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Dans cette ville sainte par excellence, on vénère le Sri Maha Bodhi, l'arbre sacré de la Bodhi, qui constitue le centre tant spirituel que géographique d'Anuradhapura. Cet arbre est issu d'une bouture de l'arbre Bo, sous lequel Bouddha reçu l'illumination en Inde, qui a été apporté par la soeur de Mahinda, le messager qui introduisit les enseignements du Bouddha au Sri Lanka .
Historiquement, cet arbre immense est le plus vieux du monde, planté il y a 2250 ans. Ses branches vénérables sont soutenues par des supports. Une légende veut que l'arbre Bo planté à Anuradhapura doive survivre jusqu'à la venue du prochain Bouddha, prévue 5 millénaires après celle du Bouddha historique !!!
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Le plus célèbre des temples de Luang Prabang, le Vat Xieng Thong, ou temple de la cité royale, fut construit en 1560 par le roi Sitthathirat. Jusqu'en 1975, la famille royale avait coutume de s'y rendre depuis le Palais par voie fluviale. C'est la raison pour laquelle l'escalier qui conduit au temple depuis le Mékong est si majestueux. Le Vat Xieng Thong, tout comme le Vat Mai, fut épargné par les troupes du Pavillon Noir. La légende raconte que le chef de la troupe fut élevé dans le temple quand il était enfant et qu'il le trouvait trop beau pour le détruire. Avec sa toiture à trois pans qui descend presque jusqu'au sol, le Vat est le pur exemple du style architectural religieux de Luang Prabang. À l'arrière du sim, une mosaïque sur fond rouge représente l'Arbre de la vie. Plusieurs chapelles et stupas sont construits autour du temple principal. L'un de ces sanctuaires abrite un Bouddha couché du XVIe siècle qui fut exposé à Paris lors de l'exposition coloniale de 1931. Un bâtiment plus récent peint en doré renferme un char funéraire royal de 12 m de haut.
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台南安南區 - 我家門口 / 上半年景氣不好 - 供品不多心意到了
Before Tainan Annan District - At the door of my house / The first half of the year is not good - There are not many offerings and the heart is here
Antes del districto de Tainan Annan - En la puerta de mi casa / La primera mitad del año no es buena - No hay muchas ofrendas y el corazón está aquí
台南アナン区 - 私の家の入口 / 今年の上半期は良くない - 供物はあまりない
Vor Bezirk Tainan-Annan - An der Tür meines Hauses / Die erste Jahreshälfte ist nicht gut - Es gibt nicht viele Angebote und das Herz ist hier
Avant zone de Tainan Annan - A la porte de ma maison / La première moitié de l'année n'est pas bonne - Il n'y a pas beaucoup d'offrandes et le cœur est là
Tainan Taiwan / Tainan Taiwán / 台灣台南
{View large size on fluidr/觀看大圖}
Melody 曲:JAPAN / Words 詞:Sheesen / Singing : Sheesen
{ 夢旅人 1990 Dream Traveler 1990 }
家住安南鹽溪邊
The family lives in nearby the Annan salt river
隔壁就是聽雨軒
The next door listens to the rain porch
一旦落日照大員
The sunset Shineing to the Taiwan at once
左岸青龍飛九天
The left bank white dragon flying in the sky
Merops apiaster - European Bee-eater
Toutes vos critiques, commentaires et fav sont les bienvenus !!!
Vitrine de la rue Sainte-Catherine dans un "post processing" de 5 applications.
Je vais être hors ligne pour une couple de jours, de grosses truites a nord de Nathashquan attendent mes offrandes.
Camera iPhone
François Meehan
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Shot of a Vitrine downtown Montreal that went trough 5 different apps.
I will be "off the grid" for a couple of days, huge trouts north of Natashquan are waiting my offers.
Camera iPhone
François Meehan
[Collages.]
Dieu ou Personnage Thot, ou T'heut, ou Djahouty –
représenté à la fois en tant qu'homme-babouin et homme à tête d'ibis (hib, en égyptien) –, s'offrant soi-même par lui-même quelque invention, s'en faisant présent à soi-même : « Œil de Ra' », peut-être, une des sciences des mesures, peut-être...
L'une de ses autres inventions importantes fut la science des caractères, signes de l'écriture...
