Los alumnos y su proceso de transformación fueron los protagonistas de la Gala de Graduación de los másters y postgrados de la UPF Barcelona School of Management celebrada en el Campus Ciutadella, donde se vivieron momentos muy emotivos y de celebración por parte de toda la comunidad BSM.

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La cantante duda que el empresario con el que aparece en las imágenes, las haya sacado a la luz. Tras las fotografías que publicó TV Notas en donde se ve a la cantante Belinda, Nuevas Fotos de Belinda y Saymon Díaz. By Raymond. La cantante Belinda nuevamente se encuentra en el ojo del huracán luego que la revista TV Notas publicó.

Por: jczr

PRCE

Les encantan las fotos, siempre están dispuestos con una sonrisa.

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Extension of Kamares in suburb of Nicosia.

Con questa prima foto ci presentiamo :-)

Siamo una madre e una figlia, la prima è la vera esperta di ricette con una naturale predisposizione alla cura estetica dei piatti, la seconda invece quella che si dedica alla parte più tecnologica del blog e che ogni tanto si propone come cuoca improvvisata.

www.ricettesegrete.it è nato perché pensiamo che la realizzazione di ogni piatto abbia in se un piccolo segreto che può migliorarlo e che vorremmo condividere con chi come noi ama il cibo e tutto quello che gli ruota intorno. Ma non solo. Vorremmo anche provare a dire qualcosa su come si può rendere speciale un compleanno, un incontro con amici, una cena con i colleghi abbinando al buon cibo qualche idea innovativa sulla presentazione.

Per finire, visto che siamo una mamma e una nonna, abbiamo una speciale predilezione per i più piccoli e su come si possa proporre qualcosa di buono e divertente fatto in casa che li allontani il più possibile dai cibi “industriali

A presto

Patriza (la nonna)& Silvia (la mamma)

la ricetta su www.ricettesegrete.it

for the english version silvia@ricettesegrete.it

Su-Wei Hsieh of Chinese Taipeh talks to the media after her fourth-round match at the 2019 Miami Open WTA Premier Mandatory tennis tournament

Su-27

Dove i gatti scendono in spiaggia.

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06

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locandina

Su Re

“The Cross is not a Roman pole, but the wood on which God wrote his gospel”.

“La Croce non è un palo dei romani, ma il legno su cui Dio ha scritto il suo vangelo.

(Alda Merini)

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Qi Bo's photos on Fluidr

Qi Bo's photos on Flickriver

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Good Friday is an anniversary which in Sicily acquires a cathartic meaning for those who are searching, not only photographically, for popular traditions (we find them widespread throughout Sicily), which are nothing other than a social, cultural event, which merge into a single past and present; from the web "popular traditions are a historical memory linked to customs and rituals that have given shape to the values and beliefs of that culture". Easter in Sicily can be a source of research, it can appear not without contradictions, citing the thoughts of that great Sicilian thinker Leonardo Sciascia, for him Sicily cannot be called Christian referring to the Sicilian festivals, at most it is only in appearance, in those properly pagan explosions tolerated by the Church; Sciascia addresses the topic as an introductory essay in the book "Religious celebrations in Sicily", illustrated with photographs of a young and still unknown Ferdinando Scianna, a book that did not fail to raise some controversy due to the Sicilian thinker's introductory note, thus being in open controversy with the sacredness of that popular Sicilian devotion (the book was criticized by the Holy See newspaper, the Osservatore Romano), Sciascia writes: “what is a religious festival in Sicily? It would be easy to answer that it is anything but a religious holiday. It is, first of all, an existential explosion; the explosion of the collective id, where the collectivity exists only at the level of the id. Since it is only during the celebration that the Sicilian emerges from his condition of a single man, which is the condition of his vigilant and painful superego, to find himself part of a class, of a class, of a city". Another Sicilian thinker, writer and poet, Gesualdo Bufalino, provides interesting indications on the meaning that Sicilians give to these traditional popular events, he says "during Easter every Sicilian feels not only a spectator, but an actor, first sorrowful and then exultant , for a Mystery that is its very existence. The time of the event is that of Spring, the season of metamorphosis, just as the very nature of the rite is metamorphic in which, as in a story from the Puppet Opera, the battle of Good against Evil is fought. Deception, Pain and Triumph, Passion, Death and Resurrection of Christ are present."

