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Église Saint-Sulpice, Paris 6e.
Les historiens ont beaucoup de difficulté à se mettre d'accord sur l'ancienneté de la première église construite à l'emplacement actuel de l'église Saint-Sulpice. En 1724, les fouilles de l'église permirent de mettre au jour une pierre tombale du xe siècle, prouvant par là même qu'une chapelle (dont dépendait un cimetière) existait à cet endroit depuis plusieurs siècles. Du xiie au xive siècles, une nouvelle église fut bâtie à la place de l'ancienne chapelle ; elle fut agrandie d'une nef sous François Ier, et de trois chapelles en 1614. Cependant, avec l'agrandissement des bourgs de Saint-Germain et Saint-Germain-des-Prés, la nécessité de construire une église plus grande et plus digne de la population qui la fréquente s'impose : le bâtiment d'alors ne peut contenir que le douzième des paroissiens. De plus, l'ancienne église menace de tomber en ruine. La proposition est résolue dans une assemblée, tenue le 16 mars 1643 sous la présidence du prince de Condé.
Les travaux d'agrandissement sont confiés en 1645 à l'architecte Christophe Gamard, voyer de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés. Gaston d'Orléans pose la première pierre en 1646. Mais ce bâtiment n'ayant pas été jugé suffisant, on en recommence un en 1655, dans les fondations duquel la reine Anne d'Autriche pose la première pierre. Les projets de Gamard se révèlent irréalisables et il faut bientôt faire appel à Daniel Gittard et à Louis Le Vau. Le chœur est achevé et béni à la fin de 1673. Mais les travaux sont interrompus moins de deux ans plus tard faute de crédits. Ils ne reprennent qu'en 1718, sous la direction de Gilles-Marie Oppenord, qui édifie la nef et le transept.
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The present church is the second building on the site, erected over a Romanesque church originally constructed during the 13th century. Additions were made over the centuries, up to 1631. The new building was founded in 1646 by parish priest Jean-Jacques Olier (1608–1657) who had established the Society of Saint-Sulpice, a clerical congregation, and a seminary attached to the church.
Work continued for about 140 years, the church was mostly completed in 1732, the chancel is the work of Christophe Gamard, Louis Le Vau and Daniel Gittard, but the work was completed by Gilles-Marie Oppenord, a student of François Mansart, in 1714-1745.
The pulpit, Saint-Sulpice
Nineteenth-century redecorations to the interior, after some Revolutionary damage when Saint-Sulpice became a Temple of Victory, include the murals of Eugène Delacroix, that adorn the walls of the side chapel. The most famous of these are Jacob Wrestling with the Angel and Heliodorus Driven from the Temple.[3] Jules Massenet set an act of Manon at fashionable Saint-Sulpice.
Another point of interest dating from the time of Saint-Sulpice serving as a Temple of Victory is a printed sign over the center door of the main entrance. One can still barely make out the printed words ‘’Le Peuple Francais Reconnoit L’Etre Suprême Et L’Immortalité de L’Âme’’, The people of France recognize the supreme being and the immortality of the soul. Further questions of interest are the fate of the frieze that this must have replaced, the persons responsible for placing this manifesto and the reasons that it has been left in place.
The Marquis de Sade and Charles Baudelaire were baptized in Saint-Sulpice (1740 and 1821, respectively), and the church also saw the marriage of Victor Hugo to Adèle Foucher (1822). Louise Élisabeth de Bourbon and Louise Élisabeth d'Orléans, grand daughters of Louis XIV and Madame de Montespan are buried in the church. Louise de Lorraine, duchesse de Bouillon was buried here in 1788, wife of Charles Godefroy de La Tour d'Auvergne.
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# Le Myanmar ou Birmanie -
# Le Lac Inlé -
# Etonnant pays que La Birmanie avec un accueil et une gentillesse remarquable malgré la pauvreté De ses habitants.
# La population est surtout constituée des Inthas en majorité et aussi dans le nord du lac
Les Shan, également appelés Dai ou Thai Yai, sont un groupe ethnique de langue tai de l'Asie du Sud-Est. Ils forment la plus grande minorité ethnique de Birmanie avec quelques
Femmes Girafes ou Les Padaung, aussi connus sous le nom de Kayan, du peuple Karenni (Karens rouges) qui est une minorité ethnique tibéto-birmane du Myanmar .
# Ici Le lac Inle est un lac d'eau douce situé dans les montagnes de l'État shan, dans l'Est de la Birmanie. C'est une destination touristique majeure du pays, donc c'est le second plus grand lac, avec une surface estimée de 12 000 hectares, et un des plus hauts, à 884 m. Sa profondeur moyenne n'est que de 2,10 m à la saison sèche (profondeur maximale : 3,60 m) mais elle peut dépasser 4 m à la saison des pluies.
Les transports sur le lac se font par bateau, soit pirogues traditionnelles, soit à moteur. Les pêcheurs rament d'une façon unique, debout sur une jambe à la poupe et l'autre enroulée autour de la godille. Ceci leur permet de voir au-dessus des plantes qui couvrent une grande partie du lac (cependant les femmes rament de la manière courante, à la main, assises les jambes croisées à la poupe).
# - Merci pour vos passages sur les vues, favoris et commentaires.
# Astonishing country that Burma with a reception and a remarkable kindness in spite of the poverty of its inhabitants.
# The population is mainly made up of the Inthas in the majority and also in the north of the lake
The Shan, also called Dai or Thai Yai, are a Tai-speaking ethnic group of Southeast Asia. They form the largest ethnic minority in Burma with a few
Giraffe Women or The Padaung, also known as Kayan, of the Karenni (Red Karen) people who are a Tibetan-Burmese ethnic minority in Myanmar.
# Here Inle Lake is a freshwater lake located in the mountains of Shan State in eastern Burma. It is a major tourist destination in the country, therefore it is the second largest lake, with an estimated area of 12,000 hectares, and one of the highest, at 884 m. Its average depth is only 2.10 m in the dry season (maximum depth: 3.60 m) but it can exceed 4 m in the rainy season.
Transport on the lake is by boat, either traditional canoes or motor. Fishermen row in a unique way, standing on one leg at the stern and the other wrapped around the scull. This allows them to see above the plants which cover a large part of the lake (however the women row in the running fashion, by hand, sitting cross-legged at the stern).
# - Thank you for your passages on views, favorites and comments.
The Camargue (French pronunciation: [kaˈmaʁɡ]) (Provençal Carmaga) is a natural region located south of Arles, France, between the Mediterranean Sea and the two arms of the Rhône River delta. The eastern arm is called the Grand Rhône; the western one is the Petit Rhône.[1]
Administratively it lies within the département of Bouches-du-Rhône, the appropriately named "Mouths of the Rhône", and covers parts of the territory of the communes of Arles – the largest commune in Metropolitan France, Saintes-Maries-de-la-Mer – the second largest – and Port-Saint-Louis-du-Rhône. A further expanse of marshy plain, the Petite Camargue (little Camargue), just to the west of the Petit Rhône, is in the département of Gard.
Camargue was designated a Ramsar site as a "Wetland of International Importance" on 1 December 1986.
Contents
1 Geography
2 Flora and fauna
3 Regional park
4 Human Influence
5 In popular culture
6 See also
7 References
8 Sources
9 External links
Geography
Map of the Camargue
With an area of over 930 km2 (360 sq mi), the Camargue is western Europe's largest river delta. It is a vast plain comprising large brine lagoons or étangs, cut off from the sea by sandbars and encircled by reed-covered marshes. These are in turn surrounded by a large cultivated area.
Approximately a third of the Camargue is either lakes or marshland. The central area around the shoreline of the Étang de Vaccarès has been protected as a regional park since 1927, in recognition of its great importance as a haven for wild birds. In 2008, it was incorporated into the larger Parc naturel régional de Camargue.
Flora and fauna
Flamingos in the Camargue
Horses and cattle in the Camargue
The Camargue is home to more than 400 species of birds and has been identified as an Important Bird Area (IBA) by BirdLife International.[2] Its brine ponds provide one of the few European habitats for the greater flamingo. The marshes are also a prime habitat for many species of insects, notably (and notoriously) some of the most ferocious mosquitos to be found anywhere in France. Camargue horses (Camarguais) roam the extensive marshlands, along with Camargue cattle (see below).
The native flora of the Camargue have adapted to the saline conditions. Sea lavender and glasswort flourish, along with tamarisks and reeds.
Regional park
Main article: Parc naturel régional de Camargue
Officially established as a regional park and nature reserve in 1970, the Parc Naturel Régional de Camargue covers 820 km². This territory is some of the most natural and most protected in all of Europe. A roadside museum provides background on flora, fauna, and the history of the area.
Human Influence
Humans have lived in the Camargue for millennia, greatly affecting it with drainage schemes, dykes, rice paddies and salt pans. Much of the outer Camargue has been drained for agricultural purposes.
The Camargue has an eponymous horse breed, the famous white Camarguais. Camargue horses are ridden by the gardians (cowboys), who rear the region's cattle for fighting bulls for export to Spain, as well as sheep. Many of these animals are raised in semi-feral conditions, allowed to roam through the Camargue within a manade, or free-running herd. They are periodically rounded up for culling, medical treatment, or other events.
A 20th-century "gardian" home. The pole is used to climb up and oversee the animals
Few towns of any size have developed in the Camargue. Its "capital" is Arles, located at the extreme north of the delta where the Rhône forks into its two principal branches. The only other towns of note are along the sea front or near it: Saintes-Maries-de-la-Mer, about 45 km to the southwest and the medieval fortress-town of Aigues-Mortes on the far western edge, in the Petite Camargue. Saintes-Maries-de-la-Mer is the destination of the annual Romani pilgrimage for the veneration of Saint Sarah.
The Camargue was exploited in the Middle-Ages by Cistercian and Benedictine monks. In the 16th-17th centuries, big estates, known locally as mas, were founded by rich landlords from Arles. At the end of the 18th century, they had the Rhône diked to protect the town and their properties from flooding. In 1858, the building of the digue à la mer (dyke to the sea) achieved temporary protection of the delta from erosion, but it is a changing landform, always affected by waters and weather.
The north of the Camargue is agricultural land. The main crops are cereals, grapevine and rice. Near the seashore, prehistoric man started extracting salt, a practice that continues today. Salt was a source of wealth for the Cistercian "salt abbeys" of Ulmet, Franquevaux and Psalmody in the Middle Ages. Industrial salt collection started in the 19th century, and big chemical companies such as Péchiney and Solvay founded the 'mining' city of Salin-de-Giraud.
The boundaries of the Camargue are constantly revised by the Rhône as it transports huge quantities of mud downstream – as much as 20 million m³ annually. Some of the étangs are the remnants of old arms and legs of the river. The general trend is for the coastline to move outwards as new earth is deposited in the delta at the river's mouth. Aigues-Mortes, originally built as a port on the coast, is now some 5 km (3.1 mi) inland. The pace of change has been modified in recent years by man-made barriers, such as dams on the Rhône and sea dykes, but flooding remains a problem across the region.
In popular culture
The area was the namesake of Operation Camargue during the First Indochina War of the French in its colony of Vietnam.
Captain Horatio Hornblower, RN raided the Étang de Vaccarès in 1810, according to C. S. Forester's 1938 novel A Ship of the Line.
The 1953 children's film Crin-Blanc, known in English as White Mane, portrays the Camarguais horses and region through the eyes of a boy. Directed by Albert Lamorisse, the black-and-white film won the Prix Jean Vigo award and the Cannes Film Festival's Grand Prize, both for short film.
The majority of the youthful romance movie Friends (1971) takes place in the Camargue, with numerous scenes of wetlands and wildlife. "Michelle's Song," from the soundtrack by Bernie Taupin and Elton John, includes the phrase, "tiny daughter of the Camargue."
The Hammer Films thriller Maniac (1963) was partly filmed in the Camargue.
Part of the plot of Alistair MacLean's thriller, The Way to Dusty Death, is set in the Camargue.
Large parts of Michael Moorcock's Dorian Hawkmoon fantasy cycle take place in a future version of the Camargue (spelt Kamarg in the novels).
Part of Eagle Strike, the fourth book in the Alex Rider series of spy novels for young adults by Anthony Horowitz, is set in the Camargue.
The ultra-rare Pininfarina-designed Rolls-Royce Camargue was named after the region.
Patricia Wilson's book, the Gathering Darkness, is set in Camargue with the hero Luc holding the title of a Marquee.[3]
See also
Bac du Sauvage
Folco de Baroncelli-Javon
Camargue cattle
Camargue equitation
Camargue horse
Camargue red rice
Gardian
Manade
References
Wikisource-logo.svg Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Camargue". Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
"Camargue". Important Bird Areas factsheet. BirdLife International. 2013. Archived from the original on 10 July 2007. Retrieved 2013-08-31.
www.goodreads.com/book/show/911601.The_Gathering_Darkness
La Camargue ([ka.maʁg] en français standard, [kaˈmaʁgə] localement) est une région naturelle française située au bord de la mer Méditerranée, dans les départements des Bouches-du-Rhône et du Gard, et formée par le delta du Rhône.
La Camargue est une zone humide paralique de 150 000 hectares qui abrite de nombreuses espèces animales et végétales. Elle est classée comme réserve de biosphère et parc naturel régional1. Depuis le XIXe siècle, elle fait l'objet d'opération de maitrise de l'eau.
Sommaire
1 Toponymie
2 Géographie
2.1 Climat
3 Histoire
3.1 Géologie et aménagements
3.2 Population
4 Démographie
5 Environnement
5.1 Milieux naturels
5.2 Faune et flore sauvages
5.3 Protection de l'environnement
6 Culture et patrimoine
6.1 Patrimoine architectural
6.2 Costumes traditionnel
6.3 Cuisine
6.4 Fêtes
6.5 Identité et symboles
7 Économie
7.1 Riz
7.2 Roseau
7.3 Sel
7.4 Élevage
7.5 Industries
8 Notes et références
9 Voir aussi
9.1 Articles connexes
9.2 Liens externes
9.3 Bibliographie
Toponymie
La Camargue en provençal s'écrit Camargo ([ka'maʀgɔ]).
