PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

tú me dirás que son cosas que pasan, así como pasa esta otra ambulancia.

the new raemon, francisco nixon y ricardo vicente @ teatro lara (madrid) 15.03.12

 

tumblr · cargo · twitter

Para lu , lomics.co/l/WxHQFtePLL

Download Lomics:

IOS - m.onelink.me/de143c61

Android - m.onelink.me/5301f4f0

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Dira Paes

Atriz

Atzo ilunkan ateratako argazkiak dira benetan polita eta zoragarria Zumaiako flysha.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Un mirall esquerdat li dirà: "Ja et fas gran.

Com ha passat el temps! Com han volat els anys!

Com somnis de jovent pels carrers s'han perdut!

Com s'arruga la pell, com s'ensorren els ulls!..."

Serrat

 

Un espejo agrietado le dirá: "Ya te haces mayor.

Cómo ha pasado el tiempo! Cómo han volado los años!

Como sueños de juventud por las calles se han perdido!

Cómo se arruga la piel, cómo se hunden los ojos!..."

Serrat

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

kamenolom Mariánská Skála

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

PAGASARRI: Bilboko birika.

Pagasarri Bilboko mendirik ospetsuena da, eta jende askorentzat hiribilduko ikurrik garrantzitsuena da, itsasadarrarekin, Alde Zaharrarekin, San Mamesekin edo BegoÒako basilikarekin batera. Izan ere, 671 metroko altuerarekin, Pagasarrik Bilboren hazkundea ikusi du, eta pertsona asko gaztetarik elikatu dute mendizaletasuna, mendi horren inguruetan korrika eta olgeta eginez. Zaletu kopuru handia dauka, adin guztietako bisitariak, eta horiek egunero joaten dira inguru horretara, hiriaren erritmo bizkorretik babesteko leku egoki baten bila.

Pagasarri mendia Ganekogorta mendilerroaren barruan dago, eta hori mila metroko altueran altxatzen da Bilboko metropoliaren gainean; gainera, Bizkaiko eta Arabako lurraldeen mugan dago. Ipar-mendebaldean Kadagua ibaia dauka, eta hego-ekialdean Nerbioi ibaia, eta bertako maldak Bilbo, Alonsotegi eta Arrigorriaga udalerrien artean banaturik daude.

Etimologiak mendi horren jatorrizko itxura adierazten du. Pagasarrik bi elementu ditu: Paga edo pagoa eta sarri edo trinkoa. Beraz, Antzina Pagasarri pago geruza trinko batez estalita zegoen.

HISTORIA APUR BAT

  

1300. urtean, Diego Lopez de Harok sinaturiko Bilboko Herri Gutunean mendi hori aipatzen zen, Bilboren mugatzat, eta orduan Fagasarri esaten zioten.

 

Horren historia Euskal Herriko beste mendi askoren historia bezalakoa da, hariztiz, pagadiz eta artadiz betea; egurra, fruituak eta ehiza eskaini zizkien lehenengo biztanleei. Aztarna arkeologiko batzuk aurkitu dira (lurrazalean aurkituriko silexezko harriak) eta horiek aditzera ematen dute Brontze Aroan artzaintza jarduera hasi zela inguru horretan. Brontze Aroko artzainak abere taldeekin igotzen ziren, mendilerroko larredi aberatsetan bazkan egitera.

 

Hasieran artzaintza izan zen, gero siderurgia eta itsas industriaren goraldia, eta horrek, XVII. eta XVIII. mendeetan zur-eskari handia sortu zuen, Bizkaiko basoen suspertze-gaitasuna gainditu zuen eskaria. 1610. eta 1630. urteetan, Zorrozako Arsenal izenekoak gerrarako 40 galeoi baino gehiago eraiki zuen, eta horretarako, itsasontzi bakoitzeko 6.000 haritz baino gehiago moztu behar izan zen. Azkenik, Pagasarrik Karlistadetan jasandako suteek mendi horren baso-aberastasuna amaitu zuten.

 

XIX. mendean, Pagasarrik itxura ikaragarria zeukan, eta basomasa guztia galduta zuen. Tokiko agintarien kontzientziari eta herri ekimenari esker, mendi horrek apurka-apurka bere aberastasun naturalaren zati bat berreskuratu du.

 

HOZKAILUAK ETA TARIN ITURRIA

 

Pagasarriko zelaietara iritsitakoan, eskuinetara jaitsita (Ganetaren malden behealdetik), hozkailuak eta Tarin iturria aurkituko ditugu.

 

Pagasarriko hozkailuak XVII. mendekoak dira, Bizkaian elurra merkaturatzen hasi zen garaikoak. Hozkailuak lurpeko eraikuntza zilindrikoak ziren; neguan eroritako elurra biltzeko eta kontserbatzeko erabiltzen ziren, elur hori urteko hilabeterik beroenetan erabili ahal izateko. Elurra zapaldu egiten zen, trinkotzeko, eta belarrez, lastoz edo iratzez bananduriko geruzetan biltzen zen. Sorturiko izotza bloketan ebaki eta kontsumoko lekuetara garraiatzen zen, gaueko freskuratan. Medikuntzan erabiltzen zen, sukarrak arintzeko, eta analgesikotzat ere erabiltzen zuten. Halaber, edari freskagarriak eta izozki gozoak egiteko ere oso estimaturik zegoen.

 

Hozkailuen azpian, Tarin iturria dago; Udoi iturburuaren ondoan bildutako mendizale talde batek inauguratu zuen 1914. urtean; eraikuntzaren gastuak ordaintzeko, harpidedunei tarin bat (garaiko erreal bat) kobratzea erabaki zuten.

 

HAITZEKO AZTARNAK

  

Pagasarriren gailurrean, haitzek lapiazez, arrakalaz, dolinaz, haitzuloz eta hormaz beteriko paisaia menperatzen dute, eta horien artean belar-geruza emankorra dago; horrek guztiak, berriz, paisaia erakargarria eta berezia sortzen du.

