Les 1.001 fantasies més eròtiques i salvatges de la història, Roser Amills, Cossetània, març 2012 | Las 1.001 fantasías más eróticas y salvajes de la historia, Lectio Ediciones, marzo 2012

“Amb molt sentit de l'humor i meticulositat, Roser Amills dissecciona i classifica les fantasies de 1.000 personatges cèlebres. I el lector, permetin-me el consell, hauria de transcendir la inicial fascinació de l’entomòleg i deixar-se inspirar.”

Susanna Griso

“No seríem humans sense l’erotisme, la subtilitat no seria una propietat destacada de la nostra espècie. Segurament Plutarc tenia raó, l’erotisme és la desobediència de la raó.”

Eudald Carbonell

“En aquest interessant i desenfadat llibre de Roser Amills es fa evident que, en qüestions de sexualitat, la imaginació és capaç de volar més alt que la realitat. I, com diu l’autora: «com més fantasies siguem capaços de comprendre, millor ens coneixerem».”

Antonio Bolinches

Créditos de la foto: SIQUI SÁNCHEZ

más info del libro en roseramills.com

Font de Ferro forjat dissenyada per Pere Falqués el 1893 i inaugurada tres anys després.

Va substituir una antiga font de pedra construïda el 1826, quan es va fer arribar a Barcelona l’aigua procedent de Montcada.

Aquesta font urbana, és d’estil modernista amb referències historicistes gòtiques, en forma de creu.

fontsaigua.wordpress.com/2015/12/10/font-de-la-placa-de-s...

INSCRIPCIÓ

PLAZA / S. PEDRO

CRÒNICA

L'arribada de l'aigua de Montcada, l'any 1826, va significar que es creessin sis fonts públiques durant el regnat de Ferran VII, una de les quals va ser la de Sant Pere, a la plaça situada davant del monestir de Sant Pere de les Puel·les. Aquella font de pedra va ser substituïda per una altra d'estil neogòtic modernista, dissenyada per l'arquitecte Pere Falqués, el 1893. Es va pressupostar en 4.879 pessetes, però el cost final en va ser de 5.779. No es va instal·lar fins al 28 d'octubre de 1895, però com que mancava el gas que havia d'il·luminar el fanal que l'acompanya i s'havien fet malbé unes llambordes, l'acceptació municipal no es va produir fins al 28 de febrer de 1896. Un camió la va malmetre el 1997 i va haver de ser restaurada.

» Jaume Fabre, Josep M. Huertas

COMENTARI

L'abundància de monuments públics a una ciutat tan modèlica, respon al seu esperit urbà avançat, dóna sorpreses com la de la font de la plaça de Sant Pere de les Puel·les. La singularitat de la font és tal que supera el tipus i els valors formals d'altres fites urbanes i per això sorprèn quan no se l'entén del tot. Substitueix una font anterior de traça classicista, datada el 1826, i constitueix un projecte de decòrum ciutadà ideat per un arquitecte, Pere Falqués i Urpí, que reuneix en bona mesura les idees i la cultura artístiques de la societat barcelonina de les dècades finals del segle XIX.

Les dues grans raons del pensament artístic i del gust de la Catalunya del final de segle es troben presents en aquesta obra de 1893 i instal·lada el 1896, que pertany per tant al moment central d'una època històrica essencial en la modernitat del país. D'una banda el racionalisme tècnic i de l'altra l'historicisme gòtic, ecos d'Eugène Viollet-le-Duc, i de l'altra, l'esperit de l'arqueologia i de l'estètica nacionalista catalana, inspiren la concepció de la transparent arquitectura de ferro que defineix un espai juntament al temple gòtic, al qual es refereix com a senzill homenatge sense renunciar, però, a la seva modernitat. La seva restauració després de l'accident que va patir el 1997 va permetre la conservació d'un espai amb valors formals i culturals imprescindibles per comprendre l'ànima de la ciutat i les inquietuds catalanes que van donar llum a una brillant modernitat.

» Ignacio Henares Cuéllar

w10.bcn.es/APPS/gmocataleg_monum/FitxaMonumentAc.do?idiom...

Masia de planta basilical, amb tres cossos o crugies. A la façana del cos central destaca el portal adovellat, d'arc de mig punt, els arcs de les finestres, de pedra, amb motllures trencaigües sobre mènsules, els arcs de diafragma ogivals a l'interior, i una galeria d'arcs de mig punt a les golfes.

A la façana de migdia s'observen uns grans contraforts, amb una gàrgola on es representa un animal. A la llinda d'una finestra es llegeix "1764", en altres, "1797" i "1797-Isidro Mata del Racó". Algunes tenen reixes de ferro forjat, algunes d'espina de peix doble; hi ha una molt ben treballada. El recinte de la masia és clos amb un baluard amb un gran portal d'accés d'arc de mig punt adovellat, amb una espitllera al costat. A la dovella central d'aquest arc hi ha esculpit un escut amb una mà i una flor de lis al costat; a sobre uns pals verticals que semblen una data, possiblement 1115 (incís meu: no pot ser, per aquell temps no s'hi posaven dates ni sabien en quin any vivien).

Observacions: Als voltants hi ha alguns annexos del mas, ara en estat de ruïna, així com les restes d'un antic trull d'oli excavat a la roca.

El mas apareix documentat per primer cop l'any 1152, al "Llibre blanc" de Santes Creus, cartulari del segle XII. No obstant, la família Mata del Racó no apareix referenciada fins l'any 1484, en què el comendatari del Priorat de Sant Sebastià dels Gorgs signà a precari, a favor de Felip Mata del racó, d'un mas anomenat "Les Comes", d'unes 49 hectàrees de terra. L'any 1512, el fill de Felip, Joan Mata del Racó, va accedir a una partida de terra, anomenada "La Calopa", de 9,7 hectàrees, fent augmentar així el patrimoni familiar. A mitjan segle XVI, Antoni Mata del Racó obtenia el domini útil d'unes altres 9,7 hectàrees a la partida coneguda com "Les Malloles", en alou de Francesc de Gralla, senyor de Subirats. Seria al llarg del segle XVIII, però, quan es consolidà el patrimoni de la família, de la mà de Josep Mata del Racó i Vidal, regidor per la parròquia de Sant Pau d'Ordal després de la Guerra de Successió i posterior batlle del terme de Subirats. L'any 1704, Josep Mata compra a Antoni Badell, de la parròquia de Sant Pau d'Ordal, el domini útil sobre 22 hectàrees de terra campa i bosc a la partida com la muntanya de l'avenc d'Esteles. El 1716, Josep Mata del Racó compra a Josep Esteva, pagès de la mateixa parròquia, els drets que posseïa sobre 9,7 hectàrees de vinya, sembrat i muntanya en la mateixa partida de terra; el 1717 adquiria les terres del mas Muranta i, per últim, el 1730 comprava el domini útil de l'heretat coneguda com a casa Rosell, amb 7,5 hectàrees de sembrat, 0,12 d'hort, 3 de vinya, 1,5 d'oliveres, 17,6 de bosc i 44 de terra erma. A la dècada dels anys '60 del segle XVIII, el patrimoni familiar passa a càrrec d'Isidre Mata del Racó, qui va escriure uns llibres de notes, aproximadament entre els anys 1765 i 1825, de temàtica heterogènia, on l'autor relata aquells esdeveniments generals que afectaren o podien afectar el seu patrimoni, en el que constitueix una valuosa font per comprendre la seva època i la seva mentalitat, que és la pròpia d'un pagès benestant a la fi de l'Antic Règim.

L'alçat original era de dues plantes amb golfes i graners.

patrimonicultural.diba.cat/?fitxa=271000107

La Biosphère est un musée de l'environnement situé sur l'île Sainte-Hélène à Montréal, dans l'ancien pavillon des États-Unis de l'Exposition universelle de Montréal en 1967. À la suite d'une entente avec la ville de Montréal en 1990, c'est Environnement Canada qui reçoit le mandat de définir le concept muséal, de choisir les expositions et d'organiser l'animation et la gestion du musée.

La conception du dôme géodésique de la Biosphère, le plus imposant du genre au monde, est due à l'architecte américain Richard Buckminster Fuller

Mission et thématiques

La Biosphère présente des activités interactives et des expositions qui permettent de mieux comprendre les grands enjeux environnementaux reliés à l'eau, à l'air, aux changements climatiques, au développement durable et à la consommation responsable.

Caractéristiques

La sphère mesure 76 m de diamètre, et 61 m de hauteur1. Elle est réalisée en acier.

