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La difficulté est de vivre quelque chose d'un peu suivi… Existence de Bogdan Blocj.
Souhaite la mort de Benito Juarez.
Sa haine envers Samia Nkrumah est totale.
Bogdan Blocj vomit Joseph Conrad, Jérémie Finkelstein, Hamid Kharamidov, John Cayley.
A de l'appréhension devant les frégates.
Bogdan Blocj ne peut supporter l'idée de devoir saluer Gilbert de Clérences.
Déteste Fermina Marquez.
Redoute l'effet défavorable des grenats.
Bogdan Blocj éprouve un certain dégoût devant Barcelone.
Bogdan Blocj ne supporte plus Patty Butler.
Bogdan Blocj n'a jamais accordé ni une pensée ni un regard à Carlotta Valdes.
Bogdan Blocj n'est allé qu'une seule fois au passage Brady à Paris, il a juré de ne plus y retourner .
Bogdan Blocj redoute au plus haut point d'avoir à agir.
Bogdan Blocj méprise Elizabeth Russel.
Fuit la présence de gypsophiles.
C'est en soulignant que "la signification est la consolation des faibles" que Bogdan Blocj s'est fâché avec Liz Hickok.
Bogdan Blocj ne peut pas sentir la musique de Giuseppe Verdi.
Bogdan Blocj a éternellement refusé de rencontrer Wilfrid d'Eurymédon.
I really don't feel like photography is a way of expressing my feelings, as what I photograph has almost no relation to my emotions, but rather describes somebody else state of mind. And neither I do seek to describe their emotions, on the contrary I seek to achieve the beauty of the image in itself, by whatever means possible, which is a very difficult task, one that I'm still looking to attain.
(incomplete meditatio)
Difficult lighting as it was Dusk.
Wikipedia:
Sheikh Zayed Grand Mosque (Arabic :جامع الشيخ زايد الكبير) is located in Abu Dhabi, the capital city of the United Arab Emirates.[1]
Sheikh Zayed Grand Mosque was initiated by the late President of the United Arab Emirates (UAE), HH Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan. His final resting place is located on the grounds beside the same mosque.
As the country’s grand mosque, it is the key place of worship for Friday gathering and Eid prayers. It is the largest mosque in the UAE and numbers during Eid can be more than forty thousand people.[2]
Sheikh Zayed Grand Mosque Center (SZGMC) offices are located in the east minarets. SZGMC manages the day to day operations, as a place of worship and Friday gathering and also a center of learning and discovery through its educational cultural activities and visitor programs.
The library, located in the north/east minaret, serves the community with classic books and publications addressing a range of Islamic subjects: sciences, civilization, calligraphy, the arts, coins and includes some rare publications dating back more than 200 years. In reflection of the diversity of the Islamic world and the United Arab Emirates, the collection comprises material in a broad range of languages including Arabic, English, French, Italian, Spanish, German and Korean.
One difficult thing about the roadwalks is that resting places are neither easy to find nor particularly pleasant. Here I found an old fence post.
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Bangor bounce back against Portadown
by Roger Corbett
Determined to put their disappointing performance against Dundalk behind them, Bangor produced a patient display against Portadown to win by 17-10.
Last weekend had been a difficult one for both sides. Bangor were well and truly humbled by an exemplary performance by Dundalk, losing by the largest margin in recent years. For Portadown’s part, they travelled to Donaghadee only to be put to the sword by a merciless 46-0. Bangor needed the win today to show that still had what it takes to remain a powerful force in the league. Likewise, Portadown were hoping to stop the rot of several poor results and remain in contention for an all-important top four place, keeping alive their hopes to contest the All Ireland Junior Cup next season. With both sides fielding teams that reflected their growing injury lists, this had all the ingredients for an interesting and competitive encounter. Bangor had 6 changes from last weekend, the most notable being a 1st XV debut for David Caughey coming in for Freddie Black at second row.
Portadown kicked off with the wind at their backs, and for the first half hour of the game play was almost entirely held within the centre of the pitch, between the two twenty twos. Although Bangor were producing the more meaningful attacks, they suffered from knock-ons when tackled, and some miss-timed passes that went astray. On a positive note, the scrums looked solid and the line-outs showed signs of improvement. However, after 35 minutes a good Portadown break saw Bangor desperately defending their line. In the resulting series of defensive rucks, Bangor were eventually penalised and a yellow card was shown to Curtis Stewart. The stalemate was then broken on the stroke of half time when Bangor conceded another penalty, this time in front of their own posts. The straightforward kick was successful giving Portadown the narrowest of leads as the sides turned around at 0-3.
Now playing with the wind advantage, Bangor got the second half underway. However, it was Portadown who showed the early initiative, winning another penalty after 12 minutes of play. With the wind in their faces, the kick was pushed wide and Bangor were let of the hook. Bangor now started to lift their game and were showing signs of promise with characteristically good runs from Curtis Stewart and Davy Charles. The sustained pressure eventually paid off when Portadown conceded a penalty which Neil Cuthbertson successfully converted, levelling the scores at 3-3.
As the game entered the final quarter, Bangor were making better use of the wind than their opponents had in the first half. Although some kicks went too long, others provided just enough pressure on the Portadown defence to cause them problems. This is exactly what happened when a kick deep into Portadown’s twenty two looked like it might have been going long, but the Portadown full back decided to play it. However, he underestimated the flight of the ball and only managed to get his hands to it, slowing its progress to the goal area. Realising the danger of his actions, he tried to keep the ball in play and then clear up-field, but it overran and Bangor were awarded the 5 metre scrum. Finding themselves in one of their best attacking positions for some time, Bangor’s scrum proved too much for Portadown who were duly penalised. This hadn’t been the first offence of this nature, so the yellow card was shown to the offending Portadown player. Now with the extra man advantage in the scrum, Bangor set about the weakened Portadown pack, resulting in another collapsed scum. The referee, having just warned the Portadown players about the implications of such repeated offences, had no hesitation in awarding Bangor a penalty try under the posts. With the added conversion from Cuthbertson, Bangor were now ahead for the first time, by 10-3.
Bangor now started to look more relaxed, and were keeping play in Portadown’s half. After another 10 minutes, a Bangor scrum on the right hand wing resulted in quick ball to the back line. A long pass by Mark Thompson at out half missed the centres and went straight to Davy Charles, coming into the line from full back. With the Portadown defence trying to cover across, Charles had the pace to get through and dive over in the left hand corner for a try. The touchline kick by Cuthbertson was superbly judged, added the extras and extending Bangor’s lead to 17-3.
Although Bangor enjoyed further scoring opportunities, these came to nothing as poor passing saw the ball go to ground and the attack falter. Portadown, on the other hand, were anxious to come away with something to show for their efforts and mounted a late surge towards Bangor’s line. In the ensuing waves of attack, a series of penalties conceded by Bangor resulted in a yellow card for Charles. The combination of a quickly taken tap penalty and an out of shape Bangor defence, provided Portadown with enough space to dart through for a converted try, and earn a losing bonus point in the process, as the final score came to 17-10.
While this performance could hardly be described as champagne rugby, it still tasted good for Bangor to return to winning ways, and go some way to putting last week’s loss behind them. The mixture of old and new players worked well together, and demonstrates the depth in strength Bangor enjoy within their senior squad. With no match next week, the players and coaching staff have time to regroup and prepare for another ‘cup final’ game – this time against our closest neighbours and rivals, Donaghadee. With the Dee currently enjoying a purple patch and fighting for their survival in this league, and Bangor looking to maintain their hold at the top end of the table, this fixture promises to be an intriguing encounter.
Bangor side: O McIlmurray M Crockford, P Whyte, D Caughey, G Irvine, A Jackson, J Clegg (c), C Stewart, J Ball, K Rosson, N Cuthbertson, M Weir, M Widdowson, A McCusker, D Charles
Subs: S Irvine, M Thompson
Bangor scores: D Charles (1T), N Cuthbertson (1P, 2C), penalty try.
Determined Bangor grab vital win against Ballyclare
By Roger Corbett | Sunday 10th March 2013
In difficult playing conditions, it was Bangor who dominated and took their opportunities to win by 13-3, and close the gap to their rivals in this thrilling league contest.
