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willowgrovedaycamp.com/willows.html
We are two weeks into camp and we must say it has been great! This past week the children have been able to experience all the activities offered at Willow Grove Day Camp including Pony Rides, Tennis and Boating/Fishing. Week 2 of camp's theme was “Celebrate America.” Everyone had fun making Patriotic necklaces which have been sent home. In Ceramics the campers made their hand or foot prints. This week and last, the campers had a special treat at Cooking where they made “dirt” (pudding). Also, each Willows camper continues to master their techniques at swimming and can’t wait to perform their skills on visiting day. Everyone is having a terrific time, and each child has found his/her favorite activities.
Willow Grove Day Camp provides summer fun for kids who live in Willow Grove, Abington, Blue Bell, Hatboro, Horsham, Huntingdon Valley, Lafayette Hill, Philadelphia, Plymouth Meeting, Southampton and the surrounding areas. For more information on Willow Grove Day Camp and the services they provide please visit: willowgrovedaycamp.com/willows.html
www.emergencyrooms.org/sprengelmuseum.html
----------Sprengel Museum exhibition Press release ----------
Sprengel Museum Hannover
PHOTOGRAPHY CALLING!
09. October 2011 – 15. January 2012
Sprengel Museum HannoverSprengel Museum Hannover
IN ASSOCIATION WITH THE
LOWER SAXONY SAVINGS BANK FOUNDATION
PHOTOGRAPHY CALLING! is an exhibition of the works of 31 photographers on a floor area of over 2,000 square metres. Since HOW YOU LOOK AT IT in 2000, this exhibition is the first and only one to provide an all-embracing overview of artistic photography from the 1960s to the present day. The exhibition has been organized by the Sprengel Museum Hannover in collaboration with the Lower Saxony Savings Bank Foundation. Starting out from the Foundation’s collection of large groups of works by both American and European photographers, the only collection of its kind in Europe, the exhibition explores the history and perspectives of the ‘documentary style’ of photography.
PHOTOGRAPHY CALLING! constitutes yet a further step towards establishing Hanover as an important centre for artistic photography in the north of Germany.
The starting points of the exhibition are the works of Robert Adams, Diane Arbus, Lewis Baltz, Bernd and Hilla Becher, William Eggleston, Lee Friedlander, John Gossage, Nicholas Nixon, Martin Parr and Michael Schmidt. The artist photographers Rineke Dijkstra, Paul Graham, Thomas Struth and the photographers of the generations that followed, such as Jitka Hanzlová, Stephen Gill, Jochen Lempert, Elisabeth Neudörfl, Heidi Specker and Tobias Zielony, visualize the world with a style of photography that adheres strictly to the medium and yet is highly subjective. Max Baumann, Boris Mikhailov, Rita Ostrowskaja and Helga Paris extend the perspective with experiences of their own confrontations with different political systems, while Laura Bielau, Thomas Demand, Hans-Peter Feldmann, Andreas Gursky, Thomas Ruff, Wolfgang Tillmans and Jeff Wall use the documentary style of photography as a means of exemplifying the phenomena of visual perception. Many of the works are being exhibited for the very first time.
Integrated into the exhibition are three successive Project Rooms organized by three guest curators and each taking place for the duration of one month. They thematize three different methods of collecting and three different ways of using photography.
From 9.10. until 30.10.2011 the artist Thierry Geoffroy will investigate the idea behind the title of the exhibition – PHOTOGRAPHY CALLING! – and ask: Who calls whom and what, and for what purpose, and out of what interests? On 1.11.2011 Markus Schaden will be setting up a study room devoted to the photography book as a ‘storage medium’ and collector’s item. From 6.12.2011 until 15.1.2012 Wilhelm Schürmann will be exposing the obsessions that can be the driving force behind a private collection of photographs, graphics, paintings and sculptures.
In the run-up to the exhibition HOW YOU LOOK AT IT at the Sprengel Museum Hannover, which was curated by Thomas Weski and Heinz Liesbrock on the occasion of EXPO 2000, the Lower Saxony Savings Bank Foundation began to purchase comprehensive groups of works by selected American and European photographers. Since then, the collecting activity of the Foundation has been focused on those works of photography that may be understood to be in the tradition of the ‘documentary style’ (Walker Evans, 1903-1975) and have been exercising a strong influence on photography since the end of the 1960s. Thus it has been possible – thanks not least to the recommendations of a high-calibre advisory board – to build up a photographic collection distinguished by its concentration on groups of works. In this regard the collection is unique in Europe.
The Lower Saxony Savings Bank Foundation’s collection and its perspective are now to be the subject of the present exhibition, which is being mounted jointly with the Sprengel Museum Hannover and also in the context of the Museum’s own well-cultivated photography tradition, which began in 1979 and can boast exhibitions of such great exponents of photography as Karl Blossfeldt, El Lissitzky, Judith Joy Ross and Michael Schmidt, to name only a few of many, or the “SPECTRUM” International Prize for Photography of the Foundation of Lower Saxony. ‘Collecting’ manifests itself here as an open system that operates self-reflexively in the aforementioned Project Rooms and is future-oriented and discussion-friendly in the exhibition’s supplementary events.
PHOTOGRAPHY CALLING! is accompanied by a copious publication (Steidl, Göttingen). Visitors will also be offered a comprehensive information programme.
The exhibition has been curated by Inka Schube, Curator for Photography and Media Art, Sprengel Museum Hannover, and Thomas Weski, Professor of “Curatorial Cultures”, Academy of Visual Arts, Leipzig.
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We have just finished our third week of camp. The Willows campers have been kept very busy these past three weeks. The days have been flying by way too quickly. It was very exciting to have all our Willows family members join us for an outstanding visiting day. The children were extremely excited to share their activities with their parents, while the parents had fun pretending to be campers. We hope you had as much fun as we did and lunch together was terrific.
The children enjoyed this weeks theme of “I Spy”. They had fun decorating binoculars in Camper Creations. In Ceramics, each child enjoyed making their favorite food out of clay with the help of their parents. Their ceramic projects will be sent home shortly. To end our wonderful week, The Willows campers joined the rest of camp at Waterworld. The children drove
water boats and joined in other great water activities. A terrific time was had by all!
Willow Grove Day Camp provides summer fun for kids who live in Willow Grove, Abington, Blue Bell, Hatboro, Horsham, Huntingdon Valley, Lafayette Hill, Philadelphia, Plymouth Meeting, Southampton and the surrounding areas. For more information on Willow Grove Day Camp and the services they provide please visit: willowgrovedaycamp.com/willows.html
15 60" prints
lacda.com/exhibits/Stephen_Mingle.html
Go West, Young Man, the Cradle of Civilization, the Promised Land, the False Hope of the Horizon, Wide Open Spaces, Freedom, Liberty, Independence, the Land of Milk and Honey, the Lure of the West. In his latest exhibition, Stephen R. Mingle takes his brand of imagery on a wild, freewheelin’ ride via the signs, symbols, and icons that run wild in the great expanses of the Western Digital World. Mingle jams digital fragments from various times and places into a colloquial language that speaks of current state of modern life.
Mashed together, collapsed upon, thrown together, juxtaposed, collaged, and interwoven, the images mix and mingle, embrace and repel, horrify and amuse. From Greek gods to Klaatu, from the Black Knight to Mr. Robato, the digital West finds a space for all to thrive. Yet for one idea to flourish, others must be quashed, defeated, displaced, or destroyed. Within Mingle’s pieces, different cultures, civilizations, subgroups, and stereotypes spar for relevance, superiority, and in so doing call the viewer to question the complexities of our lives. Mingle’s goal is for the work to have a visceral impact, “for the viewer to know what it felt like to be alive at the time the piece was was made.”
The works include large-scale archival pigment prints, composed and formulated in several generations of Adobe Photoshop. The imagery originated from digital photography, screen grabs, video capture, re-photography, and other free-flowing detail media. His art making process is closer to that of a deejay, scratching and mixing, chasing a beat, than with traditional art-making methods.
Mingle has been working in photography, photojournalism, and art since the 1980s, and working with digital art, photography, and illustration since the mid-90s. He holds a Bachelor’s of Fine Arts in Photo/Video from the Kansas City Art Institute. He grew up in small-town Kansas, migrated to Kansas City, San Fransisco, Ventura, east to Washington D.C., and then ultimately to the desert southwest of Arizona.
www.agglo-plainecentrale94.fr/missions-et-actions/product...
Une démarche de développement durable
Le centre de production horticole, c'est 13 300 m2 de serres qui figurent sans doute parmi les plus modernes et performantes du pays. "Nous n'avons pas voulu nous contenter de remplacer les vieilles serres de Créteil et Limeil-Brévannes, explique Thierry
Deman, responsable de la production florale et arboricole de Plaine centrale. Notre objectif, c'était de créer un site de production qui garantisse un haut rendement, respecte l'environnement et offre au personnel de bonnes conditions de travail. C'est
pourquoi nous nous sommes inscrits dans une démarche HQE (haute qualité environnementale) de développement durable."
C'est ainsi que les constructions ont été intégrées dans leur environnement, que les serres ont été travaillées et disposées pour limiter au maximum l'impact visuel, que les arbres et les haies existants ont été préservés et que les matériaux choisis (bois,
verre, aluminium, acier inoxydable, linoléum, peintures sans solvant) l'ont été pour leurs faibles nuisances environnementales.
À l'intérieur, la plupart des réseaux ont été enterrés et l'éclairage a été réalisé avec des luminaires basse luminancepour améliorer le confort visuel.
Les équipements bruyants ont été mis dans des lieux isolés pour limiter les nuisances sonores, des siphons ont été placés régulièrement sur les dallages pour faciliter le nettoyage du sol, des ouvrants de pignons et de toiture ont été installés pour permettre
le brassage et le renouvellement de l'air.
Des économies d'eau et d'énergie
Mais le respect de la démarche HQE est surtout sensible dans la gestion économique et écologique de l'énergie et de l'eau.
De nombreuses dispositions ont ainsi été prises pour réaliser des économies de chauffage et améliorer le confort de travail du personnel (énergie humaine) : orientation des serres dans l'axe nord-sud pour un ensoleillement maximum, utilisation d'un verre spécial pour une filtration positive des rayons solaires (rétention
des UVA), régulation informatisée du climat et installation d'une chaudière à grand volume d'eau, mise en place de chaînes de production pour diminuer les déplacements, les efforts et contraintes physiques, concentration des aires de culture
autour de la galerie de travail.
Par ailleurs, tout a été conçu pour limiter les prélèvements d'eau et supprimer les rejets. C'est ainsi qu'un bassin de récupération des eaux de toiture a été réalisé et qu'un système d'arrosage, fondé sur le drainage et le recyclage des eaux de sol
a été mis en œuvre (voir encadré).
Ce sont bien, ainsi, des serres du XXIe siècle qui ont ouvert à Mandres-les-Roses. Un univers de fleurs et de plantes vertes certes, mais aussi de tapis de convoyage, de ponts roulants et de chariots mécaniques, car l'automatisation est omniprésente et a
permis à chaque étape de la production (rempotage, fertilisation ...) et de la manutention (transport du terreau, des plaques de culture ...) d'éliminer la plupart des tâches pénibles. Quant aux ordinateurs dont la présence peut également surprendre, ils
gèrent, ni plus ni moins que le chauffage, l'arrosage et le climat.
Un système d'arrosage innovant
En matière de développement durable et de protection de l'environnement, les serres communautaires se situent à la pointe de la technologie. Alors que les dégâts causés aux nappes phréatiques par les engrais et traitements divers sont depuis longtemps avérés et que l'eau devient un bien de plus en plus précieux, les serres communautaires ne polluent pas et permettent de réaliser des économies. Elles le doivent à l'installation d'un système d'arrosage qui met en œuvre le recyclage des eaux d'arrosage et la récupération des eaux de pluie (ou eaux de toiture). Comme le montre le schéma ci-dessous, le recyclage des eaux d'arrosage s'effectue par filtration à travers une toile perméable et une couche de roche volcanique au pouvoir tampon, disposées sous les plantes. Les eaux de pluie, elles, sont récupérées dans un bassin de 500 m3. Après mélange et fertilisation dans une station de pompage, eaux de pluie et d'arrosage sont dirigées sur les rampes d'arrosage.
