ari denari eta ondorioak atera, konponbideak asmatzeko. Egiturazko eraldaketak ondo ulertu behar dira, eta ondoren geure buruari neurria ondo hartu”. Hau dena jakinda, gure eskuetan dauden elementuetan eragiten saiatu beharko ginatekeela esan du Eizagirrek.
Hari beretik tiraka, zera adierazi du Muñoak, “komunikazio eta sozializazio prozesuen sakoneko eraldaketa” gertatzen ari dela, eta gogoratu du hizkuntza erdiguneko elementua dela, bai komunikazioan, bai sozializazioan. Baina euskal gizartea ere asko aldatu da azken urteotan eta gizarte-errealitatea “geroz eta mediatizatuagoa” dagoela onartu du ikertzaileak. Eta derrigorrezko galdera etorri da ondoren: “Halako ezaugarriak dituen espazio komunikatibo orokorrean, ba al dago aukerarik euskararen etorkizunerako espazio eta aukera berriak jorratzeko?”. Erantzunak eta galderak nahasian eman dituzte irakasle biek, gogoetarako plaza ugari ezarriz. Bada, zer egin aurrerantzean? Lau puntu aipatu dituzte Eizagirrek eta Muñoak: “Bitarteko komunak sortu ekosistema komunikatibo berrian; dagoen espazio zatikatuan elementu komunak eta erreferentzialtasun berriak topatzen saiatu (ikur globalak eta euskarazko mundua uztartzen saiatu); dagoen espazio zatikatuan elementu propioen produkzioa sustatu; eta bitartekaritzen hain menpeko ez diren espazio komun partekatuetako sozializazio prozesuak indartu, espazio fisikoa eta egitura sozialak aprobetxatuz”
Sabino Arana Fundazioa y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao un seminario para reflexionar sobre la importancia del euskera en la sociedad vasca futura.
•Andres Urrutia (presidente de Euskaltzaindia): “Debemos prever el futuro a medio plazo de Euskal Herria y asegurar la presencia del euskera en ese porvenir, pero deberá ser una presencia viva y eficaz, no testimonial”.
Bilbao (21-07-2020). La Fundación Sabino Arana y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao una jornada de reflexión sobre la sociedad vasca del futuro, en el que se han querido identificar nuevos ámbitos de uso del euskera en esa sociedad futura. “Hemos organizado este seminario con el objetivo de reconocer qué puntos fuertes, qué puntos débiles, qué oportunidades y qué amenazas puede tener el euskera en un contexto complejo, puesto que nos gustaría identificar los ámbitos de uso futuros del euskera e incidir en los mismos”, ha adelantado en el acto inaugural la presidenta de la Fundación Sabino Arana, Mireia Zarate. El presidente de Euskaltzaindia, Andrés Urrutia, también se ha referido al futuro en su breve intervención: “Tenemos que estar atentos a lo que se mueve en la sociedad actual y dar una respuesta rápida; tenemos que prever la Euskal Herria de mañana y asegurar la presencia del euskera en ese futuro, que deberá ser una presencia intensa y eficaz, no testimonial. Para ello, son necesarias este tipo de reflexiones”. En ese sentido, Urrutia ha recordado algo que el académico Luis Villasante escribió hace mucho tiempo en el libro Euskararen auziaz, en referencia al uso del euskera: “Las lenguas, sobre todo, están hechas para hablar, para usar en nuestros labios. Cuando se deja de hablar una lengua, comienza su camino hacia la tumba”.
El profesor de la UPV/EHU Iñaki Iurrebaso, en la primera conferencia del seminario, ha analizado la situación social del euskera, aportando datos demolingüísticos de las últimas décadas y señalando algunas claves del futuro. Sobre el uso, recuerda que la utilización de la lengua está por debajo del nivel de conocimiento (conocimiento: 28 % / uso: 15%). “En los ámbitos formales se ha incrementado su uso, pero no en los informales. En las zonas vascoparlantes ha descendido el uso del euskera y en las castellanoparlantes ha aumentado ligeramente”, explica el investigador. Iurrebaso también ha señalado tres claves para el futuro: “La importancia del ámbito informal es enorme y deberíamos priorizarlo; por otro lado, también en las zonas euskaldunes deberíamos hacer tanto esfuerzo como en las castellanoparlantes, porque las hemos tenido un poco olvidadas; y, por último, diría que se ha hecho un gran esfuerzo en la revitalización del euskera, y quizá por eso, el euskera todavía está vivo, así que los esfuerzos deben multiplicarse si queremos avanzar”.
A continuación, Gorka Espiau, director del Agirre Lehendakaria Center, ha planteado una cruda pregunta que da pie a la reflexión: “Se avecinan grandes transformaciones en el futuro. ¿Podemos pensar que el euskera es imprescindible para sacar adelante el siguiente proceso de transformación? Hace 40 años la respuesta fue afirmativa. ¿Y hoy?”. Y ha puesto un ejemplo muy clarificador: “Hace 40 años, la sociedad vasca intuyó que la revitalización del euskera era imprescindible. Por ejemplo, en Irlanda ocurrió todo lo contrario”. Pero según Espiau, las narrativas que se escuchan hoy en día no van en la misma dirección, lo cual es muy grave: “una cosa es lo que estamos diciendo en público, es decir, que estamos a favor del euskera; pero hay otra narrativa que luego escondemos (la pensamos, pero no la decimos); y, por último, hay una metanarrativa, para mí la más importante: ¿Creemos sinceramente que el euskera es necesario en la transformación que viene? Si la respuesta es no, entonces tenemos un tremendo problema”. Por ello, el experto destaca que debemos convertir toda Euskal Herria en un centro de experimentación “donde el euskera se convierta en un elemento diferencial en las interconexiones entre diferentes áreas y ámbitos”. Espiau también ha recordado que el euskera tiene un valor añadido porque está ligado a una “cosmovisión” propia.
Ibon Zugasti, director de Prospektiker, ha analizado en su discurso los comportamientos globales en la actualidad, y de ahí ha saltado a los escenarios locales. A continuación, ha subrayado la necesidad de construir conjuntamente los escenarios de futuro del euskera ante nuevas situaciones. Para ello, Zugasti ha dicho que hay que tener en cuenta el capital humano, así como el capital social, cultural, económico, político y, cómo no, las infraestructuras. El experto también ha desgranado los retos globales del mundo y, de paso, la complejidad de sus soluciones. Respecto al euskera, ha dicho que “tenemos que establecer en la agenda internacional” la cuestión de las lenguas minorizadas; si no, ha advertido de que “unos pocos” establecerán “la agenda de todos”.
Tiempo de transformaciones de nuevas maneras de hacer las cosas
El profesor de la Universidad de Deusto Xabier Barandiaran ha dicho que el euskera debe situarse en el centro de la política en el futuro, pero ha reconocido que para ello es imprescindible comprender la profunda transformación que vivimos: “Los espacios relacionales han cambiado y se han ampliado de manera notable, principalmente en el ámbito económico; nuestras identidades sociales y culturales han entrado en una transformación enorme; también vivimos una transformación en el mundo político, donde la crisis de la nación-estado y la capacidad de transformación del sistema público atraviesan momentos difíciles. Por tanto, las instituciones públicas no pueden responder a las nuevas realidades: las actuales estructuras públicas se han convertido en agencias de servicios y han perdido capacidad de transformación”.
Ante este inquietante marco, Barandiaran ha recordado que la lengua no es un mero instrumento de comunicación, sino “la institución más importante que tiene un pueblo”. “El euskera crea un mundo, lo ha creado, pero el futuro de nuestra lengua está ligado con el futuro de la comunidad política, y, a su vez, la lengua da forma a esa comunidad política, porque la lengua, entre otras cosas, es interacción y comunicación, es decir, crea actitudes, valores, conductas… en definitiva, interacción de todo un mundo. De ella, yo quiero que se asegure el mundo del euskera, porque, al fin y al cabo, es una forma de ser libre”.
El docente se ha referido al fortalecimiento de la comunidad vasca “en valores, en conocimiento, en capacidad de relación” y ha destacado algún que otro punto de partida, como es el proyecto 'Etorkizuna Eraikiz' impulsado por la Diputación Foral de Gipuzkoa: “El objetivo de este proyecto es hacer a nuestra ciudadanía dueña de la nueva agenda política, primando la igualdad, el cambio climático, la tecnología, etc. Y proponemos otra forma de hacer las cosas, trabajando en el futuro las relaciones entre seres humanos, planteando de otra manera las relaciones en los espacios de la comunidad política. Y todo esto es importante porque si tenemos la capacidad de mantener nuestra comunidad política, nuestra lengua tendrá futuro”.
Arantza del Pozo, directora del Departamento de Tecnologías Lingüísticas y de la Voz de Vicomtech, se ha referido a la importancia de las tecnologías avanzadas y ha advertido de la escasa presencia del euskera en este ámbito: “Todos los días utilizamos nuevas herramientas, dispositivos y aplicaciones e incluso hablamos con esos dispositivos, pero el euskera no está presente. En el futuro se utilizarán la voz y los idiomas para interactuar con los dispositivos, y el euskera también debería estar ahí”. Según la experta, “El euskera se ha beneficiado enormemente de los avances tecnológicos que se han desarrollado para otras lenguas, pero, por otro lado, la tecnología debe afrontar todavía muchos retos: por ejemplo, las variedades dialectales o el lenguaje espontáneo; el mundo futuro ya está entre nosotros y se necesita una estrategia tecnológica para ubicar el euskera en ese ámbito o para asegurar su presencia en el mismo. Para ello, es imprescindible la colaboración público-privada”.
Andoni Eizagirre, docente en Mondragon Unibertsitatea, y Ion Muñoa, docente en la Universidad de Deusto, han debatido sobre la transformación del proceso de comunicación y socialización. “Vivimos una época de transformación, de cambios en los asuntos de fondo, y esta transformación tiene dos características: que es intrageneracional, es decir, que una generación conocerá más de una transformación; y que es global”, ha explicado Eizagirre. Pero reconoce que tenemos serias dificultades para entender esta transformación, y que ésta condiciona la reflexión sobre pueblo vasco o la patria vasca: “Tenemos que tomarle la medida a lo que está pasando y sacar conclusiones adecuadas para dar soluciones. Hay que entender bien las transformaciones estructurales y después tomarnos bien la medida a nosotros mismos”. Eizagirre ha dicho que, sabiendo todo esto, habría que intentar influir en los elementos que están en nuestras manos.
Tirando del mismo hilo, Muñoa ha señalado que “se está produciendo una profunda transformación de los procesos de comunicación y socialización”, y ha recordado que el lenguaje es un elemento central tanto en la comunicación como en la socialización. Pero la sociedad vasca también ha cambiado mucho en los últimos años y la realidad social está cada vez más mediatizada. Y la pregunta obligada ha venido después: “En un espacio comunicativo general con estas características, ¿hay posibilidad de abordar nuevos espacios y oportunidades para el futuro del euskera?". Ambos docentes han aportado al debate respuestas y preguntas indistintamente, estableciendo numerosos hitos para la reflexión. ¿Qué se puede hacer? Eizagirre y Muñoa han señalado cuatro ideas: “Crear medios comunes en el nuevo ecosistema comunicativo; tratar de encontrar elementos comunes y nuevas referenciales en el espacio fragmentado existente (tratar de combinar los símbolos globales con el mundo en euskera); fomentar la producción de elementos propios en el espacio fragmentado existente; y potenciar los procesos de socialización en espacios comunes compartidos menos dependientes de la intermediación, aprovechando el espacio físico y las estructuras sociales”.
Arabako Foru Aldundia eta Fiare banka etikoaren arduraduna bildu dira gaur goizean Acuerdo entre la Diputación Foral de Álava y Fiare Banca Ética
2016.05.27
Shah-i-Zinda nekropolian hainbat mausoleo eta eraikin erritual biltzen dira. Elezaharrak dionaren arabera, hemen dago hilobiratuta Kusam Ibn Abbas (Mahomaren lehengusua). Hori dela eta, aritokraziarentzat leku desidagarria izan zen hilobiratzeko. Hogei bat eraikin oso antzekoak daude bertan. Apaigarrienak Tamerlan eta bere ondorengokoen garaikoak dira (XV.m). Mausoleoak kale aldapatsu eta estu bateko alde batean zein bestean aurkitzen dira. Horien aurrekaldeak eta atariak dotoreki daude apainduta: zeramika zizelatu esmaltatuak, beirakarazko adreiluak (maiolikak), arabierazko testu kaligrafiko dotoreak, persiar jatorriko lore eta geomeriazko diseinuak… Kolore hautaketan urdin-berdexka gailentzen da.
En la necrópolis Shah-i-Zinda se encuentran varios mausoleos y edificios rituales. Según la leyenda, aquí está enterrado el primo de Mahoma, Kusam Ibn Abbas. Por ello, para la aristocracia, fue un lugar codiciado para ser enterrado. Los más señalados corresponden al XV, (Tamerlan y sucesores). Los mausoleos se levantan a uno y otro lado de una calle estrecha y en cuesta. Las fachadas y portales de las mismas están ricamente decoradas: cerámicas talladas esmaltadas, ladrillos vidriados (mayólicas), textos en caracteres árabes, diseños florales y geométricos de ascendencia persa… El omnipresente color azul verdoso da un atractivo muy especial al conjunto.
Euskararen lekua etorkizuneko euskal gizartean.
El lugar del euskera en la sociedad vasca del futuro.
•Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartean euskarak izango duen pisua zer nolakoa izango den aurreikusteko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon.
•Andres Urrutia (euskaltzainburua): “Bihar-etziko Euskal Herria aurreikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa”.
BILBO (2020-07-21). Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartea zer nolakoa izango den ezagutzeko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon, eta jardunaldian etorkizuneko gizarte horretan euskararen erabilera eremu berriak identifikatu nahi izan dira. “Euskarak testuinguru konplexu batean zer indargune, zer ahulgune, zer aukera eta zer mehatxu izan ditzakeen igartzeko asmoz antolatu dugu mintegi hau, euskararen etorkizuneko erabilera-eremuak identifikatu eta horietan eragin nahiko genukeelako”, aurreratu du mintegiko sarrera-hitzaldian Mireia Zarate Sabino Arana Fundazioaren presidenteak. Andres Urrutia euskaltzainburuak ere etorkizunaz jardun du bere berbaldi laburrean: “Adi egon behar gara gizartean zer mugitzen den ikusi eta erantzun azkarra emateko; bihar-etziko Euskal Herria ikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa. Horretarako, behar-beharrezkoak dira modu honetako gogoetak”. Eta Luis Villasante euskaltzainak Euskararen auziaz liburuan aspaldi idatzitakoa gogoratu du Urrutiak, euskararen erabileran jarriz begia: “Hizkuntzak, oroz gain, hitz egiteko eginak dira, ezpainetan erabiltzeko eginak. Hitz egiteari uzten zaionean hizkuntza hura hilobirako bidean sartu da”.
Iñaki Iurrebaso EHUko irakasleak estreinatu du mintegia, eta euskararen egoera soziala aztertu du, azken hamarkadetako datu demolinguistikoak emanez eta etorkizuneko gako batzuk seinalatuz. Erabilerari buruz gauza jakin bat gogoratu du, ezagutza-mailaren azpitik dagoela erabilera (euskaldunak % 28 /erabiltzaileak % 15). “Eremu formaletan igo egin da erabilera, baina ez informaletan. Eremu euskaldunetan jaitsi egin da euskaren erabilera eta erdaldunetan apur bat igo”, azaldu du ikertzaileak. Etorkizunerako hiru gako ere seinalatu ditu Iurrebasok: “Eremu informalaren garrantzia izugarria da eta lehentasuna eman beharko genioke horri; bestetik, eremu euskaldunetan ere erdaldunetan bezainbat ahalegin egin beharko genuke, apur bat ahaztuta izan ditugulako; eta, azkenik, esango nuke ahalegin asko egin dela euskararen biziberritzean, eta agian horregatik dago oraindik bizirik euskara, beraz, ahaleginak biderkatu egin behar dira aurrera egin nahi badugu”.
Ondoren, Gorka Espiau Agirre Lehendakaria Center-eko zuzendariak galdera latza mahairatu du, hausnarketarako bide ematen duena: “Eraldaketa handiak datoz etorkizunean. Pentsatzen ahal dugu hurrengoko eraldaketa prozesua aurrera ateratzeko euskara ezinbestekoa dela? Duela 40 urte erantzuna baiezkoa izan zen. Eta gaur egun?”. Eta adibide bat jarri du, oso argigarria: “Duela 40 urte, euskal gizarteak ikusi zuen ezinbestekoa zela euskararen biziberritzea. Esaterako, Irlandan guztiz kontrakoa gertatu zen”. Baina Espiauk esan du gaur egun entzuten diren narratibak ez doazela bide berdinetik, eta hori oso larria dela dio: “Gauza bat da zer esaten ari garen jendaurrean, hots, euskararen alde gaudela; gero ezkutatzen dugun bestelako narratiba dago (pentsatu bai, baina esaten ez duguna); eta, azkenik, metanarratiba dago, niretzat inportanteena: benetan sinesten dugu hurrengoko eraldaketan euskara beharrezkoa dela? Erantzuna ezezkoa bada, orduan bai daukagula izugarrizko arazoa”. Horregatik, adituak nabarmendu du esperimentazio-zentro bihurtu behar dugula Euskal Herri osoa, “non euskara bihurtuko den elementu bereizgarria arlo eta esparru diferenteen arteko interkonexioetan”. Euskarak balio erantsia duela ere gogoratu du Espiauk, “kosmobisio” propio bati lotuta dagoelako.
Ibon Zugasti Prospektikerreko zuzendariak gaur egungo jokaera globalak aztertu ditu bere berbaldian, eta hortik tokian tokiko agertokietara egin du jauzi. Ondoren, egoera berrien aurrean euskararen etorkizuneko eszenatokiak elkarrekin eraikitzearen beharra azpimarratu du. Horretarako, giza kapitala kontuan hartu behar dela esan du Zugastik, baita kapital soziala, kulturala, ekonomikoa, politikoa eta, nola ez, azpiegiturak ere. Munduaren erronka globalak ere aletu ditu adituak, eta, bide batez, horien konponbideen konplexutasuna. Euskarari dagokionez esan du “nazioarteko agendan” ezarri behar dugula hizkuntza minorizatuen auzia, bestela, ohartarazi du “gutxi batzuek” ezarriko dutela “denontzako agenda”.
Eraldaketa garaia eta egiteko modu berriak
Xabier Barandiaran Deustuko Unibertsitateko irakasleak euskara etorkizuneko herrigintzaren erdigunean kokatu behar dela esan du, baina horretarako aitortu du ezinbestekoa dela bizi dugun eraldaketa sakona ondo ulertzea: “Harreman-espazioak nabarmen aldatu eta zabaldu dira, nagusiki ekonomia alorrean; gure identitate sozial eta kulturalak sekulako eraldaketan sartu dira; mundu politikoan ere eraldaketa bizi dugu, nazio-estatuaren krisia eta sistema publikoaren eraldaketarako gaitasuna kinka larrian baitaude. Hortaz, erakunde publikoak ezinean dabiltza, errealitate berriei erantzun ezinik: zerbitzu-agentzia bihurtu dira gaur egungo egitura publikoak eta eraldaketarako gaitasuna galdu dute”.
Marko kezkagarri horren aurrean, Barandiaranek gogoratu du hizkuntza ez dela komunikazio tresna hutsa, “herri batek duen erakunderik inportanteena” baizik. “Euskarak mundu bat sortzen du, sortu du, baina gure hizkuntzaren etorkizuna uztartuta dago komunitate politikoaren etorkizunarekin, eta, era berean, hizkuntzak itxura ematen dio komunitate politiko horri, hizkuntza, besteak beste, interakzioa eta komunikazioa delako, hau da, jarrerak, balioak, jokabideak, mundu oso baten interakzioa. Hartaz, nik nahi dut euskararen mundua ziurtatzea, finean aske izateko modu bat delako”.