At last the waiting was over and the two contenders for this season’s league title finally got to face up to each other in this crucial game for both sides. In difficult conditions, it was Bangor who took their opportunities to win by 13-3, and close the gap to their rivals to 3 points, with 2 games in hand.
With both sides fielding strong teams, and the internet pundits split on which way they reckoned the game would go, this was the pick of the QL2 fixtures with no clear favourite. Obviously home advantage would play its part, but the cold and wet weather coupled with a heavy pitch would add to the complexity of the situation.
Ballyclare got the game underway, playing into the breeze. From the outset, the home side were determined not to let Ballyclare get a foothold. Sensible, close quarter play saw Bangor move into the Ballyclare half and remain there for much of first half. However, Ballyclare’s defence, when called upon, was sound and withstood everything that was thrown at them. The eagerly awaited battle of the packs did not disappoint, with Ballyclare holding the normally rampant Bangor driving maul. However, the early indications were that Bangor had the upper hand in the scrums, having turned and disrupted them on Ballyclare’s put-in on a number of occasions.
The first score came mid-way through the half, when Chris Morgan converted a penalty from far out on the right hand side, making it 3-0.
Shortly afterwards, on 28 minutes, the Ballyclare hooker suffered a bad ankle injury and had to leave the field of play. Losing any player in a QL2 game is a major set-back, however it could be argued that this might have been worse for Ballyclare. With no hooker, the remainder of the game would be played with uncontested scrums, thus ensuring good possession for Ballyclare in this area – something that had been missing up to this point.
As the referee blew for half time, and with the score still at 3-0 for Bangor, there were anxious faces on the touchline, worried that this would not be enough of a lead when now playing into the wind.
Thankfully this worry appeared to be confined to the touchline, as Bangor restarted the second half in the same vein as the first. They were rewarded with another penalty after just 5 minutes, this time in front of the posts which Morgan again converted, doubling the lead to 6-0.
Just 7 minutes later, Ballyclare were awarded a penalty – in front of the posts, but quite a distance out. The well-taken kick just carried enough distance to go over, and reduce the deficit to 6-3.
Although the rain had all but stopped, and the wind eased, the players were all now suffering from the cold, resulting in many handling mistakes for both sides. However, it is testament to the fitness of both sides that the game never appeared to be running out of steam, and anything could happen before it was all over.
With just 2 minutes of normal playing time remaining, the constant harrying by the Bangor forwards finally forced the handling error in the Ballyclare line that provided the game’s decisive moment. Pouncing on a loose Ballyclare ball, Bangor prop Chris Schofield booted the ball through and set off in pursuit. The stunned Ballyclare defence was wrong footed, allowing Schofield, showing a tidy turn of speed, to touch down under the Ballyclare posts. Morgan’s simple conversion added the extras, extending Bangor’s lead to 13-3 and thus, more importantly, depriving Ballyclare of a losing bonus point which, up to this time had looked the likely outcome.
Although Ballyclare hurried back to try and add to their points tally, sensible positional play from Bangor, especially by out-half Jason Morgan, kept Ballyclare in their own half and denied them any further realistic opportunities. As the referee blew for full time, Bangor knew that their league destiny was now in their own hands.
Although this was a highly significant victory, there are still a number of testing games ahead, before playing the return away fixture against Ballyclare at the close of the league competition. Ballyclare may feel disappointed by the result, but all is not lost for them, especially as they contest the Towns Cup semi-final next week, and have fewer, more straightforward games left in their closing run in the league.
Bangor team: C Schofield, P Dornan, J Harrison, F Black, D Lyttle, N Hatton, J Clegg, C Stewart. R Armstrong (c), J Morgan, S Addy, M Aspley, M Leebody, D Charles, C Morgan
Bangor scores: C Schofield (1T), C Morgan (2P, 1C)
difficult not to feel a little bit
disappointed and passed over
when I look right through
I see you naked but oblivious
and you don't see me......
Three Libras - A Perfect Circle ♪
Amo esa cansion
y al q le guste lo adorare *.*
Maldito dolor q no se aleja de mi .... maldito amor q no me deja vivir ...
Well,just how difficult was this choice...! I had 18 images in particular from Madagascar/Reunion alone before even considering the rest of 2012.
However, I chose this one as appropriate for this time of year (I did upload the others onto my Photostream, if interested).
La Palmarium Reserve in Madagascar had an open terrace for meals and several Crowned & Hybrid Lemurs would join us for breakfast.....and I really felt privileged to capture this particular shot.
If you look closely, you are able to see the mother (Crowned) with two babies clinging to her back.
Lemurs normally have only ONE baby a year, so it is exceptional to see a mother with two......
So here you have Mum, two youngsters AND the father (Hybrid) whose piercingly protective eye is staring at the camera as he wraps his protecting arm around one of the infants.....
This is therefore a Lemur Family Photo........rather appropriate for Christmastime, no......?
twitter.com/Memoire2cite 42 #SAINTETIENNE #Beaulieu #Ville #Architecture #Logementsocial #saintetienne #Beaulieu l'1 des six 1er #Grandensemble mise à l’étude dès 1950. Il débute en 1953 & comprend 1221 lgts, un groupe scolaire et 35 boutiques.Des parrains prestigieux et l’élite de l’architecture stéphanoise Hur/Gouyon/Farat - A partir des années 1950, Saint-Étienne se voit confrontée à une double difficulté : un parc immobilier particulièrement médiocre (20 % de taudis, 56 % de logements médiocres) et une forte croissance démographique accompagnée d'un afflux d'une main d'oeuvre issue d'Afrique du Nord. Ainsi, de nombreux grands ensembles sont construits dans les quartiers périphériques à partir des années 1950 (Beaulieu, Marandinière, La Métare, etc.). Saint-Étienne atteint alors son apogée démographique : 220 000 habitants en 1968. Le territoire s'agrandit en 1973 avec l'absorption des communes de Saint-Victor et Terrenoire et l'association avec Rochetaillée. Les Trente Glorieuses et la société de consommation bénéficient encore à Saint-Étienne, Manufrance en constitue le meilleur exemple. Les conflits coloniaux entretiennent la production d'armes. A partir des années 1960, Saint-Étienne n'échappe pas à la crise : concentration des entreprises, concurrence du pétrole et du gaz au détriment du charbon, concurrence de l'Asie dans le textile. Le puits Couriot ferme en 1973, Creusot-Loire en 1985, et tout un symbole : Manufrance en 1980. Pourtant, les industries mécaniques subsistent.
La création d'une université, le développement de grandes écoles, l'installation d'une maison de la culture, de la Comédie de Saint-Étienne, dans les années 1960, effacent progressivement l'image traditionnelle de la cité-usine. La ville connaît alors une stabilité politique, plutôt au centre avec les maires de Fraissinette et Durafour.
A partir des années 1970, vient le temps de la désindustrialisation et des reconversions. La friche de Manufrance, plus grande d'Europe, est reconvertie dans les années 1990 et abrite le Centre des congrès, la Chambre de commerce et d'industrie, une partie de l'École des mines, etc. Un exemple emblématique : le musée de la Mine s'installe au Puits Couriot.
La ville, marquée par une tradition industrielle très forte, doit aujourd'hui vivre une mutation économique en profitant d'un environnement technologique favorable avec des leaders mondiaux (industrie de pointe dans l'optique, textile de haute technologie) et des établissements d'enseignement supérieur (École Telecom, École des Mines). La ville, héritière d'une tradition de savoir-faire et du second tissu de PME/PMI de France, compte également sur le design. Elle est ainsi devenue "Ville creative design Unesco", seule ville française.