 

Lapiazaren aurrean, haitzaren azaleran egitura zimurra eta irregularra ikusten da, eta bertan koralen eta errudisten aztarna fosil asko dago; horrek aditzera ematen du inguru hori antzina urpean egon zela.

 

Antzina-antzina, orain dela 120 milioi urte baino gehiago, itsaso epel eta sakonera nahiko txikiko batek estaltzen zituen lur horiek. Ur horietan, koralezko arrezife handiak garatu ziren eta horiexek sortu dituzte inguruko mendietariko asko.

 

Gero, Orogenia Alpetarrean (garrantzi handiko aldi geologikoa, geure paisaiaren formei dagokienez), urpeko arro sedimen tarioa apurka-apurka altxatzen hasi zen.

 

Horrela, Bilboko antiklinorioko mendiak eta Ganekogorta mendilerroa sortu ziren, eta horren barruan Pagasarri dago. Material horiek azaleratu ondoren, higadura-prozesuen efektuak nabaritu ziren berriro, eta azkenean, oraingo erliebea sortu zen.

  

IBILBIDEA

 

Pagasarrirako igoera alde guztieta tik egiten duten ibilbide asko dago, inguruko udalerrietatik abiatuta. Bilboko hiriburuko Zabalburu plazan hasten den bidea aukeratu dugu, berori baita Pagasarrirako ibilbiderik klasikoena eta erabiliena.

 

Zabalburu plazatik hasita, Juan de Garai kaletik San Adrianerantz igoko gara. Auzo ospetsu hori behean utzita, autobidearen gaineko zubi bat zehar katuko dugu. Iberdrolaren eraikina inguratu eta ezkerretara egingo dugu bira, "Pagasarrirako Bidea" deritzonaren ondotik, Garbigunearen albotik igarota.

 

Bihurgune zabal baten ostean, Ikoko baserrien ondoko errepidearen al bora iritsiko gara. Apur bat gorago, errepidea utziko dugu hormigoizko bide batetik; bide horrek, malda gogo rrean, Bentabarri baserriraino eraman go gaitu; baserri hori duen zelai ederrean, auzoko jaiak eta erromeriak ospatzen dira.

 

Gorantz jarraituko dugu, errepidetik, Arnotegiko malden azpitik, Athletic tabernaren eta Igertuko baserrien ondotik igarota, eta bertan, Buiatik eta Bolintxu errekaren haranetik gorantz doan bidearekin bat egingo dugu. Bertan lehen presa bat zegoen, baina 1983ko uholdeek hondatu egin zuten; presa hori oso ospetsua da Bilboko gazteen artean, udako egun sargoritsuetan bertara joaten baitira bainua hartzera.

 

Aldapa txiki bat igo ondoren, ibilgailuen bidea ixten duen hesira iritsiko gara, eta bertatik Pagasarriko maldetan sartzen da. Ezkerretara dagoen asfaltozko estrata batek San Roqueren baselizara hurbilduko gaitu, paisaia bukolikoan kokaturiko baselizara; inguruan, Uzkortaren kare-harrizko haitzak daude eta, bertan, baso autoktono ugaria dago: lizarrak, haritzak, haltzak, astigarrak, gaztainondoak eta arteak. Baso horiek, berriz, malda horietan antzina zegoen basoko aberastasunaren aztarnak dira.

 

Herri tradizioak dioenez, 1575. urtean kolera izurri ikaragarri batek Bilboko biztanleria jota utzi zuen.

 

Biztanleak, ikaratuta, Pagasarrin San Roqueren omenezko baseliza eraikitzea erabaki zuten, santu hori izurridunen zaindaria baita. Santua erromerian igo zen bertara, eta, garaiko kronikek diotenez, santua eskuzabala izan zen, handik gutxira izurria amaitu egin baitzen.

 

Hesira itzuli eta legarrezko bide zabal batetik gorantz egingo dugu, harik eta hiru bide desberdin dituen bihurgunera iritsi arte: ezkerretarako bidea basoaren barrutik lau-lau doa, Pastorekorta mendi-lepora iritsi arte, eta bertatik Pagasarrira igotzen da, gailurrerako muinotik; aurrealdean antzinako bidea daukagu, ederrena baina gogorrena; eta, azkenik, eskuinetara, Arraizko bidearekin bat eginez gorantz doan legarrezko bide zabala dago. Bide horietariko edozein hartuta, Pagasarriren zelaietara iritsiko gara, ordubete eta erdian edo ordu bitan, bakoitzaren ahalmenaren arabera.

 

Ezkerretara aterpea dago eta bertan atsedena nahiz ondo merezitako mokadua har daiteke. Jatorrizko eraikina Bilboko Udalak eraiki zuen, 1914an, Kirol Klubak eskatuta; urte horietan bizitza osasuntsua, naturismoa eta mendiko aire osasuntsuak sustatu ziren. Urte askotan, Francisca Intxausti andreak gobernatu zuen, eta horri Paca esaten zioten; horrenbestez, oraindik ere askok "La Paca" taberna esaten dio.

 

Zelaien leuntasuna eta karstaren fisonomia malkartsua tartekatzen dituen igoera labur batean, gailurrera hurbilduko gara, Bilboko metropoli zalapartatsuaren eta Abraren bokalearen gaineko begiratoki bikaina da.

 

Aterpetik, ausartenek aurrera egin dezakete "bitarteko zelaira" doan bidetik; bertan banatu egiten dira Zollorako, Laudioko Santa Luciarako nahiz Aretarako bideak (Espino deritzon iturritik), Ganekogorta mitikorako igoera gogorretik.