Botellas y licores únicos de aquellos años, donde S. Barber, en Aielo de Malferit, conseguia unos licores fascinantes. . .
Las lágrimas del contribuyente.-
www.lasprovincias.es/v/20121208/valencia/lagrimas-contrib...
Cuando las ansias espontáneas de marketing no pueden alargarse en gastos publicitarios, es posible que florezca el ingenio con sentido del humor. Este es el caso de la fábrica de licores de Juan Juan Micó, en Aielo de Malferit, que tiene la gracia de bautizar algunas de sus elaboraciones con marcas tan peculiares como 'Lágrimas del contribuyente', 'Placer de damas', 'Leche de la Vieja' o 'Cualquier cosa'. Y asegura Juan que el del las 'Lágrimas del contribuyente' hasta tiene éxito entre técnicos de Hacienda.
Su autor explica que «son licores dulces, muy agradables, con poco alcohol, entre 20 y 25 grados, y sólo utilizamos azúcar y esencias y aromas naturales». Cada uno con un sabor distinto, claro, pero no desvela las fórmulas, «secretos de la casa». Fórmulas recopiladas con todo detalle en un librito que guarda en la caja fuerte. En muchos casos son recetas que se remontan a 1880, cuando fue fundada la fábrica por tres socios: Aparisi, Sanz y Ortiz.
Tan secretas y peculiares como la de su famoso jarabe de 'Nuez de Cola Coca' (sí, al revés que la famosa marca, no es error), que hubo que cambiar por exigencias legales y económicas. Una historia que, pasado el tiempo, resulta sorprendente.
Juan saca de un cajón viejas etiquetas de antiguas marcas de la fábrica, muestra una de aquel jarabe de 'Nuez de Cola Coca' y explica que se hacía «con esencias de nuez de cola del Perú y de hojas de coca». Como es fácil de imaginar, más tarde quedó prohibido el uso de las hojas de coca y se sustituyó por otros ingredientes que no revela. Actualmente se sigue haciendo con esta fórmula, pero no como jarabe, sino como licor alcohólico, porque la patente del jarabe «se la vendieron a Coca Cola en 1949 por 30.000 pesetas». Un dineral para la época.
Para acreditar tal cosa, Juan enseña escritos y resúmenes de aquel tiempo y explica que «eran momentos duros y había necesidades económicas». La titularidad de la fábrica había pasado por varios dueños, las huellas de la guerra civil y de la postguerra aún duraban y «aquel dinero les debió de venir muy bien para relanzar la empresa».
Pero ¿cómo fue aquello de la Coca Cola? Juan, que entró a trabajar en la casa en 1964, cuando tenía 25 años, y acabó adquiriéndola en 1970, cuenta que, según le explicaron los propietarios de entonces, un día se presentaron los de la multinacional norteamericana, ofreciéndoles comprar su patente de jarabe.
Antes que nada aclara que los jarabes de este tipo «se mezclaban con agua fresca, y así se preparaban en casa o en el bar los refrescos de cola, limón, naranja, fresa, menta, etc.» Es decir, lo que ya empezaba a hacerse embotellado en otros ámbitos y que la Coca Cola venía haciendo desde hacía décadas. Pero todavía no había empezado a fabricar y vender en serio en España, tras unos tímidos primeros intentos en los años veinte del pasado siglo.
Fue en 1949 cuando la compañía decidió penetrar en nuestro país, y entonces se encontró con que aquí estaba registrado un producto con un nombre tan parecido como Cola Coca, que se hacía en un pequeño pueblo valenciano: Aielo de Malferit. Negociaron y adquirieron la patente del jarabe. Por eso la fábrica de Juan no puede hacer aquel jarabe, pero sigue haciendo el licor de 'Nuez de Kola'.
Y ahora, las posibles especulaciones. ¿Qué era la Coca Cola? Dice el licorero de Aielo que «eso de la fórmula secreta de un farmacéutico de Atlanta no es tan secreto; se hacía con nuez de cola y con hojas de coca maceradas, como se hacía aquí, y luego cambiaron la coca por la cafeína». ¿Fue casualidad o coincidencia? Pues resulta que uno de los fundadores, Aparisi, «recorrió durante varios años, a partir de 1880, media Europa y Norteamérica, presentando sus productos en ferias y concursos, y ganó múltiples medallas (que conservan)en Filadelfia, Chicago, Londres, París, Milán, Roma, El Cairo...» Bien pudo ocurrir que le gustase su cola a un farmacéutico de Atlanta y que en 1886 decidiera elaborar lo mismo, con suerte bien distinta.
En Aielo, entre viejos muebles y barriles que guardan las 'madres' de aguardientes como tesoros de un museo vivo, se siguen haciendo deliciosos licores, cremas, anisados, escarchados y brandys que aprecian clientes de un mercado restringido a pocas comarcas del sur de Valencia y norte de Alicante.
Diciembre 2012.
®vjgandia.
From the gallery website:
The McMichael cemetery is the final resting place for six members of the Group of Seven, their spouses, and the gallery’s founders, Robert and Signe McMichael. While it was a provision of the 1965 Gift Agreement that the founders be buried on the gallery grounds, the consecrated cemetery was not established until 1968 at the suggestion of A.Y. Jackson and A.J. Casson.
In his book, One Man’s Obsession, Robert McMichael recalls receiving a letter from Jackson in 1967, in which the artist expressed a hope to be buried near Kleinburg. A few months later, while Jackson and Casson were visiting the McMichaels, the idea of a memorial cemetery for members of the Group of Seven began to take shape. In the spring of 1968, Jackson fell seriously ill and the need for a burial ground on the gallery premises became pressing. The McMichaels had to select an appropriate location for the cemetery that would be accessible, yet quiet and dignified. They soon settled on a small grassy knoll with views of the river valleys, the woods, the Tom Thomson Shack and the distant roofs of the gallery. Later, the McMichaels arranged to have the Department of Highways bring carefully selected slabs of granite, blasted during road building in the artists’ beloved north country, to the site. They were carved by Canadian sculptor, E.B. Cox and used as grave markers.
While his illness had prompted the cemetery’s construction, Jackson lived for several more years at the home of Robert and Signe McMichael.
The chronological development of the cemetery is as follows:
Arthur Lismer (1885‐1969): Lismer died in Montreal, Quebec on March 23, 1969 and was brought to Kleinburg for burial on April 25, 1969. His wife Esther (1879‐1976) was buried with him.
Frederick Horsman Varley (1881‐1969): Varley died on September 8, 1969, was cremated on September 13 and interred the following week.
Lawren Stewart Harris (1885‐1970): Harris died in Vancouver, British Columbia on January 29, 1970 and was cremated. His ashes, along with those of his wife, Bess
(1889‐1969), were interred at the McMichael on March 20, 1970.
Alexander Young Jackson (1882‐1974): Jackson died on April 5, 1974 and was buried in a graveside service on April 8, 1974.
Frank Johnston(1888‐1949): Johnston died July 9, 1949 and was originally buried at Mount Pleasant Cemetery in Toronto. He was disinterred and reinterred at the McMichael on March 13, 1975. His wife, Florence, is buried with him.
Alfred Joseph Casson(1898‐1992): Casson died on February 19, 1992 in Toronto and was buried on February 20, 1992. His wife, Margaret (1900‐1992) is buried with him.
Robert McMichael(1921‐2003): Robert McMichael died on November 18, 2003 and was buried on November 24 following visitation and a funeral service at the gallery.
Signe McMichael(1921‐2007): Signe McMichael died on July 4, 2007. The gallery was closed for visitation and a funeral held on July 9.
This High Dynamic Range 360° panorama was stitched from 36 bracketed photographs with PTGUI Pro, tone-mapped with Photomatix, processed in Color Efex, then touched up in Aperture.
Original size: 20000 × 10000 (200.0 MP; 1.03 GB).
Crystal Tattoos add a little bit (or a lot) of bling to your body. Our Crystal body tattoos are a kind of Temporary Tattoo that is more a jewelry accessory than an actual tattoo. With regular Temporary Tattoos you need to clean your skin, wet that area and apply the Temporary Body Tattoo and wait for few moments prior to pulling away the backing. Where us these Crystal Tattoos, unlike regular temporary tattoos, are crystals that are embedded on a transparent (or colored) sticker sheet. We always use lab tested, non toxic & skin friendly glue in our tattoos which makes your experience of wearing tattoo extremely nice. Apart from Stock Crystal Tattoos, we can also make Stick on Body Jewels, Rhinestone Tattoos, Diamante Tattoos as per your personalized requirements. There are a wide range of designs and styles in these following Sticker Body Jewels, The best thing about these tatoos is that they are very much affordable, clinically tested, self adhesive and re-useable. Just peel of the jewels from the backing sheet and adhere it to which ever part of your body you would like to wear them.
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Lịch trình Tour Lào Thái từ Đà Nẵng
Ngày 01: ĐÀ NẴNG – LAO BẢO – SAVANNAKHET (Ăn Trưa, Tối)
+ SÁNG: Hướng dẫn viên đón đoàn tại Đà Nẵng, xuất phát đi Lào qua các địa danh nổi tiếng như: Cố đô huế, Thành cổ Quảng trị, Thánh địa La vang, cầu Dakrong, Khe Sanh, Làng Vây…
+ TRƯA: Dùng cơm trưa tại Lao bảo, sau đó làm thủ tục sang Lào qua cửa khẩu Lao bảo- Dean Sa vẵn – tỉnh Savannakhet.
Tiếp tục hành trình đi qua các địa danh như mặt trận phía Tây của chiến dịch đường 9 Nam Lào 1971, căn cứ Bản Đông, tượng đài chiến thắng Mường phìn,…
+CHIỀU: Chiều đến thủ phủ tỉnh Savannakhet tham quan thánh địa Phật giáo tiểu thừa That Inghang, sau đó nhận phòng, ăn tối và thử vận may tại casino Savan – Vegas lớn nhất trên hành lang kinh tế Đông – Tây.
Ngày 02 : SAVANNAKHET- VIÊNG CHĂN (Ăn Sáng, Trưa, Tối)
+ SÁNG: Dùng điểm tâm. Tham quan chùa Tỉnh hội Chayaphum, chụp ảnh lưu niệm tại Tổng lãnh sự Việt nam tại Savannakhet
Sau đó xuất phát đi thủ đô Viêng chăn.
+ TRƯA: Dùng cơm trưa thị trấn Pakading.
+TỐI: Chiều đến thủ đô Viêng chăn, tham quan tượng đài chiến thắng Pattuxay được xây dựng theo kiến trúc của Khải hoàn môn của Pháp mang đậm kiến trúc chùa chiền Lào.
Tối đoàn sẽ nhận phòng, ăn tối và nghỉ đêm tại thủ đô Viêng Chăn.
Ngày 03: VIÊNG CHĂN – UDONTHANI (Ăn Sáng, Trưa, Tối)
+ SÁNG: Dùng điểm tâm. Viếng và làm lễ Phật tại chùa Mẹ Xi Mương là ngôi chùa linh thiêng nhất nước Lào hiện nay. Sau đó tham quan That Luang – Tháp cao 45 mét biểu tượng cho đất nước Lào triệu voi, được làm cách đây 450 năm, tương truyền nơi có xá lợi đức Phật Quan âm bồ tát, Chùa Sisaket nơi lưu giữ 6.840 tượng Phật, Chùa Ho Phrakeo – nơi thờ tượng Phật ngọc lục bảo ngày trước của triều đại Triệu voi, tham quan và mua sắm tại Trung tâm Thương mại Thủ đô Viêng chăn, chợ Sáng.
+ TRƯA: Dùng cơm trưa. Tham quan mua sắm tại khu Phi thuế quan Vientiane – Noong khai, sau đó làm thủ tục xuất cảnh sang Thái lan qua cửa khẩu Hữu Nghị I, đi tham quan Công viên bải Phật Sala Keoku nơi có nhiều kiểu tượng Phật theo trường phái Nam Tông và đạo Hindu,
+ CHIỀU: Đến Udon Thani, nhận phòng khách sạn, ăn tối và nghỉ đêm tại TP Udon.