- La Palle, c'est Beaulieu IV, à cette époque là, l'on passe de 114 logements construits en 1948 à 531 en 1951, 1 085 en 1954, 1 694 en 1957 et même 2 932 en 1959 ! L'effort est gigantesque. Le quartier de la Palle réalisé de mai 1967 à mars 1970, comprenait 1049 lgts du studio au T6, répartis sur 12 barres, dont 3 pour la rue Colette, le groupe de la Palle sera le seul groupe de logements sociaux que comprendra la Métare en 1967, le reste ne sera que des copropriétées nommée BEAULIEU V, qui elles, seront construite en "Accession a la Propriété"(il s'averrera plus tard un échec, bref..) de 1962 à 1973, en 3 opérations succesives de 725 lgts, de 549 & 518 lgts, çe sur le versant dominant le parc de l'Europe (voir mes photos d'Ito Josué qui à photographié les constructions de nos quartiers Stéphanois lors des 30 glorieuses, tirées de ses livres, qui me passionne & me font voyagé dans le temps..) - l'Opération de Construction - BEAULIEU IV - un concept de nos G.E. spéçifique à nos 30 Glorieuses de rendre Jolie çe qui jadis, ne l'etait pas, voir plu, fautes aux guerres ... "les chantiers de l'O.P.A.C." de 1962 à 1972* (à savoir 1962 à 1966 pour le groupe de Colette, apres 1966 le reste ne sera que de la copropriété*, mais relevant toujours de la même équipe d'architectes, une dixaine tout de même Farat/Gouyon/Bertholon & d'autres, Edouard Hur lui à été tres important sur la 1ere tranche de Beaulieu, soit beaulieu1 sur la CAF et les 2 tours en copropriété une de 17 etage & l'autre de 15, du 7 et 11 rue de la Métare 42100 ,une construction de 1971 à 1974 ),içi la derniere tranche des constructions, la suite & la fin ! - Voiçi la Métare I, II, et III., retour sur son histoire .... La ville de St-Etienne Métropole & l'ETAT à choisit de construire un immense quartier neuf de plus de 4.600 logements, prévu pour loger 30.000 habitants, sur les basses pentes du Pilat, à la sortie sud-est de Saint-Etienne...Entre les forêts, qui seront classées parc naturel quelques années plus tard, et les quartiers chics du cours Fauriel, c'est un des endroits les mieux situés de la ville. C'est aussi le seul grand emplacement proche du centre où il n'y aie pas eu de mines, parce que les couches de charbon s'arrêtent juste avant : le terrain est assez solide pour supporter de grandes barres d'habitations. Le collectif étant de mode , nous continuons...
A cette époque la France va connaître une rupture architecturale phénoménale avec l'apparition des premiers grands ensembles de Beaulieu la Marandiniere Montchovet, la Métare; Montreynaud, la Cotonne , Tarentaize, Bel-Air, la Dame Blanche, Econor, Montplaisir, Terrenoire les hauts et le bas, la Pérrotiere Maugara, et jusquà Firminy pour nos grands-ensembles... La Métare, c'était les Bois du Four , avec son furan... un ensemble de choses et d'histoire qui font et fonde çe lieu qui n'était que campagne y à 62 ans...Rochetaillé et son chateau de 2000 ans, son gouffre d'enfer, arf, dominait largement cet endroit ^^ Saint-Etienne sera l'une des villes Symboles de cette rupture des 1954... On à aussi la Cité Castor à seulement 200 metres de là , la premiere de toutes nos cités CASTOR de Françe.... Vous savez.. ses fameux Pavillons de pierre, d'apres guerre..qu'on a tant réclamé ... des pavillons de type annees 60, plus qu'un succes avec la loi Loucher par içi , & partout ailleurs..Je dirais pas que nous sommes dans l'excellençe mais honnétémment nous sommes bien noté..@ l'Architecture du Forez de l'Ondaine et du Gier.^^ En effet le Forez, la Loire le département ,et bien c'est tout une histoire de l'Architecture de l'industrialisation de nombreux secteurs d'activitées , de compétençes , d'Architectes et pas n'importes lesquels....A bon entendeur ... Le 11 AVRIL 1964, le développement de la ville de Saint Etienne, et ses travaux ..La ville de Saint Etienne se développe tout comme l'ensemble du territoire... Pour accompagner cet accroissement de population, de nouveaux quartiers se construisent aux abords de la ville chaque jours. Et pour faire face aux problèmes de circulation, un boulevard périphérique a été aménagé. Réalisé à l'occasion de la construction de la déviation sud de l'autoroute de Saint Etienne, ce reportage témoigne de la visite du sénateur maire de la ville, Mr. Michel DURAFOUR, sur le chantier du tunnel de la déviation. Accueilli par Mr. Rocher, président de la société forêzienne de travaux publics, Michel DURAFOUR découvre avec les membres du conseil municipal l'avancée des travaux. (voir aussi le chantier de l A 47 avec la video du tunnel du rond-point içi : www.ina.fr/video/LXC9610041788 .
Un modèle de l'urbanisme des années 1950.
Beaulieu-Montchovet:
Içi le chantier de construction de MONTCHOVET soit Beaulieu 3, la continuitée des constructions HLM de nos quartiers sud-est (les chantiers de l'OPAC) , la vidéo içi :
www.ina.fr/video/LXF99004401 . Retour sur son historique de 1962 à aujourd'hui e n 2018.
Un grand-Ensemble qui rappelle combien la politique d'urbanisme des années 1960 et suivantes a été conduite en dépit du bon sens la video içi www.google.fr/search?q=montchovet+ina&oq=montchovet+i... et là www.ina.fr/video/CAC00029801 , mais aussi içi www.ina.fr/video/CAC00029801 - avec Claude BARTOLONE içi avec la Visite à Saint Etienne du ministre délégué à la ville le jour de la démolition de la muraille de Chine. Rencontre avec des associations pr discuter du futur du quartier Montchovet. www.ina.fr/video/LY00001263573 - fresques.ina.fr/rhone-alpes/fiche-media/Rhonal00046/demol... - et les differentes videos de la demolition la encore : La démolition de la "muraille de Chine" de Saint Etienne www.youtube.com/watch?v=aq1uOc6Gtd0, www.youtube.com/watch?v=YB3z_Z6DTdc terrible ^^ l interview de Michel Thiolliere Le Grisou.fr a interviewé Michel Thiollière, ancien maire de Saint-Etienne et sénateur de la Loire, membre du Parti radical et actuel vice-président de la Commission de régulation de l'énergie. Il livre son analyse sur les prochaines échéances politiques, notamment la campagne des municipales en cours à Saint-Etienne, les alliances de la droite et du centre, mais aussi le mandat de Maurice Vincent. Michel Thiollière s'attarde également sur les besoins de l'agglomération stéphanoise et évoque les enjeux énergétiques en France.
(Interview : Maxime Petit -- Réalisation : Studios Bouquet) www.youtube.com/watch?v=AJAylpe8G48,
"François Mitterrand, après la visite de deux quartiers -
l'un à Saint Etienne et l'autre à Vénissieux, inscrits sur la liste de ceux à réhabiliter -, parle du plan de réhabilitation pour de meilleures conditions de logement
Le Président > 1er septennat 1981-1988 > 1981-1986
Depuis la fin des années 1970, la région lyonnaise apparaît comme l'épicentre des violences urbaines qui se déroulent en France. Durant l'été 1981, des violences urbaines ont conduit le gouvernement à engager le plus tôt possible une nouvelle politique en faveur des quartiers dégradés. Malgré les premières opérations de réhabilitation engagées par la Commission nationale pour le développement social des quartiers, la situation demeure extrêmement tendue dans un certain nombres de quartiers populaires. L'assassinat d'un jeune de la Cité des 4 000 par un habitant en juillet 1983 a ravivé les débats autour du thème du "mal des grands ensembles" selon l'expression de l'époque. D'autre part, le contexte politique conduit également le pouvoir à s'intéresser encore davantage à la question de la dégradation urbaine dans la mesure où de très nombreux quartiers populaires n'ont pas cette fois-ci apporté leurs suffrages aux candidats de la gauche. La visite de François Mitterrand dans deux quartiers dégradés de la région lyonnaise constitue donc un signal fort à l'égard des populations qui y vivent. Ce déplacement fait également écho à celui réalisé quelques jours plus tôt au sein de la Cité des 4 000 à La Courneuve en Seine Saint Denis (voir Visite de François Mitterrand à La Courneuve). Le principe est d'ailleurs le même et il est exprimé par le président de la République : voir par lui-même l'état réel de ses quartiers. Le fait qu'il soit mentionné dans le reportage que "ces visites surprises" se soient faites dans la "plus grande discrétion" (notamment sans les élus locaux concernés) marque effectivement la volonté du président de la République d'établir une sorte de lien direct avec les habitants qui vivent dans ces quartiers. Il ne s'agit pas de faire l'annonce de nouvelles mesures mais "de voir les choses par moi-même" selon l'expression utilisée par François Mitterrand lors de son allocution à la Préfecture à Lyon. Au moment où la Commission nationale pour le développement social des quartiers établit la liste définitive des 22 quartiers qui bénéficieront d'un programme de réhabilitation, la visite du président de la République sur le terrain suggère une forme de "présidentialisation" du thème de la réhabilitation des grands ensembles.
