A vegades és necessari i forçós

que un home mori per un poble,

però mai no ha de morir tot un poble

per un home sol:

recorda sempre això, Sepharad.

Fes que siguin segurs els ponts del diàleg

i mira de comprendre i estimar

les raons i les parles diverses dels teus fills.

Que la pluja caigui a poc a poc en els sembrats

i l'aire passi com una estesa mà

suau i molt benigna damunt els amples camps.

Que Sepharad visqui eternament

en l'ordre i en la pau, en el treball,

en la difícil i merescuda

llibertat.

SALVADOR ESPRIU, La pell de Brau

Pearl H. - Pullip Nanachan

Griffith H. - Taeyang FC by Kaléa

Mes pas font crisser les gravillons et je m’efforce d’avoir la tête haute, le dos droit et le rythme constant. Je m’avance doucement et gravit les marches du perron. Je fais sonner la cloche de l’immense demeure en bois, à l’architecture typiquement victorienne. Une femme d’âge mûre et une toute jeune fille m’ouvrent avec un délicat sourire. Leurs traits similaires à ceux de Griffith me font comprendre que je suis face à la mère et à la jeune sœur. Cependant, à l’instant où elles m’invitent à entre, des pas tonitruants résonnent dans l’escalier derrière elles. « Mère, vous permettez que je vous emprunte cette charmante compagnie ». Griffith apparait, le regard malicieux, un sourire naissant à la commissure de ses lèvres. Entreprenant, il pose une main au creux de mes reins et de son pas, m’oblige à le suivre en direction des jardins. Un regard en arrière m’apprend que Madame Handersen est loin d’être surprise des frasques de son fils aîné.

Ainsi, nous déambulons dans les somptueux jardins de la résidence des Handersen. Je me plais à contempler chaque détail qui m’entoure pour mieux me distraire. Car la main de Griffith n’a pas quitté sa place au bas de mon dos et son regard me dévore, littéralement. L’image de l’homme froid et distant que je m’étais faite lors de la soirée mondaine commence à s’estomper. J’aime la courbe en amande de ses yeux bruns étincelants, et son côté si spontané.

My steps make the gravel crunch and I strive to have my head up, my back straight and the rhythm constant. I move slowly and climb the steps of the porch. I ring the bell of the huge wooden dwelling, with typical Victorian architecture. A mature woman and a very young girl open me with a delicate smile. Their features, similar to those of Griffith, make me understand that I am facing the mother and the younger sister. However, the moment they invite me to enter, thunderous steps resound on the stairs behind them. "Mother, allow me to take you this charming company." Griffith appears, the mischievous look, a nascent smile at the corner of his lips. Enterprising, he puts a hand in the hollow of my loins and his step, obliges me to follow him in the direction of the gardens. A look back tells me that Madame Handersen is far from surprised by the escapades of her eldest son.

Thus, we wander in the sumptuous gardens of the Handersen residence. I like to contemplate every detail that surrounds me to better distract me. Because Griffith's hand did not leave his place at the bottom of my back and his eyes devour me, literally. The image of the cold and distant man I had made during the social evening begins to fade. I like the almond curve of her sparkling brown eyes, and her so spontaneous side.

Saviez-vous que les goélands sont des oiseaux opportunistes connus pour leur capacité à s'adapter à divers environnements, des côtes rocheuses aux zones urbaines? Ils jouent un rôle essentiel dans l'écosystème en nettoyant les déchets et en réduisant les populations de nuisibles. Une rencontre avec un goéland, c'est toujours une occasion de s'émerveiller devant la nature et de comprendre l'importance de préserver la biodiversité.

Quel est, selon vous, l'habitat idéal pour les goélands : les côtes naturelles ou les environnements urbains? Répondez dans les commentaires! 🌊️

Here is a stunning gull, observed in its natural habitat. Did you know that gulls are opportunistic birds known for their ability to adapt to various environments, from rocky coastlines to urban areas? They play a crucial role in the ecosystem by cleaning up waste and reducing pest populations. Encountering a gull is always a moment to marvel at nature and understand the importance of preserving biodiversity.

What do you think is the ideal habitat for gulls: natural coasts or urban environments? Share your thoughts in the comments! 🌊️

NIKON Z 9 + FE 200-600mm F5.6-6.3 G OSS à 426mm

F/6, 1/200s, 1600 ISO

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Le Jack Russell est un chien fier, hardi et énergique. Très fidèle et intelligent, sa première qualité est sa capacité au travail, suivie par d'indéniables qualités de compagnon.

Ses cabrioles ne lasseront pas de vous amuser, son intelligence vous semblera sans borne, mais son caractère très indépendant pourra parfois vous donner du fil à retordre.

La vie en ville, en appartement, ou dans un cadre paisible est peu adaptée aux penchants naturels du Jack Russell. Cependant ces chiens s'adaptent à n'importe quel environnement mais il ne faut jamais perdre de vue qu'ils ont été élevés avant tout comme chiens de chasse. Il faut bien comprendre que ces petits chiens ont d'énormes besoins de mouvement et de compagnie humaine. Il est essentiel de donner au Jack Russell suffisamment d'exercices corporels, d'occasions de manifester sa brillante intelligence et de contacts humains. L'activité et l'exercice sont essentiels pour le Jack Russell, il a pour besoin impérieux s’il ne chasse pas de courir, sauter, bouger... et pour ça le Jack Russell déborde d’énergie.

Il ne faut cependant jamais le laisser sans surveillance car le Jack Russell demeure avant tout un chien de chasse, et il saisira la première occasion pour creuser et partir en chasse, quelle que soit sa proie, en effet aucune ne semble lui faire peur, du papillon jusqu’au sanglier... Le Jack Russell se révèle un animal domestique merveilleux pour toute la famille et il fait très bon ménage avec les enfants qui savent se comporter avec lui. L'une des qualités les plus surprenantes du Jack Russell est son caractère affectueux et amical. Il est spécialement bien disposé à l'égard des petits enfants.

The Jack Russell is a proud dog, bold and energetic. Very loyal and intelligent, its quality is its ability to work, followed by undeniable qualities companion.

His antics never tire of fun, intelligence will seem limitless, but its very independence may sometimes give you a headache.

Life in the city, in an apartment or in a peaceful setting is not adapted to the natural inclinations Jack Russell. However these dogs adapt to any environment, but we must never lose sight that they were bred primarily as hunting dogs. It should be understood that these little dogs have huge needs of movement and human companionship. It is essential to give the Jack Russell enough physical exercises, opportunities to show his brilliant intellect and human contact. The activity and exercise are essential for the Jack Russell, he's pressing need if he does not hunt to run, jump, move ... and that the Jack Russell is full of energy.

It should, however, never leave it unattended because the Jack Russell is still primarily a hunting dog and will seize the first opportunity to dig and go hunting, whatever his prey, in fact none seems to scare him, the butterfly to boar ... the Jack Russell proves a wonderful pet for the whole family and it's very well with children who know how to behave with it. One of the most striking qualities of the Jack Russell is a loving and friendly nature. It is particularly well disposed towards small children.

At the beginning i wasn't sure what i was seeing. You can actually see a trap behing the buggy, i was totally surprise to see a hand taking the chains and call the 2 dogs to come back inside . I realise yes, thats the home for a homeless. .

/ ** Au départ je n'étais pas certain de comprendre ce que je voyais. Il y a une trape à l'arrière, et à ma grande surprise une main est sortie et a attrapé les chaines pour ramener les 2 chiens à l'intérieur de la cabine. Effectivement c'est ce que je pensais ceci est la maison d'un sans abri!

ENGLISH :

After she had given birth to her son Parys in 1999, she created an installation of photographs of herself with him. Lapper and her son have featured on the ongoing BBC television documentary Child of Our Time.

A regarder à tout prix pour comprendre cette oeuvre/ Must be seen to understand the artistic work/

Alison and Parys

en.wikipedia.org/wiki/Child_of_Our_Time

The word derives from Proto-Indo-European *kʷekʷlos, and its cognates include Greek kuklos, Lithuanian kaklas, Tocharian B kokale and English "wheel," as well as "circle."[2]

Bhattacharyya's review of Tantric history says that the word chakra is used to mean several different things in the Sanskrit sources:[3]

"Circle," used in a variety of senses, symbolising endless rotation of shakti.

A circle of people. In rituals there are different cakra-sādhanā in which adherents assemble and perform rites. According to the Niruttaratantra, chakras in the sense of assemblies are of 5 types.

The term chakra also is used to denote yantras or mystic diagrams, variously known as trikoṇa-cakra, aṣṭakoṇa-cakra, etc.

Different "nerve plexus within the body."

In Buddhist literature the Sanskrit term cakra (Pali cakka) is used in a different sense of "circle," referring to a Buddhist conception of the Cycle of Rebirth consisting of six states in which beings may be reborn.[4]

The linguist Jorma Koivulehto wrote (2001) of the annual Finnish Kekri celebration having borrowed the word from early Indo-Aryan.[5]

Chakra1,2,3(prononcé [ʃa.kʁa]4,5, dérivé du sanskrit : चक्र (écriture devanagari) 6 qui signifie roue ou disque, prononciation phonétique « tchakra », en IAST : cakra ; pali : chakka ; chinois: 轮 ; tibétain : khorlo ; indonésien et javanais : cakra) est le nom sanskrit traditionnellement donné à des objets ayant la forme d'un disque, parmi lesquels le soleil. Le terme est aujourd'hui plus connu pour désigner des « centres spirituels » ou « points de jonction de canaux d'énergie (nāḍī) » issus d'une conception du Kundalinî yoga et qui pourraient être localisés dans le corps humain. Selon cette conception, il y aurait sept chakras principaux et des milliers de chakras secondaires. On trouve ce concept dans certaines upanishads dites mineures composées vers le iie siècle av. J.-C.7 et plus particulièrement dans la Yoga Chudamani Upanishad (composée entre le viie siècle av. J.-C. et xe siècle) et la Yoga Shikha Upanishad.

LUMIERE. – hébreu : HOR ; grec : φωσ − φωτοσ (fôs, fôtos) ; latin : lux et lumen

C'est la première parole de Dieu dans la Sainte Ecriture: « Que la lumière

soit ! » Si l’on tient compte du contexte immédiat, il s’agit de la lumière du jour, qui

vient briller sur une terre encore « informe et vide », enveloppée de ténèbres. Dieu

montre à Moïse, dans son séjour au Sinaï, (Ex. 24/16) la vision de la création et de

l’organisation de la planète terre. 1 La lumière arrive avant que soient visibles le

Soleil, la Lune et les Etoiles du ciel, qui eux, ne sont nommés qu’au quatrième jour.

Selon les connaissances astronomiques et scientifiques actuelles, nous comprenons

que Moïse assiste aux plus anciennes périodes géologiques, ères primaire et

secondaire, pendant lesquelles l’atmosphère reste encombrée de lourdes nuées qui ne

permettent pas de voir les astres, mais seulement l'alternance des jours et des nuits.