Ceci dit, on sait qu'il y a beaucoup de spéculations sur l'Égypte, et ce depuis les Grecs déjà – leurs problématiques de la Voix, du Phénomène et de l'Écriture, de la voix de dieu, du roi, de la loi, du Demos, et autres magies ou démons, de " (l')Histoire/Préhistoire ", etc. – : on n'en sait ni ne comprend bien, non plus, ni les mythes ni les mathématiques ni l'architecture ni les langues ; ni, encore moins, les idiomes, linguistiques en en fussent-ils ou autres, ni d'idiolectes, par surcroît, par-dessus le marché, encore moins, non plus encore, une fois de plus. Cela doit être un champs de savoir assez vierge, tout neuf, pour les spécialistes ou spécialisants : en essayant d'apprendre les langues amazighes nordafricaines encore vivantes et dont l'égyptien " ancien " a un parentesque très étroit, dont il est une des variantes.
C'est devant M'ât, " déesse de la justice " – dit‐on –, que Thot est le plus souvent placé, dans la tradition égyptienne disparue, vraisemblablement disparue (vahrscheinlich verschwunden). Justesse devant justice (accuracy, exactness & justness before justice!).
— La justice ne serait-elle pas, n'était-elle pas – donc & partant – antérieure à la Justesse, précision et à la Justice judiciaire ou à l'Art, Ars, Tekhnè, savoir-faire ?
Ne serait-ce / n'était-ce pas cela ?
Parámetros :: Parameters :: Paramètres: Fuji FinePix SL1000; ISO 800; 0 ev; f 5.1; 1/320 s; Fuji lens, 17 mm.
Título :: Title :: Titre ::: Fecha (Date): Do ut des ::: 2014/12/25 12:12
(Es). Historia: Tudela. Navarra. España. Seguimos en el Día de Navidad. Do ut des: Doy para que me des; el Espíritu con que se entendía la religión en Roma. Ofrendas a los Dioses para recibir una contraprestación en lugar de una desgracia. ¿Por qué damos una limosna en la calle?. ¿Nos produce tristeza la imagen del mendigo?. ¿Nos remuerde la conciencia el hecho de no dar limosna?. ¿Nos parece un buen acto y pasamos unos segundos de felicidad por haber dado limosna?. ¿Nos imaginamos inconscientemente en esa situación de mendicidad cuando pasamos a su lado?. ¿Hay grupos organizados detrás de un mendigo pidiendo en la calle?. Javier Marías: "Si me encuentro un borrachito pidiendo en la calle, le diré: ¡Tenga buen hombre y vaya a gastárselo en cerveza!". Plaza de los Fueros de Tudela. Los transeúntes pasan al lado del mendigo sentado en la esquina; la mayoría no se le acercan, sólo le miran cuando aún están a varios metros, pero en las distancias cortas apartan la mirada. Él levanta sus ojos y sonríe cuando alguien se acerca dirigiendo la mano hacia la suya. Casi sin detenerse dejan caer la moneda y saludan: "Buen día - Gracias"
Toma: Estoy al otro extremo del pequeño pasadizo que da a la plaza, relativamente lejos de la escena. Tengo sujeto a Fray y aparentemente miro distraído a otro lado mientras la cámara está a la altura de la cintura apuntando al mendigo. No puedo encuadrar bien porque cualquier cruce de miradas rompería la situación. Se acerca alguien directamente. Miro de soslayo a la pantalla, vuelvo a encuadrar y disparo. Sigo mirando a otro lado y hablando con Fray.
Tratamiento: Con Aperture. Original en JPG. Tiendo a ceñirme al formato cuadrado para presentar la escena. El hecho de que oculte la cara del que da la limosna no es tanto porque quiera dejarlo en el anonimato; sinceramente no entró en escena con tanto disimulo que tuve que aplicar. Con el formato cuadrado terminé de quitar algo más, dejando sólo el rostro del mendigo. Luego modifico luces bajando las altas y aumentando ligeramente la definición y la vibración de color. Ligero viñeteado.
¡Eso es todo amigos!
(En). The History: Tudela. Navarra. Spain. We continue on Christmas Day. Do ut des: Give and take; the Spirit that religion was understood in Rome. Offerings to the Gods for a fee rather than a disgrace. Why give alms in the street ?. Do we produce sadness image Beggar ?. Are we bad conscience failure to give alms ?. Do we think a good spot and spent a few seconds of happiness for giving alms ?. Do we imagine that situation unconsciously when we go begging at his side ?. Have How organized groups behind a beggar begging on the street ?. Javier Marías: "If I find a drunk calling in the street, you say: Be good man and will spend it on beer!". Plaza de los Fueros of Tudela. Passersby walk past the beggar sitting in the corner; most will not close, just look at him while still several feet, but at short distances look away. He raises his eyes and smiles when someone approaches directing hand to his. Almost without stopping drop the coin and greet: "Good day - Thank you"
Taking up: I'm on the other end of the small passageway that overlooks the square, relatively far from the scene. I am subject to Fray and seemingly distracted look away while the camera is on the waist pointing to the beggar. I can not fit well because any exchange of glances break the situation. Someone comes directly. I look askance at the screen, frame and shot again. I keep looking away and talking to Fray.
