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© Ludovic Macioszczyk
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l'Espace B, Paris, France.
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Hello Daar Log!
today we are assigned to the Charon Base, not much for me to do, but Irena and Miss where doing missions for the plutiod Campaign...
When they landed their last mission before leave we started talking, I am not sure I like the way Miss has become since the separation of her and Krrr I will try to recall our conversation as far as I recall it, then you can be the judge... or something?
- (Irena) Hey BB! last mission for this campaign, then and miss have a week free, a week!!!
- (Miss) Yeah, ha, ha, we really nailed those plutoids, like stealing a power-crystal from a clone...
- (BB) Oh Great girls, I am also free this week, since our mission here is ended, so shall we all do something cool together?
- (Miss) Well it would have been cool, but we have already made plans, this weekend we are going to the party planet, I mean I have been faithful to Krrr for years now, I need to get out and booze, drink, dance, flirt and perhaps if I am lucky I will meet a real white-headed Tri-Phone, not afake one with dyed head... ha, ha, ha...
- (Irena) Yeah, I am gonna leave the best for my sister from another brood, she needs it, all those years with the same tri-phone she needs to widen her horizon... but We would invite you, but we know how faithful you are to your precious wife, so it would end up the same as last time... you sitting in a corner with a passed out mengelite cyborg that you think is listening to you going on about how dull you are... and how much you love your wife... ha, ha!
(end of quote!)
So dear Log, am I this dull and grey? ...is it so weird to be faithful to your wife?
...anyhow that Cyborg wasn´t asleep all the time, He would wake up sometimes and look at me for a few seconds and then doze off again?
Oh, wait, was it me who made him fall asleep?
...am I so boring that I made him fall asleep every time he woke up?
...anyhow I really don´t like they was Miss is heading, she has become another light-version of Irena.. I liked it when she was together with Krrr, He is a nice fellow, even though his art sucks...
...I mean he is the one sitting on the eggs now all the time, Miss is either working or our partying, doesn´t she care that she is a soon to be mum?
...anyhow I like that the plutiod mission is over, I just wish my wife would be home now when I am free, but she said she had a conference in the horse-s Nebula...
I wonder if she is faithful? all those strange conferences all over the galaxy...
NO, Bluebird don´t even think that thought!!!
Over and out!
/ Bluebird the Gristle Gray prince boredom
“Pluto’s moon Charon hangs in the sky as if frozen by the -230 C cold. The distant sun, intensely bright, glints on the field of methane ice. The closeness and similarity in size of Pluto and Charon make some astronomers consider them a double planet. Others doubt that Pluto is a planet at all. In the National Geographic Society’s new book, “National Geographic Picture Atlas of Our Universe,” author Roy A. Gallant guides readers on a vivid trip through the solar system and beyond. The 276-page book features more than 320 color illustrations.
12/80
Painting by Ludek Pesek
©National Geographic Society”
8” x 7.75”.
I’m grateful my introduction to astronomical art was Mr. Pesek, via the National Geographic magazines - for which my ‘good’ friend would extort $2 – $5 from me…PER ISSUE. A king’s ransom at that time. Retrospectively, my cost was well worth it. 😉 Mr. Pesek’s style is classically timeless & absolutely gorgeous.
© Ludovic Macioszczyk
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Novembre 2016.
Canon AE-1 - 135 Kodak Ektar 100 ISO
.. an old man on the bank of ganges .. hint of the boat reminds me of 'charon'!
see more GANGEs image here.
© Ludovic Macioszczyk
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Canon AE-1 - 135 Kodak Ektar 100 ISO
2009 Dodge Challenger SRT8 by CULT Motorsports.
New Orleans, Louisiana. April 25, 2010.
Originally photographed for a cover feature with duPont Registry.
The River Styx was a river in Greek mythology which formed the boundary between Earth and the Underworld (often called Hades which is also the name of this domain's ruler). It circles the Underworld nine times.
These actors playing the dead on their journey into Hades are awaiting the ferryman.