 

PAGASARRI: el pulmón de BilbaoVolver

  

El Pagasarri es la montaña más popular de Bilbao y para mucha gente uno de los símbolos más importantes de la Villa, junto con la Ría, el Casco Viejo, San Mamés o la Basílica de Begoña. Y es que el Pagasarri desde sus 671 metros de altura ha visto crecer Bilbao desde su más tierna infancia y son muchas las personas que en su juventud han alimentado la afición a la montaña correteando y jugando en sus estribaciones. Cuenta con una gran cantidad de incondicionales, visitantes de todas las edades que diariamente se acercan a estos bucólicos parajes en busca de un oasis natural donde refugiarse del bullicioso ritmo de la ciudad.

 

El monte Pagasarri forma parte del macizo de Ganekogorta, una altiva montaña que se eleva hasta los mil metros sobre la metrópoli bilbaína, limitando los territorios de Bizkaia y Araba. Enmarcado por los ríos Kadagua al noroeste y Nervión al sureste, reparte sus laderas entre los municipios de Bilbao, Alonsotegi y Arrigorriaga.

 

La etimología nos habla del aspecto primigenio de esta montaña. La palabra Pagasarri cuenta con dos elementos diferenciados: Paga / pagoa que significa haya, y sarri, tupido espeso, denso... Por lo tanto nos podemos imaginar el Pagasarri cubierto por un denso manto de hayas.

   

UN POCO DE HISTORIA

  

Ya en 1300 la Carta Puebla de Bilbao, firmada por Don Diego López de Haro se refería a esta montaña para delimitar Bilbao, con el nombre de Fagasarri.

 

Su historia se asemeja a la de muchos otros montes de Euskal Herria, cubierta de bosques de robles, hayas y encinas, abasteció de leña, frutos y caza a sus primeras poblaciones. Se han encontrado algunos restos arqueológicos (lascas de sílex hayadas en superficie) que indican que en la edad de bronce se inició la actividad pastoril en la zona. Pastores de la edad de bronce que subían sus rebaños a alimentarse en los ricos pastos del macizo.

 

Primero fue el pastoreo, más tarde el desarrollo de la siderurgia y auge de la industria naval que entre los siglos XVII y XVIII generó una gran demanda de madera desbordando la capacidad de regeneración de los bosques de Bizkaia. Recordemos que entre los años 1610 y 1630 el Arsenal de Zorroza construyo más de 40 galeones de guerra que obligaron a talar 6.000 robles por barco. Por último, los incendios que tuvo que soportar el Pagasarri durante las Guerras Carlistas acabaron con la riqueza forestal de esta montaña.

 

En el siglo XIX el Pagasarri ofrecía un aspecto desolador habiendo perdido toda su masa forestal. La conciencia de las autoridades locales y la iniciativa popular han conseguido que poco a poco esta montaña vaya recuperando parte de su riqueza natural.

 

LAS NEVERAS Y LA FUENTE DE TARÍN

 

Según llegamos a las campas del Pagasarri y descendiendo a mano derecha, bajo las laderas del Ganeta encontramos las neveras y la fuente del Tarín.

 

Las neveras del Pagasarri datan del siglo XVII, época en que comenzó la comercialización de la nieve en Bizkaia. Las neveras eran edificaciones subterráneas de forma cilíndrica, que tenían por objeto el almacenamiento y conservación de la nieve caída durante el invierno para su utilización en los meses más cálidos del año. La nieve se pisaba para compactarla, almacenándola en capas, separadas por hierba, paja o helechos. El hielo formado se cortaba en bloques y se transportaba a los lugares de consumo aprovechando el fresco de la noche. Se utilizaba en medicina para aliviar los estados febriles, o como analgésico. También era muy apreciado en la elaboración de bebidas refrescantes y deliciosos helados.

 

Debajo de las neveras encontramos la fuente del Tarín que fue inaugurada en 1914 por un grupo de montañeros y montañeras que congregados junto al manantial de Udoi, decidieron sufragar los gastos de su construcción mediante el cobro de un Tarín (un real de la época) a las personas suscriptoras.

 

HUELLAS EN LA ROCA

  

En la cumbre del Pagasarri el roquedo domina un intrincado paisaje de lapiazes, grietas, dolinas, cuevas y paredes entre los que se intercala un fértil manto de hierba, creando un paisaje atractivo y singular.

 

Si nos encaramamos al lapiaz, observaremos en la superficie de la roca una estructura rugosa e irregular en la que abundan las huellas fósiles de corales y rudistas que nos hablan de un remoto pasado bajo las aguas.

 

Nos tenemos que remontar muy lejos en el tiempo, hace más de 120 millones de años, cuando un mar cálido y relativamente poco profundo, cubría estos suelos que ahora pisamos. En esas aguas someras se desarrollaban los grandes arrecifes coralinos que han dado origen a muchas de las montañas de nuestro entorno.

 

Posteriormente y durante la Orogenia Alpina, un período geológico de gran importancia en las formas de nuestro paisaje, se inició un levantamiento lento e inexorable de la cuenca sedimentaria que yacía bajo las aguas. Surgieron así las masas montañosas del anticlinorio de Bilbao y macizo de Ganekogorta, dentro del cual se encuentra el Pagasarri.

 

Una vez que estos materiales empezaron a aflorar en superficie, volvieron a sufrir los efectos de los procesos erosivos. que terminaron por configurar el relieve tal y como hoy lo conocemos.

  

ITINERARIO

 

Existen multitud de rutas que, partiendo de los municipios limítrofes, abordan el ascenso al Pagasarri por todos sus flancos. Hemos elegido la ruta que comienza en plaza de Zabalburu de la capital vizcaína, por ser éste el itinerario más clásico y el más utilizado en la ascensión.

 

Desde la misma plaza de Zabalburu ascendemos por la calle Juan de Garay hacia San Adrián. Dejamos abajo este popular barrio, cruzando un puente sobre la autopista. Contorneamos el edificio de Iberdrola y giramos a la izquierda por el “Camino del Pagasarri” pasando junto al Garbigune.