In short, Easter in Sicily is a deeply felt anniversary throughout the island since ancient times, it has always had as its fulcrum the emotional participation of the people, with representations and processions which have become rites and traditions which unequivocally characterize numerous Sicilian centres, which they recall the most salient moments narrated in the Gospels and which recall the Passion, Death and Resurrection of Jesus Christ, with processions formed by the various brotherhoods (sometimes with theatrical re-enactments) which have within them contents and symbols often coming from the Spanish domination, which took place in Sicily between the 16th and 17th centuries. This year, on the occasion of Good Friday I went to the pretty town of Licodia Eubea (in the province of Catania), I'll start by saying that in this procession a unique character comes to life in statue form that cannot be found anywhere else place in Sicily, it is called "Ciurciddu" (translated "Circello"), he pulls Christ with a rope tied around his neck while he carries the Cross, this bad character has a profound symbolic-allegorical meaning, he represents "the Evil that exists in the world, the refusal towards the Truth announced by Christ", causing him suffering by pulling him with the rope tied around his neck. The boys and men "carriers of the floats" gather together, preparing for the moment when, once the procession has begun, the "'a Giunta" will take place around 10:00 a.m., or rather the very painful "encounter" between Christ ( who carries the Cross, linked to Ciurciddu) and His Mother of Sorrows (with her heart pierced by a sword, an iconic image of Spanish origin), during the meeting "the bow or greeting takes place" between the two floats, it is the Greeting that Mother and Son do in one of the most characteristic moments of this procession. While the two vares are brought to an ancient church, another event takes place which strongly characterizes this tradition, the "auction of the Cross" takes place, the ability to carry the Cross, weighing 70 kg, on one's shoulder, up to Churc of Calvary (a long uphill journey to reach the upper part of the town), is put up for auction, the highest bidder wins this possibility, after which an extraordinary event occurs: the devotee who wins the auction is embraced by numerous villagers, with great transport and affection, this is because those who participate in the auction certainly do so out of devotion but also possibly because they have had someone in their family with more or less serious health problems, and this is why people hug them and encourage them by showing their closeness . In the afternoon the procession resumes, now the Christ is dead, he is in the vara with the Urn, and is called "'u Signuri' a cascia" (by which term means "the Lord in the coffin"), the two vare (the dead Christ and His Mother of Sorrows) are carried in procession up to the Church of Calvary, where the heavy and ancient Cross carried on the shoulder by the devotee was hoisted; here, even if Christ is dead, the Crucifixion takes place , the mystical moment is accompanied by ancient songs-lamentations by the singers of the SS association. Crucifix; subsequently Christ is placed from the Cross in the urn, and descends back into the center of the town, where in the church of the Capuchin Fathers the devout people "make peace with the Lord", an act of reconciliation and request for forgiveness before the figure of Christ Died. Subsequently, late in the evening, Christ and his Mother are led into the Mother Church.