Part of the Halloween festival in Sefton Park, Liverpool.
Something from the past, when I was someone other than I. * )
In Greek mythology, Charon was the ferryman of Hades who carried souls of the newly
deceased across the river that divided the world of the living from the world of the dead.
A coin to pay Charon for passage, usually an obolus or danake, was sometimes placed in or on the mouth of a dead person. Some authors say that those who could not pay the fee, or those whose bodies were left unburied, had to wander the shores for one hundred years.
Predigt und Großtaten des Antichrist
Wir erreichen Orvieto, die himmelstürmende Stadt, in wenigen Minuten, sagte Roger.
Wie gut, sagte ich und steuerte das Auto forsch den Berg hinauf.
Roger studierte Germanistik, Philosophie und Kunstgeschichte in Bonn, Florenz, München und Wien. Sein Vater war Kunsthistoriker und Restaurator, seine Mutter Kunstsachverständige. Obwohl ich als Architekturstudent und Kunstliebhaber auch schon einiges Wissen besaß, war sein Horizont gigantisch. Er wusste, dass ich es mochte, wenn er dozierte und wenn wir gerade schräg drauf waren, machte er es auf eine besonders gestelzte und schwülstige Weise.
Der Dom steht an der höchsten Stelle, kratzt die Wolken und schreckt das Volk mit himmelschreienden Visionen. Morgen ist auch noch ein Tag, mögen sich die Einheimischen gedacht haben. Aber dann fanden sie sich vor Luca Signorellis Freskenzyklus in der San-Brizio-Kapelle des Doms und mussten glauben, die Hölle habe die schönsten Nackten und der Himmel das flauschigste Federvieh. Doch wenn dereinst einmal der nächste Tag der Jüngste ist, werden sie sich plötzlich von den himmlischen Soldaten dem greisen Charon überantwortet und in die Verdammnis gerudert finden. Dann haben sie es versäumt, sich rechtzeitig sachkundig zu machen.
Es machte mir Freude so auf das kommende eingestimmt zu werden.
Wir parkten, verließen das Auto und tauchten in die engen Gassen, die uns zum Dom hinaufführten.
Roger fuhr mit seinen Erläuterungen fort.
Luca Signorelli, der dies voraussah und malte, war selbst ein rätselhafter umbrischer Zugereister, frenetisch interessiert am Anatomischen und in seinen Phantasien von Dante gelöst, der doch sonst die Vorstellung von der Hölle über Jahrhunderte hinaus prägte, wo nicht bestimmte. Signorelli soll bei seiner Arbeit sogar einmal vom Gerüst gestürzt sein, aber in die Hölle fällt auch niemand weich.
Ich erzählte Roger über den Zyklus, was ich herausgefunden hatte: dass er erst Ende des 15. Jahrhunderts begonnen wurde, dass Signorelli Mitstreiter, wenn nicht Konkurrent Michelangelos gewesen sei und hier die bis dahin umfangreichste Darstellung des Endzeitdramas hinterlassen habe, dass Savonarolas Schicksal in Florenz wohl einen entscheidenden Einfluss auf die Darstellung gehabt habe, und deshalb das Fresko eher eine politische Aussage intendiert habe, als eine religiöse, dass Signorelli sich selbst in der Bildmitte von "Sturz der Verdammten" als blauer Teufel, der eine Frau umklammert, sehr humorvoll, verewigt habe. Roger zog, immerhin, eine Augenbraue hoch.
Dann war er wieder an der Reihe. Der Himmel nimmt nur Junge und Nackte auf, und Standesunterschiede kennt er nicht. In die Hölle dagegen werden die Niederträchtigen nicht einmal eingelassen, sondern zuerst am Boden massakriert, die Prostituierten durch die Lüfte entführt, von Teufeln mit athletischen Figuren gequält und von Dämonen bespuckt. Zum Weltuntergang schwitzen die Bäume Blut, und Blut regnet es auch aus dem Himmel, die Sterne verlassen das Firmament, und die Erde geht in Flammen auf. Gerippe kriechen aus der Erde und ziehen sich neues Fleisch an. Alle schlank und proper."