La création au même moment de Banlieue 89 suscitée par deux architectes proches de François Mitterrand, Roland Castro et Michel Cantal-Duparc, suggère également l'intérêt du président de la République pour les questions urbaines (voir Inauguration de l'exposition organisée par Banlieue 89)."http://fresques.ina.fr/.../visite-de-francois-mitterrand...
Visites surprises qui se sont déroulées dans la plus grande discrétion, seule Madame Georgina Dufoix, Secrétaire d’Etat à la Famille et aux Immigrés, Monsieur Gilbert Trigano, le PDG du Club Méditerranée qui participe à la Commission Dubedout, et deux collaborateurs du Chef de l’État étaient présents. Ni à Saint-Étienne, ni à Vénissieux, les autorités locales n’y ont participés. Peu avant midi, le Président est arrivé à la Préfecture du Rhône à Lyon où s’est déroulée pendant 45 minutes une séance de travail avec les élus locaux et notamment Messieurs Dubanchet, Maire de Saint-Étienne et Houël, Maire de Vénissieux. Réunion qui a donné l’occasion d’aborder les problèmes de fond, devait souligner François Mitterrand. Les deux quartiers que je viens de visiter, celui de Montchovet à Saint-Étienne et celui de Monmousseau à l’intérieur des Minguettes sur la commune de Vénissieux, sont inscrits sur la liste des 22 quartiers à réhabiliter, retenus, proposés par la Commission Dubedout devenue la Commission Pesce, et retenus par le Gouvernement. Et je compte appliquer nos efforts pour qu’effectivement, ces quartiers soient réhabilités, c’est-à-dire, soient habitables. Qu’on y trouve, pour ceux qui y vivent, euh, suffisamment de convivialité, de capacité de développer une famille et, euh, revenant de son travail quand on en a, de pouvoir vivre avec les autres. Les conditions de logement, la construction de ces ensembles, les liaisons avec l’extérieur, l’école, le sport, les espaces verts, bref, l’espace tout court, contribuent, vous le comprenez bien à, au futur équilibre, ou contribueront au futur équilibre de ces quartiers. Alors, je préfère voir les choses par moi-même. Il faut bien se dire que à l’origine de nombreux désordres sociaux se trouvent ces fâcheuses, ces déplorables conditions de vie. Et moi, je veux lutter contre ces désordres et pour cela, il faut que je m’attaque avec le Gouvernement et ceux qui ont la charge auprès de moi, je veux absolument m’attaquer aux sources d’un malaise et d’un déséquilibre social qui sont d’une immense ampleur. Raison de plus pour commencer par un bout avec énergie et continuité. Et de ce point de vue, je compte bien, au cours des semaines et des mois à venir, persévérer dans cette enquête personnelle qui me permet ensuite de donner des instructions précises à ceux qui participent à la gestion de l’État à Saint-Étienne comme dans les communes de sa proche banlieue. Une sorte de grand monument à la gloire des HLM, comme si on avait fait exprès de la faire aussi énorme pour montrer comme les gens étaient fiers de ce quartier. Autour on construit tout ce qu'il faut pour les habitants : une école, Montchovet, qui donne sur le grand pré derrière, une MJC, une piscine, un centre commercial, avec la Poste, plus tard le bureau de police. En 1978, comme les enfants des habitants grandissent, on ouvre un deuxième collège dans la ZUP. Il prendra le nom de Jean Dasté, qui a créé la Comédie de Saint-Etienne, le plus grand théatre de province en France, et son école de comédiens. Après 1984 les loyers des HLM ont augmenté, beaucoup d'habitants sont partis. La population de Saint-Etienne diminue surtout dans les quartiers sud : beaucoup de gens déménagent vers la plaine du Forez, moins froide, où il y a la place de batir des maisons. On a rénové beaucoup d'appartements anciens en ville : la crise du logement est finie. On ne sait même plus qu'elle a existé. Les ZUP ont vieilli et la plupart des gens préfèrent se loger dans des appartements récents. Alors on ferme : le collège de Beaulieu, l'école de la Marandinière, la Poste. La Muraille coute très cher à entretenir : il n'y a plus asssez d'habitants pour payer les frais. Les HLM ont décidé de la détruire: c'est le plus gros projet de démolition jamais réalisé en Europe. Les familles qui restaient ont du déménager. On va faire exploser la Muraille de Chine au printemps de l'an 2000. Peut être qu'il fallait le faire, mais pour les gens du quartier c'est un gros morceau de notre Histoire qu'on nous détruit.
1954: les premiers travaux à Beaulieu : la campagne devient une ville à grands coups de bulldozer..
Le projet est de construire en grande quantité des logements de bonne qualité, avec tout le confort, des chambres pour les enfants, l'eau, le chauffage central, des sanitaires, des arbres et des pelouses, et surtout .... des loyers accessibles pour tous. Ce seront les Habitations à Loyers Modérés, les HLM.
Il faudra les construires en dehors des villes, pour en finir avec le mélange des industries et des logements, qui amène le bruit et la pollution. Y prévoir tous les équipements : commerces, écoles, collèges, lycées, transports, parcs, équipements sportifs, police, pompiers, Postes. Construire des villes entières où tout le monde aura accès à ce qui n'était encore que le luxe de quelques gens très riches. Cinq villes sont choisies pour être prioritaires : Paris ( Pantin ) et Lyon ( Bron-Parilly) à cause de leur taille, Angers et Rouen détruites dans les bombardements de 1944, Saint-Etienne, la ville la plus sinistrée de France pour le logement. C'est là que naissent les cinq premières Zone à Urbaniser en Priorité, les ZUP, modèles de l'urbanisme pour toute une génération. Elles ne s'appellent pas encore comme ça : on les construites avant que l'expression de ZUP existe, c'est de leur réussite que naitra le modèle repris partout pour lequel on inventera le mot plus tard.
Beaulieu I: le projet d'urbanisme
Maquette de 1953 - Projet des architectes Gouyon-ClémentUne architecture géométrique, de grands espaces, des arbres, des formes qui soulignent le relief.
La ZUP de Beaulieu est construite en quatre tranches:
- Beaulieu I ( Beaulieu ) de 1953 à 1955
- Beaulieu II ( La Marandinière ) en 1959
- Beaulieu III ( Montchovet ) en 1964, dont fait partie la Muraille de Chine, le grand immeuble le long du boulevard à gauche.
- Beaulieu IV ( La Palle ) en 1971
Le quartier:
Au premier plan, en bas à droite Beaulieu, la Marandinière est à droite derrière l'autoroute, Montplaisir à gauche, Monchovet au milieu, le long du boulevard de la Palle.
A gauche des tennis, les batiments du collège de Beaulieu. C'était l'autre collège de la ZEP, le seul collège "sensible" de France a avoir été fermé, en 1995. Nouvelles techniques, nouveaux matériaux :
Construire vite pour un prix raisonnable oblige à inventer de nouvelles techniques, d'autant que l'on manque de travailleurs qualifiés.
La construction s'industrialise: immeubles à structure porteuse ( des poteaux en béton armé tiennent les dalles, ce ne sont plus les murs qui soutiennent les immeubles ), murs rideaux ( les murs sont fait de morceaux préfabriqués accrochés aux dalles ), éléments standardisés ( les éléments: murs, tuyauterie, portes et fenêtres, sanitaires, etc... sont tous identiques, fabriqués en usine en grande série, installés de la même façon dans tous les immeubles ), nouveaux matériaux ( matières plastiques, béton armé, acier ) qui ne s'utilisaient pas dans la construction traditionnelle.
Cela permet de diminuer les prix, en automatisant les fabrications, mais aussi parce qu'on peut utiliser des ouvriers beaucoup moins qualifiés, qui ne font que du montage et que l'on paye moins cher.
