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Y ahora una digresión: consideremos
esa variante del amor que nunca
puede llamarse amor
Son aislados instantes sin futuro
En la ciudad donde estaré tres días
nos encontramos
Hablamos cien palabras
Pero un brillo en los ojos un silencio
o el roce de las manos que se despiden
prende la luz de la imaginación
Sin motivo ni causa uno supone
que llegó pronto o tarde
y se duele
("no habernos conocido...")
Y sin quererlo ni saberlo entraste
en un célibe harén de sombra y humo.
Intocable,
incorruptible al yugo del amor,
viva en lo que llamó De Rougemont
la posesión por pérdida.
JEP
Monasterio de San Jerónimo de la Murtra, Badalona.
Lloc per reflexionar.
Monestir de Sant Jeroni de la Murtra, Badalona.
Place to consider.
Saint Jerome of Murtra's Abbey, Badalona.
Repeignez un détail et toute une image en est changée.
Alors aujourd'hui, considérons la chose suivante : Doit-on nier le comportement de ces piétons ? Sont-ce des piétons niés dans leur piétonnitude ?
Vaste question à laquelle je n'ai hélas aucune réponse...
"7.Eia, pois, ó alma espiritual! Quando vires teu apetite obscurecido, tuas afeições na aridez e angustia, e tuas potências incapazes de qualquer exercício interior, não te aflijas por isso; considera, pelo contrario, como ditosa sorte estares assim. É Deus que te vai livrando de ti mesma, e tirando-te das mãos todas as coisas que possuis. Por mais prosperas que te corressem essas tuas coisas, - devido à sua impureza e baixeza, - jamais obrarias nelas tão perfeita, cabal e seguramente, como agora, quando Deus te toma pela mão. Ele te guia, como a pessoa cega; leva-te para onde e por onde não sabes; e jamais, por teus próprios olhos e pés, atinarias com este caminho e lugar, por melhor que andasses."
São João da Cruz
O Monte Farinha eleva-se, a um altitude de cerca de mil metros, ostentando no topo a venerada ermida de Nossa Senhora da Graça. Local mágico e cativante recheado de história e de vestígios arqueológicos, de lendas e de tradições. Local privilegiado para os amantes da natureza e emblemática referência desportiva, é destino obrigatório dos caminhos da fé, da religião e do turismo nacional e internacional.
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Mondim de Basto é um município português pertencente ao Distrito de Vila Real, região Norte. É um município com 171,87 km² de área, subdividido em 8 freguesias. O município é limitado a nordeste pelo município de Ribeira de Pena, a sueste por Vila Real, a sudoeste por Amarante, a oeste por Celorico de Basto e a noroeste por Cabeceiras de Basto.
Vila e sede de concelho, Mondim de Basto repousa numa chã fértil na margem esquerda do rio Tâmega e no sopé da grandiosa pirâmide verde do Monte Farinha, coroado pela ermida da Senhora da Graça.
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No puedo negar que dicha variedad de colores me hace acordar de mi abuela materna cuando me recibía en su casa con mazapanes con figura de frutas que decoraba con anilinas de colores similares.
Habita generalmente en bosques tropicales y subtropicales húmedos en donde encuentra su alimento preferido en frutas aunque a veces come insectos.
I consider this cute Blue-naped Chlorophonia as one of the most beautifull flying jewels in Colombia due to its soft multi-color contrast.
Etimología: Su nombre científico Chlorophonia cyanea
significa: Ave verdimarilla y azul marino.
Género del griego khōlrós: Verde amarillento
Epíteto del latín cyaneus: Azul marino.
Orden: PASSERIFORMES
Familia: Fringillidae
Genero: Chlorophonia
Nombres comunes: Clorofonia Verdiazul, Clorofonia Nuquiazul
Nombre científico: Chlorophonia cyanea
Nombre en ingles: Blue-naped Chlorophonia
Tamaño: 11 cm.
Habita: Entre 800 y 2200 M.S.N.M.
Registro: 1100 M.S.N.M.
Lugar de captura: Establecimiento – La Cazuela
Región: Municipio de San Rafael, Antioquia, Colombia
®Carlos Iván Restrepo Jaramillo.
Nordantill / Gamla Staden, Norrköping, Östergötland, Sverige
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B+W Cir-Pol
Tonemapped
Uma das vantagens da escola ir para obras é podermos ficar com aquilo que alguns consideram lixo. Estes móveis já não se fazem em lado nenhum, a madeira é belíssima, os detalhes das gavetas maravilhosos. A sua última utilização era como ferramentário para o sr. António. Agora será sabe-se lá o quê em minha casa....
:))
A classe política aparenta receio em debater e aprovar uma reforma que permita, efetivamente, superar as deficiências e vícios do modelo institucional brasileiro. É uma promessa de mais de dez anos, e cada vez que o tema é retomado a expectativa é de mais um fracasso.
Desta vez, no entanto, o debate e a ação dos parlamentares se tornam imperiosas e há boas perspectivas de se concretizar a reforma. O tema volta com força ao Congresso, por iniciativa dos presidentes da Câmara e do Senado, e com o apoio da grande maioria dos parlamentares. Foi retomado gradualmente após as manifestações populares de protesto, realizadas em junho do ano passado, em todo o país.
A situação anterior resulta da desatenção da classe política em relação a uma necessidade premente e antiga, que poderia melhorar o nível da política brasileira, e da falta de coragem para enfrentá-la. A reforma política, inclusive, favorece o relacionamento entre os brasileiros e seus representantes institucionais, os parlamentares. Enfim, a reforma cuida do aperfeiçoamento e fortalecimento das instituições democráticas do país.
Os políticos consideram que algumas decisões passíveis de acontecer no conjunto da reforma acabarão por prejudicá-los, e por isso as rejeitam, antecipadamente.
Isso decorre do baixo conceito que a classe desfruta na opinião pública, em função de alguns escândalos, e receio de que tal situação possa se agravar. Dessa forma, evitar propostas que imaginam prejudiciais a eles próprios passaria a ser prioridade.
Um exemplo é o do voto facultativo, que as pesquisas de opinião indicam ter preferência popular, e muitos políticos concordam com o sistema, vigente nas maiores democracias do mundo. Afinal, atende ao princípio de que nada pode ser obrigatório num regime de plena liberdade.
Sem a obrigatoriedade menos cidadãos iriam às urnas, suspeitam muitos políticos, e com isso o processo eleitoral seria prejudicado, assim como eles próprios, os candidatos. Esquecem que ocorre também o contrário: quem votar, mesmo sem ser a isso obrigado por uma lei, demonstra efetivo interesse de participar do processo político. Nessa conjuntura, o universo de votantes pode ser menor, mas superior em índice de qualidade e responsabilidade política.
O fim do voto secreto nos Legislativos parece próximo, decisão motivada por fatos ligados à conduta de alguns parlamentares, e em atendimento a uma exigência da sociedade. Há quem admita a ressalva pela manutenção do voto secreto em casos que possam resultar retaliação posterior ao parlamentar que votar contra interesses do Poder. Parlamentar de valor, no entanto, não há de ter medo de pressão alguma.
A reeleição é outro ponto polêmico. Ela pode permitir que um bom governo se repita, para benefício da comunidade, mas também dificulta a renovação de valores e consolida grupos dominantes no Poder. Isso em detrimento da renovação de protagonistas e de ideias, tanto na política como na administração pública.
Além do mais, um candidato à reeleição tem sempre um ponto de partida mais favorável do que seus concorrentes a um cargo público, pois a estrutura administrativa e política do cargo em disputa já estão sob sua liderança há mais tempo.
A cláusula de desempenho, embora pareça extremamente rigorosa, ao criar mais exigências para a criação de novos partidos, visa impedir o surgimento das chamadas legendas de aluguel, ou de natureza oportunista, que defendem princípios vagos e personagens sem a devida qualificação para a vida pública. Na atualidade, o Brasil tem mais de 30 partidos políticos, muitos sem expressão popular. Desta forma, fica aberto o caminho para eventual eleição de candidatos despreparados.
A lista fechada que assegura ao comando partidário a indicação de candidatos dificulta o aparecimento de novos valores, às vezes sendo essa mesmo a intenção dos caciques da legenda, na tentativa de perpetuar os grupos dominantes no poder. A lista aberta é mais democrática e atende às variadas orientações partidárias, devidamente representadas. Esse é mais um tema polêmico a ser decidido pelo Congresso.
O modelo de financiamento de campanhas é dos temas mais relevantes da reforma por envolver finanças e poderio econômico. Se não houver controle legal o poder econômico pode subjugar a atividade política, subvertendo valores, Há o risco, no caso, de que o dinheiro passe a valer mais do que a consciência e o interesse público. A dúvida maior, no caso, é entre o financiamento público e o privado, que pode resultar na prevalência de um modelo misto. Trata-se de um dos aspectos mais polêmicos da reforma política.