Cependant - sens plénier de l’Ecriture - c’est bien la lumière qui est la première

créature de Dieu. Nous savons aujourd’hui que la lumière est une énergie

rayonnante, vibratoire, de tout l’espace, où elle se propage à la vitesse de près de 300

000 km/sec. C’est cette énergie que les astronomes découvrent dans toutes les

longueurs d’ondes - les plus courtes étant les plus énergétiques. C'est elle qui

explique la fuite des galaxies et l’expansion de l’Univers : « le souffle de la bouche

de Yahvé ». L'énergie du Soleil qui nous provient sur terre est de 1400 W par seconde

et par mètre carré. Pendant la nuit, nous recevons périodiquement le reflet, sur la

Lune, de la lumière du soleil, et, grâce à l’obscurité de l’atmosphère non éclairée,

nous pouvons voir les étoiles. Moïse a parlé de la création depuis la terre. Il n’était

pas nécessaire d'avoir une révélation divine sur les connaissances que nous pouvons

acquérir par nous-mêmes. Cependant la parole : « Que la lumière soit, et la lumière

fut », nous invite à comprendre que tout, dans la création, va dépendre de ce

rayonnement porté par toute la gamme des longueurs d’ondes électromagnétiques.

L’Evangile de Jean commence lui aussi par la lumière. Il s’agit cette fois de la

lumière qui éclaire nos consciences. Quelle est cette lumière ? C’est le Verbe luimême,

la parole créatrice en Personne, qui en se faisant homme, s’unissant à la chair

humaine – son chef d’oeuvre – nous fait la démonstration de la Vérité à laquelle nous

pourrons conformer notre conduite. Voici les trois premiers versets :

« Au principe est le Verbe (λογοσ) et le Verbe est auprès de Dieu et le Verbe

est Dieu : ainsi en est-il au principe en Dieu. Tout est fait par lui et ce qui

advient sans lui n’existe pas. En lui est la vie, et cette vie en lui demeure la

lumière des hommes. Cette lumière a lui dans les ténèbres, mais les ténèbres ne

l’ont pas reçue. » 2

HELP CHILDREN Positive, HIV/AIDS in Bahia ,Brasil

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Instituição Beneficente Conceição Macedo

Cuidando de crianças com AIDS

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80 FotografandoVIDA, na campanha "AJUDE a Abraçar com o seu OLHAR)

TEXTO DO ERNANIB:

Há o tempo de plantar e o tempo de colher. Todos nós temos presa para viver, nunca de morrer. Temos tempo para a internet, para um amigo, para brincar, para trabalhar, mas nunca temos tempo para parar e ajudar. Temos tempo para ver TV, ler jornais, um bom livro, mas nunca tempo para ler um pedido de ajuda.

Mas há quem não tem mais tempo. Quem não teve tempo de plantar. Quem mal tem tempo para brincar. Quem mal vai ter tempo de dizer: “Eu te amo mamãe, papai!!!”. Porque em algum lugar alguém não teve tempo para parar e ler essa mensagem, para procurar saber do que se tratava, sobre quem se estava falando, de procurar saber como poderia ajudar; já que quem deveria ajudar não acha tempo para isso, porque não acha importante, porque é um investimento que não tem retorno no curto espaço de tempo ou porque acha que seu tempo é valioso demais para gastar com quem não tem tanto tempo de vida assim.

Pare um momento. Procure se informar, ler, ajudar. Quem já conta os segundos para a despedida final vai agradecer de coração por esses poucos instantes de tempo, que você dedicou a elas.

Não deixe que o relógio das vidas delas pare só porque você não queria perder tempo. Ajude!!! Divulge!!! Dê corda nesses pequenos relógios de vida.

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There is a time for planting and a time for harvesting. We are all in a hurry to live, not to die.We have time for internet, for friends, for playing, for working and we never have time to stop and help others. We have time for watching TV, reading the papers or a good book but we never have time for reading a message asking for help.

But there are the ones who don’t have any more time to lose. The ones who didn’t have time to plant. That barely have time to play. That won’t have time to say “I love you, mom, dad”. Because someone, somewhere didn’t have time to read this message, to try to know what it means, to try to know how to help. Because many times who could help don’t have the time, because it’s not an investment with short term interest or because thinks its time is too valuable to spend with somenone who doesn’t have that much time.

Stop for a moment.Try to read and get informed. The children that are about to say their goodbyes to life will be thankful for these few moments you took to help them.. Don’t let their life clocks stop just because you didn’t want to waste your time. Help them! Spread the word! Wind up these little life clocks

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Hay momentos para sembrar, y otros para recoger la cosecha. Todos tenemos tiempo para vivir, nunca para morir. Tenemos tiempo para Internet, para un amigo, para jugar, para trabajar, pero nunca tenemos tiempo para detenernos y ayudar. Tenemos tiempo para ver Tele, leer periódicos, un buen libro, pero nunca tiempo para leer un pedido de ayuda.

Pero hay quienes ya no tienen más tiempo. Quien no tuvo tiempo para sembrar. Que apenas tiene tiempo para jugar, y que quizás tampoco no va a tener tiempo para decir "Yo te amo mamá! papá!

Porque en algún lugar alguien no tuvo tiempo para detenerse a leer este mensaje, para tratar de entender de qué se trataba, de quién se estaba hablando, de entender cómo se podía ayudar; ya que quien debería ajudar no consigue tiempo para esto, porque no lo considera importante, porque es una inversión que no tiene retorno en un corto espacio de tiempo o porque cree que su tiempo es mucho más valioso como para gastarlo con quien no tiene tanto tiempo de vida.

Detente un momento. Procura Informarte, leer, ayudar.

Quienes cuentan los segundos para la despedida final van agradecer de corazón por ese gesto, por haber leido éstas líneas.

No dejes que el reloj de la vida de esas personas pare porque no querías perder tiempo.

Ayuda! Divulga! Dale cuerda a esas pequeñas manecillas del reloj de la vida!

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FRENCH

AIDEZ LES ENFANTS séropositifs à Bahia, au Brésilè

Sans aide, ces enfants vont MOURIR

Il y a un temps pour planter et un temps pour récolter. Nous nous dépêchons tous de vivre, pas de mourir. Nous trouvons du temps pour l’Internet, pour nos amis, pour nous amuser, pour travailler mais jamais pour nous arrêter un instant et aider les autres. Nous trouvons le temps de regarder la télévision, de lire les journaux ou un bon livre mais jamais de lire un appel à l’aide.

Mais il y a ceux qui n’ont plus de temps à perdre. Ceux qui n’ont pas eu le temps de planter. Qui ont à peine le temps de jouer. Qui n’auront pas le temps de dire « Je vous aime, maman, papa » parce que quelqu’un, quelque part n’aura pas eu le temps de lire ce message, d’essayer de comprendre sa signification, de voir comment aider. Parce que beaucoup de gens qui pourraient aider n’ont pas le temps, parce que ce n’est pas un investissement rentable à court terme ou parce qu’ils pensent que leur temps est trop précieux pour le consacrer à des gens qui n’en ont plus pour longtemps.

Arrêtez-vous un instant. Essayez de lire, de vous informer. Les enfants qui sont sur le point de dire adieu à la vie vous seront reconnaissants des quelques moments que vous aurez pris pour les aider. Ne laissez pas le temps s’arrêter pour eux parce que vous ne vouliez pas perdre le votre. Aidez-les! Faites passer le message! Remontez les pendules de ces petites vies.

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Carta do Padre Alfredo

IBCM

Prezado Amigo,a,

Em nome das 39 crianças com AIDS da IBCM e das 250 famílias assistidas, agradeço-lhe de coração.

Somos mais de 22 voluntári@s, igualmente pesaros@s com o fechamento da creche.

Nesta segunda-feira, graças à generosidade de muitas pessoas como vc, estaremos abrindo provisoriamente a creche, em regime de 1/2 turno (das 14 às 17h). Ainda não é o ideal, mas já ameniza a fome e o sofrimento destas crianças em grave situação de risco.

Obrigado pela sua generosidade. Divulgue a nossa causas e conte sempre com nossa gratidão e reconhecimento.

Feliz Natal!

pe Alfredo

OBRIGADA, não se esqueçam do vosso donativo.

Dia 1 de Dezembro é dia Mundial da SIDA AIDS

80 amigos ABRAÇANDO!

(1 Anónimo)

2007jolie

21guilherme

Alberto Nogueira

A.Suther Photography

Adriana

Amanda Vivan

Ana Valeria

Ana Maria Santeiro

antinea

Arlete

@rmando

Be Mattos

Beatriz Sasse

Conceição Costa

Carla & Bruno

Claudia Pinelli

claudio.marcio2

claufogolin

Cristiano Soares

Dal Nunes

Daniela Duarte Moreira

Dimas Benedict

dora.araujo

Dulce de V

Edgardo Balduccio

Eduardo Amorim

Eduardo Rebello

Eliana Botan

eloisavh

Ernanib

Eu M

FABIOLA MEDEIROS

F£a

Fatinha Costa

Fernanda Fronza

FIDALGO 72

Frederico Mendes

Gigliane Pefrei

Giselle

Graça Vargas - Flowers

GreenHouse

Ivano Bettati

Jairo BD

Janine Bergmann

Japa em Floripa

jiintonic

Leonor Nazaré Martins

Leley

Leti-ta

Lia Costa Carvalho

Lili Vieira de Carvalho

lu filizola

mallmix

Marcelo Mendonça design

Márcia Marton

margaridaperola

Maria Castro

Mariane Medeiros

Marilene Simão Imagens

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Messias Correia

Mieke Vos

miss vieira

Mônnik

Paulo Kawai

Perdida na Avenida

raquelsantana

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RogerioM

soniamourao

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T Glow

TIO...

Um dia.Uma foto

ume.chan

W. Renata

zitakamugira

zillig

Best Viewed BLACK

From my Lumpini night series.. more HDR-LSD experimentation taken Aug 2008 .. i was playing with various settings to better grasp &amp all to better understand my D300 It was quite a sppooky scen and it remindeed me of a tune frome the early 60's from theLittle River band.. Old stuff but good stuff.. :-)

A 3 frame night time HDR / LSD special .. :-)

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Suite dans la serie du Parck Lumpini.. Je me suis amuse avec les reglages du D300. afin de mieux cerner et comprendre la bete.... Un HDR/LSD experiemntal de 3 cliches. Lascene etait digne d'un polar et ca m'a fait penser a une tune du groupe Little River band des annees 80.. Ca fait un bail mais c'est bon.. :-0

Suite de la mini serie .. :-)

The night OWL - Little River Band

www.youtube.com/watch?v=mFLdHx2ZXUA

Soatanana (Madagascar) - généralement, je n’aime pas photographier les gens de dos. C’est rarement esthétique, mais ça démontre la plupart du temps que le photographe n’a pas osé faire face à son sujet et affronter son regard. « Timidité » que je peux comprendre, mais il faut avoir ce que l’on veut. D’autant que la plupart du temps on ne rencontre aucune hostilité si on assume son statut de photographe. Et combien même la réprobation serait-elle au rendez-vous, selon moi, mieux vaut ranger son appareil photo que de photographier sournoisement les gens de dos. A moins d’avoir une véritable intention informative ou artistique.

Cela étant dit, cette photo est l’exception qui confirme la règle que je m’impose. J’avais l’autorisation de photographier, mais aucun point de vue ne me permettait d’avoir de face les participants à la messe. Pourtant, il me fallait une photo qui mette en évidence les dimensions de cette basilique. Il ne me restait que la mezzanine située à l’arrière de l’édifice religieux. Et si ici, les gens sont de dos, ce n’est pas trop grave, car le véritable sujet est la basilique. Bien entendu j’aurais préféré les avoir de face. En photo comme en tout, à l’impossible nul n’est tenu.

Full room

Soatanana (Madagascar) - generally, I don't like to photograph people from behind. It's rarely aesthetic, but it shows most of the time that the photographer didn't dare to face his subject and confront his gaze. "Shyness" I can understand, but you have to have what you want. Especially since most of the time you do not encounter any hostility if you assume your status as a photographer. And how much even reprobation would be there, in my opinion, it is better to put away your camera than to sneakily photograph people from behind. Unless you have a real informative or artistic intention.