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Il Venerdì Santo è una ricorrenza che in Sicilia acquista un significato catartico per chi è alla ricerca, non solo fotografica, delle tradizioni popolari (le troviamo diffuse in tutta la Sicilia), che altro non sono che un evento sociale, culturale, che fondono in un tutt’uno passato e presente; dal web “le tradizioni popolari sono una memoria storica legata ad usanze e ritualità che hanno dato forma ai valori e alle credenze di quella cultura”. La Pasqua in Sicilia può essere fonte di ricerca, essa può apparire non priva di contraddizioni, citando il pensiero di quel grande pensatore Siciliano che fu Leonardo Sciascia, per lui la Sicilia non può dirsi cristiana riferendosi alle feste Siciliane, al massimo lo è solo in apparenza, in quelle esplosioni propriamente pagane, tollerate dalla Chiesa; Sciascia affronta l’argomento come saggio introduttivo nel libro “Feste religiose in Sicilia”, illustrato con fotografie di un giovane ed ancora sconosciuto Ferdinando Scianna, libro che non mancò di sollevare qualche polemica per la nota introduttiva del pensatore Siciliano, essendo così in aperta polemica con la sacralità di quella devozione popolare Siciliana (il libro fu oggetto di una stroncatura da parte del quotidiano della Santa Sede, l’Osservatore Romano), Sciascia scrive: “che cos’ è una festa religiosa in Sicilia? Sarebbe facile rispondere che è tutto, tranne che una festa religiosa. E’, innanzi tutto, un’esplosione esistenziale; l’esplosione dell’es collettivo, dove la collettività esiste soltanto a livello dell’es. Poiché e soltanto nella festa che il siciliano esce dalla sua condizione di uomo solo, che è poi la condizione del suo vigile e doloroso super io, per ritrovarsi parte di un ceto, di una classe, di una città ”. Altro pensatore, scrittore e poeta Siciliano, Gesualdo Bufalino, fornisce indicazioni interessanti sul senso che i Siciliani danno a questi eventi popolari tradizionali, egli dice “durante la Pasqua ogni siciliano si sente non solo uno spettatore, ma un attore, prima dolente e poi esultante, per un Mistero che è la sua stessa esistenza. Il tempo dell’evento è quello della Primavera, la stagione della metamorfosi, così come metamorfica è la natura stessa del rito nel quale, come in un racconto dell’Opera dei Pupi, si combatte la lotta del Bene contro il Male. Sono presenti l’Inganno, il Dolore e il Trionfo, la Passione, la Morte e la Resurrezione di Cristo”.

In breve, la Pasqua in Sicilia è una ricorrenza profondamente sentita in tutta l’isola fin dall’antichità, essa ha sempre avuto come fulcro la commossa partecipazione del popolo, con rappresentazioni e processioni divenuti riti e tradizioni che caratterizzano inequivocabilmente numerosissimi centri Siciliani, che rievocano i momenti più salienti narrati nei Vangeli e che ricordano la Passione, la Morte e la Resurrezione di Gesù Cristo, con cortei formati dalle varie confraternite (a volte con rievocazioni teatrali) che hanno in se contenuti e simbologie spesso provenienti dalla dominazione Spagnola, avvenuta in Sicilia tra il XVI ed il XVII secolo.

Quest’anno, in occasione del Venerdì Santo mi sono recato nel grazioso paese di Licodia Eubea (in provincia di Catania), inizio col dire che in questa processione prende vita, in forma statuaria, un personaggio unico che non si trova in nessun’altro luogo della Sicilia, si chiama “Ciurciddu” (tradotto “Circello”), egli tira con una corda legata al collo il Cristo mentre porta la Croce, questo tristo personaggio ha un profondo significato simbolico-allegorico, egli rappresenta “il Male che c’è nel mondo, il rifuto verso al Verità annunciata dal Cristo”, creandogli sofferenza tirandolo con la corda legata al collo. I ragazzi e gli uomini “portatori delle vare” si riuniscono tra loro, preparandosi al momento in cui, iniziata la processione, si realizzerà attorno alle ore 10:00 “ ‘a Giunta”, ovvero “l’incontro” dolorosissimo tra il Cristo (che porta la Croce, legato a Ciurciddu) e Sua Madre l’Addolorata (col cuore trafitto da una spada, immagine iconica di origine spagnola), durante l’incontro “avviene l’inchino o saluto” tra le due vare, è il Saluto che Madre e Figlio si fanno in uno dei momenti più caratteristici di questa processione. Mentre le due vare vengono portate in una antica chiesa, avviene un altro evento che caratterizza fortemente questa tradizione, ha luogo “l’asta della Croce”, il poter portare in spalla la Croce, del peso di 70 kg, fino alla Chiesa del Calvario (un lungo percorso in salita a raggiungere la parte alta del paese), viene messo all’asta, il maggiore offerente si aggiudica questa possibilità, dopodiché avviene un fatto straordinario: il devoto che si è aggiudicato l’asta viene abbracciato da numerosissimi paesani, con grande trasporto ed affetto, questo perché chi partecipa all’asta lo fa certamente per devozione ma anche possibilmente perché in famiglia ha avuto qualcuno con problemi più o meno gravi di salute, ed è per questo che le persone lo abbracciano e lo incoraggiano mostrandogli la loro vicinanza. Nel pomeriggio riprende la processione, adesso il Cristo è morto, si trova nella vara con l’Urna, ed è chiamato “ ‘ u Signuri ‘ a cascia” (col quale termine si intende “il Signore nella cassa da morto”), le due vare (il Cristo morto e Sua Madre l’Addolorata) vengono portate in processione fin sopra la Chiesa del Calvario, dove la pesante ed antica Croce portata in spalla dal devoto è stata issata, qui, anche se il Cristo è morto, avviene la Crocifissione, il mistico momento è accompagnato da antichi canti-lamentazioni ad opera dei cantori dell’associazione SS. Crocifisso; successivamente il Cristo viene deposto dalla Croce nell’urna, e ridiscende nel centro del paese, ove nella chiesa dei Padri Cappuccini il popolo dei devoti “ fa ‘ a Paci co’ Signuri”, atto di riconciliazione e richiesta di perdono innanzi la figura del Cristo Morto. Successivamente, in tarda serata, il Cristo e Sua Madre vengono condotti nella Chiesa Madre.