Bien après les gens se plaindront de ces appartements tous identiques, de ces matériaux peu agréables, de la taille inhumaine des batiments.
Mais à l'époque il faut compter deux à trois ans d'attente pour obtenir un appartement dans le quartier. Les familles sont si contentes de leur quartier tout neuf que les collègiens qui prennent le bus emportent une paire de bottes en plus de leur chaussures pour aller des immeubles à l'arrêt de bus : pas question de ramener de la boue dans les bus ou dans les escaliers.
La crise du logement:
1950 : la France connait la pire crise du logement de son Histoire. La crise économique de 1929 puis la guerre de 1939-1945 ont arrêté la construction de logements, déja insuffisante avant 1930, pendant plus de vingt ans.
La France est au maximum du "baby-boom" ( période de très forte natalité qui commence à la fin de la guerre ) : les 40 millions de français de 1950 font deux fois plus de bébés que les 60 millions d'aujourd'hui. La très forte croissance économique relance l'immigration. Plus de la moitié des familles sont mal logées alors que la France commence la plus forte croissance démographique de son Histoire.
La IV° République, héritière du programme de la Résistance donne la priorité aux besoins sociaux : école, santé, logement, sur la rentabilité financière. L'Etat, les villes, sont décidés à investir dans le logement, qui est déclaré prioritaire dans le Plan d'organisation de l'économie. Entre les années 50 et 60, et suite à la seconde guerre mondiale, la municipalité stéphanoise a vu sa population passée d’un peu moins de 180 000 habitants en 1950 à plus de 200 000 habitants dix ans plus tard en 1960. Cette forte augmentation de la population pouvait s’expliquer par le fort taux de natalité de cette époque (baby-boom), mais aussi par l’afflux de travailleurs de la classe ouvrière venus dans la grande cité stéphanoise pour trouver un travail. De ce fait, la construction d’un logement sain pour chaque ouvrier était devenue une priorité absolue pour les élus qui considéraient à raison que cela était une condition vitale dans le cadre de ce grand développement. Pour ce faire, la ville a lancé dans les années 50 une vaste opération de construction de barres d’habitation dans la zone de Beaulieu, destinée à fournir un logement à une population grandissante.
Une barre d’habitation innovante
A l’époque, avec une majorité d’architectes, les appartements modernes construits possédaient des cloisons lourdes empêchant toute modification interne ainsi que des espaces de renvoi sombres et non ventilés ressemblant à des alcôves.
Mais à l’inverse, pour certains architectes précurseurs de la région à l’image d’Yves et Henri Gouyon, la modernité reflétait le gout de la clarté, de l’air, et du soleil, avec de larges horizons. Ainsi, ces derniers donnaient la priorité non pas aux façades qu’ils considéraient comme de simples élévations du plan, mais aux cellules d’habitations et à leur orientation. Dans cette optique, le bâtiment proposé par Henri Gouyon, qui était donc un partisan de l’espace ouvert moderne, supprimait les circulations et profitait de ce gain de place pour aménager de nouveaux espaces de vie communes. De plus, dans ces cellules d’habitations, les architectes ont tirés profit au maximum de la double orientation des appartements (ces derniers étaient traversant) avec par exemple l’accolement de balcons.
Conception et réalisation d’un quartier entier
Pour le projet de Beaulieu, l’on confia la conception ainsi que la réalisation des interventions aux agences Henri et Yves Gouyon puis Yves Gouyon et associés. Ainsi, dés le milieu des années 50, des études concernant Beaulieu II – La Marandinière furent conduites, suivis de la construction du bâtiment entre 1957 et 1959. S’en suivit Beaulieu III – Montchovet entre 1962 et 1964, surnommé la « Muraille de Chine », qui comprenait entre autres, une barre de type HLM haute de 10 à 17 mètres et longue de 270 mètres, avec 560 logements. Suites à ces constructions, l’urbanisation des vallées et collines du sud-est de Saint-Etienne continua jusque dans les années 70 avec les séries de la Métare I, II, et III. Au total, ce sont plus de 8 000 logements, pour l’essentiel de type HLM, qui ont été construits durant cette période. Ces constructions ont également contribué à la création du parc de l’Europe et d’un boulevard circulaire qui servait de jonction entre les différents édifices et le centre-ville de la cité stéphanoise.
Un projet pharaonique
Le centre commercial fut un projet d’une dimension sans précédent pour la ville, plus grand centre commercial intra-urbain de la région Loire-Auvergne, avec 100 magasins, 1500 places de stationnement, 90 000 m² de surface, et sur 3 niveaux (4 niveaux avec la terrasse). Le 2 octobre 1979, CENTRE DEUX ouvre ses portes pour la première fois, et constitue une renaissance et un véritable tournant pour la ville.
L’avis de l’architecte
De toutes les constructions de cette époque, Beaulieu est un des ensembles construits qui se porte le mieux si l’on en croit les nombreuses enquêtes menées auprès de la population de ces logements, dont certains l’occupe pratiquement depuis le début. Les arbres atteignent désormais le haut des immeubles, et la rue Le Corbusier adjacente a pris les allures « d’une banlieue des années 30 » avec un niveau d’urbanisme parfaitement acceptable. En conclusion, on peut parler pour cette construction d’un véritable savoir faire architectural et en quelques sortes d’art urbain. Ce projet a été récompensé par un prix d’urbanisme, mettant en valeur le travail en amont du projet. St-Etienne Cimaise Architectes -
- Entretien avec François Tomas, géographe, spécialiste de l'aménagement urbain, et enseignant à l'université et à l'école d'architecture de Saint-Etienne. Il est notamment l'auteur des Grands Ensembles, une histoire qui continue (Publications de l'université de Saint-Etienne, 2003). Cet intellectuel a également mis la main à la pâte. Entre 1977 et 1983, il fut adjoint à l'urbanisme du maire communiste de l'époque, Joseph Sanguedolce. Engagé au PC de 1974 à 1985, il a, depuis, rejoint le Parti socialiste «comme militant de base»
Quelle est l'ampleur des destructions provoquées par la Seconde Guerre mondiale à Saint-Etienne?
La ville subit un important bombardement des Alliés le 26 mai 1944. Celui-ci vise les usines qu'utilisaient les Allemands dans la région pour leur effort de guerre et les noeuds de communication ferroviaire. Comme prévu, la gare de Châteaucreux, les usines de Marais et le tunnel de Tardy sont touchés. Mais les bombes, larguées trop rapidement, atteignent aussi les quartiers du Soleil et de Tardy - notamment les écoles - ainsi que l'église Saint-François, emplie de fidèles. Au total, le bilan est lourd: un millier de morts, 1 500 blessés, 22 000 sinistrés; 800 immeubles ont été plus ou moins détruits.
Que prévoit-on pour la reconstruction?
Pas grand-chose. A la différence de la refonte spectaculaire du Havre, par exemple, on se contente ici de bâtir de petits immeubles, plus modernes bien sûr, mais sans réelle innovation architecturale ou urbanistique.
Est-il vrai que Saint-Etienne, après guerre, traîne une réputation de «capitale des taudis»?
C'est exact, et celle-ci n'est pas usurpée. En 1946, 7% seulement des logements sont jugés «confortables», et 17%, «acceptables»; 56% sont médiocres, et 20% peuvent véritablement être qualifiés de taudis: 1 logement sur 5 n'a pas d'eau à l'évier, les deux tiers ne disposent pas de WC, et 95%, de salle d'eau. Mais le problème n'a pas été créé par la guerre. Depuis la fin du XIXe siècle, Saint-Etienne a beaucoup grandi, mais très peu construit. Résultat: la ville a vieilli sur elle-même et se trouve après guerre dans une situation désastreuse, que les bombardements ont simplement aggravée.
C'est alors qu'Alexandre de Fraissinette, maire élu en 1947, fixe le logement comme l'une de ses priorités.
Oui. Et ce ne sera pas un vain mot. Rendez-vous compte: on passe de 114 logements construits en 1948 à 531 en 1951, 1 085 en 1954, 1 694 en 1957 et même 2 932 en 1959! L'effort est gigantesque. Mais le changement est aussi qualitatif. A la fin des années 1940 et au début des années 1950, la France va connaître une rupture architecturale avec l'apparition des premiers grands ensembles. Saint-Etienne sera l'une des villes symboles de cette rupture.