Selon les lexicographes Bénédicte et Jean-Jacques Fénié « Camargue […] serait un nom d’origine latine, issu probablement d’un domaine du sénateur Camars de la gens Annia fort influente à Arles, il est formé avec le suffixe -icus » (qui signifie « qui est relatif à »)2.
D'autres hypothèses — non étayées par des documents d'archives — ont été recensées par le poète camarguais Elly Rul : Caii Marii Agger (retranchement ou camp de Marius en latin), Ca-mar (champ recouvert d’eau, en dialecte celto-ligurien), cara-marca (« chère frontière », en langue d’oc), ou n’a cap marca (« n’a pas de frontière »)3. L'hypothèse Caii Marii Agger a été également soutenue par l'historien du XVIIIe siècle Louis-Pierre Anquetil4.
Géographie
La Camargue forme un triangle de 150 000 hectares dont les pointes sont Arles, Le Grau-du-Roi et Fos-sur-Mer. On distingue trois parties1 :
la Camargue, comprise entre les deux bras du Rhône encore actif, le Grand-Rhône à l'est et le Petit-Rhône à l'ouest (Bouches-du-Rhône) ;
la Petite Camargue, à l'ouest du Petit-Rhône, dans le département du Gard et l'est de l'Hérault
le Plan du Bourg à l'est du Grand-Rhône (Bouches-du-Rhône).
Les ponts de Camargue.
Arles : le pont de Trinquetaille (1950) sur le grand Rhône.
Fourques - Pont historique sur le petit Rhône.
Pont de Sylvéréal sur le petit Rhône.
Arles, au nord du delta, est la plus grande ville de Camargue. Son territoire communal, le plus grand de France métropolitaine, couvre la majeure partie de la Grande Camargue. Le reste est couvert par les communes des Saintes-Maries-de-la-Mer (la deuxième plus étendue de France métropolitaine) et de Port-Saint-Louis-du-Rhône.
Le delta comprend deux zones. Au nord, une Camargue fluvio-lacustre dominée par l'eau douce. Un système d'irrigation y a été construit au fil des siècles, permettant l'agriculture et notamment la riziculture. Au sud se trouve une Camargue laguno-marine façonnée par les incursions de la mer et sous l'emprise du sel : on y trouve les marais salants de Salin-de-Giraud et d'Aigues-Mortes. Entre le nord et le sud, l'étang de Vaccarès et ses marais périphériques forment une zone de transition5.
Un canal.
Étang de Vaccarès.
Prairie inondée.
Rizière.
Climat
Article connexe : Climat méditerranéen.
La Camargue est soumise au climat méditerranéen avec une longue période estivale, chaude et sèche, des hivers doux, un ensoleillement important et des précipitations irrégulières. Son climat comporte des particularités liées à sa situation géographique au sud du couloir rhodanien entre les Cévennes et les Alpes du Sud. Ainsi les automnes, et dans une moindre mesure les périodes avril-début mai, sont arrosés par des précipitations brèves, mais importantes et les hivers parfois rigoureux à cause du mistral.
En hiver les températures descendent fréquemment sous zéro sur des périodes pouvant dépasser parfois plusieurs semaines.
Des orages se produisent généralement en automne et peuvent provoquer des précipitations de 200 mm par jour et parfois plus. De durée de quelques heures, ils sont en souvent violents. Toutefois, la hauteur annuelle des précipitations n’est que de 524 mm, une des plus faibles de France et le nombre de jours de pluie (+ 1 mm/jour) d’environ 60 par an.
Histoire
Carte des tours-sémaphores et des avancées de la Camargue depuis le XIVe siècle.
Article détaillé : Histoire de la Camargue.
Géologie et aménagements
Le delta du Rhône s'est formé il y a environ 10 000 ans par la pénétration et le recul de la mer puis l'édification de flèches de sable6.
Dès l'Antiquité, le delta est mis en culture et voit la création de grands domaines agricoles. La construction de digues débute au Moyen Âge alors que l'exploitation forestière fait reculer les boisements6. Du XVIIe au XIXe siècle, l'agriculture et les salins progressent ainsi que la construction de digues se poursuit6.
Au cours du XXe siècle, le débit du Rhône est canalisé et les flux d'eau maitrisés par l'irrigation et le drainage. La riziculture et le maraichage se développent au cours de la seconde partie du siècle ainsi que l'industrialisation et l'urbanisation aux périphéries de la Camargue, ce qui provoque une régression générale des milieux naturels : entre 1944 et 1988, le delta perd 40 000 hectares d'espaces naturels. C'est à partir de cette époque que se mettent en place des politiques de protection des paysages et de l'écosystème (parc régional, espaces protégés, etc.)6.
Population
Ouvrier indochinois dans une rizière de Camargue.
Soumise à la mer et au Rhône, la Camargue n'a jamais connu d'importantes densités de population. Les plus importantes se sont établies à la périphérie du territoire : Arles dès l'Antiquité, Saint-Gilles et Aigues-Mortes au Moyen Âge7.
Parmi les habitants de Camargue, on compte de grands propriétaires terriens issus de Paris, Lyon, Marseille, Sète et Arles et de nombreuses communautés venues travailler dans le delta du Rhône. Les salins embauchent dès le XIXe siècle des ouvriers grecs, italiens, arméniens alors que des Espagnols et Maghrébins travaillent dans l'agriculture7.
Le village de Salin-de-Giraud est ainsi créé par le besoin de main-d'œuvre qu'il faut fidéliser : deux cités ouvrières y sont construites. La commune de Port-Saint-Louis-du-Rhône est créée en 1904 : jusqu'au milieu du XIXe siècle, ce territoire était peuplé de chasseurs, pêcheurs et gardiens de troupeaux mais le développement du port — notamment soutenu par des investissements lyonnais — favorise l'industrialisation. La ville fait aujourd'hui partie du complexe portuaire de Marseille7.
À partir de la Seconde Guerre mondiale, la France a fait venir de force en métropole des Indochinois grâce à qui, en Camargue, on développe la riziculture8.
Une communauté gitane originaire de Catalogne est également implantée à Arles ainsi que des familles harkies7.
Démographie
Démographie des communes dont le territoire fait tout ou partie de la Camargue Communes 1962 1968 1975 1982 1990 1999 2006 2007 2008 2009
Aigues-Mortes 4 203 4 197 4 531 4 472 4 999 6 019 7 115 7 891
Arles 41 932 45 774 50 059 50 500 52 058 50 426 51 970 52 197 52 729 52 979
Fourques 1 489 1 492 1 614 2 047 2 251 2 544 2 742 2 880 2 888 2 897
Le Grau-du-Roi 2 363 3 354 3 963 4 152 5 253 5 875 7 892 8 173 8 110
Port-Saint-Louis-du-Rhône 6 278 8 285 10 393 10 378 8 624 8 123 8 483 8 530 8 535
Saint-Gilles 6 721 8 472 8 679 9 887 11 304 11 626 13 234 13 507 13 735
Saint-Laurent-d'Aigouze 1 862 1 862 1 728 1 730 2 323 2 738 3 152 3 224 3 246
Saintes-Maries-de-la-Mer 2 179 2 244 2 120 2 045 2 232 2 479 2 341 2 317 2 394 2 309
Vauvert 5 031 6 345 7 472 9 103 10 296 10 261 10 853 11 247 11 030
Total 73 425 83 531 92 170 96 222 101 441 102 420 110 369 111 046 113 252 113 459
Nombre retenu à partir de 1962 : Population sans doubles comptes
La Grande Camargue compte aujourd'hui environ 10 000 habitants essentiellement concentrés dans la commune des Saintes-Marie-de-la-Mer (2 317 habitants), le quartier Trinquetaille et le village de Salin-de-Giraud (sur la commune d'Arles). La densité de population est de seulement 10 hab/km2.
Environnement
Milieux naturels
Malgré un relief très plat, la Camargue compte de nombreux milieux différents.
Le littoral, entièrement sableux, s'étend sur 95 km. La pointe de Beauduc et celle de l’Espiguette sont des lieux de dépôts des sédiments du Rhône et la plage peut y atteindre un kilomètre de large. Près de Salin-de-Giraud et des Saintes-Maries-de-la-Mer, la plage en revanche tend à reculer9.
Par endroits, la mer a créé des graus, des voies d'eau reliées aux lagunes. Celles-ci sont peu profondes et connaissent des variations de niveau et de salinité en fonction notamment du vent. Les marais ou « roubines », alimentés en eau douce ou peu salée par des canaux, peuvent être plus profonds et abritent des roseaux, des iris ou des joncs voire, pour ceux régulièrement asséchés, une flore spécifique9.
Les « sansouires » sont des steppes au sol salé où poussent des plantes adaptées, les salicornes. Souvent mises en culture, celles qui subsistent sont aujourd'hui protégées9.
Les espaces de pelouse ont été pour beaucoup remplacés par des rizières alors que les espaces boisés n'occupent plus que 3 % de la Camargue, le long du fleuve9.
Un étang.
Sansouire.
Eau saumâtre.
Petit-Rhône.
Faune et flore sauvages
La Camargue abrite un patrimoine vivant exceptionnel et accueille de nombreuses espèces animales et végétales.
La région est une halte migratoire pour les canards et les oiseaux d'eau : on recense 150 000 individus en transit chaque année. De nombreux canards hivernent notamment sur l'étang de Vaccarès. En été, on compte jusqu'à 30 000 flamants roses : la Camargue est le seul lieu annuel de reproduction en Europe pour cet animal. Un ilot a été aménagé pour sa reproduction sur l'étang du Fangassier10.
La Camargue abrite la cistude, une tortue d'eau douce qui vit dans les marais et les canaux, et le ragondin, introduit au XIXe siècle10.
La Camargue est également connue pour ses moustiques : on en dénombre 40 espèces10.
Enfin, le climat et le milieu particuliers voient le développement de végétaux adaptés, telles les salicornes et les saladelles, qui ont la particularité de pousser en milieu salé, ainsi que le lis des sables qui fleurit dans les dunes10.
Canards.
Flamants roses.
Ragondin et flamants roses.
Lis des sables.
Protection de l'environnement
Le patrimoine naturel camarguais est soumis à plusieurs contraintes qui le mettent en danger tels la pollution cariée par le Rhône, le recul des espaces naturels au profit de l'agriculture, la chasse ou encore la mer qui érode les plages du littoral11.
Premier espace protégé à avoir été mis en place en Camargue, la Réserve zoologique et botanique de Camargue a été créée en 1927 par la SNPN12. Elle comprenait alors notamment à cette époque l’étang du Vaccarès, les étangs des Impériaux (Impérial et Malagroy), l’étang du Fangassier, l’étang du Galabert et la Vignolle. En 1975, elle devient par arrêté ministériel la Réserve nationale de Camargue, toujours gérée par la SNPN, mais n’incluant plus les étangs des Impériaux ni le Fangassier, le Galabert et la Vignolle.
La loi du 2 mai 1930 a permis le classement de la Grande et de la Petite Camargue comme monuments paysagers.
Le parc naturel régional de Camargue a été créé en 1970 et couvre la majeure partie de la Grande Camargue. En outre, 193 000 hectares sont classés comme réserve de biosphère par l'Unesco.
Culture et patrimoine
Patrimoine architectural
Cabane de gardian et flamants
La chaumière de Camargue est une véritable habitation annexe. L'exemple de Salin-de-Giraud où elles ont formé une véritable agglomération en reste une preuve indéniable13. Pour leur construction, ce sont les roseaux des marais, la sagne, qui sont utilisés. Ce type d'habitation édifié avec un matériau extrêmement périssable ne permet pas de remonter plus loin que le milieu du XVIIe siècle pour retrouver des chaumières encore intactes. Mais leur trace historique remonte jusqu'au Moyen Âge puisque l'on sait que le village des Saintes-Maries-de-la-Mer brûla à cause de ses chaumières. Plus près de nous, les ouvriers sauniers des Salins-de-Giraud étaient logés dans vingt-deux chaumières dont l'abside était tournée vers le Nord-Ouest pour résister aux vents dominants14.
Le mas est également un édifice typique de Camargue. Généralement implantés le long du fleuve ou en hauteur, à l'abri du vent par des bosquets, les mas sont construits avec leur façade au sud15.
Le long du Rhône se trouvent également des tours de guets construites pour surveiller le delta et assurer une protection contre les envahisseurs. Celles construites à partir du XVe siècle servaient surtout de contrôle du commerce15.
La plupart des phares de Camargue ont été construits au XIXe siècle15 mais dès l'Antiquité, Strabon notait que les Massaliotes édifiaient des tours qui servaient de signaux16.
On trouve également en Camargue des châteaux, comme le château d'Espeyran ou le château d'Avignon15.
Costumes traditionnel
Tenue de travail en Camargue au début du XXe siècle
Les costumes portés traditionnellement par les paysans et artisans sont généralement à l'origine des costumes citadins et bourgeois17.
Ainsi, le paysan provençal du XVIIIe siècle portait une culotte « à la française » avec des bas ou des guêtres de peau, un gilet et une jaquette à deux basques. Notons la taillolle (taiolo), ceinture de laine, généralement rouge, portée à la taille.
Le costume des femmes arlésiennes était porté quotidiennement par un certain nombre de femmes jusque dans les années 195018. Il se distingue par une coiffe spéciale qui nécessite le port de cheveux longs. En fonction des jours de la semaine et des tâches à accomplir, cette coiffure était retenue sur le sommet de la tête par un ruban, une cravate ou un nœud de dentelles19. Parmi les pièces qui composent actuellement l'habillement, il y a la chapelle (plastron de dentelle en forme de trapèze), apparue en 1860, et qui couvre la poitrine20, le grand châle de forme carrée, qui moule le buste, la robe longue en satin de différentes couleurs et toujours pincée à la taille, les dorures (bijoux, agrafes, boucles ou crochets) qui sont transmises de génération en génération21 dont les boucles d'oreilles (pendants ou brandanto) réservées aux femmes mariées22.