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Sukhoi 30MKI

Spiaggia Su Giudeu

Dig your toes into the soft white sand of this long beach that sits between a wide turquoise bay and large sand dunes, some of which rise up to 20m in height, dotted with age-old juniper trees.

Make your own footprints on this pristine beach and stroll out to tiny Su Giudeu Island, a huge schist rock covered with shrubs. Facilities include umbrellas, deck chairs and water sports equipment such as kayaks, pedal boats and windsurfers. A beachside kiosk sells cool drinks, sandwiches and ice creams. Su Giudeu is located around 2km southeast of Chia.

Boeing 787-9 Dreamliner

I nostri sogni,

le nostre risate,

i nostri discorsi.

Perchè noi, siamo musicisti.

"I'm neither Muslim nor Hindu

Non sono mussulmano nè induista

nor Christian nor Buddhist

nè cristiano nè buddista

I'm not for the hammer

non sono per il martello

neither for the sickle

nè per la falce

and even less for the tricolour flame

nè tanto meno per la fiamma tricolore

because I'm a musician

perchè sono un musicista"

♫♪

Avatar for SU After-Sex group

Mercedes Benz O350 Tourismo

su

Technisches museum Speyer (2008) - Germany

All from Speyer and Sinsheim

Sukhoi Su-22M4 Fitter, 25+14 painted all Red \9.

Former East-German Airforce (NVA) 644.

Photo selection

Sukhoi - Su-22 and Fitter variants

Rio de Janeiro, RJ - Brasil - 06/06/2021 - Laranjeiras - Leticia

Campeonato Brasileiro Feminino A2. Jogo Fluminense x Sport.

FOTO DE MAILSON SANTANA/FLUMINENSE FC

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Lemas Su Kemerleri

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· Se proyecta que su conclusión sea el 15 de septiembre

· En su primera tramo, irá de Lieja a la Avenida Insurgentes

Como parte de las obras de mitigación que por la construcción de la Línea 3 del Metrobús se realizarán en la Ciudad de México, la secretaria del Medio Ambiente, Martha Delgado Peralta y el secretario de Obras y Servicios, Fernando Aboitiz Saro, dieron el banderazo de inicio a las obras de la Ciclovía Modelo Reforma que en su primera etapa irá de Lieja a Insurgentes para conformar 4.4 kilómetros de carril confinado destinado a la movilidad de los ciclistas en esta importante avenida de la capital.

Acompañados por el director general del Metrobús, Guillermo Calderón Aguilera, los funcionarios públicos anunciaron que con esta acción se fomentará el uso cotidiano, masivo y seguro de la bicicleta, además de darle cumplimiento al marco legal que establece que para la construcción de la nueva línea del Metrobús, la empresa encargada –Cementos Mexicanos– proveería de recursos de compensación para obras de carácter pro ambientalista.