Comment cette nouvelle architecture est-elle accueillie?
Très favorablement par les classes moyennes, beaucoup moins par les classes populaires.
Cela paraît paradoxal, pour du logement social!
Le paradoxe n'est qu'apparent. On l'a oublié aujourd'hui, mais les premiers grands ensembles sont réservés aux familles de moins de trois enfants ayant des revenus corrects, autrement dit aux classes moyennes. Alors que, depuis la guerre, celles-ci devaient se contenter d'une ou de deux pièces mal équipées, elles se voient soudain proposer des logements spacieux, avec de la verdure, de la lumière, une salle d'eau, des WC, le chauffage central. Cela leur paraît merveilleux! Les pauvres, eux, continuent de s'entasser dans de petits appartements sans confort, quand ce ne sont pas des taudis, en particulier à Tarentaize et à Beaubrun, ou des bidonvilles, du côté de Méons, près des puits de mine et des usines sidérurgiques. Ce n'est que plus tard, à partir des années 1970, que les grands ensembles seront prioritairement réservés aux pauvres et aux familles immigrées. Mais, dans les années 1950, les grands ensembles sont encore synonymes de progrès social. Et même au-delà. On est persuadé que ce nouvel habitat va entraîner le recul de la maladie, de la délinquance, voire de la mésentente entre les époux! Il existe ainsi une «commission du bonheur ou des grands ensembles»!
On croit rêver...
C'était l'ambiance de l'époque, avec ses utopies et ses excès. Pour les architectes, si l'un des repoussoirs est le taudis de centre-ville, l'autre est le petit pavillon de banlieue, symbole à leurs yeux de l'individualisme petit-bourgeois, avec ses gaspillages de terrain, son absence d'horizon et son coût pour la communauté...
Quels sont les quartiers typiques de cette période, à Saint-Etienne?
Le premier est constitué par le très bel ensemble de la place du Maréchal-Foch. Il s'agit d'une étape intermédiaire entre l'îlot traditionnel (des immeubles accolés, formant un pâté de maisons) et sa suppression totale. Du côté de la Grand-Rue, plusieurs immeubles constituent encore des semi-îlots. Mais, à l'ouest, deux immeubles sont déjà totalement indépendants: ils sont construits au milieu de la verdure. Et cela, c'est très nouveau. Jusqu'à présent, tous les immeubles érigés à Saint-Etienne, y compris les plus hauts, étaient accolés à d'autres édifices. Cela reste encore, cinquante ans plus tard, l'un des quartiers chics de Saint-Etienne.
L'autre grande opération de l'époque, c'est Beaulieu I.
Evidemment. On est, cette fois, face à un grand ensemble «pur». Le chantier commence en 1953 - il y a juste cinquante ans - et s'achève en 1955. Ce nouveau quartier de 1 264 logements est remarquablement conçu. Non seulement il respecte la topographie des lieux, mais aussi il joue avec elle: les bâtiments sont implantés soit parallèlement, soit perpendiculairement aux courbes de niveau, ce qui met en valeur la colline tout en préservant son sommet. Pour rompre l'anonymat, les entrées, les façades et les balcons sont individualisés. Les logements sont de qualité, et les espaces verts, confiés aux services de la ville, tout simplement magnifiques. Beaulieu produit d'ailleurs un effet prodigieux sur ses premiers habitants. Son implantation n'est pas non plus le fait du hasard...
En effet. Compte tenu des préoccupations hygiénistes de l'époque, le conseil municipal a choisi ce site «loin des zones minières et industrielles, à l'abri des poussières et des fumées, au climat salubre». Il souligne qu'il ne sera «jamais exploité par les houillères, car son sous-sol est stérile» et qu'il est également «bien relié à Saint-Etienne par le cours Fauriel, la seule avenue large de la ville». C'est véritablement le contre-modèle du taudis. Il a d'ailleurs, lui également, remarquablement bien vieilli.
Etes-vous aussi enthousiaste pour les projets qui ont suivi Beaulieu I? Hélas!... Beaulieu II-La Marandinière (1957-1959), Beaulieu III-Montchovet (1962-1964), avec la fameuse «muraille de Chine», Beaulieu IV-la Palle (1967-1970) et la Métare (1962-1974), représentant à eux tous quelque 6 000 logements, constituent - à l'exception de la Métare, qui ne comprend que des appartements en copropriété - des échecs complets. Et tragiques.
Pourquoi cette différence?
Beaulieu I a bénéficié d'une accumulation de partis pris judicieux qui n'ont pas été appliqués par la suite. Outre la qualité de son architecture et de ses espaces verts, on a évité le zonage bête et méchant, qui allait s'imposer plus tard: les zones commerciales, d'un côté; les tours et les barres d'habitation, d'un deuxième; les emplois, d'un troisième. Enfin, Beaulieu I, réservé presque exclusivement aux classes moyennes, n'a pas connu le processus de dégradation que l'on constatera ailleurs, et dont la destruction de la «muraille de Chine» constituera le symbole.
Qui ont été les grands aménageurs de cette époque?
Parmi les politiques: le maire, Alexandre de Fraissinette (modéré), et son premier adjoint, qui lui succédera à sa mort, le radical Michel Durafour. Parmi les architectes: Edouard Hur et Henri Gouyon, concepteurs de Beaulieu I. Et, bien sûr, l'Etat, qui reste très présent. C'est lui qui, de manière générale, garde la haute main sur l'urbanisme. Beaulieu constitue une opération nationale, décidée de Paris. Cependant, ce qui est remarquable, c'est que, pour Beaulieu I, l'Etat va accepter de composer.
Dans quels domaines?
Le ministère de la Reconstruction souhaitait, ici comme ailleurs, que l'opération fût entièrement industrialisée. Autrement dit, que l'on adaptât au bâtiment les méthodes de l'automobile. Les constructions devaient se faire en préfabriqué, et l'on devait se contenter de les monter sur place. Mais, à Saint-Etienne, les architectes, soutenus par le maire, s'opposent à cette directive. Parce qu'ils sont expérimentés, et reconnus, ils vont obtenir gain de cause. Et heureusement.
Y a-t-il eu des projets, conçus à cette époque, qui n'ont pas vu le jour? A la fin des années 1950, l'Etat fait appel à de grands architectes pour remodeler les villes. A Saint-Etienne, c'est Dufau, distingué par le prix de Rome, qui est choisi. Il présente un projet radical: raser les 70 îlots qui se trouvent à l'est de la Grand-Rue, entre la place du Peuple et Bellevue, et les remplacer par autant de tours et de barres! Son projet, finalement, ne sera appliqué qu'en partie. Au sud, jusqu'à Bellevue, presque tout est démoli, beaucoup de tours et de barres sont construites. Au nord, les démolitions sont également presque systématiques, mais, cette fois, les nouveaux immeubles reproduisent la forme traditionnelle de l'îlot. On détruit également une partie du quartier derrière la grande poste, ainsi que l'ancienne caserne de Tréfilerie et la prison de Bizillon.
Le futur Centre-Deux...
C'est cela. Au départ, l'opération se nomme «prison-Tréfilerie», mais les promoteurs, qui ont le sens du commerce, préfèrent la rebaptiser. Ce quartier est conçu comme un centre d'affaires à l'américaine, type la Défense, à Paris, ou la Part-Dieu, à Lyon. On explique aux élus que, s'ils veulent que Saint-Etienne devienne une grande ville, ils doivent la doter d'un centre d'affaires, avec des immeubles atteignant 100 ou 150 mètres de hauteur, comme aux Etats-Unis! Le projet est lancé (en 1969), mais il sera peu à peu amendé, pour tenir compte de la réalité économique, de la montée des oppositions et de l'évolution des mentalités.
Comment l'économie stéphanoise se porte-t-elle alors?
La ville croit encore à l'avenir de la mine et des industries traditionnelles. Cela se comprend: le plan Monnet pour la relance de l'économie française s'appuie sur l'énergie, les transports, les industries lourdes... Bref, tous les points forts de Saint-Etienne, mais ce sera un cadeau empoisonné, car, bercée par cette illusion, la cité s'endort. Quand elle se décidera à moderniser ses structures industrielles, ce sera toujours avec quelques années de retard. Au fond, c'est dans les années 1950 que l'on commet les erreurs qui conduiront, plus tard, au démantèlement des industries locales.