Jusque dans les années 1920, il n'y avait aucun costume particulier réservé aux gardians. C'est le marquis Folco de Baroncelli-Javon, fondateur de la Nacioun gardiano, qui fixe le standard actuel avec la veste de velours et le pantalon en peau de taupe. La tradition veut que pour la veste, il ait repris le modèle que portait son ami Yvan Pranishnikoff lorsqu'il était cadet au collège impérial russe23.
Cuisine
Article détaillé : Cuisine arlésienne et camarguaise.
La cuisine de la Camargue est influencée par son environnement mais a évolué au cours des siècles, notamment avec l'arrivée des produits comestibles du Nouveau monde, l'apport de la culture du riz et l'élevage taurin24.
Fêtes
Raseteur et taureau lors d'une course camarguaise.
Les villes d'Arles et des Saintes-Maries-de-la-Mer organisent chacune chaque année deux férias : elles se déroulent sur plusieurs jours et accueillent de nombreuses festivités25.
On peut y voir des courses camarguaises, un sport né de jeux organisés par les gens des mas au cours duquel des raseteurs habillés de blanc et aidés de crochets essaient d’ôter la cocarde fixée sur le front d'un taureau, mais également des corridas.
Les Saintes-Maries-de-la-Mer qui, selon la légende, est le lieu de débarquement des saintes, accueille des pèlerinages : depuis 1448 le 25 mai et le dimanche le plus proche du 22 octobre à Marie Jacobé et Marie Salomé et, depuis 1935, à Sainte Sara. Ce dernier pèlerinage en l'honneur de la sainte patronne des Gitans donne lieu à d'importants déplacements et a un impact touristique important25.
Identité et symboles
Blason de la Camargue
Croix camarguaise.
La Camargue dispose d'une identité propre au sein de la Provence. Au XIXe siècle et XXe siècle, les « manadiers-poètes » Joseph d'Arbaud et Folco de Baroncelli-Javon ont glorifié dans la mouvance de Frédéric Mistral les élevages de taureaux et de chevaux. L'Antique Confrérie des gardians de Saint-Georges, fondée en 1512, célèbre chaque année sa fête à Arles, le 1er mai. Cette corporation a gardé un rôle de secours mutuel auprès des gardians professionnels26. L'association La Nacioun gardiano a été créée en 1909 pour préserver la culture camarguaise et la langue d'oc25.
La croix de Camargue a été créée en 1926 par Hermann-Paul. Elle symbolise la foi (croix), l'espérance (ancre) et la charité (cœur). Les extrémités en forme de trident symbolisent les gardians25.
Économie
Riz
Riz de Camargue.
Article détaillé : Riz de Camargue.
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Roseau
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Sel
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Élevage
Articles connexes : Camargue (cheval) et Taureau de Camargue (AOC).
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Industries
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Notes et références
↑ a et b Le Parc, territoire : Situation géographique
↑ Bénédicte et Jean-Jacques Fénié, Toponymie occitane, Sud-Ouest université, 1997.
↑ D'Elly Rul, La Camargue gardiane, Michel Delaveau, Paris, 1938.
↑ Louis-Pierre Anquetil, Histoire de France, édition 1833, t.1, p. 53-54.
↑ « 2 zones paysagères », sur Parc naturel régional de Camargue
↑ a, b, c et d « Évolution du paysage », sur Parc naturel régional de Camargue
↑ a, b, c et d « Évolution des populations », sur Parc naturel régional de Camargue
↑ Pierre Daum, « 20 000 travailleurs forcés d'Indochine oubliés par la France », sur Rue89
↑ a, b, c et d « Une mosaïque de milieux », sur Parc naturel régional de Camargue
↑ a, b, c et d « Une multitude d'espèces », sur Parc naturel régional de Camargue
↑ « Un patrimoine menacé », sur Parc naturel régional de Camargue
↑ Naissance de la Réserve Nationale de Camargue
↑ Fernand Benoit, op. cit., p. 74.
↑ Fernand Benoit, op. cit., p. 75.
↑ a, b, c et d « Patrimoine bâti », sur Parc naturel régional de Camargue
↑ Jean-Paul Clébert, op. cit., p. 393.
↑ Fernand Benoit op. cit., p. 111.
↑ Fernand Benoit op. cit., p. 114.
↑ Fernand Benoit op. cit., p. 122.
↑ Fernand Benoit op. cit., p. 127.
↑ Fernand Benoit op. cit., p. 128.
↑ Fernand Benoit op. cit., p. 129.
↑ Le costume du gardian de Camargue
↑ « Cuisine de Camargue », Muriel et Luc Chazel, édition Édisud, (ISBN 978-2-7449-0798-2)
↑ a, b, c et d « L'invention d'une identité », sur Parc régional naturel de Camargue
↑ Remi Venture, La Confrérie des Gardians et sa fête annuelle, Marguerittes, Equinoxe, 1992 (ISBN 2-908209-52-7)
Voir aussi
Sur les autres projets Wikimedia :
Camargue, sur Wikimedia Commons
Articles connexes
Réserve naturelle nationale de Camargue
Parc naturel régional de Camargue
Abbaye d'Ulmet
Musée de la Camargue
Route du sel de la Camargue au Rouergue
Le Parc naturel régional de Camargue est un parc naturel régional situé dans le sud de la France, à l'ouest de la région Provence-Alpes-Côte d'Azur. Il a été créé le 25 septembre 19701. Il comprend une grande partie de la Grande Camargue entre les bras du delta du Rhône.
Sommaire
1 Un site d'importance européenne et mondiale
2 Le syndicat mixte de gestion
3 Galerie d'images
4 Notes et références
5 Voir aussi
5.1 Articles connexes
5.2 Liens externes
Un site d'importance européenne et mondiale
Logo du parc.
La Camargue est un site d'importance européenne2 et nationale majeure pour les oiseaux locaux, pour les migrateurs et particulièrement pour les hivernants puisqu'il s'agissait en 2000-2005 du premier site français en nombre d'hivernants accueillis chaque année (122 000 oiseaux, devant le Bassin d'Arcachon qui en accueille 105 000). La Camargue est aussi connue pour accueillir le flamant rose3. C'est pour cette raison que le territoire de la Camargue fait l'objet de mesures de protection et d'engagements internationaux4 :
En 1928 fut créée la réserve botanique et zoologique. L'arrêté ministériel en date du 24 avril 1975 classe officiellement la Camargue en Réserve Naturelle Nationale. Elle est gérée par la Société nationale de protection de la nature. La zone protégée, essentiellement celle de l'étang de Vaccarès, couvre 13 117 hectares. C'est l'une des plus grandes réserves humides d'Europe. Son habitat regroupe 276 espèces d'oiseaux dont 258 d'intérêt patrimonial.
Périmètre du PNR.
Une partie du territoire est protégée par les directives européennes Oiseaux et Habitats, ce qui se traduit par des zones de protection spéciale (ZPS) et des Zones spéciale de conservation (ZSC), rassemblées au sein du réseau Natura 2000.
En outre, 193 000 hectares sont classés en Réserve de biosphère dans le cadre du Programme MAB de l'Unesco5.
Enfin, 114 000 hectares de la Camargue gardoise et de l'Île de Camargue (partie centrale du parc) sont inscrits sur la liste des zones humides d'importance internationale de la convention de Ramsar6.
Le syndicat mixte de gestion
Le parc naturel régional a été créé en 1970 par des acteurs privés regroupés au sein d'un syndicat mixte de gestion. Son premier Président fut François Hüe. Les manadiers sont attachés à promouvoir la race du cheval Camargue et l'AOC du Taureau Camargue. La riziculture fait partie intégrante de l'agriculture camarguaise.
Articles détaillés : Camargue (race bovine) et Riz rouge de Camargue.
L'Association des éleveurs français de taureaux de combat est étroitement associée à la préservation du parc, le maintien de l'élevage extensif des taureaux de combat, les taureaux de la « raço di Biòu » (d'origine Camargue), ainsi que les chevaux de race Camargue, l'élevage extensif permet la conservation des milieux humides qui font la richesse biologique du delta du Rhône. l'élevage extensif permet la conservation des milieux humides qui font la richesse biologique du delta du Rhône7. En 2004, le parc a été institutionnalisé. À la suite d'un recours administratif auprès du Conseil d'État, le 17 février 2007, il fait l'objet de la loi no 2007-1773 du 17 décembre 2007 prolongeant la durée de validité du classement du parc naturel régional jusqu'au 18 février 20118.
Galerie d'images
Paysage du parc naturel régional de Camargue.
Flamants roses.
Paysage de Camargue.
Pré salé de Camargue.
Notes et références
↑ « Parc de Camargue : 40 ans et de nouveau défis dans le delta », La Provence, 5 janvier 2010
↑ Parc de Camargue (prédiagnostic Natura 2000
↑ fiche indicateurs Oiseaux hivernants pour 2000-2005
↑ R. Vianet, 2004. La Camargue : géographie, réglementation et institution
↑ Fiche de la Réserve de biosphère de Camargue sur le site internet de MAB France
↑ (en) « Camargue », sur Service d’information sur les Sites Ramsar (consulté le 18 mars 2015)
↑ élevage et écologie
↑ la loi no 2007-1773 du 17 décembre 2007 à consulter sur Légifrance.
Passages insolites, Ville de Québec
« Une joyeuse ménagerie peuplée de personnages et d’objets hybrides se déploie sur le mur de la Côte de la Potasse. La composition dynamique est issue d’une création collective mettant à profit la technique du collage. Délimités à des silhouettes lisibles qui se détachent de la surface, d’innombrables fragments d’images et extraits de textes ont été récupérés dans les revues et les journaux puis découpés, réagencés, juxtaposés et superposés en visuels bigarrés.
Avec ses amalgames formels et ses associations incongrues, le désordre suggéré par le rendu hétéroclite de la murale laisse présager des procédés aléatoires à la manière des surréalistes. Malgré leurs apparences fortuites, les agencements improbables sont pourtant délibérément réfléchis et choisis par les jeunes créateurs en ateliers dirigés pour représenter les différentes facettes de leur propre identité. Cette Parade des imaginaires se veut donc un autoportrait collectif où cohabitent l’image que l’on se fait de soi et celle que l’on projette aux autres. »
« Je vous invite à parcourir l’œuvre et à regarder les éléments autant de loin que de proche. Il y a quelque chose d’intéressant dans ce rapprochement parce que vous pouvez observer le travail des étudiants de l’École Vanier dans les découpures de journaux et dans la sélection. » – Charles Fleury
Arbre du peuple, or People Tree at the Canada pavilion. The People Tree was composed of images of Canadians printed on orange and red nylon sheets, with the colour representing a maple tree in autumn leaf colour.
© Original 35mm half Frame Kodachrome.
L'île Georges est une petite île dans le port d'Halifax, en Nouvelle-Écosse, au Canada.
Fréquentée depuis des millénaires par les peuples amérindiens, l'île a servi aux pêcheurs européens à partir du xviie siècle. Les Français l'appelaient l'île Ronde ou l'île de la Raquette. Son nom actuel lui a été donné par Edward Cornwallis, en l'honneur du monarque britannique George II.
Halifax était l'une des quatre principales bases navales de la Royal Navy et le fort Charlotte de l'île Georges, dont la construction a été ordonnée en 1750 par Cornwallis, faisait partie intégrante des fortifications de la ville.
Il y avait un camp de prison de l’île, un point d’observation, un camp de prison acadien et un poste de quarantaine.
Entre 1755 et 1763, pendant la Déportation du peuple acadien et jusqu'à la fin de la guerre de Sept Ans, des centaines d'Acadiens ont été emprisonnés dans l'île. Ils ont étés dépossédés de leurs terres et de leurs biens.
Il y avait environ 1660 Acadiens retenus prisonniers sur le île pendant la déportation (1755-1763), avec un maximum de 600 prisonniers à la fois. De nombreux hommes acadiens de la région étaient occupés à la construction de routes, à la pêche, à la construction de quais et à la coupe de bois, et logeaient près de leur lieu de travail.
Les prisonniers acadiens des environs d’Halifax ont été soumis à divers degrés de confinement et de dépendance au ravitaillement sans droit de posséder des terres, de façon continue, de 1759 à 1768.
Le phare de l’île Georges a été établi sur l’île en 1876. La tour en bois d’origine a brûlé en 1916 et a été remplacée par une tour octogonale en béton en 1917. Le phare a été occupé jusqu’en 1972, date à laquelle il a été automatisé et désaffecté.
L'île est un lieu historique national du Canada depuis 1960.
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Georges Island (named after George II of Great Britain) is the largest island entirely within the harbour limits of Halifax located in Nova Scotia's, Canada. The island was originally named île à la Raquette which means Snowshoe Island.
It had an Island Prison Camp, a Look Out Point, an Acadian Prison camp, and a Quarantine Station.
During the war, Fort Charlotte was one of four forts where Acadians were imprisoned over the nine years of the Expulsion of the Acadians. The Acadian prisoners in the vicinity of Halifax were subject to various degrees of confinement and dependence upon victualization, without the right to own land, continuously, from 1759 to 1768.
Between 1755 and 1763, during the Deportation of the Acadian descendants and up to the Seven Year war, hundreds of Acadians were imprisoned on the island. They were dispossessed of their lands and their belongings.
There were approximately 1660 Acadians held prisoner on the island during the deportation (1755-1763), with a maximum of 600 prisoners at one time. Many Acadian men in the region were occupied with road building, fisheries, wharf building, and wood cutting, and lodged close to where they worked.