Sobre Paseo de la Reforma a la altura de la calle Lieja, Fernando Aboitiz señaló que será a mediados de septiembre cuando concluyan las obras del primer tramo de esta Ciclovía que tendrá un costo de 12 millones de pesos más IVA. Aclaró que CEMEX proporcionó 20 millones, por lo que el resto se destinará a la rehabilitación de la Alameda Central.

Por su parte, la secretaria del Medio Ambiente resaltó que el Gobierno de Marcelo Ebrard Casaubon realiza estas obras con el objetivo de ofrecer a los capitalinos la posibilidad de mejorar sus condiciones de vida y promover la convivencia a través del uso de la bicicleta.

“Estamos convencidos de que la distribución equitativa del espacio público es una condición elemental para tener una ciudad más humana y democrática, pero sobre todo estamos impulsando una ciudad con visión de futuro, donde en una de sus vialidades más importantes, como lo es Paseo de la Reforma, convivirán de manera segura peatones, ciclistas, usuarios de transporte público y automovilistas”, apuntó.

Delgado Peralta subrayó que la Ciclovía Modelo cumplirá con todos los requerimientos técnicos y de infraestructura propios de una vía exclusiva para la circulación ciclista, entre las que destaca el que será una vialidad unidireccional, siempre en el extremo derecho del arroyo vehicular y en el mismo sentido de la circulación.

Recordó que el proyecto contempla un trayecto total de 10.8 kilómetros de carriles ciclistas, que comprende de la calle Lieja al Eje 2 Norte.

La secretaria del Medio Ambiente capitalina llamó a los ciudadanos a tener paciencia ante los posibles conflictos viales que se deriven de esta obra, ya que al estar concluida ofrecerá una alternativa de movilidad eficaz en tramos cortos, además de contribuir a la reducción de emisiones de gases contaminantes a la atmósfera.

Es de destacar que el espacio de rodamiento de la ciclovía será de 1.90 metros con un confinamiento de seguridad de 60 centímetros, es decir, el ancho total de la ciclovía será de 2.50 m, lo que permitirá el rebase entre ciclistas.

En el diseño de la Ciclovía se garantizará la seguridad de los usuarios por lo que se reforzará la señalización horizontal con 26 áreas de espera ciclista; señalamientos verticales elevados (banderas), así como 14 puntos con semáforos nuevos para protección de ciclistas; 70 puntos de semáforos nuevos para protección de peatones y 10 puntos de semáforos nuevos vehiculares. También se construirán 95 rampas nuevas en banquetas para cruces peatonales.

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Su Pallosu (Sardegna), dove i gatti scendono in spiaggia.

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Su yo inventado mira de frente al Sol mientras camina lento y con firmeza, con aura de banda sonora épica.

Es un personaje creado a su imagen y semejanza, y vestido con un compendio de virtudes míticas que lo hacen prácticamente indestructible.

Su yo real lleva demasiado tiempo postrado en una cama aséptica, inválido de pies a cabeza, privado de muchas de las funciones básicas de las que una persona jamás debiera ser desposeído, unido a la vida únicamente por el fino alambre que le sujeta a su creatividad, a su imaginación, a cada inspiración de oxígeno que lleva impregnada la vaga esperanza de convertirse algún día en su yo inventado.

Mejor en lightbox

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A Polish Sukhoi Su-22 on display at RAF Fairford, at RIAT 2010.

aca una de sus salidas de la perlita aca en espera de la jente para su regreso a casa

Su origen se remonta al siglo XIX. A comienzos de 1889 se funda la Cofradía del Santísimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar, cuyo presidente (José M. Pra y Duarte) concibe la idea de dotar a la procesión del rezo del Rosario de una colección de faroles que serían llevados por los fieles en lugar de las tradicionales hachas, velas y estandartes usados hasta entonces. Los faroles simbolizarían cada una de las partes de la oración del rosario que los devotos iban rezando: los Misterios, los Padrenuestros, las Avemarías, los Glorias y la Letanía.