Histoire

Symbole de l'Expo 67, la sphère de l'architecte visionnaire Buckminster Fuller marque un moment capital dans l'histoire de l'architecture contemporaine2. Il s'agit du plus important bâtiment de ce type au monde. Sa structure reproduit plus de 75 % de la sphère. Pendant l'exposition universelle de 1967, le bâtiment sera le pavillon des États-Unis qui y présentent sur six étages des « centaines d'artefacts et d'œuvres d'art témoignant du génie américain, ainsi que des engins spatiaux utilisés lors des vols Apollo »2.

La sphère est le pavillon le plus visité de l'exposition avec 5,3 millions de visiteurs, d'immenses files d'attente pour le visiter et se rendre au sommet de l'édifice via ce qui était à l'époque l'escalier mobile le plus long du monde2.

En 1976, un incendie a consumé le revêtement de polymère2,3. La structure, construite en acier, est demeurée utilisable et est tout ce qui reste de l'ancien pavillon4.

En 1990, la ville de Montréal élabore un nouveau concept d'aménagement du Parc des îles5. Ce nouveau plan met l'accent sur la prédominance de l'eau dans l'environnement de l'ile Sainte-Hélène5. C'est dans ce contexte qu'Environnement Canada manifeste son intérêt de s'associer au projet et de participer à sa réalisation5. Une entente de collaboration est signée le 9 août 1990 et Environnement Canada s'engage alors à contribuer pour un montant de 17,5 millions de dollars à l'aménagement de l'édifice de la Biosphère5.

Le concept muséal mis de l'avant prévoit que le bâtiment sera un endroit « consacré à la mise en valeur, à l’observation, à l’éco-action et à la recherche sur l’eau et l’écosystème Grands Lacs »5. L'entente de partenariat prévoit aussi qu'Environnement Canada sera responsable d'élaborer l'ensemble du projet y compris les volets reliés à la mission, aux thèmes et au contenu des expositions ainsi qu'à l'exploitation de la Biosphère pendant une durée de vingt-cinq ans5.

L'architecte montréalais Éric Gauthier remporte par la suite le concours d’architecture mis en place pour définir les plans du projet qui nécessite que le concept original de la Biosphère soit respecté tout en réaménageant les espaces intérieurs du bâtiment pour répondre aux besoins du futur musée5.

Le musée a été inauguré en 19955. En 2007, la Biosphère change son appellation de musée de l'eau pour musée de l'environnement

Extrait de Wikipedia

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The Biosphere (French: La Biosphère), also known as the Montreal Biosphere (French: La Biosphère de Montréal), is a museum dedicated to the environment in Montreal, Quebec, Canada. It is housed in the former United States pavilion constructed for Expo 67 located within the grounds of Parc Jean-Drapeau on Saint Helen's Island. The museum's geodesic dome was designed by Buckminster Fuller.

History

The structure was originally built as a component of EXPO 67, which officially opened on 27 April 1967.

1976 fire

In the afternoon of 20 May 1976, during structural renovations, a fire burned away the building's transparent acrylic bubble, but the hard steel truss structure remained.[1] The site remained closed until 1990.

In August 1990, Environment Canada purchased the site for $17.5 million to turn it into an interactive museum showcasing and exploring the water ecosystems of the Great Lakes-Saint Lawrence River regions.[3] The museum was inaugurated in 1995 as a water museum, and is a set of enclosed buildings designed by Éric Gauthier, inside the original steel skeleton. The Biosphère changed its name in 2007 to become an environment museum. It offers interactive activities and presents exhibitions about the major environmental issues related to water, climate change, air, ecotechnologies, and sustainable development.

Pavilion

The museum is housed in the former pavilion built by the United States for Expo 67. The architectural engineer of the geodesic dome was Buckminster Fuller.[4] The building originally formed an enclosed structure of steel and acrylic cells, 76 metres (249 ft) in diameter and 62 metres (203 ft) high. It is a Class 1 (icosahedral, as differentiated from Class 2 domes, which are dodecahedral, and Class 3 ones, which are tetrahedral), 32-frequency, double-layer dome, in which the inner and outer layers are connected by a latticework of struts. (There has occasionally been confusion in mistakenly referring to this as a 16-frequency dome due to the fact that there are 15 hexagonal polygons from each pentagonally polygonal vertex of this icosahedral polyhedron to the adjacent vertex. However, the standard for measuring dome frequency is the number of triangles from vertex to vertex. Since there are two triangles from one side to the opposite side of a hexagon, there are actually 30 triangles from the edge of each pentagonal vertex in this dome to the next, plus the triangle that comprises one-fifth of the pentagonal vertex at each end of the length from one vertex to the adjacent vertex: totaling 32 triangles from the center of each vertex to the center of the next vertex.)

A complex system of shades was used to control its internal temperature. The sun-shading system was an attempt by the architect to reflect the same biological processes that the human body relies on to maintain its internal temperature.[5] Fuller's original idea for the geodesic dome was to incorporate "pores" into the enclosed system, further likening it to the sensitivity of human skin,[5] but the shading system failed to work properly and was eventually disabled.[5]

Architects from Golden Metak Productions designed the interior exhibition space. Visitors had access to four themed platforms divided into seven levels. The building included a 37-metre-long (121 ft) escalator, the longest ever built at the time. The Minirail monorail ran through the pavilion.[6] In 2021, The New York Times picked the dome as one of "the 25 Most Significant Works of Postwar Architecture".[7]

In popular culture

The structure was used prominently in the original Battlestar Galactica television series episode "Greetings from Earth". Scenes for Robert Altman's post-apocalyptic ice age film Quintet were shot on site as well.

The Biosphere appears in the 2003 animated Jacob Two-Two TV episode "Jacob Two-Two and the Notorious Knit Knapper", in which it is used as the headquarters for a group of seniors who plan on knitting a giant tea cosy to cover Montreal.

The Biosphere made an appearance during the finales of The Amazing Race: Family Edition and The Amazing Race Canada 4.[8][9]

The Biosphere appears in the game Civilization VI (in the New Frontiers DLC) as a World Wonder, where it increases the appeal of marsh and rainforest tiles, and boosts power and tourism.

Extract from Wikipedia

Les 1.001 fantasies més eròtiques i salvatges de la història, Roser Amills, Cossetània, març 2012 | Las 1.001 fantasías más eróticas y salvajes de la historia, Lectio Ediciones, marzo 2012

“Amb molt sentit de l'humor i meticulositat, Roser Amills dissecciona i classifica les fantasies de 1.000 personatges cèlebres. I el lector, permetin-me el consell, hauria de transcendir la inicial fascinació de l’entomòleg i deixar-se inspirar.”

Susanna Griso

“No seríem humans sense l’erotisme, la subtilitat no seria una propietat destacada de la nostra espècie. Segurament Plutarc tenia raó, l’erotisme és la desobediència de la raó.”

Eudald Carbonell

“En aquest interessant i desenfadat llibre de Roser Amills es fa evident que, en qüestions de sexualitat, la imaginació és capaç de volar més alt que la realitat. I, com diu l’autora: «com més fantasies siguem capaços de comprendre, millor ens coneixerem».”

Antonio Bolinches

Créditos de la foto: SIQUI SÁNCHEZ

más info del libro en roseramills.com

Après la lecture très éducative de Leo Tamaki Sensei, une nostalgie toute japonaise m'a prise .

Son article sur les Sento est vraiment intéressant et je le conseille pour comprendre l'ambiance si particulière de ces bains publics tellement japonais!

Ces photos sont celles du Sento "bain public" qui a servit au magnifique film "Departures" sortie en 2008 et tourné ici ds la région de ma femme le Shonai qui a voir si jamais vous ne le connaissait pas !!

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After reading very educational Leo Tamaki Sensei , a Japanese nostalgic took me all .

His article on Sento is really interesting and I recommend it to understand the special atmosphere of the Japanese public baths

These photos are those of Sento "public bath" which served at the beautiful film "Departures" released in 2008 and toured the region area of my wife in Shonai, if you never see it watch it !!!

Masia de planta basilical, amb tres cossos o crugies. A la façana del cos central destaca el portal adovellat, d'arc de mig punt, els arcs de les finestres, de pedra, amb motllures trencaigües sobre mènsules, els arcs de diafragma ogivals a l'interior, i una galeria d'arcs de mig punt a les golfes.