The Georges Island Lighthouse was established on the island in 1876. The original wooden tower burned in 1916 and was replaced by an octagonal concrete tower in 1917. The light was manned until 1972 when it was automated and destaffed.
The island is now a National Historic Site of Canada since 1960.
# Le Myanmar ou Birmanie -
# Le Lac Inlé -
# Etonnant pays que La Birmanie avec un accueil et une gentillesse remarquable malgré la pauvreté De ses habitants.
# La population est surtout constituée des Inthas en majorité et aussi dans le nord du lac
Les Shan, également appelés Dai ou Thai Yai, sont un groupe ethnique de langue tai de l'Asie du Sud-Est. Ils forment la plus grande minorité ethnique de Birmanie avec quelques
Femmes Girafes ou Les Padaung, aussi connus sous le nom de Kayan, du peuple Karenni (Karens rouges) qui est une minorité ethnique tibéto-birmane du Myanmar .
# L’artisanat local : La fabrication de cigares « Le Cheroot (ou Stogie) est un cigare coupé aux deux extrémités au cours de sa fabrication. Ils peuvent être manuellement par les femmes ou fabriqués mécaniquement à bas prix, ce qui leur assure une grande diffusion. Les stogies ont une longueur de 9 à 16 cm, pour un diamètre d'environ 1,3 cm.
Le mot cheroot vient du français cheroute, rouleau de tabac. Il serait passé en français au début du XVIe siècle, à l'occasion des premières implantations françaises dans le sud de l’Inde -
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# Astonishing country that Burma with a reception and a remarkable kindness in spite of the poverty of its inhabitants.
# The population is mainly made up of the Inthas in the majority and also in the north of the lake
The Shan, also called Dai or Thai Yai, are a Tai-speaking ethnic group of Southeast Asia. They form the largest ethnic minority in Burma with a few
Giraffe Women or The Padaung, also known as Kayan, of the Karenni (Red Karen) people who are a Tibetan-Burmese ethnic minority in Myanmar.
# Local Handicrafts: Cigar Making "The Cheroot (or Stogie) is a cigar cut at both ends during its manufacture. They can be manually by women or mechanically manufactured at low cost, which ensures them a wide distribution. The stogies are 9 to 16 cm long, with a diameter of about 1.3 cm.
The word cheroot comes from the French cheroute, tobacco roll. It would have passed into French at the beginning of the 16th century, on the occasion of the first French settlements in southern India -
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Amitié et solidarité entres les peuples coréens et cambodgiens. (Phnom Penh - Cambodge)
Website : www.fluidr.com/photos/pat21
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VW..... voiture du peuple
The 1961 Type 1 Beetle had a 36hp 1200cc four cylinder air-cooled flat-four opposed OHV engine made of aluminum alloy block and heads. By 1963, the Type 1 came with a 1300 engine. By 1965 the Type 1 had a 1500 engine. The air-cooled engine lost favor in the USA market with the advent of non-leaded gasoline and smog controls. These air-cooled engines were commonly tuned to be fuel rich in order to control engine over-heating, and this led to excessive carbon monoxide emissions. VW Production equipment was eventually moved to Mexico where vehicle emissions were not regulated.
Jacco Olivier met en mouvement la peinture statique avec Revolution, un panorama animé et hypnotique, peuplé d'étoiles flottantes, de planètes en rotation et de galaxies spirales. Le grand format de la projection vidéo vous absorbe, comme si vous faisiez partie de cet univers en perpétuelle mutation.
Jacco Olivier aime vous emmener dans un voyage à travers la peinture, tel un peintre. Il réalise d'abord des tableaux sur de petits panneaux, qu'il photographie ensuite. Il assemble ces images et les laisse glisser les unes sur les autres. Il ajoute ainsi la notion de temps, qui donne vie aux tableaux statiques. Grâce à l'animation numérique projetée, il agrandit enfin les images miniatures analogiques.
L'animation Revolution s'inspire d'une aiguille des phases de lune que l'on trouve sur les vieilles horloges de parquet. Lorsque vous vous tenez devant l'œuvre, le point de pivot se trouve à 15 mètres sous vous et l'animation tourne autour de vous en 24 minutes – les heures du jour réduites à des minutes – tout comme l'aiguille de la lune tourne sur son axe.
Jacco Olivier sets static painting in motion with Revolution, a hypnotic, animated panorama populated by floating stars, rotating planets, and spiral galaxies. The large-scale video projection absorbs you, as if you were part of this constantly changing universe.
Jacco Olivier enjoys taking you on a journey through painting, like a painter. He first creates paintings on small panels, which he then photographs. He assembles these images and lets them slide over each other. This adds the notion of time, which brings the static paintings to life. Finally, using projected digital animation, he enlarges the miniature analog images.
The Revolution animation is inspired by a moon phase hand found on old grandfather clocks. When you stand in front of the work, the pivot point is 15 meters below you and the animation rotates around you in 24 minutes – the hours of daylight reduced to minutes – just as the moon's hand rotates on its axis.
- Gmunden est une ville autrichienne, chef-lieu du district du même nom, en Haute-Autriche. Peuplée d'un peu plus de 13 000 habitants, elle se situe dans la région touristique du Salzkammergut au bord du lac Traunsee.
- Le château lacustre Ort situé un peu avant Gmunden est accessible par une passerelle au dessus du lac Le Traunsee.
- Voir le château depuis le long du lac depuis la ville est superbe.
- Gmunden a obtenu le statut de ville en 1278. La ville est connue, entre autres, comme le lieu d'origine de la Gmunden ceramic, comme lieu de villégiature d'été renommé à l'époque de la monarchie impériale et royale ainsi que comme lieu de tournage de la série télévisée Schlosshotel Orth, produite dans les années 1990.
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- Mes vidéos ICI : www.youtube.com/@Poulbeau19/videos
VW - Voiture du Peuple....
By 1955, sales were on a basis that warranted the building of the Volkswagen plant on a 32-acre (130,000 m2) site on Scarboro's Golden Mile. To this, a 60,000-square-foot (5,600 m2) building with administration, showrooms, service, repairs and parts was built in 1957, with storage for $4,000,000 of parts.
Arbre du peuple, or People Tree at the Canada pavilion. The tree was accessed via a spiral staircase.
© Original 35mm half Frame Kodachrome.
Le peuple indigène Wadandi nommait à l'origine la Margaret River Wooditchup Bilya (la rivière du créateur). Les légendes du peuple Wadandi racontent que Wooditch a créé l'incroyable bilya (rivière) par magie. La rivière commence près de Canbrake Pool dans la chaîne Whicher et est alimentée par d'autres bassins versants plus petits jusqu'à ce qu'elle rencontre l'océan Indien. Le peuple Wadandi utilisait la rivière pour chasser le doré (poisson) et d'autres sources de nourriture. Ils créerent des lances pour la pêche à partir de menthe poivrée et d'arbres à thé locaux avec des pointes en os de yonga (kangourou) et de watji (émeu). Des arbres à écorce de papier poussent le long de la rivière; l'écorce était collectée et utilisée pour construire des mia mia traditionnelles (huttes) et emballer des aliments pour la cuisine. Les "norn talin" (joncs) qui poussent le long de la berge étaient ramassés. Les plantes fourragères de saison étaient collectées et lavées dans la rivière et cuites dans des cendres chaudes. Les grottes le long de la rivière étaient sacrées pour le peuple Wadandi et considérées comme des voies vers le Rêve.
The indigenous Wadandi people originally named the Margaret River Wooditchup Bilya (the creator's river). The Wadandi people dreamtime stories tell of Wooditch creating the amazing bilya (river) with his magic. The river begins near Canbrake Pool in the Whicher Range and is fed by other smaller catchments until it meets the Indian Ocean. The Wadandi people utilise the river for hunting gildet (fish) and other food sources. They create fishing spears from local peppermint and tea trees with yonga (kangaroo) and watji (emu) bone tips. Paper bark trees grow along the river; the bark is collected and used for building traditional mia mia's (huts) and wrapping foods for cooking. The norn talin (snake reeds) that grow along the riverbank are collected and woven into marron traps and snares for hunting up stream. Seasonal foraged foods are collected and washed in the river and cooked in the hot ashes of the fire. The caves along the river are sacred to the Wadandi people anf they are considered to be pathways to the Dreaming.
We the people hold these Truths to be self-evident, that all men are created Equal, that they are endowed by their Creator with certain inalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
Merci au peuple de France pour leur soutien lors de notre lutte pour l'indépendance!
Happy 4th of July America!
# Le Myanmar ou Birmanie -
# Le Lac Inlé -
# Etonnant pays que La Birmanie avec un accueil et une gentillesse remarquable malgré la pauvreté De ses habitants.
# La population est surtout constituée des Inthas en majorité et aussi dans le nord du lac
Les Shan, également appelés Dai ou Thai Yai, sont un groupe ethnique de langue tai de l'Asie du Sud-Est. Ils forment la plus grande minorité ethnique de Birmanie avec quelques
Femmes Girafes ou Les Padaung, aussi connus sous le nom de Kayan, du peuple Karenni (Karens rouges) qui est une minorité ethnique tibéto-birmane du Myanmar .
# L’artisanat local : un autre artisanat local, les forgerons du lac, travail épuisant sous cette
Chaleur moite …
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# Astonishing country that Burma with a reception and a remarkable kindness in spite of the poverty of its inhabitants.
# The population is mainly made up of the Inthas in the majority and also in the north of the lake
The Shan, also called Dai or Thai Yai, are a Tai-speaking ethnic group of Southeast Asia. They form the largest ethnic minority in Burma with a few
Giraffe Women or The Padaung, also known as Kayan, of the Karenni (Red Karen) people who are a Tibetan-Burmese ethnic minority in Myanmar.
# Local crafts: another local craft, the blacksmiths of the lake, exhausting work under this
Sweaty heat …
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Paris, January 2011.
esprit.presse.fr/article/yadh-ben-achour/tunisie-la-revol...
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www.iremmo.org/spip/spip.php?article303
politicsofreligion.hypotheses.org/300
nawaat.org/portail/2012/12/15/de-lutilite-de-la-crise-et-...
nawaat.org/portail/2013/02/02/tunisie-un-debat-sur-la-gau...
www.comlive.net/La-Revolution-Tunisienne-En-Images,218322...
www.tunisdardart.com/sous-les-paves-la-poesie/
www.webdo.tn/2012/09/03/tunisie-du-reve-a-lutopie/
www.tunivisions.net/30072/233/149/blesses-de-la-revolutio...
www.melekher.com/detail/l%E2%80%99etat-decide-enfin-de-pr...
www.wled-el-banlieue.com/2011/04/la-revolution-tunisienne...
www.africa1.com/spip.php?article11463
jadaperlas.com/fr/tunisie-le-depute-opposant-mohamed-brah...
www.aficia.info/non-classe/vent-nouveau-en-tunisie/4768 france.attac.org/actus-et-medias/salle-de-presse/articles...
www.sciencespo.fr/osc/fr/content/globalization-and-unrest...
Lucy (stranger 79)
She was sitting on the floor reading her back against a shop window just outside the busy flow of people in the regional market of Marcigny. When she looked up from the book she was reading, our eyes crossed. I reacted immediately and asked if I could take a picture. No problem she said and I was allowed to take one photo.
Why is someone reading now in a busy market? Moments later I saw her walking with her mother. I suspect she was more interested in the book she was reading than in the market she might have seen so often.
When I looked at the photo later, I saw the cow's head in the background. The shop that she was against, I think is a butcher shop.
I kept at least a nice picture about it.
This pictures is #79 in my 100 strangers project.
Find out more about the project and see pictures taken by other photographers at the
www.flickr.com/groups/100strangers/
And can also be found on
# Le Myanmar ou Birmanie -
# Le Lac Inlé -
# Etonnant pays que La Birmanie avec un accueil et une gentillesse remarquable malgré la pauvreté De ses habitants.
# La population est surtout constituée des Inthas en majorité et aussi dans le nord du lac Les Shan, également appelés Dai ou Thai Yai, sont un groupe ethnique de langue tai de l'Asie du Sud-Est. Ils forment la plus grande minorité ethnique de Birmanie avec quelques Femmes Girafes ou Les Padaung, aussi connus sous le nom de Kayan, du peuple Karenni (Karens rouges) qui est une minorité ethnique tibéto-birmane du Myanmar .
# Ici Le lac Inle est un lac d'eau douce situé dans les montagnes de l'État shan, dans l'Est de la Birmanie. C'est une destination touristique majeure du pays, donc c'est le second plus grand lac, avec une surface estimée de 12 000 hectares, et un des plus hauts, à 884 m. Sa profondeur moyenne n'est que de 2,10 m à la saison sèche (profondeur maximale : 3,60 m) mais elle peut dépasser 4 m à la saison des pluies.
Les transports sur le lac se font par bateau, soit pirogues traditionnelles, soit à moteur. Les pêcheurs rament d'une façon unique, debout sur une jambe à la poupe et l'autre enroulée autour de la godille. Ceci leur permet de voir au-dessus des plantes qui couvrent une grande partie du lac (cependant les femmes rament de la manière courante, à la main, assises les jambes croisées à la poupe).
# - Merci pour vos passages sur les vues, favoris et commentaires.
# Astonishing country that Burma with a reception and a remarkable kindness in spite of the poverty of its inhabitants.
# The population is mainly made up of the Inthas in the majority and also in the north of the lake
The Shan, also called Dai or Thai Yai, are a Tai-speaking ethnic group of Southeast Asia. They form the largest ethnic minority in Burma with a few
Giraffe Women or The Padaung, also known as Kayan, of the Karenni (Red Karen) people who are a Tibetan-Burmese ethnic minority in Myanmar.
# Here Inle Lake is a freshwater lake located in the mountains of Shan State in eastern Burma. It is a major tourist destination in the country, therefore it is the second largest lake, with an estimated area of 12,000 hectares, and one of the highest, at 884 m. Its average depth is only 2.10 m in the dry season (maximum depth: 3.60 m) but it can exceed 4 m in the rainy season.