 

Tras una amplia revuelta, llegamos a la carretera junto a los caseríos de Iko. Un poco más arriba volvemos a abandonar la carretera por una pista hormigonada, que en fuerte pendiente nos lleva hasta el caserío Bentabarri, ubicado en una hermosa campa donde se celebran las fiestas y romerías del barrio.

 

Continuamos ascendiendo, ahora por carretera, bajo las laderas de Arnotegi, pasando junto al bar Athletic y los caseríos de Igertu donde confluimos con el camino que asciende desde Buia por el valle del arroyo Bolintxu. Allí existía una presa, arrasada por las inundaciones de 1983, muy popular entre la chavalería bilbaína que en los calurosos días del estío se acercaba a darse un chapuzón.

 

Un pequeño repecho y alcanzamos la barrera que cierra el paso de vehículos hacia las laderas del Pagasarri. Por la izquierda una estrada asfaltada nos acerca a la ermita de San Roque, asentada en un bucólico paraje, enmarcado por las peñas calizas de Uzkorta donde abunda un variado bosque autóctono de fresnos, robles, alisos, arces, castaños y encinas. Estos bosques son el testimonio residual de la antigua riqueza forestal que cubría estas laderas.

 

Cuenta la tradición popular que en el año 1575, una terrible epidemia de cólera azotaba a la población bilbaína.

 

La población asustada decidió eregir una ermita en el Pagasarri bajo la advocación de San Roke, patrono de los apestados. Se subió al santo en romería y parece ser, según cuentan las crónicas de la época, que el santo fue diligente pues pronto la epidemia de peste remitió.

 

Volvemos a la barrera y ascendemos por la ancha pista de grava hasta una curva de la que salen tres pistas: Una a la izquierda, llanea por el interior del bosque hasta el collado de Pastorekorta y de allí sube al Pagasarri por el cordal cimero; enfrente tenemos el camino antiguo, el más bello pero también el más exigente; y por último, a la derecha continua la ancha pista de grava que asciende juntándose al camino de Arraiz. Por cualquiera de estos caminos alcanzaremos las campas de Pagasarri en aproximadamente hora y media o dos horas, según el paso de cada quien.

 

A la izquierda, queda el refugio donde podemos sentarnos a descansar y tomar un merecido refrigerio. El edificio original fue edificado por el Ayuntamiento de Bilbao en 1914 a petición del Club Deportivo, años en que se potenció la vida sana, el naturismo y los saludables aires de la montaña. Durante muchos años fue regentado por Doña Francisca Intxausti, llamada popularmente Paca por lo que mucha gente lo sigue llamando el bar de “La Paca”.

 

En una corta ascensión que alterna la dulzura de las campas y la agreste fisonomía del karst, podemos acercarnos hasta la cima, un magnífico balcón sobre la bulliciosa metrópoli bilbaína y la desembocadura del Abra.

 

Desde el refugio, los y las más montaraces pueden continuar la ruta por la pista que enfila hacia la “campa de enmedio” donde se separan las rutas hacia Zollo, Santa Lucia de Llodio y Areta por la fuente del Espino, y la exigente ascensión al mítico Ganekogorta.

 

PAGASARRI: the lung of BilbaoBack

  

The Pagasarri is the most popular mountain in Bilbao and for many people, one of the most important symbols of the city, together with the Estuary, the “Casco Viejo” (Old Quarters), San Mamés or the Basilica of Begoña. The fact is that the Pagasarri, from its 671 metres of height, has witnessed the development of Bilbao from its tender childhood and many people have fostered their fondness for the mountain by running around and playing around the foot of the mountain. It has a lot of faithful visitors of all ages, who go there every day seeking a natural oasis where they can take refuge from the hubbub of the city.

 

The Pagasarri mountain forms part of the mountain mass of Ganekogorta, a haughty mountain that rises a thousand metres over the city of Bilbao, bordering the territories of Bizkaia and Araba. Framed by the rivers Kadagua to the northeast and the Nervión estuary to the southeast, its slopes spread along the municipalities of Bilbao, Alonsotegi and Arrigorriaga.

 

Ethymology describes the original appearance of this mountain. The word “Pagasarri” has two differentiated elements, namely: “Paga / pagoa”, which means beech tree and “sarri”, which means thickly dense, dense, etc. Therefore, we can picture the Pagasarri as being covered by a dense layer of beeches.

   

A LITTLE BIT OF HISTORY

  

By 1300, the “Carta Puebla” of Bilbao, or Charter of Foundation of Bilbao, signed by Don Diego López de Haro, referred to this mountain that delimited Bilbao, as “Fagasarri”.

 

Its history is very similar to that of other mountains in the Basque Country, covered in oak woods, beech trees and holm oaks, providing wood, fruit and game to its first inhabitants. Some archaeological remains have been discovered (sylex stone chips on the surface of the same), which indicate that shepherding activities commenced during the Bronze age. Shepherds from the Bronze Age who took their herds to graze in the rich pastures of the mountain mass.

 

First it was shepherding, then the development of the iron and steel industry and the naval industry boom that during the 17th and 18th centuries generated a great demand for wood, exceeding the regeneration capacity of the forests of Bizkaia. One should bear in mind that between the years 1610 and 1630, the Naval Dockyard of Zorroza built over 40 war galleons, which entailed the felling of 6,000 oaks per vessel. The fires that the Pagasarri had to endure during the Carlist Wars finally depleted the forest wealth provided by this mountain.

 

The Pagasarri was absolutely desolate in the 19th century, having lost all its forest mass. Helped by the concern of local authorities and popular initiative, this mountain is slowly recovering part of its natural wealth.

 

TARIN’S ICE-BOXES AND FOUNTAIN

 

As we approach the fields of the Pagasarri and, descending to the right, we will come across Tarin’s ice-boxes and fountain.