A la façana de migdia s'observen uns grans contraforts, amb una gàrgola on es representa un animal. A la llinda d'una finestra es llegeix "1764", en altres, "1797" i "1797-Isidro Mata del Racó". Algunes tenen reixes de ferro forjat, algunes d'espina de peix doble; hi ha una molt ben treballada. El recinte de la masia és clos amb un baluard amb un gran portal d'accés d'arc de mig punt adovellat, amb una espitllera al costat. A la dovella central d'aquest arc hi ha esculpit un escut amb una mà i una flor de lis al costat; a sobre uns pals verticals que semblen una data, possiblement 1115 (incís meu: no pot ser, per aquell temps no s'hi posaven dates ni sabien en quin any vivien).

Observacions: Als voltants hi ha alguns annexos del mas, ara en estat de ruïna, així com les restes d'un antic trull d'oli excavat a la roca.

El mas apareix documentat per primer cop l'any 1152, al "Llibre blanc" de Santes Creus, cartulari del segle XII. No obstant, la família Mata del Racó no apareix referenciada fins l'any 1484, en què el comendatari del Priorat de Sant Sebastià dels Gorgs signà a precari, a favor de Felip Mata del racó, d'un mas anomenat "Les Comes", d'unes 49 hectàrees de terra. L'any 1512, el fill de Felip, Joan Mata del Racó, va accedir a una partida de terra, anomenada "La Calopa", de 9,7 hectàrees, fent augmentar així el patrimoni familiar. A mitjan segle XVI, Antoni Mata del Racó obtenia el domini útil d'unes altres 9,7 hectàrees a la partida coneguda com "Les Malloles", en alou de Francesc de Gralla, senyor de Subirats. Seria al llarg del segle XVIII, però, quan es consolidà el patrimoni de la família, de la mà de Josep Mata del Racó i Vidal, regidor per la parròquia de Sant Pau d'Ordal després de la Guerra de Successió i posterior batlle del terme de Subirats. L'any 1704, Josep Mata compra a Antoni Badell, de la parròquia de Sant Pau d'Ordal, el domini útil sobre 22 hectàrees de terra campa i bosc a la partida com la muntanya de l'avenc d'Esteles. El 1716, Josep Mata del Racó compra a Josep Esteva, pagès de la mateixa parròquia, els drets que posseïa sobre 9,7 hectàrees de vinya, sembrat i muntanya en la mateixa partida de terra; el 1717 adquiria les terres del mas Muranta i, per últim, el 1730 comprava el domini útil de l'heretat coneguda com a casa Rosell, amb 7,5 hectàrees de sembrat, 0,12 d'hort, 3 de vinya, 1,5 d'oliveres, 17,6 de bosc i 44 de terra erma. A la dècada dels anys '60 del segle XVIII, el patrimoni familiar passa a càrrec d'Isidre Mata del Racó, qui va escriure uns llibres de notes, aproximadament entre els anys 1765 i 1825, de temàtica heterogènia, on l'autor relata aquells esdeveniments generals que afectaren o podien afectar el seu patrimoni, en el que constitueix una valuosa font per comprendre la seva època i la seva mentalitat, que és la pròpia d'un pagès benestant a la fi de l'Antic Règim.

L'alçat original era de dues plantes amb golfes i graners.

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Trekking in Spiti, from village to village, is the best way to understand agriculture in Himalaya. www.trekking-himalaya.spiti.com

Randonner de village en village, au Spiti, permet de comprendre l agriculture en Himalaya.

www.trekking-himalaya-spiti.com

[綾瀬. 東京. Ayase, Tokyo. 2010 / Nikkor 50mm. f/1.4. iso1000. 1/100]

Recalling a conversation with a girl (pretending) studying french (dadou~ knows who i'm talking about) last week. As she was boasting around how she was deep into muay thai and how great it was, i shared my experience with finding a good martial art place in Singapore, even if obviously she did not have enough time to listen at what anyone else but her could say, engrossed as she was in showing off.

I told her how i had these preconceived ideas that, Singapore being in Asia, i would easily find some dojo or boxing clubs with great spirit. And how i had been often disappointed, in most of the several trial courses i attended, to find a recurrent state of mind far from my expectations. A state of mind made of shallowness, arrogance, disrespect for other martial arts or experiences.

Shallowness, with this constant obsession of fitness, of looking good, complacency and impatience.

Arrogance, with the delusion of thinking you're the best, even after just a few years, and with this obsession of being efficient.

Disrespect, by constantly comparing with the other ways of martial arts, roughly simplifying them in order to demean them, without trying to know more about them.

I felt this attitude in the western parts of this world as well, but never so blatantly. Actually, in Europe or Northern America, i felt sometimes rather a sort of sect-like attitude, triggering that arrogance in relation with other schools or ways (a chapel-like aspect i always hated in martial arts), while, in Singapore, it rather sounded like a consumerist attitude, as if martial arts and clubs were brands, like "ok, i found the best item, best value for money, and every other brand is not worth it"...

In other words, it seemed as if the local kiasuism ("fear to lose"), added with impatience, ignorance of the rest of the world (one of the most astonishing contradiction of Singapore, being on one hand the epitome of a cosmopolitan hub open to the rest of the world, and, on the other hand, sometimes unable to understand the way the rest of the world is working and thinking), a consumerist state of mind, would somehow rub off (and possibly taint) on the spirit of martial arts, or at least the way they are taught and comprehended. Wanting to grab all, immediately and any old how - at the conjunction of kiasuism (=fear of losing), impatience and bochap (=carelessness) attitude.

Too busy bragging around for paying attention to the metaphorical aspects of my remarks, the girl seemed to give more substance to my point, which didn't need that honour. Here's what she said :

"- Yeah, yeah, but my club is deep in spirit, you know..."

"- Ah. Great you found a club not obsessed by fitness and appearance. What's its name?" i asked.

"-Fitness First"

"-Ah. But... er... I guess you're learning also the cultural aspects and the spirit behind thai boxing, like the rituals and the way to control strength and breath, right?"

"-Yeah, of course. But not this bullshit with the dancing and so on. We kick bags and we have thai r'n'b..."

"-Ah."

Then she got carried away : "-But it's so much better than all those shits you're talking about... Muay thai is the best, you know. Boxing? Bullshit! It's just 6 different movements. So poor, and inefficient. Kung fu? It's just for movies, it's not efficient, actually. And the thing you talk about, whats its name again lah? Ah yes, aikido. Just bullshit..."

"- You've tried these martial arts before, then?" i asked.

"- Huh? What for? Cannot lose my time lah. No, muay thai is the best, and my club is really the best. I'm training 5 times a week now, and i'm in super shape. You should try it... Er... but you have to be in good shape..." she said. The other girl who was patiently listening at her boasting rolled her eyes, had a bemused look at the flabby tummy and arms of the muay thai queen wannabe...

I kept a frozen smile, listening patiently at this half-my-age girl, stuck in her aggressive certitudes. In a blink of an eye (or two, maybe), i felt that stupid thought creeping into my brain, wondering how many seconds it will take to knock her out with one of the not-so-inefficient tricks all her aerobic-like-muay thai classes won't teach - probably a simple headbutt would be enough. Then i felt ashamed to get contaminated (even for just a short moment) by her aggressive certitudes.

"- Perhaps i'm too old to rely only on my strength, stamina and aggressivity, i guess...", i said.

"- Yeah... That's why fitness gyms are good for teaching muay thai, you see...", she philosophically observed

Then i asked her : "- Thank you for the information. For how long have you been doing muay thai, again?"

"- Almost one year, and my teacher says i'll be an expert soon."

"- So, you don't need to get any exam then, i guess, like french, since you did not feel the need to pass the exam for going to the next level..." i said bitterly, this girl's level and attention in french class being pathetic.

"- Yeah... Er... No, it's not the same... i mean er... ", she muttered.

"- If you say so. Have a good day..."

[version française]

Il revient à ma mémoire une conversation avec une fille étudiant le français (ou du moins prétendant le faire, dadou~ sait de qui je veux parler), la semaine dernière. Comme elle n'arrêtait pas de se vanter et de dire comme elle était à fond dans la boxe thai et ô combien c'était génial, j'ai partagé un peu de mon expérience à propos de trouver un bon lieu pour pratiquer les arts martiaux à Singapour, même si manifestement elle n'avait pas le temps d'écouter ce que quiconque d'autre qu'elle pouvait avoir à dire, absorbée qu'elle était à se la pêter.

Je lui ai dit que j'avais toutes ces idées préconçues selon lesquelles, Singapour étant en Asie, j'y trouverais facilement des dôjo ou des clubs de boxe avec un bel esprit. Et combien j'avais été souvent déçu, dans la plupart des essais que j'avais pu faire, de n'y trouver qu'un état d'esprit récurrent, bien loin de mes attentes. Un état d'esprit fait de superficialité, d'arrogance et de manque de respect vis-à-vis des autres arts martiaux et des expériences différentes.