Treatment: With Aperture. Original JPG. I tend to stick to the square format to display the scene. By hiding the face of the person giving alms is not so much because I want to leave anonymous; honestly did not enter the scene with both dissembling I had to apply. With the square format finished removing something else, leaving only the face of the beggar. Then I change lights down the high and increasing definition and vibration lightly colored. Slight vignetting.
That's all folks !!
(Fr). Histoire: Tudela. Navarra. L'Espagne. Nous continuons le jour de Noël. Do ut des: Je te donne pour que tu me rendes; l'Esprit que la religion a été entendu à Rome. Offrandes aux Dieux pour une taxe plutôt que la honte. Pourquoi faire l'aumône dans la rue?. Avons-nous produisons image tristesse Mendiant?. Sommes-nous mal l'échec de la conscience de faire l'aumône?. Pensons-nous un bon endroit et avons passé quelques secondes de bonheur pour donner l'aumône?. Devons-nous imaginer cette situation inconsciemment quand nous aller mendier à ses côtés?. Comment avoir des groupes organisés derrière un mendiant mendier dans la rue?. Javier Marías: "Si je trouve une vocation ivre dans la rue, vous dites: Soyez homme bon et passera sur la bière!". Plaza de los Fueros de Tudela. Les passants passer devant le mendiant assis dans le coin; la plupart se ferme pas, il suffit de regarder le tout encore plusieurs pieds, mais à courte distances détourner le regard. Il lève les yeux et sourit quand quelqu'un se approche de diriger la main à son. Presque sans se arrêter tomber la pièce et salue: «Bonjour - Je vous remercie"
Prendre: Je suis à l'autre bout du petit passage qui donne sur la place, relativement loin de la scène. Je suis soumis à Fray et apparemment distrait détourner le regard alors que l'appareil est sur la taille pointant vers le mendiant. Je ne peux pas tenir bien parce que tout échange de regards briser la situation. Quelqu'un vient directement. Je regarde de travers l'écran, cadre et a tiré à nouveau. Je garde en regardant ailleurs et parler à Fray.
Traitement: Avec Aperture. Origine JPG. Je ai tendance à coller au format carré pour afficher la scène. En cachant le visage de la personne qui donne l'aumône ne est pas tant parce que je veux laisser anonyme; Honnêtement, ne pas entrer dans la scène avec deux dissimulation je ai eu à appliquer. Avec le format carré fini de supprimer quelque chose d'autre, ne laissant que le visage du mendiant. Puis-je changer les lumières en bas de la définition et de vibrations élevé et croissant légèrement coloré. Léger vignettage.
Voilà, c'est tout!
Fushimi Inari taisha (伏見稲荷大社) est un sanctuaire shinto dédié aux divinités de l'agriculture et plus particulièrement au kami Inari. Il se situe à Fushimi-ku à Kyoto au Japon.
Ce sanctuaire est surtout connu pour ses milliers de torii vermillon formant un chemin sur la colline sur laquelle le temple est construit. Ces torii sont pour la plupart des dons faits par des particuliers, des familles ou des entreprises à Inari. Le nom des donateurs figure souvent sur les montants du torii.
Le kami Inari représente le protecteur des céréales, plus particulièrement du riz et il a été ainsi historiquement associé avec la richesse, ce qui peut expliquer la présence de ces milliers de torii.
Le sanctuaire draine des millions de visiteurs pour les fêtes de fin d'année, qui apportent des rubans en offrande, mais aussi des portiques gravés à leur nom. Le site en compte aujourd'hui plus de dix mille.
Le sanctuaire apparaît dans le film Mémoires d'une Geisha sorti en 2005.
Nuns and monk at Manijiago near Tagong in Kham region in oriental Tibet Sichuan province China /// Moinillons et nonnes a Manijiaguo pres de Tagong dans la region du Kham au Tibet oriental province du Sichuan Chine.
© David Ducoin
Offrandes au Gange.