Euskal komunitatea “balioetan, ezagutzan, harremanetarako gaitasunean” indartzeaz aritu da irakaslea, eta abiapunturen bat edo beste azpimarratu du, hain zuzen, Gipuzkoako Foru Aldundiak bultzatutako ‘Etorkizuna eraikiz’ proiektua: “Egitasmo honen helburua gure herritarrak agenda politiko berriaren jabe egitea da, berdintasuna, aldaketa klimatikoa, teknologia, eta abar lehenetsiz. Eta gauzak egiteko beste modu bat proposatzen dugu, etorkizunean gizakion arteko harremanak landuz, komunitate politikoaren espazioetako harremanak beste modu batera planteatuz. Eta hau guztia garrantzitsua da, gure komunitate politikoari eusteko gaitasuna baldin badugu, gure hizkuntzak etorkizuna izango duelako”.
Arantza del Pozo Vicomtech enpresaren Ahots eta Hizkuntza Teknologien Saileko zuzendaria teknologia aurreratuen garrantziaz aritu da, eta ohartarazi du euskarak esparru horretan presentzia urria duela: “Egunero erabiltzen ditugu tresna, gailu eta aplikazio berriak, eta gailu hauekin hitz egiten dugu, baina euskara ez dago hor. Etorkizunean ahots eta hizkuntzak erabiliko dira gailuekin interaktuatzeko, eta hor euskarak egon beharko luke”. Hausnarketarako ideia batzuk ere azpimarratu ditu Del Pozok: “Euskarari onura handia egiten diote beste hizkuntzetarako garatzen ari diren aurrerapen teknologikoek; bestetik, teknologiak oraindik erronka asko ditu: esaterako, euskalkiak edo hizkera espontaneoa; datorkigun mundua hemen dago jada eta estrategia teknologiko bat behar da esparru honetan euskara kokatzeko edo bere presentzia ziurtatzeko. Horretarako elkarlan publiko-pribatua ezinbestekoa da”.
Andoni Eizagirre Mondragon Unibertsitateko irakasleak eta Ion Muñoa Deustuko Unibertsitateko irakasleak komunikazio eta sozializazio prozesuak bizi duen eraldaketaz jardun dute mintegiko azken txanpan. “Eraldaketa garaia bizi dugu, sakon-sakoneko auziak aldatzen ari dira, eta ezaugarri bi ditu eraldaketa honek: intragenerazionala dela, hau da, belaunaldi batek eraldaketa bat baino gehiago ezagutuko dituela; eta globala dela”, aurreratu du Eizagirrek. Baina eraldaketa hau ulertzeko zailtasun handiak ditugula aitortu du, eta honek herrigintzari edo aberrigintzari buruzko gogoeta baldintzatzen duela esan du: “Neurria ondo hartu behar diogu gertatzen ari denari eta ondorioak atera, konponbideak asmatzeko. Egiturazko eraldaketak ondo ulertu behar dira, eta ondoren geure buruari neurria ondo hartu”. Hau dena jakinda, gure eskuetan dauden elementuetan eragiten saiatu beharko ginatekeela esan du Eizagirrek.
Hari beretik tiraka, zera adierazi du Muñoak, “komunikazio eta sozializazio prozesuen sakoneko eraldaketa” gertatzen ari dela, eta gogoratu du hizkuntza erdiguneko elementua dela, bai komunikazioan, bai sozializazioan. Baina euskal gizartea ere asko aldatu da azken urteotan eta gizarte-errealitatea “geroz eta mediatizatuagoa” dagoela onartu du ikertzaileak. Eta derrigorrezko galdera etorri da ondoren: “Halako ezaugarriak dituen espazio komunikatibo orokorrean, ba al dago aukerarik euskararen etorkizunerako espazio eta aukera berriak jorratzeko?”. Erantzunak eta galderak nahasian eman dituzte irakasle biek, gogoetarako plaza ugari ezarriz. Bada, zer egin aurrerantzean? Lau puntu aipatu dituzte Eizagirrek eta Muñoak: “Bitarteko komunak sortu ekosistema komunikatibo berrian; dagoen espazio zatikatuan elementu komunak eta erreferentzialtasun berriak topatzen saiatu (ikur globalak eta euskarazko mundua uztartzen saiatu); dagoen espazio zatikatuan elementu propioen produkzioa sustatu; eta bitartekaritzen hain menpeko ez diren espazio komun partekatuetako sozializazio prozesuak indartu, espazio fisikoa eta egitura sozialak aprobetxatuz”.
Sabino Arana Fundazioa y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao un seminario para reflexionar sobre la importancia del euskera en la sociedad vasca futura.
•Andres Urrutia (presidente de Euskaltzaindia): “Debemos prever el futuro a medio plazo de Euskal Herria y asegurar la presencia del euskera en ese porvenir, pero deberá ser una presencia viva y eficaz, no testimonial”.
Bilbao (21-07-2020). La Fundación Sabino Arana y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao una jornada de reflexión sobre la sociedad vasca del futuro, en el que se han querido identificar nuevos ámbitos de uso del euskera en esa sociedad futura. “Hemos organizado este seminario con el objetivo de reconocer qué puntos fuertes, qué puntos débiles, qué oportunidades y qué amenazas puede tener el euskera en un contexto complejo, puesto que nos gustaría identificar los ámbitos de uso futuros del euskera e incidir en los mismos”, ha adelantado en el acto inaugural la presidenta de la Fundación Sabino Arana, Mireia Zarate. El presidente de Euskaltzaindia, Andrés Urrutia, también se ha referido al futuro en su breve intervención: “Tenemos que estar atentos a lo que se mueve en la sociedad actual y dar una respuesta rápida; tenemos que prever la Euskal Herria de mañana y asegurar la presencia del euskera en ese futuro, que deberá ser una presencia intensa y eficaz, no testimonial. Para ello, son necesarias este tipo de reflexiones”. En ese sentido, Urrutia ha recordado algo que el académico Luis Villasante escribió hace mucho tiempo en el libro Euskararen auziaz, en referencia al uso del euskera: “Las lenguas, sobre todo, están hechas para hablar, para usar en nuestros labios. Cuando se deja de hablar una lengua, comienza su camino hacia la tumba”.
El profesor de la UPV/EHU Iñaki Iurrebaso, en la primera conferencia del seminario, ha analizado la situación social del euskera, aportando datos demolingüísticos de las últimas décadas y señalando algunas claves del futuro. Sobre el uso, recuerda que la utilización de la lengua está por debajo del nivel de conocimiento (conocimiento: 28 % / uso: 15%). “En los ámbitos formales se ha incrementado su uso, pero no en los informales. En las zonas vascoparlantes ha descendido el uso del euskera y en las castellanoparlantes ha aumentado ligeramente”, explica el investigador. Iurrebaso también ha señalado tres claves para el futuro: “La importancia del ámbito informal es enorme y deberíamos priorizarlo; por otro lado, también en las zonas euskaldunes deberíamos hacer tanto esfuerzo como en las castellanoparlantes, porque las hemos tenido un poco olvidadas; y, por último, diría que se ha hecho un gran esfuerzo en la revitalización del euskera, y quizá por eso, el euskera todavía está vivo, así que los esfuerzos deben multiplicarse si queremos avanzar”.
A continuación, Gorka Espiau, director del Agirre Lehendakaria Center, ha planteado una cruda pregunta que da pie a la reflexión: “Se avecinan grandes transformaciones en el futuro. ¿Podemos pensar que el euskera es imprescindible para sacar adelante el siguiente proceso de transformación? Hace 40 años la respuesta fue afirmativa. ¿Y hoy?”. Y ha puesto un ejemplo muy clarificador: “Hace 40 años, la sociedad vasca intuyó que la revitalización del euskera era imprescindible. Por ejemplo, en Irlanda ocurrió todo lo contrario”. Pero según Espiau, las narrativas que se escuchan hoy en día no van en la misma dirección, lo cual es muy grave: “una cosa es lo que estamos diciendo en público, es decir, que estamos a favor del euskera; pero hay otra narrativa que luego escondemos (la pensamos, pero no la decimos); y, por último, hay una metanarrativa, para mí la más importante: ¿Creemos sinceramente que el euskera es necesario en la transformación que viene? Si la respuesta es no, entonces tenemos un tremendo problema”. Por ello, el experto destaca que debemos convertir toda Euskal Herria en un centro de experimentación “donde el euskera se convierta en un elemento diferencial en las interconexiones entre diferentes áreas y ámbitos”. Espiau también ha recordado que el euskera tiene un valor añadido porque está ligado a una “cosmovisión” propia.
Ibon Zugasti, director de Prospektiker, ha analizado en su discurso los comportamientos globales en la actualidad, y de ahí ha saltado a los escenarios locales. A continuación, ha subrayado la necesidad de construir conjuntamente los escenarios de futuro del euskera ante nuevas situaciones. Para ello, Zugasti ha dicho que hay que tener en cuenta el capital humano, así como el capital social, cultural, económico, político y, cómo no, las infraestructuras. El experto también ha desgranado los retos globales del mundo y, de paso, la complejidad de sus soluciones. Respecto al euskera, ha dicho que “tenemos que establecer en la agenda internacional” la cuestión de las lenguas minorizadas; si no, ha advertido de que “unos pocos” establecerán “la agenda de todos”.
Tiempo de transformaciones de nuevas maneras de hacer las cosas
El profesor de la Universidad de Deusto Xabier Barandiaran ha dicho que el euskera debe situarse en el centro de la política en el futuro, pero ha reconocido que para ello es imprescindible comprender la profunda transformación que vivimos: “Los espacios relacionales han cambiado y se han ampliado de manera notable, principalmente en el ámbito económico; nuestras identidades sociales y culturales han entrado en una transformación enorme; también vivimos una transformación en el mundo político, donde la crisis de la nación-estado y la capacidad de transformación del sistema público atraviesan momentos difíciles. Por tanto, las instituciones públicas no pueden responder a las nuevas realidades: las actuales estructuras públicas se han convertido en agencias de servicios y han perdido capacidad de transformación”.
Ante este inquietante marco, Barandiaran ha recordado que la lengua no es un mero instrumento de comunicación, sino “la institución más importante que tiene un pueblo”. “El euskera crea un mundo, lo ha creado, pero el futuro de nuestra lengua está ligado con el futuro de la comunidad política, y, a su vez, la lengua da forma a esa comunidad política, porque la lengua, entre otras cosas, es interacción y comunicación, es decir, crea actitudes, valores, conductas… en definitiva, interacción de todo un mundo. De ella, yo quiero que se asegure el mundo del euskera, porque, al fin y al cabo, es una forma de ser libre”.
El docente se ha referido al fortalecimiento de la comunidad vasca “en valores, en conocimiento, en capacidad de relación” y ha destacado algún que otro punto de partida, como es el proyecto 'Etorkizuna Eraikiz' impulsado por la Diputación Foral de Gipuzkoa: “El objetivo de este proyecto es hacer a nuestra ciudadanía dueña de la nueva agenda política, primando la igualdad, el cambio climático, la tecnología, etc. Y proponemos otra forma de hacer las cosas, trabajando en el futuro las relaciones entre seres humanos, planteando de otra manera las relaciones en los espacios de la comunidad política. Y todo esto es importante porque si tenemos la capacidad de mantener nuestra comunidad política, nuestra lengua tendrá futuro”.
Arantza del Pozo, directora del Departamento de Tecnologías Lingüísticas y de la Voz de Vicomtech, se ha referido a la importancia de las tecnologías avanzadas y ha advertido de la escasa presencia del euskera en este ámbito: “Todos los días utilizamos nuevas herramientas, dispositivos y aplicaciones e incluso hablamos con esos dispositivos, pero el euskera no está presente. En el futuro se utilizarán la voz y los idiomas para interactuar con los dispositivos, y el euskera también debería estar ahí”. Según la experta, “El euskera se ha beneficiado enormemente de los avances tecnológicos que se han desarrollado para otras lenguas, pero, por otro lado, la tecnología debe afrontar todavía muchos retos: por ejemplo, las variedades dialectales o el lenguaje espontáneo; el mundo futuro ya está entre nosotros y se necesita una estrategia tecnológica para ubicar el euskera en ese ámbito o para asegurar su presencia en el mismo. Para ello, es imprescindible la colaboración público-privada”.
Andoni Eizagirre, docente en Mondragon Unibertsitatea, y Ion Muñoa, docente en la Universidad de Deusto, han debatido sobre la transformación del proceso de comunicación y socialización. “Vivimos una época de transformación, de cambios en los asuntos de fondo, y esta transformación tiene dos características: que es intrageneracional, es decir, que una generación conocerá más de una transformación; y que es global”, ha explicado Eizagirre. Pero reconoce que tenemos serias dificultades para entender esta transformación, y que ésta condiciona la reflexión sobre pueblo vasco o la patria vasca: “Tenemos que tomarle la medida a lo que está pasando y sacar conclusiones adecuadas para dar soluciones. Hay que entender bien las transformaciones estructurales y después tomarnos bien la medida a nosotros mismos”. Eizagirre ha dicho que, sabiendo todo esto, habría que intentar influir en los elementos que están en nuestras manos.
Tirando del mismo hilo, Muñoa ha señalado que “se está produciendo una profunda transformación de los procesos de comunicación y socialización”, y ha recordado que el lenguaje es un elemento central tanto en la comunicación como en la socialización. Pero la sociedad vasca también ha cambiado mucho en los últimos años y la realidad social está cada vez más mediatizada. Y la pregunta obligada ha venido después: “En un espacio comunicativo general con estas características, ¿hay posibilidad de abordar nuevos espacios y oportunidades para el futuro del euskera?". Ambos docentes han aportado al debate respuestas y preguntas indistintamente, estableciendo numerosos hitos para la reflexión. ¿Qué se puede hacer? Eizagirre y Muñoa han señalado cuatro ideas: “Crear medios comunes en el nuevo ecosistema comunicativo; tratar de encontrar elementos comunes y nuevas referenciales en el espacio fragmentado existente (tratar de combinar los símbolos globales con el mundo en euskera); fomentar la producción de elementos propios en el espacio fragmentado existente; y potenciar los procesos de socialización en espacios comunes compartidos menos dependientes de la intermediación, aprovechando el espacio físico y las estructuras sociales”.
Shah-i-Zinda nekropolian hainbat mausoleo eta eraikin erritual biltzen dira. Elezaharrak dionaren arabera, hemen dago hilobiratuta Kusam Ibn Abbas (Mahomaren lehengusua). Hori dela eta, aritokraziarentzat leku desidagarria izan zen hilobiratzeko. Hogei bat eraikin oso antzekoak daude bertan. Apaigarrienak Tamerlan eta bere ondorengokoen garaikoak dira (XV.m). Mausoleoak kale aldapatsu eta estu bateko alde batean zein bestean aurkitzen dira. Horien aurrekaldeak eta atariak dotoreki daude apainduta: zeramika zizelatu esmaltatuak, beirakarazko adreiluak (maiolikak), arabierazko testu kaligrafiko dotoreak, persiar jatorriko lore eta geomeriazko diseinuak… Kolore hautaketan urdin-berdexka gailentzen da.
En la necrópolis Shah-i-Zinda se encuentran varios mausoleos y edificios rituales. Según la leyenda, aquí está enterrado el primo de Mahoma, Kusam Ibn Abbas. Por ello, para la aristocracia, fue un lugar codiciado para ser enterrado. Los más señalados corresponden al XV, (Tamerlan y sucesores). Los mausoleos se levantan a uno y otro lado de una calle estrecha y en cuesta. Las fachadas y portales de las mismas están ricamente decoradas: cerámicas talladas esmaltadas, ladrillos vidriados (mayólicas), textos en caracteres árabes, diseños florales y geométricos de ascendencia persa… El omnipresente color azul verdoso da un atractivo muy especial al conjunto.
Shah-i-Zinda nekropolian hainbat mausoleo eta eraikin erritual biltzen dira. Elezaharrak dionaren arabera, hemen dago hilobiratuta Kusam Ibn Abbas (Mahomaren lehengusua). Hori dela eta, aritokraziarentzat leku desidagarria izan zen hilobiratzeko. Hogei bat eraikin oso antzekoak daude bertan. Apaigarrienak Tamerlan eta bere ondorengokoen garaikoak dira (XV.m). Mausoleoak kale aldapatsu eta estu bateko alde batean zein bestean aurkitzen dira. Horien aurrekaldeak eta atariak dotoreki daude apainduta: zeramika zizelatu esmaltatuak, beirakarazko adreiluak (maiolikak), arabierazko testu kaligrafiko dotoreak, persiar jatorriko lore eta geomeriazko diseinuak… Kolore hautaketan urdin-berdexka gailentzen da.
En la necrópolis Shah-i-Zinda se encuentran varios mausoleos y edificios rituales. Según la leyenda, aquí está enterrado el primo de Mahoma, Kusam Ibn Abbas. Por ello, para la aristocracia, fue un lugar codiciado para ser enterrado. Los más señalados corresponden al XV, (Tamerlan y sucesores). Los mausoleos se levantan a uno y otro lado de una calle estrecha y en cuesta. Las fachadas y portales de las mismas están ricamente decoradas: cerámicas talladas esmaltadas, ladrillos vidriados (mayólicas), textos en caracteres árabes, diseños florales y geométricos de ascendencia persa… El omnipresente color azul verdoso da un atractivo muy especial al conjunto.
Euskararen lekua etorkizuneko euskal gizartean.
El lugar del euskera en la sociedad vasca del futuro.
•Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartean euskarak izango duen pisua zer nolakoa izango den aurreikusteko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon.
•Andres Urrutia (euskaltzainburua): “Bihar-etziko Euskal Herria aurreikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa”.
BILBO (2020-07-21). Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartea zer nolakoa izango den ezagutzeko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon, eta jardunaldian etorkizuneko gizarte horretan euskararen erabilera eremu berriak identifikatu nahi izan dira. “Euskarak testuinguru konplexu batean zer indargune, zer ahulgune, zer aukera eta zer mehatxu izan ditzakeen igartzeko asmoz antolatu dugu mintegi hau, euskararen etorkizuneko erabilera-eremuak identifikatu eta horietan eragin nahiko genukeelako”, aurreratu du mintegiko sarrera-hitzaldian Mireia Zarate Sabino Arana Fundazioaren presidenteak. Andres Urrutia euskaltzainburuak ere etorkizunaz jardun du bere berbaldi laburrean: “Adi egon behar gara gizartean zer mugitzen den ikusi eta erantzun azkarra emateko; bihar-etziko Euskal Herria ikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa. Horretarako, behar-beharrezkoak dira modu honetako gogoetak”. Eta Luis Villasante euskaltzainak Euskararen auziaz liburuan aspaldi idatzitakoa gogoratu du Urrutiak, euskararen erabileran jarriz begia: “Hizkuntzak, oroz gain, hitz egiteko eginak dira, ezpainetan erabiltzeko eginak. Hitz egiteari uzten zaionean hizkuntza hura hilobirako bidean sartu da”.
Iñaki Iurrebaso EHUko irakasleak estreinatu du mintegia, eta euskararen egoera soziala aztertu du, azken hamarkadetako datu demolinguistikoak emanez eta etorkizuneko gako batzuk seinalatuz. Erabilerari buruz gauza jakin bat gogoratu du, ezagutza-mailaren azpitik dagoela erabilera (euskaldunak % 28 /erabiltzaileak % 15). “Eremu formaletan igo egin da erabilera, baina ez informaletan. Eremu euskaldunetan jaitsi egin da euskaren erabilera eta erdaldunetan apur bat igo”, azaldu du ikertzaileak. Etorkizunerako hiru gako ere seinalatu ditu Iurrebasok: “Eremu informalaren garrantzia izugarria da eta lehentasuna eman beharko genioke horri; bestetik, eremu euskaldunetan ere erdaldunetan bezainbat ahalegin egin beharko genuke, apur bat ahaztuta izan ditugulako; eta, azkenik, esango nuke ahalegin asko egin dela euskararen biziberritzean, eta agian horregatik dago oraindik bizirik euskara, beraz, ahaleginak biderkatu egin behar dira aurrera egin nahi badugu”.