Superficialité, avec cette obsession constante du fitness, d'avoir l'air beau, complaisance et impatience.

Arrogance, avec cette illusion de croire qu'on est le meilleur, même après à peine quelques années, et cette obsession de l'efficacité.

Manque de respect, en se comparant constamment avec les autres arts martiaux, en les schématisant grossièrement pour mieux les rabaisser, sans chercher à en savoir plus sur eux.

J'avais également ressenti parfois cette attitude dans les parties occidentales de ce monde, mais jamais de façon aussi flagrante. En fait, en Europe et en Amérique du Nord, je sentais plutôt parfois une sorte d'attitude sectaire, déclenchant cette arrogance vis-à-vis des autres écoles ou voies (un esprit de clocher que j'ai toujours détesté dans les arts martiaux), alors qu'à Singapour, ça s'apparente plus à une attitude consumériste, comme si les arts martiaux et clubs étaient des marques, du genre "bon, j'ai trouvé le meilleur article, le meilleur rapport qualité-prix et aucune autre marque n'est à la hauteur"...

En d'autres termes, tout se passe comme si le kiasuism ("peur de perdre"), ajouté à l'impatience, l'ignorance du reste du monde (un des paradoxes les plus étonnants de Singapour, à la fois symbole d'un port cosmopolite ouvert sur le reste du monde, tout en étant parfois incapable de comprendre la façon dont fonctionne et pense le reste du monde), allié à un état d'esprit consumériste, venait d'une certaine façon déteindre sur l'esprit des arts martiaux (et peut-être même le souiller), ou du moins sur la manière dont ils sont enseignés et appréhendés. Tout, tout de suite et n'importe comment - à la jonction entre kiasuism (=peur de perdre), impatience et attitude bochap (=je m'enfoutisme, manque de soin).

Trop occupée à se vanter pour prêter attention aux aspects métaphoriques de ma remarque, la fille a donné sans s'en rendre compte plus de substance à mon argument, qui n'en demandait pas tant. Voici ce qu'elle a dit :

"- Ouais, ouais, mais mon club il est à fond dans l'esprit, tu vois..."

"- Ah. C'est super que tu aies trouvé un club pas obsédé par le fitness et l'apparence. Il s'appelle comment?", je lui ai demandé.

"-Fitness First"

"-Ah. Mais... Euh... Je suppose que tu y apprends aussi des aspects culturels et l'esprit derrière la boxe thai, comme les rituels et la manière de contrôler sa force et sa respiration, non?"

"- Ben ouais, bien sûr. Mais pas ces conneries avec la danse à la con et tout. On tape dans des sacs et y'a du r'n'b thailandais..."

"-Ah."

Et puis elle s'est emballée : "- Mais c'est tellement mieux que toutes ces merdes dont tu parles... La boxe thai, c'est c'qui a de mieux, tu vois. La boxe? C'est de la merde! Y'a juste 6 mouvements différents. Tellement limité, et inefficace. Kung fu? C'est juste pour les films, c'est pas efficace, en fait, tu vois. Et le truc que tu m'as dit, comment qu'ça s'appelle déjà, là? Ah ouais, aïkido. C'est juste de la merde..."

"- Alors tu as essayé ces arts martiaux avant?", je lui ai demandé.

"- Hein? Pour quoi faire? J'ai pas d'temps à perdre, là. Non, la boxe thai c'est c'qui a d'mieux, et mon club c'est l'meilleur. J'm'entraîne 5 fois par semaine maintenant, et j'suis en super forme. Tu d'vrais essayer... Euh... Mais bon 'faut être en forme quoi...", qu'elle m'a dit. L'autre fille qui l'écoutait patiemment se vanter a levé les yeux au ciel et a jeté un regard désabusé sur le ventre et les bras flasques de celle qui se voyait reine de la boxe thai...

Un sourire figé sur mes lèvres, j'ai écouté patiemment cette fille deux fois plus jeune que moi, engluée dans ses certitudes agressives.

L'espace d'un battement de cils (ou deux), je me suis surpris à sentir cette pensée stupide s'insinuer en moi, du genre combien de secondes me faudrait-il pour la mettre hors combat en utilisant un de ces trucs pas-si-inefficaces-que ça qu'elle n'apprendrait jamais dans un de ses cours de boxe thai à la sauce aérobic - probablement qu'un simple coup de boule suffirait. Puis, immédiatement, je me suis senti honteux de me faire contaminer pour un instant par ses certitudes agressives.

"- Je suis peut-être trop vieux pour croire uniquement en ma force, ma résistance et mon agressivité.", lui ai-je fait remarquer.

"- Ben ouais, c'est pour ça que les clubs de fitness c'est bien pour faire d'la boxe thai...", a-t-elle philosophiquement observé.

Je lui ai demandé : "- Merci pour ces informations. Tu fais de la boxe thai depuis combien de temps, déjà?"

"- ça va faire bientôt un an, et mon prof dit que je serai une pro bientôt."

"- Alors, t'as pas besoin de passer d'examen, je suppose, comme pour le français, puisque tu n'as pas senti le besoin de passer l'exam' pour t'inscrire d'office au niveau suivant...", j'ai dit amèrement, le niveau d'attention et le niveau tout court de cette fille en cours de français étant affligeant.

"- Ouais... Euh... Non, c'est pas pareil...j'veux dire euh... ", elle a marmonné.

"- Si tu le dis... Bonne journée..."

=== Français ===

Il y a 56 ans, le 17 mars 1955, l'émeute Maurice Richard secouait le Québec. Cet émeute est devenue un symbole de la révolte canadienne française. Pour comprendre son contexte, voici le texte de Wikipédia :

"Le 13 mars 1955 à Boston, Maurice Richard en vint aux coups avec Hal Laycoe des Bruins de Boston. Un juge de ligne tenta à trois reprises de maîtriser Richard, tandis que son adversaire le frappait. À la troisième tentative, Richard fut retenu par les épaules et le cou tandis qu'il recevait des coups au visage. Il se retourna et frappa le juge qui l'avait mis dans une position dangereuse. Il reçut une punition de partie pour son geste, c'est-à-dire qu'il ne pouvait plus revenir au jeu.

- Wikipedia

Le lendemain de l'émeute, Maurice richard a été sommé de tranquilliser les esprits avec un discours à la radio.

"Mes chers amis,

- Vigile.net

Je dénonce ici la domination anglophone au Québec. Bien sûr, les francophones ont une bien meilleure vie qu'il y a 50 ans. Mais ne nous leurrons pas, la domination anglophone est toujours présente. Le québécois est sans cesse bombardé d'images et de culture anglophone ; le Québec évolue dans un contexte Nord-Américain, et donc, doit constamment préserver sa langue, ses droits et sa culture.

Ce que le Québec à besoin, c'est de modèles, de héros auxquels chacun de nous peut s'identifier. C'est avec fierté que j'existe aujourd'hui grâce aux héros d'hiers. C'est avec grands espoirs que j'attend l'arrivée de nouveaux héros québécois.

Merci Maurice !

---

La présente photo a été inspirée à partir de celle-ci et fait partie de mon projet photo "52 légo". En 2011, je dénoncerai une injustice à chaque semaine. Les photos de ce projet peuvent être utilisées librement pour des fins non-commerciales.

Changeons le monde, une photo à la fois.

=== English ===

56 years ago, on March 17 1955, the "Maurice Richard Riot" shook all Quebec. This riot became a symbol of the French Canadian Revolt. To understand the context, here is the text from Wikipedia:

"On March 13 1955, in Boston, Maurice Richard had a fight with Hal Laycoe from the Boston Bruins. A linesman atempted 3 times to control Richard, while his opponent was hitting him. At the third attempt, Richard was restrained while he was punched on his face. He turned back and hit the linesman who had put him in a dangerous position. he received a match penalty, he could'nt return on the ice.

- Wikipedia (translated from French)

The day following the riot, Maurice richard had to quiet down people with a speech on the radio:

"My dear friends,

- Vigile.net (translated from French)

I here denounce the Anglophone domination in Quebec. Of course, French speakers have a much bettre life than 50 years ago. But let's not be naive, the Anglophone domination is still present. Quebecers are constantly bombarded with English images and culture; the Quebec evolves in a North-American context, and so, must constantly preserve its language and culture.