Le secteur tertiaire a-t-il déjà commencé son essor?
Pas encore. Dans les années 1950, Saint-Etienne reste une ville très fortement industrielle. La tertiarisation, avec l'enseignement supérieur, la transformation de l'hôpital en centre hospitalier régional et universitaire et l'essor de Casino, avec les supermarchés et les hypermarchés, ne commencera véritablement que dans les années 1960.
Culturellement, la ville est aussi très active...
Elle est même, à ce moment-là, l'un des hauts lieux de la création culturelle en France, notamment dans les domaines théâtral et artistique. Maurice Allemand fait du musée de Saint-Etienne l'un des plus grands musées d'art moderne en France. Et Jean Dasté propose au public le théâtre moderne. Ce bouillonnement est dû, notamment, à Alexandre de Fraissinette. Comme, après lui, Michel Durafour, il est persuadé que l'avenir de la cité est dans la modernité. Il considère donc qu'elle doit être déclinée dans tous ses aspects: économique, urbanistique et culturel.
La population comprend-elle cette volonté?
Oui et non. Dans les années 1950, il existe un certain consensus, car tout le monde partage la vision d'un avenir meilleur. Mais, en réalité, Fraissinette, et surtout Durafour, sont très décalés. Dans leur obsession d'une ville «blanche», ils refusent en bloc le passé, dont on a heureusement découvert depuis lors les richesses. Ils rêvent d'une ville qui n'existe pas, peuplée d'habitants qui ne ressemblent pas aux Stéphanois réels... C'est d'ailleurs ce qui, plus tard, provoquera la chute de Michel Durafour.
Le chantier de l'autoroute de Saint Etienne 01 nov. 1965, la video içi www.ina.fr/video/LXC96100417 @ “ L’urbanisme des possibles ”Pourquoi dire des grands ensembles qu’ils sont des terres d’avenir ? www.youtube.com/playlist...... Parce que la fréquentation régulière de ces quartiers m’a amené à y voir autre chose que des territoires à problèmes. Habiter les grands ensembles, c’est habiter la ville. Rarement
la ville-centre, celle du Paris haussmannien ou de la ville autrefois intra-muros, mais la ville tout
de même, un territoire souvent diffus, faible, pas toujours reconnaissable, mais où habite finalement aujourd’hui la majorité des urbains. Les grands ensembles font partie de cet assemblage d’entités autonomes, issues de conceptions rarement hasardeuses, mais pas forcément articulées les unes aux autres. Ils se distinguent du territoire urbanisé par leur masse, leur dimension, parfois leur ordonnancement. C’est très clair quand on survole une ville depuis
In difficult lighting conditions, LSL class 40 No.D213 (40013) arrives at Stafford with 1Z27, 09.07 Wolverhampton to Blaenau Ffestiniog InterCity Y Cracyr Nadolig/The Christmas Cracker Railtour. 14/12/2024.
September 28, 2016 - A ride on the Devil's Nose Train from Alausí to Condor Puñuna. "This section of the railway was a feat of engineering originally built to solve the problem of running trains from high-altitude capital of Quito to Guayaquil on Ecuador's pacific Coast. Over the years, other parts of the Trans-Andean Railroad have fallen into disuse, but the tracks along the steep Devil's Nose section continue to provide a thrilling ride" This engineering feat has been called "The most difficult railway in the world".
For more information : www.ecuadorrail.net/trains-of-ecuador/devils-nose.html
from The Eklektik fanzine, issue #2 (1982)
stillunusual.tumblr.com/post/27425384487/the-eklektik-fan...
I met Olga Baklitskaya in Prime cafe, Kamergersky Lane. She brought some printed pictures from scanned old films she made in the time we were young and happy. There were several pictures of Mark Piskarev ( we shared a room in the student dormitory of Moscow University), her husband. He was young, when he passed away.
Very difficult to make out some of the inscription but I think it says something like:
"The Burying Place of Samuel Gill, Rope Maker, who died ?? November 1806"
The title comes from the inscription on the square stone to the left.
It is difficult to see the size of the ship, until it has been completed with a texture effect (painted). Here are its current dimensions :
Width : 500 m
Height : 200 m
length : 1000 m (he he yes One kilometer long.
This model is being created for my movies, The Adventures of OLeg part's 4 + as a fictional dramatisation of what might happen when the GFL arrives, of coarse this ship is not a true representation as the GFL might hold copyright on their own ships lol
Author of this ship is:
Emmanuel Baranger
From the Flightgear Project
The sky is the limit in model creation!
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Because We Are Unique
Ian got a new cap gun today. He has a hard time pulling the trigger. He has that look of difficulty it is so cute.
Difficult shot. Handheld full zoom and ISO 12800. Sony Nex-5N, Sony E 18-200/3.5-6.3.
© Stefan Blomberg, scb@blombergs.net
Venturing ever further south, we spend five days in Kuala Lumpur, Malaysia, barely 100 miles away from the equator. It's quite hot, difficult to navigate, but intensely fascinating as one of the first Muslim cities we've visited.
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Usually when we talk about energy, we are refering to an ongoing source of power, something that is able to generate power, such as an electric generator. In a similar manner, when we speak of an energetic person, we usually mean a vigorous person, someone who possesses enormous energy. When we are around such a person, we feel there is a bank of energy happening. That person works so hard that we feel guilty being idle around him or her. We feel that we should do something too, and we begin to work very hard. Then no one can say that we have been bad boys and girls, that we haven't done our chores, washed the dishes or ironed the sheets. Because we feel that person's enormous energy, we begin to perk up, and we stop being idle. We begin to take part in the energy.
Then there is another kind of energy, which is self-existing. Self-existing energy is not dependant on something or somebody else; it simply takes place continuously. Although the source of such energy is difficult to track down, it is universal and all-pervasive. It happens by itself, naturally. It is based on enthusiasm in the sense that we trust what we are doing, and freedom in the sense that we are completely certain that we are not going to be imprisoned by our own energy, but instead, freed constantly. In other words, we realise that such energy does come up by itself, and that we can work with it. This self-existing energy is the potentiality of siddhi, a Sanskrit word that refers to the ability to use the existing energies of the universe in a very special and appropriate way.
Self-existing energy is difficult to describe in words or concepts. When we try to describe this pattern of energy, we are only fingerpainting. Basically, it is the energy of the psychological realm. No matter what state of mind we are in, we experience a particular quality of life, that is, we experience an emotion. We begin to feel an electric spark taking place. That energy can come out of having a quarrel with our wife or out of having a severe accident or a love affair. It comes out of being either rejected or accepted.
This energy is created both when we fail to do something and when we accomplish something. Rejection or acceptance by the world does not mean that the energy is either invalid or valid. Rather, there is transparent energy happening all the time. Whether we are in a appropriate situation, in accordance with the laws of the universe, or we are in a inappropriate situation, not in accordance with the laws of the universe, energy is constantly taking place. This energy, from the vajrayana or tantric point of view, is simply the energy that exists. It does not mean being hard-working or extremely industrious, always doing things, being a busybody, or anything like that. This energy can come from all kinds of challenges, in the positive or negative sense. Such energy takes place constantly.
Self-existing energy permeats all of our emotional relationships: our emotions towards our relatives, our lovers, our friends, and our enemies. It also permeats our philosophical beliefs: either something is happening "right" according to our beliefs, or something has gone "wrong" according to our beliefs. Some situations try to dislodge us from our philosophical or religious commitments, and some situations try to draw us into certain commitments. All kinds of energies take place. So when we talk about energy, we are not talikng about vigor alone but about that which exists in our lives. It is as though flint and steel were rubbing against each other and sparking constantly, again and again. That is, the phenomenal world exists, and we either rub against it or with it, and that rubbing is constantly creating a spark.
According to the tantric understanding of reality, energy is related to the experience of duality, the experience that you exist and others exist. Of course, both those concepts are false, but who cares about that? -- at the time, anyway.The deceptive existence of you and other rubs together, nevertheless. Sometimes you are conquering the world and sometimes the world is conquering you. It is like riding on a balloon in the ocean: sometimes the balloon rides on you and you are underneath the ocean; sometimes you ride on the balloon and the balloon is underneath the ocean. That play of duality takes play constantly; that kind of electricity takes place all the time.