Offerings to the Gange India.
Ofertas al Ganges.
Très tôt le matin,les pélerins,les sadhus,les femmes et les enfants,bref toutes âmes pouvant marcher se rendent sur les ghats,ces escaliers qui descendent au Gange afin de faire leurs ablutions et ainsi se purifier dans le fleuve sacré.
Ils portent souvent avec eux un récipient afin de prelever un peu de nectar du Gange et ainsi arroser statues et lingams (pierre de forme phallique, représentation symbolique de Shiva) disséminés dans la ville sainte.
Early morning, pilgrims, sadhus, women and children, in short, all souls can go walk on the ghats, the stairs down to the Ganges to perform their ablutions and so purify themselves in the sacred river.
They often carry with them a container so to levy some nectar and water of the Ganges and statues and lingams (phallic stone, symbolic representation of Shiva) scattered in the holy city.
People to pick up the offerings made to the volcano during a ceremony. Les gens récupèrent les offrandes faites au Volcan durant une cérémonie religieuse.
Hommage du feu au Gange – Cérémonie de l’Arati ou Ganga Aarti au soleil couchant.
Des arabesques de feu portées par les flambeaux des brahmanes, des offrandes d’encens et l’écho des chants sacrés célèbrent en chœur l’éternelle grandeur du fleuve céleste, Gangâ, déesse incarnée des eaux sacrées.
Fire tribute to the Ganges - Arati ceremony or Ganga Aarti at sunset.
Arabesques of fire torches carried by Brahmans, offerings of incense and the sacred songs echo celebrating in chorus the eternal greatness of the celestial river, Gangâ, goddess incarnate sacred waters.
Les vendeurs de rues a Varanasi sont partout dans la ville,ici des fleurs pour les offrandes.
Street vendors in Varanasi are everywhere in the city, here flowers for offerings.
Vendedores ambulantes en Varanasi están en todas partes en la ciudad, he aquí las flores para las ofrendas.
Les petits vendeurs d'offrandes sont de partout à Varanasi.
Les fleurs sont offertes au Gange mais aussi aux milliers de statues et dans les temples qui parsement la ville.
Small vendors offerings are everywhere in Varanasi.
The flowers are offered to the Ganges but also the thousands of statues and temples that dot the city.
Las pequeñas ofrendas vendedores están por todas partes en Varanasi.
Las flores se ofrecen al Ganges, sino también a los miles de estatuas y templos que salpican la ciudad.
Early morning, pilgrims, sadhus, women and children, in short, all souls can go walk on the ghats, the stairs down to the Ganges to perform their ablutions and so purify themselves in the sacred river.
They often carry with them a container so to levy some nectar and water of the Ganges and statues and lingams (phallic stone, symbolic representation of Shiva) scattered in the holy city.
Très tôt le matin,les pélerins,les sadhus,les femmes et les enfants,bref toutes âmes pouvant marcher se rendent sur les ghats,ces escaliers qui descendent au Gange afin de faire leurs ablutions et ainsi se purifier dans le fleuve sacré.
Ils portent souvent avec eux un récipient afin de prelever un peu de nectar du Gange et ainsi arroser statues et lingams (pierre de forme phallique, représentation symbolique de Shiva) disséminés dans la ville sainte.
www.gettyimages.fr/detail/photo/buddha-in-doi-suthep-imag...
Le Wat Phrathat Doi Suthep (thaï ดอยสุเทพ) est un temple (wat) bouddhiste de la province de Chiang Mai, en Thaïlande. Il est désigné souvent sous le nom de Doi Suthep bien que ce soit en réalité le nom de la montagne sur laquelle il se trouve. Situé à 13 kilomètres au nord de la ville de Chiang Mai, il est un site sacré pour les Thaïs. Depuis le temple, il y a une vue impressionnante sur la ville de Chiang Mai, et le Wat Phrathat Doi Suthep demeure toujours une destination très populaire auprès des pèlerins.
Selon la légende, un moine de Sukhothai du nom de Sumanathera a vu en rêve un dieu lui dire d'aller rechercher une relique à Pang Cha. Sumanathera s’est rendu sur place et y a trouvé un os, que beaucoup pensent être un os de l’épaule de Bouddha. La relique a montré des pouvoirs magiques, elle a rougeoyé, elle pouvait disparaître, se déplacer et se dupliquer. Sumanathera l'a apportée au roi de Sukhothai, le Dharmmaraja.