A fidelidade partidária e o voto distrital são temas importantes que também estão merecendo definição dos parlamentares envolvidos no debate da reforma política. É preciso que atuemos com coragem e determinação para que as deficiências da legislação sejam resolvidas e a atividade política tenha futuro mais promissor. Inclusive para melhorar a avaliação da classe política pela população.
Agora devemos realmente debater e realizar a reforma política, em favor do aperfeiçoamento das instituições democráticas de nosso país.
Basta de adiamentos e indecisões.
Leça do Balio é uma freguesia portuguesa do concelho de Matosinhos, com 8,88 km² de área e 17 571 habitantes (2011). Densidade: 1 978,7 hab/km². Até 13 de Maio de 1999 a sua designação oficial era Leça do Bailio.
Presume-se que a palavra Leça ou Leza deriva do nome de uma villa romana chamada Decia, Villa Decia. Balio deve fazer alusão a um cavaleiro de grau superior ao de comendador, proprietário de balia, antiga comenda das ordens militares.
De acordo com várias investigações arqueológicas levadas a cabo na região, existem indícios da existência de monumentos megalíticos em freguesias vizinhas, o que poderá significar que Leça de Balio já era ocupada há milhares de anos, desde o período Neolítico. Indícios de um pequeno castro da idade do Ferro foram também encontrados na elevação de Recarei, hoje Lugar de S. Sebastião.
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Photo prise à Litang, réputée comme l'une des villes les plus élevées du monde, à plus de 4000m, dans la province du Sichuan, en Chine.
Les Khampas ne sont pas reconnus comme une des 56 ethnies de la République populaire de Chine, ils sont donc considérés comme des Tibétains par la Chine.Ce sont les habitants du Kham l'une des trois provinces traditionnelles du Tibet, les autres étant l'Ü-Tsang (à peu près l'actuelle région autonome du Tibet) et l'Amdo,
L'ancienne province du Kham, dans la partie septentrionale du Tibet historique, a longtemps constitué une terre impénétrable aux étrangers. Elle n'est qu'à-pics vertigineux taillés par les «quatre rivières» (le Yangzi, le Yarlung, le Salween et le Mékong) ou hauts plateaux inaccessibles... Quant à la réputation de ses habitants les plus hostiles, les Khampas, elle remonte à la nuit des temps. Marco Polo les qualifiait déjà de «tueurs sans foi ni loi, pratiquant l'idolâtrie et toutes sortes de magies» et veillait soigneusement à ne jamais traverser leur territoire. Bien plus tard, les caravanes empruntant la route du thé, entre Lhassa et Kangding, furent régulièrement pillées par ces cavaliers de l'apocalypse qui massacrèrent aussi les explorateurs français Dutreil de Rhins (en 1894) et Louis Liotard (en 1940). Dans les années 20, Alexandra David-Néel était bien la seule à leur trouver un air de «gentlemen brigands»... en précisant toutefois que les autres Tibétains les considéraient, eux, comme des barbares.
Connus pour avoir résisté à l'invasion chinoise de 1950 avec les Goloks de la province voisine de l'Amdo, puis avoir assuré la sécurité du dalaï-lama lors de son exil vers l'Inde, neuf ans plus tard, et enfin pour avoir continué leur lutte contre les Chinois avec l'aide de la CIA jusqu'en 1974, les Khampas font aujourd'hui partie des 1,2 million de Tibétains coincés dans la partie annexée par la Chine occidentale. Mais curieusement, cela ne les empêche pas de coexister pacifiquement avec les Han chinois. Ni de disposer de davantage de liberté culturelle et religieuse que leurs compatriotes de l'Ouest, habitants de la région «autonome» du Tibet.
(Rédigé en partie à partir d'un article du Figaro Magazine du 16 mars 2006)
Tagong, province du Sichuan, Chine.
La femme fait le tour du monastère Lhakhang Gompa en tenant à la main son moulin à prières ; situé sur la place du village , à 3700 m d'altitude, il est l'un des plus importants du Sichuan, .
Les Khampas ne sont pas reconnus comme une des 56 ethnies de la République populaire de Chine, ils sont donc considérés comme des Tibétains par la Chine.Ce sont les habitants du Kham l'une des trois provinces traditionnelles du Tibet, les autres étant l'Ü-Tsang et l'Amdo,
L'ancienne province du Kham, dans la partie septentrionale du Tibet historique, a longtemps constitué une terre impénétrable aux étrangers. Elle n'est qu'à-pics vertigineux taillés par les «quatre rivières» (le Yangzi, le Yarlung, le Salween et le Mékong) ou hauts plateaux inaccessibles... Quant à la réputation de ses habitants les plus hostiles, les Khampas, elle remonte à la nuit des temps. Marco Polo les qualifiait déjà de «tueurs sans foi ni loi, pratiquant l'idolâtrie et toutes sortes de magies» et veillait soigneusement à ne jamais traverser leur territoire. Bien plus tard, les caravanes empruntant la route du thé, entre Lhassa et Kangding, furent régulièrement pillées par ces cavaliers de l'apocalypse qui massacrèrent aussi les explorateurs français Dutreil de Rhins (en 1894) et Louis Liotard (en 1940). Dans les années 20, Alexandra David-Néel était bien la seule à leur trouver un air de «gentlemen brigands»... en précisant toutefois que les autres Tibétains les considéraient, eux, comme des barbares.
Connus pour avoir résisté à l'invasion chinoise de 1950 avec les Goloks de la province voisine de l'Amdo, puis avoir assuré la sécurité du dalaï-lama lors de son exil vers l'Inde, neuf ans plus tard, et enfin pour avoir continué leur lutte contre les Chinois avec l'aide de la CIA jusqu'en 1974, les Khampas font aujourd'hui partie des 1,2 million de Tibétains coincés dans la partie annexée par la Chine occidentale. Mais curieusement, cela ne les empêche pas de coexister pacifiquement avec les Han chinois. Ni de disposer de davantage de liberté culturelle et religieuse que leurs compatriotes de l'Ouest, habitants de la région «autonome» du Tibet.
(Rédigé en partie à partir d'un article du Figaro Magazine du 16 mars 2006)
O senador Zeze Perrella já considera Dilma Roussef como ex-presidente e acha que o impeachment será aprovado com mais tranquilidade no Senado. “Dilma saiu do governo não só pelas pedaladas fiscais e mentiras na campanha. Além das contas maquiadas houve fraude eleitoral que impediu a vitória do candidato Aécio Neves”, disse Perrella.
“O povo brasileiro não é bobo. A senhora pintava um país maravilhoso mas os empregos se foram e a inflação voltou com toda força. Por isso a senhora está indo embora com seu PT”, frisou o senador mineiro.
“Vamos nos unir agora para ajudar o Michel Temer a conseguir governar. É hora de esquecermos as diferenças e pensarmos no Brasil. Que Deus nos ajude nessa caminhada” – concluiu Zeze Perrella em sua mensagem.
Leça do Balio é uma freguesia portuguesa do concelho de Matosinhos, com 8,88 km² de área e 17 571 habitantes (2011). Densidade: 1 978,7 hab/km². Até 13 de Maio de 1999 a sua designação oficial era Leça do Bailio.
Presume-se que a palavra Leça ou Leza deriva do nome de uma villa romana chamada Decia, Villa Decia. Balio deve fazer alusão a um cavaleiro de grau superior ao de comendador, proprietário de balia, antiga comenda das ordens militares.
De acordo com várias investigações arqueológicas levadas a cabo na região, existem indícios da existência de monumentos megalíticos em freguesias vizinhas, o que poderá significar que Leça de Balio já era ocupada há milhares de anos, desde o período Neolítico. Indícios de um pequeno castro da idade do Ferro foram também encontrados na elevação de Recarei, hoje Lugar de S. Sebastião.
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A fotografia de Mário Silva retrata a Capela de S. Tiago, localizada na aldeia de Castelo, freguesia de Eiras, em Chaves, Portugal.
A imagem mostra uma pequena capela de pedra com um telhado de telhas vermelhas, cercada por uma vegetação verdejante e árvores altas, evocando um ambiente sereno e tradicional.
A capela, com a sua arquitetura simples e rústica, parece estar integrada na paisagem natural, destacando-se como um ponto de devoção e história local.
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São Tiago, o Maior, foi um dos doze apóstolos de Jesus Cristo e é uma figura de grande relevância no cristianismo.
Filho de Zebedeu e irmão de São João Evangelista, Tiago era pescador na Galileia quando foi chamado por Jesus para se tornar um "pescador de homens".
Conhecido pelo seu temperamento forte, ele e o seu irmão foram chamados por Jesus de "filhos do trovão".