What Quebec needs, is models, heroes in which we can indentify ourselves. I proudly exist today because of yerserday's heroes. It is with immense hope that I wait for new quebecer heroes.

Thank you Maurice !

---

The present photo was inspired by this one, and is part of my "52 légo" photo project. In 2011, I will denounce one injustice every week. The photos of this project can be freely used for non-commercial use.

Let's change the world, one photo at a time.

Lawkananda Paya: Située à Bagan, Myanmar, la pagode Lawkanada a été construite en 1059 par le roi Anawrahta pendant son règne. La pagode est censée comprendre une relique (une dent) de Bouddha. La pagode est érigée sur la rive de la rivière Irrawaddy. À l'apogée de la puissance de Bagan, les bateaux de la région de Mon, Rakhine (Arakan) et même jusque du Sri Lanka se sont ancrés au bord du fleuve Irrawaddy. Lawkananda était le premier temple visible avec son dôme caractéristique cylindrique et allongée. Il est encore utilisé comme un lieu de culte quotidien. La vue sur le fleuve et le coucher de soleil depuis Lawkananda sont intéressants.

Lawkananda Paya : Located in Bagan, Myanmar, Lawkananda pagoda was built by King Anawrahta during his reign in 1059. The pagoda is believed to enshrine a Buddha's tooth relic. The pagoda is erected on the bank of the Ayeyarwaddy River. At the height of Bagan’s power, boats from the Mon Region, Rakhine (Arakan) and even as far as Sri Lanka would anchor by the Ayeyarwaddy riverside. Lawkananda would be the first temple seen with its distinctive elongated cylindrical dome. It is still used as an everyday place of worship. The riverside and sunset views from Lawkananda are very good.

20100830

Bagan Myanmar

Masia de planta basilical, amb tres cossos o crugies. A la façana del cos central destaca el portal adovellat, d'arc de mig punt, els arcs de les finestres, de pedra, amb motllures trencaigües sobre mènsules, els arcs de diafragma ogivals a l'interior, i una galeria d'arcs de mig punt a les golfes.

A la façana de migdia s'observen uns grans contraforts, amb una gàrgola on es representa un animal. A la llinda d'una finestra es llegeix "1764", en altres, "1797" i "1797-Isidro Mata del Racó". Algunes tenen reixes de ferro forjat, algunes d'espina de peix doble; hi ha una molt ben treballada. El recinte de la masia és clos amb un baluard amb un gran portal d'accés d'arc de mig punt adovellat, amb una espitllera al costat. A la dovella central d'aquest arc hi ha esculpit un escut amb una mà i una flor de lis al costat; a sobre uns pals verticals que semblen una data, possiblement 1115 (incís meu: no pot ser, per aquell temps no s'hi posaven dates ni sabien en quin any vivien).

Observacions: Als voltants hi ha alguns annexos del mas, ara en estat de ruïna, així com les restes d'un antic trull d'oli excavat a la roca.

El mas apareix documentat per primer cop l'any 1152, al "Llibre blanc" de Santes Creus, cartulari del segle XII. No obstant, la família Mata del Racó no apareix referenciada fins l'any 1484, en què el comendatari del Priorat de Sant Sebastià dels Gorgs signà a precari, a favor de Felip Mata del racó, d'un mas anomenat "Les Comes", d'unes 49 hectàrees de terra. L'any 1512, el fill de Felip, Joan Mata del Racó, va accedir a una partida de terra, anomenada "La Calopa", de 9,7 hectàrees, fent augmentar així el patrimoni familiar. A mitjan segle XVI, Antoni Mata del Racó obtenia el domini útil d'unes altres 9,7 hectàrees a la partida coneguda com "Les Malloles", en alou de Francesc de Gralla, senyor de Subirats. Seria al llarg del segle XVIII, però, quan es consolidà el patrimoni de la família, de la mà de Josep Mata del Racó i Vidal, regidor per la parròquia de Sant Pau d'Ordal després de la Guerra de Successió i posterior batlle del terme de Subirats. L'any 1704, Josep Mata compra a Antoni Badell, de la parròquia de Sant Pau d'Ordal, el domini útil sobre 22 hectàrees de terra campa i bosc a la partida com la muntanya de l'avenc d'Esteles. El 1716, Josep Mata del Racó compra a Josep Esteva, pagès de la mateixa parròquia, els drets que posseïa sobre 9,7 hectàrees de vinya, sembrat i muntanya en la mateixa partida de terra; el 1717 adquiria les terres del mas Muranta i, per últim, el 1730 comprava el domini útil de l'heretat coneguda com a casa Rosell, amb 7,5 hectàrees de sembrat, 0,12 d'hort, 3 de vinya, 1,5 d'oliveres, 17,6 de bosc i 44 de terra erma. A la dècada dels anys '60 del segle XVIII, el patrimoni familiar passa a càrrec d'Isidre Mata del Racó, qui va escriure uns llibres de notes, aproximadament entre els anys 1765 i 1825, de temàtica heterogènia, on l'autor relata aquells esdeveniments generals que afectaren o podien afectar el seu patrimoni, en el que constitueix una valuosa font per comprendre la seva època i la seva mentalitat, que és la pròpia d'un pagès benestant a la fi de l'Antic Règim.

L'alçat original era de dues plantes amb golfes i graners.

patrimonicultural.diba.cat/?fitxa=271000107

Flickr ☆ If you would like to use this photo, contact

www.sebastien-duhamel.com/contact/

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Reportage, Le pèlerinage à la Mecque &

Manifestations en soutien au peuple Palestinien à Paris

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Reportages Éducation et Politiques www.flickr.com/photos/sebastienduhamel/collections/721576...

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Comité Action Palestine www.comiteactionpalestine.org/word/

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Association France Palestine Solidarité www.france-palestine.org

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La Plateforme des ONG françaises pour la Palestine

plateforme-palestine.org

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Guerre des mots dans le conflit israélo-palestinien

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Conflit israélo-palestinien

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Guerre médiatique

fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_m%C3%A9diatique

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Investig’Action est un collectif fondé par Michel Collon en 2004. Il regroupe des journalistes, des écrivains, des vidéastes, des traducteurs, des graphistes et toute une série d’autres personnes qui travaillent au développement de l’info alternative. Parce qu’on ne peut laisser des médias dominés par la logique marchande monopoliser l’information sur les guerres, l’économie et les rapports Nord-Sud, Investig’Action milite pour donner la parole aux sans-voix. www.investigaction.net/

Michel Collon fr.wikipedia.org/wiki/Michel_Collon

www.youtube.com/playlist?list=PLHEPfg3y2ElREhhQtAs9MvbU_f...

Michel Collon sur Israël à Ce soir ou Jamais www.youtube.com/watch?v=BnOb8Iq_hwc

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Comprendre la colonisation israélienne en cinq minutes

www.youtube.com/watch?v=oy9lO1CBoeY

Comprendre les origines de la guerre à Gaza en 5 minutes

www.youtube.com/watch?v=TIaYZEpZSLY

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Gaza : Un appel mondial pour mettre fin au blocus

ccfd-terresolidaire.org/infos/paix-et-conflits/gaza-un-ap...

www.voltairenet.org/

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Médecins du Monde :

La pénurie de médicaments, de consommables et d’équipements estpermanente

www.medecinsdumonde.org/fr/pays/moyen-orient/palestine?gc...

fr.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9decins_du_monde

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Le plus beau Adhan (Appel à la prière Islamique) au monde.

www.youtube.com/watch?v=yjhf8EnUFSI

Très beau adhan dans une église www.youtube.com/watch?v=vYoLK0ir3d0

Magnifique récitation du Coran, une voix extraordinaire ! Abdul Aziz Az Zahrani www.youtube.com/watch?v=plQJS1lHfzo

Final Day- The Final Result For Best Voice Recitation Quran Competition Iran 2017 www.youtube.com/watch?v=rSLadAG3UCY

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Exercise COLLABORATIVE SPIRIT 17, which took place at 4th Canadian Division Support Base Petawawa from 19 to 22 September, provided an opportunity for Canadian Army stakeholders and civilian leaders to experience a personal and in-depth understanding of Canadian Army capabilities, equipment as well as the professionalism and skill of Canadian soldiers.

Photo By: Pte Thomas Lee, Garrison Imaging Petawawa

L’exercice COLLABORATIVE SPIRIT 2017, qui s’est tenu à la Base de soutien de la 4e Division du Canada Petawawa, du 19 au 22 septembre, a procuré à des intervenants liés à l’Armée canadienne et à des dirigeants civils une occasion de voir et de bien comprendre personnellement en quoi consistent les capacités et l’équipement de l’Armée canadienne, de même que de se rendre compte du professionnalisme et des compétences des soldats canadiens.