Ngày 04: UDONTHANI – NAKHONPHANOM – MUKDAHAN (Ăn Sáng, Trưa, Tối)
+ SÁNG: Dùng điểm tâm và xuất phát đi Nakhon Phanom, tỉnh đông Việt kiều nhất hiện đang làm ăn, sinh sống trên đất Thái lan, dùng cơm trưa tại Nakhon Phanom.
Sau đó tham quan di tích Bác Hồ tại bản Nachook, nơi Bác Hồ với bí danh “Thầu Chín” hoạt động trên đất Thái lan từ tháng 07.1928 đến tháng 11.1929, làng Hữu nghị Việt Thái do chính phủ Thái Lan đấu tư xây dựng.
+ CHIỀU TỐI: Tham quan mua sắm tại siêu thị Lotus. Nhận phòng, ăn tối và nghỉ đêm tại khách sạn.
Ngày 05: MUKDAHAN – LAO BAO – ĐÀ NẴNG: (Ăn Sáng, Trưa)
Sau khi ăn sáng đoàn xuất phát về cầu Hữu nghị II làm thủ tục xuất cảnh về Savannakhet, quê hương cố tổng bí thư Caysone Phonevihan.
Sau đó về Việt nam, dùng cơm trưa tại Lao bảo, sau đó về đến ĐN. Kết thúc chương trình Tour Đà nẵng Lào Thái Lan
Ngoài ra bạn có thể tham khảo các tour về Thái Lan: Tour Thái Lan từ Đà nẵng
We've had Le Grand Depart, now Talking Stock Productions presents Le Grand Return by Alan Stockdill - not a piece about cycling, but a gentle comedy about friendship, remembrance, war and peace - and following a successful February tour it's on again at The Swan Dobcross as part of the Greater Manchester Fringe on 7 and 8 July at 8pm.
It's 1994 and the 50th anniversary of D Day looms. Tommy, Alf and Edwin are incarcerated in Coldrick Nursing Home. In spite of his ever-worsening heart condition, D Day veteran Tommy is determined to break out and rejoin his old comrades on the Normandy beaches. But how will they all get out and what will happen along the way?
Halifax-based playwright, Alan was compelled to write this story back in the summer when he heard the heartwarming tale about Bernard Jordan, the veteran who really did abscond from his residential care home to return to the D Day beaches. The story has been back in the news earlier this year with the death of the 90-year-old determined adventurer.
The script is buzzing with humour and there is mention made of the century long rivalry between Yorkshire and Lancashire. There is a hint of Last of the Summer Wine comedy, but the deep poignancy suddenly kicks in once the three veterans return to northern France and the grave of Tommy's dead pal George, a Lancastrian from Oswaldtwistle.
"I'm thrilled to be bringing this play back to The Swan," says Alan. "It is a great space and we really feel at home there. We've got a brilliant and talented cast, who do this production proud. We promise a first class night of laughter - and maybe a few tears."
"Talking Stock always delivers the goods both confidently and powerfully," says Halifax Dean Clough Arts Director Vic Allen. "This record is testified to by its waxing band of followers. There really is something here worth looking at."
Catherine said: "Last week Le Grand Return played at the Brighouse 1940s festival where the play finished in a standing ovation for several minutes. It is that sort of play!
"A D-Day veteran was in the audience and was totally blown away, rising from his seat to congratulate the cast. Here is veteran Stanley Taylor in the picture congratulating Talking Stock's Stuart Davison who plays Edwin.
"Also, the play went to a drama festival in Woodbridge last month and came away with a hat trick of main awards - audience award, team acting and festival winner. It is now through to the final night of the British All Winners festival in Woking at the end of July."
Talking Stock Productions was formed in Spring 2013 by Halifax entrepreneur, actor, director and playwright, Alan Stockdill and writer/editor, actress and producer, Catherine Pasek. It's an independent theatre company which pledges to produce cutting edge theatre with a loving heart and a LOUD voice. Since their inception in 2013, they've toured several plays written by Alan and others, all which have had excellent reviews and audience feedback.
Along the way, they've also picked up awards at drama festivals for Best Play and Best Actors/Actresses. The company also has a commitment to raising funds for charities through their work - some of the profits from this performance will go to the Royal British Legion. In the past 18 months they have raised over £7,000 for local charities including Alzheimer's Society, Childline, NSPCC, Overgate Hospice, Macmillan Cancer Relief and Royal British Legion.
Alan's first play, No Hell had just been performed in January 2013 at Halifax's Victoria Theatre and the response prompted Alan to carry on writing to see where his new ideas would take him. The result was two tense and poignant one-act plays, Deathwatch and The Last Memory, which premiered in a production at the Viaduct Theatre as part of the 2013 Halifax Festival. The plays toured to other festivals and venues, winning awards and raising £1,200 for Alzheimer's and dementia charities.
Talking Stock Productions then toured Shelagh Stephenson's powerful play, 'Five Kinds of Silence' in February 2014, raising over £1500 for NSPCC/Childline. This was reprised in September 2014 by popular demand bringing in an extra £300.
Two new one-act plays, Godfrey's Last Stand and Give a Little Love hit the road in Summer 2014, touring Hebden Bridge, Buxton Festival Fringe, Halifax, Saddleworth, Coxwold, Glossop and Brighouse, raising £2,000 for Overgate Hospice and £500 for Macmillan Cancer Support. The plays won a raft of festival awards, including a nomination for Best Production in Buxton for Godfrey's Last Stand and Best Play for Give a Little Love at Partington Theatre, Glossop.
Alan's first full length play, Le Grand Return did an extensive tour of the north in February 2014 and was so popular with audiences that Talking Stock was invited to take it to summer festivals, the famous Brighouse 1940s weekend and the Greater Manchester Fringe.
It will now be performed at Halifax Playhouse until Saturday 21st November 2015 at 7:30pm, with a Saturday matinee at 2:30pm. For more details click here: www.halifaxplayhouse.org.uk/productions/Grand.html
For more details of Greater Manchester Fringe 1-31 July 2016 click here: www.greatermanchesterfringe.co.uk
St Paul is the smaller of Minnesota's "Twin Cities," and many people may assume because of that that it is lesser. This is not the case. While Minneapolis plays the role of Minnesota's cosmopolitan metropolis, St Paul epitomizes the hearty, down to earth spirit of the upper midwest. The city also hosts many of Minnesota's most iconic and beloved events, traditions, and places: The Prairie Home Companion, Ice Castles, The Winter Carnival, the MN State Fair, the MN Science Museum, MN Public Radio, and much more.
It's true, St Paul's skyline is modest in comparison to that of Minneapolis, but this is not due to slower economic growth, this is due to the approach for Runway 22 at the MSP International Airport flying directly over downtown. This may result in fewer shiny tall buildings, but it also has meant the preservation of the old classic brick and stone buildings that made the city what it is.
Not to mention, St Paul will be getting Light Rail service in 2014! (Remind me to change this in 3 years..haha).
© Luke Birtzer 2011
Muskrat, Oso Flaco, CA
wdfw.wa.gov/living/muskrats.html
Muskrats get their common name from their resemblance to stocky rats and from the musky odor produced by their scent glands.
Muskrats weigh 2 to 4 pounds and reach lengths of 18 to 25 inches, including their 8- to 11-inch, sparsely haired tails. Their coat color is generally dark brown, but individuals can range from black to almost white. Muskrats have partially webbed hind feet that function as paddles and much smaller front feet used primarily for digging.
Muskrats are found throughout still or slow-moving waterways, including marshes, beaver ponds, reservoirs, irrigation canals and ditches, and marshy borders of lakes and rivers. They don’t live in mountainous areas where cold weather makes their food unobtainable.
Food and Feeding Habits
Muskrats eat a wide variety of plants, including cattails, sedges, bulrush, arrowhead, water lilies, pondweed, and ferns. They also eat alfalfa, clover, corn, and other crops if muskrats find them in their territories.
Although muskrats will eat shellfish, snails, fish, frogs, and salamanders, such animal foods are a small part of their diet, and are generally consumed when plant foods are scarce.
Muskrats normally feed within 150 feet of their main dwellings; however, they will travel much farther in search of food.
When muskrats become too numerous, an “eat-out” can occur where nearly all the available food is eaten. The eat-out area becomes virtually uninhabitable for muskrats, and only a few animals may be found where dozens or more once were.
Muskrats make a valuable contribution to aquatic communities. By harvesting plants for food and den sites, they create open water for ducks, geese, shorebirds, and other wildlife. In addition, a variety of animals—including snakes, turtles, frogs, ducks, and geese—use muskrat lodges and platforms to rest and nest in. However, muskrats are considered pests when their burrowing activity damages dams and dikes, and when their feeding activity damages new plantings and crops.
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TITLE: The bath (The tub) / M.C. [monogram]
CALL NUMBER: FP - XIX - C343, no. 143 (C size) [P&P]
REPRODUCTION NUMBER: LC-USZC4-1325 (color film copy transparency)
LC-USZC2-77 (color film copy slide)
LC-USZ62-44174 (b&w film copy neg.)
No known restrictions on publication.
SUMMARY: Woman giving baby a bath.
MEDIUM: 1 print : drypoint, soft ground etching and aquatint, col.
CREATED/PUBLISHED: 1891.
CREATOR:
Cassatt, Mary, 1844-1926, artist.
NOTES:
Signed in pencil with note: Imprimée par l'artiste et M. Leroy.
Breeskin, 143, 11th and final state.
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REPOSITORY: Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540 USA
DIGITAL ID: (color film copy transparency) cph 3b52830 hdl.loc.gov/loc.pnp/cph.3b52830
(color film copy slide) cph 3b47992 hdl.loc.gov/loc.pnp/cph.3b47992
(b&w film copy neg.) cph 3a44408 hdl.loc.gov/loc.pnp/cph.3a44408
CARD #: 2002719192
Hadise Dinle , 22
Ekim 1985 günü Belçika’da Sivas’lı bir Türk ailesinin kızı olarak dünyaya geldi.
Yapımcılar ve dinleyiciler tarafından ilk olarak, Belçika’nın Pop Idol yarışması
sayılan (Türkiye’deki Popstar Yarışmasının benzeri) Idool 2003′te farkedildi.
Yarışmayı birincilikle bitirmese de, kendisine yapımcılar tarafından albüm
çıkarmak için teklif gelen teklifi iyi değerlendirdi.
Hadise’nin ilk
single’ı Sweat (Terle - 1 Kasım 2004) çıktı ve single’ın hit olmasıyla müzik
kanallarında klipleri sık sık gösterilmeye başlandı. Hadise, ikinci single’ı Stir
Me Up (Kışkırt Beni -
6 Mayıs 2005) tüm Avrupa’da farkedildi ve çıkış parçası “Stir
me up“, çoğu Summer Hits albümünde yer aldı. Üçüncü single’ını Milk
Chocolate Girl (Sütlü Çikolata
Kız - 9 Ekim 2005) ismiyle çıkarttı, bu isim bu single sonrası
Hadise’nin yabancı yayınlardaki lakabı haline de geldi. Dördüncü single’ı Ain’t
No Love Lost (13 Ocak
2006) albümündeki Ain’t No Love Lost adlı şarkının Burdayım adıyla Türkçe bir
versiyonu oluşturuldu. Hadise’nin beşinci single’ı Bad
Boy (Kötü Çocuk - 4
Ağustos 2006), yazın piyasaya sürüldü ve diğer albümler gibi o da dinleyici
kitlesinden olumlu tepkiler aldı. 3 Ekim 2007 tarihinde yeni single çalışması
olan “A
Good Kiss” adlı single ‘ı piyasaya çıkardı ve yeni klibini İstanbul’da
çekti.
Türkiye’de; Runltd. menajerlik şirketi (Süheyl Atay) ile 2006 Nisan tarihinden
itibaren çalışmakta olan Hadise, ilk Türkiye Konserini Izmir “Loop” Kulübünde
verdi. 2006 senesinde sık sık Türkiye’ye gelen Hadise başta Beyaz Show olmak
üzere pek çok TV programı ve etkinliğe katıldı. Bu sırada hayranı olduğu
Tarkan’la sahneye çıkma fırsatı da yakalayan Hadise, bundan dolayı çok mutlu
oldugunu belirtmekten de hiç kaçınmadı. Popstar isimli yarışmanın program
sunuculuğunu da yapan Hadise Türkiye’de popülerliğini arttırarak Maxim, Esquire,
Tempo ve Aktüel dergilerine kapak oldu.