So the basic notion of energy is nothing particularly magical or miraculous. It is simply rubbing together of the duality of you and the phenomenal world, you and other. We are talking about that spark, that fire. It is real fire, real water, real earth, and real air: the real elements are working with you. Still, at this point we have no idea who you are, actually. Let's just say we are talking about the basic you. Let's leave it vague at this point; otherwise it is going to get too complicated. Just leave it at you, this vague stuff that exists somewhere or other in the middle of the cosmos.
At this point the question arises of how we can handle, or utilize, such energy. In fact, that has been a question for a long, long time. For 2,500 years the same question has been asked: how can we handle self-existing energy; how can we work with it? Fundamentally, that question is the question of how to handle duality, or the basic split.
The split between self and other is taking place constantly, constantly creating energy, and we are always trying to work with it. Our approach is usually to try to unify the split in order to avoid the energy. We may say, "I am a good man; I am a bad man; I am Joe; I am Mary". In doing so, we are trying to bring self and other together in a superficial sense, as if no energy existed at all, as though everything were going smoothly: "There is nothing to worry about; everything's going to be okay. I am Mary, and that's smooth. There is no gap between I and am and Mary at all". Or we try to avoid the split by refusing to say "I am". Instead we might say, "My name is Mary." Still we have a problem. That approach of smoothing things out and trying to make everything presentable and respectable brings enormous problems, enormous questions. In fact, instead of getting rid of the energy, it raises further energy.
The attempt to define who we are and who we are not is basically split into two approaches: the theistic approach and the nontheistic approach. In the nontheistic approach we simply acknowledge the dualistic gap rather than trying to unify it or conceal it. In the theistic approach, there is an ongoing attempt to conceal that gap completely. There is a notion of spiritual democracy. In fact, that approach is often used in dealing with political and social problems: "Blacks are not against whites -- we are all the same species. Since we all live on the same earth, we should regard ourselves as a brotherhood".
That approach of covering up of separateness, pretending that the black man is a white man, is the cause of all kinds of problems; but the theistic approach can go much further than that, to the point of covering up any differences: "Let us have real unity. We can conceal this problem. We can iron it out completely, like a cloth. Let us work in such a way that when we have ironed our sheet we can even conceal seams. In fact, we can make the whole sheet seem to be made out of one big cloth. God is in us and we are God. It's all one, so don't worry".
Another way to cover the gap is to try to eliminate discomfort. The modern world has provided us with all sorts of conviniences: television, beautiful parents, lots of toys to play with, automobiles, and so on. There are notices everywhere offering entertainment and telling us how to handle ourselves. Even while we are flyingin an airplane, we have food to entertain us. The world has provided all kinds of entertainment to make us feel better, to make sure that we do not feel bad or lonely. When we board an airplane, the stewardess says, "Welcome, ladies and gentlemen. I hope you have a comfortable flight. Call us if you need any help". That is a theistic remark, and such remarks occur all the time.
On the other hand, we could act without guidelines. This possibility may be completely unappealing to people who are used to their luxury. Nevertheless, it is a very thruthful way to relate with things, and there is no room for deception. In this approach there is no hospitality; we have to provide our own hospitality. We have to work on ourselves. We are provided with kits, K-rations, booklets, and our own parachutes, and off we go.If we land on the top of a tree, we try to make the best of it; if we land in a gorge, we try to make the best of it. That is the nontheistic lifestyle: we can't do everything for one another. We have to make do for ourselves. We have to learn how to live with nature. So the nontheistic tradition is much harsher than the theistic tradition. It is very skeptical, unyielding, and somewhat outrageous.
We are not comparing Eastern and Western philosophies here, but theistic and nontheistic traditions, wherever they occur. We might hypothesize that Easterners think in a different way than Westerners, and that Eastern philosophy expresses this different style of thought. But philosophy is not that neatly divided into East and West. The basic thinking processes of the East and the West are the same. The only difference that exists is between the thinking style of ego and nonego. Failing to acknowledge that difference in style becomes a tremendous problem.
The standard approach to ecumenicism is to try to pretend that theism and nontheism are not different. But this is another theistic attempt to conceal the discomfort or the energy that comes from experiencing duality. We should be aware that differences exist. Then true ecumenicism, or continuity, can come about Because of the differences.
In comparing theism and nontheism, we are discussing different approaches to separateness. In the theistic approach, we know that things are separate, but since we don't like it, we feel we should Do something about it. We don't like the separateness; so we try to overcome it to the best of our ability, and that becomes an enormous problem. In the nontheistic approach, we also know that things are separate; therefore things are unified. Things are different, but that is not regarded as a problem. Fire is hot and water is cold, but still they can co-exist. Fire can boil water, changing it into steam, and water can kill fire. We should not be embarrassed about the functions of the universe.
We are still talking about energy -- energy and reality. And we are concerned with what actual reality is. Is reality a gap, a crack, or is reality a big sheet of cloth, all-pervasive. In the nontheistic tradition of Buddhist tantra, when we begin to have a relationship with the world, we do not try to make sure that the world is part of us. In fact, the question of separation does not come up at all. According to the nontheistic tradition, we do not believe ourselves to be creatures. We are some kind of being -- or nonbeing, for that matter -- but we were never created, and therefore we are not particularly creatures. Nevertheless, there is a sense of continuity, without hysteria, without panic, without any congratulatory remarks or attempts to smooth things out. The world exists and we exist. We and the world are separate from that point of view -- but so what? We could regard the separateness as part of the continuity rather than trying to deny it.
In the nontheistic approach, there is continuity, openness, and oneness -- but in the sense of zeroness rather than even oneness. The nonexistence of a dualistic barrier does not quite mean that we are one, but that we are zero. Nontheism is the basis for understanding that. Tantra is continuity, so the thread of tantra runs through our life from beginning to end. In a sense, the beginning is part of the end, so a complete circle, or mandala, is formed. The beginning is the beginning of the end, and the end is the beginning of the beginning. That continuity is tantra. It is the continuous thread of openness that we could experience throughout our lives. Because of that, whatever sense perceptions or realms of experience come up, we can work through them.
From this point of view energy is very simple, extremely simple: energy is separate from you; therefore, energy is part of you. Without You separateness cannot exist. That is the dichotomy in Buddhist logic: you have form; therefore you do not have form. You cannot have form if you do not have formlessness, if you do not acknowledge or perceive formlessness. In the same way, you exist Because you do not exist. Such riddles are regarded by Buddhists as the truth.
According to the tantric tradition of nontheism, energy is vital and important. Of course, in this approach we are viewing the world purely as a psychological process: if we do not have mind, we do not exist. The world comes out of our mind; it is created by our mind. From that point of view, working with energy, or developing siddhi, means that we do not have to depend on feedback but that we relate with life as straightforwardly and directly as possible. We relate directly to our domestic world, our enemies, our friends, our relatives, business partners, policemen, the government, or whatever happens in our life. We relate directly with energy as much as possible.
We are not talking about centralizing energy within ourselves, making ourselves into little atom bombs and then exploding. Working with energy in a tantric sense is a decentralized process. That is very important point. We are talking about energy as something spreading, opening. Energy becomes all-pervasive. It is all and everywhere. If we centralize energy in ourselves, we are asking for trouble. We will find that we become like baby snakes who are vicious and angry but still very small. Or we may find that we are like extremely passionate, horny little baby peacocks. So it is important to remember that, in Buddhist tantra, energy is openness and all-pervasiveness. It is constantly expanding. It is decentralized energy, a sense of flood, ocean, outer space, the light of the sun and moon.
CHOGYAM TRUNGPA / Journey without Goal / Shambhala Publications
Via ferrata Monte Albano
Very difficult path on exposed rock.
Deep adventure for those with strong nerves. The via ferrata climbs about 200 meters up a cliff over traverses, steep and steep overhanging walls. Very well bolted. A must for all via ferrata fans.
Monte-Albano / Garda / Dolomity
Charakteristika: Velmi těžká feráta, přesně se nazývá Via ferrata Monte Albano, někdy též krátce Mori.