Transport on the lake is by boat, either traditional canoes or motor. Fishermen row in a unique way, standing on one leg at the stern and the other wrapped around the scull. This allows them to see above the plants which cover a large part of the lake (however the women row in the running fashion, by hand, sitting cross-legged at the stern).
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# Le Myanmar ou Birmanie -
# Le Lac Inlé -
# Etonnant pays que La Birmanie avec un accueil et une gentillesse remarquable malgré la pauvreté De ses habitants.
# La population est surtout constituée des Inthas en majorité et aussi dans le nord du lac
Les Shan, également appelés Dai ou Thai Yai, sont un groupe ethnique de langue tai de l'Asie du Sud-Est. Ils forment la plus grande minorité ethnique de Birmanie avec quelques
Femmes Girafes ou Les Padaung, aussi connus sous le nom de Kayan, du peuple Karenni (Karens rouges) qui est une minorité ethnique tibéto-birmane du Myanmar .
# L’artisanat local : une curiosité le tissage de la soie à partir de tiges de Lotus !
Explication les tiges de lotus sont coupées en tronçons de 10 cm environ et ensuite cassés en deux pour étirer des fils qui vont devenir des fils de soie … Ensuite c’est la coloration de ces fils et son tissage …
# - Merci pour vos passages sur les vues, favoris et commentaires.
# Astonishing country that Burma with a reception and a remarkable kindness in spite of the poverty of its inhabitants.
# The population is mainly made up of the Inthas in the majority and also in the north of the lake
The Shan, also called Dai or Thai Yai, are a Tai-speaking ethnic group of Southeast Asia. They form the largest ethnic minority in Burma with a few
Giraffe Women or The Padaung, also known as Kayan, of the Karenni (Red Karen) people who are a Tibetan-Burmese ethnic minority in Myanmar.
# Local craftsmanship: a curiosity weaving silk from Lotus stems!
Explanation the lotus stems are cut into sections of about 10 cm and then broken in half to stretch threads that will become silk threads ... Then it is the coloring of these threads and their weaving ...
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Le peuple arabe a su exploser et changer les couleurs de ce même monde arabe longtemps dirigé par des responsables incompétents ou corrompus. Pour réussir l'avenir de ce peuple il faudrait sortir de la tutelle de la ligue des états arabes qui elle même est sous la tutelle de certains pays étrangers et fonder la ligue des peuples arabes
The Arab people has exploded and change the colors of the same Arab world long run by incompetent or corrupt officials. To succeed in the future of this people should leave the guardianship of the League of Arab States which is itself under the tutelage of some foreign countries and founded the League of Arab peoples
The tree behind the theatre becomes part of the decor when opening the back stage door!
Le Théâtre du Peuple, Bussang, Les Vosges (France)
Historical mostly wooden theatre with 800 seats dating from 1895 in the small village Bussang in Les Vosges.
Caen (prononciation : /ˈkɑ̃/3) est une commune française du Nord-Ouest4 de la France en Normandie. Préfecture du département du Calvados, elle était jusqu'au 1er janvier 2016 le chef-lieu de l'ancienne région Basse-Normandie. Depuis 2016, elle est le siège du conseil régional de Normandie et donc la capitale politique de la région tandis que Rouen avec le siège de la préfecture (chef-lieu) est la capitale administrative. La Normandie présente donc, à l'instar de la Bourgogne-Franche-Comté, la particularité de posséder une gouvernance « bicéphale ».
Elle est nommée la « Ville aux cent clochers », comme Rouen. Ses habitants sont appelés les Caennais (/ka.ˈnɛ/ ou /ka.ˈne/)5.
Cité de Guillaume le Conquérant et capitale du duché de Normandie avec Rouen, la ville a hérité d’un très riche patrimoine architectural en partie détruit lors de la bataille de Caen. La ville a gardé la mémoire de ce moment clé de la Seconde Guerre mondiale en édifiant notamment un Mémorial pour la Paix, célèbre dans le monde pour les cérémonies de commémorations qui y ont lieu.
Du fait de son positionnement dans la recherche (avec le Ganil par exemple), de l'ancienneté de son université (fondée en 1432 après celles de Paris et Montpellier), de sa grande richesse culturelle (ville d'Europe la plus pourvue en librairies indépendantes et agglomération française la plus dotée en équipements culturels rapportés au nombre d'habitants) et de son caractère festif, Caen est souvent considérée comme étant la capitale culturelle et intellectuelle de la Normandie.
Peuplée intra-muros de 105 512 habitantsNote 1, Caen est la commune la plus peuplée du département du Calvados. La ville se situe ainsi en 39e position de toutes les communes de la France métropolitaine et se classe au 40e rang en ce qui concerne le territoire français pris en totalité (métropole et outre-mer). Elle est au centre d'une agglomération de 200 230 habitants (3e après Rouen et Le Havre) et à la tête d'une aire urbaine de 419 974 habitants (2e de la région après celle de Rouen et au 22e rang national). Elle est le siège de la communauté urbaine Caen la Mer, qui avec 268 476 habitants, est le second plus important établissement public de coopération intercommunale de Normandie après la Métropole Rouen Normandie.
Étymologie
On dispose de peu de sources sur la fondation de la ville de Caen et l’origine de son nom. Les hypothèses anciennes sur la question ont été multiples et la plupart du temps farfelues. Par exemple, celle qui considère que « Caen » puisse être une altération du saxon, sans doute *Gatehēm « maison de la barrière », si l'on reconstitue un étymon plausibleNote 5, en partant du fait historique que Caen aurait été un lieu de péage. Or, il s'agit d'un point de vue qui ne relève pas de l'analyse toponymique.
Seules les attestations anciennes permettent d'étudier un toponyme et d'organiser un corpus cohérent, c'est-à-dire conforme à l'évolution phonétique connue des langues d'oïl, à savoir pour Caen : Cadomo > Cadon pour *Cadom (chute de la voyelle finale -o) > Cathum pour *Cathom (lénition [d] en [ð] à l'intervocalique) > Cathem > Cahem (amuïssement de [ð] et passage de [o] à [ə]). Cette évolution est comparable à celle de Rouen, mentionné à une époque ancienne comme Ratomagos, Rotomagus, puis Rodomo > Rothom > Rothem > Rohem. D'autres Ruan, Rouans, etc. offrent des formes comparables ou encore Condom issu de Condatomagus avec traitement occitan des consonnes [d] [t].
Un élément -magus est identifié avec certitude dans les exemples précédents, il représente le celtique (gaulois) magos > magus « champ, marché » (cf. vieil irlandais mag « plaine »). Il est vraisemblable qu'on le retrouve aussi dans Caen étant donné la similarité des formes postérieures de Caen et de ces exemples. En revanche, le premier élément de Caen est radicalement différent. Il s'explique probablement aussi par le gaulois. La plupart des toponymistes proposent catu- « bataille, combat »43,44,45 attesté, entre autres, dans le nom du peuple gaulois des Caturiges. Le vieux celtique catu- a évolué en celtique insulaire comme en ancien français (lénition de [t] en [d]), d'où le gallois cad « combat, troupe », le breton kad, l'irlandais cath « combat »46 et cad- en ancien français, d'où les formes Cadon, Cadomo.
La signification globale du toponyme Catumagos est donc « champ de combat », c'est-à-dire peut-être « terrain d'exercice au combat », ou « champ de bataille ».
Homonymie avec Cahan (Orne) et Cahon (Somme)46.
Histoire
De la Préhistoire au Haut Moyen Âge
Il existait sur le site de la ville de Caen des petits noyaux d'habitats préhistoriques dispersés sur les bords de l'Odon et sur les hauteurs.
Au début de l'âge du Fer, des constructions s'implantent dans le secteur de Beaulieu47.
Du Ier au IIIe siècle, un bourg s'est développé à l'emplacement de l’actuelle abbaye aux Hommes à proximité d'une voie romaine reliant Augustodurum (Bayeux) à Noviomagus (Lisieux). Ce bourg n'était qu'un vicus sans fonctions politiques ou administratives, ce rôle étant attribué à Aregenua, capitale des Viducasses située à une quinzaine de kilomètres au sud de Caen. Sa vocation était essentiellement artisanale. Le bourg connait de profonds changements au IIIe siècle. À partir de 275, les invasions barbares mettent fin à la prospérité antérieure et désorganisent les réseaux commerciaux. On constate que le bourg artisanal se tourne progressivement vers les activités agricoles. À la même époque, la transgression marine dunkerquienne provoque une montée progressive des eaux qui a pour conséquence une multiplication des inondations. À la fin du IIIe siècle, les bâtiments sont laissés au marécage qui progresse et les habitants se déplacent vers le coteau légèrement plus au nord48.
Aregenua perd de son importance et l'actuel territoire de Caen passe sous l'influence d'Augustodurum. Au VIIe siècle, des missionnaires venus de Bayeux, notamment saint Regnobert de Bayeux, fondent des oratoires, entourés de leur cimetière, le long de l'ancienne voie romaine au centre de petits villages isolés dans la vallée de l'Orne et de l'Odon. Les invasions normandes viennent interrompre cet essor pré-urbain.
Caen sous les ducs de Normandie
Articles détaillés : Château de Caen et fortifications de Caen.
Au Xe siècle, un nouvel essor urbain accompagne le grand redémarrage du duché de Normandie. Les paroisses Saint-Étienne, Saint-Sauveur, Saint-Georges, Saint-Gilles49 et probablement Saint-Michel-de-Vaucelles sont fondées à cette époque. Le bourg de Caen (burgus Cadomus) est attesté depuis le règne du duc Richard II (996-1026)50. Une ville, constituée de plusieurs noyaux, commence à se structurer sur l'axe reliant Saint-Pierre à Saint-Martin en passant par Saint-Sauveur. Au début du XIe siècle, le premier texte se référant à Caen, la charte de l’abbaye de Fécamp, la décrit ainsi « la ville qui s'appelle Cathim, sur la rivière Orne, de part et d'autre, avec ses églises, ses vignes, ses prés, ses moulins, avec le marché, le tonlieu et le port, et toutes ses dépendances ».
Ce mouvement urbain est confirmé et accru au XIe siècle par la politique de Guillaume le Conquérant et de son épouse Mathilde de Flandre. En 1047, après sa victoire à la bataille du Val-ès-Dunes, le duc de Normandie organise le concile de la Trêve de Dieu sur la rive droite de l'Orne vers Vaucelles51 et fait construire en 1061 la chapelle Sainte-Paix, alors sur le territoire de Mondeville, pour recueillir des reliques de saints amenées pour cette occasion. Le couple ducal fonde également deux grandes abbayes à l'est et à l'ouest du tissu urbain existant dans lesquelles ils se feront inhumer, en 1083 dans l'abbaye aux Dames pour Mathilde de Flandre et, en 1087 dans l'abbaye aux Hommes pour Guillaume le Conquérant. Surtout, il fait édifier vers 1060 une vaste forteresse, qui n'est encore qu'un vaste camp clos de murs, entre ses deux abbayes, au sommet de l'éperon calcaire dominant la vallée de l'Orne, dans lequel le duc et sa cour résideront régulièrement, et dote le bourg en plein développement d'une enceinte urbaine englobant le noyau central de l’agglomération naissante entre Saint-Étienne-le-Vieux et Saint-Pierre (Bourg-le-Duc)52.
D'un gros bourg de constitution anarchique, Caen devient une ville majeure et la seconde capitale de la Normandie, au détriment de Bayeux, pourtant ville épiscopale, qui voit sa prééminence rapidement remise en cause. Le choix de Guillaume est guidé par sa volonté d'une capitale positionnée au centre du duché, et surtout à vise à imposer son pouvoir dans cette partie orientale de la Normandie, terres indociles dont était issue les conjurés de 1046. Ainsi, c'est dans la cité développée par leur père que Guillaume le Roux, roi d'Angleterre, et son frère aîné, Robert Courteheuse, duc de Normandie, signent en 1091 le traité de Caen censé régler les querelles de succession. La ville poursuit son développement sous Robert Courteheuse qui fait creuser un canal entre l'Orne et l'Odon formant ainsi l'île Saint-Jean ; ce bras d'eau, appelé canal Robert, a pour effet d'assainir ce terrain marécageux, d'offrir une protection face aux agressions extérieures et d'ouvrir un bief permettant l'érection de moulins. Son frère, Henri Ier Beauclerc, qui s'empare du royaume d'Angleterre en 1100 et du duché de Normandie six ans plus tard, fait aménager le château en construisant un donjon et une nouvelle salle d'apparat (actuelle salle de l'Échiquier). Selon le chroniqueur Robert de Torigni, en 1123, Henri Beauclerc « fait édifier un grand donjon dans le château de Caen, et surélever l'enceinte que son père y avait fait construire ». C'est lui également qui établit l'Échiquier de Normandie alors que sa chambre des comptes siégeait dans un bâtiment, aujourd'hui disparu, rue Saint-Jean, et sa chambre de justice dans la grande salle romane, et fait clore de canaux et de murs le nouveau faubourg de la ville, l'île Saint-Jean52.
En 1203, Jean sans Terre affranchit la commune de Caen qui peut alors se doter d’un beffroi, d’une cloche, d’un sceau et d’un hôtel de ville, bâti sur le pont Saint-Pierre. Au cours de l’incorporation du duché à la France par le roi Philippe II Auguste, Caen tombe le 21 mai 1204, avant Rouen. Le roi de France maintient les droits municipaux et remanie profondément les défenses du château, avec notamment la construction de la chemise du donjon.