Ondoren, Gorka Espiau Agirre Lehendakaria Center-eko zuzendariak galdera latza mahairatu du, hausnarketarako bide ematen duena: “Eraldaketa handiak datoz etorkizunean. Pentsatzen ahal dugu hurrengoko eraldaketa prozesua aurrera ateratzeko euskara ezinbestekoa dela? Duela 40 urte erantzuna baiezkoa izan zen. Eta gaur egun?”. Eta adibide bat jarri du, oso argigarria: “Duela 40 urte, euskal gizarteak ikusi zuen ezinbestekoa zela euskararen biziberritzea. Esaterako, Irlandan guztiz kontrakoa gertatu zen”. Baina Espiauk esan du gaur egun entzuten diren narratibak ez doazela bide berdinetik, eta hori oso larria dela dio: “Gauza bat da zer esaten ari garen jendaurrean, hots, euskararen alde gaudela; gero ezkutatzen dugun bestelako narratiba dago (pentsatu bai, baina esaten ez duguna); eta, azkenik, metanarratiba dago, niretzat inportanteena: benetan sinesten dugu hurrengoko eraldaketan euskara beharrezkoa dela? Erantzuna ezezkoa bada, orduan bai daukagula izugarrizko arazoa”. Horregatik, adituak nabarmendu du esperimentazio-zentro bihurtu behar dugula Euskal Herri osoa, “non euskara bihurtuko den elementu bereizgarria arlo eta esparru diferenteen arteko interkonexioetan”. Euskarak balio erantsia duela ere gogoratu du Espiauk, “kosmobisio” propio bati lotuta dagoelako.
Ibon Zugasti Prospektikerreko zuzendariak gaur egungo jokaera globalak aztertu ditu bere berbaldian, eta hortik tokian tokiko agertokietara egin du jauzi. Ondoren, egoera berrien aurrean euskararen etorkizuneko eszenatokiak elkarrekin eraikitzearen beharra azpimarratu du. Horretarako, giza kapitala kontuan hartu behar dela esan du Zugastik, baita kapital soziala, kulturala, ekonomikoa, politikoa eta, nola ez, azpiegiturak ere. Munduaren erronka globalak ere aletu ditu adituak, eta, bide batez, horien konponbideen konplexutasuna. Euskarari dagokionez esan du “nazioarteko agendan” ezarri behar dugula hizkuntza minorizatuen auzia, bestela, ohartarazi du “gutxi batzuek” ezarriko dutela “denontzako agenda”.
Eraldaketa garaia eta egiteko modu berriak
Xabier Barandiaran Deustuko Unibertsitateko irakasleak euskara etorkizuneko herrigintzaren erdigunean kokatu behar dela esan du, baina horretarako aitortu du ezinbestekoa dela bizi dugun eraldaketa sakona ondo ulertzea: “Harreman-espazioak nabarmen aldatu eta zabaldu dira, nagusiki ekonomia alorrean; gure identitate sozial eta kulturalak sekulako eraldaketan sartu dira; mundu politikoan ere eraldaketa bizi dugu, nazio-estatuaren krisia eta sistema publikoaren eraldaketarako gaitasuna kinka larrian baitaude. Hortaz, erakunde publikoak ezinean dabiltza, errealitate berriei erantzun ezinik: zerbitzu-agentzia bihurtu dira gaur egungo egitura publikoak eta eraldaketarako gaitasuna galdu dute”.
Marko kezkagarri horren aurrean, Barandiaranek gogoratu du hizkuntza ez dela komunikazio tresna hutsa, “herri batek duen erakunderik inportanteena” baizik. “Euskarak mundu bat sortzen du, sortu du, baina gure hizkuntzaren etorkizuna uztartuta dago komunitate politikoaren etorkizunarekin, eta, era berean, hizkuntzak itxura ematen dio komunitate politiko horri, hizkuntza, besteak beste, interakzioa eta komunikazioa delako, hau da, jarrerak, balioak, jokabideak, mundu oso baten interakzioa. Hartaz, nik nahi dut euskararen mundua ziurtatzea, finean aske izateko modu bat delako”.
Euskal komunitatea “balioetan, ezagutzan, harremanetarako gaitasunean” indartzeaz aritu da irakaslea, eta abiapunturen bat edo beste azpimarratu du, hain zuzen, Gipuzkoako Foru Aldundiak bultzatutako ‘Etorkizuna eraikiz’ proiektua: “Egitasmo honen helburua gure herritarrak agenda politiko berriaren jabe egitea da, berdintasuna, aldaketa klimatikoa, teknologia, eta abar lehenetsiz. Eta gauzak egiteko beste modu bat proposatzen dugu, etorkizunean gizakion arteko harremanak landuz, komunitate politikoaren espazioetako harremanak beste modu batera planteatuz. Eta hau guztia garrantzitsua da, gure komunitate politikoari eusteko gaitasuna baldin badugu, gure hizkuntzak etorkizuna izango duelako”.
Arantza del Pozo Vicomtech enpresaren Ahots eta Hizkuntza Teknologien Saileko zuzendaria teknologia aurreratuen garrantziaz aritu da, eta ohartarazi du euskarak esparru horretan presentzia urria duela: “Egunero erabiltzen ditugu tresna, gailu eta aplikazio berriak, eta gailu hauekin hitz egiten dugu, baina euskara ez dago hor. Etorkizunean ahots eta hizkuntzak erabiliko dira gailuekin interaktuatzeko, eta hor euskarak egon beharko luke”. Hausnarketarako ideia batzuk ere azpimarratu ditu Del Pozok: “Euskarari onura handia egiten diote beste hizkuntzetarako garatzen ari diren aurrerapen teknologikoek; bestetik, teknologiak oraindik erronka asko ditu: esaterako, euskalkiak edo hizkera espontaneoa; datorkigun mundua hemen dago jada eta estrategia teknologiko bat behar da esparru honetan euskara kokatzeko edo bere presentzia ziurtatzeko. Horretarako elkarlan publiko-pribatua ezinbestekoa da”.
Andoni Eizagirre Mondragon Unibertsitateko irakasleak eta Ion Muñoa Deustuko Unibertsitateko irakasleak komunikazio eta sozializazio prozesuak bizi duen eraldaketaz jardun dute mintegiko azken txanpan. “Eraldaketa garaia bizi dugu, sakon-sakoneko auziak aldatzen ari dira, eta ezaugarri bi ditu eraldaketa honek: intragenerazionala dela, hau da, belaunaldi batek eraldaketa bat baino gehiago ezagutuko dituela; eta globala dela”, aurreratu du Eizagirrek. Baina eraldaketa hau ulertzeko zailtasun handiak ditugula aitortu du, eta honek herrigintzari edo aberrigintzari buruzko gogoeta baldintzatzen duela esan du: “Neurria ondo hartu behar diogu gertatzen ari denari eta ondorioak atera, konponbideak asmatzeko. Egiturazko eraldaketak ondo ulertu behar dira, eta ondoren geure buruari neurria ondo hartu”. Hau dena jakinda, gure eskuetan dauden elementuetan eragiten saiatu beharko ginatekeela esan du Eizagirrek.
Hari beretik tiraka, zera adierazi du Muñoak, “komunikazio eta sozializazio prozesuen sakoneko eraldaketa” gertatzen ari dela, eta gogoratu du hizkuntza erdiguneko elementua dela, bai komunikazioan, bai sozializazioan. Baina euskal gizartea ere asko aldatu da azken urteotan eta gizarte-errealitatea “geroz eta mediatizatuagoa” dagoela onartu du ikertzaileak. Eta derrigorrezko galdera etorri da ondoren: “Halako ezaugarriak dituen espazio komunikatibo orokorrean, ba al dago aukerarik euskararen etorkizunerako espazio eta aukera berriak jorratzeko?”. Erantzunak eta galderak nahasian eman dituzte irakasle biek, gogoetarako plaza ugari ezarriz. Bada, zer egin aurrerantzean? Lau puntu aipatu dituzte Eizagirrek eta Muñoak: “Bitarteko komunak sortu ekosistema komunikatibo berrian; dagoen espazio zatikatuan elementu komunak eta erreferentzialtasun berriak topatzen saiatu (ikur globalak eta euskarazko mundua uztartzen saiatu); dagoen espazio zatikatuan elementu propioen produkzioa sustatu; eta bitartekaritzen hain menpeko ez diren espazio komun partekatuetako sozializazio prozesuak indartu, espazio fisikoa eta egitura sozialak aprobetxatuz”.
Sabino Arana Fundazioa y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao un seminario para reflexionar sobre la importancia del euskera en la sociedad vasca futura.
•Andres Urrutia (presidente de Euskaltzaindia): “Debemos prever el futuro a medio plazo de Euskal Herria y asegurar la presencia del euskera en ese porvenir, pero deberá ser una presencia viva y eficaz, no testimonial”.
Bilbao (21-07-2020). La Fundación Sabino Arana y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao una jornada de reflexión sobre la sociedad vasca del futuro, en el que se han querido identificar nuevos ámbitos de uso del euskera en esa sociedad futura. “Hemos organizado este seminario con el objetivo de reconocer qué puntos fuertes, qué puntos débiles, qué oportunidades y qué amenazas puede tener el euskera en un contexto complejo, puesto que nos gustaría identificar los ámbitos de uso futuros del euskera e incidir en los mismos”, ha adelantado en el acto inaugural la presidenta de la Fundación Sabino Arana, Mireia Zarate. El presidente de Euskaltzaindia, Andrés Urrutia, también se ha referido al futuro en su breve intervención: “Tenemos que estar atentos a lo que se mueve en la sociedad actual y dar una respuesta rápida; tenemos que prever la Euskal Herria de mañana y asegurar la presencia del euskera en ese futuro, que deberá ser una presencia intensa y eficaz, no testimonial. Para ello, son necesarias este tipo de reflexiones”. En ese sentido, Urrutia ha recordado algo que el académico Luis Villasante escribió hace mucho tiempo en el libro Euskararen auziaz, en referencia al uso del euskera: “Las lenguas, sobre todo, están hechas para hablar, para usar en nuestros labios. Cuando se deja de hablar una lengua, comienza su camino hacia la tumba”.
El profesor de la UPV/EHU Iñaki Iurrebaso, en la primera conferencia del seminario, ha analizado la situación social del euskera, aportando datos demolingüísticos de las últimas décadas y señalando algunas claves del futuro. Sobre el uso, recuerda que la utilización de la lengua está por debajo del nivel de conocimiento (conocimiento: 28 % / uso: 15%). “En los ámbitos formales se ha incrementado su uso, pero no en los informales. En las zonas vascoparlantes ha descendido el uso del euskera y en las castellanoparlantes ha aumentado ligeramente”, explica el investigador. Iurrebaso también ha señalado tres claves para el futuro: “La importancia del ámbito informal es enorme y deberíamos priorizarlo; por otro lado, también en las zonas euskaldunes deberíamos hacer tanto esfuerzo como en las castellanoparlantes, porque las hemos tenido un poco olvidadas; y, por último, diría que se ha hecho un gran esfuerzo en la revitalización del euskera, y quizá por eso, el euskera todavía está vivo, así que los esfuerzos deben multiplicarse si queremos avanzar”.
A continuación, Gorka Espiau, director del Agirre Lehendakaria Center, ha planteado una cruda pregunta que da pie a la reflexión: “Se avecinan grandes transformaciones en el futuro. ¿Podemos pensar que el euskera es imprescindible para sacar adelante el siguiente proceso de transformación? Hace 40 años la respuesta fue afirmativa. ¿Y hoy?”. Y ha puesto un ejemplo muy clarificador: “Hace 40 años, la sociedad vasca intuyó que la revitalización del euskera era imprescindible. Por ejemplo, en Irlanda ocurrió todo lo contrario”. Pero según Espiau, las narrativas que se escuchan hoy en día no van en la misma dirección, lo cual es muy grave: “una cosa es lo que estamos diciendo en público, es decir, que estamos a favor del euskera; pero hay otra narrativa que luego escondemos (la pensamos, pero no la decimos); y, por último, hay una metanarrativa, para mí la más importante: ¿Creemos sinceramente que el euskera es necesario en la transformación que viene? Si la respuesta es no, entonces tenemos un tremendo problema”. Por ello, el experto destaca que debemos convertir toda Euskal Herria en un centro de experimentación “donde el euskera se convierta en un elemento diferencial en las interconexiones entre diferentes áreas y ámbitos”. Espiau también ha recordado que el euskera tiene un valor añadido porque está ligado a una “cosmovisión” propia.
Ibon Zugasti, director de Prospektiker, ha analizado en su discurso los comportamientos globales en la actualidad, y de ahí ha saltado a los escenarios locales. A continuación, ha subrayado la necesidad de construir conjuntamente los escenarios de futuro del euskera ante nuevas situaciones. Para ello, Zugasti ha dicho que hay que tener en cuenta el capital humano, así como el capital social, cultural, económico, político y, cómo no, las infraestructuras. El experto también ha desgranado los retos globales del mundo y, de paso, la complejidad de sus soluciones. Respecto al euskera, ha dicho que “tenemos que establecer en la agenda internacional” la cuestión de las lenguas minorizadas; si no, ha advertido de que “unos pocos” establecerán “la agenda de todos”.
Tiempo de transformaciones de nuevas maneras de hacer las cosas
El profesor de la Universidad de Deusto Xabier Barandiaran ha dicho que el euskera debe situarse en el centro de la política en el futuro, pero ha reconocido que para ello es imprescindible comprender la profunda transformación que vivimos: “Los espacios relacionales han cambiado y se han ampliado de manera notable, principalmente en el ámbito económico; nuestras identidades sociales y culturales han entrado en una transformación enorme; también vivimos una transformación en el mundo político, donde la crisis de la nación-estado y la capacidad de transformación del sistema público atraviesan momentos difíciles. Por tanto, las instituciones públicas no pueden responder a las nuevas realidades: las actuales estructuras públicas se han convertido en agencias de servicios y han perdido capacidad de transformación”.
Ante este inquietante marco, Barandiaran ha recordado que la lengua no es un mero instrumento de comunicación, sino “la institución más importante que tiene un pueblo”. “El euskera crea un mundo, lo ha creado, pero el futuro de nuestra lengua está ligado con el futuro de la comunidad política, y, a su vez, la lengua da forma a esa comunidad política, porque la lengua, entre otras cosas, es interacción y comunicación, es decir, crea actitudes, valores, conductas… en definitiva, interacción de todo un mundo. De ella, yo quiero que se asegure el mundo del euskera, porque, al fin y al cabo, es una forma de ser libre”.
El docente se ha referido al fortalecimiento de la comunidad vasca “en valores, en conocimiento, en capacidad de relación” y ha destacado algún que otro punto de partida, como es el proyecto 'Etorkizuna Eraikiz' impulsado por la Diputación Foral de Gipuzkoa: “El objetivo de este proyecto es hacer a nuestra ciudadanía dueña de la nueva agenda política, primando la igualdad, el cambio climático, la tecnología, etc. Y proponemos otra forma de hacer las cosas, trabajando en el futuro las relaciones entre seres humanos, planteando de otra manera las relaciones en los espacios de la comunidad política. Y todo esto es importante porque si tenemos la capacidad de mantener nuestra comunidad política, nuestra lengua tendrá futuro”.
Arantza del Pozo, directora del Departamento de Tecnologías Lingüísticas y de la Voz de Vicomtech, se ha referido a la importancia de las tecnologías avanzadas y ha advertido de la escasa presencia del euskera en este ámbito: “Todos los días utilizamos nuevas herramientas, dispositivos y aplicaciones e incluso hablamos con esos dispositivos, pero el euskera no está presente. En el futuro se utilizarán la voz y los idiomas para interactuar con los dispositivos, y el euskera también debería estar ahí”. Según la experta, “El euskera se ha beneficiado enormemente de los avances tecnológicos que se han desarrollado para otras lenguas, pero, por otro lado, la tecnología debe afrontar todavía muchos retos: por ejemplo, las variedades dialectales o el lenguaje espontáneo; el mundo futuro ya está entre nosotros y se necesita una estrategia tecnológica para ubicar el euskera en ese ámbito o para asegurar su presencia en el mismo. Para ello, es imprescindible la colaboración público-privada”.
Andoni Eizagirre, docente en Mondragon Unibertsitatea, y Ion Muñoa, docente en la Universidad de Deusto, han debatido sobre la transformación del proceso de comunicación y socialización. “Vivimos una época de transformación, de cambios en los asuntos de fondo, y esta transformación tiene dos características: que es intrageneracional, es decir, que una generación conocerá más de una transformación; y que es global”, ha explicado Eizagirre. Pero reconoce que tenemos serias dificultades para entender esta transformación, y que ésta condiciona la reflexión sobre pueblo vasco o la patria vasca: “Tenemos que tomarle la medida a lo que está pasando y sacar conclusiones adecuadas para dar soluciones. Hay que entender bien las transformaciones estructurales y después tomarnos bien la medida a nosotros mismos”. Eizagirre ha dicho que, sabiendo todo esto, habría que intentar influir en los elementos que están en nuestras manos.
Tirando del mismo hilo, Muñoa ha señalado que “se está produciendo una profunda transformación de los procesos de comunicación y socialización”, y ha recordado que el lenguaje es un elemento central tanto en la comunicación como en la socialización. Pero la sociedad vasca también ha cambiado mucho en los últimos años y la realidad social está cada vez más mediatizada. Y la pregunta obligada ha venido después: “En un espacio comunicativo general con estas características, ¿hay posibilidad de abordar nuevos espacios y oportunidades para el futuro del euskera?". Ambos docentes han aportado al debate respuestas y preguntas indistintamente, estableciendo numerosos hitos para la reflexión. ¿Qué se puede hacer? Eizagirre y Muñoa han señalado cuatro ideas: “Crear medios comunes en el nuevo ecosistema comunicativo; tratar de encontrar elementos comunes y nuevas referenciales en el espacio fragmentado existente (tratar de combinar los símbolos globales con el mundo en euskera); fomentar la producción de elementos propios en el espacio fragmentado existente; y potenciar los procesos de socialización en espacios comunes compartidos menos dependientes de la intermediación, aprovechando el espacio físico y las estructuras sociales”.
Landako Elkartegian elkartu dira maiatzeko udal hauteskundeetan EAJ-PNVren izenean aurkeztu direnak aurkezteko. Igor Agirre (Mallabia), Andoni Agirrebeitia (Amorebieta-Etxano), Erramun Osa (Garai), Iñaki Totorikaguena (Iurreta), Jol Gisasola (Ermua), Alberto Arancibia (Zaldibar), Eneko Etxebarria (Abadiño), Gorka Garate (Atxondo), Beñat Gorospe (Otxandio), Roland Isoird (Berriz), Joseba Mujika (Elorrio), Oskar Zarrabeitia (Izurtza), Julen Uribelarrea (Mañaria) eta Aitziber Irigoras (Durango) izan dira aukeratuak, bakoitza bere herriko alkatetzarako. Itxaso Atutxa, Ana Otadui eta Unai Rementeria han izan dira.
Baserria Euskal Herriko isurialde atlantikoko landetxe tradizional bat da. Historikoki, bertako jarduera nagusiak nekazaritza, abeltzaintza eta basogintza izan dira, bai eta eraldaketa jardueraren batzuk ere (hala nola sagardogintza). Baserritarrak dira bertan bizi diren pertsonak.
Gaur egun, aldaketa ekonomiko handiek lanbide tradizionalen krisia eragin dute, eta baserrien gainbehera ekarri. Hala ere, lehen sektore ekonomikoan eta hirugarrenean topatu dute baserritar batzuek irtenbidea, partziala bada ere: turismo arloan, alegia. Izan ere, baserri asko landa-turismora bideratu dituzte.
La casa de campo es una casa rural tradicional en el País Vasco Atlántico. Históricamente, sus actividades principales han sido la agricultura, la ganadería y la silvicultura, así como algunas actividades de transformación (como la producción de sidra). Los agricultores son las personas que viven allí.
Hoy, los principales cambios económicos han causado la crisis de los oficios tradicionales y la disminución de las granjas. Sin embargo, en el primer sector económico y el tercero, algunos agricultores han encontrado la solución, incluso parcial: en el área del turismo. De hecho, muchas granjas se han canalizado al turismo rural.
The country house is a traditional rural house in the Basque Country. Historically, its main activities have been agriculture, livestock and forestry, as well as some transformation activities (such as the production of cider). The farmers are the people who live there.
Today, the main economic changes have caused the crisis of the traditional trades and the decrease of the farms. However, in the first economic sector and the third, some farmers have found a solution, even partial: in the area of tourism. In fact, many farms have been channeled to rural tourism.