Kendisine örnek olarak Christina Aguilera, Brandy ve Beyoncé’yi gördüğünü
belirten Hadise; Prince, Janet Jackson, Tina Turner, Alicia Keys, Toni Braxton,
Jamiroquai ve U2′nun müziklerinden etkilediğini söylüyor. Hadise şarkılarında
klasik, rock, soul ve diğer dünya müziklerini harmanlamaya çalışıyor.http://www.turkcesarkidinle.org
müzikal kariyerinin yanı sıra akıcı bir şekilde Flemenkçe, Fransızca, Almanca,
Türkçe ve İngilizce konuşabiliyor ve Hasselt’te pazarlama üzerine ihtisas yaptı.
Tüm boş zamanlarında müzikle ilgilenen Hadise, genellikle söz yazıyor, müzik
besteliyor, stüdyo kayıtları ve konserler arasında koşturuyor. Bunların yanında
spor yapmayı, arkadaşlarıyla takılmayı ve iki kız kardeşi, erkek kardeşi ve
annesiyle zaman geçirmeyi de seviyor.
twitter.com/Memoire2citeil existe de nos jours, de nombreux photographes qui privilégient la qualité artistique de leurs travaux cartophiles. A vous de découvrir ces artistes inconnus aujourd’hui, mais qui seront peut-être les grands noms de demain. archipostcard.blogspot.com/search?updated-max=2009-02-13T... - museedelacartepostale.fr/periode-semi-moderne/ - archipostalecarte.blogspot.com/ - museedelacartepostale.fr/blog/ - museedelacartepostale.fr/exposition-permanente/ - www.queenslandplaces.com.au/category/headwords/brisbane-c... - collection-jfm.fr/t/cartes-postales-anciennes/france#.XGe... - www.cparama.com/forum/la-collection-de-cpa-f1.html - www.dauphinomaniac.org/Cartespostales/Francaises/Cartes_F... - furtho.tumblr.com/archive
le Logement Collectif* 50,60,70's, dans tous ses états..Histoire & Mémoire d'H.L.M. de Copropriété Renouvellement Urbain-Réha-NPNRU., twitter.com/Memoire2cite tout içi sig.ville.gouv.fr/atlas/ZUS/ - media/InaEdu01827/la-creatio" rel="noreferrer nofollow">fresques.ina.fr/jalons/fiche-media/InaEdu01827/la-creatio Bâtir mieux plus vite et moins cher 1975 l'industrialisation du bâtiment et ses innovations : www.dailymotion.com/video/xyjudq?playlist=x34ije la préfabrication en usine www.dailymotion.com/video/xx6ob5?playlist=x34ije , le coffrage glissant www.dailymotion.com/video/x19lwab?playlist=x34ije ... De nouvelles perspectives sont nées dans l'industrie du bâtiment avec les principes de bases de l'industrialisation du bâtiment www.dailymotion.com/video/x1a98iz?playlist=x34ije ,
www.dailymotion.com/video/xk6xui?playlist=x34ije , www.dailymotion.com/video/xk1dh2?playlist=x34ije : mécanisation, rationalisation et élaboration industrielle de la production. Des exemples concrets sont présentés afin d'illustrer l'utilisation des différentes innovations : les coffrages outils, coffrage glissant, le tunnel, des procédés pour accélérer le durcissement du béton. Le procédé dit de coffrage glissant est illustré sur le chantier des tours Pablo Picasso à Nanterre. Le principe est de s'affranchir des échafaudages : le coffrage épouse le contour du bâtiment, il s'élève avec la construction et permet de réaliser simultanément l'ensemble des murs verticaux. Au centre du plancher de travail, une grue distribue en continu le ferraillage et le béton. Sur un tel chantier les ouvriers se relaient 24h / 24 , www.dailymotion.com/video/xwytke?playlist=x34ije , www.dailymotion.com/video/x1bci6m?playlist=x34ije
Le reportage se penche ensuite sur la préfabrication en usine. Ces procédés de préfabrication en usine selon le commentaire sont bien adaptés aux pays en voie de développement, cela est illustré dans le reportage par une réalisation en Libye à Benghazi. Dans la course à l'allégement des matériaux un procédé l'isola béton est présenté. Un chapitre sur la construction métallique explique les avantage de ce procédé. La fabrication de composants ouvre de nouvelles perspectives à l'industrie du bâtiment.
Lieux géographiques : la Grande Borne 91, le Vaudreuil 27, Avoriaz, Avenue de Flandres à Paris, tours Picasso à Nanterre, vues de la défense, Benghazi Libye
www.dailymotion.com/playlist/x34ije_territoiresgouv_cinem... - mémoire2cité - le monde de l'Architecture locative collective et bien plus encore - mémoire2cité - Bâtir mieux plus vite et moins cher 1975 l'industrialisation du bâtiment et ses innovations : www.dailymotion.com/video/xyjudq?playlist=x34ije la préfabrication en usine www.dailymotion.com/video/xx6ob5?playlist=x34ije , le coffrage glissant www.dailymotion.com/video/x19lwab?playlist=x34ije ... De nouvelles perspectives sont nées dans l'industrie du bâtiment avec les principes de bases de l'industrialisation du bâtiment www.dailymotion.com/video/x1a98iz?playlist=x34ije ,
Le Joli Mai (Restauré) - Les grands ensembles BOBIGNY l Abreuvoir www.youtube.com/watch?v=eUY9XzjvWHE … et la www.youtube.com/watch?v=hK26k72xIkU … www.youtube.com/watch?v=xCKF0HEsWWo …
Genève Le Grand Saconnex & la Bulle Pirate - architecte Marçel Lachat -
Un film de Julien Donada içi www.youtube.com/watch?time_continue=1&v=4E723uQcpnU … … .Genève en 1970. pic.twitter.com/1dbtkAooLM è St-Etienne - La muraille de Chine, en 1973 ce grand immeuble du quartier de Montchovet, existait encore photos la Tribune/Progres.
www.youtube.com/watch?v=AJAylpe8G48 …, - la tour 80 HLM située au 1 rue Proudhon à Valentigney dans le quartier des Buis Cette tour emblématique du quartier avec ces 15 étages a été abattu par FERRARI DEMOLITION (68). VALENTIGNEY (25700) 1961 - Ville nouvelle-les Buis 3,11 mn www.youtube.com/watch?v=C_GvwSpQUMY … - Au nord-Est de St-Etienne, aux confins de la ville, se dresse une colline Montreynaud la ZUP de Raymond Martin l'architecte & Alexandre Chemetoff pour les paysages de St-Saens.. la vidéo içi * Réalisation : Dominique Bauguil www.youtube.com/watch?v=Sqfb27hXMDo … … - www.dailymotion.com/video/xk6xui?playlist=x34ije , www.dailymotion.com/video/xk1dh2?playlist=x34ije : mécanisation, rationalisation et élaboration industrielle de la production. Des exemples concrets sont présentés afin d'illustrer l'utilisation des différentes innovations : les coffrages outils, coffrage glissant, le tunnel, des procédés pour accélérer le durcissement du béton. Le procédé dit de coffrage glissant est illustré sur le chantier des tours Pablo Picasso à Nanterre. Le principe est de s'affranchir des échafaudages : le coffrage épouse le contour du bâtiment, il s'élève avec la construction et permet de réaliser simultanément l'ensemble des murs verticaux. Au centre du plancher de travail, une grue distribue en continu le ferraillage et le béton. Sur un tel chantier les ouvriers se relaient 24h / 24 , www.dailymotion.com/video/xwytke?playlist=x34ije , www.dailymotion.com/video/x1bci6m?playlist=x34ije
Le reportage se penche ensuite sur la préfabrication en usine. Ces procédés de préfabrication en usine selon le commentaire sont bien adaptés aux pays en voie de développement, cela est illustré dans le reportage par une réalisation en Libye à Benghazi. Dans la course à l'allégement des matériaux un procédé l'isola béton est présenté. Un chapitre sur la construction métallique explique les avantage de ce procédé. La fabrication de composants ouvre de nouvelles perspectives à l'industrie du bâtiment.
la Grande Borne 91, le Vaudreuil 27, Avoriaz, Avenue de Flandres à Paris, tours Picasso à Nanterre, vues de la défense, Benghazi Libye 1975 Réalisateur : Sydney Jézéquel, Karenty
la construction des Autoroutes en France - Les liaisons moins dangereuses 1972 www.dailymotion.com/video/xxi0ae?playlist=x34ije - Ministère de l'Équipement et de l'Aménagement du Territoire - Dotation par la France d'autoroutes modernes "nécessité vitale" pour palier à l'inadaptation du réseau routier de l'époque voué à la paralysie : le reportage nous montre des images d'embouteillages. Le ministre de l'Équipement et de l'Aménagement du Territoire dans les deux gouvernements de Pierre Messmer, de 1972 à 1974, Olivier Guichard explique les ambitions du programme de construction qui doit atteindre 800 km par ans en 1978. L'ouverture de section nouvelles va bon train : Nancy / Metz par exemple. Le reportage nous montre l'intérieur des bureaux d'études qui conçoivent ces autoroute dont la conception est assistée par ordinateurs dont le projet d'ensemble en 3D est visualisé sur un écran. La voix off nous informe sur le financement de ces équipements. Puis on peut voir des images de la construction du pont sur la Seine à Saint Cloud reliant l'autoroute de Normandie au périphérique, de l'échangeur de Palaiseau sur 4 niveau : record d'Europe précise le commentaire. Le reportage nous informe que des sociétés d'économies mixtes ont étés crées pour les tronçons : Paris / Lille, Paris / Marseille, Paris / Normandie. Pour accélérer la construction l’État a eu recours à des concessions privées par exemple pour le tronçon Paris / Chartres. "Les autoroutes changent le visage de la France : artères économiques favorisant le développement industriel elles permettent de revitaliser des régions en perte de vitesse et de l'intégrer dans le mouvement général de l'expansion" Sur le plan européen elles vont combler le retard de la France et réaliser son insertion. Images de l'inauguration de l'autoroute entre Paris et Bruxelles par le président Georges Pompidou. Le reportage rappel que l'autre fonction capitale des autoroute est de favoriser la sécurité. La question de la limitation de vitesse est posée au ministre de l’Équipement, qui n'y est favorable que sur certains tronçons. Un des facteur de sécurité selon le commentaire est l'humanisation des autoroutes : aires de repos, restaurants, signalisation touristiques... "Rien n'est impossible aux techniques modernes" nous apprend la voix off qui prend comme exemple le déplacement sur rail de 65 mètres d'un château classé afin de faire passer l'autoroute Lille / Dunkerque.Durée : 4 minutes 30 secondes
Sur les routes de France les ponts renaissent 1945 reconstruction de la France après la Seconde Guerre mondiale www.dailymotion.com/video/xuxrii?playlist=x34ije , Quelques mois après la fin de la Seconde Guerre mondiale, un triste constat s'impose : 5 944 passages sont coupés, soit plus de 110 km de brèches ; de nombreuses villes se trouvent isolées.Les chantiers s'activent dans toute la France pour "gagner la bataille des communications routières". Mais outre la pénurie de main d’œuvre, il faut faire face au manque de matériaux (béton, métal) et donc déployer des trésors d'imagination pour reconstruire les ponts détruits. Si le savoir faire des tailleurs de pierre est exploité, le plus spectaculaire est le relevage des ponts, comme le pont de Galliéni à Lyon, où 7 à 800 tonnes d'acier sont sorti de l'eau avec des moyens de l'époque. En avril 1945, il reste 5 700 ponts à reconstruire soit 200 000 tonnes d'acier, 600 000 tonnes de ciment, 250 000 m3 de bois, 10 millions de journées d'ouvrier, prix de l'effort de reconstruction.1945