Le Dharmmaraja a fait des offrandes et une cérémonie pour l'arrivée de Sumanathera. Cependant, la relique n'a alors montré aucune caractéristique anormale et le roi, doutant de son authenticité, a dit à Sumanathera qu’il pouvait la garder.
Cependant, le Roi Nu Naone du royaume de Lanna a entendu parler de la relique et offert au moine de la prendre. En 1368, avec la permission de Dharmmaraja, Sumanathera a apporté la relique à l'actuelle Lamphun, au nord de la Thaïlande. La relique s’est apparemment dédoublée, une pièce étant de la même taille, l'autre plus petite que l'original. Le morceau le plus petit a été enchâssé au temple à Suandok et l'autre a été placée par le roi sur le dos d'un éléphant blanc qui a été libéré dans la jungle. L'éléphant a escaladé Doi Suthep, alors appelé Doi Aoy Chang (montagne d'éléphant de sucre), et a gémi trois fois avant de mourir. Ceci a été interprété comme un signe et le Roi Nu Naone a ordonné la construction d'un temple à l'emplacement de sa mort.
In Wikipédia.
Ma première vidéo / My first video :
www.youtube.com/watch?v=Io5bG0yxUXg
Leica M6 + Rolleiflex + Hasselblad XPAN + Voices + JS Bach + Guitar Fender Jaguar + Harpsichord + Organ
Ou "Temple Montagne", construit sur plusieurs niveaux au pied du Phu Pasak, montagne sacrée, à 8 km de Champasak.
Les ruines les plus anciennes datent du Royaume de Chenla( VI-VIII èmes siècles) et de la période d'Angkor (IX-XIII èmes siècles).
Offrandes de fleurs...frangipaniers...
La marche du matin pour les moines. A noter que le 2e a reçu un journal dans ses offrandes.
* The morning walk for the monks. You can see the 2nd receive a newspaper.
Le temple de Shantadurga situé dans l'état de Goa si trouve a 40 kms a l'ouest de goa( Panaji).
Il est dédie a la déesse de la paix Hindou ,"Durga".
Ce temple fut construit en 1738.
Shantadurga temple located in the state of Goa is if a 40 km west of Goa (Panaji).
It is dedicated to the Hindu goddess of peace, "Durga".
This temple was built in 1738.
Shantadurga templo situado en el estado de Goa es si a 40 km al oeste de Goa (Panaji).
Está dedicado a la diosa hindú de la paz ", Durga".
Este templo fue construido en 1738.
Une femme dépose une offrande dans le Sangam.
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Celebration of the hungry Ghosts Festival during 7th lunar month in Singapore
Friendly people of the Pasir Panjang Wholesale market celebrating the 7th month by burning joss paper
Leica M262
Summicron 35mmF2
Offrandes au Gange.
Offerings to the Gange India.
Ofertas al Ganges.
Très tôt le matin,les pélerins,les sadhus,les femmes et les enfants,bref toutes âmes pouvant marcher se rendent sur les ghats,ces escaliers qui descendent au Gange afin de faire leurs ablutions et ainsi se purifier dans le fleuve sacré.
Ils portent souvent avec eux un récipient afin de prelever un peu de nectar du Gange et ainsi arroser statues et lingams (pierre de forme phallique, représentation symbolique de Shiva) disséminés dans la ville sainte.
Early morning, pilgrims, sadhus, women and children, in short, all souls can go walk on the ghats, the stairs down to the Ganges to perform their ablutions and so purify themselves in the sacred river.
They often carry with them a container so to levy some nectar and water of the Ganges and statues and lingams (phallic stone, symbolic representation of Shiva) scattered in the holy city.
Ganesh est un dieu d'une tres grande importance en Inde.
C'est un dieu protecteur du foyer puissant et paisible bien que possédant une expression tres douce tres humaine.
C'est également est un dieu rural, protecteur des moissons et sa monture est le rat,qu'il maitrise de ses puissantes pates afin de protéger les récoltes.
Ganesh is a god of a very big importance in India.
It is the protective god of the powerful and peaceful home(foyer) although that possessing a very human very soft expression.
It is also is a rural, protective god of the harvests and his frame is the rat, which he masters of his pates powerful to protect the harvests.
Ganesh es un dios de un tres gran importancia en la India.
Es un dios protector del hogar(fogón) poderoso y apacible aunque poseyendo una expresión tres dulce tres humana.
También es es un dios rural y protector de las cosechas y su montura es la rata, que él maestría de sus poderosos pates con el fin de proteger las cosechas.