"Les 1.001 fantasies més eròtiques i salvatges de la història", Roser Amills, Cossetània, març 2012 | "Las 1.001 fantasías más eróticas y salvajes de la historia", Lectio Ediciones, marzo 2012

“Amb molt sentit de l'humor i meticulositat, Roser Amills dissecciona i classifica les fantasies de 1.000 personatges cèlebres. I el lector, permetin-me el consell, hauria de transcendir la inicial fascinació de l’entomòleg i deixar-se inspirar.”

Susanna Griso

“No seríem humans sense l’erotisme, la subtilitat no seria una propietat destacada de la nostra espècie. Segurament Plutarc tenia raó, l’erotisme és la desobediència de la raó.”

Eudald Carbonell

“En aquest interessant i desenfadat llibre de Roser Amills es fa evident que, en qüestions de sexualitat, la imaginació és capaç de volar més alt que la realitat. I, com diu l’autora: «com més fantasies siguem capaços de comprendre, millor ens coneixerem».”

Antonio Bolinches

Créditos de la foto: SIQUI SÁNCHEZ

más info del libro en roseramills.com

Exercise COLLABORATIVE SPIRIT 17, which took place at 4th Canadian Division Support Base Petawawa from 19 to 22 September, provided an opportunity for Canadian Army stakeholders and civilian leaders to experience a personal and in-depth understanding of Canadian Army capabilities, equipment as well as the professionalism and skill of Canadian soldiers.

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NEDERLAND,NETHERLANDS,HOLLAND,PAYS-BAS,L'HOLLANDE,HOLANDA,ROTTERDAM, Partido Socialista Holandes, Socialistische Partij,SP.nl, Parti socialiste, Herdenking voor SP'er Henk Freeling, Acto en Memoria de Henk Freeling,

HENK FREELING 19 -03- 1940 --- 25-03-2018

A goodbye to the Dutch friend, Henk Freeling.

Un adieu à l'ami néerlandais, Henk Freeling.

Afscheid van de Nederlandse vriend, Henk Freeling.

Un adios a el amigo holandes, Henk Freeling.

Bonheurs

Le premier regard par la fenêtre au matin

Le vieux livre retrouvé

Des visages enthousiastes

De la neige, le retour des saisons

Le journal

Le chien

La dialectique

Prendre une douche, nager

De la musique ancienne

Des chaussures confortables

Comprendre

De la musique nouvelle

Ecrire, planter

Voyager

Chanter

Etre amical.

O primeiro olhar pela janela de manhã.

O velho livro redescoberto.

Rostos entusiasmados.

Neve, o câmbio das estações.

O jornal.

O cão.

A dialética.

Duchas, nadar.

Música antiga.

Sapatos cômodos.

Compreender.

Música nova.

Escrever, plantar.

Viajar, cantar.

Ser cordial.

Vergnügungen" [1954]

Der erste Blick aus dem Fenster am Morgen

Der erste Blick aus dem Fenster am Morgen

Das wiedergefundene alte Buch

Begeisterte Gesichter

Schnee, der Wechsel der Jahreszeiten

Die Zeitung

Der Hund

Die Dialektik

Duschen, Schwimmen

Alte Musik

Bequeme Schuhe

Begreifen

Neue Musik

Schreiben, Pflanzen

Reisen

Singen

Freundlich sein.

PLACERES

Bertold Brecht

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Photo by: Garrison Imaging Petawawa

L’exercice COLLABORATIVE SPIRIT 2017, qui s’est tenu à la Base de soutien de la 4e Division du Canada Petawawa, du 19 au 22 septembre, a procuré à des intervenants liés à l’Armée canadienne et à des dirigeants civils une occasion de voir et de bien comprendre personnellement en quoi consistent les capacités et l’équipement de l’Armée canadienne, de même que de se rendre compte du professionnalisme et des compétences des soldats canadiens.

Photo par

Section d'imagerie Petawawa

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“Amb molt sentit de l'humor i meticulositat, Roser Amills dissecciona i classifica les fantasies de 1.000 personatges cèlebres. I el lector, permetin-me el consell, hauria de transcendir la inicial fascinació de l’entomòleg i deixar-se inspirar.”

Susanna Griso

“No seríem humans sense l’erotisme, la subtilitat no seria una propietat destacada de la nostra espècie. Segurament Plutarc tenia raó, l’erotisme és la desobediència de la raó.”

Eudald Carbonell

“En aquest interessant i desenfadat llibre de Roser Amills es fa evident que, en qüestions de sexualitat, la imaginació és capaç de volar més alt que la realitat. I, com diu l’autora: «com més fantasies siguem capaços de comprendre, millor ens coneixerem».”

Antonio Bolinches

Créditos de la foto: SIQUI SÁNCHEZ

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elle et moi.

elle a une grande place dans mon coeur et ca pour toujours!

une histoire d'amitié. il y a presque un an et demi qu'on s'est rencontrée dans cette jolie ville.

depuis cette date, ce sont des conversations en msn encore et encore.racontages de vie... souvenirs souvenirs :] j'aime parler avec toi sur tout et rien ;)

merci pour damien saez ma jum' ;)

tu vis 800km loin de moi.mais malgré la distance une amitié s'est instalée.

merci pour tout :)

petite conversation en msn:

elle: ça me fait toujours autant plaisir de te parler

moi: moi aussi :)

elle: even more than one year after :)

moi: :) c'est le pur bonheur de savoir qu'on se connait depuis plus qu'un an et de se comprendre encore..

elle: malgré la distance, malgré les langues :)

elle: Je t'aime :)

elle: déclaration d'amour ;p

moi: :) moi aussi JE T'AIMEEEEE malgrès la distance et les langues

moi: one year ago i wouldn't have thought that it'll be such a friendship!!

elle: moi non plus :-O

et je veux que cette amitié va durer encore pour longtemps!!!!!

je suis toujours là pour toi, mais tu le sais ;)

j'espere que tu as bien profité de tes vac's?!

je t'aime!!je hate de te revoir.le plus tôt possible!

tu me manques tellement.

plein de bisous.

______

babyshambles but i definately prefer the "shotter's girls" version ;)

beatsteaks

the subways

the subways

goose

damien saez

bb brunes

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Masia de planta basilical, amb tres cossos o crugies. A la façana del cos central destaca el portal adovellat, d'arc de mig punt, els arcs de les finestres, de pedra, amb motllures trencaigües sobre mènsules, els arcs de diafragma ogivals a l'interior, i una galeria d'arcs de mig punt a les golfes.

A la façana de migdia s'observen uns grans contraforts, amb una gàrgola on es representa un animal. A la llinda d'una finestra es llegeix "1764", en altres, "1797" i "1797-Isidro Mata del Racó". Algunes tenen reixes de ferro forjat, algunes d'espina de peix doble; hi ha una molt ben treballada. El recinte de la masia és clos amb un baluard amb un gran portal d'accés d'arc de mig punt adovellat, amb una espitllera al costat. A la dovella central d'aquest arc hi ha esculpit un escut amb una mà i una flor de lis al costat; a sobre uns pals verticals que semblen una data, possiblement 1115 (incís meu: no pot ser, per aquell temps no s'hi posaven dates ni sabien en quin any vivien).

Observacions: Als voltants hi ha alguns annexos del mas, ara en estat de ruïna, així com les restes d'un antic trull d'oli excavat a la roca.