Auteurs / réalisateurs : images : G.Delaunay, A.Pol, son : C.Gauguier Production : Direction Technique des Services des Ponts et Chaussées / Ministère des Travaux Publics et des Transports Support original : 16 mm noir et blanc Durée : 14 min Thèmes principaux : infrastructures-ouvrages d'art Mot clés : chantier, pont, Reconstruction, restauration, béton précontraint, ministère des travaux publics et des transportsLieux : Lyon, Tournon, Caen - Le Bosquel, un village renait 1947 l'album cinématographique de la reconstruction, réalisation Paul de Roubaix production ministère de la Reconstruction et de l'Urbanisme, village prototype, architecte Paul Dufournet, www.dailymotion.com/video/xx5tx8?playlist=x34ije - Demain Paris 1959 dessin animé présentant l'aménagement de la capitale dans les années 60, Animation, dessin animé à vocation pédagogique visant à promouvoir la politique d’aménagement suivie dans les années 60 à Paris. Un raccourci historique sur l’extension de Paris du Moyen Âge au XIXe siècle (Lutèce, œuvres de Turgot, Napoléon, Haussmann), ce dessin animé retrace la naissance de la banlieue et de ses avatars au XXe siècle. Il annonce les grands principes d’aménagement des villes nouvelles et la restructuration du centre de Paris (référence implicite à la charte d’Athènes). Le texte est travaillé en rimes et vers. Une chanson du vieux Paris conclut poétiquement cette vision du futur. Thèmes principaux : Aménagement urbain / planification-aménagement régional Mots-clés : Banlieue, extension spatiale, histoire, quartier, ville, ville nouvelle Lieu géographique : Paris 75 Architectes ou personnalités : Eugène Haussmann, Napoléon, Turgot Réalisateurs : André Martin, Michel Boschet Production : les films Roger Leenhardt
www.dailymotion.com/video/xw6lak?playlist=x34ije - Rue neuve 1956 la reconstruction de la France dix ans après la fin de la seconde guerre mondiale, villes, villages, grands ensembles réalisation : Jack Pinoteau , Panorama de la reconstruction de la France dix ans après la fin de la seconde guerre mondiale, ce film de commande évoque les villes et villages français détruits puis reconstruits dans un style respectant la tradition : Saint-Malo, Gien, Thionville, Ammerschwihr, etc. ainsi que la reconstruction en rupture avec l'architecture traditionnelle à Châtenay-Malabry, Arles, Saint Étienne, Évreux, Chambéry, Villeneuve-Saint-Georges, Abbeville, Le Havre, Marseille, Boulogne-sur-Mer, Dunkerque. Le documentaire explique par exemple la manière dont a été réalisée la reconstruction de Saint-Malo à l'intérieur des rempart de la vieille ville : "c'est la fidélité à l'histoire et la force du souvenir qui a guidé l'architecte". Dans le même esprit à Gien, au trois quart détruite en 1940, seul le château construit en 1494 pour Anne de Beaujeu, fille aînée de Louis XI, fut épargné par les bombardements. La ville fut reconstruite dans le style des rares immeubles restant. Gien est relevé de ses ruines et le nouvel ensemble harmonieux est appelé « Joyau de la Reconstruction française ». Dans un deuxième temps est abordé le chapitre de la construction des cités et des grands ensembles, de l’architecture du renouveau qualifiée de "grandiose incontestablement". S’il est précisé "on peut aimer ou de ne pas aimer ce style", l’emporte au final l’argument suivant : les grands ensembles, c'est la campagne à la ville, un urbanisme plus aéré, plus vert." les films caravelles 1956, Réalisateur : Jack Pinoteau (connu pour être le metteur en scène du film Le Triporteur 1957 qui fit découvrir Darry Cowl) www.dailymotion.com/video/xuz3o8?playlist=x34ije , Film d'archive actualités de 1952 Reconstruction de la France sept ans après la fin de la seconde guerre mondiale état des lieux de la crise du logement , Actualités de 1952. Sept ans après la fin de la seconde guerre Mondiale état des lieux de la reconstruction de la France et de la crise du logement à l’œuvre, pénurie de logement, logements insalubres. Les actualités montrent des images d'archives de la destruction de la France, les Chars de la division Leclerc qui défilent sur les Champs Elysees. Le commentaire dénonce la lenteur de la reconstruction et notamment des manifestations qui ont eu lieue à Royan afin d''accélérer la reconstruction de la ville détruite.Le film montre à Strasbourg, Mulhouse, des réalisation moderne de grands ensembles et des images d'archive de la reconstruction du Havre de Saint Nazaire.Le film se termine à Marseille sur les réalisation nouvelles autour du vieux port puis on assiste à l'inauguration de la Cité Radieuse par le ministre de la Reconstruction et de l'Urbanisme Eugène Claudius-Petit en présence de son architecte Le Corbusier à qui le ministre remet la cravate de commandeur de la légion d'honneur. www.dailymotion.com/video/xk1g5j?playlist=x34ije Brigitte Gros - Urbanisme - Filmer les grands ensembles 2016 - par Camille Canteux chercheuse au CHS -Centre d'Histoire Sociale - Jeanne Menjoulet - Ce film du CHS daté de 2014 www.youtube.com/watch?v=VDUBwVPNh0s … L'UNION SOCIALE POUR L'HABITAT le Musée des H.L.M. musee-hlm.fr/ union-habitat.org/ - EXPOSITION :LES 50 ANS DE LA RESIDENCe SALMSON POINT-Du JOUR www.salmsonlepointdujour.fr/pdf/Exposition_50_ans.pdf - Sotteville Construction de l’Anjou, le premier immeuble de la Zone Verte sottevilleaufildutemps.fr/2017/05/04/construction-de-limm... - www.20minutes.fr/paris/diaporama-7346-photo-854066-100-an... - www.ladepeche.fr/article/2010/11/02/940025-140-ans-en-arc... dreux-par-pierlouim.over-blog.com/article-chamards-1962-9... missionphoto.datar.gouv.fr/fr/photographe/7639/serie/7695...
Knitting a New Landscape: Cincinnati BombShells aim to soften an otherwise harsh environment
BY KATHY SCHWARTZ · DECEMBER 7TH, 2011 ·
When does an age-old craft like knitting become hip fiber art, street art and performance art? When it’s practiced by the Cincinnati BombShells yarn bombers, approximately 15 women ages 25-65 with sassy alter egos, Jackie O sunglasses and platinum wigs. The mostly secretive BombShells, led by Pinky Shears (fiber artist Pam Kravetz), knotted their status when they and about 100 sidekicks decorated Central Parkway in September. Eight city blocks, 105 trees, a Metro bus, a bicycle and a Big Pig Gig sculpture were covered in felt and yarn in a project sponsored by ArtWorks. It became one of the city’s most talked-about public-art projects in years.
The BombShells’ buzz had grown during summer as they stealthily adorned statues in Piatt and Eden parks and Sawyer Point with knitwear. Invitations followed to put red stockings on the bronze ballplayers outside Great American Ball Park, and to decorate the CAC facade for a gala.
It’s formally called “craft activism.” A paperback with that title came out this fall. It’s a new name for an old-fashioned concept — weaving a community together through crafts (think quilting bees) and celebrating the handmade.
The BombShell Manifesto reads: “We anonymously promote fiber craft as adventure. We aim to soften the edges of an otherwise cruel, harsh environment. We juxtapose vandalism with the non-threatening nature of fibers. ... We are actively contributing to a more positive type of global warming. Although the voice we have is cheerful and fun, it’s also purposeful,” Pinky says.
At the square, the BombShells will donate hats and mittens to the Freestore Foodbank and encourage others to give.
Articles trace the phenomenon’s start to 2005 and a Texas woman who placed a hand-knit cozy on the doorknob of her boutique. A chapter of “Craft Activism” is devoted to the JafaGirls of Yellow Springs, who introduced yarn bombing there in 2007.
Pinky shared her discovery with the Weavers Guild of Greater Cincinnati. Ideas for costumes and bombing targets flowed. Other artists and teachers joined, as well as an architect, an entrepreneur, a yarn shop owner, a volunteer and retirees.
“The first thing we did was parking meters in Hyde Park,” Pinky says. The bombing was a secret even to her. She stepped out of a Spinning class, saw a cozy around a meter and thought, “Oh my God, someone did it!” Though Crochet Galore’s work was down within 24 hours, “we were setting the stage for ourselves to become public,” WIP says.
Meanwhile, Pinky approached Tamara Harkavy at ArtWorks, which has helped with funding, permits and establishing contacts. (Yarn and other fibers are taken down by the BombShells after each project and reused.) The BombShells also rounded up sidekicks, ranging in age from 5 to 97 and including men. Pinky’s students created flowers for Central Parkway. But they and other sidekicks didn’t know the purpose of their handiwork until just before the bombing.
In addition to building community, the BombShells celebrate individualism. Tags attached to knitted and crocheted pieces identify the BombShell artists. “We want to make sure everyone has a voice,” Pinky says.
Even after all the material for a bombing comes down and sits in heaps at her house, “I love to look at it,” Pinky says, and think about “the process and the progress. We’re feeding each other’s souls.”
www.twitter.com/Memoire2cite Des villes détruisent des HLM devenus trop nombreux, trop vieux, inlouables , Dans les zones touchées par la désindustrialisation et la perte de population, de nombreux logements doivent être démolis. Rue de la Chaume, à Montluçon (Allier), c’est le royaume des chats, plus nombreux que les locataires de cette résidence aux volets écaillés. Sur vingt-quatre appartements, six, tout au plus huit, sont occupés. « Inlouables, trop excentrés, trop chers », tranche Jacques Renault, membre de la Confédération générale du logement et représentant des locataires au conseil d’administration de Montluçon Habitat, le propriétaire.
L’office public HLM de l’agglomération a acheté cette résidence en 2005, pour un prix trop élevé, sans avoir de projet précis ni les fonds pour la réhabiliter, à la filiale HLM de la SNCF qui voulait s’en débarrasser. Car le temps où le groupe ferroviaire comptait plus de mille salariés dans ses ateliers de maintenance de Montluçon est révolu. Il n’en reste qu’une centaine aujourd’hui. Des HLM trop nombreux qu’il faut se décider à démolir. Montluçon Habitat n’est pas le seul à être confronté à l’obsolescence d’une partie de son patrimoine. Désindustrialisation massive www.lemonde.fr/societe/article/2019/05/31/ces-villes-enco... -
Dès 2015, les associations régionales HLM de cinq régions (Auvergne, Bourgogne, Champagne-Ardenne, Franche-Comté et Lorraine) ont sonné l’alarme en publiant leur manifeste pour une politique du logement en territoire détendu, qui affirmait : « On a trop construit de logements privés et publics, 38 500 par an jusqu’en 2011, alors que la moitié aurait suffi. »
La Fédération des offices publics HLM chiffre aujourd’hui à 30 000 le nombre de logements devant être démolis dans ces territoires d’ici à quatre ans, et 24 000 méritant une profonde restructuration. Autres offices publics confrontés à une vacance endémique : Bourges, Châlons-en-Champagne, Le Creusot (Saône-et-Loire), Forbach (Moselle), Alençon, Moulins, Vichy (Allier), Nevers…
-Urbanisme - l'Apres 1945 @ 2 millions de logements a créer en urgençe..45 pour cent du parc locatif bombardé.. « Ginny » vu par l’urbaniste Nicolas Monnot @ les grands-ensembles www.arte.tv/fr/videos/082309-000-A/ginny-vu-par-l-urbanis...