 

The ice-boxes of the Pagasarri date back to the 17th century, when ice began to be marketed in Bizkaia. These ice-boxes were underground cylindrical-shaped constructions whose objective was the storage and conservation of the snowfall from the winter, to be used during the hottest months of the year. Snow was compacted by treading, stored and separated with layers of grass, straw or ferns. The ice that formed was cut into blocks and transported to the customers during the night, as it was cooler. This ice was used for medicinal purposes, to help with fever, or as an analgesic. It was also highly appreciated for the preparation of refreshing drinks and delicious ice-creams.

 

Under the ice-boxes lies the fountain of Tarin, which was inaugurated in 1914 by a group of mountaineers who were gathered around the spring of Udoi, and decided to defray the expenses derived from the cost of construction by charging one “Tarín” (a coin worth 25 cents of the old pesetas) to subscribers.

 

TRACES ON THE ROCK

  

The rocky area on the summit of the Pagasarri dominates an intricate landscape of crevasses caused by erosion, cracks, sinkholes, caves and walls, with a fertile layer of grass lying between them, creating an attractive and singular landscape.

 

Facing the crevasses, the surface of the rock has an irregular and rough structure with an abundant trace of coral fossils and rudistas that speak of a remote past under the waters.

 

One needs to trace history way back over 120 million years, when a warm and relatively shallow sea covered the land we are now standing on. Large coral reefs developed in those superficial waters, which have now become many of the mountains in our surroundings.

 

Subsequently, and during the Alpine Orogeny, a highly relevant geological period that shaped our landscape, a slow and inexorable moulding of the sedimentary basin that lay under the waters, began. The mountainous masses of the anticlinorium of Bilbao and the massif of Ganekogorta, where the Pagasarri stands.

 

When these materials began to come to the surface, the erosive processes returned and finally shaped the relief as it appears today.

  

ITINERARY

 

There are a multitude of routes that leave from the bordering municipalities, offering a route of ascent to the Pagasarri from all flanks. We have opted for the route that begins at the Zabalburu square of the capital of Bizkaia, this being the most classical itinerary and one which is most widely used for the ascent.

 

From the square of Zabalburu itself, take the Juan de Garay street as it ascends towards San Adrián. Leaving this popular district behind, cross the bridge over the motorway. Go around the building of Iberdrola and turn left through the “Camino del Pagasarri”, going past the Garbigune (waste disposal bins for recycling).

 

After a deep turn, one gets to the road next to the farmhouses of Iko. A bit further up, we leave the road once more and walk on a concrete track that steeply rises to the farmhouse of Bentabarri, located on a beautiful meadow where the district fiestas and pilgrimages are held.

 

Continue uphill, now on the road, under the slopes of the Arnotegi mountain, going past a bar called Athletic and the farmhouses of Igerty, where this road will meet the track that rises from Buia through the valley of the Bolintxu stream. There used to be a dam there, which was destroyed by the landslides of 1983; it used to be very popular amongst the young people of Bilbao, who used to go there for a swim during the hot summer days.

 

After a short steep slope, we reach the barrier that hinders traffic from going to the slopes of the Pagasarri. To the left, a concrete platform brings us to the hermitage of San Roque, located in a bucolic spot, framed by the limy crags of Uzkorta, where there is an abundant autochthonous forest of ash trees, oaks, alders, maple trees, chestnut trees and holm oaks. These forests are the residual testimony of the old forest density that covered these slopes.

 

According to popular saying, a terrible cholera epidemic hit the population of Bilbao.

 

The alarmed population decided to erect a hermitage in the Pagasarri, dedicated to St. Roke, patron of plague sufferers. The saint was taken there in pilgrimage and it seems, according to the chronicles of the time, that the saint was diligent because the plague soon subsided.

 

We return to the barrier and climb through the wide gravel track until we get to a bend where three tracks fork out: One to the left, which goes into the woods up to the hillock of Pastorekorta and from there, it ascends to the Pagasarri through the hill range on the summit; the old path is in front and, albeit it is the most beautiful, it also happens to be the most demanding; finally, the wide gravel track continues to the right, going up until it meets with the path to Arraiz. All of these routes lead to the open fields of the Pagasarri and will take between one and a half, to two hours, depending on your stride.

 

The refuge stands to the left, where one can sit and rest and enjoy a well deserved snack or drink. The original building was constructed by the Town Hall of Bilbao in 1914 – a healthy life, naturism and the healthy mountain air were fostered in those days. For many years, this was run by Doña Francisca Intxausti, popularly known as “Paca” and this is the reason why people today still call it “Paca’s” bar.

 

In a short climb where a varied landscape offers the gentleness of the open fields and the rural physiognomy of the karst, we reach the summit, a magnificent balcony over the hubbub of Bilbao and the mouth of the Abra.

 

From the refuge, mountain fans can continue to climb the track that leads to the “campa de enmedio” (field in the middle), where the tracks divide and spread towards Zollo, Zanta Lucía de Llodio and Areta through the Espino fountain and the demanding climb to the mythical Ganekogorta.

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.

 

Sabino Arana Sariak 2015

Ondokoek jaso dute saria: John Garamendi, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarra; Leopoldo Zugaza kultura-eragilea; CEAR-Euskadi, Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin; Velatia industria- eta teknologia-taldea; Maialen Chourraut arraunlari gipuzkoarra; eta Alex Salmond politikaria, Eskoziako lehen ministro ohia.

Sarrera-hitzaldian, Sabino Arana Fundazioko lehendakari Juan Mª Atutxak gogorarazi du dagoeneko 148 pertsonak, erakundek eta ekimenek jaso dutela saria egundaino egin diren 27 edizioetan. Gogoa, balioak eta merezimenduak aintzatesten dira sari hauen bidez eta, Atutxaren iritziz “balio horietan guztietan oinarriturik, norberak esperantza dauka mundu hobea eta Euskadi hobea izan daitezkeelakoan”.