El encargo se realizó al arquitecto del Ayuntamiento Ricardo Magdalena, que concibió el proyecto en dos etapas. En la primera se construirían los faroles correspondientes a los Padrenuestros, Avemarías, Glorias y Letanía. En la segunda, a los quince misterios, más grandes y monumentales que los anteriores, construidos para ser transportados sobre carrozas.

Según escribió J. Nasarre en 1889 «Con febril actividad se trabajó a fin de que estuviera dispuesta la colección de faroles para el día 12 de octubre de 1889, y en la noche de ese día, presenció Zaragoza y los muchos forasteros que concurren a las renombradas fiestas del Pilar, la grandiosa procesión del Rosario, bajo la nueva forma dispuesta. El efecto producido excedió a toda ponderación». En 1890 se completaría la segunda fase de los trabajos y en la procesión, que se trasladó a la tarde del día 13, se pudo contemplar la obra ya terminada. Fue a partir de este día, en que se lucieron por primera vez la multitud de vidrieras iluminadas, cuando popularmente se la pasó a denominar «Rosario de Cristal».

A partir de ese momento en que la procesión conforma su cuerpo más importante, se realizan diferentes cambios y mejoras, ya que se suceden las donaciones, completando la comitiva con nuevas piezas entre las que se incluyen faroles y carrozas o se realizan restauraciones de las piezas originales. También la tecnología va haciéndose su hueco en la tradición, que en 1957 incorpora la megafonía al recorrido y en 1969 sustituye las velas de los faroles por iluminación eléctrica alimentada por pilas.

Esta procesión se ha celebrado ininterrumpidamente cada año. No obstante, se ha suspendido en ocasiones especiales, como durante los años de la Guerra Civil, en que no salió la procesión por miedo a que pudieran romperse las piezas.

La procesión personifica un rosario, en el que las cuentas han sido sustituidas por faroles de cristal. En ella encontramos quince faroles monumentales transportados con carrozas, que son diferentes para cada uno de los Misterios además de faroles de mano: 15 para los Padrenuestros, 150 para los Avemarías, 15 para los Glorias, 4 para las salutaciones y 63 para la Letanía. Todos ellos fueron diseñados por el arquitecto Ricardo Magdalena.

Los faroles monumentales tienen estructura de hierro, adornados con piezas de hojalata y latón, además de las vidrieras con imágenes que representan los misterios procedentes de la casa Degrand de Burdeos. El color varía dependiendo del tipo de misterio que se esté contemplando. En los Gozosos, referentes al nacimiento e infancia de Jesús, los colores predominantes son el rojo y el verde, en los Dolorosos, correspondientes a escenas de la Pasión, el violeta y el verde. Por último en los Gloriosos, propios de la Resurrección y Ascensión, los dominantes son el blanco y el azul. Además, cada uno de ellos lleva escrito el misterio que representa.

Los faroles de mano son mucho más sencillos y de tamaño reducido. Tienen formas geométricas y están rematados por una corona metálica. Cada uno de ellos lleva escrito en el centro el nombre de la oración que simboliza. Todos fueron construidos en los talleres Quintana de Zaragoza en 1890.

La procesión se completa con otros faroles y esculturas, que si bien no forman parte de lo que sería la oración, son igualmente importantes en el Rosario de Cristal. Éste es el caso del farol de «La gran Cruz del Rosario» que abre la procesión, donado en 1891 por León Quintana, dueño del taller donde se realizaron los faroles que componen el rosario. El diseño es también de Ricardo Magdalena, al igual que en los casos anteriores.

También es una pieza distintiva la carroza con el farol del templo del Pilar. Esta obra de gran tamaño, está compuesta por miles de piezas de cristal que reproducen la Basílica tanto en su exterior como en su interior, que puede verse a través de los cristales de la fachada. Fue construida por el abogado Policarpo Valero y Bernabé. Apareció por primera vez en el Rosario general de 1872, antes incluso de que existiese el Rosario de Cristal. Debido a su fragilidad ha tenido que ser restaurada dos veces, una en 1895 y otra en 1993.

Es también importante el de «La Hispanidad» que recuerda la condición de la Virgen del Pilar como patrona de Hispanoamérica. Fue donada por el Ayuntamiento que encargó la obra a los arquitectos zaragozanos José y Manuel Romero Aguirre Salió por primera vez en la procesión en 1946.