sig.ville.gouv.fr/atlas/ZUS/ La matrice des G.E. s'est développée au lendemain de la guerre, lors de la reconstruction, mais ses origines de 1930, en France (Cité de la Muette à Drancy, quartier des Gratte-ciel à Villeurbanne).Gilles Ragot, historien de l'art, maître de recherche içi www.youtube.com/watch?v=dEBfg4vXNOM …Dès la fin de la seconde guerre mondiale, Eugène Claudius-Petit, éminent ministre de la reconstruction (1948-1952) déclare qu'il faut avoir une politique de "construction et non seulement de reconstruction". Nourri des thèses du Mouvement Moderne (la Charte d'Athènes est publiée en 1943), Claudius-Petit plaide pour une politique ambitieuse de logement social qu'il ne peut dissocier d'une réforme complète de la ville traditionnelle. www.citedelarchitecture.fr/fr/video/de-la-reconstruction-... Les 30 Glorieuses . com et la carte postale.l'UNION SOCIALE POUR L HABITAT fete ses 90 ans "TOUT savoir tout voir, tout connaitre, sur le LOGEMENT SOCIAL des HLM aux HBM avec le Musée HLM" en ligne sur le WEB içi www.banquedesterritoires.fr/lunion-sociale-pour-lhabitat-... … De grandes barres d’immeubles, appelées les grands ensembles, sont le symbole de nos banlieues. Entrée Libre revient sur le phénomène de destruction de ces bâtiments qui reflètent aujourd’hui la misere www.youtube.com/watch?v=mCqHBP5SBiM twitter.com/Memoire2cite/status/1121877386491043840/photo... Avril 1993, 6 ans après l'implosion de la tour DEBUSSY des 4000, 30% seulement des travaux de rénovation ont été réalisés et le chômage frappe toujours 1/3 des hbts. C'est un échec. A Mantes la Jolie, 6 mois après la destruction des 4 tours du Val Fourré, www.youtube.com/watch?v=ta4kj05KJOM … Banlieue 89, Bacalan à Bordeaux 1986 - Un exemple de rénovation urbaine et réhabilitation de l'habitat dans un des quartiers de Bordeaux La Cité Claveau à BACALAN. A l'initiative du mouvementla video içi www.youtube.com/watch?v=IN0JtGBaA1o … L'assoçiation de ROLLAND CASTRO @ Le Plan Banlieue 89 - mode d'emploi - Archive INA - La video içi. TRANSFORMER LES PAYSAGES URBAINS AVEC UNE APPROCHE CULTURELLE www.youtube.com/watch?v=Aw-_f-bT2TQ … SNCF les EDITIONS DU CABRI PRESENTE PARIS LA BANLIEUE 1960-1980 -La video Içi.
www.youtube.com/watch?v=lDEQOsdGjsg … Içi la DATAR en 1000 clichés missionphotodatar.cget.gouv.fr/accueil - Notre Paris, 1961, Réalisation : André Fontaine, Henri Gruel Les archives filmées de la cinémathèque du ministère de 1945 à nos jours içi www.dailymotion.com/video/xgis6v?playlist=x34ije
31 TOULOUSE - le Mirail 1962 réalisation : Mario Marret construction de la ville nouvelle Toulouse le Mirail, commentée par l'architecte urbaniste Georges Candilis le film www.dailymotion.com/video/xn4t4q?playlist=x34ije Il existe de nos jours, de nombreux photographes qui privilégient la qualité artistique de leurs travaux cartophiles. A vous de découvrir ces artistes inconnus aujourd’hui, mais qui seront peut-être les grands noms de demain.Les films du MRU - Le temps de l'urbanisme, 1962, Réalisation : Philippe Brunet www.dailymotion.com/video/xgj2zz?playlist=x34ije … … … … -Les grands ensembles en images Les ministères en charge du logement et leur production audiovisuelle (1944-1966) MASSY - Les films du MRU - La Cité des hommes, 1966, Réalisation : Fréderic Rossif, Albert Knobler www.dailymotion.com/video/xgiqzr?playlist=x34i - Les films du MRU @ les AUTOROUTES - Les liaisons moins dangereuses 1972 la construction des autoroutes en France - Le réseau autoroutier 1960 Histoire de France Transports et Communications - www.dailymotion.com/video/xxi0ae?playlist=x34ije … - A quoi servaient les films produits par le MRU ministère de la Reconstruction et de l'Urbanisme ? la réponse de Danielle Voldman historienne spécialiste de la reconstruction www.dailymotion.com/video/x148qu4?playlist=x34ije … -les films du MRU - Bâtir mieux plus vite et moins cher 1975 l'industrialisation du bâtiment et ses innovations : la préfabrication en usine, le coffrage glissant... www.dailymotion.com/video/xyjudq?playlist=x34ije … - TOUT SUR LA CONSTRUCTION DE NOTRE DAME LA CATHEDRALE DE PARIS Içi www.notredamedeparis.fr/la-cathedrale/histoire/historique... -MRU Les films - Le Bonheur est dans le béton - 2015 Documentaire réalisé par Lorenz Findeisen produit par Les Films du Tambour de Soie içi www.dailymotion.com/video/x413amo?playlist=x34ije …
Archipostcard.blogspot.com/search?updated-max=2009-02-13T... -Créteil.un couple à la niaiserie béate exalte les multiples bonheurs de la vie dans les new G.E. www.youtube.com/watch?v=FT1_abIteFE … La Ville bidon était un téléfilm d'1 heure intitulé La Décharge.Mais la censure de ces temps de présidence Pompidou en a interdit la diffusion télévisuelle - museedelacartepostale.fr/periode-semi-moderne/ - archipostalecarte.blogspot.com/ - Hansjörg Schneider BAUNETZWOCHE 87 über Papiermoderne www.baunetz.de/meldungen/Meldungen_BAUNETZWOCHE_87_ueber_... … - ARCHITECTURE le blog de Claude LOTHIER içi leblogdeclaudelothier.blogspot.com/2006/ - - Le balnéaire en cartes postales autour de la collection de David Liaudet, et ses excellents commentaires.. www.dailymotion.com/video/x57d3b8 -Restaurants Jacques BOREL, Autoroute A 6, 1972 Canton d'AUXERRE youtu.be/LRNhNzgkUcY munchies.vice.com/fr/article/43a4kp/jacques-borel-lhomme-... … Celui qu'on appellera le « Napoléon du prêt-à-manger » se détourne d'ailleurs peu à peu des Wimpy, s'engueule avec la maison mère et fait péricliter la franchise ...
museedelacartepostale.fr/blog/ - museedelacartepostale.fr/exposition-permanente/ - www.queenslandplaces.com.au/category/headwords/brisbane-c... - collection-jfm.fr/t/cartes-postales-anciennes/france#.XGe... - www.cparama.com/forum/la-collection-de-cpa-f1.html - www.dauphinomaniac.org/Cartespostales/Francaises/Cartes_F... - furtho.tumblr.com/archive
le Logement Collectif* 50,60,70's, dans tous ses états..Histoire & Mémoire d'H.L.M. de Copropriété Renouvellement Urbain-Réha-NPNRU., twitter.com/Memoire2cite tout içi sig.ville.gouv.fr/atlas/ZUS/ - media/InaEdu01827/la-creatio" rel="noreferrer nofollow">fresques.ina.fr/jalons/fiche-media/InaEdu01827/la-creatio Bâtir mieux plus vite et moins cher 1975 l'industrialisation du bâtiment et ses innovations : www.dailymotion.com/video/xyjudq?playlist=x34ije la préfabrication en usine www.dailymotion.com/video/xx6ob5?playlist=x34ije , le coffrage glissant www.dailymotion.com/video/x19lwab?playlist=x34ije ... De nouvelles perspectives sont nées dans l'industrie du bâtiment avec les principes de bases de l'industrialisation du bâtiment www.dailymotion.com/video/x1a98iz?playlist=x34ije ,
www.dailymotion.com/video/xk6xui?playlist=x34ije , www.dailymotion.com/video/xk1dh2?playlist=x34ije :- que dire de RICARDO BOFFIL Les meilleures balades que j’ai fait autour de Paris je les ai faites dans l’application Plans. Je ne minore pas le rôle de Google Maps, révolution cartographique sans précédent et sans égale, qui aura réalisé nos fantasmes d’Aleph borgesien — l’idée d’un point d’où le monde serait visible en totalité — parachevé Mercator et permis d’explorer des parties du globe inconnues de Cook, Bougainville et Amundsen. Je n’oublie pas non plus cet exercice de cartographie au collège, qui nous avait démontré que nous étions à 3 cartes IGN de la capitale, et que le tissu urbain était de plus en plus serré à mesure que nous avancions vers le nord. Mais Plan possédait une fonctionnalité inédite, le Flyover, technologie à l’origine destinée aux pilotes de chasse, et qui fournissait des rendus 3D spectaculaire des bâtiments survolés — ainsi que des arbres et des déclivités du sol.On quittait enfin les champs asphyxiants de la photographie aérienne pour des vues à l’oblique des villes visitées : après un siècle d’écrasement — la photographie aérienne est étroitement contemporaine du bombardement aérien — les villes reprenaient enfin de la vigueur et remontaient vers le ciel. J’avais d’ailleurs effectué moi-même une manœuvre de redressement similaire le jour où j’étais parti, à pied depuis Paris, visiter à Nanterre une exposition sur la photographie aérienne. J’étais à la quête des premières vues de Paris qu’avait prises Nadar depuis un ballon captif. À défaut de ces images, définitivement manquantes, j’avais parcouru, après la Grande Arche, les derniers kilomètres de la Voie Royale, cette prodigieuse perspective historique partie du Louvre — rare exemple de frise chronologique implémentée dans une structure urbanistique.J’avais en réalité un peu dévié de la ligne droite pour aller voir les tours Nuages d’Emile Aillaud, le Facteur Cheval du modernisme, dont je connaissais déjà les autres chefs d’œuvres d'architecture naïve, les nouilles chinoises de Grigny et le spaghetti de Pantin.C’était précisément l’usage que j’avais fait de l’application Plans : j’étais parti à la recherche de tous les groupements de tour qu’elle m’avait permis d’identifier, sur mon iPad. Je les faisais tourner avec deux doigts, comme un éclaireur qui marcherait autour d’un donjon, avant de les immortaliser, sous leur plus bel angle, par une capture d’écran.Un éclaireur autour d’un donjon : c’était exactement cela, qui m’avait fasciné. Les guerres territoriales entre Les Tarterêts de Corbeil et les Pyramides d’Evry avaient marqué mon enfance. La notion de cité, telle qu’elle avait été définie, à partir des années 80, dans le second âge des grands ensembles, l’âge du déclin, avait conservé un cachet médiéval. Ici, vivaient guetteurs et trafiquants, condottieres à la tête d’une écurie de go-fast et entretenant des chenils remplis de mâtins rares et dangereux. Ici, l’État central ne remplissait plus ses tâches régaliennes, ici la modernité laïque était entrée en crise. Mais ce que j’avais découvert, en collectionnant ces captures d’écran, c’était à quel point l’urbanisme de la banlieue parisienne était, strictement, d’obédience médiévale. On était passé, d’un seul mouvement et sans même s’en rendre compte de Château-Gaillard à la Cité 4000, du Donjon de Vincennes aux tours de Sarcelles, du château de Gisors aux choux fleurs de Créteil.J’ai même retrouvé la colonne détruite du désert de Retz dans le babylonien château d’eau de Noisiel.Des hauteurs de Rosny à celle de Chanteloup, du plateau de Clichy à la dalle d’Argenteuil, on avait bizarrement livré des pastiches inconscients de la grande architecture militaire médiévales : les environs de Paris s’étaient retrouvés à nouveau fortifiés, la vieille tour de Montlhéry n’était plus solitaire, et même les immeubles de briques rouges qui avaient succédé à l’enceinte de Thiers évoquaient des murailles.
Et ce que j’avais initialement pris pour des anomalies, des accidents malheureux du post-modernisme, les grand ensembles voûtés et cannelés de Ricardo Boffil, étaient peut-être ce qui exprimait le mieux tout cela — ou du moins qui clôturaient avec le génie le plus clair cet âge des grands ensembles.
Car c’était cela, ces Carcassonnes, ces Acropoles, ces Atlandides qui surnageaient avec le plus de conviction au milieu des captures d’écrans de ruines médiévales qui s’accumulaient sur mon bureau.
Si décriées, dès leur construction, pour leur kitch intolérable ces mégastructures me sont soudain apparues comme absolument nécessaires.
Si les Villes Nouvelles n’ont jamais existé, et persisteront dans la mémoire des hommes, elles le doivent à ces rêveries bizarres et grandioses, à ces hybridations impossibles entre les cités idéales de Ledoux et les utopies corbuséennes.