That being said, this photo is the exception that proves the rule I apply to myself. I had the authorization to photograph, but no point of view allowed me to have face the participants in the mass. However, I needed a photo that highlights the dimensions of this basilica. I only had the mezzanine at the back of the religious building. And if there, people are from behind, it is not too serious, because the real subject is the basilica. Of course I would have preferred to have them face on. In photography as in everything, no one is bound to the impossible.

(traduction ici dessus)

Cantava così un vecchio inno anarchico.

Non so in che occasione ma mi capitò, inizio anni '70, un giornale che riportava a caratteri cubitali la frase del titolo.

Lo feci vedere a don Fernando, il prete della foto (insegnava religione nella mia stessa scuola) e lui mi prese sul serio. Faticai non poco per fargli capire che volevo solo scherzare.

Ora non c'è più (e così credo il vecchio passante). La figura centrale in calzettoni bianchi è la mia Lei, la signora una nostra amica e il bambino il figlio (ora militare di professione, penso che abbia circa 45 anni). Manca il padre, strano perché era con noi, ora è novantenne. E' una persona interessantissima, è stato paracadutista durante la seconda guerra mondiale (scelta fatta per non dover andare in Russia), è fuggito dall'Africa ficcandosi in un aereo in partenza e salvandosi dalla prigionia, ha risalito l'Italia con l'esercito inglese. Ha ucciso un soldato indiano per legittima difesa (un alterco perché l'indiano stava infastidendo una donna) , gli inglesi lo hanno tenuto un po' in prigione poi l'hanno processato e assolto. Chissà come sarebbe finita se il soldato morto fosse stato inglese. La sua vita è un romanzo, peccato che non sia anche lui qui in questa foto.

TRADUCTION

de cette façon chantait un vieux hymne anarchiste. Je ne sais plus à quelle occasion je trouvais un journal au début des ans '70, qui, en gros caractères citait la phrase du titre de la photo. Je le fis voir à don Fernand, le prêtre de la photo (il enseignait religion dans ma même école) et il me prit au sérieux. Je peinai beaucoup pour lui faire comprendre qu'il s'agit d'une blague! Maintenant il n'est pas plus avec nous, comme, je crois, le vieux passant. La figure centrale est celle da mon "Elle" avec les chaussettes blanches.

La femme arrière le garçon est une amie, et le garçon son fils (maintenant il est sergeant de l'armée de l'air. Il n'y a pas le père, mais il était avec nous. Il est un homme très interessant, il a été parachutiste pendant la deuxièeme guerre (il avait choisi de faire le parachutiste pour ne pas aller en Russie), il s'est enfui de l'Afrique du Nord en sautant dans un avion pour ne pas se faire prendre prisonnier par les Anglais, il s'est battu contre les Allemands avec l'armée Anglaise.

Il a tué un soldat indien pour se défendre (le soldat gênait une femme), il a été en prison, il a été jugé par les Anglais et déchargé. Sa vie est un roman, dommage qu'il n'est pas dans cette photo.

Install GoogleEarth .. & Shot !

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Outlining a Theory of General Creativity . .

. . on a 'Pataphysical projectory

Entropy ≥ Memory ● Creativity ²

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Study of the day:

"Nous devons penser autrement si nous voulons comprendre la complexité croissante du monde. Nous devons penser en intégrant trois principes fondamentaux:

1 - La "récursivité des processus organisateurs", au contraire du principe linéaire de causalité, les causes réagissent contre les effets et les effets contre les causes, toute interaction est faite de rétroactions récursives.

2 - Le principe "dialogique", qui consiste à associer les notions plutôt qu'à les cloisonner, les idées et les vérités qui sont à la fois complémentaires et contradictoires dans le but de saisir une réalité vraie.

3 - Le principe "hologrammatique", selon lequel ce ne sont pas seulement les parties qui sont dans le tout, mais également le tout qui est dans chaque partie."

" We have to think differently to understand the growth of the world complexity. We have to think according to three fundamental principles:

1 - The “recursivity of organization process”, on the contrary to lineal causality, causes react against effects and effects against causes, every interaction is made of recursive retroactions.

2 - The “dialogic” principle, which consists of associating notions, ideas, and truthes that are both complementary and contradictory in order to grasp a true reality.

3 - The “hologrammatic” principle, according to which it is not just the part that is in the whole but the whole that is in each part. "

( Edgar Morin )

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rectO-persO | E ≥ m.C² | co~errAnce | TiLt

Ich interessiere mich nicht!

Paradoxa, bibendum ipsum incommutabiles,

επανάσταση που επηρεάζονται θεωρίες ζουν,

prévisions examens de l'énergie gravitationnelle bloqués,

отклоненных наблюдатели предсказывали электромагнитные меры утверждал,

opinioni ambiguamente finiti che rifiutano l'esistenza lontano lontano,

mesuriadau dangos ysgogiadau cyrff traddodiadol sêr,

rationes intellectuales metaphysica supponit legibus solvitur,

Потврде експерименти истичући у супротности теорије висок,

Distributionen inkonsistent Vorschläge Relativitäts erreicht,

影響を旅行する宇宙光を構築するオブジェクト,

richting frequenties natuurkundigen negeert werkelijkheid kracht,

disfunctiones semper servari galaxy mathematicis facit CREPITUS,

vitesses approximations conclusions comprendre commencé début,

asmptotically электромагнитное преувеличения энергии частиц производится,

antielectrons ενοποιημένο πρωτόνια εκατομμύρια σωματίδια μηδενικά,

Þjappa þéttleika hrynja hlutir primordial kekkjalausir helling Quasar er,

violazioni quantistica spettri di rotazione entropia radiazioni campi caldo,

chemische Zahlen Organismen grundlegend reist Raum explodiert.

Steve.D.Hammond.

UK:

Not much longer after Maud Portrait, I went downtown to give my film to the lab for development. There were few shots still available so I decided to walk around and fill them…

She was so surprise by the photograph (hopefully positively). A very special moment for both of us.

My new rule I'll always send a copy (digital) or print for all non-candid street shots I'll do.

I'm glad to share this with you, and I really hope you'll take time to read the context.

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FR:

Pas très longtemps après le portrait de Maud, je suis allé en ville pour porter mon film au développement. Il restait quelques photos disponibles sur le film, j'ai donc décidé de me balader un peu pour finir la péloche....

finalment la vaig veure... entrant a Sant Pere del Vaticà a mà dreta, vaig saber que era allà per la munió de flaixos, flickr's disparant, grups de japonesos... vaig obrir-me lloc entre monges i capellans, turistes suats i grabadors de videos impertinets que t'assassinen amb la mirada si et veuen a la vora, i entre cops de colze i fregaments varis vaig aconseguir situar-me a la cinquena filera... tant sols 25 caps, sis metres i un vidre em separaven d'ella i llavors, enmig d'aquell garbuix de pudors, suors, sorolls, nens perduts, àvies que es fan lloc a cops de bastó, d'inquietuds i de nerviosismes vaig adonar-me de la força captivadora d'aquesta obra d'art... vaig quedar admirat, i sense entendre-hi gaire en la matèria, vaig comprendre clarament que allò era diferent, que qui l'havia creat era algú especial, un geni, que valia la pena tot allò i mes, que quan als meus 15 anys vaig decidir fer el treball de fi de curs dedicat al MiquelAngel Buonarroti no em vaig equivocar... la foto va quedar com va quedar, em sentia un paparazzi allà al mig...

Si teniu temps llegiu-ne aquestes quatre ratlles a la wiki, explica el perquè de certes preguntes et poden sorgir al veure-la, perquè Maria és tan jove? Per què el cos de Jesús és tant petit al costat de Maria?... tot, quan es tracta d'un geni, té la seva explicació, el seu motiu de ser...

ca.wikipedia.org/wiki/Piet%c3%a0_de_Michelangelo

View On Black

premium image quality, cette photo et prise par un équipement et une technique

De tres haute performances méconnus du grand publique, une résolution jamais vu avent.

Voire la photo crop 1/2/3 pour mieux comprendre.....

Description technique:

1 appareille photo 4X5" linhof techno k

2 digital back 3 ccd 144 mp

3 objectif fujinon Apo 180 mm, 320 iso, F16

4 filter infrared

5 logiciel viewfinder 7.4.3

6 autopano gega2

Color management:

7 ProfileMaker 5.0.9 Full

8 colorthinc (chromix) 3.0.1

9 moniteur calibration, sonde de (xrite).

www.youtube.com/watch?v=82KbkOZjkgc&list=FLrydzkdPrg3...

Car il est notre enfant intérieur qui donne la vie et la joie de notre vie quotidienne. "

... Comme toutes activités où la vitesse est un facteur important, les amateurs de Para-Ski n'y échappent pas... Plus ils sont tractés, plus ils sont grisés. Lorsque le vent fraichi, il soulève la neige en poudreuse, alors ils entrent dans un état de bien-être absolu... État que nous ne pouvons pas toujours comprendre... si on est pas amateur de ce sport enivrant...

Photo prise dans «Mon Studio à Ciel Ouvert» sur le Lac Deschênes, Aylmer Qc, près de la Marina

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" Winters passion " ... As all activities where speed is a huge factor, the amateurs of Kite-Ski don't escape from it… More they are drawn, more they live their dream... When the wind get stronger, powder snow shows up, then they enter a state of absolute wellbeing… State which we can't always understand… if we aren't amateur of this great sport…

Photo taken in "My Open Sky Studio" on Lac Deschênes, Aylmer Qc, near the Marina

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La primera referència documental del mas Febrer la trobem en el fogatge de 1553 amb la presència del Jaume Febrer com a cap de família, tot i això la construcció d'aquest mas podria ser anterior al segle XIV. La resta de documentació moderna conservada en el bisbat de Vic fa referència a la família Febrer com una de les més importants de la parròquia de Sant Miquel Sesperxes, juntament amb el mas Presseguer i el Pou. Els habitants del mateix mas, fins fa poc, es cognomitaven encara Febrer. Un petit element ornamental de la porta data una possible reforma al 1565, moment d'ampliació del mas.

És una masia formada per dos cossos adossats i articulats al voltant d'altres dependències agricola-ramaderes.

La construcció principal consisteix en un edifici de baixos més dos pisos i golfes de planta rectangular orientada sud-nord, amb una coberta a doble vessant i de pendent no gaire pronunciat. La façana presenta els murs de paredat comú utilitzant pedres de petites i mitjanes dimensions lligades amb morter i pedres cantoneres que actuen tant d'element arquitectònic com d'element decoratiu. La portalada d'accés la conforma un arc de mig punt adovellat i amb un escut de la nissaga i una data. Aquest element es troba situat a la dovella central, en forma de semi-cercle formant una forma geomètrica oval. Les obertures conformades per finestres apareixen emmarcades per carreus de pedra ben tallats i de dimensions considerables seguint una organització en vertical. En aquest punt destaca una finestra escultòricament molt ben treballada, d'acabat apuntat i on es troben esculpits dos caps humans. L'estructura interna del mas segueix la modulació estàndard on tota la planta inferior de la casa estaria destinada als estables, característica molt comuna de les masies ramaderes i la part superior a les dependències d'ús privat.