Tiago esteve presente em momentos cruciais da vida de Cristo, como a Transfiguração e a agonia no Jardim das Oliveiras.
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Após a morte e ressurreição de Jesus, Tiago dedicou-se à pregação do Evangelho.
Segundo a tradição, ele teria viajado até a Península Ibérica, onde evangelizou as populações da região que hoje corresponde à Espanha.
Essa missão é especialmente celebrada na tradição cristã, que o considera o padroeiro da Espanha.
De volta a Jerusalém, Tiago enfrentou perseguições e, por volta do ano 44 d.C., foi martirizado por ordem do rei Herodes Agripa I, tornando-se o primeiro apóstolo a sofrer o martírio, conforme narrado nos Atos dos Apóstolos.
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A lenda mais conhecida sobre São Tiago está ligada ao Caminho de Santiago.
Diz a tradição que, após a sua morte, o seu corpo foi milagrosamente transportado para Espanha, onde foi sepultado em Compostela.
No século IX, o suposto túmulo de São Tiago foi descoberto, dando origem ao santuário de Santiago de Compostela, que se tornou um dos principais destinos de peregrinação cristã na Idade Média e até hoje.
O Caminho de Santiago atrai milhões de peregrinos que buscam espiritualidade, reflexão e ligação com a história do santo.
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São Tiago é frequentemente representado como um peregrino, com um bordão, uma cabaça e uma concha, símbolos associados aos peregrinos do Caminho.
Além disso, é também retratado como Santiago Matamoros, uma figura guerreira que, segundo a tradição medieval espanhola, teria auxiliado os cristãos nas batalhas contra os muçulmanos durante a Reconquista.
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A Capela de S. Tiago em Castelo, Chaves, é um testemunho da devoção a este santo, refletindo a importância da sua mensagem de fé, coragem e missão evangelizadora que ressoa através dos séculos.
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Texto & Fotografia: ©MárioSilva
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" Os homunculi são as pequenas criaturas, como por exemplo as fadinhas, os elfos e outros "seres minúsculos". Embora haja quem diga que o homúnculo é subumano, aqueles que se encontram na sua tradição consideram que seja supra-humanos: criativos e sabiamente brincalhões ao seu próprio modo."
"Clarissa Pinkola Estés"
Em Mulheres que Correm com os Lobos"
Pag. 583
Le Djebel Barkal est le promontoire rocheux qui domine le site de Napata en Nubie (Nord-Soudan), site d'un temple d'Amon et capitale du royaume de Koush à partir de la XXVe dynastie égyptienne (dite des "Pharaon Noirs").
Les Égyptiens le nommaient la « montagne Pure » et le considéraient comme le lieu où résidait le dieu Amon. Au pied de la montagne sacrée du Djebel Barkal s'étend la nécropole qui a servi de cimetière royal pendant le royaume de Meroë à partir du IIIe siècle av. J.C.
Pensez à aider ceux qui luttent contre le diabète quand vous ferez vos courses de noël.
Taxi bientôt ;)
Consider helping those battling diabetes when you do your Christmas shopping.
Taxi soon :)
Lorsque la photographie est apparue pour la première fois, beaucoup ne la considéraient pas comme artistique. Les gens capturaient simplement la réalité. Au fil du temps, le travail avec les filtres et les couleurs a commencé à changer notre perspective de la photographie. De nombreux clichés médiocres deviennent merveilleux en post-production. J'aime l'idée du vieillissement, c'est un genre d'art pas toujours apprécié mais j'aime ça.
Photo réalisée avec mon Iphone 15 Pro Max et post produit avec Distressed.
When photography first came on the scene, it was not seen by many as artful. People were just capturing reality. As time progressed working with filters and colors began to change our perspective of photography. Many a poor shot is made wonderful in post production. I do like the distressed idea, that's a genre of art not always appreciated but I like it.
Photo taken with my Iphone 15 Pro Max and post produced with Distressed.
Fontaine de Lamastre
Il s'agit de la statue de Charles Seignobos, député radical (député-maire de Privas) . Libre penseur (de famille protestante). Très populaire localement en son temps (3000 personnes assistèrent à son enterrement dans le petit bourg de Lamastre en 1892).
A ce sujet, ce que j'ai lu (ici : tel.archives-ouvertes.fr/tel-01826725/document) laisse à penser que bon nombre d’hommes politiques d'origine protestante "ne considéraient leur attachement au protestantisme que de façon sociologique ; ils revendiquaient ainsi ce qu’ils estimaient être des valeurs protestantes comme le libre arbitre, l’anticléricalisme, la défense de la République, la lutte pour la liberté de conscience ; ils pouvaient grossir les rangs du radicalisme et du socialisme ; ils ne voyaient pas de contradiction entre leur adhésion à la libre pensée et leur héritage protestant. Charles Seignobos à Lamastre, Maurice Faure dans le Diois en étaient les dignes représentants. Le poids politique des libres penseurs protestants était plus fort dans la Drôme qu’en Ardèche, les protestants ardéchois restant plus attachés au « temple »".
Mais qui était ce notable ardéchois ?
Charles - André Seignobos est né à Lamastre en 1822. Son père était déjà adjoint au maire de Lamastre.
Avocat à 22 ans. En 1849, et obtient son premier mandat, à 27 ans: conseiller général. Il siégera à Privas jusqu'à sa mort en 1892.
Élu député en février 1871, il a 49 ans, après la défaite face à la Prusse et la chute du second Empire de Napoléon III, il sera réélu jusqu'en 1892, l'année de sa mort, à 70 ans.
Le texte qui figure sur la fontaine portant son buste proclame : « il fut l’un des 363, toute sa vie a été consacrée à la défense des idées démocratiques ». Car il fut l'un des 363 députés qui votèrent, le 16 mai 1875, l'amendement Vallon qui mit fin à l'incertitude quant au régime que devait adopter la France, et qui confirma l'institution de la IIIe République, établie, mais contestée, depuis 1871. Cet amendement, adopté par 363 voix, soit 1 voix de majorité... mettait fin, tout au moins constitutionnellement, à la bataille qui opposait depuis la chute de Napoléon III, Républicains et royalistes.
Charles Seignobos fut donc l'un de ces 363 députés qui firent basculer notre pays du côté de la République, et de la laïcité. C'est ce que rappelle par exemple le site www.lamastre.net
Leça do Balio é uma freguesia portuguesa do concelho de Matosinhos, com 8,88 km² de área e 17 571 habitantes (2011). Densidade: 1 978,7 hab/km². Até 13 de Maio de 1999 a sua designação oficial era Leça do Bailio.
Presume-se que a palavra Leça ou Leza deriva do nome de uma villa romana chamada Decia, Villa Decia. Balio deve fazer alusão a um cavaleiro de grau superior ao de comendador, proprietário de balia, antiga comenda das ordens militares.
De acordo com várias investigações arqueológicas levadas a cabo na região, existem indícios da existência de monumentos megalíticos em freguesias vizinhas, o que poderá significar que Leça de Balio já era ocupada há milhares de anos, desde o período Neolítico. Indícios de um pequeno castro da idade do Ferro foram também encontrados na elevação de Recarei, hoje Lugar de S. Sebastião.
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Numa paisagem de enormes penhascos, encontra-se a "Garganta do rio Olo", queda de água com 100 metros de altura, integrada no Parque Natural do Alvão. O acesso faz-se pela aldeia de Ermelo. Do Alto do Fojo, avista-se um belo panorama das Fisgas de Ermelo, de onde o rio Olo se despenha.
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Mondim de Basto é um município português pertencente ao Distrito de Vila Real, região Norte. É um município com 171,87 km² de área, subdividido em 8 freguesias. O município é limitado a nordeste pelo município de Ribeira de Pena, a sueste por Vila Real, a sudoeste por Amarante, a oeste por Celorico de Basto e a noroeste por Cabeceiras de Basto.
Vila e sede de concelho, Mondim de Basto repousa numa chã fértil na margem esquerda do rio Tâmega e no sopé da grandiosa pirâmide verde do Monte Farinha, coroado pela ermida da Senhora da Graça.
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Representantes do Ministério das Comunicações afirmaram nesta quarta-feira (29), durante audiência pública sobre o aguardado leilão da faixa de frequência de 700 MHz, que a pasta tem tomado todas as precauções necessárias para garantir a convivência entre o sinal de TV Digital e a internet móvel de quarta geração (4G). A expectativa do governo é a de que, com as normas que serão estabelecidas pela Agência Nacional de Telecomunicações (Anatel), seja possível solucionar todos os casos em que possa haver interferência entre os dois serviços. A partir de 2 de maio, o edital vai estar disponível para consulta pública por 30 dias na página da agência na internet.