L’Aqueduc de Saint-Quentin-en-Yvelines, les Espaces d’Abraxas à Marne-la-Vallée, les Colonnes de Saint-Christophe à Cergy-Pontoise sont les plus belles ruines du Grand Paris.
www.franceculture.fr/emissions/la-conclusion/ricardo-bofill immerssion dans le monde du logement social, l'univers des logements sociaux, des H.B.M au H.L.M - Retour sur l'histoire du logement collectif d'apres guerre - En Françe, sur l’ensemble du territoire avant, 4 millions d’immeubles étaient vétustes, dont 500.000 à démolir; au total 10% des logements étaient considérés comme insalubres et 40% réputés d’une qualité médiocre, et surpeuplés. C’est pour ces raisons que, à partir de 1954, le Ministre à la Reconstruction et au Logement évalue le besoin en logements à 2.000.660, devenant ainsi une priorité nationale. Quelques années plus tard à l’appel de l’Abbé Pierre, le journaliste Gilbert Mathieu, en avril 1957 publiait dans le quotidien Le Monde une série d’articles sur la situation dramatique du logement : Logement, notre honte et dénonçant le nombre réduit de logements et leur impitoyable état. Robert Doisneau, Banlieue après-guerre, 1943-1949 /Le mandat se veut triple : reconstruire le parc immobilier détruit durant les bombardements essentiellement du printemps/été 1944, faire face à l’essor démographique et enfin résorber l’habitat insalubre notamment les bidonvilles et les cités de transit. Une ambition qui paraît, dès le début, très élevée, associée à l’industrialisation progressive de la nation entre autre celle du secteur de la construction (voir le vidéo de l’INA du 17 juillet 1957 intitulée La crise du logement, un problème national. Cela dit, l’effort pour l’État français était d’une ampleur jamais vue ailleurs. La double nécessité de construire davantage et vite, est en partie la cause de la forme architecturale excentrique qui constituera les Grands Ensembles dans les banlieues françaises. Cinq caractéristiques permettent de mieux comprendre ce terme : la rupture avec le tissu urbain ancien, un minimum de mille logements, une forme collective (tours, barres) de quatre jusqu’à vingt niveaux, la conception d’appartements aménagés et équipés et enfin une gestion destinée pour la plupart à des bailleurs de logement social.
Pour la banlieue parisienne leur localisation s’est opérée majoritairement dans la périphérie, tandis que dans les autres cas, plus de la moitié a été construite dans le centre ville, le plus souvent à la limite des anciens faubourgs.
Architecture d’Aujourd’hui n° 46, 1953 p. 58-55
C’est le triomphe de l’urbanisme fonctionnel et rationaliste cher à Le Corbusier. Entre 1958 et 1973, cent quatre-vingt-quinze Zones à Urbaniser en Priorité (ZUP) sont créées, comprenant deux millions de logements, essentiellement de type populaire en Habitations à Loyer Modéré (HLM), mais pas exclusivement, remplaçant ainsi les anciennes Habitations à Bon Marché (HBM) crées en 1894. Selon le décret du 27 mars 1954 qui en fixe les conditions d’attribution, les bénéficiaires de la législation n’ont pas changé, ce sont toujours des « personnes peu fortunées vivant principalement de leur salaire », selon la loi Strauss de 1906. En 1953, tous les HLM voient leur surface maximale se réduire, en passant de 71 à 65 mètres carrés pour un quatre pièces. L’accès au logement des familles modestes se fera donc au détriment de la qualité et quantité de l’espace habité pour des familles nombreuses. À ce propos, le sociologue Thierry Oblet a bien montré comment se sont articulées les pensées des architectes et des ingénieurs modernistes, avec leur souci planificateur d’un État interventionniste[8] grâce à l’hégémonie du béton, de la ligne droite et de la standardisation de la construction.
Les exemples de cette architecture restent nombreux : de la Cité de 4000 (pour 4000 logements) à la Courneuve en Seine-Saint-Denis (93) aux logements de 15 étages aux balcons pétales, appelés « Chou-fleur » à Créteil en Val-de Marne (94) dessinés au début des années 70 par l’architecte Gérard Grandval. De la Cité des nuages à Nanterre dans les Hauts-de-Seine (92) à la Grande borne construite entre 1967 et 1971 sur le territoire des communes de Grigny et Viry-Châtillon, dans l’Essonne (91) en passant par la Noé à Chanteloup-les-Vignes dans le département des Yvelines (78) scénario du célèbre film La Haine[9] de Kassovits.
Récemment, plusieurs expositions photographiques se sont
concentrées sur cette nouvelle figure de l’urbanisme fonctionnaliste français de l’après-guerre. Par exemple Toit&Moi, 100 ans de logement social (2012), Les Grands ensembles 1960-2010 (2012) produite par l’école supérieure d’arts & médias de Caen/Cherbourg, selon un projet du Ministère de la Culture et de la Communication. Enfin l’exposition Photographie à l’œuvre, (2011-2012) d’Henri Salesse, photographe du service de l’inventaire du Ministère de la Reconstruction et de l’Urbanisme et Voyage en périphérie (2012) de Cyrus Cornut. Il s’agissait là non seulement d’un progrès matériel, mais aussi démocratique, donnant ainsi à chaque citoyen, la possibilité d’accéder à son petit appartement doté de tous les conforts de l’époque. La recherche d’économie et de rapidité dans la conduite des chantiers portent à l’utilisation du béton comme matériel privilégié et à des plans architecturaux aussi simples que possible avec la réalisation de logements standardisés, dont les barres et les tours deviennent les figures principales : Au mitan des années cinquante, apparurent d’étranges formes urbaines. Des immeubles d’habitation de plus en plus longs et de plus en plus hauts, assemblés en blocs qui ne s’intégraient pas aux villes existantes. Ces blocs s’en différenciaient ostensiblement et parfois comme systématiquement, s’en isolaient. Ils semblaient faire ville à part. Surtout ils ne ressemblaient pas à ce qu’on avait l’habitude d’appeler ville. Et leur architecture aussi, qui était tellement déroutante. On les a nommés » grands ensembles. Cité de l’Abreuvoir, Bobigny (93), 2003 (Inventaire général du Patrimoine, Région Ile de France / Stéphane Asseline)
Bref, entre 1946 et 1975 le parc immobilier français passe de 12,7 millions à 21 millions de logements. Environ 8 millions de ceux-ci sont neufs, construits entre 1953-1975 – dont la moitié sous forme de grands ensembles – et près de 80 % des logements grâce à une aide de l’État avec des crédits publics. Le nombre de logements sociaux passe de moins de 500.000 à près de 3 millions, dont 43 % en région parisienne, où la demande est la plus forte[11]. Ce qui témoigne d’un effort énorme. Secrétariat d’État à la Reconstruction et au Logement, Supplément du logement en 1954, cité par Bachmann, C. Le Guennec, N., Violences urbaines…Op.cit, p.24. Alors que l’hiver 1954 est particulièrement rigoureux, l’abbé Pierre lance un appel en faveur des sans-logis et déshérités et organise des collectes de vêtements et de nourriture pour les plus démunis. Cela nous rappelle également que les inégalités sociales restaient particulièrement importantes à l’époque, malgré les débuts de la croissance économique, et que la crise du logement n’était pas encore complètement résolue. Danièle Voldman, La reconstruction des villes françaises de 1940 à 1954 : histoire d’une politique, Paris, L’Harmattan, 1997. Les Actualités françaises, La crise du logement, un problème national, 17 juillet, 1957, in fresques.ina.fr/…/la-crise-du-logement-un-probleme-n…, consulté le 20/02/2014. C’est l’urbaniste Marcel Rotival dans un numéro d’Architecture d’Aujourd’hui de juin 1935 (vol.1, n°6, juin 1935, p.57) qui propose pour la première fois cette terminologie pour désigner les Habitations à Bon Marché (HBM) et leur transformation en Habitations à Loyer Modéré (HLM), par la loi du 21 juillet 1951: « Nous espérons, un jour, sortir des villes comme Paris, non seulement par l’avenue des Champs Elysées, la seule réalisation de tenue sans laquelle Paris n’existerait pas, mais sortir par Belleville, par Charonne, par Bobigny, etc., et trouver harmonieusement disposés le long de larges autostrades, au milieu de grands espaces boisés, de parcs, de stades, de grandes cités claires, bien orientées, lumineusement éclairées par le soleil. » Largement reprise depuis les années 1950 dans le jargon administratif et public, elle apparaît pour la première fois dans un texte officiel qu’en 1973 avec la Circulaire Guichard, alors Ministre de l’Aménagement du territoire, de l’Equipement, du Logement et du tourisme. Celui-ci met un terme à la politique initiée après-guerre afin « d’empêcher la réalisation des formes d’urbanisation désignées généralement sous le nom de “grands ensembles”, peu conforme aux aspirations des habitants et sans justification économique sérieuse ». Paradoxalement, le terme de grands ensembles s’officialise donc au moment même où ils son mis en question. ZUP est un acronyme qui signifie Zone à Urbaniser en Priorité. Elles ont été créées par le décret N°58-1464 du 31 décembre 1958, afin de planifier et d’encadrer sur le territoire national, le développement urbain pour répondre à la carence de logements face à l’accroissement démographique et favoriser enfin la résorption de l’habitat insalubre. Oblet, Thierry, Gouverner la ville. Les voies urbaines de la démocratie moderne, Paris, PUF, 2003. En particulier par l’intermédiaire de la Société centrale de construction et de la Société centrale pour l’équipement du territoire, créées au milieu des années 1950 en tant que filiales de la Caisse des dépôts et consignations.
Kassovitz, Mathieu, La Haine, France, 1995.
Cornu, Marcel, Libérer la ville, Bruxelles, Casterman, 1977, p.60. Annie Fourcaut « Les banlieues populaires ont aussi une histoire », Projet 4/2007 (n° 299), pp. 7-15.
www.dailymotion.com/video/xw6lak?playlist=x34ije - Rue neuve 1956 la reconstruction de la France dix ans après la fin de la seconde guerre mondiale, villes, villages, grands ensembles réalisation : Jack Pinoteau , Panorama de la reconstruction de la France dix ans après la fin de la seconde guerre mondiale, ce film de commande évoque les villes et villages français détruits puis reconstruits dans un style respectant la tradition : Saint-Malo, Gien, Thionville, Ammerschwihr, etc. ainsi que la reconstruction en rupture avec l'architecture traditionnelle à Châtenay-Malabry, Arles, Saint Étienne, Évreux, Chambéry, Villeneuve-Saint-Georges, Abbeville, Le Havre, Marseille, Boulogne-sur-Mer, Dunkerque. Le documentaire explique par exemple la manière dont a été réalisée la reconstruction de Saint-Malo à l'intérieur des rempart de la vieille ville : "c'est la fidélité à l'histoire et la force du souvenir qui a guidé l'architecte". Dans le même esprit à Gien, au trois quart détruite en 1940, seul le château construit en 1494 pour Anne de Beaujeu, fille aînée de Louis XI, fut épargné par les bombardements. La ville fut reconstruite dans le style des rares immeubles restant. Gien est relevé de ses ruines et le nouvel ensemble harmonieux est appelé « Joyau de la Reconstruction française ». Dans un deuxième temps est abordé le chapitre de la construction des cités et des grands ensembles, de l’architecture du renouveau qualifiée de "grandiose incontestablement". S’il est précisé "on peut aimer ou de ne pas aimer ce style", l’emporte au final l’argument suivant : les grands ensembles, c'est la campagne à la ville, un urbanisme plus aéré, plus vert." les films caravelles 1956, Réalisateur : Jack Pinoteau (connu pour être le metteur en scène du film Le Triporteur 1957 qui fit découvrir Darry Cowl) www.dailymotion.com/video/xuz3o8?playlist=x34ije - www.dailymotion.com/video/xk1g5j?playlist=x34ije Brigitte Gros - Urbanisme - Filmer les grands ensembles 2016 - par Camille Canteux chercheuse au CHS -Centre d'Histoire Sociale - Jeanne Menjoulet - Ce film du CHS daté de 2014 www.youtube.com/watch?v=VDUBwVPNh0s … L'UNION SOCIALE POUR L'HABITAT le Musée des H.L.M. musee-hlm.fr/ union-habitat.org/ - EXPOSITION :LES 50 ANS DE LA RESIDENCe SALMSON POINT-Du JOUR www.salmsonlepointdujour.fr/pdf/Exposition_50_ans.pdf - Sotteville Construction de l’Anjou, le premier immeuble de la Zone Verte sottevilleaufildutemps.fr/2017/05/04/construction-de-limm... - www.20minutes.fr/paris/diaporama-7346-photo-854066-100-an... - www.ladepeche.fr/article/2010/11/02/940025-140-ans-en-arc... dreux-par-pierlouim.over-blog.com/article-chamards-1962-9... missionphoto.datar.gouv.fr/fr/photographe/7639/serie/7695...