Landako Elkartegian elkartu dira maiatzeko udal hauteskundeetan EAJ-PNVren izenean aurkeztu direnak aurkezteko. Igor Agirre (Mallabia), Andoni Agirrebeitia (Amorebieta-Etxano), Erramun Osa (Garai), Iñaki Totorikaguena (Iurreta), Jol Gisasola (Ermua), Alberto Arancibia (Zaldibar), Eneko Etxebarria (Abadiño), Gorka Garate (Atxondo), Beñat Gorospe (Otxandio), Roland Isoird (Berriz), Joseba Mujika (Elorrio), Oskar Zarrabeitia (Izurtza), Julen Uribelarrea (Mañaria) eta Aitziber Irigoras (Durango) izan dira aukeratuak, bakoitza bere herriko alkatetzarako. Itxaso Atutxa, Ana Otadui eta Unai Rementeria han izan dira.
Euskararen lekua etorkizuneko euskal gizartean.
El lugar del euskera en la sociedad vasca del futuro.
•Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartean euskarak izango duen pisua zer nolakoa izango den aurreikusteko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon.
•Andres Urrutia (euskaltzainburua): “Bihar-etziko Euskal Herria aurreikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa”.
BILBO (2020-07-21). Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartea zer nolakoa izango den ezagutzeko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon, eta jardunaldian etorkizuneko gizarte horretan euskararen erabilera eremu berriak identifikatu nahi izan dira. “Euskarak testuinguru konplexu batean zer indargune, zer ahulgune, zer aukera eta zer mehatxu izan ditzakeen igartzeko asmoz antolatu dugu mintegi hau, euskararen etorkizuneko erabilera-eremuak identifikatu eta horietan eragin nahiko genukeelako”, aurreratu du mintegiko sarrera-hitzaldian Mireia Zarate Sabino Arana Fundazioaren presidenteak. Andres Urrutia euskaltzainburuak ere etorkizunaz jardun du bere berbaldi laburrean: “Adi egon behar gara gizartean zer mugitzen den ikusi eta erantzun azkarra emateko; bihar-etziko Euskal Herria ikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa. Horretarako, behar-beharrezkoak dira modu honetako gogoetak”. Eta Luis Villasante euskaltzainak Euskararen auziaz liburuan aspaldi idatzitakoa gogoratu du Urrutiak, euskararen erabileran jarriz begia: “Hizkuntzak, oroz gain, hitz egiteko eginak dira, ezpainetan erabiltzeko eginak. Hitz egiteari uzten zaionean hizkuntza hura hilobirako bidean sartu da”.
Iñaki Iurrebaso EHUko irakasleak estreinatu du mintegia, eta euskararen egoera soziala aztertu du, azken hamarkadetako datu demolinguistikoak emanez eta etorkizuneko gako batzuk seinalatuz. Erabilerari buruz gauza jakin bat gogoratu du, ezagutza-mailaren azpitik dagoela erabilera (euskaldunak % 28 /erabiltzaileak % 15). “Eremu formaletan igo egin da erabilera, baina ez informaletan. Eremu euskaldunetan jaitsi egin da euskaren erabilera eta erdaldunetan apur bat igo”, azaldu du ikertzaileak. Etorkizunerako hiru gako ere seinalatu ditu Iurrebasok: “Eremu informalaren garrantzia izugarria da eta lehentasuna eman beharko genioke horri; bestetik, eremu euskaldunetan ere erdaldunetan bezainbat ahalegin egin beharko genuke, apur bat ahaztuta izan ditugulako; eta, azkenik, esango nuke ahalegin asko egin dela euskararen biziberritzean, eta agian horregatik dago oraindik bizirik euskara, beraz, ahaleginak biderkatu egin behar dira aurrera egin nahi badugu”.
Ondoren, Gorka Espiau Agirre Lehendakaria Center-eko zuzendariak galdera latza mahairatu du, hausnarketarako bide ematen duena: “Eraldaketa handiak datoz etorkizunean. Pentsatzen ahal dugu hurrengoko eraldaketa prozesua aurrera ateratzeko euskara ezinbestekoa dela? Duela 40 urte erantzuna baiezkoa izan zen. Eta gaur egun?”. Eta adibide bat jarri du, oso argigarria: “Duela 40 urte, euskal gizarteak ikusi zuen ezinbestekoa zela euskararen biziberritzea. Esaterako, Irlandan guztiz kontrakoa gertatu zen”. Baina Espiauk esan du gaur egun entzuten diren narratibak ez doazela bide berdinetik, eta hori oso larria dela dio: “Gauza bat da zer esaten ari garen jendaurrean, hots, euskararen alde gaudela; gero ezkutatzen dugun bestelako narratiba dago (pentsatu bai, baina esaten ez duguna); eta, azkenik, metanarratiba dago, niretzat inportanteena: benetan sinesten dugu hurrengoko eraldaketan euskara beharrezkoa dela? Erantzuna ezezkoa bada, orduan bai daukagula izugarrizko arazoa”. Horregatik, adituak nabarmendu du esperimentazio-zentro bihurtu behar dugula Euskal Herri osoa, “non euskara bihurtuko den elementu bereizgarria arlo eta esparru diferenteen arteko interkonexioetan”. Euskarak balio erantsia duela ere gogoratu du Espiauk, “kosmobisio” propio bati lotuta dagoelako.
Ibon Zugasti Prospektikerreko zuzendariak gaur egungo jokaera globalak aztertu ditu bere berbaldian, eta hortik tokian tokiko agertokietara egin du jauzi. Ondoren, egoera berrien aurrean euskararen etorkizuneko eszenatokiak elkarrekin eraikitzearen beharra azpimarratu du. Horretarako, giza kapitala kontuan hartu behar dela esan du Zugastik, baita kapital soziala, kulturala, ekonomikoa, politikoa eta, nola ez, azpiegiturak ere. Munduaren erronka globalak ere aletu ditu adituak, eta, bide batez, horien konponbideen konplexutasuna. Euskarari dagokionez esan du “nazioarteko agendan” ezarri behar dugula hizkuntza minorizatuen auzia, bestela, ohartarazi du “gutxi batzuek” ezarriko dutela “denontzako agenda”.
Eraldaketa garaia eta egiteko modu berriak
Xabier Barandiaran Deustuko Unibertsitateko irakasleak euskara etorkizuneko herrigintzaren erdigunean kokatu behar dela esan du, baina horretarako aitortu du ezinbestekoa dela bizi dugun eraldaketa sakona ondo ulertzea: “Harreman-espazioak nabarmen aldatu eta zabaldu dira, nagusiki ekonomia alorrean; gure identitate sozial eta kulturalak sekulako eraldaketan sartu dira; mundu politikoan ere eraldaketa bizi dugu, nazio-estatuaren krisia eta sistema publikoaren eraldaketarako gaitasuna kinka larrian baitaude. Hortaz, erakunde publikoak ezinean dabiltza, errealitate berriei erantzun ezinik: zerbitzu-agentzia bihurtu dira gaur egungo egitura publikoak eta eraldaketarako gaitasuna galdu dute”.
Marko kezkagarri horren aurrean, Barandiaranek gogoratu du hizkuntza ez dela komunikazio tresna hutsa, “herri batek duen erakunderik inportanteena” baizik. “Euskarak mundu bat sortzen du, sortu du, baina gure hizkuntzaren etorkizuna uztartuta dago komunitate politikoaren etorkizunarekin, eta, era berean, hizkuntzak itxura ematen dio komunitate politiko horri, hizkuntza, besteak beste, interakzioa eta komunikazioa delako, hau da, jarrerak, balioak, jokabideak, mundu oso baten interakzioa. Hartaz, nik nahi dut euskararen mundua ziurtatzea, finean aske izateko modu bat delako”.
Euskal komunitatea “balioetan, ezagutzan, harremanetarako gaitasunean” indartzeaz aritu da irakaslea, eta abiapunturen bat edo beste azpimarratu du, hain zuzen, Gipuzkoako Foru Aldundiak bultzatutako ‘Etorkizuna eraikiz’ proiektua: “Egitasmo honen helburua gure herritarrak agenda politiko berriaren jabe egitea da, berdintasuna, aldaketa klimatikoa, teknologia, eta abar lehenetsiz. Eta gauzak egiteko beste modu bat proposatzen dugu, etorkizunean gizakion arteko harremanak landuz, komunitate politikoaren espazioetako harremanak beste modu batera planteatuz. Eta hau guztia garrantzitsua da, gure komunitate politikoari eusteko gaitasuna baldin badugu, gure hizkuntzak etorkizuna izango duelako”.
Arantza del Pozo Vicomtech enpresaren Ahots eta Hizkuntza Teknologien Saileko zuzendaria teknologia aurreratuen garrantziaz aritu da, eta ohartarazi du euskarak esparru horretan presentzia urria duela: “Egunero erabiltzen ditugu tresna, gailu eta aplikazio berriak, eta gailu hauekin hitz egiten dugu, baina euskara ez dago hor. Etorkizunean ahots eta hizkuntzak erabiliko dira gailuekin interaktuatzeko, eta hor euskarak egon beharko luke”. Hausnarketarako ideia batzuk ere azpimarratu ditu Del Pozok: “Euskarari onura handia egiten diote beste hizkuntzetarako garatzen ari diren aurrerapen teknologikoek; bestetik, teknologiak oraindik erronka asko ditu: esaterako, euskalkiak edo hizkera espontaneoa; datorkigun mundua hemen dago jada eta estrategia teknologiko bat behar da esparru honetan euskara kokatzeko edo bere presentzia ziurtatzeko. Horretarako elkarlan publiko-pribatua ezinbestekoa da”.
Andoni Eizagirre Mondragon Unibertsitateko irakasleak eta Ion Muñoa Deustuko Unibertsitateko irakasleak komunikazio eta sozializazio prozesuak bizi duen eraldaketaz jardun dute mintegiko azken txanpan. “Eraldaketa garaia bizi dugu, sakon-sakoneko auziak aldatzen ari dira, eta ezaugarri bi ditu eraldaketa honek: intragenerazionala dela, hau da, belaunaldi batek eraldaketa bat baino gehiago ezagutuko dituela; eta globala dela”, aurreratu du Eizagirrek. Baina eraldaketa hau ulertzeko zailtasun handiak ditugula aitortu du, eta honek herrigintzari edo aberrigintzari buruzko gogoeta baldintzatzen duela esan du: “Neurria ondo hartu behar diogu gertatzen ari denari eta ondorioak atera, konponbideak asmatzeko. Egiturazko eraldaketak ondo ulertu behar dira, eta ondoren geure buruari neurria ondo hartu”. Hau dena jakinda, gure eskuetan dauden elementuetan eragiten saiatu beharko ginatekeela esan du Eizagirrek.
Hari beretik tiraka, zera adierazi du Muñoak, “komunikazio eta sozializazio prozesuen sakoneko eraldaketa” gertatzen ari dela, eta gogoratu du hizkuntza erdiguneko elementua dela, bai komunikazioan, bai sozializazioan. Baina euskal gizartea ere asko aldatu da azken urteotan eta gizarte-errealitatea “geroz eta mediatizatuagoa” dagoela onartu du ikertzaileak. Eta derrigorrezko galdera etorri da ondoren: “Halako ezaugarriak dituen espazio komunikatibo orokorrean, ba al dago aukerarik euskararen etorkizunerako espazio eta aukera berriak jorratzeko?”. Erantzunak eta galderak nahasian eman dituzte irakasle biek, gogoetarako plaza ugari ezarriz. Bada, zer egin aurrerantzean? Lau puntu aipatu dituzte Eizagirrek eta Muñoak: “Bitarteko komunak sortu ekosistema komunikatibo berrian; dagoen espazio zatikatuan elementu komunak eta erreferentzialtasun berriak topatzen saiatu (ikur globalak eta euskarazko mundua uztartzen saiatu); dagoen espazio zatikatuan elementu propioen produkzioa sustatu; eta bitartekaritzen hain menpeko ez diren espazio komun partekatuetako sozializazio prozesuak indartu, espazio fisikoa eta egitura sozialak aprobetxatuz”.
Sabino Arana Fundazioa y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao un seminario para reflexionar sobre la importancia del euskera en la sociedad vasca futura.
•Andres Urrutia (presidente de Euskaltzaindia): “Debemos prever el futuro a medio plazo de Euskal Herria y asegurar la presencia del euskera en ese porvenir, pero deberá ser una presencia viva y eficaz, no testimonial”.
Bilbao (21-07-2020). La Fundación Sabino Arana y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao una jornada de reflexión sobre la sociedad vasca del futuro, en el que se han querido identificar nuevos ámbitos de uso del euskera en esa sociedad futura. “Hemos organizado este seminario con el objetivo de reconocer qué puntos fuertes, qué puntos débiles, qué oportunidades y qué amenazas puede tener el euskera en un contexto complejo, puesto que nos gustaría identificar los ámbitos de uso futuros del euskera e incidir en los mismos”, ha adelantado en el acto inaugural la presidenta de la Fundación Sabino Arana, Mireia Zarate. El presidente de Euskaltzaindia, Andrés Urrutia, también se ha referido al futuro en su breve intervención: “Tenemos que estar atentos a lo que se mueve en la sociedad actual y dar una respuesta rápida; tenemos que prever la Euskal Herria de mañana y asegurar la presencia del euskera en ese futuro, que deberá ser una presencia intensa y eficaz, no testimonial. Para ello, son necesarias este tipo de reflexiones”. En ese sentido, Urrutia ha recordado algo que el académico Luis Villasante escribió hace mucho tiempo en el libro Euskararen auziaz, en referencia al uso del euskera: “Las lenguas, sobre todo, están hechas para hablar, para usar en nuestros labios. Cuando se deja de hablar una lengua, comienza su camino hacia la tumba”.
El profesor de la UPV/EHU Iñaki Iurrebaso, en la primera conferencia del seminario, ha analizado la situación social del euskera, aportando datos demolingüísticos de las últimas décadas y señalando algunas claves del futuro. Sobre el uso, recuerda que la utilización de la lengua está por debajo del nivel de conocimiento (conocimiento: 28 % / uso: 15%). “En los ámbitos formales se ha incrementado su uso, pero no en los informales. En las zonas vascoparlantes ha descendido el uso del euskera y en las castellanoparlantes ha aumentado ligeramente”, explica el investigador. Iurrebaso también ha señalado tres claves para el futuro: “La importancia del ámbito informal es enorme y deberíamos priorizarlo; por otro lado, también en las zonas euskaldunes deberíamos hacer tanto esfuerzo como en las castellanoparlantes, porque las hemos tenido un poco olvidadas; y, por último, diría que se ha hecho un gran esfuerzo en la revitalización del euskera, y quizá por eso, el euskera todavía está vivo, así que los esfuerzos deben multiplicarse si queremos avanzar”.
A continuación, Gorka Espiau, director del Agirre Lehendakaria Center, ha planteado una cruda pregunta que da pie a la reflexión: “Se avecinan grandes transformaciones en el futuro. ¿Podemos pensar que el euskera es imprescindible para sacar adelante el siguiente proceso de transformación? Hace 40 años la respuesta fue afirmativa. ¿Y hoy?”. Y ha puesto un ejemplo muy clarificador: “Hace 40 años, la sociedad vasca intuyó que la revitalización del euskera era imprescindible. Por ejemplo, en Irlanda ocurrió todo lo contrario”. Pero según Espiau, las narrativas que se escuchan hoy en día no van en la misma dirección, lo cual es muy grave: “una cosa es lo que estamos diciendo en público, es decir, que estamos a favor del euskera; pero hay otra narrativa que luego escondemos (la pensamos, pero no la decimos); y, por último, hay una metanarrativa, para mí la más importante: ¿Creemos sinceramente que el euskera es necesario en la transformación que viene? Si la respuesta es no, entonces tenemos un tremendo problema”. Por ello, el experto destaca que debemos convertir toda Euskal Herria en un centro de experimentación “donde el euskera se convierta en un elemento diferencial en las interconexiones entre diferentes áreas y ámbitos”. Espiau también ha recordado que el euskera tiene un valor añadido porque está ligado a una “cosmovisión” propia.
Ibon Zugasti, director de Prospektiker, ha analizado en su discurso los comportamientos globales en la actualidad, y de ahí ha saltado a los escenarios locales. A continuación, ha subrayado la necesidad de construir conjuntamente los escenarios de futuro del euskera ante nuevas situaciones. Para ello, Zugasti ha dicho que hay que tener en cuenta el capital humano, así como el capital social, cultural, económico, político y, cómo no, las infraestructuras. El experto también ha desgranado los retos globales del mundo y, de paso, la complejidad de sus soluciones. Respecto al euskera, ha dicho que “tenemos que establecer en la agenda internacional” la cuestión de las lenguas minorizadas; si no, ha advertido de que “unos pocos” establecerán “la agenda de todos”.
Tiempo de transformaciones de nuevas maneras de hacer las cosas
El profesor de la Universidad de Deusto Xabier Barandiaran ha dicho que el euskera debe situarse en el centro de la política en el futuro, pero ha reconocido que para ello es imprescindible comprender la profunda transformación que vivimos: “Los espacios relacionales han cambiado y se han ampliado de manera notable, principalmente en el ámbito económico; nuestras identidades sociales y culturales han entrado en una transformación enorme; también vivimos una transformación en el mundo político, donde la crisis de la nación-estado y la capacidad de transformación del sistema público atraviesan momentos difíciles. Por tanto, las instituciones públicas no pueden responder a las nuevas realidades: las actuales estructuras públicas se han convertido en agencias de servicios y han perdido capacidad de transformación”.
Ante este inquietante marco, Barandiaran ha recordado que la lengua no es un mero instrumento de comunicación, sino “la institución más importante que tiene un pueblo”. “El euskera crea un mundo, lo ha creado, pero el futuro de nuestra lengua está ligado con el futuro de la comunidad política, y, a su vez, la lengua da forma a esa comunidad política, porque la lengua, entre otras cosas, es interacción y comunicación, es decir, crea actitudes, valores, conductas… en definitiva, interacción de todo un mundo. De ella, yo quiero que se asegure el mundo del euskera, porque, al fin y al cabo, es una forma de ser libre”.
El docente se ha referido al fortalecimiento de la comunidad vasca “en valores, en conocimiento, en capacidad de relación” y ha destacado algún que otro punto de partida, como es el proyecto 'Etorkizuna Eraikiz' impulsado por la Diputación Foral de Gipuzkoa: “El objetivo de este proyecto es hacer a nuestra ciudadanía dueña de la nueva agenda política, primando la igualdad, el cambio climático, la tecnología, etc. Y proponemos otra forma de hacer las cosas, trabajando en el futuro las relaciones entre seres humanos, planteando de otra manera las relaciones en los espacios de la comunidad política. Y todo esto es importante porque si tenemos la capacidad de mantener nuestra comunidad política, nuestra lengua tendrá futuro”.
Arantza del Pozo, directora del Departamento de Tecnologías Lingüísticas y de la Voz de Vicomtech, se ha referido a la importancia de las tecnologías avanzadas y ha advertido de la escasa presencia del euskera en este ámbito: “Todos los días utilizamos nuevas herramientas, dispositivos y aplicaciones e incluso hablamos con esos dispositivos, pero el euskera no está presente. En el futuro se utilizarán la voz y los idiomas para interactuar con los dispositivos, y el euskera también debería estar ahí”. Según la experta, “El euskera se ha beneficiado enormemente de los avances tecnológicos que se han desarrollado para otras lenguas, pero, por otro lado, la tecnología debe afrontar todavía muchos retos: por ejemplo, las variedades dialectales o el lenguaje espontáneo; el mundo futuro ya está entre nosotros y se necesita una estrategia tecnológica para ubicar el euskera en ese ámbito o para asegurar su presencia en el mismo. Para ello, es imprescindible la colaboración público-privada”.
Andoni Eizagirre, docente en Mondragon Unibertsitatea, y Ion Muñoa, docente en la Universidad de Deusto, han debatido sobre la transformación del proceso de comunicación y socialización. “Vivimos una época de transformación, de cambios en los asuntos de fondo, y esta transformación tiene dos características: que es intrageneracional, es decir, que una generación conocerá más de una transformación; y que es global”, ha explicado Eizagirre. Pero reconoce que tenemos serias dificultades para entender esta transformación, y que ésta condiciona la reflexión sobre pueblo vasco o la patria vasca: “Tenemos que tomarle la medida a lo que está pasando y sacar conclusiones adecuadas para dar soluciones. Hay que entender bien las transformaciones estructurales y después tomarnos bien la medida a nosotros mismos”. Eizagirre ha dicho que, sabiendo todo esto, habría que intentar influir en los elementos que están en nuestras manos.