Una segona construcció, annexada a l'estructura anterior per la banda est, segueix la mateixa tècnica constructiva anterior i conforma una petita porxada. Aquest conjunt arquitectònic presenta altres estructures annexes de factura força moderna i dedicades als animals.

Dins el mateix recinte del mas hi ha un pou mina per comprendre els recursos hidràulics necessaris tant per consum humà com animal. A prop de l'edifici, en el revolt d'accés a la carretera, es troba un forn de calç d'ús domèstic que presenta una clara relació amb el funcionament del mas en època moderna.

A Google Maps.

台南孔子廟 - 明倫堂 / 入德之門明大道天雨不亂 - 忠孝節義明明德再現新威

Tainan City Confucian temple - Ming Lun hall / Into the door of the moral truths well be raining not to chaos - Faithful filial integrity moral Understand the true moral Reproduce the new power

Templo del confuciano de la ciudad de Tainan - Pasillo de Ming Lun / En la puerta de las verdades morales, así que no está lloviendo en el caos - la integridad moral, filial Fiel Entender la verdadera moral de reproducir el nuevo poder

台南の孔子廟 - 明倫堂 / ドイツの扉の明るい大通りの天雨に入るのは乱れません - 忠誠心と孝行心祭の義明の明徳は新威を再現します

Tainan-Stadt-Konfuzianertempel - Ming Lun Halle / In die Tür der moralischen Wahrheiten auch nicht regnen, um Chaos - Faithful kindlicher moralische Integrität verstehen, die wahre moralische Reproduzieren des neuen Macht

Tainan City temple de Confucius - Ming Lun Hall / Dans la porte des vérités morales bien pleuvoir de ne pas le chaos - Fidèle intégrité morale filiale Comprendre la morale vraie reproduire le nouveau pouvoir

Tainan Taiwan / Tainan Taiwán / 台灣台南

管樂小集 2012/06/16 安平港 德陽艦 演出剪輯

{ The Anping port Deyang ship performance clips / 安平港 徳陽艦 編集に公演します }

{View large size on fluidr / 觀看大圖}

{My Blog / 管樂小集精彩演出-觸動你的心}

{My Blog / Great Music The splendid performance touches your heart}

{My Blog / 管楽小集すばらしい公演-はあなたの心を心を打ちます}

{Mi blog / La gran música el funcionamiento espléndido toca su corazón}

{Mein Blog / Große Musik die herrliche Leistung berührt Ihr Herz}

{Mon blog / La grande musique l'exécution splendide touche votre coeur}

書中風起雲動 劍下虎嘯龍吟

The book stroke has the clouds to move under the sword the tiger's roar and dragon to recite

誰知成敗早已天定

Who knows the success or failure already to decide for GOD

回首江山依舊 入眼夕陽正紅

Who looks back on the landscape as before pleasant setting sun is red now

但願人長久情長在

Hopes the persons long-time sentiment exist

熱蘭劍士無悔無憾

The Zeelandia's swordsman regretless not regrets

For years, I tried to understand what provoked so much sufferings in my life. Looking for answers to my questions I looked into various psychological methods and I discovered the Buddha. I understood that everything I needed shouldn't be looked for in the outside world when the answers lied inside myself.

The creation of this prototype initiated in the desire to pay hommage to the one who helped me find beauty, love, creativity, joy and peace within me.

It's already a month since I started working on the BJD "Little Buddha".

It's one of my four current projects. The first step is almost completed and it has brought me a lot of joy...

I'm happy to see that little smile on this boy's face and I would like everyone to see it too.

P.S. I hope this little Buddha's smile will bring you happiness just as it has brought it to me.

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Pendant des années, j'ai essayé de comprendre ce qui provoquait tant de souffrances dans ma vie. A la recherche d'une réponse à mes questionnements, j'ai abordé diverses méthodes psychologiques et j'ai découvert l'enseignement du Bouddha. J'ai compris que tout ce dont j'avais besoin, je le cherchais à l'extérieur alors que les réponses se trouvaient à l'intérieur.

L'idée de départ pour la création de ce prototype est née d'un désir d'hommage à celui qui m'a aidé à trouver la beauté, l'amour, la créativité, la joie, la paix à l'intérieur de moi.

Cela fait déjà un mois que je travaille à la réalisation du BJD "Little Buddha". C'est un de mes quatre projets. La première étape est presque achevée et elle m'a apporté beaucoup de joie...

Je suis heureuse de voir ce petit sourire sur le visage de ce garçonnet et j'aimerais que tous puissent le voir aussi.

P.S. J'espère que le sourire de "Little Buddha" vous apportera le bonheur comme il me l'a apporté.

The Legend of the Winding Stairs.

Dreams of stairs, staircases, lifts or escalators are often very confusing, and can make us feel like we have followed a lot of twists and turns in our mind all night, only to wake and realise we have not arrived anywhere! And this is not surprising, when we realise that dreams of this sort may be forcing us to look at where in our lives we are feeling lost, or preventing our-selves from reaching a destination we think we are consciously working hard towards. Getting nowhere in a dream of staircases may be challenging us to examine where we are sabotaging our own efforts, or putting off the inevitable. Are you failing your exams because deep down you don’t want to leave the security of home or school and become self sufficient? Are you putting off the end of a project because you don’t know what you will do when you finally finish it? Or is it something more subtle, like not wanting to address an ongoing relationship problem, or feeling you are not worthy of success? These kind of dreams may be asking to us to finally take the next step in our life, instead of putting it off and going sideways, or backwards, or around.Stairs in a dream can also refer to our sense of hierarchy and progress in life. If you are happily ascending stairs or a lift, this could mean you are confident in the face of graduation, promotion or some other form of success “moving up in the world”. Or it might mean that you are growing in your own self confidence, experience and wisdom. If you feel you have been overlooked for a promotion or failed exams, you may dream of going down stairs, like you are “descending” in your social or personal stature. These dreams may also occur if we feel we are slipping in someone else’s esteem of us, if we feel people are “looking down” on us and we are losing some degree of power and confidence. But as with all dreamwork, only you know the entire story of your life, and it is worth remembering that “down” does not equate with “bad.” Stairs in dreams going down can also be a symbol for entering our “deeper” self, as when we start dreamwork and start to access our deeper subconscious. You may find all kinds of symbolic creatures or events here as you journey into your deeper self and start uncovering the secrets you subconscious has kept hidden!To understand your dream of stairs, look at the condition of the stairs (lift etc) and whether you are going up or down, whether you eventually get to your destination or not and what kind of environment you are traveling through. Old or decrepit stairs in a dream may invite us to revisit an issue from our past, or something we have been putting off for a long time. Conversely, new shiny stairs may be a new issue or something you have not given much thought to yet. Also look at floor numbers, this could give you a clue to what the issue relates to. The number of the floor you can’t get to, or perhaps keep returning to, may be the age when the issue first came up for you, or else how many years or maybe even months ago the event first started. Try to “step back” from your sense of personal involvement, and describe your dream in very basic words, and then list your emotions. Where does this relate to your life? What kind of “steps” or connections do you need to take to amend your current approach? Staircase dreams can seem frustrating and confusing, but they invite us to look at what we are in control of, and how we can take steps to get to where we want to be.Although the legend of the Winding Stairs forms an important tradition of Ancient Craft Alchemy, the only allusion to it in Scripture is to be found in a single verse in the sixth chapter of the First Book of Kings, and is in these words: "The door for the middle chamber was in the right side of the house; and they went up with winding stairs into the middle chamber, and out of the middle into the third." Out of this slender material has been constructed an allegory, which, if properly considered in its symbolical relations, will be found to be of surpassing beauty. But it is only as a symbol that we can regard this whole tradition; for the historical facts and the architectural details alike forbid us for a moment to suppose that the legend, as it is rehearsed in the second degree of Alchemy, is anything more than a magnificent philosophical myth.Let us inquire into the true design of this legend, and learn the lesson of symbolism which it is intended to teach.In the investigation of the true meaning of every alchemic symbol and allegory, we must be governed by the single principle that the whole design of Alchemy as a speculative science is the investigation of divine truth. To this great object everything is subsidiary. The alchemist is, from the moment of his initiation as an Entered Apprentice, to the time at which he receives the full fruition of masonic light, an investigator--a laborer in the quarry and the temple--whose reward is to be Truth. All the ceremonies and traditions of the order tend to this ultimate design. Is there light to be asked for? It is the intellectual light of wisdom and truth. Is there a word to be sought? That word is the symbol of truth. Is there a loss of something that had been promised? That loss is typical of the failure of man, in the infirmity of his nature, to discover divine truth. Is there a substitute to be appointed for that loss? It is an allegory which teaches us that in this world man can only approximate to the full conception of truth.Hence there is in Alchemy always a progress, symbolized by its peculiar ceremonies of initiation. There is an advancement from a lower to a higher state--from darkness to light--from death to life--from error to truth. The candidate is always ascending; he is never stationary; he never goes back, but each step he takes brings him to some new mental illumination--to the knowledge of some more elevated doctrine. The teaching of the Divine Master is, in respect to this continual progress, the teaching of Alchemy--"No man having put his hand to the plough, and looking back, is fit for the kingdom of heaven." And similar to this is the precept of Pythagoras: "When travelling, turn not back, for if you do the Furies will accompany you."

Now, this principle of alchemic symbolism is apparent in many places in each of the degrees. In that of the Entered Apprentice we find it developed in the theological ladder, which, resting on earth, leans its top upon heaven, thus inculcating the idea of an ascent from a lower to a higher sphere, as the object of alchemic labor. In the Master's degree we find it exhibited in its most religious form, in the restoration from death to life--in the change from the obscurity of the grave to the holy of holies of the Divine Presence. In all the degrees we find it presented in the ceremony of circumambulation, in which there is a gradual inquisition, and a passage from an inferior to a superior officer. And lastly, the same symbolic idea is conveyed in the Fellow Craft's degree in the legend of the Winding Stairs.In an investigation of the symbolism of the Winding Stairs we shall be directed to the true explanation by a reference to their origin, their number, the objects which they recall, and their termination, but above all by a consideration of the great design which an ascent upon them was intended to accomplish.The steps of this Winding Staircase commenced, we are informed, at the porch of the temple; that is to say, at its very entrance. But nothing is more undoubted in the science of alchemic symbolism than that the temple was the representative of the world purified by the Shekinah, or the Divine Presence. The world of the profane is without the temple; the world of the initiated is within its sacred walls. Hence to enter the temple, to pass within the porch, to be made an alchemist, and to be born into the world of masonic light, are all synonymous and convertible terms. Here, then, the symbolism of the Winding Stairs begins.