O uso da faixa de 700 MHz para o 4G já acontece em outros países, entre eles Estados Unidos e Japão. Segundo a Anatel, essa faixa permite que o sinal do serviço tenha alcance maior e propagação melhor do que a faixa de 2,5 GHz, primeira a ser leiloada para prestação do 4G no Brasil, em junho de 2012.
Outra vantagem é a menor necessidade de antenas.
A possibilidade de interferência do 4G sobre a transmissão da TV Digital é a principal preocupação de empresas de radiodifusão. As emissoras de TV querem adiar o leilão até que todas as hipóteses de interferência do sinal sejam solucionadas.
Filtros
Entre os instrumentos para mitigar essas interferências, a proposta de regulamento cita uma distância mínima entre as antenas transmissoras e os aparelhos receptores, alterações em antenas, mudança da potência dos sinais emitidos e a instalação de filtros nos aparelhos.
Mas, segundo a diretora de Tecnologia da Sociedade Brasileira de Engenharia de Televisão (SET), Ana Eliza Faria, as medidas previstas pela Anatel podem não ser suficientes para impedir interferências do sinal do LTE (Long Term Evolution), que no Brasil é chamado de 4G.
— É um momento de temor para os técnicos envolvidos porque, embora tenhamos aqui declarações reiteradas de que a gente não vai ter a cobertura da televisão afetada e a qualidade da TV aberta afetada quando da introdução dos serviços de LTE, a gente sabe que essas etapas de preparação que são fundamentais estão sendo encurtadas e isso traz a insegurança técnica – disse.
André Felipe Seixas Trindade, engenheiro de Sistemas de Comunicação da Associação Brasileira de Rádio e Televisão (ABRATEL) considera que são necessários mais testes.
— Até atingir o objetivo do leilão, várias etapas complexas deverão ser vencidas. Elas envolvem o planejamento da TV Digital, a universalização, a preparação das cidades para mitigação das interferências e o planejamento para a instalação do LTE – acrescentou.
Limpeza da faixa
De acordo com a secretária de Serviços de Comunicação Eletrônica do Ministério das Comunicações, Patrícia Ávila, a própria “limpeza da faixa de 700MHz”, com a redistribuição de canais de TV, diminuirá os casos de interferências com o sinal de 4G. Para licitar a faixa, os canais de 2 a 13 e 52 a 69 serão realocados entre os números 14 e 51.
— O compromisso do ministro Paulo Bernardo é a realização da licitação somente depois de concluído o replanejamento dos canais e identificadas e definidas as ações para os problemas de interferência. Isso deve garantir que o edital saia correto – disse Patrícia.
Testes
Para formatar a proposta de regulamento de convivência entre os dois serviços, a Anatel têm feito uma série de testes tanto em laboratório quanto em campo, na cidade goiana de Pirenópolis, situada a 150 quilômetros de Brasília. De acordo com o secretário de Telecomunicações do Ministério das Comunicações, Maximiliano Martinhão, os estudos estão sendo consolidados e apresentarão um cenário mais claro sobre os casos em que ocorrem interferências do sinal de 4G na TV Digital e no sentido inverso.
Ele também afirmou que problemas de convivência encontrados na utilização da faixa de 700Mhz no Japão e no Reino Unido têm sido superdimensionados.
— No caso britânico, a expectativa inicial era de que até 8,5 milhões de domicílios teriam algum prejuízo nesse processo. O estudo britânico refinou esse número para 90 mil domicílios. A realidade encontrada é bem diferente daquela em que se faz em uma simulação em computador ou em laboratório – disse Martinhão.
Segurança pública
Parte do espectro eletromagnético da faixa de 700 MHz será destinada a comunicações de segurança pública conforme asseguraram representantes do Ministério das Comunicações. Durante a audiência, o general Santos Guerra reivindicou dois blocos de 5 MHz cada para ações das Forças Armadas e das polícias Federal, Militar e Civil. Ele afirmou que a ideia é padronizar o sistema para todos os órgãos públicos de segurança, gerando economia de gastos, interoperabilidade entre as instituições e melhor aproveitamento de espectro.
Política de Estado
Para o senador Walter Pinheiro (PT-BA), é fundamental a participação do Senado nesta decisão do leilão da faixa de transmissão para internet 4G, por se tratar de uma política de Estado, que poderá beneficiar milhões de brasileiros. Ele e os senadores Aníbal Diniz (PT-AC) e Zezé Perrella (PDT-MG) afirmaram que o uso da faixa para o 4G é um dos caminhos para viabilizar a universalização do acesso à internet.
— Essa decisão de 700Mhz é uma decisão de Estado. Ela não pode ser uma decisão comercial como foi a decisão em relação ao padrão da TV Digital. Ela vai influenciar a vida das pessoas - disse Pinheiro.
No próximo dia 15, a CCT volta a debater o tema. Foram convidados representantes da Associação Brasileira das Emissoras de Rádio e TV (Abert), da Agência Nacional de Telecomunicações (Anatel), do Sindicato Nacional das Empresas de Telefonia e de Serviço Móvel Celular e Pessoal (SindiTelebrasil) e do Conselho de Comunicação Social do Congresso.
Agência Senado
Foto: José Cruz / Agência Senado
A cor dela ficou uma coisa nessa foto, considerem a foto dela de costas. Logo que possível tiro outra foto e ponho aqui!
Base de plein air de Sainte-Foy. Un petit animal photogénique auquel on ne s'attarde pas souvent.
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A photogenic animal that we never really consider.
Numa paisagem de enormes penhascos, encontra-se a "Garganta do rio Olo", queda de água com 100 metros de altura, integrada no Parque Natural do Alvão. O acesso faz-se pela aldeia de Ermelo. Do Alto do Fojo, avista-se um belo panorama das Fisgas de Ermelo, de onde o rio Olo se despenha.
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Mondim de Basto é um município português pertencente ao Distrito de Vila Real, região Norte. É um município com 171,87 km² de área, subdividido em 8 freguesias. O município é limitado a nordeste pelo município de Ribeira de Pena, a sueste por Vila Real, a sudoeste por Amarante, a oeste por Celorico de Basto e a noroeste por Cabeceiras de Basto.
Vila e sede de concelho, Mondim de Basto repousa numa chã fértil na margem esquerda do rio Tâmega e no sopé da grandiosa pirâmide verde do Monte Farinha, coroado pela ermida da Senhora da Graça.
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Dans une déclaration percutante, David Brooks a affirmé que grâce à Donald Trump, "toute la réputation de l'Amérique est détruite". En effet, notre nation a consacré le dernier siècle à établir des alliances solides avec d'autres démocraties, mais l'administration Trump a, selon Brooks, "brisé ces relations en mille morceaux".
Au cours des derniers mois, le président a opéré un tournant radical en mettant un terme à l'engagement de défense des États-Unis envers l'Europe. Cette rupture a marqué la fin de l'ère de la "paix des superpuissances". En parallèle, Trump a lancé une guerre culturelle contre le libéralisme occidental tout en imposant des tarifs punitifs à nos alliés européens et nord-américains, provoquant ainsi un choc parmi les nations qui nous considéraient comme des amis.
Face à cette réalité, nos alliés se sentent désormais "révulsés". Ils prennent conscience que "l'Amérique, la nation qu'ils pensaient être leur amie, est en fait une superpuissance voyou", un "Judas" dont le chef aligne les États-Unis sur la Russie de Vladimir Poutine. Ce retournement de situation a suscité une réflexion amère : nos partenaires ne blâment plus seulement Trump, mais aussi le peuple américain qui l'a réélu, choisissant ainsi d'abandonner les idéaux qui ont historiquement uni les démocraties.
Dans cette nouvelle configuration mondiale, les Européens commencent à réorganiser leurs programmes de défense, conscients que le soutien américain à l'OTAN est désormais considérablement affaibli. L'isolementisme américain ouvre également la porte à la Chine, qui est prête à exploiter cette opportunité. Alors que l'Amérique semble trahir ses amis, la Chine cherche à renforcer ses propres alliances.
Cependant, l'"incompétence trumpienne" pourrait bien engendrer une contre-réaction. Les Américains pourraient finir par réaliser que leurs alliances avec d'autres nations libres
Avec ses effectifs ayant diminué de plus de 93% depuis 1980 au Canada je me considère très choyée de l'avoir rencontrée par pur hasard. Elle parcourt plus de 32 000 kilomètres aller-retour depuis ses zones d'hivernage en Amérique du sud jusqu'à ses aires de reproduction soit l'un des plus long trajets de nos oiseaux migrateurs. Elle est présentement en migration pour retourner dans ses zones d'hivernage.
With numbers having decreased by more than 93% in Canada since 1980, I consider myself very fortunate to have met the Hudsonian Godwit by pure chance. It travels more than 32,000 kilometers round trip from its wintering areas in South America to its breeding grounds, one of the longest journeys of our migratory birds. It is currently migrating to return to its wintering areas.