Ich hatte zwar ein paar Tage im Kloster hinter mir, war auch der Apokalypse gegenüber aufgeschlossen, jedoch ließ mich Signorelli, durch meine Bücher betrachtet, bislang unbeteiligt, vor allem der anatomisch überproportionierten, unsinnlichen Körper wegen mit ihren himmelwärts gewandten Häuptern. Das neue anatomische Wissen ließ die Künstler aus seiner Zeit die Muskulatur unter der Haut auf eine unnatürlich plastische Weise darstellen. Abgestoßen von der schwachen Materialität des Fleischlichen, dem Desinteresse des Malers am Stofflichen, holte ich zu einem Lob des großen Tapiès aus, der gerade im Stofflichen, Materiellen ...
... Roger gebot mir Einhalt.
Wr beschlossen erst einmal kurz in den Dom hinein zu gehen. Es kam aber anders. Nicht mal schaulustig, sondern bloß abwartend und auf den zügigen Durchgang durch Signorellis Weltgericht gestimmt, blieben wir auf der vorderen Kirchenbank sitzen und schweiften in die Fresken, die den Blick gleich an sich rissen, gewagt und schrecklich, wie sie waren. Diese rücksichtslosen Bilder beleidigten eigentlich den sakralen Raum durch ihre Drastik und Vulgarität, ihre Effekthascherei und ihre Pointen, flüsterte Roger. Der örtliche Klerus hätte Signorelli während seiner Arbeit damals sogar Religionsunterricht erteilt. Man hätte ihm ein Konzept abgenötigt, hätte, was bildfähig sein sollte, exakt mit ihm abgestimmt. Doch erwies er sich als schwer erziehbar, und hängt nicht sogar dem Arbeiter auf Piero della Francescas "Legende vom Heiligen Kreuz" in Arezzo, dem Hauptwerk von Signorellis Lehrer, gleich rechts vom Altar, ein Hoden aus dem Arbeitsgewand?
www.flickr.com/photos/96980838@N04/27370332930/in/datepos...
Wir verließen den Dom, um eine schöpferische Pause im nahegelegenen Kaffee zu machen. Wir warteten beide auf eine Frau, dass vereinte. Roger pustete auf den Schaum seines Cappuccinos und belehrte mich weiter. Signorelli hatte wahrscheinlich, ähnlich wie Michelangelo, Leichen seziert, was zur damaligen Zeit verboten war, um sich das nötige anatomische Wissen zu verschaffen. Er hatte auch seinen toten Sohn gemalt, um ihn nicht zu vergessen, hatte gelernt, wie man durch Pose und Mimik die Individualisierung des Menschen in der Masse betreibt. Er verbog die Leiber ins Unwahrscheinliche, machte Versuche mit ihrer Statik, den Körperschwerpunkten, und fragte sich dabei unermüdlich: Was ist der nackte Mensch? Was bedeutet er?
In der "Erweckung der Toten" und vor allem bei "Sturz der Verdammten" wird seine Phantasie gefährlich frei. Hier öffnet er die Verliese, und die Bilder brechen sich Bahn. In einer tollkühnen Vermischung der heidnischen und der christlichen Welt weitet er die Schöpfung in eine kosmische Anarchie. Fluten steigen über den Horizont, verschreckt duckt sich die Tierwelt, verirrte Menschen schweifen über die Ebene, falsche Propheten suchen das Firmament nach Hoffnung ab, während Dämonen vom Menschen schon Besitz ergriffen haben. Ein blutbedeckter Mond funzelt vom Himmel, der Antichrist thront, sein Ohr dem Dämonen leihend. Krieger in schwarzer Rüstung schleifen das Heilige Grab. Sogar die Elemente sind ihrer Gesetzmäßigkeit beraubt und orientieren sich frei und gelöst.