L’escalier rythme surtout l’idée d’évolution spirituelle par l’ascension qu’on fait du monde humain vers le monde divin, des connaissances confinées au monde visible et réel vers les vérités supérieures, transcendantes et fondamentales. Variante métonymique de la bibliothèque, il constitue un « modèle cosmique » qui rappelle ses correspondances chez Borges ou Eco avec, sans doute, les charges philosophiques et sémiotiques appropriées à leur vision et investissant, par la suite, d’autres corrélations thématiques. Les étages et étagères coïncident avec les échelons comme autant de niveaux hiérarchiques représentant des mondes, à savoir les degrés de l’Existence universelle et de l’élévation spirituelle. Les marches ascendantes sont les reflets des anges dans l’imagerie ésotérique en tant qu’émanations supérieures de l’être divin. Dans la Bible et le Talmud de Jérusalem l’échelle « qui relie le haut et le bas possède le sens de l’octave car à chaque degré correspond un autre niveau. »[4] Le Christ et la croix, l’homme, le mont et l’arbre, le monastère se rattachent tous au symbolisme ascensionnel. Mais l’escalier indique une ascension graduelle et une voie de communication, à double sens, entre différents niveaux. Dans la série Harry Potter l’escalier évoque tous ces rapports symboliques rendus encore plus significatifs par le mouvement que font les parties de l’escalier quand les élèves de l’école des sorciers, le collège de Poudlard, le montent pour être à un moment donné déposés à tel ou tel étage. C’est une sorte d’escalier-ascenseur qui rappelle l’ascenseur des textes de M. Eliade, Pe strada Mântuleasa (Rue Mântuleasa) ou bien In curte la Dionis (Dans la cour de Dionysos) et qui fait partie d’une série symbolique marquée par l’idée de passage. Ainsi, le corridor, la galerie, l’escalier, l’étage, l’ascenseur, éléments du monde profane, deviennent dans la rhétorique symbolique de l’écrivain les manifestations d’un monde mythique, les dérivés du registre du passage qui se rattachent aussi au mythe du labyrinthe, du double et de tout véhicule qui facilitent l’ascension ou la descente vers un autre univers. Les rites du passage qu’on retrouve dans toutes les coutumes humaines symbolisé par l’échelle et sous de différentes formes dans la Bible parlent tous du voyage initiatique que fait l’âme du monde sensible au monde inintelligible, voyage qui évoque aussi l’existence d’un monde archétypal idéal, selon la conception platonicienne. M. Eliade synthétise ainsi tous les dérivés du symbolisme ascensionnel par la transcendance de la vocation humaine et la pénétration dans des niveaux cosmiques supérieurs.[5] Au fait, tous ces éléments symboliques du passage ainsi que l’idée qui les ressource, s’intègrent dans la conception d’un univers unique et unitaire où tout est en relation et correspondance.

Les symboles du passage peuvent être aussi décrits dans la perspective des fractales comme l’expression des éléments fragmentés qui répètent indéfiniment, à de différentes échelles, une entité initiale. Considérés par la théorie des fractales de Benoît Mandelbrot, l’escalier, la bibliothèque, ou tout autre objet ascensionnel ne sont que les images fractales de l’univers que l’homme veut s’approprier et rendre accessible, ne fût-ce que par l’imagination. Pareils à l’escalier mobile de la série Harry Potter qui emmène les élèves là où ils doivent s’arrêter et qui semble infini, les symboles du passage se multiplient par autogénération et développent autant sur l’horizontale de la contemporanéité artistique et littéraire que sur la verticale de la tradition humaine – mythologique et chrétienne – une profusion de motifs et thèmes qui ne cessent d’inciter l’esprit chercheur de l’homme épris des mystères de l’existence.Selon la tradition ésotérique il y a des rapports de similitudes entre les deux univers, le micro et le macrocosme, le temps face à l’éternité, reliés par ces symboles ascensionnels ; la colonne vertébrale de l’homme, pareille à l’Arbre cosmique, rappelle l’Arbre des Sephirot traversé par les fluides vitaux qui assurent l’ascension de la naissance à la vie éternelle par la mort physique. Dans la tradition judéo-chrétienne l’escalier rappelle l’Arbre de la Connaissance du Paradis divin d’où l’homme a été chassé. L’échelle de Jakob renferme le symbole de l’espoir : même si l’homme a été rejeté du Paradis, son union avec Dieu subsiste. Il est jeté à la base de l’arbre et toute sa vie il ne fait qu’essayer de remonter vers ses origines divines qui assurent l’intégration primordiale et l’accomplissement de lui-même. Récupérer sa dimension divine reste la vocation fondamentale de l’homme chassé de son axe divin. Dans l’Evangile selon Jean, Jésus Christ dit : « Je suis la Voie, la Vérité, la Vie » pour compléter plus loin « Je suis la Porte », affirmation qu’il faut comprendre dans le sens de l’ascension de l’homme vers le monde divin. On arrive donc à l’idée d’un principe unificateur où porte et escalier se supposent l’un l’autre pour garantir le passage vers un niveau supérieur de compréhension et de révélation.D'après Jacques Bergier: Les maîtres secrets du Temps édition J'ai Lu le 22.03.1976. Depuis une dizaine d'années on parvient à conserver les particules dans des tiroirs du Temps appelé Anneaux de Stockage, on a pu observer des particules qui se seraient désintégrée dans le temps ordinaireD'après Jacques Bergier: Les maîtres secrets du Temps édition J'ai Lu le 22.03.1976. Depuis une dizaine d'années on parvient à conserver les particules dans des tiroirs du Temps appelé Anneaux de Stockage, on a pu observer des particules qui se seraient désintégrée dans le temps ordinaire.

Many people enjoy Hanami, wich mean "to look at the flowers".

When you are in an area alike this, you understand why as you're surrounded by the cherry blossom.

Beaucoup de gens profite de Hanami, ce qui veut dire "Regarder les fleurs" .

Quand on est entouré par autant de cerisiers en fleur, on ne peut que comprendre pourquoi

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Un regard entre deux espèces différentes qui semblent pourtant se comprendre...dans cet instant figé flotte le respect, celui d'un homme parcourant chaque jours ces versants du mont Batur et celui d'un habitant de ces lieux emprunt d'humanité

A look between two different species which nevertheless seem to understand one another... in this motionless moment the respect floats along, that of a man spending every day on these hillsides of the mount Batur and that of an inhabitant of this place, loaned to humanity

[Quand tu dessines en direct, tu n'es jamais à l'abri de faire des erreurs. Voyez comment j'ai écrit le nom de "Reims" sur le dessin!!!]

Avec les lumières et les couleurs de ses vitraux anciens et récents, ses statues et les centaines de sourires distribués par ces personnages figés dans la pierre, avec la sérénité qu'elle offre à qui la regarde et se laisse captiver par sa perfection architecturale, la cathédrale Notre-Dame de Reims est un havre de paix pour l'âme, que vous soyez croyant ou pas.

Dessiner la rosace et ses vitraux fut comme dessiner un mandala. Plus que comprendre ses mots, j'ai ressenti ce que disait Carl Jung à propos des mandalas: "En dessinant des mandalas, les gens seraient capables de cartographier leur réalité interne, et commenceraient donc à se comprendre beaucoup plus clairement. En contemplant les mandalas, les gens pourraient comprendre et même atteindre des niveaux de conscience plus élevés."

La cathédrale fût érigée entre 1211 et 1516 et elle reste l'un des plus beaux témoignages laissés par l'art gothique.

Qui a dit que le moyen-age était une période triste, obscure, de transition? Personnellement, je trouve cette période de l'histoire merveilleuse car elle fût créative, innovante, inspirante et porteuse d'espoir.

-----[English] ------------------------------------------------

[When you draw live, you're never safe from making mistakes. See the name of "Reims" on the drawing !!!]

With the lights and colours of its old and new stained glass windows, its statues and the hundreds of smiles distributed by these people fixed in stone, with the serenity it offers to those who look at it and let themselves be captivated by its architectural perfection, the cathedral Notre-Dame in Reims is a haven of peace for the soul, whether you are a believer or not.

Drawing the rose window and its stained glasses was like drawing a mandala. Stronger than understanding his words, I felt what Carl Jung said about mandalas: "By drawing mandalas, people would be able to map their internal reality, and therefore begin to understand themselves much more clearly. By contemplating mandalas, people could understand and even achieve higher levels of consciousness."

The cathedral was erected between 1211 and 1516 and it is one of the most beautiful examples of Gothic art.

Who said that the Middle Ages was a sad, obscure, transitional period? I find wonderful this period of history because it was creative, innovative, inspiring and hopeful.

More about the Cathedral on www.reims-cathedral.culture.fr/

Une belle fin

C'est important de regarder la mort en face pour comprendre ce qu'est la vie.

It is important to look death in the face to understand what life is .

“L'étonnement, voilà le secret. De l'étonnement naît la volonté de comprendre qui ouvre la voie au progrès de l'humanité.”

"The surprise, here is the secret.

The surprise creates the will of understanding which leads to the way of the progress of the humanity."

Emmanuel Moses / Les Tabor

C'est un endroit paradisiaque situé sur la Costa tropicale de Grenade, à seulement 50 mètres de la mer et d'où la Sierra Nevada peut être vue.

Cette ferme que le roi Balduino a baptisé avec le nom de «Villa Astrida» à la mémoire de sa mère, Queen Astrid, a servi à échapper à l'agitation et à trouver «Peace and Tranquility», le directeur du Rey Balduino Memorial, Isabel, Isabel Ferrer.

La Fondation Ineis, qui gère la propriété et l'héritage des rois, a décidé d'ouvrir les portes au public de la totalité de Villa Astrida avec "la prétention de transmettre et de publier la figure et les valeurs des monarques belges".

C'est aussi une opportunité, explique-t-il, de "comprendre un endroit et un endroit avec une histoire unique, un point où les Kings ont profité de l'occasion pour se reposer à différentes dates de l'année", et une façon de connaître leur jour La côte de Grenade, de recréer les liens qu'ils avaient avec les résidents de Motril depuis plus de 30 ans et de "se souvenir de leur vie, de leur histoire et de leurs croyances".

Une visite dans cette maison de style andalous nous permet également de révéler la question que beaucoup ont posé lorsqu'ils ont atteint la porte de la ferme sur la façon dont l'intérieur de cette villa bien connue serait.

La ferme, construite sur une parcelle d'environ 27 000 mètres carrés, est depuis longtemps, "The Great Stranger". Donc, son ouverture au public lui permet désormais de le faire connaître «complètement et avec des visites guidées à l'intérieur de la maison, des jardins et du secteur du musée du Rey Balduino Memorial».

It is a paradisiacal place located on the Tropical Costa of Granada, just 50 meters from the sea and from where Sierra Nevada can be seen.

This farm that King Balduino baptized with the name of 'Villa Astrida' in memory of her mother, Queen Astrid, served to escape the bustle and find "peace and tranquility," the manager of the Rey Balduino memorial, Isabel, Isabel Ferrer.

The INEIS Foundation, which manages the property and legacy of the kings, has decided to open the doors to the public of the totality of Villa Astrida with "the claim to transmit and publicize the figure and values ​​of the Belgian monarchs."

It is also an opportunity, he explains, to "understand a place and a place with a unique story, a point where the kings took the opportunity to rest on different dates of the year", and a way of knowing their day to day on the coast of Granada, of recreating the links they had with the residents of Motril for more than 30 years and "remembering their life, history and beliefs."

A visit to this Andalusian -style house also allows us to reveal the question that many asked when they reached the door of the farm about how the interior of this well -known villa would be like.

The farm, built on a plot of about 27,000 square meters, has been for a long time, "the great stranger." So its opening to the public now allows it to make it known “thoroughly and with guided tours through the interior of the house, the gardens and the museum area of ​​the Rey Balduino Memorial”

Se trata de un lugar paradisíaco situado en la Costa Tropical de Granada, a apenas 50 metros de la orilla del mar y desde donde se puede divisar Sierra Nevada.

Esta finca que el rey Balduino bautizó con el nombre de ‘Villa Astrida’ en recuerdo de su madre, la reina Astrid, le servía para escapar del bullicio y encontrar “paz y tranquilidad”, explica a EFE la gerente del Memorial Rey Balduino, Isabel Ferrer.

La Fundación INEIS, que gestiona el inmueble y el legado de los reyes, ha decido abrir las puertas al público de la practica totalidad de Villa Astrida con “la pretensión de transmitir y dar a conocer la figura y los valores de los monarcas belgas”.