Tirando del mismo hilo, Muñoa ha señalado que “se está produciendo una profunda transformación de los procesos de comunicación y socialización”, y ha recordado que el lenguaje es un elemento central tanto en la comunicación como en la socialización. Pero la sociedad vasca también ha cambiado mucho en los últimos años y la realidad social está cada vez más mediatizada. Y la pregunta obligada ha venido después: “En un espacio comunicativo general con estas características, ¿hay posibilidad de abordar nuevos espacios y oportunidades para el futuro del euskera?". Ambos docentes han aportado al debate respuestas y preguntas indistintamente, estableciendo numerosos hitos para la reflexión. ¿Qué se puede hacer? Eizagirre y Muñoa han señalado cuatro ideas: “Crear medios comunes en el nuevo ecosistema comunicativo; tratar de encontrar elementos comunes y nuevas referenciales en el espacio fragmentado existente (tratar de combinar los símbolos globales con el mundo en euskera); fomentar la producción de elementos propios en el espacio fragmentado existente; y potenciar los procesos de socialización en espacios comunes compartidos menos dependientes de la intermediación, aprovechando el espacio físico y las estructuras sociales”.
Euskararen lekua etorkizuneko euskal gizartean.
El lugar del euskera en la sociedad vasca del futuro.
•Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartean euskarak izango duen pisua zer nolakoa izango den aurreikusteko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon.
•Andres Urrutia (euskaltzainburua): “Bihar-etziko Euskal Herria aurreikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa”.
BILBO (2020-07-21). Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartea zer nolakoa izango den ezagutzeko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon, eta jardunaldian etorkizuneko gizarte horretan euskararen erabilera eremu berriak identifikatu nahi izan dira. “Euskarak testuinguru konplexu batean zer indargune, zer ahulgune, zer aukera eta zer mehatxu izan ditzakeen igartzeko asmoz antolatu dugu mintegi hau, euskararen etorkizuneko erabilera-eremuak identifikatu eta horietan eragin nahiko genukeelako”, aurreratu du mintegiko sarrera-hitzaldian Mireia Zarate Sabino Arana Fundazioaren presidenteak. Andres Urrutia euskaltzainburuak ere etorkizunaz jardun du bere berbaldi laburrean: “Adi egon behar gara gizartean zer mugitzen den ikusi eta erantzun azkarra emateko; bihar-etziko Euskal Herria ikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa. Horretarako, behar-beharrezkoak dira modu honetako gogoetak”. Eta Luis Villasante euskaltzainak Euskararen auziaz liburuan aspaldi idatzitakoa gogoratu du Urrutiak, euskararen erabileran jarriz begia: “Hizkuntzak, oroz gain, hitz egiteko eginak dira, ezpainetan erabiltzeko eginak. Hitz egiteari uzten zaionean hizkuntza hura hilobirako bidean sartu da”.
Iñaki Iurrebaso EHUko irakasleak estreinatu du mintegia, eta euskararen egoera soziala aztertu du, azken hamarkadetako datu demolinguistikoak emanez eta etorkizuneko gako batzuk seinalatuz. Erabilerari buruz gauza jakin bat gogoratu du, ezagutza-mailaren azpitik dagoela erabilera (euskaldunak % 28 /erabiltzaileak % 15). “Eremu formaletan igo egin da erabilera, baina ez informaletan. Eremu euskaldunetan jaitsi egin da euskaren erabilera eta erdaldunetan apur bat igo”, azaldu du ikertzaileak. Etorkizunerako hiru gako ere seinalatu ditu Iurrebasok: “Eremu informalaren garrantzia izugarria da eta lehentasuna eman beharko genioke horri; bestetik, eremu euskaldunetan ere erdaldunetan bezainbat ahalegin egin beharko genuke, apur bat ahaztuta izan ditugulako; eta, azkenik, esango nuke ahalegin asko egin dela euskararen biziberritzean, eta agian horregatik dago oraindik bizirik euskara, beraz, ahaleginak biderkatu egin behar dira aurrera egin nahi badugu”.
Ondoren, Gorka Espiau Agirre Lehendakaria Center-eko zuzendariak galdera latza mahairatu du, hausnarketarako bide ematen duena: “Eraldaketa handiak datoz etorkizunean. Pentsatzen ahal dugu hurrengoko eraldaketa prozesua aurrera ateratzeko euskara ezinbestekoa dela? Duela 40 urte erantzuna baiezkoa izan zen. Eta gaur egun?”. Eta adibide bat jarri du, oso argigarria: “Duela 40 urte, euskal gizarteak ikusi zuen ezinbestekoa zela euskararen biziberritzea. Esaterako, Irlandan guztiz kontrakoa gertatu zen”. Baina Espiauk esan du gaur egun entzuten diren narratibak ez doazela bide berdinetik, eta hori oso larria dela dio: “Gauza bat da zer esaten ari garen jendaurrean, hots, euskararen alde gaudela; gero ezkutatzen dugun bestelako narratiba dago (pentsatu bai, baina esaten ez duguna); eta, azkenik, metanarratiba dago, niretzat inportanteena: benetan sinesten dugu hurrengoko eraldaketan euskara beharrezkoa dela? Erantzuna ezezkoa bada, orduan bai daukagula izugarrizko arazoa”. Horregatik, adituak nabarmendu du esperimentazio-zentro bihurtu behar dugula Euskal Herri osoa, “non euskara bihurtuko den elementu bereizgarria arlo eta esparru diferenteen arteko interkonexioetan”. Euskarak balio erantsia duela ere gogoratu du Espiauk, “kosmobisio” propio bati lotuta dagoelako.
Ibon Zugasti Prospektikerreko zuzendariak gaur egungo jokaera globalak aztertu ditu bere berbaldian, eta hortik tokian tokiko agertokietara egin du jauzi. Ondoren, egoera berrien aurrean euskararen etorkizuneko eszenatokiak elkarrekin eraikitzearen beharra azpimarratu du. Horretarako, giza kapitala kontuan hartu behar dela esan du Zugastik, baita kapital soziala, kulturala, ekonomikoa, politikoa eta, nola ez, azpiegiturak ere. Munduaren erronka globalak ere aletu ditu adituak, eta, bide batez, horien konponbideen konplexutasuna. Euskarari dagokionez esan du “nazioarteko agendan” ezarri behar dugula hizkuntza minorizatuen auzia, bestela, ohartarazi du “gutxi batzuek” ezarriko dutela “denontzako agenda”.
Eraldaketa garaia eta egiteko modu berriak
Xabier Barandiaran Deustuko Unibertsitateko irakasleak euskara etorkizuneko herrigintzaren erdigunean kokatu behar dela esan du, baina horretarako aitortu du ezinbestekoa dela bizi dugun eraldaketa sakona ondo ulertzea: “Harreman-espazioak nabarmen aldatu eta zabaldu dira, nagusiki ekonomia alorrean; gure identitate sozial eta kulturalak sekulako eraldaketan sartu dira; mundu politikoan ere eraldaketa bizi dugu, nazio-estatuaren krisia eta sistema publikoaren eraldaketarako gaitasuna kinka larrian baitaude. Hortaz, erakunde publikoak ezinean dabiltza, errealitate berriei erantzun ezinik: zerbitzu-agentzia bihurtu dira gaur egungo egitura publikoak eta eraldaketarako gaitasuna galdu dute”.
Marko kezkagarri horren aurrean, Barandiaranek gogoratu du hizkuntza ez dela komunikazio tresna hutsa, “herri batek duen erakunderik inportanteena” baizik. “Euskarak mundu bat sortzen du, sortu du, baina gure hizkuntzaren etorkizuna uztartuta dago komunitate politikoaren etorkizunarekin, eta, era berean, hizkuntzak itxura ematen dio komunitate politiko horri, hizkuntza, besteak beste, interakzioa eta komunikazioa delako, hau da, jarrerak, balioak, jokabideak, mundu oso baten interakzioa. Hartaz, nik nahi dut euskararen mundua ziurtatzea, finean aske izateko modu bat delako”.
Euskal komunitatea “balioetan, ezagutzan, harremanetarako gaitasunean” indartzeaz aritu da irakaslea, eta abiapunturen bat edo beste azpimarratu du, hain zuzen, Gipuzkoako Foru Aldundiak bultzatutako ‘Etorkizuna eraikiz’ proiektua: “Egitasmo honen helburua gure herritarrak agenda politiko berriaren jabe egitea da, berdintasuna, aldaketa klimatikoa, teknologia, eta abar lehenetsiz. Eta gauzak egiteko beste modu bat proposatzen dugu, etorkizunean gizakion arteko harremanak landuz, komunitate politikoaren espazioetako harremanak beste modu batera planteatuz. Eta hau guztia garrantzitsua da, gure komunitate politikoari eusteko gaitasuna baldin badugu, gure hizkuntzak etorkizuna izango duelako”.
Arantza del Pozo Vicomtech enpresaren Ahots eta Hizkuntza Teknologien Saileko zuzendaria teknologia aurreratuen garrantziaz aritu da, eta ohartarazi du euskarak esparru horretan presentzia urria duela: “Egunero erabiltzen ditugu tresna, gailu eta aplikazio berriak, eta gailu hauekin hitz egiten dugu, baina euskara ez dago hor. Etorkizunean ahots eta hizkuntzak erabiliko dira gailuekin interaktuatzeko, eta hor euskarak egon beharko luke”. Hausnarketarako ideia batzuk ere azpimarratu ditu Del Pozok: “Euskarari onura handia egiten diote beste hizkuntzetarako garatzen ari diren aurrerapen teknologikoek; bestetik, teknologiak oraindik erronka asko ditu: esaterako, euskalkiak edo hizkera espontaneoa; datorkigun mundua hemen dago jada eta estrategia teknologiko bat behar da esparru honetan euskara kokatzeko edo bere presentzia ziurtatzeko. Horretarako elkarlan publiko-pribatua ezinbestekoa da”.
Andoni Eizagirre Mondragon Unibertsitateko irakasleak eta Ion Muñoa Deustuko Unibertsitateko irakasleak komunikazio eta sozializazio prozesuak bizi duen eraldaketaz jardun dute mintegiko azken txanpan. “Eraldaketa garaia bizi dugu, sakon-sakoneko auziak aldatzen ari dira, eta ezaugarri bi ditu eraldaketa honek: intragenerazionala dela, hau da, belaunaldi batek eraldaketa bat baino gehiago ezagutuko dituela; eta globala dela”, aurreratu du Eizagirrek. Baina eraldaketa hau ulertzeko zailtasun handiak ditugula aitortu du, eta honek herrigintzari edo aberrigintzari buruzko gogoeta baldintzatzen duela esan du: “Neurria ondo hartu behar diogu gertatzen ari denari eta ondorioak atera, konponbideak asmatzeko. Egiturazko eraldaketak ondo ulertu behar dira, eta ondoren geure buruari neurria ondo hartu”. Hau dena jakinda, gure eskuetan dauden elementuetan eragiten saiatu beharko ginatekeela esan du Eizagirrek.
Hari beretik tiraka, zera adierazi du Muñoak, “komunikazio eta sozializazio prozesuen sakoneko eraldaketa” gertatzen ari dela, eta gogoratu du hizkuntza erdiguneko elementua dela, bai komunikazioan, bai sozializazioan. Baina euskal gizartea ere asko aldatu da azken urteotan eta gizarte-errealitatea “geroz eta mediatizatuagoa” dagoela onartu du ikertzaileak. Eta derrigorrezko galdera etorri da ondoren: “Halako ezaugarriak dituen espazio komunikatibo orokorrean, ba al dago aukerarik euskararen etorkizunerako espazio eta aukera berriak jorratzeko?”. Erantzunak eta galderak nahasian eman dituzte irakasle biek, gogoetarako plaza ugari ezarriz. Bada, zer egin aurrerantzean? Lau puntu aipatu dituzte Eizagirrek eta Muñoak: “Bitarteko komunak sortu ekosistema komunikatibo berrian; dagoen espazio zatikatuan elementu komunak eta erreferentzialtasun berriak topatzen saiatu (ikur globalak eta euskarazko mundua uztartzen saiatu); dagoen espazio zatikatuan elementu propioen produkzioa sustatu; eta bitartekaritzen hain menpeko ez diren espazio komun partekatuetako sozializazio prozesuak indartu, espazio fisikoa eta egitura sozialak aprobetxatuz”.
Sabino Arana Fundazioa y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao un seminario para reflexionar sobre la importancia del euskera en la sociedad vasca futura.
•Andres Urrutia (presidente de Euskaltzaindia): “Debemos prever el futuro a medio plazo de Euskal Herria y asegurar la presencia del euskera en ese porvenir, pero deberá ser una presencia viva y eficaz, no testimonial”.
Bilbao (21-07-2020). La Fundación Sabino Arana y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao una jornada de reflexión sobre la sociedad vasca del futuro, en el que se han querido identificar nuevos ámbitos de uso del euskera en esa sociedad futura. “Hemos organizado este seminario con el objetivo de reconocer qué puntos fuertes, qué puntos débiles, qué oportunidades y qué amenazas puede tener el euskera en un contexto complejo, puesto que nos gustaría identificar los ámbitos de uso futuros del euskera e incidir en los mismos”, ha adelantado en el acto inaugural la presidenta de la Fundación Sabino Arana, Mireia Zarate. El presidente de Euskaltzaindia, Andrés Urrutia, también se ha referido al futuro en su breve intervención: “Tenemos que estar atentos a lo que se mueve en la sociedad actual y dar una respuesta rápida; tenemos que prever la Euskal Herria de mañana y asegurar la presencia del euskera en ese futuro, que deberá ser una presencia intensa y eficaz, no testimonial. Para ello, son necesarias este tipo de reflexiones”. En ese sentido, Urrutia ha recordado algo que el académico Luis Villasante escribió hace mucho tiempo en el libro Euskararen auziaz, en referencia al uso del euskera: “Las lenguas, sobre todo, están hechas para hablar, para usar en nuestros labios. Cuando se deja de hablar una lengua, comienza su camino hacia la tumba”.
El profesor de la UPV/EHU Iñaki Iurrebaso, en la primera conferencia del seminario, ha analizado la situación social del euskera, aportando datos demolingüísticos de las últimas décadas y señalando algunas claves del futuro. Sobre el uso, recuerda que la utilización de la lengua está por debajo del nivel de conocimiento (conocimiento: 28 % / uso: 15%). “En los ámbitos formales se ha incrementado su uso, pero no en los informales. En las zonas vascoparlantes ha descendido el uso del euskera y en las castellanoparlantes ha aumentado ligeramente”, explica el investigador. Iurrebaso también ha señalado tres claves para el futuro: “La importancia del ámbito informal es enorme y deberíamos priorizarlo; por otro lado, también en las zonas euskaldunes deberíamos hacer tanto esfuerzo como en las castellanoparlantes, porque las hemos tenido un poco olvidadas; y, por último, diría que se ha hecho un gran esfuerzo en la revitalización del euskera, y quizá por eso, el euskera todavía está vivo, así que los esfuerzos deben multiplicarse si queremos avanzar”.
A continuación, Gorka Espiau, director del Agirre Lehendakaria Center, ha planteado una cruda pregunta que da pie a la reflexión: “Se avecinan grandes transformaciones en el futuro. ¿Podemos pensar que el euskera es imprescindible para sacar adelante el siguiente proceso de transformación? Hace 40 años la respuesta fue afirmativa. ¿Y hoy?”. Y ha puesto un ejemplo muy clarificador: “Hace 40 años, la sociedad vasca intuyó que la revitalización del euskera era imprescindible. Por ejemplo, en Irlanda ocurrió todo lo contrario”. Pero según Espiau, las narrativas que se escuchan hoy en día no van en la misma dirección, lo cual es muy grave: “una cosa es lo que estamos diciendo en público, es decir, que estamos a favor del euskera; pero hay otra narrativa que luego escondemos (la pensamos, pero no la decimos); y, por último, hay una metanarrativa, para mí la más importante: ¿Creemos sinceramente que el euskera es necesario en la transformación que viene? Si la respuesta es no, entonces tenemos un tremendo problema”. Por ello, el experto destaca que debemos convertir toda Euskal Herria en un centro de experimentación “donde el euskera se convierta en un elemento diferencial en las interconexiones entre diferentes áreas y ámbitos”. Espiau también ha recordado que el euskera tiene un valor añadido porque está ligado a una “cosmovisión” propia.
Ibon Zugasti, director de Prospektiker, ha analizado en su discurso los comportamientos globales en la actualidad, y de ahí ha saltado a los escenarios locales. A continuación, ha subrayado la necesidad de construir conjuntamente los escenarios de futuro del euskera ante nuevas situaciones. Para ello, Zugasti ha dicho que hay que tener en cuenta el capital humano, así como el capital social, cultural, económico, político y, cómo no, las infraestructuras. El experto también ha desgranado los retos globales del mundo y, de paso, la complejidad de sus soluciones. Respecto al euskera, ha dicho que “tenemos que establecer en la agenda internacional” la cuestión de las lenguas minorizadas; si no, ha advertido de que “unos pocos” establecerán “la agenda de todos”.
Tiempo de transformaciones de nuevas maneras de hacer las cosas
El profesor de la Universidad de Deusto Xabier Barandiaran ha dicho que el euskera debe situarse en el centro de la política en el futuro, pero ha reconocido que para ello es imprescindible comprender la profunda transformación que vivimos: “Los espacios relacionales han cambiado y se han ampliado de manera notable, principalmente en el ámbito económico; nuestras identidades sociales y culturales han entrado en una transformación enorme; también vivimos una transformación en el mundo político, donde la crisis de la nación-estado y la capacidad de transformación del sistema público atraviesan momentos difíciles. Por tanto, las instituciones públicas no pueden responder a las nuevas realidades: las actuales estructuras públicas se han convertido en agencias de servicios y han perdido capacidad de transformación”.
Ante este inquietante marco, Barandiaran ha recordado que la lengua no es un mero instrumento de comunicación, sino “la institución más importante que tiene un pueblo”. “El euskera crea un mundo, lo ha creado, pero el futuro de nuestra lengua está ligado con el futuro de la comunidad política, y, a su vez, la lengua da forma a esa comunidad política, porque la lengua, entre otras cosas, es interacción y comunicación, es decir, crea actitudes, valores, conductas… en definitiva, interacción de todo un mundo. De ella, yo quiero que se asegure el mundo del euskera, porque, al fin y al cabo, es una forma de ser libre”.
El docente se ha referido al fortalecimiento de la comunidad vasca “en valores, en conocimiento, en capacidad de relación” y ha destacado algún que otro punto de partida, como es el proyecto 'Etorkizuna Eraikiz' impulsado por la Diputación Foral de Gipuzkoa: “El objetivo de este proyecto es hacer a nuestra ciudadanía dueña de la nueva agenda política, primando la igualdad, el cambio climático, la tecnología, etc. Y proponemos otra forma de hacer las cosas, trabajando en el futuro las relaciones entre seres humanos, planteando de otra manera las relaciones en los espacios de la comunidad política. Y todo esto es importante porque si tenemos la capacidad de mantener nuestra comunidad política, nuestra lengua tendrá futuro”.
Arantza del Pozo, directora del Departamento de Tecnologías Lingüísticas y de la Voz de Vicomtech, se ha referido a la importancia de las tecnologías avanzadas y ha advertido de la escasa presencia del euskera en este ámbito: “Todos los días utilizamos nuevas herramientas, dispositivos y aplicaciones e incluso hablamos con esos dispositivos, pero el euskera no está presente. En el futuro se utilizarán la voz y los idiomas para interactuar con los dispositivos, y el euskera también debería estar ahí”. Según la experta, “El euskera se ha beneficiado enormemente de los avances tecnológicos que se han desarrollado para otras lenguas, pero, por otro lado, la tecnología debe afrontar todavía muchos retos: por ejemplo, las variedades dialectales o el lenguaje espontáneo; el mundo futuro ya está entre nosotros y se necesita una estrategia tecnológica para ubicar el euskera en ese ámbito o para asegurar su presencia en el mismo. Para ello, es imprescindible la colaboración público-privada”.