 

Fundazioko lehendakariak XXVII. edizioan saritutakoen merezimenduak eta dohainak azpimarratu ditu, hala nola, konpromisoa, pertsonenganako konfiantza, ekimen berritzailea, kultura-eredu propioaren aldeko lana eta herri baten izaeraren zabalkundea nazioartean, herri horretako gizon-emakumeak harro sentitzeko moduko eran.

 

“Bagara eta izango gara; euskal aberriak zutik iraungo du; euskal aberri irekia, aurreratua, kohesionatua eta iraunkorra; euskal aberri askea, bere burua gobernatzen duena, bakean. Ingurumari horretan, mundu zibilizatuak adibide paregabea eskaini zigun 2014an: elkarrizketa, alde biko akordioa eta hautetsontzietan adierazitako borondate aske eta demokratikoaren aitorpena. Bidea erakutsi zeniguten. Gurea ere baden bidea!” esan du Atutxak.

 

Ispaster eta Ondarroako euskaldunen ondorengoa den John Garamendik, AEBetako Kongresuko kide demokrata eusko-kaliforniarrak eta, gaur egun, jaioterriko herrialdeko gobernu-organo gorenetako ordezkariak, gogorarazi digu aitite Saturninok honako hau adierazi ziola bere hautapenaren bezperan: "John, eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat".

 

Gaur egun, Garamendi jakitun da egoera hobetu dela, baina egungo “gatazka militarrak, terrorismoa eta ziurgabetasun ekonomikoa arriskuan jartzen ari dira biharko seme-alaben etorkizuna”. Bestetik, klima-aldaketaren ondorioez ohartarazi digu: “bizimodu hobea arin bai arin lortu nahi dugula eta, planeta honetako klima aztoratzen ari gara. Lurra berotzen ari da, gertaera meteorologikoak gero eta muturrekoagoak dira eta ondorioak biziki zorigaiztokoak dira”.

 

Frantsizko aita santuak Laudato si’ entziklikan esan moduan, Garamendik ondokoa azaldu du: "ez gaude bi krisi bereiziren aurrean, hau da, ingurumen-krisi baten aurrean eta gizarte-krisi baten aurrean, ezpada, ingurumena eta gizartea ukitzen dituen krisi konplexu baten aurrean”. Garamendik adierazi duenez, krisia konpontzeko lan-ildoek “irtenbide erabatekoa behar dute pobreziari aurre egiteko, baztertuei duintasuna itzultzeko eta, aldi berean, natura zaintzeko”.

 

Amaitzeko, Garamendik honakoa esan du: “bistakoa da Euskadin geratu zirenek aititek niri emandako agindu berbera entzun zutela: eizu egoera hobetu daitela seme-alabentzat. Eta zalantzarik ez dago horrelaxe egin duzuena. Ekonomia boteretsu eta dinamikoa eraiki duzue, betiere euskal kulturari eutsita. Arren eskatuko dut gure seme-alabek ere zeregin horri ekin diezaioten, belaunaldiz belaunaldi”.

 

Leopoldo Zugazak, kultura-ekimenetan agerian geratu diren hutsune batzuk mahairatu ondoren, boluntariotza bultzatzeko politika iradoki du: “gure herriak antzinako ohitura bat dauka, auzolan deiturikoa, hau da, auzo edo komunitate bateko kideen elkarlan eskuzabala bideak hobetzeko, ura ekartzeko edo beste zerbitzu batzuk eskuratzeko. Zergatik ez dugu ohitura hori erabiltzen gure kultura-zerbitzuetan?” Beste alde batetik, arlokako azterlanak egin daitezen proposatu du arlo bakoitzean parte hartzen duten guzti-guztiek prestakuntza egokia jaso eta behar bezalako erantzukizunaz jabetu daitezen: administrazioak, hezkuntza-erakundeak, kultura-erakundeak, herritarrak.

 

Javier Galparsorok, CEAR-Euskadi (Errefuxiatuen Laguntzarako Batzordea Euskadin) elkarteko presidenteak, ondokoa nabarmendu du: “aintzat hartu behar dugu atzerrialdiaren bizipena ez dela bakar-bakarrik lekuz aldatzen den pertsonarena, ezpada, harrera egiten dioten lagunena, eskolan, lanean, auzoan edo mendian elkarrekin daudenena. Gizatasunez harrera egitea mundu hobean biziko garelako esperantzari eustea da, hari eta, egunen batean, asilo-eskubidea desagertzen den arte, eskubide hori beharrezkoa izango ez delako. Gizatasunez harrera egitea indarkeria eta txirotasunetik at bizitzeko itxaropena da, hots, mundu honetako izuei aurre egitea, samurtasunaren eta besarkadaren bidetik”.

 

Galparsorok gogorarazi du 2015eko irailean “Europar Batasuneko 24 herrialdek konpromisoa hartu zutela 160.000 iheslariri harrera egiteko 2 urteko epean, baina gaur arte, 331 pertsona besterik ez dira heldu gure kontinentera; Euskadira, adibidez, hiru eritrear heldu ziren azaroaren erdialdean”. Hori dela eta, honako galdera hau partekatu du bertaratutakoekin: zer-nolako inbasioz ari dira gure politikari eta agintariak?

 

Velatia enpresa-taldeko presidenteak, Javier Ormazabal Etxebarriak, aita ekarri du gogora, hau da, enpresa-taldea sortu zuen Javier Ormazabal Ocerin jauna, orain dela bi urte baino zertxobait gehiago hil zena, eta familia-enpresen balioak nabarmendu ditu: “VELATIA industria-taldean 3.000 pertsonak baino gehiagok lan egiten dute nazioarteko leku askotan; argi dago taldearen ildoetako bat globalizazioa dela, baina, bestalde, esan beharra dago oso sustraituta dagoela sortu zen lurraldean eta, horregatik, zelanbait esanda, ‘gure jaioterriko profetatzat’ daukagu gure burua . Herri honek enpresaburu ugari eman ditu. Eta enpresaburu horiek, nire aitak egin bezala, ideia bat eduki, ilusio bat eduki, eta ilusio horri lotu zitzaizkion betiko. Gure herriak, inolako zalantza barik, etorkizun oparoa izango du aurrean ditugun aukerak ilusioz eta ahaleginez lantzen baditugu” azpimarratu du.