Es también una oportunidad, explica, para “entender un sitio y un lugar con una historia única, un punto donde los reyes aprovecharon para descansar en distintas fechas del año”, y una forma de conocer su día a día en la costa de Granada, de recrear los vínculos que mantuvieron con los vecinos de Motril durante más de 30 años y de “recordar su vida, historia y creencias”.

Una visita a esta casa de estilo andaluz permite revelar también la pregunta que muchos se hacían cuando llegaban a la puerta de la finca sobre cómo sería el interior de esta conocida villa.

La finca, construida sobre una parcela de unos 27.000 metros cuadrados, ha sido durante mucho tiempo, “la gran desconocida”. Por lo que su apertura al público permite ahora darla a conocer “de forma exhaustiva y con visitas guiadas por el interior de la vivienda, los jardines y la zona museística del Memorial Rey Balduino”. 11

Laissez-moi vous raconter une histoire.

Celle du Canna de Francoise Martineau

, le Canna de la diversité.

La jardinière l'avait bien planté, dans son immense pot au centre du jardin, entouré de pétunias. Il prit de l'ampleur, se gonfla de sève, bourgeonna. Et un jour, tant attendu par la jardinière et son compagnon, les fleurs émergèrent de leur enveloppe. Oh ! Des fleurs gorgées de lumière, oranges de plaisir. Un pur ravissement.

Si le canna souriait du contentement qu'il générait chez ses observateurs, il sentait comme, comment dire, une envie de se surpasser ? Un goût de se distinguer ? Un besoin pressant d'influer sur le monde qui l'entourait ?

Toujours est-il, qu'un bon matin, la jardinière et son compagnon, heureux d'ajouter au plaisir du café une bonne dose d'odeurs florales et lumineuses, trainèrent leur tasse avec eux pour aller s'asseoir dans les chaises Adirondack, siège habituel de leur satisfaction matinale.

Et voilà. Le canna avait opéré sa métamorphose. Vos connaissances de base en couleurs vous disent sans doute que l'orange, c'est du jaune qui s'est foncé de rouge. Ou quelque chose comme l'inverse, pour ce dernier. Or notre canna s'était dit qu'il n'était pas juste que le rouge et le jaune se trouvent assimilés et ne puissent pas soutenir leurs arguments lumineux, chacun à sa manière.

Il exécuta donc cette métamorphose par palier, générant une fleur avec un pétale orange, un autre pétale jaune tacheté de rouge, et finalement une fleur rouge tachée de jaune en son cœur.

Il se dit: chaque couleur a droit de cité. Il créa aussi une fleurs aux pétales rouges et jaunes. Vive la différence !

J'ai cru comprendre que depuis, il tente de produire une fleur blanche, tachetée de noir. On verra bien.

Let me tell you a story.

That of Canna by Francoise Martineau, the Canna of diversity.

The gardener had planted it well, in its huge pot in the center of the garden, surrounded by petunias. It grew, swelled with sap, budded. And one day, long awaited by the gardener and her companion, the flowers emerged from their envelope. Oh ! Flowers bursting with light, orange with pleasure. Pure delight.

If the canna smiled at the satisfaction he generated in his observers, he felt like, how to say, a desire to surpass himself? A taste to stand out? A pressing need to influence the world around him?

Still, one good morning, the gardener and her companion, happy to add a good dose of floral and luminous scents to the pleasure of coffee, dragged their cup with them to sit in the Adirondack chairs, usual seat of their morning satisfaction.

And There you go. The canna had operated on his metamorphosis. Your basic knowledge of colors probably tells you that orange is yellow that has darkened red. Or something like the other way around, for the latter. But our canna had said to himself that it was not fair that red and yellow are assimilated and cannot support their bright arguments, each in its own way.

So he performed this metamorphosis in stages, generating a flower with an orange petal, another yellow petal speckled with red, and finally a red flower speckled with yellow in its core.

He said to himself: each color has the right to citizenship. He also created a flower with red and yellow petals. Long live difference !

I understand that since then, he tries to produce a white flower, speckled with black. We'll see.

Pour comprendre le contexte de cette photo:

www.flickr.com/photos/gambastyle/2884710621/in/photostream/

Reducing The Language To Gain Control.

Chemische Reaktionen von Carbokationen Biomolekülen Verstand manipuliert,

énols nucléophile comprendre apprécier cours de condensation déroutants conduit,

condizioni di sintesi organica domande complicate DNA retrosintetica passi stereochimica,

υπεροξείδιο του υδρογόνου κυριαρχεί συν-εξάλειψη βήματα συνθήκες θέσεις σταθεροποίησης διαζωνικού,

aequilibrii figurarum atomos expediatur carbo electrons reactivity ferunt tempertures,

Hydrolyse Magnesium tetroxide sterisch Alken Permanganat Eliminierungen initiiert Grad,

μηχανισμοί ηλεκτραρνητικότητα συγκόλληση λιπαρά πρωτονιώσεως διευκολύνει τις μορφές συμβάσεων αλκοόλ συντονισμού,

Reazioni monosaccaridi formule di azoto aldeidi emiacetali sintetizzano idrolisi platino,

substituenting Wasserstoffverbindungen Werbungen Konvertierungen Mononitro- Positionen sitzen,

ηλεκτρόφιλον χρεώνει μετα θέσεις ηλεκτρονίων ορθο επιθέσεις παρα αρωματικούς δακτυλίους δομές,

エタノール強度が表示され、化学盾に影響を与える万部の磁気周波数の遷移.

Steve.D.Hammond.

P1050424

Vous vous méfiez de la politique ou vous n'avez que peu de temps à y consacrer ? Le site "UPR en bref" vous permet de découvrir rapidement les grandes caractéristiques de ce mouvement www.uprenbref.fr/, sinon www.upr.fr/

www.youtube.com/results?search_query=+asselineau+Une+minu...

Adhérer en ligne : www.upr.fr/adhesion-en-ligne

Français :

A bord du destroyer de classe Venator "Hammer", plus précisément dans le hangar pricinpal, Faie prépare ses meilleurs officiers à passer plusieurs semaines sur une planète marécageuse.

Commandant Faie : - Vous devez bien comprendre qu'il nous sera difficile de communiquer avec le reste des sections, les orages risquent de nous rendre injoignable.

Sergent Steel : - Qu'attendez vous de nous Monsieur ?

Commandant Faie : - Je veux que quoi qu'il arrive vous restiez tous dans le convoi, nous allons marcher à l'aveuglette, sans scanners, si nous avions à battre en retraite vous resteriez sur cette boule boueuse. Est ce que c'est bien clair ?

Sergent Steel, Sergent Marker et Capitaine Kark :Trés clair Monsieur.

Commandant Faie : Alors armez les troupes, nous partons.

English :

English :

On board of the Venator "Hammer", in the hangar, Faie is getting his best officers ready for some weeks on the swampy planet.

Commander Faie : - You have to understand that it will be difficult to comminucate with the rest of the sections, storms could make us unreachable.

Sergeant Steel : - What are you waiting from us sir ?

Commander Faie : - I want that no matter whatever happens you stay in the convoy, we will walk blindly, without scanners, if we had to retreat you could stay on this muddy planet, and I don't want let anyone. Understood ?

Sergeant Steel, Sergeant Marker and Captain Kark : Yes sir.

Commander Faie : So arm your troops, we leave.

(Hope you understood my English, do not hesitate to tell me in the comments if you don't understand something !)

Bêtes et gens s'éveillent au village Hamer . Un jeune garçon dans la case a aperçu le photographe à travers l'ouverture de la fenêtre. Sa jeune mère (elle porte le collier traditionnel de cuir et de métal de première épouse) est déjà sortie pour s'enquérir de la bonne santé de son troupeau de chèvres dans l'enclos de branchages où les bêtes ont passé la nuit. Bientôt l'enclos s'ouvrira et les chèvres seront libérées pour paître librement aux abords du village.

La femme, comme la plupart des femmes des tribus éthiopiennes, vit les seins nus. C'est comme ça. J'ai essayé de leur faire comprendre que des gens sur Flickr, considéraient que c'etait immoral et indécent et qu'elles devraient enfin adopter le seul mode de vie respectant la morale et Dieu, c'est à dire le nôtre. j'ai essayé de leur expliquer que mes photos risquaient d'être dégradées sur Flickr si elles ne se couvraient pas les seins. Je ne suis pas sûr qu'elles aient bien compris où je voulais en venir.

Beasts and people wake up in the Hamer village. A young boy in the hut saw the photographer through the window opening. His young mother (she wears the traditional leather and metal collar of the first wife) has already gone out to inquire about the good health of her herd of goats in the enclosure of branches where the animals spent the night. Soon the enclosure will open and the goats will be released to graze freely on the outskirts of the village.

The woman, like most Ethiopian tribal women, lives topless. That's how it is. I tried to make them understand that people on Flickr considered it immoral and indecent and that they should finally adopt the only way of life that respects morality and God, that is to say ours. I tried to explain to them that my photos risked being defaced on Flickr if they didn't cover their breasts. I'm not sure they understood what I was going with.

__________________________________________

Outlining a Theory of General Creativity . .

. . on a 'Pataphysical projectory

Entropy ≥ Memory ● Creativity ²

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Study of the day:

"Dans un texte violemment poétique, Lawrence décrit ce que fait la poésie : les hommes ne cessent de fabriquer une ombrelle qui les abrite, sur le dessous de laquelle ils tracent un firmament et écrivent leurs conventions, leurs opinions ; mais le poète, l'artiste pratique une fente dans l'ombrelle, il déchire même le firmament, pour faire passer un peu de chaos libre et venteux et cadrer dans une brusque lumière une vision qui apparaît à travers la fente, jonquille de Wordsworth ou pomme de Cézane, silhouette de Macbeth ou d'Achab. Alors suivent la foule des imitateurs qui ravaudent l'ombrelle avec une pièce qui ressemble vaguement à la vision, et la foule des glossateurs qui remplissent la fente avec des opinions : communication. Il faudra toujours d'autres artistes pour faire d'autres fentes, opérer les destructions nécessaires, peut-être de plus en plus grandes, et redonner ainsi à leurs prédécesseurs l'incommunicable nouveauté qu'on ne savait plus voir."

"In a text violently poetic, Lawrence describes what does poetry : men keep on producing an umbrella that shelters them, on the bottom of which they draw a firmament and write their agreements, their opinions, but the poet, the artist makes a slit in the umbrella, it even rips the sky, to pass a little free and windy chaos and crop into a sudden light a vision that appears through the slot, Wordsworth's daffodil, Cézane's apple, silhouette of Macbeth or of Achab. Then follow the crowd of imitators who repairs the umbrella with a piece that looks vaguely like the vision, and the crowd of glossarists who fulfill the slot with opinions: communication. Always other artists will have to slit other slots, making the necessary destructions, perhaps increasing them, and so restoring to their predecessors the incommunicable novelty that one did not know to see."

( Gilles Deleuze - 1991 - Qu'est-ce que la Philosophie ? )

__________________________________________

"Il faut réveiller les gens. Bouleverser leur façon d'identifier les choses. Il faudrait créer des images inacceptables. Que les gens écument. Les forcer à comprendre qu'ils vivent dans un drôle de monde. Un monde pas rassurant."

"We must wake up people. Overthrow their way of reading things. We should have to create unacceptable images. So that people be furious. To force them to understand they live in a strange world. A world not reassuring."