Andoni Eizagirre, docente en Mondragon Unibertsitatea, y Ion Muñoa, docente en la Universidad de Deusto, han debatido sobre la transformación del proceso de comunicación y socialización. “Vivimos una época de transformación, de cambios en los asuntos de fondo, y esta transformación tiene dos características: que es intrageneracional, es decir, que una generación conocerá más de una transformación; y que es global”, ha explicado Eizagirre. Pero reconoce que tenemos serias dificultades para entender esta transformación, y que ésta condiciona la reflexión sobre pueblo vasco o la patria vasca: “Tenemos que tomarle la medida a lo que está pasando y sacar conclusiones adecuadas para dar soluciones. Hay que entender bien las transformaciones estructurales y después tomarnos bien la medida a nosotros mismos”. Eizagirre ha dicho que, sabiendo todo esto, habría que intentar influir en los elementos que están en nuestras manos.
Tirando del mismo hilo, Muñoa ha señalado que “se está produciendo una profunda transformación de los procesos de comunicación y socialización”, y ha recordado que el lenguaje es un elemento central tanto en la comunicación como en la socialización. Pero la sociedad vasca también ha cambiado mucho en los últimos años y la realidad social está cada vez más mediatizada. Y la pregunta obligada ha venido después: “En un espacio comunicativo general con estas características, ¿hay posibilidad de abordar nuevos espacios y oportunidades para el futuro del euskera?". Ambos docentes han aportado al debate respuestas y preguntas indistintamente, estableciendo numerosos hitos para la reflexión. ¿Qué se puede hacer? Eizagirre y Muñoa han señalado cuatro ideas: “Crear medios comunes en el nuevo ecosistema comunicativo; tratar de encontrar elementos comunes y nuevas referenciales en el espacio fragmentado existente (tratar de combinar los símbolos globales con el mundo en euskera); fomentar la producción de elementos propios en el espacio fragmentado existente; y potenciar los procesos de socialización en espacios comunes compartidos menos dependientes de la intermediación, aprovechando el espacio físico y las estructuras sociales”.
Landako Elkartegian elkartu dira maiatzeko udal hauteskundeetan EAJ-PNVren izenean aurkeztu direnak aurkezteko. Igor Agirre (Mallabia), Andoni Agirrebeitia (Amorebieta-Etxano), Erramun Osa (Garai), Iñaki Totorikaguena (Iurreta), Jol Gisasola (Ermua), Alberto Arancibia (Zaldibar), Eneko Etxebarria (Abadiño), Gorka Garate (Atxondo), Beñat Gorospe (Otxandio), Roland Isoird (Berriz), Joseba Mujika (Elorrio), Oskar Zarrabeitia (Izurtza), Julen Uribelarrea (Mañaria) eta Aitziber Irigoras (Durango) izan dira aukeratuak, bakoitza bere herriko alkatetzarako. Itxaso Atutxa, Ana Otadui eta Unai Rementeria han izan dira.
Euskera:Aratuste 1974. Historia apur bat
Mundakako gure komunitateak denboran zehar bizi izan dituen forma ezberdinei esanahia aurkitzeko, bere bizimoduaren gauza txiki eta ohiko ekintzetan erreparatzea besterik ez dago.
Ekintza guzti hauetatik batzuk besterik ez dira mendeetan zehar kale-agerraldi bezala adierazten. Horietako bat Aratuztea da, zalantzarik gabe Mundakan nortasun haundiko herri-adierazpena.
Hala ere, ez da posible denboran atzera egitea bere jatorria aztertzeko, ez baita historia ikertu nahi dena, lur-azpitik sortu den ohitura bat baino. Lur-azpitik bai, gizarteak eragin gutxi izan duen tokitik.
Mundakar on batek, duela berrogei urteko aratuzteak oroituz honako hau zihoen: “hunoek egiten zuten bezala, ardi azalekin estalirik, zaku eta trapuz egindako arropekin eta jai egunetan idiekin erabilitako kanpaitxoak joaz, Marrauak ere plazara sartzen ziren”. Eta ironiaz eransten zuen: “autrigoi edo karistiarren aspaldiko ohiturak ote ziren edo bakotar jai batzuk ote?”
Garaietako maila ezberdinak nahastea, edo hobe esanda, Ilargiaren gurtzaileen aroetara atzera egitea kostunbrismo-kontuetan lekukotasun sinesgarriak zabaltzeko asmoz, errakuntza bat da. Gure Aratuzteek behintzat horrela ikusten dute. Ospe haundikoak ziren Katalin Morko, Ventura Mondongo eta Malen Gorringoren kontuak entzutearekin, arazoa gutxituaz aparte eraginkorragoa ere izango litzateke. Ziur egon gure jaiaren ezagutza pertsonalistara hurbiltzen lagunduko ligukela horrek.
Zalantzarik ez izan, haiek eta euren amonek ere, “Urra Jose Babil” eta “Mari Manu” kantuen antzeko leloak abestuko zituztela. Ez dakigu Mari Manu eta Jose Babil nortzuk ziren, eta inor ez da jakitera bideratu, baina bai esan, kantua herrian sortu zen garaiko pertsonaia garrantzitsu bi zirela, Mundakan eta Bermeon batez ere, tristurak, isekak eta kritikak bezalako pozkarioak, laudorioak bezala, grazia morbosoaz abestuz adierazten baitziren.
Antzinakotasun erlatibo hau gure Udaletxeko akta batean agertu zen duela ehun eta hogeita hamar urte. Horrela dio: Al Jefe político de Vizcaya: Es llegado el tiempo ya que por costumbre inconcusa e inmemorial, usan en este pueblo vestirse de máscara los días de Candelaria, Carnestolendas y algunos otros domingos y festividades. Por lo mismo, acudo a su superioridad, a fin de que si a bien tiene, se permitan estas diversiones. Alcalde: Eusebio de Uribe.
Gizon hau Mundakako alkate izan zen 1841ean bai eta 1844an ere. Eta garai horretan Aratuztea aspaldiko ohitura baldin bazen jada, zenbat urtetan atzera egin beharko dugu Aratuztea denboran kokatzeko?
Atzerago begiratuz, Mundakako Aratuzteen ospe handieneko garaian, debekatua zegoen San Juan eta San Pedro egunetan mozorrotuta ateratzea, Bezperak abesten amaitu baldin ez bazen. Zigorra hamabost eguneko espetxeratzearekin eta hirurehun marabediren isunarekin beteko zen. Debekatua baita, mozorroturik egon gabe, bazeudenen inguruan muturra sartzea edo berbaz zirikatzea.
Mundakako benetako mozorroa atorra zen. Duela urte batzuk, Bizkaiko hormako mapetan, herri bakoitzaren jatorrizko deituraren ondoan herriko ezaugarriren batzuk adierazten ziren. Ustekabe itzela, Mundakako bereizgarria pertsona bat atorra jantzita zela ikustea.
Eta aspaldiko lelo batek, ez dut uste egungo abestien artean agertuko denik, horrela zihoen: “Atorras, las que usaban nuestros abuelos. Atorra, es el clásico disfraz,que saliendo de Mundaca en ningún sitio verás”
Atorraren deskribapena hain da ezaguna, egungo irudietan ere agertu dela. Baina oraindik jendarteratu ez dena bere esanahia da. Sinesmen okerra da Atorrak Marraua guztiz pertsonifikatzen duela, bere janzkeraren arropa bat baino ez da eta.
Atorra emakumearen alkondara da, gizonezko alkondararekin alderatuz. Antzina, emakumearen alkondara bi zatiz osatzen zen; bata, idunetik gerrira heltzen zena Zakota edo Sama tilla deitua eta bestea gerrian estutua Atorra deitua. Konjuntoa Atorra-Zakota edo Atorra-Samalla deitua zen, hau da, gaineko-azpiko alkondara.
Gonazpikoak eta sorbalden gainekoak kirruzkoak eta guztiz erabiliak izan behar zuten, Marrau batek benetan kontuan hartzeko xehetasuna. Aurpegia almuadazal batez estaltzen zuten, estaltzeko debekua heldu zen arte. Ordutik aurrera almuadazala buruan tolestua jartzen da. Aratuzteari estuki lotua eta azken aztarna bezala Estudiantina dugu, oraindik ere gure herrian iraunkorra den kale-agerraldia, bere janzkera Atorra delarik.
Ikus daitekeenez mozorro hau gure ohiturarenganako lotura bidea da, jatorritik gaurdainoko tartean apurtutako ohitura. Zaindu dezagun beraz Atorra, ez bakarrik bere zentzu materialean, baizik eta, bere sinbologiak guretzat duen adieran batez ere.
Eta Aratuzte eta Estudiantinari dagokion guztia tradiziozkoa denez, Estudiantinaren abestien prestaketa lekua ere tradizionala da: Fondako etxea.
Zenbat aldiz utzi ote zaie mozorroa Bilbotik azken orduan etorri direnei bai eta taldeko zuzendari guztiei ere. Eta tokian bertan, musikariek urtez urte maitasun handiz gordetzen zituzten kitarra, bibolin, mandolina eta banjoak hurrengo urteko entsaioen zain.
Han konposatutako abesti asko ahanzturan geratu dira betirako. Oroitutako batzuk hemen daude bilduak, gogora ekarri nahi dituztenen lanari esker, benetako originaltasuna ez baita gauza berriak egitea baizik eta era berri baten ezaguna dena aurkeztea.
Azkenik, ez dugu ahaztuko, mundakar jator bezala, gertaera iheskor hauen historiaren azpian beste historia sakonago bat dagoela, gure herriaren profila eraiki duen historia hain zuzen ere.
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Castellano:
Aratuste 1974. Un poco de historia
Para buscar una significación a las diversas formas en que se ha desenvuelto en el tiempo nuestra comunidad mundaquesa, nada mejor que prestar atención a los pequeños detalles de su vida y a sus actos habituales.
De toda esta gama de actividades sólo algunas se muestran como manifestaciones perdurables durente siglos y una de las pocas son los Aratustes, que sin género de duda representan en Mundaca una de las expresiones populares maspersonalizadas.
Sin embargo, no es posible remontarse en los últimos tiempo para tratar de indagar sus orígenes, ya que no es historia lo que se investiga, sino más bien un costumbrismo que brota de nuestro subsuelo, de allí donde apenas se han dejado de sentir las influencias sociales.
Un buen Mundaques, rememorando recientemente los Aratustes de hace cuarenta años señalaba: 'Hemos conocido Marraus que irrumpían en la plaza al igual que hunos, cubiertos con pies de oveja, las cualñes iban sobrepuestas a un ropaje confeccionado con sacos y trapos y haciendo sonar las ristras de campanillas usadas por los bueyes en días festivos', y añadía con ironía 'Se trataría de costumbres ancestrales de los autrigones o caristios o bien de algunas fiestas báquicas?'.
Entremezclar diferentes niveles de tiempos o épocas, y más sea dicho, remontarse a los siglos de los adoradores de la luna con pretensión de difundir testimonios fidedignos en materias costumbristas, no cabe duda que es equivocado, al menos por lo que a nuestros Aratustes se refiere. Probablemente simplificaría la cuestión y resultaría más efectivo del haber podido escuchar las narraciones de aquelals nuestras celebridades popularísimas como Katalin Marko, Ventura Mondongo o Malen Gorringo. De seguro que no sería caminar por los flancos y nos permitiría acercarnos más al conocimiento personalista de nuestra fiesta.
Ellas, y como ellas, sus abuelos, entonarían hace cientos de años estribillos muy similares al 'Urra, José Babi' o al 'Mari Manú'. Se desconoce quienes serían José Babi o Mari Manú, y nadie se ha propuesto averiguarlo, pero de seguro que se trataba de dos personas muy populares en el pueblo en la época en que se creó la canción, ya que se observa en Mundaca, y aún en mayor grado en Bermeo, que los regocijos como las tristezas, las mofas y las críticas, al igual que los halagos, se expresaban siempre cantando con morboso gracejo.
Esa antigüedad relativa se hace constar ya hace ciento treinta años en un acta de nuestro ayuntamiento cuando dice: 'Al jefe político de Vizcaya: Es llegado el tiempo ya que por costumbre inconcusa e inmemorial, usan en este pueblo vestirse de máscara los días de Candelaria, Carnestolendas y algunos otros domingos y festividades. Por lo mismo, acudo a su superioridad, a fin de que si a bien tiene, se permitan estas diversiones. Alcalde: Eusebio de Uribe.'
Dicho señor fué alcalde de Mudaca en el año 1841, y posteriormente en 1844. Y si en dicha época era el Aratuste costumbre inconcusa e inmemorial, ¿Ha cuando nos remontaríamos para fijarla en los años?.
Otro acuerdo aún anterior, adoptado por el Fiel Regidor -denominación que precedió a la de Alcalde- y que parece corresponder a la época de esplendor del Aratustie en Mundaca, señalaba la prohibición, bajo pena de 15 días de carcel y multa de trecientos mavedíes, el que nadie salga enmascarado los días de San Juan y San Pedro, en tanto no se acaben de cantar Vísperas, añadiendo a su vez que no se permitiría a quien no se disfrace el entrometerse o inquietar de palabra o de obra a quienes vayan enmascarados.
El disfraz genuino de Mundaca lo costituía la Atorra. Hace unos años vimos en unos mapas murales de Vizcaya, señalando junto a la denominación de cada pueblo, algunos de sus ragos peculiares, sorprendiendo a todos el ver que Mundaca figuraba el dibujo de una persona cubierta con el disfraz de la Atorra.
Y un estribillo de hace muchísimos años que no creo que figura en el presente cancionero, decía: 'Atorras, las que usaban nuestros abuelos. Atorra, es el clásico disfraz, que saliendo de Mundaca en ningún sitio verás'.
La descripción del Atorra es tan conocida, que ha aparecido en ilustraciones recientes. Pero lo que aún no se ha divulgado es el significado de la palabra. Erróneamente a lo que se cree, la Atorra no personifica totalmente al Marrau, pues se trata de tan solo de una de sus prendas de vestir.
La Atorra es la camisad de mujer, en contraposición con la camisa del hombre, que en nuestro idioma de denomina Alkondara. Antiguamente la camisa de mujer se componía de dos piezas: una, que llegaba del cuello a la cintura y se llamaba Zakota o Sama tilla, y otra, que caía ceñida a la cintura, que se conocía con el nombre de Atorra. El conjunto adoptaba el nombre de Atorra-Zakotar o Atorra-Samallak, es decir, la camisa superior-inferior.
Tanto la saya como la capa de los hombres debían ser de Kirru muy usado, y el Marrau que se preciara de ello no podía omitir este extremo. Salvo señalar que la careta era un 'almuadazal' y desde que existe la prohibición de ircon la cara cubierta se dobla el embazo de dicha prenda sobre la cabeza, huelga comentar el resto de la indumentaria, por ser suficientemente conocido.
Vinculada intimemente al 'Aratuste' y como último vestigio de manifestación imperecedera que aún conswrva nuestro pueblo, figura la Estudiantina, que si bien poco difiere de las conocidas en cualquier centro universitario, aporta en MUndaca como uniforme tradicional de la Atorra.
Como se ve, actúa este disfraz como eslabón o engarce de nuestra cadena costumbrista, rota entre su origen y nuestros días. Conservemos, por tanto, la Atorra no solo en su sentido material, sino por lo que su simbolismo significa para nosotros.
Y como todo lo que a esta materia de Aratuztes y Estudiantina se refiere es tradicional, no podía dejar de serlo el lugar de ensayo y preparación de las canciones de la Estudiantina: La casa de la Fonda.
Cuantas veces han provisto del disfraz a los rezagados llegados de Bilbao a última hora y, asímismo, a todos los directores del grupo. Y en dicho local sus propietarios, músicos en todo su sentido, atesoraban con cariño ordenado, un año y otro, cuantas guitarras, violines, mandolinas y banjos existían en Mundaca, a la espera del siguiente año de ensayos.
Muchísimas canciones allí compuestas han quedado sepultadas para siempre en el olvido. Algunas de las que se recuerdan van aquí recopiladas, tras la labor, meritoria a todas luces, de quienes desean rememorarlas, por cuanto que la verdadera originalidad no consiste en producir o crear cosas nuevas, sino en presentar de un modo nuevo lo ya conocido.
Finalmente, nunca olvidemos, como buenos mundaqueses, que debajo de esta historia de sucesos fugaces, historia de bullanguería, permanece otra más profunda, que es la que ha construído el perfil de la existencia de nuestro pueblo, al que nos debemos.
Laureno Márquez le dirá "Sit Down" a Valencia este viernes t.co/kVMVfl68JM #acn (via Twitter twitter.com/AgenciaCN/status/752994692908847104)
Landako Elkartegian elkartu dira maiatzeko udal hauteskundeetan EAJ-PNVren izenean aurkeztu direnak aurkezteko. Igor Agirre (Mallabia), Andoni Agirrebeitia (Amorebieta-Etxano), Erramun Osa (Garai), Iñaki Totorikaguena (Iurreta), Jol Gisasola (Ermua), Alberto Arancibia (Zaldibar), Eneko Etxebarria (Abadiño), Gorka Garate (Atxondo), Beñat Gorospe (Otxandio), Roland Isoird (Berriz), Joseba Mujika (Elorrio), Oskar Zarrabeitia (Izurtza), Julen Uribelarrea (Mañaria) eta Aitziber Irigoras (Durango) izan dira aukeratuak, bakoitza bere herriko alkatetzarako. Itxaso Atutxa, Ana Otadui eta Unai Rementeria han izan dira.
"Joaldunak" in Zarautz, Basque Country (Europe).
Zubietako ttuntturroak ere Zarauzko Euskal Jaira hurbiltzen dira urtero, haien joareak eraginez. Aurten izugarrizko beroa egin zuen baina haiek ondo - eta sagardoz - jasan zuten. Bide batez, azken bolada hontan batzuk "zanpantzar" deitzen hasi dira baina ez, izen hori sekulan ezta erabili Ituren eta Zubietako herrietan.
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Traditional Joalduns from Zubieta (a little village at the mountains of Navarre). Originally linked with Basque carnival, they carry those huge cowbells on their back, making a loud, dark and rythmic sound. I took this picture in Zarautz, one of my "hometown"s in the Basque coast. That day was really hot but cider can be stronger than midiclorians (and so dangerous).
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Los célebres "joaldun" de Zubieta haciendo sonar sus enormes cencerros por las calles de Zarautz, en plena "Euskal Jaia". Relacionados originariamente con el carnaval de su pirineo navarro natal, son viejos invitados a esta cita centenaria. Ese día de septiembre hacía un calor realmente asfixiante como para ir bajo pieles pero la sidra fría es infalible (y peligrosa).
Euskararen lekua etorkizuneko euskal gizartean.
El lugar del euskera en la sociedad vasca del futuro.
•Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartean euskarak izango duen pisua zer nolakoa izango den aurreikusteko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon.
•Andres Urrutia (euskaltzainburua): “Bihar-etziko Euskal Herria aurreikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa”.
BILBO (2020-07-21). Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartea zer nolakoa izango den ezagutzeko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon, eta jardunaldian etorkizuneko gizarte horretan euskararen erabilera eremu berriak identifikatu nahi izan dira. “Euskarak testuinguru konplexu batean zer indargune, zer ahulgune, zer aukera eta zer mehatxu izan ditzakeen igartzeko asmoz antolatu dugu mintegi hau, euskararen etorkizuneko erabilera-eremuak identifikatu eta horietan eragin nahiko genukeelako”, aurreratu du mintegiko sarrera-hitzaldian Mireia Zarate Sabino Arana Fundazioaren presidenteak. Andres Urrutia euskaltzainburuak ere etorkizunaz jardun du bere berbaldi laburrean: “Adi egon behar gara gizartean zer mugitzen den ikusi eta erantzun azkarra emateko; bihar-etziko Euskal Herria ikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa. Horretarako, behar-beharrezkoak dira modu honetako gogoetak”. Eta Luis Villasante euskaltzainak Euskararen auziaz liburuan aspaldi idatzitakoa gogoratu du Urrutiak, euskararen erabileran jarriz begia: “Hizkuntzak, oroz gain, hitz egiteko eginak dira, ezpainetan erabiltzeko eginak. Hitz egiteari uzten zaionean hizkuntza hura hilobirako bidean sartu da”.