Guerre de Cent Ans
Édouard III d'Angleterre lors de sa chevauchée qu'il mènera à travers la Normandie, le Vexin, le Beauvaisis, le Vimeu, le Ponthieu, le Boulonnais et le Calaisis, après avoir débarqué le 12 juillet 1346 à Saint-Vaast-la-Hougue dans la baie de Morsalines, est le 26 juillet aux portes de la ville dont les fortifications sont médiocres et comble de malchance les eaux de l'Orne et de l'Odon sont très basses qu'elles peuvent être franchies à gué. Le capitaine de la place Robert de Warignies s'enferme dans la citadelle alors que Raoul de Brienne, connétable de France, avec ses chevaliers se rendent au comte de Kent, Thomas de Hollande53. La ville est pillée et brûlé pendant trois joursNote 6. Pressé de gagner la Picardie Édouard III n'assiège pas le château, et peu après son départ la garnison française reprend la ville53. Dans les années qui suivirent, tirant la leçon, la ville et ses deux abbayes s'enferment dans de solides remparts. Ils permettront de détourner les chevauchées d'Henri de Lancastre et de Charles le Mauvais, malgré quelques faiblesse dont la division en trois bourgs : Bourg-le-Roi, bien fortifié, l'île Saint-Jean, médiocrement, et l'Île-aux-Prés (place de la République) pas du tout et la présence aux deux extrémités du bourg des deux abbayes qui peuvent servir de retranchement dans le cas où elles seraient prises. C'est de Caen que Bertrand du Guesclin, connétable de France, qui a fait de la ville son quartier général, part, en 1373, reconquérir le pays, Normandie, Guyenne, Saintonge et Poitou. Sa statue, par Arthur Le Duc, orne la place Saint-Martin55.
Durand l'été 1417, la ville après avoir été isolée, est de nouveau assiégée et oppose pendant dix-sept jours une résistance héroïque face à Henri V56 qui a débarqué le 1er août à l'embouchure de la Touques avec une armée forte de 10 000 hommes57, alors que Caen dispose seulement d'une centaine d'arbalétriers à cheval, vingt-deux dizainiers et leur demi-millier de fantassins, la milice bourgeoise et la garnison du château aux ordres du sire de Montenay comprenant cent hommes d'armes et un corps d'archer génois55.
L’envahisseur anglais massacre 2 000 bourgeois, pille et traite les survivants en rebelles à « leur » roi. La région de Caen sera le lieu d’une très vive résistance à l’occupant anglais qui y procédera à un grand nombre d’exécutions de résistants entre 1418 et 1450.
La fondation, en 1432, de l’université de Caen fait partie des mesures de Jean de Lancastre, duc de Bedford, régent de Normandie, afin de tenter de se concilier la population caennaise. La fin de l’année 1434 voit un soulèvement commandé par Jean de Chantepie. Après la bataille de Formigny, Dunois avec une partie de l'armée française met le siège devant la ville le 4 juin 1450. Charles VII vient en personne à l'abbaye d'Ardenne commander les opérations. Le 1er juillet, le duc de Somerset, Edmond Beaufort, capitaine du château, et Richard Harrington, grand bailli de Caen, remettent la forteresse à Dunois avec la somme de 300 000 écus d'or, pour les frais de siège et embarquent à Ouistreham58.
Le 6 juillet Charles VII fait son entrée solennelle dans la ville, escorté de René d'Anjou, roi de Sicile, du connétable de Richemont Arthur III de Bretagne, des comtes de Clermont et de Dunois58. La Normandie redevenue française, Charles VII récompensera la ville de sa « fidélité et loyauté » en confirmant tous ses privilèges et libertés en 1458 (confirmation de la Charte aux Normands).
Après avoir réuni, à Tours, les représentants des villes marchandes du royaume le 20 octobre 1470, Louis XI autorise, en novembre, un établissement des foires à Caen, par ses lettres patentes59. L'objectif étant de favoriser la croissance du commerce en Normandie et de ralentir la fuite de devises, liée notamment à la puissance des foires de Bruges et d'Anvers.
XVIe siècle
Les protestants, prennent le contrôle de la ville en avril 1562, leur iconoclasme s'en prend, entre autres, au tombeau de Guillaume le Conquérant et de la reine Mathilde. Le service catholique est suspendu. Gabriel Ier de Montgommery, chef des huguenots de Normandie, après s’être enfui de Rouen et avoir rassemblé des nouvelle troupes au Havre s'empare de la ville. Arrivé à Caen en décembre 1562, le chef du parti huguenot, l'amiral de Coligny, ordonne, avant son départ le 19 mars 1563, la démolition, « afin d'avoir le profit qui se tireroit des plombs ont elle étoit couverte », de l'abbaye aux Hommes dont le chartrier est brûlé. En 1584, la peste fait 10 000 victimes à Caen. Le Parlement de Normandie et la Cour des Aides et la Chambre des Comptes sont déplacés à Caen de janvier 1589 à avril 1594 à la suite du soulèvement de Rouen contre le roi ; les parlementaires fidèles au roi se rendant à Caen60.
XVIIe siècle
La Révolte des va-nu-pieds amorcée à Caen le 13 août 1639 fut menée par un certain Bras-Nus se donnant le grade de colonel de l’armée souffrante ; il finit roué. Prudemment restée à l’écart des troubles de la Fronde, Caen va voir la création de l’Académie des sciences, arts et belles-lettres de Caen et de la première Académie de Physique de France qui lui acquerra une réputation de capitale des beaux esprits et le surnom d'« Athènes normande ».
Au XVIIe siècle, la croissance démographique et l'essor économique que connait la ville sous le règne personnel de Louis XIV obligent la ville à lancer de grandes opérations d’urbanisme afin de régler les problèmes posés par la congestion de la circulation et la pression démographique. Entre 1629 et 1635, la ville fait détruire les maisons qui se trouvaient entre le carrefour Saint-Pierre et le Châtelet et déplacer la partie du cimetière de l’église Saint-Pierre qui se trouvait derrière ces maisons. La place Saint-Pierre est ainsi formée dans le deuxième quart du XVIIe siècle. La ville, trop à l’étroit dans ses murailles, finit par repousser ces frontières en investissant les Petits près. Entre 1609 et 1603, la ville fait abattre des maisons pour transformer en rue une simple venelle servant à conduire les chevaux à l’abreuvoir sur le Grand Odon et, en 1626, un pont sur l’Odon est construit au bout de la rue des Jésuites (actuelle rue Saint-Laurent). En 1635-1637, la ville lance une importante opération d’urbanisme consistant à aménager une grande place carrée entourée de maisons construites en pierre de taille sur un alignement déterminé. Cette place royale (actuelle place de la République) est terminée par l’érection du séminaire des Eudistes et de son église dédiée aux Très Saints Cœurs de Jésus et Marie entre 1664 et 1703. Non loin de la place Royale, les Jésuites, installés au collège du Mont en 1609, se font ériger l’église Sainte-Catherine-des-Arts (actuelle église Notre-Dame-de-la-Gloriette) entre 1684 et 1689. Des promenades publiques arborées sont aménagées dans la Prairie le long de l’Orne et du canal Robert ; le cours-la-Reine (actuel cours Général-de-Gaulle) est planté en 1676 et le cours de l’Orne (actuel cours Kœnig) en 1691.
Pour préserver l'orthodoxie catholique et stimuler la foi, les ordres de la Contre-Réforme, soutenus par les autorités royales, multiplient les fondations d’églises, de couvents et de monastères destinés à accueillir les formes rajeunies de la piété. De nombreuses congrégations s’installent donc à Caen : Jésuites, Carmélites, Ursulines, Visitation. Jean Eudes fonde à Caen la congrégation de Jésus et Marie (Eudistes) et l'ordre de Notre-Dame de Charité. La révocation de l’Édit de Nantes s'accompagnent de nombreuses persécutions : destruction du temple, internement aux Nouveaux et Nouvelles Catholiques… Ces représailles forcèrent de nombreux Caennais protestants refusant d'abjurer, riches marchands et industriels pour la plupart, à l'exil. L’émigration atteignit les proportions d’un véritable dépeuplement et le commerce de la province en fut ruinéNote 7. Un rapport de l’intendant Foucauld adressé au ministre Pontchartrain qui voulait établir une juridiction consulaire à Caen, affirme l’impossibilité de recruter un semblable tribunal en cette ville : « La plupart des marchands de Caen, étant « religionnaires », ont quitté le royaume ; ceux qui y sont restés sont passés à Paris ou à Rouen, et le commerce est à présent « peu de chose à Caen. » L'absolutisme louis-quatorzien mit également fin aux franchises municipales dont jouissait Caen en supprimant les élections municipales et en transformant les offices d’échevin des nobles, des bourgeois et des marchands en charges vénales.
XVIIIe siècle
Caen vit, en 1713, 1715 et 1725, des émeutes liées à la cherté du pain.
Le 30 décembre 1775, se produit un des plus violents séismes qu'ait connu la Normandie. L'intensité à l'épicentre situé dans la région de Caen est estimé à VII sur l'échelle MSK. Toutes les maisons de la ville ont été agitées, de nombreux dégâts sont signalés61.
À la Révolution, le procureur-syndic Georges Bayeux et le commandant de la place Henri de Belzunce furent massacrés par la foule. En 1793, la section caennaise des Jacobins de Caen rompit ses attaches avec ceux de Paris. Nombre de Girondins cherchant refuge à Caen lors de leur chute, celle-ci devint le centre des insurrections fédéralistes auxquelles se joignit la société caennaise des Carabots. C'est le faible recrutement des armées fédéralistes qui incita Charlotte Corday à quitter Caen le 9 juillet 1793 pour aller assassiner Marat à Paris.
Révolution et Empire
Le 2 août 1793, l’armée de la Convention entre à Caen, signant la fin de l’insurrection fédéraliste.
Le 2 mars 1812, des émeutes débutent à la halle aux grains et au moulin Montaigu. Les émeutiers protestent contre la disette qui sévit depuis 1811. Le préfet Mechin et le maire Lentaigne de Logivière sont pris à partie. L'ordre est rétabli le soir même. Plusieurs personnes sont arrêtées dans les jours suivants. Le 6 mars, 4 000 soldats arrivent en renfort dans la ville. Le 14 mars, 61 personnes sont jugées, 4 hommes et 4 femmes sont condamnés à mort. Ils sont exécutés le 15 mars. Les autres personnes sont condamnées à des travaux forcés ou à de la prison.
XIXe siècle
Le XIXe siècle voit notamment l'inauguration du canal de Caen à la mer, immédiatement suivie de celle de la gare ferroviaire (1857-58). La ville est alors un centre intellectuel important de la Normandie, avec notamment la fondation, par Arcisse de Caumont, de diverses sociétés savantes (Congrès scientifique, Société française pour la conservation des monuments, en 1834, Association normande pour la vulgarisation des sciences; Caumont participe aussi aux travaux de la Société des antiquaires de Normandie) 62. La ville sort de ses limites historiques et s'étend sur les pentes au-dessus de la vieille ville (quartier bourgeois autour de la gare Saint-Martin, ouverte en 1884) ou quartier plus populaire au-dessus de Vaucelles.
Chronologie
Les dates marquantes sont :
•6 avril 1815 : Charles X fait un passage à Caen et fait libérer les personnes emprisonnées depuis 1812 ;
•1837 : début des travaux du canal de Caen à la mer ;
•1857 :
o5 mai : inauguration du premier système de distribution d'eau ;
o23 août : inauguration du canal de Caen à la mer ;
•3 août 1858 : inauguration de la gare de Caen par le couple impérial ;
•10 août 1863 : inauguration des bains et lavoirs.
Démographie
La croissance démographique s'amenuise. On recense 36 231 habitants en 1806, 41 394 habitants en 1856 et 45 380 habitants en 190663. Régulièrement, l'évolution est même légèrement négative :
•entre 1851 et 1856 (– 3 886 hab.)
•entre 1861 et 1876 (– 2 559 hab.)
•entre 1891 et 1906 (– 938 hab.)
La croissance reprend à partir de 1906. En 1936, les Caennais étaient 61 334.
Caen au XXe siècle
1900 à 1940
Caen durant la Seconde Guerre mondiale
Caen perd environ 68 % de son volume bâti durant la Seconde Guerre mondiale car elle s'est trouvée sur une ligne de front très disputée lors du débarquement en Normandie le 6 juin 1944 (Jour J). Les bombardements anglo-américains du 6 juin au 19 juillet 1944 font près de 2 000 victimes parmi les habitants de la ville64. Elle est libérée par les forces canadiennes qui ont combattu pendant un mois les troupes SS. Quelques-uns de ses principaux monuments ont néanmoins été sauvegardés.
La reconstruction de Caen a officiellement duré de 1947 à 1963 avec de larges avenues rectilignes bordées par des immeubles de pierre de Caen d'environ cinq étages, ce qui confère une certaine unité architecturale à plusieurs parties de la ville. De nombreux immeubles qui avaient un toit plat ont été chapeautés d'un toit à pentes traditionnel. La ville, profondément meurtrie par la guerre, a été décorée de l'ordre national de la Légion d'honneur en 1948.
1945 à 2000
En réparation des dommages de guerre, et comme le monastère des Bénédictines avait été en grande partie détruit en 1944 pendant la bataille de Caen, il a été confié à l'architecte Jean Zunz de le reconstruire à la Folie-Couvrechef, qui est maintenant intégrée à l'agglomération. Il a confié la verrière de la Création du Monde à l'artiste Sergio de Castro en 1956. La réalisation durera trois ans65.
Article détaillé : 1968 à Caen.
En 1963 est inauguré le parc des expositions, symbolisant ainsi la fin de la reconstruction de Caen. En 1968 Caen est touchée de plein fouet par trois événements : les grèves ouvrières et la nuit d'émeute du 26 et 27 janvier : les mois de mai et juin dans le cadre des événements de mai 68 et enfin l'affaire du Théâtre-Maison de la Culture (TMC) au mois de décembre.
Monuments et lieux touristiques
Une longue histoire a doté la ville de Caen de nombreux monuments historiques dont les principaux (deux abbayes et le château) ont été construits sous Guillaume le Conquérant au XIe siècle. Notons qu'il existe, contrairement à l'image véhiculée par la Seconde Guerre mondiale, un centre ancien (le vieux Caen) situé à l'ouest de la ville.