Barge hudsonienne
Hudsonian Godwit
Limosa haemastica
Merci pour votre passage, vos favoris et commentaires. Je lis chaque commentaire attentivement et ils me font grandement plaisir! Bon dimanche à tous et à toutes!
Thank you for your visit, favorite and comment. I read closely each comment . They are sincerely appreciated! Happy Sunday everyone!
From light to darkness and back again. From inside outwards
and back again. From childhood to adulthood, from one apartment to another
and between jobs.
We experience transitions all throughout our lives. More complex transitions
like becoming a parent,
and simple ones like crossing the street.
And always, in every transition, we weigh and observe what is there before
and what is after. We always notice the difference between
here and there.
But the great shadow of these transitions
that is cast within us –
do we see that too?
Transitions
De la lumière à l’obscurité et retour. De l’intérieur vers l’extérieur
et retour. De l’enfance à l’âge adulte, d’un appartement à un autre
et d’un emploi à l’autre.
Nous vivons des transitions tout au long de notre vie. Des transitions plus complexes,
comme devenir parent,
et des transitions simples, comme traverser la rue.
Et toujours, à chaque passage, nous considérons et observons ce qu’il y a avant
et ce qu’il y a après. Nous voyons toujours la différence entre
ici et là-bas.
Mais la grande ombre de ces transitions
qui se projette en nous –
la voyons-nous aussi ?
O Monte Farinha eleva-se, a um altitude de cerca de mil metros, ostentando no topo a venerada ermida de Nossa Senhora da Graça. Local mágico e cativante recheado de história e de vestígios arqueológicos, de lendas e de tradições. Local privilegiado para os amantes da natureza e emblemática referência desportiva, é destino obrigatório dos caminhos da fé, da religião e do turismo nacional e internacional.
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Mondim de Basto é um município português pertencente ao Distrito de Vila Real, região Norte. É um município com 171,87 km² de área, subdividido em 8 freguesias. O município é limitado a nordeste pelo município de Ribeira de Pena, a sueste por Vila Real, a sudoeste por Amarante, a oeste por Celorico de Basto e a noroeste por Cabeceiras de Basto.
Vila e sede de concelho, Mondim de Basto repousa numa chã fértil na margem esquerda do rio Tâmega e no sopé da grandiosa pirâmide verde do Monte Farinha, coroado pela ermida da Senhora da Graça.
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As empresas de telefonia celular poderão ser autorizadas a alugar suas redes para a implantação de serviços de ajuda na localização de pessoas desaparecidas. Com o uso do sistema de posicionamento global (GPS, na sigla em inglês), os donos de celulares cadastrados poderão ser rastreados por meio do envio de mensagens ou pelo acesso à internet.
Esse uso das redes de telefonia móvel está previsto no PLC 54/2012, que foi aprovado ontem (28/05) pela Comissão de Ciência, Tecnologia, Inovação, Comunicação e Informática (CCT), reunida sob a presidência do senador Zeze Perrella (PDT-MG). O projeto irá para a sanção presidencial caso não seja apresentado recurso para ¬votação no plenário do ¬Senado.
O aumento do número de desaparecidos nas cidades brasileiras foi o que motivou o autor, deputado Valdir Colatto (PMDB-SC), a apresentar a proposta. O relator na CCT, senador Walter Pinheiro (PT-BA), considera que a medida proposta é imprescindível para melhorar os sistemas de informação dos órgãos que investigam o desaparecimento de pessoas.
- Sem um sistema integrado que possa distribuir mensagens instantaneamente e a baixo custo a qualquer pessoa no território nacional, em casos que exigem rápida ¬mobilização, o sistema de prevenção e resgate de pessoas desaparecidas não pode funcionar satisfatoriamente — afirma o relator.
O sistema de localização por GPS já é utilizado para a localização de veículos equipados com chips, facilitando o resgate de carros e cargas roubadas. O ¬Departamento Nacional de Trânsito (Denatran) estuda a instalação de chips de identificação em toda a frota de veículos do país.
Walter Pinheiro (PT-BA) afirmou que foi acertada a aprovação do projeto que permite a utilização de redes de telefonia celular para localizar pessoas desaparecidas. O senador disse que é preciso utilizar cada vez mais essas ferramentas tecnológicas. Citou como exemplo a possibilidade de uso do celular para que um médico acompanhe resultados de exames realizados em regiões remotas do país.
Jornal do Senado
Numa paisagem de enormes penhascos, encontra-se a "Garganta do rio Olo", queda de água com 100 metros de altura, integrada no Parque Natural do Alvão. O acesso faz-se pela aldeia de Ermelo. Do Alto do Fojo, avista-se um belo panorama das Fisgas de Ermelo, de onde o rio Olo se despenha.
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Mondim de Basto é um município português pertencente ao Distrito de Vila Real, região Norte. É um município com 171,87 km² de área, subdividido em 8 freguesias. O município é limitado a nordeste pelo município de Ribeira de Pena, a sueste por Vila Real, a sudoeste por Amarante, a oeste por Celorico de Basto e a noroeste por Cabeceiras de Basto.
Vila e sede de concelho, Mondim de Basto repousa numa chã fértil na margem esquerda do rio Tâmega e no sopé da grandiosa pirâmide verde do Monte Farinha, coroado pela ermida da Senhora da Graça.
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O Monte Farinha eleva-se, a um altitude de cerca de mil metros, ostentando no topo a venerada ermida de Nossa Senhora da Graça. Local mágico e cativante recheado de história e de vestígios arqueológicos, de lendas e de tradições. Local privilegiado para os amantes da natureza e emblemática referência desportiva, é destino obrigatório dos caminhos da fé, da religião e do turismo nacional e internacional.
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Mondim de Basto é um município português pertencente ao Distrito de Vila Real, região Norte. É um município com 171,87 km² de área, subdividido em 8 freguesias. O município é limitado a nordeste pelo município de Ribeira de Pena, a sueste por Vila Real, a sudoeste por Amarante, a oeste por Celorico de Basto e a noroeste por Cabeceiras de Basto.
Vila e sede de concelho, Mondim de Basto repousa numa chã fértil na margem esquerda do rio Tâmega e no sopé da grandiosa pirâmide verde do Monte Farinha, coroado pela ermida da Senhora da Graça.
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Francisco Aragão © 2016. All Rights Reserved.
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Roteiro Caminhos de Pedra
Idealizado pelo Eng. Tarcísio Vasco Michelon e pelo Arq. Júlio Posenato o roteiro Caminhos de Pedra visa resgatar, preservar e dinamizar a cultura que os imigrantes italianos trouxeram à serra gaúcha a partir de 1875.
O Roteiro passou a ser concebido quando da realização de um levantamento do acervo arquitetônico de todo o interior do município de Bento Gonçalves, ocorrido no ano de 1987. Constatou-se então que a Linha Palmeiro e parte da Linha Pedro Salgado, área abrangida basicamente pelo Distrito de São Pedro, composto por 7 comunidades, (São Pedro, São Miguel, Barracão, São José da Busa, Cruzeiro, Santo Antonio e Santo Antoninho) possuía o maior acervo de casas antigas, conservava sua cultura e história, tinha acesso fácil e, conseqüentemente, um grande potencial turístico, apesar da decadência e abandono por que vinha passando desde a década de 1970 com a mudança de traçado da rodovia que ligava Porto Alegre ao norte do estado.
Esse precioso acervo material, parcialmente abandonado e esquecido, exigia uma ação rápida para não ter a mesma sorte de tantas e tantas casas de pedra, madeira e alvenaria que acabaram ruindo ou sendo demolidas. Com recursos do Hotel Dall’Onder as primeiras 4 casas foram restauradas e passaram a receber visitação e outras tiveram obras emergenciais. O primeiro grupo de turistas proveniente de São Paulo, através da Operadora CVC foi recebido na Casa Merlo, Casa Bertarello, Ferraria Ferri e Cantina Strapazzon em 30 de maio de 1992.
O sucesso do novo roteiro animou tanto os idealizadores quanto a comunidade. Em 10 de julho de 1997, com assessoria do SEBRAE foi fundada a Associação Caminhos de Pedra, congregando empreendedores e simpatizantes. Montou-se então um projeto abrangente que contemplava o resgate de todo o patrimônio cultural, não só o arquitetônico, envolvendo língua, folclore, arte, habilidades manuais, etc. Este ambicioso projeto foi aprovado pelo Conselho Estadual de Cultura em 10 de agosto de 1998 passando a partir de então a captar recursos das empresas locais através da recém criada LIC (Lei de Incentivo à Cultura do Estado do RS).