Otros faroles representativos son «El Alcázar de Toledo», «la Salve», «La Marina», «La Sagrada Familia», «Ángelus», «Santuarios Marianos» o «Ascensión de Nuestra Señora».

Obtenido de «http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rosario_de_cristal&oldid=50511703»

Này tao nói cho mày nge, đây là rút kết sau khi kao bíc đc bộ mặt thật của mày, mày tránh xa khỏi cuộc đời tao ra. Mày biến đi thật xa, để khỏi chướng mắt tao. 1 thằng con trai mà có tính như 1 đứa con gái. Mở miệng ra thỳ ta đây, bảnh bao, bảnh trai thỳ đc cái đéo gì. Tao đâu bíc sự thực con ng` mày như vậy, quá tồi. ‘’ Mày ăn ko đc mày phá cho hôi hã?’’. Mày chưa đủ trình độ để làm chuện đó đâu, nhóc à.! Hớ. Mày khoác lên bên ngoài là 1 vẻ đẹp thượng lưu cao sang nhg bên trong là 1 dẽ rách tàn tồi hôi hám.Mày sống sao vậy, mày làm thế nào. Tao zới mày cg 1 thời yêu thương nhau đắm duối và bây h chính miệng tao lại nói nhg~ lời này zới mày. Mày suy nghĩ lại đi tư cách mày tới đâu mà kêu tao tha lỗi . Mày nói mày lớn hơn tao, mày bíc tao đang nghĩ gì. Xin lỗi, câu này tao phải nói zới mày, mày lớn hơn tao mà cái đầu mày đéo = tao.Sao mày dốt wa zậy. Mười mấy năm trời đi học đéo bíc viết chữ nhục ra sao hã? Vây đi học làm gì cho tốn tiền tốn của cha mẹ mày.Đồ đứa con phá sản.Mày là 1 thằng con trai mà đi so đo zới tao 1 đứa con gái à. Mày nói gì tao nge ko rõ, mày nói mày thương tao lắm hã? Mày thương tao hay thương thân thể của tao.Sau khi ct mày chữi kao như 1 con chó bây h mày mún way lại với tao kêu tao delet hít đi để làm lại từ đầu với mày. Mày bíc tao đang có hp mới mà đừng ngăn cản con đg tao bước. Tao cg đéo có dai tới đó đâu, bỏ cái hp tao mơ ước mà để way lại zới mày, tao nhớ chĩ số IQ của tao cg cao lắm mà.Trc khi wen mày tao là 1 đứa con nít nhg sau khi ct tao lại là 1 con wy~.Nhờ học hỏi kinh nghiệm của mày đó t` chó đẻ. Mày nói ai đếm, đếm pà nội cha mày. Ai đếm, mày đối xử zới kao ra sao thỳ kao trả lại cho mày như vậy. Mày lớn tới chừng này chắc cg~ bíc luật nhân quả mà ha. Tao nói mày đừng chọc tao mày đéo chịu , tao nói mày phải trả giá mày cg~ đéo tin. H thỳ sự thật đang trc mặt mày đó thằng ngốc. Mày nên nhớ 1 điều dù mày lớn hơn kao nhg cách cư xử của tao vẫn ổn hơn mày nhìu. Mày dùng tiền để mua bạn, để mua ng mày yêu hã? Mày ngĩ có tiền là trên híc hã. Đúng tao phủ định điều đó nhg mày nên nhớ là có tiền thỳ cg~ phải có ngĩa nựa. Thứ như mày tao nói như vậy sau xa quá làm gì mà hĩu cho đc. Mày way lại zới kao đéo đc thỳ năn nỉ ỷ ôi kêu con nhỏ bạn thân tao để wen mày. Mày có còn phải là con ng ko, cg~ tại mày mà tình bạn của tao bị rạng nứt.Cho đẻ mày đéo có cảm giác à.Mặt mày chai rồi.Bó tay nhg~ thằng như mầy…!! Cầm thú….

TO BE CONTINUED

Paris Air Show.

See other older shots in the set "Ancient Aviation".