El mas apareix documentat per primer cop l'any 1152, al "Llibre blanc" de Santes Creus, cartulari del segle XII. No obstant, la família Mata del Racó no apareix referenciada fins l'any 1484, en què el comendatari del Priorat de Sant Sebastià dels Gorgs signà a precari, a favor de Felip Mata del racó, d'un mas anomenat "Les Comes", d'unes 49 hectàrees de terra. L'any 1512, el fill de Felip, Joan Mata del Racó, va accedir a una partida de terra, anomenada "La Calopa", de 9,7 hectàrees, fent augmentar així el patrimoni familiar. A mitjan segle XVI, Antoni Mata del Racó obtenia el domini útil d'unes altres 9,7 hectàrees a la partida coneguda com "Les Malloles", en alou de Francesc de Gralla, senyor de Subirats. Seria al llarg del segle XVIII, però, quan es consolidà el patrimoni de la família, de la mà de Josep Mata del Racó i Vidal, regidor per la parròquia de Sant Pau d'Ordal després de la Guerra de Successió i posterior batlle del terme de Subirats. L'any 1704, Josep Mata compra a Antoni Badell, de la parròquia de Sant Pau d'Ordal, el domini útil sobre 22 hectàrees de terra campa i bosc a la partida com la muntanya de l'avenc d'Esteles. El 1716, Josep Mata del Racó compra a Josep Esteva, pagès de la mateixa parròquia, els drets que posseïa sobre 9,7 hectàrees de vinya, sembrat i muntanya en la mateixa partida de terra; el 1717 adquiria les terres del mas Muranta i, per últim, el 1730 comprava el domini útil de l'heretat coneguda com a casa Rosell, amb 7,5 hectàrees de sembrat, 0,12 d'hort, 3 de vinya, 1,5 d'oliveres, 17,6 de bosc i 44 de terra erma. A la dècada dels anys '60 del segle XVIII, el patrimoni familiar passa a càrrec d'Isidre Mata del Racó, qui va escriure uns llibres de notes, aproximadament entre els anys 1765 i 1825, de temàtica heterogènia, on l'autor relata aquells esdeveniments generals que afectaren o podien afectar el seu patrimoni, en el que constitueix una valuosa font per comprendre la seva època i la seva mentalitat, que és la pròpia d'un pagès benestant a la fi de l'Antic Règim.

L'alçat original era de dues plantes amb golfes i graners.

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Roser Amills fotografiada por Siqui Sánchez

Les 1.001 fantasies més eròtiques i salvatges de la història, Roser Amills, Cossetània, març 2012 | Las 1.001 fantasías más eróticas y salvajes de la historia, Lectio Ediciones, marzo 2012

“Amb molt sentit de l'humor i meticulositat, Roser Amills dissecciona i classifica les fantasies de 1.000 personatges cèlebres. I el lector, permetin-me el consell, hauria de transcendir la inicial fascinació de l’entomòleg i deixar-se inspirar.”

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“No seríem humans sense l’erotisme, la subtilitat no seria una propietat destacada de la nostra espècie. Segurament Plutarc tenia raó, l’erotisme és la desobediència de la raó.”

Eudald Carbonell

“En aquest interessant i desenfadat llibre de Roser Amills es fa evident que, en qüestions de sexualitat, la imaginació és capaç de volar més alt que la realitat. I, com diu l’autora: «com més fantasies siguem capaços de comprendre, millor ens coneixerem».”

Antonio Bolinches

Créditos de la foto: SIQUI SÁNCHEZ

más info del libro en roseramills.com

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Pour comprendre le contexte de cette photo:

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"Les 1.001 fantasies més eròtiques i salvatges de la història", Roser Amills, Cossetània, març 2012 | "Las 1.001 fantasías más eróticas y salvajes de la historia", Lectio Ediciones, marzo 2012

“Amb molt sentit de l'humor i meticulositat, Roser Amills dissecciona i classifica les fantasies de 1.000 personatges cèlebres. I el lector, permetin-me el consell, hauria de transcendir la inicial fascinació de l’entomòleg i deixar-se inspirar.”

Susanna Griso

“No seríem humans sense l’erotisme, la subtilitat no seria una propietat destacada de la nostra espècie. Segurament Plutarc tenia raó, l’erotisme és la desobediència de la raó.”

Eudald Carbonell

“En aquest interessant i desenfadat llibre de Roser Amills es fa evident que, en qüestions de sexualitat, la imaginació és capaç de volar més alt que la realitat. I, com diu l’autora: «com més fantasies siguem capaços de comprendre, millor ens coneixerem».”

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Reportage, Le pèlerinage à la Mecque &

Manifestations en soutien au peuple Palestinien à Paris

www.flickr.com/photos/sebastienduhamel/sets/7215764584472...

Reportages Éducation et Politiques www.flickr.com/photos/sebastienduhamel/collections/721576...

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Comité Action Palestine www.comiteactionpalestine.org/word/

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Association France Palestine Solidarité www.france-palestine.org

fr.wikipedia.org/wiki/Association_France-Palestine_Solida...

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La Plateforme des ONG françaises pour la Palestine

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Guerre des mots dans le conflit israélo-palestinien

fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_des_mots_dans_le_conflit_isr...

Conflit israélo-palestinien

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Guerre médiatique

fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_m%C3%A9diatique

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Investig’Action est un collectif fondé par Michel Collon en 2004. Il regroupe des journalistes, des écrivains, des vidéastes, des traducteurs, des graphistes et toute une série d’autres personnes qui travaillent au développement de l’info alternative. Parce qu’on ne peut laisser des médias dominés par la logique marchande monopoliser l’information sur les guerres, l’économie et les rapports Nord-Sud, Investig’Action milite pour donner la parole aux sans-voix. www.investigaction.net/

Michel Collon fr.wikipedia.org/wiki/Michel_Collon

www.youtube.com/playlist?list=PLHEPfg3y2ElREhhQtAs9MvbU_f...

Michel Collon sur Israël à Ce soir ou Jamais www.youtube.com/watch?v=BnOb8Iq_hwc

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Comprendre la colonisation israélienne en cinq minutes

www.youtube.com/watch?v=oy9lO1CBoeY

Comprendre les origines de la guerre à Gaza en 5 minutes

www.youtube.com/watch?v=TIaYZEpZSLY

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Gaza : Un appel mondial pour mettre fin au blocus

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www.voltairenet.org/

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Médecins du Monde :

La pénurie de médicaments, de consommables et d’équipements estpermanente

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Le plus beau Adhan (Appel à la prière Islamique) au monde.

www.youtube.com/watch?v=yjhf8EnUFSI

Très beau adhan dans une église www.youtube.com/watch?v=vYoLK0ir3d0

Magnifique récitation du Coran, une voix extraordinaire ! Abdul Aziz Az Zahrani www.youtube.com/watch?v=plQJS1lHfzo

Final Day- The Final Result For Best Voice Recitation Quran Competition Iran 2017 www.youtube.com/watch?v=rSLadAG3UCY

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Photographie de Sébastien Duhamel, professionnel de l’image

www.sebastien-duhamel.com/présentation-références/

Derniers reportages photos www.flickr.com/photos/sebastienduhamel/collections/721576...

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Tournages vimeo.com/137495739

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[NB] Les photos HD sont de 5610x3740

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Tous droits réservés sans la permission de l’auteur

All Right reserved without permission from the author

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Exercise COLLABORATIVE SPIRIT 17, which took place at 4th Canadian Division Support Base Petawawa from 19 to 22 September, provided an opportunity for Canadian Army stakeholders and civilian leaders to experience a personal and in-depth understanding of Canadian Army capabilities, equipment as well as the professionalism and skill of Canadian soldiers.

Photo by: Garrison Imaging Petawawa

L’exercice COLLABORATIVE SPIRIT 2017, qui s’est tenu à la Base de soutien de la 4e Division du Canada Petawawa, du 19 au 22 septembre, a procuré à des intervenants liés à l’Armée canadienne et à des dirigeants civils une occasion de voir et de bien comprendre personnellement en quoi consistent les capacités et l’équipement de l’Armée canadienne, de même que de se rendre compte du professionnalisme et des compétences des soldats canadiens.

Photo par

Section d'imagerie Petawawa

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Los Peules eran un pueblo ganadero nómada que emigraba con su ganado por todo el Sahel siguiendo las lluvias y por tanto la vegetación

El ganado tiene un valor simbólico de riqueza, porque no es un bien comercializable, por este motivo cuanto más cabezas más riqueza.

El ser nómada, no conviene a las naciones ni a las misiones que se crearon en Africas tras la colonización.

Por este motivo se abrieron pozos para forzar su sedentarización, pero las costumbres siguieron siendo las mismas y al disponer de agua, se incrementó el número de cabezas y en paralelo la vegetación cada vez era más escasa y la población al estar sedentarizada, tambien aumentó.

Estas imagenes de hace 42 años sirven para comprender el drama que sufren los pueblos del Sahel, por culpa de la desertización del territorio.

The Peul were a nomadic livestock town that migrated with their cattle throughout the Sahel following the rains and therefore the vegetation

Livestock have a symbolic value of wealth, because it is not a marketable good, for this reason the more heads the more wealth.

Being a nomad does not suit the nations or the missions that were created in Africa after colonization.

For this reason, wells were opened to force their sedentarization, but the customs remained the same and with the availability of water, the number of heads increased and in parallel the vegetation was increasingly scarce and the population, when sedentary, also increased.

These images from 42 years ago serve to understand the drama suffered by the peoples of the Sahel, due to the desertification of the territory.