Iñaki Iurrebaso EHUko irakasleak estreinatu du mintegia, eta euskararen egoera soziala aztertu du, azken hamarkadetako datu demolinguistikoak emanez eta etorkizuneko gako batzuk seinalatuz. Erabilerari buruz gauza jakin bat gogoratu du, ezagutza-mailaren azpitik dagoela erabilera (euskaldunak % 28 /erabiltzaileak % 15). “Eremu formaletan igo egin da erabilera, baina ez informaletan. Eremu euskaldunetan jaitsi egin da euskaren erabilera eta erdaldunetan apur bat igo”, azaldu du ikertzaileak. Etorkizunerako hiru gako ere seinalatu ditu Iurrebasok: “Eremu informalaren garrantzia izugarria da eta lehentasuna eman beharko genioke horri; bestetik, eremu euskaldunetan ere erdaldunetan bezainbat ahalegin egin beharko genuke, apur bat ahaztuta izan ditugulako; eta, azkenik, esango nuke ahalegin asko egin dela euskararen biziberritzean, eta agian horregatik dago oraindik bizirik euskara, beraz, ahaleginak biderkatu egin behar dira aurrera egin nahi badugu”.
Ondoren, Gorka Espiau Agirre Lehendakaria Center-eko zuzendariak galdera latza mahairatu du, hausnarketarako bide ematen duena: “Eraldaketa handiak datoz etorkizunean. Pentsatzen ahal dugu hurrengoko eraldaketa prozesua aurrera ateratzeko euskara ezinbestekoa dela? Duela 40 urte erantzuna baiezkoa izan zen. Eta gaur egun?”. Eta adibide bat jarri du, oso argigarria: “Duela 40 urte, euskal gizarteak ikusi zuen ezinbestekoa zela euskararen biziberritzea. Esaterako, Irlandan guztiz kontrakoa gertatu zen”. Baina Espiauk esan du gaur egun entzuten diren narratibak ez doazela bide berdinetik, eta hori oso larria dela dio: “Gauza bat da zer esaten ari garen jendaurrean, hots, euskararen alde gaudela; gero ezkutatzen dugun bestelako narratiba dago (pentsatu bai, baina esaten ez duguna); eta, azkenik, metanarratiba dago, niretzat inportanteena: benetan sinesten dugu hurrengoko eraldaketan euskara beharrezkoa dela? Erantzuna ezezkoa bada, orduan bai daukagula izugarrizko arazoa”. Horregatik, adituak nabarmendu du esperimentazio-zentro bihurtu behar dugula Euskal Herri osoa, “non euskara bihurtuko den elementu bereizgarria arlo eta esparru diferenteen arteko interkonexioetan”. Euskarak balio erantsia duela ere gogoratu du Espiauk, “kosmobisio” propio bati lotuta dagoelako.
Ibon Zugasti Prospektikerreko zuzendariak gaur egungo jokaera globalak aztertu ditu bere berbaldian, eta hortik tokian tokiko agertokietara egin du jauzi. Ondoren, egoera berrien aurrean euskararen etorkizuneko eszenatokiak elkarrekin eraikitzearen beharra azpimarratu du. Horretarako, giza kapitala kontuan hartu behar dela esan du Zugastik, baita kapital soziala, kulturala, ekonomikoa, politikoa eta, nola ez, azpiegiturak ere. Munduaren erronka globalak ere aletu ditu adituak, eta, bide batez, horien konponbideen konplexutasuna. Euskarari dagokionez esan du “nazioarteko agendan” ezarri behar dugula hizkuntza minorizatuen auzia, bestela, ohartarazi du “gutxi batzuek” ezarriko dutela “denontzako agenda”.
Eraldaketa garaia eta egiteko modu berriak
Xabier Barandiaran Deustuko Unibertsitateko irakasleak euskara etorkizuneko herrigintzaren erdigunean kokatu behar dela esan du, baina horretarako aitortu du ezinbestekoa dela bizi dugun eraldaketa sakona ondo ulertzea: “Harreman-espazioak nabarmen aldatu eta zabaldu dira, nagusiki ekonomia alorrean; gure identitate sozial eta kulturalak sekulako eraldaketan sartu dira; mundu politikoan ere eraldaketa bizi dugu, nazio-estatuaren krisia eta sistema publikoaren eraldaketarako gaitasuna kinka larrian baitaude. Hortaz, erakunde publikoak ezinean dabiltza, errealitate berriei erantzun ezinik: zerbitzu-agentzia bihurtu dira gaur egungo egitura publikoak eta eraldaketarako gaitasuna galdu dute”.
Marko kezkagarri horren aurrean, Barandiaranek gogoratu du hizkuntza ez dela komunikazio tresna hutsa, “herri batek duen erakunderik inportanteena” baizik. “Euskarak mundu bat sortzen du, sortu du, baina gure hizkuntzaren etorkizuna uztartuta dago komunitate politikoaren etorkizunarekin, eta, era berean, hizkuntzak itxura ematen dio komunitate politiko horri, hizkuntza, besteak beste, interakzioa eta komunikazioa delako, hau da, jarrerak, balioak, jokabideak, mundu oso baten interakzioa. Hartaz, nik nahi dut euskararen mundua ziurtatzea, finean aske izateko modu bat delako”.
Euskal komunitatea “balioetan, ezagutzan, harremanetarako gaitasunean” indartzeaz aritu da irakaslea, eta abiapunturen bat edo beste azpimarratu du, hain zuzen, Gipuzkoako Foru Aldundiak bultzatutako ‘Etorkizuna eraikiz’ proiektua: “Egitasmo honen helburua gure herritarrak agenda politiko berriaren jabe egitea da, berdintasuna, aldaketa klimatikoa, teknologia, eta abar lehenetsiz. Eta gauzak egiteko beste modu bat proposatzen dugu, etorkizunean gizakion arteko harremanak landuz, komunitate politikoaren espazioetako harremanak beste modu batera planteatuz. Eta hau guztia garrantzitsua da, gure komunitate politikoari eusteko gaitasuna baldin badugu, gure hizkuntzak etorkizuna izango duelako”.
Arantza del Pozo Vicomtech enpresaren Ahots eta Hizkuntza Teknologien Saileko zuzendaria teknologia aurreratuen garrantziaz aritu da, eta ohartarazi du euskarak esparru horretan presentzia urria duela: “Egunero erabiltzen ditugu tresna, gailu eta aplikazio berriak, eta gailu hauekin hitz egiten dugu, baina euskara ez dago hor. Etorkizunean ahots eta hizkuntzak erabiliko dira gailuekin interaktuatzeko, eta hor euskarak egon beharko luke”. Hausnarketarako ideia batzuk ere azpimarratu ditu Del Pozok: “Euskarari onura handia egiten diote beste hizkuntzetarako garatzen ari diren aurrerapen teknologikoek; bestetik, teknologiak oraindik erronka asko ditu: esaterako, euskalkiak edo hizkera espontaneoa; datorkigun mundua hemen dago jada eta estrategia teknologiko bat behar da esparru honetan euskara kokatzeko edo bere presentzia ziurtatzeko. Horretarako elkarlan publiko-pribatua ezinbestekoa da”.
Andoni Eizagirre Mondragon Unibertsitateko irakasleak eta Ion Muñoa Deustuko Unibertsitateko irakasleak komunikazio eta sozializazio prozesuak bizi duen eraldaketaz jardun dute mintegiko azken txanpan. “Eraldaketa garaia bizi dugu, sakon-sakoneko auziak aldatzen ari dira, eta ezaugarri bi ditu eraldaketa honek: intragenerazionala dela, hau da, belaunaldi batek eraldaketa bat baino gehiago ezagutuko dituela; eta globala dela”, aurreratu du Eizagirrek. Baina eraldaketa hau ulertzeko zailtasun handiak ditugula aitortu du, eta honek herrigintzari edo aberrigintzari buruzko gogoeta baldintzatzen duela esan du: “Neurria ondo hartu behar diogu gertatzen ari denari eta ondorioak atera, konponbideak asmatzeko. Egiturazko eraldaketak ondo ulertu behar dira, eta ondoren geure buruari neurria ondo hartu”. Hau dena jakinda, gure eskuetan dauden elementuetan eragiten saiatu beharko ginatekeela esan du Eizagirrek.
Hari beretik tiraka, zera adierazi du Muñoak, “komunikazio eta sozializazio prozesuen sakoneko eraldaketa” gertatzen ari dela, eta gogoratu du hizkuntza erdiguneko elementua dela, bai komunikazioan, bai sozializazioan. Baina euskal gizartea ere asko aldatu da azken urteotan eta gizarte-errealitatea “geroz eta mediatizatuagoa” dagoela onartu du ikertzaileak. Eta derrigorrezko galdera etorri da ondoren: “Halako ezaugarriak dituen espazio komunikatibo orokorrean, ba al dago aukerarik euskararen etorkizunerako espazio eta aukera berriak jorratzeko?”. Erantzunak eta galderak nahasian eman dituzte irakasle biek, gogoetarako plaza ugari ezarriz. Bada, zer egin aurrerantzean? Lau puntu aipatu dituzte Eizagirrek eta Muñoak: “Bitarteko komunak sortu ekosistema komunikatibo berrian; dagoen espazio zatikatuan elementu komunak eta erreferentzialtasun berriak topatzen saiatu (ikur globalak eta euskarazko mundua uztartzen saiatu); dagoen espazio zatikatuan elementu propioen produkzioa sustatu; eta bitartekaritzen hain menpeko ez diren espazio komun partekatuetako sozializazio prozesuak indartu, espazio fisikoa eta egitura sozialak aprobetxatuz”.
Sabino Arana Fundazioa y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao un seminario para reflexionar sobre la importancia del euskera en la sociedad vasca futura.
•Andres Urrutia (presidente de Euskaltzaindia): “Debemos prever el futuro a medio plazo de Euskal Herria y asegurar la presencia del euskera en ese porvenir, pero deberá ser una presencia viva y eficaz, no testimonial”.
Bilbao (21-07-2020). La Fundación Sabino Arana y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao una jornada de reflexión sobre la sociedad vasca del futuro, en el que se han querido identificar nuevos ámbitos de uso del euskera en esa sociedad futura. “Hemos organizado este seminario con el objetivo de reconocer qué puntos fuertes, qué puntos débiles, qué oportunidades y qué amenazas puede tener el euskera en un contexto complejo, puesto que nos gustaría identificar los ámbitos de uso futuros del euskera e incidir en los mismos”, ha adelantado en el acto inaugural la presidenta de la Fundación Sabino Arana, Mireia Zarate. El presidente de Euskaltzaindia, Andrés Urrutia, también se ha referido al futuro en su breve intervención: “Tenemos que estar atentos a lo que se mueve en la sociedad actual y dar una respuesta rápida; tenemos que prever la Euskal Herria de mañana y asegurar la presencia del euskera en ese futuro, que deberá ser una presencia intensa y eficaz, no testimonial. Para ello, son necesarias este tipo de reflexiones”. En ese sentido, Urrutia ha recordado algo que el académico Luis Villasante escribió hace mucho tiempo en el libro Euskararen auziaz, en referencia al uso del euskera: “Las lenguas, sobre todo, están hechas para hablar, para usar en nuestros labios. Cuando se deja de hablar una lengua, comienza su camino hacia la tumba”.
El profesor de la UPV/EHU Iñaki Iurrebaso, en la primera conferencia del seminario, ha analizado la situación social del euskera, aportando datos demolingüísticos de las últimas décadas y señalando algunas claves del futuro. Sobre el uso, recuerda que la utilización de la lengua está por debajo del nivel de conocimiento (conocimiento: 28 % / uso: 15%). “En los ámbitos formales se ha incrementado su uso, pero no en los informales. En las zonas vascoparlantes ha descendido el uso del euskera y en las castellanoparlantes ha aumentado ligeramente”, explica el investigador. Iurrebaso también ha señalado tres claves para el futuro: “La importancia del ámbito informal es enorme y deberíamos priorizarlo; por otro lado, también en las zonas euskaldunes deberíamos hacer tanto esfuerzo como en las castellanoparlantes, porque las hemos tenido un poco olvidadas; y, por último, diría que se ha hecho un gran esfuerzo en la revitalización del euskera, y quizá por eso, el euskera todavía está vivo, así que los esfuerzos deben multiplicarse si queremos avanzar”.
A continuación, Gorka Espiau, director del Agirre Lehendakaria Center, ha planteado una cruda pregunta que da pie a la reflexión: “Se avecinan grandes transformaciones en el futuro. ¿Podemos pensar que el euskera es imprescindible para sacar adelante el siguiente proceso de transformación? Hace 40 años la respuesta fue afirmativa. ¿Y hoy?”. Y ha puesto un ejemplo muy clarificador: “Hace 40 años, la sociedad vasca intuyó que la revitalización del euskera era imprescindible. Por ejemplo, en Irlanda ocurrió todo lo contrario”. Pero según Espiau, las narrativas que se escuchan hoy en día no van en la misma dirección, lo cual es muy grave: “una cosa es lo que estamos diciendo en público, es decir, que estamos a favor del euskera; pero hay otra narrativa que luego escondemos (la pensamos, pero no la decimos); y, por último, hay una metanarrativa, para mí la más importante: ¿Creemos sinceramente que el euskera es necesario en la transformación que viene? Si la respuesta es no, entonces tenemos un tremendo problema”. Por ello, el experto destaca que debemos convertir toda Euskal Herria en un centro de experimentación “donde el euskera se convierta en un elemento diferencial en las interconexiones entre diferentes áreas y ámbitos”. Espiau también ha recordado que el euskera tiene un valor añadido porque está ligado a una “cosmovisión” propia.
Ibon Zugasti, director de Prospektiker, ha analizado en su discurso los comportamientos globales en la actualidad, y de ahí ha saltado a los escenarios locales. A continuación, ha subrayado la necesidad de construir conjuntamente los escenarios de futuro del euskera ante nuevas situaciones. Para ello, Zugasti ha dicho que hay que tener en cuenta el capital humano, así como el capital social, cultural, económico, político y, cómo no, las infraestructuras. El experto también ha desgranado los retos globales del mundo y, de paso, la complejidad de sus soluciones. Respecto al euskera, ha dicho que “tenemos que establecer en la agenda internacional” la cuestión de las lenguas minorizadas; si no, ha advertido de que “unos pocos” establecerán “la agenda de todos”.
Tiempo de transformaciones de nuevas maneras de hacer las cosas
El profesor de la Universidad de Deusto Xabier Barandiaran ha dicho que el euskera debe situarse en el centro de la política en el futuro, pero ha reconocido que para ello es imprescindible comprender la profunda transformación que vivimos: “Los espacios relacionales han cambiado y se han ampliado de manera notable, principalmente en el ámbito económico; nuestras identidades sociales y culturales han entrado en una transformación enorme; también vivimos una transformación en el mundo político, donde la crisis de la nación-estado y la capacidad de transformación del sistema público atraviesan momentos difíciles. Por tanto, las instituciones públicas no pueden responder a las nuevas realidades: las actuales estructuras públicas se han convertido en agencias de servicios y han perdido capacidad de transformación”.
Ante este inquietante marco, Barandiaran ha recordado que la lengua no es un mero instrumento de comunicación, sino “la institución más importante que tiene un pueblo”. “El euskera crea un mundo, lo ha creado, pero el futuro de nuestra lengua está ligado con el futuro de la comunidad política, y, a su vez, la lengua da forma a esa comunidad política, porque la lengua, entre otras cosas, es interacción y comunicación, es decir, crea actitudes, valores, conductas… en definitiva, interacción de todo un mundo. De ella, yo quiero que se asegure el mundo del euskera, porque, al fin y al cabo, es una forma de ser libre”.
El docente se ha referido al fortalecimiento de la comunidad vasca “en valores, en conocimiento, en capacidad de relación” y ha destacado algún que otro punto de partida, como es el proyecto 'Etorkizuna Eraikiz' impulsado por la Diputación Foral de Gipuzkoa: “El objetivo de este proyecto es hacer a nuestra ciudadanía dueña de la nueva agenda política, primando la igualdad, el cambio climático, la tecnología, etc. Y proponemos otra forma de hacer las cosas, trabajando en el futuro las relaciones entre seres humanos, planteando de otra manera las relaciones en los espacios de la comunidad política. Y todo esto es importante porque si tenemos la capacidad de mantener nuestra comunidad política, nuestra lengua tendrá futuro”.
Arantza del Pozo, directora del Departamento de Tecnologías Lingüísticas y de la Voz de Vicomtech, se ha referido a la importancia de las tecnologías avanzadas y ha advertido de la escasa presencia del euskera en este ámbito: “Todos los días utilizamos nuevas herramientas, dispositivos y aplicaciones e incluso hablamos con esos dispositivos, pero el euskera no está presente. En el futuro se utilizarán la voz y los idiomas para interactuar con los dispositivos, y el euskera también debería estar ahí”. Según la experta, “El euskera se ha beneficiado enormemente de los avances tecnológicos que se han desarrollado para otras lenguas, pero, por otro lado, la tecnología debe afrontar todavía muchos retos: por ejemplo, las variedades dialectales o el lenguaje espontáneo; el mundo futuro ya está entre nosotros y se necesita una estrategia tecnológica para ubicar el euskera en ese ámbito o para asegurar su presencia en el mismo. Para ello, es imprescindible la colaboración público-privada”.
Andoni Eizagirre, docente en Mondragon Unibertsitatea, y Ion Muñoa, docente en la Universidad de Deusto, han debatido sobre la transformación del proceso de comunicación y socialización. “Vivimos una época de transformación, de cambios en los asuntos de fondo, y esta transformación tiene dos características: que es intrageneracional, es decir, que una generación conocerá más de una transformación; y que es global”, ha explicado Eizagirre. Pero reconoce que tenemos serias dificultades para entender esta transformación, y que ésta condiciona la reflexión sobre pueblo vasco o la patria vasca: “Tenemos que tomarle la medida a lo que está pasando y sacar conclusiones adecuadas para dar soluciones. Hay que entender bien las transformaciones estructurales y después tomarnos bien la medida a nosotros mismos”. Eizagirre ha dicho que, sabiendo todo esto, habría que intentar influir en los elementos que están en nuestras manos.
Tirando del mismo hilo, Muñoa ha señalado que “se está produciendo una profunda transformación de los procesos de comunicación y socialización”, y ha recordado que el lenguaje es un elemento central tanto en la comunicación como en la socialización. Pero la sociedad vasca también ha cambiado mucho en los últimos años y la realidad social está cada vez más mediatizada. Y la pregunta obligada ha venido después: “En un espacio comunicativo general con estas características, ¿hay posibilidad de abordar nuevos espacios y oportunidades para el futuro del euskera?". Ambos docentes han aportado al debate respuestas y preguntas indistintamente, estableciendo numerosos hitos para la reflexión. ¿Qué se puede hacer? Eizagirre y Muñoa han señalado cuatro ideas: “Crear medios comunes en el nuevo ecosistema comunicativo; tratar de encontrar elementos comunes y nuevas referenciales en el espacio fragmentado existente (tratar de combinar los símbolos globales con el mundo en euskera); fomentar la producción de elementos propios en el espacio fragmentado existente; y potenciar los procesos de socialización en espacios comunes compartidos menos dependientes de la intermediación, aprovechando el espacio físico y las estructuras sociales”.
Euskararen lekua etorkizuneko euskal gizartean.
El lugar del euskera en la sociedad vasca del futuro.
•Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartean euskarak izango duen pisua zer nolakoa izango den aurreikusteko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon.
•Andres Urrutia (euskaltzainburua): “Bihar-etziko Euskal Herria aurreikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa”.
BILBO (2020-07-21). Sabino Arana Fundazioak eta Euskaltzaindiak etorkizuneko euskal gizartea zer nolakoa izango den ezagutzeko mintegia antolatu dute gaur, Bilbon, eta jardunaldian etorkizuneko gizarte horretan euskararen erabilera eremu berriak identifikatu nahi izan dira. “Euskarak testuinguru konplexu batean zer indargune, zer ahulgune, zer aukera eta zer mehatxu izan ditzakeen igartzeko asmoz antolatu dugu mintegi hau, euskararen etorkizuneko erabilera-eremuak identifikatu eta horietan eragin nahiko genukeelako”, aurreratu du mintegiko sarrera-hitzaldian Mireia Zarate Sabino Arana Fundazioaren presidenteak. Andres Urrutia euskaltzainburuak ere etorkizunaz jardun du bere berbaldi laburrean: “Adi egon behar gara gizartean zer mugitzen den ikusi eta erantzun azkarra emateko; bihar-etziko Euskal Herria ikusi behar dugu, eta etorkizun horretan euskararen presentzia ziurtatu, baina presentzia bizi eta eraginkorra behar du izan, ez testigantzazkoa. Horretarako, behar-beharrezkoak dira modu honetako gogoetak”. Eta Luis Villasante euskaltzainak Euskararen auziaz liburuan aspaldi idatzitakoa gogoratu du Urrutiak, euskararen erabileran jarriz begia: “Hizkuntzak, oroz gain, hitz egiteko eginak dira, ezpainetan erabiltzeko eginak. Hitz egiteari uzten zaionean hizkuntza hura hilobirako bidean sartu da”.