Ja, der Himmel ist eine finstere Suppe, die Sterne lösen sich aus ihren Bahnen und entfachen so nebenbei den Weltenbrand. Das Meer holt sich die Siedlungen, das Feuer frisst sich ins Land, Erdbeben erschüttern den Grund, und die Menschen drängen vorn an die Rampe, aus dem Bild, wollen den Illusionsraum sprengen, wollen übertreten in die Wirklichkeit der Betrachter, die an diesem Tag wir waren, hier auf der Kirchenbank, in Erwartung einer Frau, der Sünde, die einen langen Weg hinter sich haben würde zur "resurrectio canis". Und tatsächlich, das Skelett entsteigt dem Erdgrund und nimmt Fleisch an oder entfaltet sich in die Blüte seiner anatomischen Schönheit hinein, rein wie der Gedanke, aber doch Fleisch. Roger schaute, trotz seiner Enttäuschung, dass sie noch nicht erschienen war, zufrieden über seine Formulierungen, und ich bewunderte ihn einmal wieder, maßlos.
Er holte zu ausladenden Gesten aus. Signorellis Räume sind Bühnenräume, und theatralisch sieht er die Welt enden in der Herabkunft des Antichrist, wie sie in den Apokryphen in der "Legenda Aurea" des Jacopo da Voragine oder in den Visionen der heiligen Brigitte von Schweden beschworen wird. Es geht um die letzten Fragen und die letzten Dinge, die Menschheit muss zu neuem Leben erwachen. Ja, es ist das Ende der Welt, die Cumanische Sibylle weist auf ihr "Buch der Weissagungen" und siehe: Auf dem First der Wogen balancieren Schiffe, die Ruinen antikisierender Bauten mahnen, eine Wolkenbank von der Farbe geronnenen Blutes lastet im Himmel, ein Feuersturm droht, ihm voran drängen Söldner und Soldaten, Teufel und Dämonen, und was hier über allem beklemmend persönlich wirkt, das ist Signorellis pedantische Art, ein Massenschicksal in lauter individuelle Dramen zu zerlegen. Ich versuchte alles Beschriebene in den Fresken zu finden, verzweifelte, traute mich aber nicht im Einzelnen nachzufragen. Seine Begeisterung war ansteckend.
...
Wir gingen wieder vor den Dom hinaus und schauten nach seiner Verabredung und meiner Hoffnung auf das Unmögliche. Roger kam wieder auf die Fresken zu sprechen, ich auf die Frauen, aber er sagte, nur dies eine noch.
In der "Auferstehung des Fleisches" erheben sich Signorellis Körper nicht aus Gräbern. Aus dem kahlen Feld wachsen diese Leiber heraus und nehmen Fleisch an. Auf den weiten Flächen sammeln sich Menschen, fixiert von der Situation des Ernstfalls, die Nähe der Masse suchend unter der Regie der Bestürzung, und wenn Einzelne aus dem Geknäuel der Leiber heraustreten, dann um zu enthaupten, zu quälen, zu vernichten. Ich nickte bedrückt und strengte mich noch mehr an, die Vermissten auf dem Platz zu entdecken. Frustriert suchten wir wieder unsere Kirchenbank auf und Roger begann erneut seine Analyse.
Auf ihrem Weg zum Gericht werden die Verdammten zur Hölle geführt, wo eine Frau brennend im Höllenschlund steht. In einer Orgie der Enthemmung winden sich die nackten Leiber, ausgeliefert dem Exzess, der im Untergang den Überschuss der Lust assoziiert. Auf einer kahlen Bühne im Nimmerland wartet die unentrinnbare Verderbnis, und die Masse, rhythmisiert wie im Bebop, wogt vor und zurück, nach vorne, nach hinten, aufwärts, abwärts, und unter dem düsteren Himmel existiert eine verzweifelte Menschheit, allein im Versuch zu fliehen.
Doch was blüht ihr, was blüht den Frauen? Ausgeliefert einem Sadismus der Souveränität, werden sie durch alle Formen der Erniedrigung geschickt. Ihre Nacktheit ist paradiesisch nicht, sondern pornographisch.