Atualmente a Associação Caminhos de Pedra conta com mais de uma centena de associados e o projeto, considerado pioneiro no Brasil em termos de turismo rural e cultural, está recebendo uma visitação média anual de 60.000 turistas. O roteiro está em expansão e possui 15 pontos de Visitação (assinalados em vermelho no mapa) e 56 pontos de Observação Externa (assinalados no mapa com letra verde).
De acordo com a Lei Estadual 13.177/09, que nos declarou patrimônio histórico do RS, considera-se como área de abrangência dos Caminhos de Pedra a Linhas Palmeiro e Pedro Salgado, localizadas nos municípios de Bento Gonçalves e Farroupilha, até o limite do município de Caxias do Sul, passando por Caravaggio.
Seguem algumas informações históricas
O surgimento da Linha Palmeiro
O Presidente da Província de São Pedro do Rio Grande do Sul, João Sertório, encarregou em 4 de abril de 1870 o engenheiro Major José Maria da Fontoura Palmeiro de proceder à medição e demarcação dos territórios que ele mesmo, por Ato de 24 de maio de 1870, denominou de colônias Conde D’Eu (hoje Garibaldi) e Dona Isabel (hoje Bento Gonçalves) onde mandou construir em cada uma um barracão para abrigar os colonos. Em homenagem ao seu demarcador o primeiro território demarcado na Colônia Dona Isabel passou a se chamar Linha Palmeiro.
O local que acolheu o Major Palmeiro em 1870 e posteriormente os imigrantes italianos a partir do final de 1875 é o atual bairro do Barracão, berço, portanto, da cidade de Bento Gonçalves e também porta de entrada dos Caminhos de Pedra. A Linha Palmeiro é uma das maiores linhas da colonização italiana com 200 lotes de 48,4 ha cada.
Esta Linha que, inicialmente, não passava de uma picada tortuosa no meio da mata tentando acompanhar uma linha imaginária reta que foi se desenvolvendo rapidamente pois era o único eixo de ligação entre a Colônia Dona Isabel com a Colônia Caxias. A picada foi virando estrada carroçável pelo trabalho dos próprios imigrantes que vendiam suas diárias ao governo, e posteriormente, passagem dos primeiros automóveis e caminhões.
A prosperidade da Linha Palmeiro é citada em inúmeros relatórios como os do Consul Italiano em Porto Alegre, Enrico Perrod de 1880: “Visitei uma colônia na Linha Palmeiro e encontrei na terra de um só agricultor todas as frutas da Itália: Castanhas, maçãs, pêras, laranjas, cerejas e nozes, juntamente com plantas de café, cana-de-açúcar e fumo.”(cfr. Rovílio Costa et alii, 1992, EST, As Colônias italianas Dona Isabel e Conde D’Eu, pg 21) ou do Cônsul italiano em Porto Alegre, Pascoale Corte, que aponta em seu relatório de 1884: “Atravessando um mato por um estreito caminho, chega-se, após quatro horas de viagem a cavalo, aos confins da Colônia Dona Isabel, exatamente na entrada de uma das linhas mais desmatadas e populosas: a Linha Palmeiro. Ali começa uma estrada carroçável que conduz à sede da colônia. Esta estrada é a mais pitoresca de todas.” (cfr. Rovílio Costa et alii, op. cit. pág 25).
Ao longo de todo o trecho foram rapidamente sendo construídas belas e confortáveis moradias em pedra, madeira e alvenaria, bem como variados empreendimentos comerciais como ferrarias, serrarias, moinhos, etc. Como os lotes eram grandes, normalmente eram assentadas duas famílias por lote, uma em cada extremidade.
O visitante que ingressar nos Caminhos de Pedra pelo Barracão estará, pois, utilizando a mesma porta de entrada dos primeiros imigrantes, revivendo de certa forma, as mesmas sensações dos recém-chegados, através das histórias contadas pelos seus descendentes. Não deixe de dar esse mergulho na história da imigração italiana no Rio Grande do Sul.
Barracão, Berço de Bento Gonçalves
Assim escreve em seu relatório o Agente Consular Italiano em Bento Gonçalves, Luigi Petrocchi, em dezembro de 1905: “A sede da nova Colônia Dona Isabel (hoje Bento Gonçalves), foi traçada em 1875, em um vale entre dois cursos d’água, num local baixo, próximo ao barracão dos imigrantes, e chamada então de cidade branca, devido às tendas feitas de lençóis. Por comodidade, porém, a diretoria transferiu a administração para um local elevado, chamado Cruzinha, no meio de um pinhal, a 3 Km de distância.” (cfr. Rovílio Costa et alii, op. cit. Pág. 73). O imigrante Giuseppe Dall’Acqua em seus apontamentos de viagem assim descrevem o Barracão no ano de 1878: “Depois de um percurso de uma hora e meia pelo mato virgem, por uma estrada íngreme, em degraus e barrenta, chegaram, após uma longa descida, a uma várzea perto de um rio, em cuja margem esquerda havia três ou quatro habitações rústicas,(...) e uma alta construção de um só plano e mal vedada, com longas taquaras pregadas na parede, horizontalmente, e cobertas de barro e folhas. Este lugar quase solitário e sem nome, fora destinado para a sede da Colônia Dona Isabel, mas ninguém sabia do motivo do não cumprimento da escolha da localidade para sede da futura cidade. Aquele casarão construído com barro (...) fora edificado para abrigar temporariamente os imigrantes e assim, com o tempo, tanto a localidade como o rio tomaram o nome de Barracão”. (Manuscrito de Giuseppe Dall’Acqua, 1901, in Rovílio Costa e Arlindo Battistel, 1983, Assim vivem os italianos, pág. 1172).
A partir de 1875 o Barracão começou a receber, e hospedar provisoriamente as primeiras levas de imigrantes. Ali eles recebiam seus lotes, algumas ferramentas, sementes e um pouco de alimentos. Isso, porém, só acontecia após uma longa espera que podia chegar a diversos meses. Os colonos eram cadastrados e tudo o que recebessem, inclusive alimentos, ferramentas e principalmente a terra, era-lhes lançado como dívida com o Governo Imperial que deveria ser quitada no prazo de 10 anos. Tudo foi planejado para que o local fosse a sede da colônia Dona Isabel, mas já em 1876, não se sabem bem os motivos, a sede da colônia foi transferida para onde hoje é o centro da cidade de Bento Gonçalves.
Patrimônio Histórico e Cultural do RS
Graças à restauração das casas e a visitação turística desencadeou-se nas comunidades que o compõem um movimento cultural que permitiu o surgimento de várias iniciativas que visam preservar não só o patrimônio material, mas também o imaterial. Exemplos dessa vitalidade cultural que palpita em todo o Roteiro são a preservação do dialeto “talian” (língua típica dos imigrantes do lugar), a Casa da Memória e os grupos artístico-culturais (dança italiana, flauta doce, banda musical, orquestra de câmara, coro e teatro) que se apresentam em ocasiões especiais ou por solicitação expressa nos restaurantes do Roteiro.
O fato de concentrar o maior acervo arquitetônico da imigração italiana em meio rural do país e a preocupação com a preservação do patrimônio histórico material e imaterial rendeu aos Caminhos de Pedra o qualificativo de “museu vivo”. Em 2009 por iniciativa do Dep. Estadual Jerônimo Pizzoloto Güerguen, e apoio do IPHAE (Instituto de Patrimônio Histórico e Artístico do Estado) foi declarado patrimônio histórico e cultural do RS pela Lei Estadual 13.177/09 promulgada pela então Governadora Yeda Rorato Crusius.
http://www.caminhosdepedra.org.br/pt/?pg=historico
Numa paisagem de enormes penhascos, encontra-se a "Garganta do rio Olo", queda de água com 100 metros de altura, integrada no Parque Natural do Alvão. O acesso faz-se pela aldeia de Ermelo. Do Alto do Fojo, avista-se um belo panorama das Fisgas de Ermelo, de onde o rio Olo se despenha.
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Mondim de Basto é um município português pertencente ao Distrito de Vila Real, região Norte. É um município com 171,87 km² de área, subdividido em 8 freguesias. O município é limitado a nordeste pelo município de Ribeira de Pena, a sueste por Vila Real, a sudoeste por Amarante, a oeste por Celorico de Basto e a noroeste por Cabeceiras de Basto.
Vila e sede de concelho, Mondim de Basto repousa numa chã fértil na margem esquerda do rio Tâmega e no sopé da grandiosa pirâmide verde do Monte Farinha, coroado pela ermida da Senhora da Graça.