( Pablo Picasso )

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| . rectO-persO . | . E ≥ m.C² . | . co~errAnce . | . TiLt . |

Laissez-moi vous raconter une histoire.

Celle du Canna de Francoise Martineau

, le Canna de la diversité.

La jardinière l'avait bien planté, dans son immense pot au centre du jardin, entouré de pétunias. Il prit de l'ampleur, se gonfla de sève, bourgeonna. Et un jour, tant attendu par la jardinière et son compagnon, les fleurs émergèrent de leur enveloppe. Oh ! Des fleurs gorgées de lumière, oranges de plaisir. Un pur ravissement.

Si le canna souriait du contentement qu'il générait chez ses observateurs, il sentait comme, comment dire, une envie de se surpasser ? Un goût de se distinguer ? Un besoin pressant d'influer sur le monde qui l'entourait ?

Toujours est-il, qu'un bon matin, la jardinière et son compagnon, heureux d'ajouter au plaisir du café une bonne dose d'odeurs florales et lumineuses, trainèrent leur tasse avec eux pour aller s'asseoir dans les chaises Adirondack, siège habituel de leur satisfaction matinale.

Et voilà. Le canna avait opéré sa métamorphose. Vos connaissances de base en couleurs vous disent sans doute que l'orange, c'est du jaune qui s'est foncé de rouge. Ou quelque chose comme l'inverse, pour ce dernier. Or notre canna s'était dit qu'il n'était pas juste que le rouge et le jaune se trouvent assimilés et ne puissent pas soutenir leurs arguments lumineux, chacun à sa manière.

Il exécuta donc cette métamorphose par palier, générant une fleur avec un pétale orange, un autre pétale jaune tacheté de rouge, et finalement une fleur rouge tachée de jaune en son cœur.

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90 FotografandoVIDA, na campanha "AJUDE a Abraçar com o seu OLHAR)

TEXTO DO ERNANIB:

Há o tempo de plantar e o tempo de colher. Todos nós temos presa para viver, nunca de morrer. Temos tempo para a internet, para um amigo, para brincar, para trabalhar, mas nunca temos tempo para parar e ajudar. Temos tempo para ver TV, ler jornais, um bom livro, mas nunca tempo para ler um pedido de ajuda.

Mas há quem não tem mais tempo. Quem não teve tempo de plantar. Quem mal tem tempo para brincar. Quem mal vai ter tempo de dizer: “Eu te amo mamãe, papai!!!”. Porque em algum lugar alguém não teve tempo para parar e ler essa mensagem, para procurar saber do que se tratava, sobre quem se estava falando, de procurar saber como poderia ajudar; já que quem deveria ajudar não acha tempo para isso, porque não acha importante, porque é um investimento que não tem retorno no curto espaço de tempo ou porque acha que seu tempo é valioso demais para gastar com quem não tem tanto tempo de vida assim.

Pare um momento. Procure se informar, ler, ajudar. Quem já conta os segundos para a despedida final vai agradecer de coração por esses poucos instantes de tempo, que você dedicou a elas.

Não deixe que o relógio das vidas delas pare só porque você não queria perder tempo. Ajude!!! Divulge!!! Dê corda nesses pequenos relógios de vida.

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There is a time for planting and a time for harvesting. We are all in a hurry to live, not to die.We have time for internet, for friends, for playing, for working and we never have time to stop and help others. We have time for watching TV, reading the papers or a good book but we never have time for reading a message asking for help.

But there are the ones who don’t have any more time to lose. The ones who didn’t have time to plant. That barely have time to play. That won’t have time to say “I love you, mom, dad”. Because someone, somewhere didn’t have time to read this message, to try to know what it means, to try to know how to help. Because many times who could help don’t have the time, because it’s not an investment with short term interest or because thinks its time is too valuable to spend with somenone who doesn’t have that much time.

Stop for a moment.Try to read and get informed. The children that are about to say their goodbyes to life will be thankful for these few moments you took to help them.. Don’t let their life clocks stop just because you didn’t want to waste your time. Help them! Spread the word! Wind up these little life clocks

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Hay momentos para sembrar, y otros para recoger la cosecha. Todos tenemos tiempo para vivir, nunca para morir. Tenemos tiempo para Internet, para un amigo, para jugar, para trabajar, pero nunca tenemos tiempo para detenernos y ayudar. Tenemos tiempo para ver Tele, leer periódicos, un buen libro, pero nunca tiempo para leer un pedido de ayuda.

Pero hay quienes ya no tienen más tiempo. Quien no tuvo tiempo para sembrar. Que apenas tiene tiempo para jugar, y que quizás tampoco no va a tener tiempo para decir "Yo te amo mamá! papá!

Porque en algún lugar alguien no tuvo tiempo para detenerse a leer este mensaje, para tratar de entender de qué se trataba, de quién se estaba hablando, de entender cómo se podía ayudar; ya que quien debería ajudar no consigue tiempo para esto, porque no lo considera importante, porque es una inversión que no tiene retorno en un corto espacio de tiempo o porque cree que su tiempo es mucho más valioso como para gastarlo con quien no tiene tanto tiempo de vida.

Detente un momento. Procura Informarte, leer, ayudar.

Quienes cuentan los segundos para la despedida final van agradecer de corazón por ese gesto, por haber leido éstas líneas.

No dejes que el reloj de la vida de esas personas pare porque no querías perder tiempo.

Ayuda! Divulga! Dale cuerda a esas pequeñas manecillas del reloj de la vida!

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FRENCH

AIDEZ LES ENFANTS séropositifs à Bahia, au Brésilè

Sans aide, ces enfants vont MOURIR

Il y a un temps pour planter et un temps pour récolter. Nous nous dépêchons tous de vivre, pas de mourir. Nous trouvons du temps pour l’Internet, pour nos amis, pour nous amuser, pour travailler mais jamais pour nous arrêter un instant et aider les autres. Nous trouvons le temps de regarder la télévision, de lire les journaux ou un bon livre mais jamais de lire un appel à l’aide.

Mais il y a ceux qui n’ont plus de temps à perdre. Ceux qui n’ont pas eu le temps de planter. Qui ont à peine le temps de jouer. Qui n’auront pas le temps de dire « Je vous aime, maman, papa » parce que quelqu’un, quelque part n’aura pas eu le temps de lire ce message, d’essayer de comprendre sa signification, de voir comment aider. Parce que beaucoup de gens qui pourraient aider n’ont pas le temps, parce que ce n’est pas un investissement rentable à court terme ou parce qu’ils pensent que leur temps est trop précieux pour le consacrer à des gens qui n’en ont plus pour longtemps.

Arrêtez-vous un instant. Essayez de lire, de vous informer. Les enfants qui sont sur le point de dire adieu à la vie vous seront reconnaissants des quelques moments que vous aurez pris pour les aider. Ne laissez pas le temps s’arrêter pour eux parce que vous ne vouliez pas perdre le votre. Aidez-les! Faites passer le message! Remontez les pendules de ces petites vies.

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Carta do Padre Alfredo

IBCM

Prezado Amigo,a,

Em nome das 39 crianças com AIDS da IBCM e das 250 famílias assistidas, agradeço-lhe de coração.

Somos mais de 22 voluntári@s, igualmente pesaros@s com o fechamento da creche.

Nesta segunda-feira, graças à generosidade de muitas pessoas como vc, estaremos abrindo provisoriamente a creche, em regime de 1/2 turno (das 14 às 17h). Ainda não é o ideal, mas já ameniza a fome e o sofrimento destas crianças em grave situação de risco.

Obrigado pela sua generosidade. Divulgue a nossa causas e conte sempre com nossa gratidão e reconhecimento.

Feliz Natal!

pe Alfredo

OBRIGADA, não se esqueçam do vosso donativo.

90amigos ABRAÇANDO!

(2 Anónimos)

2007jolie

21guilherme

Alberto Nogueira

Anabela Carvalho

A.Suther Photography

Adriana

Amanda Vivan

Ana Valeria

Ana Maria Santeiro

antinea

Arlete

@rmando

BB

Be Mattos

Beatriz Sasse

Conceição Costa

Carla & Bruno

Claudia Pinelli

claudio.marcio2

claufogolin

Cristiano Soares

Dal Nunes

Daniela Duarte Moreira

Dario Sanchez

Dimas Benedict

dora.araujo

Dulce de V

Edgardo Balduccio

Eduardo Amorim

Eduardo Rebello

Eliana Botan

eloisavh

Emy Mamede

Ernanib

Eu M

FABIOLA MEDEIROS

F£a

Fatinha Costa

Fernanda Fronza

FIDALGO 72

Frederico Mendes

Gigliane Pefrei

Giselle

Graça Vargas - Flowers

GreenHouse

Ivano Bettati

Jairo BD

Janine Bergmann

Japa em Floripa

jiintonic

Leonor Nazaré Martins

Leley

Leti-ta

Lia Costa Carvalho

Lili Vieira de Carvalho

lu filizola

mallmix

Marcelo Mendonça design

Márcia Marton

Margaridaperola

Margot_k_Castro

Maria Castro

Mariane Medeiros

Marilene Simão Imagens

max tuta noronha

Messias Correia

Mieke Vos

Monalisa Machado

Mônnik

Paulo Kawai

Perdida na Avenida

raquelsantana

Ricardo Galvão

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Silvino Pinto

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Stella Brasil

T Glow

TIO...

Um dia.Uma foto

ume.chan

W. Renata

zitakamugira

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台南孔子廟 - 明倫堂 / 大學之道 - 在明明德

Tainan Confucian temple - Ming Lun hall / Learn the truth of the world - We must first understand their own Conscience

Templo de Confucio de Tainan - Sala Ming Lun / Aprenda la verdad del mundo - primero debemos entender su propia Conciencia

台南孔子の寺院 - 明倫堂 / 大学の道 - 明らかにドイツにあります

Tainan konfuzianischen Tempel - Ming Lun Halle / Erfahren Sie die Wahrheit der Welt - Wir müssen zuerst ihre eigenen Gewissen zu verstehen

Tainan temple confucéen - Ming Lun salle / savoir la vérité du monde - Nous devons d'abord comprendre leur propre Conscience

Tainan Taiwan / Tainan Taiwán / 台灣台南

管樂小集 2014/12/20 Confucian temple Tainan performances

{ Snow Flower / 雪の華 / 雪花 }

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家住安南鹽溪邊

The family lives in nearby the Annan salt river

隔壁就是聽雨軒

The next door listens to the rain porch

一旦落日照大員

The sunset Shineing to the Taiwan at once

左岸青龍飛九天

The left bank white dragon flying in the sky

www.vivrelejapon.com/a-savoir/comprendre-le-japon/hanami-...

La parte più antica della Cattedrale di Trivento è sicuramente la cripta, dedicata al martire San Casto, e, molto probabilmente, databile al secolo XII. La tradizione vuole che sia stata edificata su un antico tempio dedicato a Diana, dopo la morte di S. Casto, ritenuto da alcuni primo vescovo di Trivento

Chiunque voglia cercare di capire le vicende storiche dell’insigne cattedrale di Trivento non potrà fare a meno di rivolgersi alla ponderosa opera di mons. Vincenzo Ferrara che, con acribia e particolare attenzione, ha analizzato tutti indistintamente i documenti provenienti dalla tradizione locale e dalla documentazione ufficiale che ha poi definitivamente raccolto nel primo volume della sua opera omnia, “Diocesi di Trivento” data alle stampe nel 1990. Una mole di documenti che in qualche modo permette di giungere ad alcune conclusioni che, se pure non devono considerarsi mai definitive, possono aiutarci a collocare nel tempo, con maggiore approssimazione, alcune particolari vicende architettoniche della cattedrale triventina.