Seine Stimme wurde immer lauter. Ich schaute mich peinlich berührt um. Zum Glück waren wir alleine in der Kapelle. Ich legte ihm meine Hand auf seinen Arm, in der Hoffnung ihn beruhigen zu können. Es funktionierte und nun flüsterte er, grinsend. Alles gehörte zu unseren oft erprobten Spielen, jedoch war alles, was er mit strahlenden Augen sagte, voller fachmännischer Ernsthaftigkeit.
Zu Boden werden sie geworfen, werden mit geöffneten Beinen kopfüber aus dem Himmel gestoßen, gefesselt und geschlagen, überrannt werden sie und gebissen, verschleppt und an den Haaren gerissen. In den bereitwilligen Posen der Pin-ups überlassen sich die nackten Körper der Phantasie des Weltgerichts. Doch ist ihre Entblößung wie in einem biblischen Herrenmagazin schon Teil der Erniedrigung, der Strafe.
Ich nickte staunend.
Andererseits haben die Nackten nur in der Verdammnis überhaupt Sexualität.
Seine Stimme wurde wieder lauter und ich blickte mich verstohlen um und legte ihm erneut die Hand auf seinen gestikulierenden Arm.
Kaum erleben sie ihre Auferstehung oder werden im Himmel empfangen, tragen sie ihren nackten Körper nur noch wie ein Accessoire. Erst in der Verdammnis wird das Antlitz zur Visage, verwandelt sich das Gesäß in den Arsch.
Jetzt musste ich lachen, wir schauten uns an, wie zwei Verschwörer.
Welche Offerte, jetzt, unmittelbar vor dem so schwärmerisch wie versessen imaginierten Rendezvous, von der Sexualität Abschied zu nehmen! Doch was das Motiv unserer Reise angeht, so sind wir auf der Seite der Verdammten, erregt von der Schlachtplatte der unterworfenen Leiber.
...
Er wurde ruhig. Dann aber trat er wieder vor das Weltgericht, wo die Brandung der Verdammten nicht abebben wollte, während sich eine monumentale Miniatur, ein einzelnes Paar, sich ihm immer entschiedener aufdrängte.
Sieh dieses Paar über der Mittelachse des Getümmels: Sie liegt nackt, mit dahinwehendem blondem Haar auf dem Rücken des fliegenden Satans. Ihr ängstlicher Blick sucht zur Rechten die Augen des Himmelsengels in seiner Rüstung, während der luziferisch geflügelte Teufel, er flattert mit seinen Armen, sie durch die Lüfte trägt, ungehindert, gehörnt und lachend dem Höllenschlund entgegen fliegt. Eingefroren in der Bewegung über der wogenden Masse aber, ohne Woher und Wohin, kann das Paar in diesem Augenblick noch alles sein: sogar die Monade des ungleichen Liebespaars, das sich rettet und entkommt.
Komm, lass uns in die Sonne gehen, sagte ich. Draußen erklärst du mir dann bitte, was eine Monade ist, also falls du eine Chance siehst, dass ich das verstehe.
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Welke weg je ook gaat,
Gedurende het leven,
Linksom of rechtsom?
Het is om het even.
Allemaal eindigen we
Op hetzelfde punt.
De oevers van rivier Styx,
Je mag over zonder munt.
Charon en zijn bootje,
Waren niet meer zo vlug.
Om lange files te voorkomen,
Is hij vervangen door een brug.
Laat je door de Hades,
Niet te snel verleiden.
Er is geen weg terug,
Vanaf gene zijde.
Gedicht: Jan Elemans
2013
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Meer weten over Styx, Charon of Hades?
Zoek via google!!
Tacitusbrug
A50
Ewijk
The Netherlands
Sweet dreams are made of this
Who am I to disagree?
I travel the world
And the seven seas,
Everybody's looking for something.