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Cette sculpture surréaliste montre une fois de plus l'obsession continuelle de Dali pour le symbole des béquilles. La béquille peut être considérée comme emblématique de la mort et de la résurrection, mais aussi de la société capitaliste que Dali considérait comme "riche mais faible". Elle peut également être vue comme un instrument de sublimation des obsessions paranoïaques. La femme à la tête de rose se dresse sur deux béquilles, une troisième plus longue (partant de la base) soutenant son bras droit. Sur son bras gauche sont positionnés les doigts de deux mains désincarnées, qui la soutiennent fermement. La partie supérieure de la sculpture est une figure phytomorphe, la tête faisant place à un bouquet fleuri d'où émerge une corne, conférant une dimension animale au personnage. Dali représente toujours des personnages issus de l'imaginaire, lesquels à leur tour prennent des significations différentes lrsu'ils sont assemblés à des objets externes incongrus.
O Monte Farinha eleva-se, a um altitude de cerca de mil metros, ostentando no topo a venerada ermida de Nossa Senhora da Graça. Local mágico e cativante recheado de história e de vestígios arqueológicos, de lendas e de tradições. Local privilegiado para os amantes da natureza e emblemática referência desportiva, é destino obrigatório dos caminhos da fé, da religião e do turismo nacional e internacional.
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Mondim de Basto é um município português pertencente ao Distrito de Vila Real, região Norte. É um município com 171,87 km² de área, subdividido em 8 freguesias. O município é limitado a nordeste pelo município de Ribeira de Pena, a sueste por Vila Real, a sudoeste por Amarante, a oeste por Celorico de Basto e a noroeste por Cabeceiras de Basto.
Vila e sede de concelho, Mondim de Basto repousa numa chã fértil na margem esquerda do rio Tâmega e no sopé da grandiosa pirâmide verde do Monte Farinha, coroado pela ermida da Senhora da Graça.
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Le Tuatara ou sphenodon, reptile endémique de Nouvelle-Zélande, est un animal panchronique ou « fossile vivant » car il ressemble morphologiquement à des espèces éteintes, identifiées sous la forme de fossiles. Il est aujourd’hui l’unique descendant des sphénodontes (Sphenodontia), qui était florissant il y a 200 millions d'années.
Malgré la ressemblance, ce n'est pas un lézard, mais un proche parent des squamates qui regroupent les lézards et les serpents. Il représente un témoignage de la séparation des lignées ayant abouti aux lépidosauriens (dont les lézards, serpents et sphénodons font partie), d'une part, et aux archosauriens (oiseaux et crocodiliens) d'autre part.
Cet animal possède un troisième œil. Son cerveau et son mode de locomotion présentent des états de caractères ancestraux d'amphibiens et l'organisation du cœur est plus simple que chez les autres reptiles. Ce reptile a une très grande longévité, il peut vivre environ 60 ans mais le record de longévité en captivité, confirmé par une publication scientifique, est 77 ans. Un article de la BBC évoque même un sphénodon mâle de 111 ans, et une femelle de 80 ans. Il ne s'arrête de grandir que vers l'âge de cinquante ans. Les Maoris, qui le considéraient comme un messager divin, l'ont déclaré « taonga », c'est-à-dire trésor particulier.
Le Taronga Zoo, construit sur un flanc de colline, qui domine la rade, est l'endroit parfait pour rencontrer la faune australienne en ville et voir une large collection d'animaux exotiques dans des enclos quasi naturels tout en offrant des points de vue à couper le souffle durant la montée en téléphérique du quai de ferry à l’entrée du zoo et la descente dans les sentiers.
Sydney, la capitale de la Nouvelle-Galles du Sud (la capitale du pays est Cambera), la plus grande, la plus ancienne et la plus célèbre des villes d'Australie est une ville exubérante et pleine de vie. Bien que le rythme y soit plus rapide que dans les autres métropoles d'Australie, Sydney apparaît aux yeux des étrangers comme un lieu décontracté où la population jouit d'une qualité de vie sans pareille. La ville s'est développée autour de l'estuaire de la rivière Parramatta qui offrait un port abrité naturel.
Aujourd'hui ce port naturel forme le Sydney Harbour National Park qui englobe 393 Ha, 5 îles, des peintures rupestres, des ports historiques, d'antiques batteries de canons, des plages isolées et des promontoires offrants de superbes points de vue.
EXPO TEMPORAIRE NOTRE-DAME DE PARIS :
Evocation du remontage à blanc d'un des arcs effondrés de la nef, un test effectué en 2021 dans le cadre des travaux préparatoires à la restauration. Le texte est lisible en agrandissant la photo.
COLLECTION PERMANENTE DE LA CITE :
Moulage du portail de Vézelay : de part son histoire, il est emblématique de la Cité de l'architecture, son remarquable tympan figure en bandeau du site Internet.
La prise d’empreinte de ce portail a été exécutée en 1881, dans la perspective de l'ouverture du musée de Sculpture comparée un an plus tard. L'architecte Eugène Viollet-le-Duc, père fondateur du musée, le considérait comme « une des œuvres les plus remarquables et des plus étranges du Moyen Âge ». Chef-d’œuvre de l’art roman bourguignon, la basilique de Vézelay fut le premier chantier de restauration que lui confia Prosper Mérimée, inspecteur général des Monuments historiques.
Le tympan de l’abbatiale de Vézelay est considéré comme l’un des chefs d’œuvre de l’art roman, non seulement par la finesse de sa réalisation et la richesse de son décor, mais aussi pour le sujet qu’il représente : la Pentecôte, un mythe fondateur du christianisme.
Cité de l'Architecture et du Patrimoine, Paris (Trocadéro)
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A fotografia de Mário Silva captura a cúpula da Igreja da Madalena, localizada em Chaves, Portugal.
A imagem destaca a arquitetura tradicional portuguesa, com uma cúpula ornamentada coroada por uma cruz e um globo metálico no topo.
O telhado é coberto por telhas vermelhas, algumas com sinais de musgo e desgaste natural, refletindo a antiguidade da estrutura.
A cúpula apresenta janelas arqueadas e detalhes em pedra, incluindo pináculos decorativos ao longo das bordas.
Ao fundo, à direita, é visível uma escultura de um anjo sobre uma rocha, adicionando um elemento histórico e religioso à cena.
A luz do dia ilumina a estrutura contra um céu azul claro, enfatizando os tons terrosos e brancos da construção.
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Segundo a tradição católica, Maria Madalena foi uma seguidora devota de Jesus Cristo.
Ela é frequentemente identificada como a mulher de quem Jesus expulsou sete demónios (Lucas 8:2), marcando a sua transformação espiritual.
Maria esteve presente na crucificação, sepultamento e foi a primeira testemunha da ressurreição de Jesus, conforme os Evangelhos (João 20:1-18).
Apesar de algumas interpretações históricas a confundirem com a "pecadora" que ungiu os pés de Jesus (Lucas 7:36-50), a Igreja Católica não a considera uma prostituta, esclarecendo que essa associação é especulativa.
Ela é venerada como santa, com a sua festa celebrada em 22 de julho, simbolizando penitência, fé e testemunho da ressurreição.
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Texto & Fotografia: ©MárioSilva
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L’île Belle (Isola Bella en italien, Isula Bedda en sicilien) est une petite île située à Taormine dans la province de Messine. La courte distance qui la sépare du rivage s'annule parfois lors des marées, donnant alors à l’île un statut de presqu'île. Elle est aussi appelée la Perle de la Méditerranée.
Son nom lui fut donné par le baron allemand Wilhelm von Gloeden qui diffusa partout à travers le monde la valeur artistique de l’île.
Elle fut offerte en 1806 par Ferdinand Ier des Deux-Siciles à Pancrazio Ciprioti, maire de Taormine. En 1890, elle fut acquise par Lady Florence Trevelyan, petite-fille de la Reine Victoria et épouse du maire philanthrope de Taormine, Salvatore Cacciola qui la valorisa en y construisant une maisonnette pittoresque et en y faisant pousser des plantes aux essences très prisées. L’île fut ensuite léguée par héritage à l’unique petit-fils masculin de Florence, Cesare Acrosso.
En 1954, elle fut vendue aux deux frères Leone et Emilio Busurgi (pour 38 000 lires, environ 20 000 euros) qui y firent construire une splendide résidence avec une minuscule piscine dissimulée entre les roches et les plantations. La famille Bosurgi était propriétaire de la société Sanderson, une entreprise historique de Messine spécialisée dans la transformation des agrumes. La faillite de cette entreprise en 1982 ouvrit la voie à une vente (sur acte de justice) des biens de la famille. L'île et sa villa en faisaient partie. Une première vente aux enchères eut lieu, fixant le prix de la propriété à 5 milliards et demie de lire (environ 3 millions d'euros) avec relance minimale de 100 millions de lires (environ 52 000 euros). Il n'y eut pas d'acquéreur.
En 1984, sur sollicitation de la commune de Taormine, l’Assesseur régional des Biens culturels déclara l’île Belle comme un monument d’intérêt historique mérité : « exemple isolé d'unique valeur naturelle, historique et culturelle », la soumettant donc à une contrainte de tutelle. Le décret considérait l’île comme un « monument naturel ».