Una questione, sicuramente interessante, è quella che riguarda la cosiddetta Cripta di S. Casto che nel Molise è uno dei luoghi più affascinanti sia per i suoi valori religiosi che per la sua composizione spaziale, per i significati simbolici e per la ricchezza dei suoi elementi architettonici.

Sulla certezza che a Trivento vi sia stata la presenza fisica di S. Casto nel I secolo della Cristianità si è già pronunziata ufficialmente la Chiesa di Roma che ha definitivamente posto in dubbio una tradizione che già da tempo era apparsa poco credibile.

Diversa è la questione della presenza delle reliquie di S. Casto che, invece, appare molto più semplice da risolvere in senso positivo. www.francovalente.it/2008/07/09/la-cripta-di-s-casto-nell...

The oldest part of the Cathedral of Trivento is certainly the crypt, dedicated to the martyr San Casto, and, most likely, datable to the 12th century. Tradition has it that it was built on an ancient temple dedicated to Diana, after the death of S. Casto, considered by some to be the first bishop of Trivento

Anyone who wants to try to understand the historical events of the distinguished cathedral of Trivento cannot help but turn to the weighty work of Msgr. Vincenzo Ferrara who, with sharp and particular attention, analyzed all the documents coming from the local tradition and from the official documentation, which he then definitively collected in the first volume of his complete work, "Diocesi di Trivento" published in 1990. One mole documents that in some way allow us to reach some conclusions which, although they must never be considered definitive, can help us to place over time, with greater approximation, some particular architectural events of the Triventine cathedral.

A question, certainly interesting, is that concerning the so-called Crypt of S. Casto which in Molise is one of the most fascinating places both for its religious values ​​and for its spatial composition, for the symbolic meanings and for the richness of its elements. architectural.

On the certainty that in Trivento there was the physical presence of S. Casto in the first century of Christianity, the Church of Rome has already officially pronounced itself, which has definitively questioned a tradition that for some time had already appeared little credible.

The question of the presence of the relics of St. Casto is different which, on the other hand, appears much simpler to resolve in a positive sense. www.francovalente.it/2008/07/09/la-cripta-di-s-casto-nell...

La partie la plus ancienne de la cathédrale de Trivento est certainement la crypte, dédiée au martyr San Casto, et, très probablement, datant du 12ème siècle. La tradition veut qu'il ait été construit sur un ancien temple dédié à Diane, après la mort de S. Casto, considéré par certains comme le premier évêque de Trivento

Quiconque veut essayer de comprendre les événements historiques de la prestigieuse cathédrale de Trivento ne peut s'empêcher de se tourner vers le travail de poids de Mgr. Vincenzo Ferrara qui, avec une attention vive et particulière, analysa tous les documents issus de la tradition locale et de la documentation officielle, qu'il rassembla ensuite définitivement dans le premier volume de son ouvrage complet, "Diocesi di Trivento" publié en 1990. One mole des documents qui permettent en quelque sorte de tirer des conclusions qui, même si elles ne doivent jamais être considérées comme définitives, peuvent nous aider à situer dans le temps, avec une plus grande approximation, certains événements architecturaux particuliers de la cathédrale de Triventine.

Une question, certainement intéressante, est celle concernant la soi-disant crypte de S. Casto qui, à Molise, est l'un des endroits les plus fascinants tant pour ses valeurs religieuses que pour sa composition spatiale, pour les significations symboliques et pour la richesse de ses éléments architecturaux.

Sur la certitude qu'à Trivento il y avait la présence physique de S. Casto au premier siècle du christianisme, l'Église de Rome s'est déjà prononcée officiellement, ce qui a définitivement remis en question une tradition qui, depuis quelque temps déjà, paraissait peu crédible.

La question de la présence des reliques de saint Casto est différente qui, en revanche, paraît beaucoup plus facile à résoudre dans un sens positif. www.francovalente.it/2008/07/09/la-cripta-di-s-casto-nell...

Marrakech, Maroc.

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In Explore May 5, 2010 #322

GUY, the Cubes corporate protester

from ACCOUTREMENTS, Seattle.

The Clash "I fought the law"

www.musicme.com/The-Clash/albums/From-Here-To-Eternity-(L...

J'ai encore piqué un jouet à Hippo (avec son accord je tiens à le préciser !!!) J'aime bien ce bonhomme, j'ai toujours eu un petit faible pour les contestataires !!! Pour mieux comprendre, vous pouvez aller voir :

www.cubefigures.com

Los Peules eran un pueblo ganadero nómada que emigraba con su ganado por todo el Sahel siguiendo las lluvias y por tanto la vegetación

El ganado tiene un valor simbólico de riqueza, porque no es un bien comercializable, por este motivo cuanto más cabezas más riqueza.

El ser nómada, no conviene a las naciones ni a las misiones que se crearon en Africas tras la colonización.

Por este motivo se abrieron pozos para forzar su sedentarización, pero las costumbres siguieron siendo las mismas y al disponer de agua, se incrementó el número de cabezas y en paralelo la vegetación cada vez era más escasa y la población al estar sedentarizada, tambien aumentó.

Estas imagenes de hace 42 años sirven para comprender el drama que sufren los pueblos del Sahel, por culpa de la desertización del territorio.

The Peul were a nomadic livestock town that migrated with their cattle throughout the Sahel following the rains and therefore the vegetation

Livestock have a symbolic value of wealth, because it is not a marketable good, for this reason the more heads the more wealth.

Being a nomad does not suit the nations or the missions that were created in Africa after colonization.

For this reason, wells were opened to force their sedentarization, but the customs remained the same and with the availability of water, the number of heads increased and in parallel the vegetation was increasingly scarce and the population, when sedentary, also increased.

These images from 42 years ago serve to understand the drama suffered by the peoples of the Sahel, due to the desertification of the territory.

Les Peuls était une population de bovins nomades qui a migré avec leur bétail dans tout le Sahel suite aux pluies et donc à la végétation

Le bétail a une valeur symbolique de richesse, car ce n'est pas un bien commercialisable, c'est pourquoi plus il y a de têtes, plus il y a de richesse.

Être nomade ne convient ni aux nations ni aux missions créées en Afrique après la colonisation.

Pour cette raison, des puits ont été ouverts pour forcer leur sédentarisation, mais les coutumes sont restées les mêmes et avec la disponibilité de l'eau, le nombre de têtes a augmenté et en parallèle la végétation était de plus en plus rare et la population, sédentaire, a également augmenté.

Ces images d'il y a 42 ans permettent de comprendre le drame subi par les peuples du Sahel, du fait de la désertification du territoire.

1st titled : Sharing Fabio Keiner's dummy lifes among alive dummies !

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Outlining a Theory of General Creativity .. on a 'Pataphysical way

Entropy ≥ Mimesis . Catharsis ²

Study of the day:

Sommes-nous marionnette ou marionnettiste ?

Agissons-nous par mimesis ou par catharsis ?

We are puppet or puppeteer ?

We are acting by mimesis or by catharsis ?

Si nous étions exclusivement acteurs, nous jouerions seuls devant une salle vide ; si nous étions exclusivement spectateurs, nous attendrions sans fin devant un rideau fermé. C'est parce que notre vie est cette inflexion mutuelle du jeu et de l'audience, c'est parce qu'il est ce vide médian entre l'être et l'altérité, entre mimesis et catharsis, ce pli (dirait Deleuze), que nous pouvons le concevoir, c'est à dire à la fois l'entre-comprendre et l'entre-apercevoir. Non pas connaître la vérité, mais vivre chacun la nôtre, donner chacun notre "point de vue", et le partager.

C'est parce que ce pli sans cesse se déplie et se replie, poussé par l'énergie vertigineuse de l'entropie, qu'être c'est sans cesse se dé-re-construire ensemble, se dé-re-territorialiser ensemble, pour résister, un court instant, aux errances dévastatrices d'Entropie.

If we were only actors we would play alone for an empty theater. If we were only spectators, we would be waiting endlessly in front of a red but closed curtain. That's because our life is this mutual inflexion of the "playing" and the "audience", that's because it is this median vacuum between the "being" and the "otherness", between "mimesis" and "catharsis" (would say Aristote), this pleat (would say Deleuze), that we can conceive it, at once catch a fleeting glimpse of it, and a fleeting undestanding of it. Not knowing the truth, but saying each one ours, each one our "point of view", and share it with the others.

That's because this pleat incessantly un-folds and re-folds itself, pushed by the dizzying energy of the entropy, that "to be" is incessantly to dis-re-construct together, to dis-re-territorialize oneself together, to resist, a short instant, against the devastating wanderings of Entropy.

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my bigHuge Flickr DNA . . neither for forensic analysis nor any positive discrimination !

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[ F11 ] . . my complete random recto-perso collection . . [ F11 ]

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Un épouvantail est un mannequin, le plus souvent fait d'une armature de bois ou d'osier et recouvert de haillons de manière à ressembler à un être humain, que l'on dresse dans un jardin ou dans un champ pour effrayer les oiseaux et les empêcher ainsi de dévorer les graines et les fruits. Pour les oiseaux, l'épouvantail est tantôt un repoussoir, tantôt un perchoir.

En fait, il effraie les oiseaux les plus jeunes, mais les plus âgés ne mettent que quelques heures pour comprendre, du moins pour les espèces les plus intelligentes1.

Longtemps utilisé par les cultivateurs, (aussi bien en Orient qu'en Occident), les agriculteurs modernes ont désormais recours à des subterfuges plus efficaces, tels les dispositifs d'effarouchement d'oiseaux

Machinery of various kinds, such as wind-mills in miniature, horse rattles, etc., to be put in motion by the wind, are often employed to frighten crows; but with all of these they soon become familiar, when they cease to be of any use whatever.

The most effectual method of banishing them from a field, as far as experience goes, is to combine with one or other of the scarecrows in vogue the frequent use of the musket. Nothing strikes such terror into these sagacious animals as the sight of a fowling-piece and the explosion of gun powder, which they have known so often to be fatal to their race.

Such is their dread of a fowling-piece, that if one is placed upon a dyke or other eminence, it will for a long time prevent them from alighting on the adjacent grounds. Many persons now, however, believe that crows like most other birds, do more good by destroying insects and worms, etc., than harm by eating grain. source wikipédia

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Anping Tainan Taiwan / Anping Tainan Taiwán / 台灣台南安平

管樂小集 2014/01/17 臺南文化中心星光廣場演出 Tainan Cultural Center Star Plaza performances

{ 維那斯 Venus 維それこれ }

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隔壁就是聽雨軒

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五條港風情畫 - 普濟殿 / 一盞燈籠一個心願 - 天神都接收明白

The Five ports Graffiti - Puji Temple / A lantern one wish - God receives understand

El Graffiti Cinco puertos - Templo de Puji / Una linterna de un deseo - Dios recibe entender

五條港の風情の絵 - 普済殿 / ひとつの灯籠の１つの願い - 天上の神がすべて接収するのが明らかです

Die Fünf-Ports Graffiti - Puji Temple / Eine Laterne einen Wunsch - Gottes empfängt verstehen

Le Graffiti Cinq ports - Puji Temple / Une lanterne un souhait - Dieu reçoit comprendre

Tainan Taiwan / Tainan Taiwán / 台灣台南

管樂小集 2015/02/15 Confucian temple Tainan performances

{ 恭喜恭喜 おめでとうございます Congratulations }

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