 

2012ko Londresko olinpiar jokoetan brontzeko domina eta 2015eko Europako txapelketa irabazi dituen Maialen Chourraut arraunlari lasarte-oriatarrak hauxe esan du “erakundeetatik jaso dudan laguntzak erruz gainditu ditu nire aurreikuspenak”. Bestalde, esker oneko hitzak eskaini dizkie familiartekoei: “Esan beharrik ez dago familiak erabateko laguntza eta babesa eskaini dizkidala beti. Nire familiak hegoak eman dizkit, hegan egiteko hegoak, gora-gora eta askatasunez hegan egitekoak; eta maitasuna, segurtasuna, adeitasuna, itzala, begirunea…”.

 

Hurrengo erronkei dagokienez, aipatu beharra dago Río de Janeiron (Brasil) datorren abuztuan izango diren olinpiar jokoetan parte hartuko duela. Hori dela eta, Maialen Chourrautek honakoa aitortu du: “datorren abuztuaren 11n nik neuk gaurko agertoki honetan daukadan emozioa kutsatzen baldin badizuet, gauza ziurra izango da helburua bete egin dugula”.

 

Azkenik, Eskoziako lehen ministro ohiak, Alex Salmondek, Eskoziako prozesuak Euskadikoarekin eta Kataluniakoarekin dauzkan antzekotasunei buruz, honakoa esan du: “Eskozia ez da Euskadi, ezta Katalunia ere, baina hiruretan, jendeak autonomia handiagoaren eta independentziaren egarria dauka. Nazio horiek zenbat eta autodeterminazio handiena lortu, orduan eta proiektu gehiago garatu ahal izango dituzte etorkizunean. Bestetik, adierazi du “elkartasunik ez erakusteak, adibidez, iheslarien krisialdian, Europako egitura zaharren ageriko porrota erakusten duela”.

 

Iñigo Urkullu lehendakariaz gain, Herriko bizitza politiko, kultural eta sozialeko pertsona nabarmen ugari etorri dira ekitaldira, besteak beste: Andoni Ortuzar, EAJ-PNVren Euzkadi Buru Batzarreko lehendakaria; Juan Mª Aburto, Bilboko alkatea; Unai Rementeria, Bizkaiko ahaldun nagusia; Bakartxo Tejeria, Eusko Legebiltzarreko lehendakaria; Itxaso Atutxa, EAJ-PNVren Bizkai Buru Batzarreko lehendakaria; José Antonio Suso, EAJ-PNV alderdiaren Araba Buru Batzarreko lehendakaria; Arantza Tapia (Ekonomia Garapen eta Lehiakortasun sailburua); Jon Darpón (Osasun sailburua); Estefanía Beltrán de Heredia (Segurtasun sailburua), Cristina Uriarte (Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura sailburua); Josu Erkoreka (Herri Administrazio eta Justizia sailburua eta Eusko Jaurlaritzako bozeramailea); Ángel Toña (Enplegu eta Gizarte Politiketako sailburua); Imanol Landa (EUDELeko burua); Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea eta Iñigo Barandiaran (Kongresuko diputatuak); Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta eta Victoriano Gallastegi (senatariak).

 

Premios Sabino Arana 2015

Han sido galardonados el congresista demócrata vasco-californiano John Garamendi; el promotor cultural Leopoldo Zugaza; la Comisión de Ayuda al Refugiado de Euskadi, CEAR-Euskadi; Velatia, grupo industrial y tecnológico; la palista gipuzkoana Maialen Chourraut; y el político y ex-primer ministro de Escocia, Alex Salmond.

 

En el discurso de apertura, el presidente de Sabino Arana Fundazioa, Juan Mª Atutxa, ha recordado que son ya 148 las personas, entidades e iniciativas las que han sido premiadas a lo largo de estas 27 ediciones. Entrega, valores y méritos que según Atutxa “le hacen a uno ver renovada su esperanza en que un mundo mejor, en que una Euskadi mejor, son posibles”.

 

El presidente de la Fundación ha detallado también los méritos y cualidades de los premiados de esta XXVII edición como son el compromiso, la confianza en las personas, el espíritu innovador, la defensa de un modelo cultural propio y la capacidad para representar a nivel internacional a todo un pueblo y hacerle sentirse orgulloso.

 

“Seremos y estaremos; seguirá latiendo una nación vasca en pie; una nación vasca abierta, avanzada, cohesionada y sostenible; una nación vasca libre, autogobernada y en paz. El mundo civilizado nos brindó en el 2014 un magnífico ejemplo: diálogo, acuerdo bilateral y reconocimiento de la voluntad libre y democráticamente expresada en las urnas. Nos mostrasteis un camino. ¡Es también nuestro camino!”, ha afirmado.

 

John Garamendi, congresista demócrata vasco-californiano, descendiente de vascos de Ispaster y Ondarroa, y, actualmente, representante en los más altos órganos de gobierno de EE.UU., su país natal, ha recordado el mandato que su abuelo Saturnino le transmitió en la víspera de su primera elección: "Haz que las cosas mejoren para los hijos".

 

A día de hoy, Garamendi, es consciente de que las cosas han mejorado, pero “los conflictos militares, el terrorismo y la inseguridad económica están creando una situación que pone en peligro el futuro de los hijos del mañana”. Y también ha alertado sobre las consecuencias del cambio climático: “Con nuestras prisas por lograr una vida mejor, estamos provocando el cambio del clima en este planeta. Se está calentando, los eventos meteorológicos están siendo cada vez más extremos y las consecuencias son funestas”.

 

Y ha añadido, como el papa Francisco dijo en su Encíclica “Laudato Si”: "No nos enfrentamos a dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino a una crisis compleja que es tanto ambiental como social”. Las líneas para la solución, ha asegurado, “requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.