En 1986, il y eut une autre mise aux enchères et bien que le prix ait été baissé de 20 %, personne ne se porta acquéreur.
En 1990, l'île fut finalement vendue à l'Assesseur des Biens culturels. En 1998, elle fut déclarée Réserve naturelle et gérée par le WWF , puis par la province de Messine. Récemment sa gestion est passée aux mains de la CUTGANA, le centre de tutelle environnementale de l'université de Catane.
Coleus are perennial plants native to Africa and tropical Asia. In current classifications they constitute a taxonomic genus, the genus Solenostemon.
Coleus were once classified in the genus Coleus, a taxon now abandoned, although some authors still consider it a synonym of the genus Plectranthus.
Photo taken in Pozuelo de Alarcón, Madrid, Spain.
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Los cóleos son plantas perennes oriundas de África y Asia tropical. En las clasificaciones actuales constituyen un género taxonómico, el género Solenostemon.
En otro tiempo se clasificaba a los cóleos en el género Coleus, taxón hoy en día abandonado, aunque algunos autores lo consideran todavía como un sinónimo del género Plectranthus.
Foto tomada en Pozuelo de Alarcón, Madrid, España.
O Monte Farinha eleva-se, a um altitude de cerca de mil metros, ostentando no topo a venerada ermida de Nossa Senhora da Graça. Local mágico e cativante recheado de história e de vestígios arqueológicos, de lendas e de tradições. Local privilegiado para os amantes da natureza e emblemática referência desportiva, é destino obrigatório dos caminhos da fé, da religião e do turismo nacional e internacional.
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Mondim de Basto é um município português pertencente ao Distrito de Vila Real, região Norte. É um município com 171,87 km² de área, subdividido em 8 freguesias. O município é limitado a nordeste pelo município de Ribeira de Pena, a sueste por Vila Real, a sudoeste por Amarante, a oeste por Celorico de Basto e a noroeste por Cabeceiras de Basto.
Vila e sede de concelho, Mondim de Basto repousa numa chã fértil na margem esquerda do rio Tâmega e no sopé da grandiosa pirâmide verde do Monte Farinha, coroado pela ermida da Senhora da Graça.
in WikiPedia
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A capivara é uma espécie de mamífero roedor da família Caviidae e subfamília Hydrochoerinae. Alguns autores consideram que deva ser classificada em uma família própria.
Saida Teimosa com Fotografos, sua arte e suas lentes maravilhosas
Sabado fizemos uma Saida Teimosa como diz o amigo Marcos, a ideia original era fazermos um por do sol, mas o tempo acabou não ajudando muito, mas mesmo assim teimosamente continuamos com a ideia original, o que foi muito bom pois tivemos a oportunidade de rever amigos e conhecer pessoas novas.
Segue nesta foto minha homenagem aos fotografos aqui do Brasil, esses dois ai são muito feras e munidos de cameras que dependendo da lente fazem ate cappuccino, que deixa a gente ate meio inibido hehehe...
Eu sem falsa modestia, nunca me considerei um fotografo e quem ja saiu comigo sabe disto, eu sou apenas um clickeiro sem nenhuma pretensão, ate porque em cada saida eu faço as vezes umas 600 fotos, mexendo aqui e mexendo ali na configuração da camera, se pelo menos 6 fotos ou seja 1% não sair postavel então acho que tenho que procurar um outro passatempo voces não acham?
Chegando em Piratininga encontramos o amigo Tito e seus fieis escudeiros, ahh que saudade dos meus tambem..
Apenas a ultima sequencia esta aberta pois ja foi postada anteriormente
Foto: Piratininga - Niteroi - Rio de Janeiro - Brasil
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L'homme tibétain a revêtu sa tenue traditionnelle pour assister à la fête locale organisée pour la fin des travaux de rénovation de la vieille ville de Gartse, province du Sichuan, Chine.
Les Khampas ne sont pas reconnus comme une des 56 ethnies de la République populaire de Chine, ils sont donc considérés comme des Tibétains par la Chine.Ce sont les habitants du Kham l'une des trois provinces traditionnelles du Tibet, les autres étant l'Ü-Tsang (à peu près l'actuelle région autonome du Tibet crée par la Chine en 1965) et l'Amdo,
L'ancienne province du Kham, dans la partie septentrionale du Tibet historique, a longtemps constitué une terre impénétrable aux étrangers. Elle n'est qu'à-pics vertigineux taillés par les «quatre rivières» (le Yangzi, le Yarlung, le Salween et le Mékong) ou hauts plateaux inaccessibles... Quant à la réputation de ses habitants les plus hostiles, les Khampas, elle remonte à la nuit des temps. Marco Polo les qualifiait déjà de «tueurs sans foi ni loi, pratiquant l'idolâtrie et toutes sortes de magies» et veillait soigneusement à ne jamais traverser leur territoire. Bien plus tard, les caravanes empruntant la route du thé, entre Lhassa et Kangding, furent régulièrement pillées par ces cavaliers de l'apocalypse qui massacrèrent aussi les explorateurs français Dutreil de Rhins (en 1894) et Louis Liotard (en 1940). Dans les années 20, Alexandra David-Néel était bien la seule à leur trouver un air de «gentlemen brigands»... en précisant toutefois que les autres Tibétains les considéraient, eux, comme des barbares.
Connus pour avoir résisté à l'invasion chinoise de 1950 avec les Goloks de la province voisine de l'Amdo, puis avoir assuré la sécurité du dalaï-lama lors de son exil vers l'Inde, neuf ans plus tard, et enfin pour avoir continué leur lutte contre les Chinois avec l'aide de la CIA jusqu'en 1974, les Khampas font aujourd'hui partie des 1,2 million de Tibétains coincés dans la partie annexée par la Chine occidentale. Mais curieusement, cela ne les empêche pas de coexister pacifiquement avec les Han chinois. Ni de disposer de davantage de liberté culturelle et religieuse que leurs compatriotes de l'Ouest, habitants de la région «autonome» du Tibet.
(Rédigé en partie à partir d'un article du Figaro Magazine du 16 mars 2006)
Traditionnellement, le mala, chapelet bouddhiste, compte 108 perles mais celui, magnifique, peut-être au moins autant bijou qu'objet religieux, et que cet homme arbore avec ostentation, semble en compter bien davantage
Photo prise à Litang, réputée comme l'une des villes les plus élevées du monde, à plus de 4000m, à proximité de la région autonome du Tibet, dans la province du Sichuan, en Chine.
Les Khampas ne sont pas reconnus comme une des 56 ethnies de la République populaire de Chine, ils sont donc considérés comme des Tibétains par la Chine.Ce sont les habitants du Kham l'une des trois provinces traditionnelles du Tibet, les autres étant l'Ü-Tsang (à peu près l'actuelle région autonome du Tibet) et l'Amdo,
L'ancienne province du Kham, dans la partie septentrionale du Tibet historique, a longtemps constitué une terre impénétrable aux étrangers. Elle n'est qu'à-pics vertigineux taillés par les «quatre rivières» (le Yangzi, le Yarlung, le Salween et le Mékong) ou hauts plateaux inaccessibles... Quant à la réputation de ses habitants les plus hostiles, les Khampas, elle remonte à la nuit des temps. Marco Polo les qualifiait déjà de «tueurs sans foi ni loi, pratiquant l'idolâtrie et toutes sortes de magies» et veillait soigneusement à ne jamais traverser leur territoire. Bien plus tard, les caravanes empruntant la route du thé, entre Lhassa et Kangding, furent régulièrement pillées par ces cavaliers de l'apocalypse qui massacrèrent aussi les explorateurs français Dutreil de Rhins (en 1894) et Louis Liotard (en 1940). Dans les années 20, Alexandra David-Néel était bien la seule à leur trouver un air de «gentlemen brigands»... en précisant toutefois que les autres Tibétains les considéraient, eux, comme des barbares.
Connus pour avoir résisté à l'invasion chinoise de 1950 avec les Goloks de la province voisine de l'Amdo, puis avoir assuré la sécurité du dalaï-lama lors de son exil vers l'Inde, neuf ans plus tard, et enfin pour avoir continué leur lutte contre les Chinois avec l'aide de la CIA jusqu'en 1974, les Khampas font aujourd'hui partie des 1,2 million de Tibétains coincés dans la partie annexée par la Chine occidentale. Mais curieusement, cela ne les empêche pas de coexister pacifiquement avec les Han chinois. Ni de disposer de davantage de liberté culturelle et religieuse que leurs compatriotes de l'Ouest, habitants de la région «autonome» du Tibet.
(Rédigé en partie à partir d'un article du Figaro Magazine du 16 mars 2006)