Iñaki Iurrebaso EHUko irakasleak estreinatu du mintegia, eta euskararen egoera soziala aztertu du, azken hamarkadetako datu demolinguistikoak emanez eta etorkizuneko gako batzuk seinalatuz. Erabilerari buruz gauza jakin bat gogoratu du, ezagutza-mailaren azpitik dagoela erabilera (euskaldunak % 28 /erabiltzaileak % 15). “Eremu formaletan igo egin da erabilera, baina ez informaletan. Eremu euskaldunetan jaitsi egin da euskaren erabilera eta erdaldunetan apur bat igo”, azaldu du ikertzaileak. Etorkizunerako hiru gako ere seinalatu ditu Iurrebasok: “Eremu informalaren garrantzia izugarria da eta lehentasuna eman beharko genioke horri; bestetik, eremu euskaldunetan ere erdaldunetan bezainbat ahalegin egin beharko genuke, apur bat ahaztuta izan ditugulako; eta, azkenik, esango nuke ahalegin asko egin dela euskararen biziberritzean, eta agian horregatik dago oraindik bizirik euskara, beraz, ahaleginak biderkatu egin behar dira aurrera egin nahi badugu”.
Ondoren, Gorka Espiau Agirre Lehendakaria Center-eko zuzendariak galdera latza mahairatu du, hausnarketarako bide ematen duena: “Eraldaketa handiak datoz etorkizunean. Pentsatzen ahal dugu hurrengoko eraldaketa prozesua aurrera ateratzeko euskara ezinbestekoa dela? Duela 40 urte erantzuna baiezkoa izan zen. Eta gaur egun?”. Eta adibide bat jarri du, oso argigarria: “Duela 40 urte, euskal gizarteak ikusi zuen ezinbestekoa zela euskararen biziberritzea. Esaterako, Irlandan guztiz kontrakoa gertatu zen”. Baina Espiauk esan du gaur egun entzuten diren narratibak ez doazela bide berdinetik, eta hori oso larria dela dio: “Gauza bat da zer esaten ari garen jendaurrean, hots, euskararen alde gaudela; gero ezkutatzen dugun bestelako narratiba dago (pentsatu bai, baina esaten ez duguna); eta, azkenik, metanarratiba dago, niretzat inportanteena: benetan sinesten dugu hurrengoko eraldaketan euskara beharrezkoa dela? Erantzuna ezezkoa bada, orduan bai daukagula izugarrizko arazoa”. Horregatik, adituak nabarmendu du esperimentazio-zentro bihurtu behar dugula Euskal Herri osoa, “non euskara bihurtuko den elementu bereizgarria arlo eta esparru diferenteen arteko interkonexioetan”. Euskarak balio erantsia duela ere gogoratu du Espiauk, “kosmobisio” propio bati lotuta dagoelako.
Ibon Zugasti Prospektikerreko zuzendariak gaur egungo jokaera globalak aztertu ditu bere berbaldian, eta hortik tokian tokiko agertokietara egin du jauzi. Ondoren, egoera berrien aurrean euskararen etorkizuneko eszenatokiak elkarrekin eraikitzearen beharra azpimarratu du. Horretarako, giza kapitala kontuan hartu behar dela esan du Zugastik, baita kapital soziala, kulturala, ekonomikoa, politikoa eta, nola ez, azpiegiturak ere. Munduaren erronka globalak ere aletu ditu adituak, eta, bide batez, horien konponbideen konplexutasuna. Euskarari dagokionez esan du “nazioarteko agendan” ezarri behar dugula hizkuntza minorizatuen auzia, bestela, ohartarazi du “gutxi batzuek” ezarriko dutela “denontzako agenda”.
Eraldaketa garaia eta egiteko modu berriak
Xabier Barandiaran Deustuko Unibertsitateko irakasleak euskara etorkizuneko herrigintzaren erdigunean kokatu behar dela esan du, baina horretarako aitortu du ezinbestekoa dela bizi dugun eraldaketa sakona ondo ulertzea: “Harreman-espazioak nabarmen aldatu eta zabaldu dira, nagusiki ekonomia alorrean; gure identitate sozial eta kulturalak sekulako eraldaketan sartu dira; mundu politikoan ere eraldaketa bizi dugu, nazio-estatuaren krisia eta sistema publikoaren eraldaketarako gaitasuna kinka larrian baitaude. Hortaz, erakunde publikoak ezinean dabiltza, errealitate berriei erantzun ezinik: zerbitzu-agentzia bihurtu dira gaur egungo egitura publikoak eta eraldaketarako gaitasuna galdu dute”.
Marko kezkagarri horren aurrean, Barandiaranek gogoratu du hizkuntza ez dela komunikazio tresna hutsa, “herri batek duen erakunderik inportanteena” baizik. “Euskarak mundu bat sortzen du, sortu du, baina gure hizkuntzaren etorkizuna uztartuta dago komunitate politikoaren etorkizunarekin, eta, era berean, hizkuntzak itxura ematen dio komunitate politiko horri, hizkuntza, besteak beste, interakzioa eta komunikazioa delako, hau da, jarrerak, balioak, jokabideak, mundu oso baten interakzioa. Hartaz, nik nahi dut euskararen mundua ziurtatzea, finean aske izateko modu bat delako”.
Euskal komunitatea “balioetan, ezagutzan, harremanetarako gaitasunean” indartzeaz aritu da irakaslea, eta abiapunturen bat edo beste azpimarratu du, hain zuzen, Gipuzkoako Foru Aldundiak bultzatutako ‘Etorkizuna eraikiz’ proiektua: “Egitasmo honen helburua gure herritarrak agenda politiko berriaren jabe egitea da, berdintasuna, aldaketa klimatikoa, teknologia, eta abar lehenetsiz. Eta gauzak egiteko beste modu bat proposatzen dugu, etorkizunean gizakion arteko harremanak landuz, komunitate politikoaren espazioetako harremanak beste modu batera planteatuz. Eta hau guztia garrantzitsua da, gure komunitate politikoari eusteko gaitasuna baldin badugu, gure hizkuntzak etorkizuna izango duelako”.
Arantza del Pozo Vicomtech enpresaren Ahots eta Hizkuntza Teknologien Saileko zuzendaria teknologia aurreratuen garrantziaz aritu da, eta ohartarazi du euskarak esparru horretan presentzia urria duela: “Egunero erabiltzen ditugu tresna, gailu eta aplikazio berriak, eta gailu hauekin hitz egiten dugu, baina euskara ez dago hor. Etorkizunean ahots eta hizkuntzak erabiliko dira gailuekin interaktuatzeko, eta hor euskarak egon beharko luke”. Hausnarketarako ideia batzuk ere azpimarratu ditu Del Pozok: “Euskarari onura handia egiten diote beste hizkuntzetarako garatzen ari diren aurrerapen teknologikoek; bestetik, teknologiak oraindik erronka asko ditu: esaterako, euskalkiak edo hizkera espontaneoa; datorkigun mundua hemen dago jada eta estrategia teknologiko bat behar da esparru honetan euskara kokatzeko edo bere presentzia ziurtatzeko. Horretarako elkarlan publiko-pribatua ezinbestekoa da”.
Andoni Eizagirre Mondragon Unibertsitateko irakasleak eta Ion Muñoa Deustuko Unibertsitateko irakasleak komunikazio eta sozializazio prozesuak bizi duen eraldaketaz jardun dute mintegiko azken txanpan. “Eraldaketa garaia bizi dugu, sakon-sakoneko auziak aldatzen ari dira, eta ezaugarri bi ditu eraldaketa honek: intragenerazionala dela, hau da, belaunaldi batek eraldaketa bat baino gehiago ezagutuko dituela; eta globala dela”, aurreratu du Eizagirrek. Baina eraldaketa hau ulertzeko zailtasun handiak ditugula aitortu du, eta honek herrigintzari edo aberrigintzari buruzko gogoeta baldintzatzen duela esan du: “Neurria ondo hartu behar diogu gertatzen ari denari eta ondorioak atera, konponbideak asmatzeko. Egiturazko eraldaketak ondo ulertu behar dira, eta ondoren geure buruari neurria ondo hartu”. Hau dena jakinda, gure eskuetan dauden elementuetan eragiten saiatu beharko ginatekeela esan du Eizagirrek.
Hari beretik tiraka, zera adierazi du Muñoak, “komunikazio eta sozializazio prozesuen sakoneko eraldaketa” gertatzen ari dela, eta gogoratu du hizkuntza erdiguneko elementua dela, bai komunikazioan, bai sozializazioan. Baina euskal gizartea ere asko aldatu da azken urteotan eta gizarte-errealitatea “geroz eta mediatizatuagoa” dagoela onartu du ikertzaileak. Eta derrigorrezko galdera etorri da ondoren: “Halako ezaugarriak dituen espazio komunikatibo orokorrean, ba al dago aukerarik euskararen etorkizunerako espazio eta aukera berriak jorratzeko?”. Erantzunak eta galderak nahasian eman dituzte irakasle biek, gogoetarako plaza ugari ezarriz. Bada, zer egin aurrerantzean? Lau puntu aipatu dituzte Eizagirrek eta Muñoak: “Bitarteko komunak sortu ekosistema komunikatibo berrian; dagoen espazio zatikatuan elementu komunak eta erreferentzialtasun berriak topatzen saiatu (ikur globalak eta euskarazko mundua uztartzen saiatu); dagoen espazio zatikatuan elementu propioen produkzioa sustatu; eta bitartekaritzen hain menpeko ez diren espazio komun partekatuetako sozializazio prozesuak indartu, espazio fisikoa eta egitura sozialak aprobetxatuz”.
Sabino Arana Fundazioa y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao un seminario para reflexionar sobre la importancia del euskera en la sociedad vasca futura.
•Andres Urrutia (presidente de Euskaltzaindia): “Debemos prever el futuro a medio plazo de Euskal Herria y asegurar la presencia del euskera en ese porvenir, pero deberá ser una presencia viva y eficaz, no testimonial”.
Bilbao (21-07-2020). La Fundación Sabino Arana y Euskaltzaindia han organizado hoy en Bilbao una jornada de reflexión sobre la sociedad vasca del futuro, en el que se han querido identificar nuevos ámbitos de uso del euskera en esa sociedad futura. “Hemos organizado este seminario con el objetivo de reconocer qué puntos fuertes, qué puntos débiles, qué oportunidades y qué amenazas puede tener el euskera en un contexto complejo, puesto que nos gustaría identificar los ámbitos de uso futuros del euskera e incidir en los mismos”, ha adelantado en el acto inaugural la presidenta de la Fundación Sabino Arana, Mireia Zarate. El presidente de Euskaltzaindia, Andrés Urrutia, también se ha referido al futuro en su breve intervención: “Tenemos que estar atentos a lo que se mueve en la sociedad actual y dar una respuesta rápida; tenemos que prever la Euskal Herria de mañana y asegurar la presencia del euskera en ese futuro, que deberá ser una presencia intensa y eficaz, no testimonial. Para ello, son necesarias este tipo de reflexiones”. En ese sentido, Urrutia ha recordado algo que el académico Luis Villasante escribió hace mucho tiempo en el libro Euskararen auziaz, en referencia al uso del euskera: “Las lenguas, sobre todo, están hechas para hablar, para usar en nuestros labios. Cuando se deja de hablar una lengua, comienza su camino hacia la tumba”.
El profesor de la UPV/EHU Iñaki Iurrebaso, en la primera conferencia del seminario, ha analizado la situación social del euskera, aportando datos demolingüísticos de las últimas décadas y señalando algunas claves del futuro. Sobre el uso, recuerda que la utilización de la lengua está por debajo del nivel de conocimiento (conocimiento: 28 % / uso: 15%). “En los ámbitos formales se ha incrementado su uso, pero no en los informales. En las zonas vascoparlantes ha descendido el uso del euskera y en las castellanoparlantes ha aumentado ligeramente”, explica el investigador. Iurrebaso también ha señalado tres claves para el futuro: “La importancia del ámbito informal es enorme y deberíamos priorizarlo; por otro lado, también en las zonas euskaldunes deberíamos hacer tanto esfuerzo como en las castellanoparlantes, porque las hemos tenido un poco olvidadas; y, por último, diría que se ha hecho un gran esfuerzo en la revitalización del euskera, y quizá por eso, el euskera todavía está vivo, así que los esfuerzos deben multiplicarse si queremos avanzar”.
A continuación, Gorka Espiau, director del Agirre Lehendakaria Center, ha planteado una cruda pregunta que da pie a la reflexión: “Se avecinan grandes transformaciones en el futuro. ¿Podemos pensar que el euskera es imprescindible para sacar adelante el siguiente proceso de transformación? Hace 40 años la respuesta fue afirmativa. ¿Y hoy?”. Y ha puesto un ejemplo muy clarificador: “Hace 40 años, la sociedad vasca intuyó que la revitalización del euskera era imprescindible. Por ejemplo, en Irlanda ocurrió todo lo contrario”. Pero según Espiau, las narrativas que se escuchan hoy en día no van en la misma dirección, lo cual es muy grave: “una cosa es lo que estamos diciendo en público, es decir, que estamos a favor del euskera; pero hay otra narrativa que luego escondemos (la pensamos, pero no la decimos); y, por último, hay una metanarrativa, para mí la más importante: ¿Creemos sinceramente que el euskera es necesario en la transformación que viene? Si la respuesta es no, entonces tenemos un tremendo problema”. Por ello, el experto destaca que debemos convertir toda Euskal Herria en un centro de experimentación “donde el euskera se convierta en un elemento diferencial en las interconexiones entre diferentes áreas y ámbitos”. Espiau también ha recordado que el euskera tiene un valor añadido porque está ligado a una “cosmovisión” propia.
Ibon Zugasti, director de Prospektiker, ha analizado en su discurso los comportamientos globales en la actualidad, y de ahí ha saltado a los escenarios locales. A continuación, ha subrayado la necesidad de construir conjuntamente los escenarios de futuro del euskera ante nuevas situaciones. Para ello, Zugasti ha dicho que hay que tener en cuenta el capital humano, así como el capital social, cultural, económico, político y, cómo no, las infraestructuras. El experto también ha desgranado los retos globales del mundo y, de paso, la complejidad de sus soluciones. Respecto al euskera, ha dicho que “tenemos que establecer en la agenda internacional” la cuestión de las lenguas minorizadas; si no, ha advertido de que “unos pocos” establecerán “la agenda de todos”.
Tiempo de transformaciones de nuevas maneras de hacer las cosas
El profesor de la Universidad de Deusto Xabier Barandiaran ha dicho que el euskera debe situarse en el centro de la política en el futuro, pero ha reconocido que para ello es imprescindible comprender la profunda transformación que vivimos: “Los espacios relacionales han cambiado y se han ampliado de manera notable, principalmente en el ámbito económico; nuestras identidades sociales y culturales han entrado en una transformación enorme; también vivimos una transformación en el mundo político, donde la crisis de la nación-estado y la capacidad de transformación del sistema público atraviesan momentos difíciles. Por tanto, las instituciones públicas no pueden responder a las nuevas realidades: las actuales estructuras públicas se han convertido en agencias de servicios y han perdido capacidad de transformación”.
Ante este inquietante marco, Barandiaran ha recordado que la lengua no es un mero instrumento de comunicación, sino “la institución más importante que tiene un pueblo”. “El euskera crea un mundo, lo ha creado, pero el futuro de nuestra lengua está ligado con el futuro de la comunidad política, y, a su vez, la lengua da forma a esa comunidad política, porque la lengua, entre otras cosas, es interacción y comunicación, es decir, crea actitudes, valores, conductas… en definitiva, interacción de todo un mundo. De ella, yo quiero que se asegure el mundo del euskera, porque, al fin y al cabo, es una forma de ser libre”.
El docente se ha referido al fortalecimiento de la comunidad vasca “en valores, en conocimiento, en capacidad de relación” y ha destacado algún que otro punto de partida, como es el proyecto 'Etorkizuna Eraikiz' impulsado por la Diputación Foral de Gipuzkoa: “El objetivo de este proyecto es hacer a nuestra ciudadanía dueña de la nueva agenda política, primando la igualdad, el cambio climático, la tecnología, etc. Y proponemos otra forma de hacer las cosas, trabajando en el futuro las relaciones entre seres humanos, planteando de otra manera las relaciones en los espacios de la comunidad política. Y todo esto es importante porque si tenemos la capacidad de mantener nuestra comunidad política, nuestra lengua tendrá futuro”.
Arantza del Pozo, directora del Departamento de Tecnologías Lingüísticas y de la Voz de Vicomtech, se ha referido a la importancia de las tecnologías avanzadas y ha advertido de la escasa presencia del euskera en este ámbito: “Todos los días utilizamos nuevas herramientas, dispositivos y aplicaciones e incluso hablamos con esos dispositivos, pero el euskera no está presente. En el futuro se utilizarán la voz y los idiomas para interactuar con los dispositivos, y el euskera también debería estar ahí”. Según la experta, “El euskera se ha beneficiado enormemente de los avances tecnológicos que se han desarrollado para otras lenguas, pero, por otro lado, la tecnología debe afrontar todavía muchos retos: por ejemplo, las variedades dialectales o el lenguaje espontáneo; el mundo futuro ya está entre nosotros y se necesita una estrategia tecnológica para ubicar el euskera en ese ámbito o para asegurar su presencia en el mismo. Para ello, es imprescindible la colaboración público-privada”.
Andoni Eizagirre, docente en Mondragon Unibertsitatea, y Ion Muñoa, docente en la Universidad de Deusto, han debatido sobre la transformación del proceso de comunicación y socialización. “Vivimos una época de transformación, de cambios en los asuntos de fondo, y esta transformación tiene dos características: que es intrageneracional, es decir, que una generación conocerá más de una transformación; y que es global”, ha explicado Eizagirre. Pero reconoce que tenemos serias dificultades para entender esta transformación, y que ésta condiciona la reflexión sobre pueblo vasco o la patria vasca: “Tenemos que tomarle la medida a lo que está pasando y sacar conclusiones adecuadas para dar soluciones. Hay que entender bien las transformaciones estructurales y después tomarnos bien la medida a nosotros mismos”. Eizagirre ha dicho que, sabiendo todo esto, habría que intentar influir en los elementos que están en nuestras manos.
Tirando del mismo hilo, Muñoa ha señalado que “se está produciendo una profunda transformación de los procesos de comunicación y socialización”, y ha recordado que el lenguaje es un elemento central tanto en la comunicación como en la socialización. Pero la sociedad vasca también ha cambiado mucho en los últimos años y la realidad social está cada vez más mediatizada. Y la pregunta obligada ha venido después: “En un espacio comunicativo general con estas características, ¿hay posibilidad de abordar nuevos espacios y oportunidades para el futuro del euskera?". Ambos docentes han aportado al debate respuestas y preguntas indistintamente, estableciendo numerosos hitos para la reflexión. ¿Qué se puede hacer? Eizagirre y Muñoa han señalado cuatro ideas: “Crear medios comunes en el nuevo ecosistema comunicativo; tratar de encontrar elementos comunes y nuevas referenciales en el espacio fragmentado existente (tratar de combinar los símbolos globales con el mundo en euskera); fomentar la producción de elementos propios en el espacio fragmentado existente; y potenciar los procesos de socialización en espacios comunes compartidos menos dependientes de la intermediación, aprovechando el espacio físico y las estructuras sociales”.
Ramiro González Arabako diputatu nagusia eta Pilar García de Salazar diputatu nagusiordea Aiarako Udalean izan dira. / El Diputado General de Álava, Ramiro González, y la Teniente Diputado General, Pilar García de Salazar, han visitado el Ayuntamiento de Ayala.
2016.02.15
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