 

Garamendi ha concluido su intervención afirmando que “es evidente que los que se quedaron en Euskadi escucharon la misma orden que mi abuelo me transmitió a mí. "Haz que las cosas mejoren para los hijos". No cabe duda de que lo habéis hecho. Habéis construido una economía poderosa y dinámica, manteniendo con ella la cultura vasca. Ruego por que todos nuestros hijos puedan proseguir la tarea generación tras generación”.

 

Leopoldo Zugaza, tras constatar algunas limitaciones que se han originado en el campo de las actividades culturales, se ha atrevido a sugerir una política de impulso del voluntariado: “Nuestro País tiene una tradición, el auzolan, contribución solidaria de los miembros de una comunidad para obtener mejoras en los caminos, traídas de aguas u otros servicios. ¿Por qué no aplicar esta práctica a los servicios culturales?” También ha propuesto la formación de estudios sectoriales que conduzcan a una formación y responsabilización de todos los implicados en cada cuestión: administraciones, instituciones educativas y culturales y ciudadanía.

 

Javier Galparsoro, presidente de CEAR-Euskadi, Comisión de Ayuda al Refugiado, ha subrayado que “la experiencia del exilio no es sólo de la persona que se desplaza sino también de quienes acogen, de quienes comparten el espacio, la escuela, el trabajo, el barrio, la montaña, o la casa. Acoger humanamente también es la esperanza de que algo pueda mejorar en este mundo de forma que, en algún momento, el derecho de asilo deje de existir porque ya no sea necesario. Es defender el derecho de toda persona a vivir libre de violencia y libre de miseria. Es afrontar los terrores de este mundo defendiendo la ternura y el abrazo”.

 

Galparsoro ha recordado que en septiembre de 2015 “24 países de la U.E. nos comprometimos a acoger en un plazo de 2 años a 160.000 refugiados pero hasta hoy apenas han llegado a nuestro continente 331 personas; a Euskadi, lo hicieron tres eritreos a mediados de noviembre”. Por lo que se preguntaba ¿de qué invasión hablan nuestros dirigentes y políticos?

 

El presidente de Velatia, Javier Ormazabal Echevarria, ha recordado a su padre, Javier Ormazabal Ocerin, fundador del Grupo, fallecido hace poco más de dos años y ha destacado el valor de la empresa familiar. “VELATIA es un Grupo Industrial que cuenta con 3.000 personas y con fuerte presencia internacional con vocación de globalidad pero con raíces muy bien asentadas en esta tierra, por eso nos sentimos hoy un poco ‘profetas en nuestra tierra’. Y es que somos una tierra de empresarios. De personas que, como mi padre, tuvieron una idea, una ilusión y trabajaron sin abandonar nunca. Somos una tierra, sin duda, de futuro, si a las oportunidades que recibimos, les unimos la ilusión y el esfuerzo”, ha subrayado.

 

La palista lasarte-oriatarra, Maialen Chourraut, medalla de bronce en los JJ.OO. de Londres (2012) y campeona de Europa (2015) ha afirmado que “el soporte que he recibido desde las instituciones ha sobrepasado con creces las expectativas que tenía”. También ha dedicado unas palabras de agradecimiento a su familia: “Ni qué decir tiene el apoyo incondicional que me ha ofrecido desde siempre la familia. Una familia que me ha dado alas, alas para volar, volar alto y libre; amor; seguridad; comprensión, cuidado, respeto,…”

 

Respecto a los próximos retos, entre los que se encuentra su participación en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro (Brasil), que se celebrarán el próximo mes de agosto, Maialen Chourraut ha confesado que, “si el próximo 11 de agosto os hago sentir la emoción que siento yo hoy en este escenario, será una señal inequívoca de que el objetivo se ha conseguido”.

 

Por su parte, el ex–primer ministro de Escocia, Alex Salmond, respecto a las similitudes del proceso escocés con Euskadi y Cataluña, ha afirmado que “Escocia no es Euskadi ni Cataluña, aunque sí podemos encontrar similitudes en cuanto a los deseos de independencia y de autonomía de la gente”. Cuanto mayor autodeterminación tengan estas naciones mayores proyectos de futuro les corresponderán. Y ha añadido “el no responder con solidaridad, por ejemplo, a la crisis de los refugiados es una demostración del fracaso de las viejas estructuras europeas”.

 

Además del Lehendakari Iñigo Urkullu, han sido numerosas las personalidades de la vida política, cultural y social del país que han acudido al acto, entre ellos, el presidente del Euzkadi Buru Batzar de EAJ-PNV, Andoni Ortuzar; el alcalde de Bilbao, Juan Mª Aburto; el diputado general de Bizkaia, Unai Rementeria, la presidenta del Parlamento Vasco, Bakartxo Tejeria, Itxaso Atutxa (Presidenta del Bizkai Buru Batzar de EAJ-PNV), el presidente del Araba Buru Batzar de EAJ-PNV, José Antonio Suso; Arantza Tapia (consejera de Desarrollo Económico y Competitividad), Jon Darpón (consejero de Salud), Estefanía Beltrán de Heredia (consejera de Seguridad), Cristina Uriarte (consejera de Educación, Política Lingüística y Cultura), Josu Erkoreka (consejero de Administración Pública y Justicia y Portavoz del Gobierno vasco), Ángel Toña (consejero de Empleo y Políticas Sociales), Imanol Landa (presidente de EUDEL), Aitor Esteban, Pedro Azpiazu, Mikel Legarda, Pilar Ardanza, Joseba Agirretxea y Iñigo Barandiaran (diputados en el Congreso), Jokin Bildarratz, José Mª Cazalis, Nerea Ahedo, Mª Eugenia Iparragirre, Mª Dolores Etxano, Imanol Querejeta y Victoriano Gallastegi (senadores), entre otros.