Some of them want to use you
Some of them want to get used by you
Some of them want to abuse you
Some of them want to be abused.
www.goear.com/listen/235fe54/sweet-dreams-are-made-of-thi...
cuando un sueño es el pago
Even a boatman needs a day off from time to time! No rush, he'll be back soon enough to take you to Hades. Just don't lose your fare, or you might be trapped onshore for a very long time!
© Ludovic Macioszczyk
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Zic Zinc, Limoges, France.
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Rue de Charonne 27/10/2020 18h00
Paris on a rainy evening in October in the middle of the COVID-19 pandemic crisis. Three hours to the couvre-feu (curfew). Rue de Charonne, the tripple Pac Man of PA_654 in the rain waiting for better times.
All my photos of PA_654:
PA_654 (Close-up, August 2006)
PA_654 (Wide shot 1, August 2006)
PA_654 (Wide shot 2, May 2012)
PA_654 (Wide shot 3, Re-Activated, October 2020)
PA_654 (Wide shot 4, Re-Activated, April 2022)
Date of invasion: 02/04/2006
DELETED April 2014
RE-ACTIVATED 21/07/2015
In the 4th century BC, in Etruria, in addition to the production of ceramic objects intended to meet the needs of ordinary people, there was a remarkable production of luxurious and extremely sophisticated vessels like this famous drinking vase, a head-kantharos, known as Charun-cup. The head represents the Etruscan daemon of death, Charun. The daemon has a golden nose ring with an orange carnelian as a pendant and two gold hoop earrings inserted in the stretched earlobes. Circular tattoos with dots adorn the ears, whose upper ends were once pointed. His nose is exceptionally large and sharp. Deep wrinkles cross his face. The eyebrows are thick and bushy; the beard grows around his mouth. The black hair of the daemon falls in strands on the neck. Beaded lips and wide-open eyes complete his grotesque face. With his tattoos, piercings and its extraordinary physiognomy he seems extremely modern and tuned with a part of today's youth culture.
The name of Charu or Charun, as he is known since the 4th century BC, is related to the Greek daemon Charon, the boatman who for few coins, "obólos", carried the dead across the river Acheron or the Styx lagoon. In contrast to the Greek daemon, Charon must be considered as a wild daemon whose skin, sometimes, was rendered by using a dark blue color; his main iconographic attribute was the hammer used by him to ravage people. Charun, a daemon of the boundary region setting the transition between this world and the Hereafter, could be interpreted as the symbol of death terror and of the implacability of human destiny.
Greek potters, in 400 BC, created in Etruria this luxurious and exceptional drinking vessel. It joins Greek stylistic elements to an Etruscan subject with amazing results.
The head-kantharos could have been used as grave goods, or, perhaps it was used for banquets with a warning purpose, "memento mori". This vase would thus be comparable to much later Roman cups representing skeleton used for similar purposes.
Source: “Die Etrusker von Villanova bis Rom” – Catalogue exhibition.
Head-kantharos
Ca. 400 BC
Special exhibition “Die Etrusker von Villanova bis Rom”
Munich, Antikensammlungen.
A view of Pluto and Charon as they would appear if placed slightly above Earth's surface and viewed from a great distance.
Behind the Scene video footage of the underwater photo shoot with Jylke & Charon during a photo meeting at de Voldoening - October 20th 2013
5 Images from the New Horizons 'Lorri' Instrument makes up this mosaic of Charon.
False colour is not great sorry!
Boulevard de Charonne 07/11/2017 14h44
The intersection of the Boulevard de Charonne and Rue de Bagnolet (métro Alexandre Dumas) in full Autumn colors.
Boulevard de Charonne
Boulevard de Charonne is an avenue in the 11ème and 20ème arrondissement with a length of 1344 meters and width of 40 meters. In the quartiers Charonne and Père Lachaise. This boulevard starts at avenue du Trône and Cours du Vincennes and ends at Rue de Mont-Louis and rue Pierre-Bayle.
Its name comes from the fact that it borders the former town of Charonne.
[ Source and more info: Wikipedia - Bd de Charonne ]