Surnommée « ville aux cent clochers »169 (comme Rouen, Dijon ou Poitiers), on y dénombre une quarantaine d'églises dont il ne reste parfois qu'un pan de mur. La capitale bas-normande compte 86 édifices protégés monuments historiques170, ce qui est assez remarquable compte tenu des sinistres causés par les bombardements de l'été 1944.
Bien que beaucoup d'entre eux aient été détruits en 1944, la ville compte encore de nombreux hôtels particuliers et de demeures plus modestes. Les plus anciens datent de la Renaissance, mais la majeure partie d'entre eux a été édifiée aux XVIIe et XVIIIe siècles.
La reconstruction de la ville a également doté Caen de nombreux monuments remarquables.
Saint-Pierre 1910
huile sur toile de Pierre Ucciani.
•Éléments fortifiés :
ole château de Guillaume le Conquérant, en particulier la salle de l'Échiquier
oles vestiges des fortifications de Caen, notamment la Tour Leroy
•Maisons à pans de bois :
ola maison des Quatrans, une maison traditionnelle du XVe siècle.
ono 52 et no 54 rue Saint-Pierre, l'ancien musée de la poste, maisons datant du début du XVIe siècle.
•Une collégiale : la collégiale du Saint-Sépulcre
•Nombreuses églises :
oL'ancienne église Saint-Martin, aujourd'hui en ruine,
oL'ancienne église Saint-Gilles, aujourd'hui en ruine,
oSaint-Pierre, édifiée entre les XIIe et XVIe siècles sur la place Saint-Pierre,
oSaint-Jean, penchée car construite sur d'anciens marais,
oSaint-Sauveur,
oSaint-Michel de Vaucelles
oSaint-Nicolas,
oSaint-Ouen,
oVieux Saint-Sauveur,
oSaint-Étienne-le-Vieux.
•Deux abbayes :
ol'abbaye aux Hommes (église Saint-Étienne, Palais Ducal, salle des Gardes, mur d'enceinte)
ol'abbaye aux Dames (église abbatiale de la Trinité)
Renaissance
•Remaniement des églises par Hector Sohier :
ole chevet de l'église Saint-Pierre
ole chevet de la nef Saint-Eustache de Notre-Dame-de-Froide-Rue (actuel Saint-Sauveur)
ole chœur du Vieux Saint-Sauveur
•Hôtels particuliers Renaissance :
ol'hôtel de Than (vers 1520-1530)
ol'hôtel d'Escoville (vers 1540)
ol'hôtel de Mondrainville (vers 1550)
ola cour des Imprimeurs, maisons construites pour Jean Macé dans les premières années du XVIe siècle
omaison natale de Malherbe (1582)
Époque classique
•Église et abbayes :
ol'église Notre-Dame-de-la-Gloriette
ole portail des églises du Vieux-Saint-Sauveur et Saint-Michel
oles bâtiments conventuels de l'abbaye aux Hommes (occupés actuellement par les services municipaux de Caen) et de l'abbaye aux Dames (actuel siège du conseil régional de Normandie)
oancien couvent de la Visitation de Caen
•Bâtiments civils officiels
ole Logis des gouverneurs au château (actuel musée de Normandie)
oPavillon des sociétés savantes
•Hôtels particuliers :
odu XVIIe autour de l'ancienne place Royale, aujourd'hui place de la République (hôtels Daumesnil et de Banville)
odu XVIIIe autour de la place Saint-Sauveur, de la place Fontette et le palais de justice de Caen et dans le quartier Saint-Jean (hôtel le Brun de Fontenay et hôtel de Blangy)
XIXe siècle
•Palais de Justice
•L'hôtel de préfecture du Calvados
•Le Bon-Sauveur (chapelle classée monument historique et jardins)
•La gare Saint-Martin
•La statue de Louis XIV par Louis Petitot
•Les hôtels particuliers (maison Charbonnier) et villas (Villa Baumier)
•Monastère des Visitandines (1890)
XXe siècle
•Maquette historique : plan de Rome à l'époque de son apogée monumentale (IVe siècle) de Paul Bigot, situé dans l'enceinte de l'université de Caen, à la maison de la recherche en sciences humaines.
•Statues :
oStatue équestre de du Guesclin de Arthur Le Duc, inscrite en 2006171
ole Phénix de Louis Leygue, classé en 2012172
•Les cités-jardins
ola cité-jardin des Rosiers, inscrite en 2007173
ole Nice caennais
•Bâtiments de l'Entre-deux-guerres :
ol'hôtel des postes (1932), inscrite en 2010174
ola gare de Caen, reconstruite par Henri Pacon (1934)
•Immeubles de la Reconstruction :
opar Henry Bernard
actuel campus 1 de l'université (1957), classé en 2012172
l'église Saint-Julien (1963), inscrite en 2005, classée en 2007175
ol'église du Sacré-Cœur de la Guérinière, inscrite en 2005176
ole château d'eau de la Guérinière, inscrit en 2010177
ole monastère des bénédictines, en partie classé et en partie inscrit en 2005178
ol'ancienne chambre de commerce de Caen, inscrite en 2003179
•Architecture contemporaine :
ole stade Michel-d'Ornano, inauguré en 1993, terrain du Stade Malherbe, club qui alterne entre Ligue 1 (saison 2010-2011) et Ligue 2.
ole Musée des Beaux-Arts, dans l'enceinte du château
ole Mémorial pour la Paix, inauguré en 1988.
ole nouveau palais de justice par Architecture-Studio
XXIe siècle
•Le Cargö (2007)
•les salles du rempart, musée de Normandie (2008)
•l'École supérieure d'arts et médias de Caen (2009)
•Le Dôme, prix de l'Équerre d'argent dans la catégorie lieu d'activité en 2016
•la bibliothèque Alexis-de-Tocqueville, construite par Rem Koolhaas sur la presqu'île portuaire (2017)
Les orgues
Les orgues de l'abbatiale Saint-Étienne (grand-orgue Cavaillé-Coll 1885 et orgue de chœur Dupont 1992), de l’église réformée et de l’église Saint-André (orgue Dupont 1982)180, ainsi que les églises Saint-Pierre (JF Dupont, 1997), Saint-Jean, Saint-Julien, Saint-Paul, Saint-Ouen, chapelle de la DRAC.
FR : Une photo un peu improvisée à l'iPhone (piqué douteux, au quart de seconde), que je poste quand même, pour le "fun", en clin d'oeil à l'éclairagiste de l'exposition "Léonard de Vinci" au Louvre, qui a réussi, par ombre chinoise, à fusionner le "couple" Jésus / Saint Thomas en une sorte de Saint Casimir auréolé et grotesque, du plus bel effet comique, mais à l'attention exclusive des visiteurs les plus attentifs…
Involontaire ou facétieux ?
Probablement volontaire et un tantinet blasphématoire... Pour la plupart des religions, on a encore heureusement le droit de blasphémer ! Dieu soit loué !
Merci pour ce moment ! :)
Peu de gens semblaient y prêter attention…
Les expositions culturelles parisiennes sont souvent peuplées à part égale de retraités se cultivant en attendant la mort et de zombies touristiques désœuvrés... Population passionnante qui m'a permis d'observer en pleine action une petite dame entre deux âges, visiblement surexcitée, qui photographiait frénétiquement, en rafale et sans soin au cadrage, toutes les œuvres sans exception, sans même s'arrêter une seule seconde pour apprécier et analyser en détail chacune d'entre elles…
Elle a rapidement disparue de ma vue, dans le crépitement mécanique de son petit reflex, qui semblait nettement souffrir du traitement inhumain qu'elle lui faisait subir !
Comme pour beaucoup de touristes photographes, ce grave symptôme, dit du “tir d’artillerie”, révèle une manifestation de la prédominance fatale de la carte mémoire sur l'oeil et le cerveau, et s'avère presque toujours comme le triste signe avant-coureur d'une progressive et irréversible dégénérescence mentale !
Habituons-nous dès à présent à vivre une époque où se développeront de plus en plus les comportements déviants des dangereux psychopathes numériques !
La statue en bronze "L'incrédulité de Saint-Thomas" est une œuvre d'Andrea del Verrocchio (maître de De Vinci, dans la jeunesse de ce dernier) dont le somptueux drapé ne peut être apprécié qu'en en faisant lentement le tour avec délectation, et pas en la mitraillant au hasard trois fois en moins de cinq secondes !
EN : Just an ordinary and improvised picture, shot with iPhone inside the "De Vinci" exhibition in the Louvre…
Statue "Jesus and St Thomas" (by Andrea Del Verrocchio) is transformed by lighting into a funny shadow!
Le peuple se pressa près du géant, devenu immobile ; il l’entoura, admirant sa métamorphose
The Virtue of Selfishness: A New Concept of Egoism
The Fetishism of the Commodity and Its Secret Marx's inquiry in this section focuses on the nature of the commodity, apart from its basic use-value. In other words, why does the commodity appear to have an exchange-value as if it was an intrinsecal characteristic of the commodity instead of a measurement of the homogenous human labor spent to do the commodity? Marx explains that this sort of fetishism, which attributes to a thing a characteristic when it is actually a social product, originates in the fact that under a commodity based society the social labour, the social relations between producers and their mutual interdependence, solely manifest in the market, in the process of exchange. Therefore, the value of the commodity is determined independently from private producers so it seems that it is the market which determines the value apparently based on a characteristic of the commodity; it seems as if there are relations between commodities instead of relations between producers.
Marx also explains that due to the historical circumstances of capitalist society, the values of commodities are usually studied by political economists in their most advanced form: money. These economists see the value of the commodity as something metaphysically autonomous from the social labor that is the actual determinant of value. Marx calls this fetishism—the process whereby the society that originally generated an idea eventually, through the distance of time, forgets that the idea is actually a social and therefore all-too-human product. This society will no longer look beneath the veneer of the idea (in this case the value of commodities) as it currently exists. The society will simply take the idea as a natural and/or God-given inevitability that they are powerless to alter it.
Marx compares this fetishism to the manufacturing of religious belief: people initially create a deity to fulfill whatever desire or need they have in present circumstances, but then these products of the human brain appear as autonomous figures endowed with a life of their own and enter into a relations both with each other and with the human race.[14] Similarly, commodities only enter into relation with each other through exchange, which is a purely social phenomenon. Before that, they are simply useful items, but not commodities. Value itself cannot come from use-value because there is no way to compare the usefulness of an item; there are simply too many potential functions.
Once in exchange, commodities' values are determined by the amount of socially useful labor-time put into them, because labor can be generalized. For example, it takes longer to mine diamonds than it does to dig quartz, so diamonds are worth more. Fetishism within capitalism occurs once labor has been socially divided and centrally coordinated, and the worker no longer owns the means of production. They no longer have access to the knowledge of how much labor went into a product, because they no longer control its distribution. The only obvious determinant of value remaining to the mass of people is the value that was assigned in the past. Thus, the value of a commodity seems to arise from a mystical property inherent to it, rather than from labor-time, the actual determinant of value.
In the introduction to her collection of essays on ethical philosophy, The Virtue of Selfishness (VOS), Rand writes that the "exact meaning" of selfishness is "concern with one's own interests" (VOS, p. vii). In that work, Rand argue
a virtue is an action by which one secures and protects one's rational values—ultimately, one's life and happiness. Since a concern with one's own interests is a character trait that, when translated into action, enables one to achieve and guard one's own well-being, it follows that selfishness is a virtue. One must manifest a serious concern for one's own interests if one is to lead a healthy, purposeful, fulfilling life.
Avant la pose de la première pierre en 1850, l’île d’Alcatraz est l’habitat de pélicans, dont les Ohlones (peuple amérindien) viennent collecter les œufs. Découvert en 1775 par le navigateur espagnol Juan Manuel de Ayala, le rocher est baptisé «Alcatraces» (nom espagnol du fou de Bassan (pélican)).
D’abord forteresse militaire, après la Guerre de Sécession l’utilité défensive de l’île d’Alcatraz ne se justifie plus (1850-1909). Les lieux deviennent une prison militaire en 1909, accueillant notamment les Amérindiens qui se révoltent contre la politique américaine d’assimilation (1909-1933). Pour enrayer la criminalité aux États-Unis, l’île d’Alcatraz est cédée au Département de la Justice en Octobre 1933. L’île devient une prison fédérale de haute sécurité. Les conditions de vie sont rudes et l’évasion déclarée comme impossible. La légende du «Rock» est née, avec des détenus célèbres tels que Al Capone (1934-1963) . En 2013, les autorités ont reçu une mystérieuse lettre manuscrite. «Mon nom est John Anglin. Je me suis évadé d’Alcatraz en juin 1962 avec mon frère Clarence et Frank Morris. J’ai 83 ans et je suis en mauvaise santé, j’ai un cancer. Oui, nous avons tous survécu, mais de justesse», peut-on lire dans ces mots dévoilés par la chaîne KPIX. Dans ce document, l’expéditeur explique qu’après sa fuite, il s’est installé à Seattle, puis dans le Dakota du Nord avant de poser ses valises en Caroline du Sud, où il vivrait toujours. Le 21 mars 1963, la prison d’Alcatraz ferme définitivement ses portes, 29 ans après avoir vu l’arrivée de ses premiers détenus et un an après l’évasion des trois hommes.
Le 9 novembre 1969, 78 amérindiens ont pris possession de l’île pour faire valoir leurs droits. Ils rédigèrent une déclaration appelée « We hold the rock » (« Nous tenons le rocher »). Ils proposaient d’acheter l’île avec des perles et des chiffons, comme les Blancs l’avaient fait pour Manhattan. On voit encore les traces de leur passage avec quelques graffitis, notamment le « Indians Welcome » face aux docks. Après 19 mois d’occupation, des coupures d’eau, d’électricité de téléphone et un incendie, les forces fédérales délogent les Amérindiens (1969 à 1971). Alcatraz est ensuite classée dans le National Register of Historic Place (déclarée au patrimoine historique des États-Unis en 1986), la prison d’Alcatraz est gérée par le service des Parcs Nationaux et ouverte au public depuis 1973.