Les Peuls était une population de bovins nomades qui a migré avec leur bétail dans tout le Sahel suite aux pluies et donc à la végétation

Le bétail a une valeur symbolique de richesse, car ce n'est pas un bien commercialisable, c'est pourquoi plus il y a de têtes, plus il y a de richesse.

Être nomade ne convient ni aux nations ni aux missions créées en Afrique après la colonisation.

Pour cette raison, des puits ont été ouverts pour forcer leur sédentarisation, mais les coutumes sont restées les mêmes et avec la disponibilité de l'eau, le nombre de têtes a augmenté et en parallèle la végétation était de plus en plus rare et la population, sédentaire, a également augmenté.

Ces images d'il y a 42 ans permettent de comprendre le drame subi par les peuples du Sahel, du fait de la désertification du territoire.

Masia de planta basilical, amb tres cossos o crugies. A la façana del cos central destaca el portal adovellat, d'arc de mig punt, els arcs de les finestres, de pedra, amb motllures trencaigües sobre mènsules, els arcs de diafragma ogivals a l'interior, i una galeria d'arcs de mig punt a les golfes.

A la façana de migdia s'observen uns grans contraforts, amb una gàrgola on es representa un animal. A la llinda d'una finestra es llegeix "1764", en altres, "1797" i "1797-Isidro Mata del Racó". Algunes tenen reixes de ferro forjat, algunes d'espina de peix doble; hi ha una molt ben treballada. El recinte de la masia és clos amb un baluard amb un gran portal d'accés d'arc de mig punt adovellat, amb una espitllera al costat. A la dovella central d'aquest arc hi ha esculpit un escut amb una mà i una flor de lis al costat; a sobre uns pals verticals que semblen una data, possiblement 1115 (incís meu: no pot ser, per aquell temps no s'hi posaven dates ni sabien en quin any vivien).

Observacions: Als voltants hi ha alguns annexos del mas, ara en estat de ruïna, així com les restes d'un antic trull d'oli excavat a la roca.

El mas apareix documentat per primer cop l'any 1152, al "Llibre blanc" de Santes Creus, cartulari del segle XII. No obstant, la família Mata del Racó no apareix referenciada fins l'any 1484, en què el comendatari del Priorat de Sant Sebastià dels Gorgs signà a precari, a favor de Felip Mata del racó, d'un mas anomenat "Les Comes", d'unes 49 hectàrees de terra. L'any 1512, el fill de Felip, Joan Mata del Racó, va accedir a una partida de terra, anomenada "La Calopa", de 9,7 hectàrees, fent augmentar així el patrimoni familiar. A mitjan segle XVI, Antoni Mata del Racó obtenia el domini útil d'unes altres 9,7 hectàrees a la partida coneguda com "Les Malloles", en alou de Francesc de Gralla, senyor de Subirats. Seria al llarg del segle XVIII, però, quan es consolidà el patrimoni de la família, de la mà de Josep Mata del Racó i Vidal, regidor per la parròquia de Sant Pau d'Ordal després de la Guerra de Successió i posterior batlle del terme de Subirats. L'any 1704, Josep Mata compra a Antoni Badell, de la parròquia de Sant Pau d'Ordal, el domini útil sobre 22 hectàrees de terra campa i bosc a la partida com la muntanya de l'avenc d'Esteles. El 1716, Josep Mata del Racó compra a Josep Esteva, pagès de la mateixa parròquia, els drets que posseïa sobre 9,7 hectàrees de vinya, sembrat i muntanya en la mateixa partida de terra; el 1717 adquiria les terres del mas Muranta i, per últim, el 1730 comprava el domini útil de l'heretat coneguda com a casa Rosell, amb 7,5 hectàrees de sembrat, 0,12 d'hort, 3 de vinya, 1,5 d'oliveres, 17,6 de bosc i 44 de terra erma. A la dècada dels anys '60 del segle XVIII, el patrimoni familiar passa a càrrec d'Isidre Mata del Racó, qui va escriure uns llibres de notes, aproximadament entre els anys 1765 i 1825, de temàtica heterogènia, on l'autor relata aquells esdeveniments generals que afectaren o podien afectar el seu patrimoni, en el que constitueix una valuosa font per comprendre la seva època i la seva mentalitat, que és la pròpia d'un pagès benestant a la fi de l'Antic Règim.

L'alçat original era de dues plantes amb golfes i graners.

patrimonicultural.diba.cat/?fitxa=271000107

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Guerre des mots dans le conflit israélo-palestinien

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Investig’Action est un collectif fondé par Michel Collon en 2004. Il regroupe des journalistes, des écrivains, des vidéastes, des traducteurs, des graphistes et toute une série d’autres personnes qui travaillent au développement de l’info alternative. Parce qu’on ne peut laisser des médias dominés par la logique marchande monopoliser l’information sur les guerres, l’économie et les rapports Nord-Sud, Investig’Action milite pour donner la parole aux sans-voix. www.investigaction.net/

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Comprendre la colonisation israélienne en cinq minutes

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Photo By: Pte Thomas Lee, Garrison Imaging Petawawa

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Burj Khalifa est la plus grande tour du monde (en arabe : برج خليفة, tour de Khalifa). Appelée Burj Dubaï jusqu’à son inauguration, c'est un gratte-ciel situé à Dubaï aux Émirats arabes unis, devenu en mai 2009 la plus haute structure humaine jamais construite. Sa hauteur finale, atteinte le 17 janvier 2009, est de 828 mètres. Elle doit former le cœur d’un nouveau quartier : Downtown Burj Khalifa. Son inauguration et ouverture partielle ont eu lieu le 4 janvier 2010.

À noter que celle-ci sera dépassée par la Kingdom Tower de Djeddah en Arabie saoudite d'ici 2018.

Burj Khalifa fait partie d’un vaste projet urbanistique, immobilier et architectural couvrant une superficie de 2 km2. Il s’agit de créer un nouveau quartier, Downtown Burj Khalifa, un peu au sud du centre historique de Dubaï, et à côté du quartier côtier de Jumeirah (en), mais situé quelques kilomètres à l’intérieur des terres. Ce quartier doit comprendre, outre le gratte-ciel du même nom, un lac artificiel et de nombreux bâtiments de grandes dimensions. En tout, il prévoit un ensemble de 30 000 résidences, neuf hôtels dont The Address Downtown Burj Dubaï achevé en 2008, au moins 19 tours résidentielles, le plus grand centre commercial du monde, le Dubaï Mall qui y a ouvert ses portes en 2008, trois hectares de parcs et le lac artificiel de douze hectares (Lac de Burj Khalifa). Sur ce dernier, la fontaine de Dubaï offre un spectacle aquatique.

Burj Khalifa (Arabic: برج خليفة‎, "Khalifa Tower", pronounced English /ˈbɜːrdʒ kəˈliːfə/), known as Burj Dubai before its inauguration, is a megatall skyscraper in Dubai, United Arab Emirates. It is the tallest artificial structure in the world, standing at 829.8 m (2,722 ft).[4][9]

Construction of Burj Khalifa began in 2004, with the exterior completed in 2009. The primary structure is reinforced concrete. The building opened in 2010, as part of the new development called Downtown Dubai. It is designed to be the centerpiece of large-scale, mixed-use development. The decision to build the building is reportedly based on the government's decision to diversify from an oil-based economy, and for Dubai to gain international recognition. The building was named in honor of the ruler of Abu Dhabi and president of the United Arab Emirates, Khalifa bin Zayed Al Nahyan; Abu Dhabi and the UAE government lent Dubai money to pay its debts. The building broke numerous height records.

Burj Khalifa was designed by Adrian Smith then of Skidmore, Owings and Merrill (SOM), whose firm also designed the Willis Tower and the One World Trade Center. Hyder Consulting was chosen to be the supervising engineer with NORR Group Consultants International Limited chosen to supervise the architecture of the project. The design of Burj Khalifa is derived from patterning systems embodied in Islamic architecture, incorporating cultural and historical elements particular to the region such as the spiral minaret. The Y-shaped plan is designed for residential and hotel usage. A buttressed core structural system is used to support the height of the building, and the cladding system is designed to withstand Dubai's summer temperatures. A total of 57 elevators and 8 escalators are installed, with the elevators having a capacity of 12 to 14 people per cabin.

Critical reception to Burj Khalifa has been generally positive, and the building received many awards. However, the labor issues during construction have been controversial, since the building was built primarily by workers from South and East Asia, who earned low wages and were reportedly housed in poor conditions. The center of gravity is in the bottom because it stops it from moving from earthquakes.

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