Blotti dans la baie de San Francisco, l’ancien pénitencier titille encore aujourd’hui l’imaginaire des voyageurs.
Before the laying of the first stone in 1850, the island of Alcatraz is home to pelicans, whose Ohlones (Native American people) come to collect the eggs. Discovered in 1775 by the Spanish navigator Juan Manuel de Ayala, the rock is called "Alcatraces" (Spanish name of the northern gannet (pelican)).
First military fortress, after the Civil War the defensive utility of the island of Alcatraz is no longer justified (1850-1909). The place became a military prison in 1909, including welcoming the Amerindians who revolt against the American policy of assimilation (1909-1933). To stop crime in the United States, Alcatraz Island was ceded to the Department of Justice in October 1933. The island became a federal high security prison. The living conditions are rough and the escape declared as impossible. The legend of "Rock" was born, with famous prisoners such as Al Capone (1934-1963). In 2013, the authorities received a mysterious handwritten letter. "My name is John Anglin. I escaped from Alcatraz in June 1962 with my brother Clarence and Frank Morris. I'm 83 years old and I'm in poor health, I have cancer. Yes, we have all survived, but by the narrow, "reads the words unveiled by the KPIX channel. In this document, the sender explains that after his escape, he moved to Seattle and North Dakota before settling in South Carolina, where he would still live. On March 21, 1963, the Alcatraz prison closed its doors, 29 years after the arrival of its first detainees and one year after the escape of the three men.
On November 9, 1969, 78 Amerindians took possession of the island to assert their rights. They wrote a statement called "We hold the rock". They proposed to buy the island with pearls and rags, as the whites had done for Manhattan. We can still see the traces of their passage with some graffiti, including the "Indians Welcome" facing the docks. After 19 months of occupation, water cuts, telephone electricity and a fire, the federal forces dislodge the Amerindians (1969 to 1971). Alcatraz is then classified in the National Register of Historic Place (declared in the United States historical patrimony in 1986), the prison of Alcatraz is managed by the service of the National Parks and open to the public since 1973.
Nestled in the Bay of San Francisco, the former penitentiary still tickles the imagination of travelers.
Notice the original vintage election propaganda poster top left- Batir la France avec le peuple MRP Mouvement Republicain Populaire / Building France with the people Popular Republican Movement - featuring an illustration of a muscular sculptor working with a hammer and chisel on a sculpture of Marianne the personification of the French Republic in a liberty cap or Phrygian cap set over a background with the tools and paint pot in the foreground. The Popular Republican Movement in France was a Christian Democratic political party from 1944 to 1967.
From the estate of an American veteran of the 344th Bomb Group of the USAAF. With this B-26 Marauder unit, he served as part of the 9th US Air Force in 1944 on the Western Front over France, Belgium, and Holland from Stansted Airfield, England, and later from Pontoise, France. In 1945, he also flew over Germany from Florennes Airfield, Belgium.
Dijon, France, played a significant role during World War II. It was invaded by German troops on June 17, 1940, and remained under occupation until September 11, 1944, when the Free French Forces liberated the city. During the occupation, the city was used as a strategic location by the Germans, and it was also a target for Allied forces aiming to disrupt German lines of communication and prevent reinforcements from reaching the Normandy beachheads. Operation Houndsworth, a British Special Air Service operation, was carried out between June 6 and September 6, 1944, with the objective of disrupting German communications and coordinating with the French Resistance.
The liberation of Dijon was achieved by the French 1st Division, with the support of the U.S. Third Army under General George Patton and the French 2nd Armored Division. The operation was part of the broader Allied strategy that included Operation Dragoon, the invasion of Southern France on August 15, 1944, which aimed to liberate more territory and push the Germans further north.
By Bault & Gris1
Fiac Hors les Murs (Paris, 10/2014)
GRIS1 is a graffiti artist from Marseille born in the 1980s. He is currently a member of the famous DMV crew (DA Mental Vaporz), which travels all over the world producing monumental frescoes.
BAULT emerged with Dépose in Sète with whom he formed the TK group, moving on the work in Avignon with the members of TSH and FDP. He abandoned graffiti for over 10 years and focused on video art, graphic design and illustration. Possessed by a feverish passion for drawing, over recent years he has developped a cabinet of curiosities filled with monsters, grotesque characters and polluted environments, abnormally enlarged, and incomplete. His art is contemporary phantasmagoria with flowing forms that superimpose and intermingle, creating cave paintings "version 2.0".
GRIS1, artiste graffeur, originaire de Marseille est né dans les années 80. Actuellement, il est membre du célèbre crew DMV (Da Mental Vaporz) avec qui il voyage dans le monde pour réaliser des fresque de taille monumentale.
BAULT fait ses armes avec Dépose à Sète en formant le groupe TK puis à Avignon avec les membres des TSH et de FDP. Il délaisse alors le graffiti pendant plus de 10 ans et se concentre sur la vidéo d'art, le graphisme et l'illustration. La frénésie du dessin ne l'ayant jamais quitté, il développe depuis plusieurs années un cabinet des curiosités peuplé de monstres, de personnages grotesque et d'environnements pollués. Les créatures sont souvent amputées, hypertrophiées et inachevées. Fantasmagorie contemporaine, les formes coulent, se superposent et s'entremêlent créant des peintures rupestres "version 2.0".
Edinburgh’s Usher Hall stands proud in Festival Square, crowned with the bold yellow banner of the Edinburgh International Festival (EIF) — now in full swing. A Grade A-listed concert hall opened in 1914 and gifted to the city by whisky distiller Andrew Usher, this curvaceous classical venue has long been one of Scotland’s premier stages for orchestral, operatic, and vocal performance.
The EIF, launched in 1947 to uplift post-war Europe through the power of the arts, has grown into a world-renowned cultural event. Distinct from the Fringe, the EIF focuses on curated excellence: opera, classical music, dance, and theatre of the highest international calibre. In this year’s edition, themed “The Truth We Seek,” global artists interrogate our world through bold performances — from Mahler to modern ballet, and Bach to boundary-breaking theatre.
Here, the Usher Hall plays its leading role once again — where truth is amplified by acoustics, and every crescendo echoes with meaning.
🇫🇷 L’Usher Hall d’Édimbourg se dresse fièrement sur Festival Square, orné de la bannière jaune éclatante de l’Edinburgh International Festival (EIF) — désormais lancé pour l’édition de cette année. Salle de concert classée de catégorie A, inaugurée en 1914 grâce au mécénat du distillateur Andrew Usher, ce bâtiment néo-classique accueille depuis plus d’un siècle les grands noms de la musique et de la scène.
Créé en 1947 pour rassembler les peuples d’Europe après la guerre, l’EIF s’est imposé comme l’un des festivals artistiques les plus prestigieux au monde. Contrairement au Fringe, il privilégie une programmation rigoureuse : opéra, musique classique, théâtre et danse au plus haut niveau international. Le thème 2025, « The Truth We Seek », explore les vérités humaines à travers les performances — de Mahler aux créations contemporaines.
Dans ce temple de la musique, la vérité vibre entre les colonnes — portée par chaque note, chaque souffle, chaque silence.
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REGARDS DU MONDE :
www.regardsdumonde.wixsite.com/photography
HORIZONS CELTIQUES
www.horizonsceltiques.wixsite.com/photography
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Avant la pose de la première pierre en 1850, l’île d’Alcatraz est l’habitat de pélicans, dont les Ohlones (peuple amérindien) viennent collecter les œufs. Découvert en 1775 par le navigateur espagnol Juan Manuel de Ayala, le rocher est baptisé «Alcatraces» (nom espagnol du fou de Bassan (pélican)).
D’abord forteresse militaire, après la Guerre de Sécession l’utilité défensive de l’île d’Alcatraz ne se justifie plus (1850-1909). Les lieux deviennent une prison militaire en 1909, accueillant notamment les Amérindiens qui se révoltent contre la politique américaine d’assimilation (1909-1933). Pour enrayer la criminalité aux États-Unis, l’île d’Alcatraz est cédée au Département de la Justice en Octobre 1933. L’île devient une prison fédérale de haute sécurité. Les conditions de vie sont rudes et l’évasion déclarée comme impossible. La légende du «Rock» est née, avec des détenus célèbres tels que Al Capone (1934-1963) . En 2013, les autorités ont reçu une mystérieuse lettre manuscrite. «Mon nom est John Anglin. Je me suis évadé d’Alcatraz en juin 1962 avec mon frère Clarence et Frank Morris. J’ai 83 ans et je suis en mauvaise santé, j’ai un cancer. Oui, nous avons tous survécu, mais de justesse», peut-on lire dans ces mots dévoilés par la chaîne KPIX. Dans ce document, l’expéditeur explique qu’après sa fuite, il s’est installé à Seattle, puis dans le Dakota du Nord avant de poser ses valises en Caroline du Sud, où il vivrait toujours. Le 21 mars 1963, la prison d’Alcatraz ferme définitivement ses portes, 29 ans après avoir vu l’arrivée de ses premiers détenus et un an après l’évasion des trois hommes.
Le 9 novembre 1969, 78 amérindiens ont pris possession de l’île pour faire valoir leurs droits. Ils rédigèrent une déclaration appelée « We hold the rock » (« Nous tenons le rocher »). Ils proposaient d’acheter l’île avec des perles et des chiffons, comme les Blancs l’avaient fait pour Manhattan. On voit encore les traces de leur passage avec quelques graffitis, notamment le « Indians Welcome » face aux docks. Après 19 mois d’occupation, des coupures d’eau, d’électricité de téléphone et un incendie, les forces fédérales délogent les Amérindiens (1969 à 1971). Alcatraz est ensuite classée dans le National Register of Historic Place (déclarée au patrimoine historique des États-Unis en 1986), la prison d’Alcatraz est gérée par le service des Parcs Nationaux et ouverte au public depuis 1973.
Blotti dans la baie de San Francisco, l’ancien pénitencier titille encore aujourd’hui l’imaginaire des voyageurs.
Before the laying of the first stone in 1850, the island of Alcatraz is home to pelicans, whose Ohlones (Native American people) come to collect the eggs. Discovered in 1775 by the Spanish navigator Juan Manuel de Ayala, the rock is called "Alcatraces" (Spanish name of the northern gannet (pelican)).
First military fortress, after the Civil War the defensive utility of the island of Alcatraz is no longer justified (1850-1909). The place became a military prison in 1909, including welcoming the Amerindians who revolt against the American policy of assimilation (1909-1933). To stop crime in the United States, Alcatraz Island was ceded to the Department of Justice in October 1933. The island became a federal high security prison. The living conditions are rough and the escape declared as impossible. The legend of "Rock" was born, with famous prisoners such as Al Capone (1934-1963). In 2013, the authorities received a mysterious handwritten letter. "My name is John Anglin. I escaped from Alcatraz in June 1962 with my brother Clarence and Frank Morris. I'm 83 years old and I'm in poor health, I have cancer. Yes, we have all survived, but by the narrow, "reads the words unveiled by the KPIX channel. In this document, the sender explains that after his escape, he moved to Seattle and North Dakota before settling in South Carolina, where he would still live. On March 21, 1963, the Alcatraz prison closed its doors, 29 years after the arrival of its first detainees and one year after the escape of the three men.
On November 9, 1969, 78 Amerindians took possession of the island to assert their rights. They wrote a statement called "We hold the rock". They proposed to buy the island with pearls and rags, as the whites had done for Manhattan. We can still see the traces of their passage with some graffiti, including the "Indians Welcome" facing the docks. After 19 months of occupation, water cuts, telephone electricity and a fire, the federal forces dislodge the Amerindians (1969 to 1971). Alcatraz is then classified in the National Register of Historic Place (declared in the United States historical patrimony in 1986), the prison of Alcatraz is managed by the service of the National Parks and open to the public since 1973.
Nestled in the Bay of San Francisco, the former penitentiary still tickles the imagination of travelers.
# Le Myanmar ou Birmanie -
# Le Lac Inlé -
# Etonnant pays que La Birmanie avec un accueil et une gentillesse remarquable malgré la pauvreté De ses habitants.
# La population est surtout constituée des Inthas en majorité et aussi dans le nord du lac
Les Shan, également appelés Dai ou Thai Yai, sont un groupe ethnique de langue tai de l'Asie du Sud-Est. Ils forment la plus grande minorité ethnique de Birmanie avec quelques
Femmes Girafes ou Les Padaung, aussi connus sous le nom de Kayan, du peuple Karenni (Karens rouges) qui est une minorité ethnique tibéto-birmane du Myanmar .
# L’artisanat local : une curiosité le tissage de la soie à partir de tiges de Lotus !
Explication les tiges de lotus sont coupées en tronçons de 10 cm environ et ensuite cassés en deux pour étirer des fils qui vont devenir des fils de soie … Ensuite c’est la coloration de ces fils et son tissage …
# - Merci pour vos passages sur les vues, favoris et commentaires.
# Astonishing country that Burma with a reception and a remarkable kindness in spite of the poverty of its inhabitants.
# The population is mainly made up of the Inthas in the majority and also in the north of the lake
The Shan, also called Dai or Thai Yai, are a Tai-speaking ethnic group of Southeast Asia. They form the largest ethnic minority in Burma with a few
Giraffe Women or The Padaung, also known as Kayan, of the Karenni (Red Karen) people who are a Tibetan-Burmese ethnic minority in Myanmar.
# Local craftsmanship: a curiosity weaving silk from Lotus stems!
Explanation the lotus stems are cut into sections of about 10 cm and then broken in half to stretch threads that will become silk threads ... Then it is the coloring of these threads and their weaving ...
# - Thank you for your passages on views, favorites and comments.