Official Trailer - the Pruitt-Igoe Myth: an Urban History
www.youtube.com/watch?v=g7RwwkNzF68 - la dérive des continents youtu.be/kEeo8muZYJU Et la disparition des Mammouths - RILLIEUX LA PAPE & Dynacité - Le 23 février 2017, à 11h30, les tours Lyautey étaient foudroyées. www.youtube.com/watch?v=W---rnYoiQc …
Ginger CEBTP Démolition, filiale déconstruction du Groupe Ginger, a réalisé la maîtrise d'oeuvre de l'opération et produit les études d'exécution. L'emblématique ZUP Pruitt Igoe. vaste quartier HLM (33 barres de 11 étages) de Saint-Louis (Missouri) USA. démoli en 1972 www.youtube.com/watch?v=nq_SpRBXRmE … "Life is complicated, i killed people, smuggled people, sold people, but perhaps in here.. things will be different." ~ Niko Bellic - cité Balzac, à Vitry-sur-Seine (23 juin 2010).13H & Boom, quelques secondes plus tard, la barre «GHJ», 14 étages et 168 lgts, s’effondrait comme un château de cartes sous les applaudissements et les sifflets, bientôt enveloppés dans un nuage de poussière. www.youtube.com/watch?v=d9nBMHS7mzY … - "La Chapelle" Réhabilitation thermique de 667 logements à Andrézieux-Bou... youtu.be/0tswIPdoVCE - 11 octobre 1984 www.youtube.com/watch?v=Xk-Je1eQ5po …
DESTRUCTION par explosifs de 10 tours du QUARTIER DES MINGUETTES, à LYON. les tours des Minguettes ; VG des tours explosant et s'affaissant sur le côté dans un nuage de fumée blanche ; à 13H15, nous assistons à l'explosion de 4 autres tours - St-Etienne Métropole & Montchovet - la célèbre Muraille de Chine ( 540 lgts 270m de long 15 allees) qui était à l'époque en 1964 la plus grande barre HLM jamais construit en Europe. Après des phases de rénovation, cet immeuble a été dynamité en mai 2000 www.youtube.com/watch?v=YB3z_Z6DTdc … - PRESQU'ILE DE GENNEVILLIERS...AUJOURD'HUI...DEMAIN... (LA video içi parcours.cinearchives.org/Les-films-PRESQU-ILE-DE-GENNEVI... … ) Ce film de la municipalité de Gennevilliers explique la démarche et les objectifs de l’exposition communale consacrée à la presqu’île, exposition qui se tint en déc 1972 et janvier 1973 - le mythe de Pruitt-Igoe en video içi nextcity.org/daily/entry/watch-the-trailer-for-the-pruitt... … - 1964, quand les loisirs n’avaient (deja) pas le droit de cité poke @Memoire2cite youtu.be/Oj64jFKIcAE - Devenir de la ZUP de La Paillade youtu.be/1qxAhsqsV8M v - Regard sur les barres Zum' youtu.be/Eow6sODGct8 v - MONTCHOVET EN CONSTRUCTION Saint Etienne, ses travaux - Vidéo Ina.fr www.ina.fr/video/LXF99004401 … via - La construction de la Grande Borne à Grigny en 1969 Archive INA www.youtube.com/watch?time_continue=12&v=t843Ny2p7Ww (discours excellent en seconde partie) -David Liaudet : l'image absolue, c'est la carte postale" phothistory.wordpress.com/2016/04/27/david-liaudet-limage... … l'architecture sanatoriale Histoire des sanatoriums en France (1915-1945). Une architecture en quête de rendement thérapeutique..
passy-culture.com/wp-content/uploads/2009/10/Les-15-Glori... … … & hal.archives-ouvertes.fr/tel-01935993/document … explosion des tours Gauguin Destruction par implosion des Tours Gauguin (quartier de La Bastide) de Limoges le dimanche 28 novembre 2010 à 11 heures. Limoges 28/11/2010 youtu.be/cd0ln4Nqqbs … 42 Roanne - c'etait le 11 novembre 2013 - Souvenirs des HLM quartier du Parc... Après presque 45 minutes de retard, les trois dernières tours Chanteclair sont tombées. Le tir prévu etait à 11h14 La vidéo içi www.leprogres.fr/loire/2013/11/01/roanne-les-3-dernieres-... … … www.leprogres.fr/loire/2013/11/01/roanne-une-vingtaine-de... …Besançon (25) - la Nouvelle cité d'HLM La Planoise en 1960 avec la video des premiers habitants de Planoise en juin 1968 www.youtube.com/watch?v=LVKAkJSsCGk … … … archive INA … BEGIN Japanology - les utopies de l'extreme et Kenzo Tange l'architecte japonnais - la video içi www.youtube.com/watch?v=ZlAOtYFE4GM … 71 les Prés Saint-Jean a Chalon-sur-Saône - L'Implosion des 3 tours HLM de 15 etages le 5 décembre 2009 par FERRARI DEMOLITION içi www.youtube.com/watch?v=oDsqOjQJS8E … … … & là www.youtube.com/watch?v=ARQYQLORBBE … 21 DIJON Cité des Grésilles - c'etait l'implosion de la residençe HLM Paul Bur le 19 02 2010 www.youtube.com/watch?v=fAEuaq5mivM … … & la www.youtube.com/watch?v=mTUm-mky-sw … 59 - la technique dite du basculement - Destruction de l'immeuble Rhone a Lille avec pleins de ralentit içi video-streaming.orange.fr/actu-politique/destruction-de-l... … 21 Chenôve (le GRAND DIJON) - Implosion de la barre François RUDE le 3 nov 2010 (top video !!) www.youtube.com/watch?v=ClmeXzo3r5A … …Quand l histoire çe repete et çe repetera autant de fois que nesçessaire quand on voie la quantitée de barres 60 70's...dans le collimateur de l'ANRU2.. 77 MEAUX 3 grandes tours..& puis s'en vont.. Démolition Pierre Collinet Batiment Genêt, Hortensia et Iris - Reportage Journal le 26 juin 2011 youtu.be/fpPcaC2wRIc 71 CHALON SUR SAONE C'etait les Prés Saint Jean le 05 décembre 2009 , pour une implosion hlm hors du commun !!! Caméra mise à même le sol , à une vingtaine de mètres de la première tour .... www.youtube.com/watch?v=kVlC9rYU-gs … 78 les MUREAUX le 3 octobre 2010 ,Les dernières minutes de la Tour Molière aux Mureaux (Yvelines) et sa démolition par semi-foudroyage, filmés du quartier de la Vigne Blanche. www.youtube.com/watch?v=u2FDMxrLHcw …71 MACON LES GRANDES PERRIERES C'etait un 30 juin 2013, avec l'implosion de la barre HLM des Perrières par GINGER www.youtube.com/watch?v=EzYwTcCGUGA … … une video exceptionnelle ! c'etait Le Norfolk Court un ensemble résidentiel, le Norfolk Court, construit dans les années 1970, a été démoli à Glasgow en Ecosse le 9 mai 2016 . Il rate la démolition d'un immeuble au tout dernier moment LES PASSAGERS DU BUS EN PROFITE A SA PLAçE lol www.20minutes.fr/tv/t-as-vu/237077-il-rate-la-demolition-... … 69 LYON Quand La Duchère disait adieu à sa barre 230 le jeudi 2 juillet 2015
www.youtube.com/watch?v=BSwidwLw0NA … www.youtube.com/watch?v=BdLjUAK1oUk … www.youtube.com/watch?v=-DZ5RSLpYrM …Avenir Deconstruction : Foudroyage de 3 barres HLM - VAULX-EN-VELIN (69) www.youtube.com/watch?v=-E02NUMqDno Démolition du quartier Bachelard à Vaulx-en-Velin www.youtube.com/watch?v=DSAEBIYYpXY Démolition des tours du Pré de l'Herpe (Vaulx-en-Velin)
www.youtube.com/watch?v=fG5sD1G-QgU REPORTAGE - En sept secondes, un ensemble de 407 appartements à Vaulx-en-Velin a été détruit à l'explosif dans le cadre du renouvellement urbain... www.youtube.com/watch?v=Js6w9bnUuRM www.youtube.com/watch?v=MCj5D1NhxhI - St-QUENTIN LA ZUP (scic)- NOUMEA - NOUVELLE CALEDONIE historique de la cité Saint-Quentin içi www.agence-concept.com/savoir-faire/sic/
www.youtube.com/watch?v=_Gt6STiH_pM …[VIDEOS] Trois tours de la cité des Indes de Sartrouville ont été démolies dans le cadre du plan de rénovation urbaine du quartier Mille quatre cent soixante-deux détonateurs, 312 kilos le 06/06/2010 à 11 heures. la belle video içi www.youtube.com/watch?v=fY1B07GWyDE VIGNEUX-SUR-SEINE, VOTRE HISTOIRE, VOS SOUVENIRS. içi www.youtube.com/watch?v=8o_Ke26mB48 … , Film des Tours et du quartier de la Croix Blanche, de 1966 à 1968. Les Tours en train de finir de se construire, ainsi que le centre commerciale. Destruction de la Tour 21, pour construire de nouveaux HLM...
42 LOIRE ST-ETIENNE MONTREYNAUD tout une histoire youtu.be/ietu6yPB5KQ - Mascovich & la tour de Montreynaud www.youtube.com/watch?v=p7Zmwn224XE … -Travaux dalle du Forum à Montreynaud Saint-Etienne www.youtube.com/watch?v=0WaFbrBEfU4 … & içi www.youtube.com/watch?v=aHnT_I5dEyI … - et fr3 là www.youtube.com/watch?v=hCsXNOMRWW4 … - Au nord-Est de St-Etienne, aux confins de la ville, se dresse une colline et sur les pentes de cette colline s’accroche une petite ville, un quartier, un peu à part. Cet endroit niché au milieu de la verdure, c’est le quartier de Montreynaud. www.youtube.com/watch?v=Sqfb27hXMDo&fbclid=IwAR2ALN4d... …Et sinon, avez-vous remarqué au dessus du P de AGIP ? On voit, dans le film, la Tour Réservoir Plein Ciel du quartier de Montreynaud, détruite 3 ans plus tard par foudroyage ! Sûr que @Memoire2cite a des photos du quartier et de la tout à l'époque ! ;-) 42 LOIRE SAINT-ETIENNE MONTREYNAUD LA ZUP Souvenirs avec Mascovich & son clip "la tour de Montreynaud" www.youtube.com/watch?v=p7Zmwn224XE …
- Que de chemin parcouru, Muraille de Chine La Palle Beaulieu jusqu'aux années 90. L habitat se transforme et s adapte aux nouveaux besoins. Autre temps, période d'essor économique et du "vivre ensemble". Merci à @Memoire2cite pour cette introspection du passé! -
www.decorobra.com/cortinas-romanas-un-estilo-unico.html
Ya no tendrá que elegir entre el ambiente cálido y lujoso de unas cortinas hermosas o las ventajas prácticas de una persiana. La tela de las cortinas romanas combina ambos beneficios en un formato único. Hecha de pliegues suavemente contorneados de buenas telas, los tejidos de cortinas romanas están diseñados para cubrir la más amplia gama de aplicaciones y preferencias individuales.
Las cortinas romanas incorporan la elegancia de los pliegues de tela, para explicarlo con claridad y sencillez, es una cortina que se pliega sobre sí misma de una manera vertical, pero el resultado es mucho más distinguido y estético que otras coberturas de ventanas. Es innegable que las cortinas romanas crean un ambiente cálido y acogedor, y esa es la razón principal por la cual son cada vez más apreciadas en la decoración interior.
Otra ventaja importante es que la tela se puede quitar y lavar fácilmente.
Este tipo de cortinas son también utilizables en diferentes condiciones. Lugares ideales para las cortinas romanas son las salas de estar, habitaciones familiares y dormitorios. Además de ser muy útiles en los hogares también pueden ser de gran uso en los restaurantes donde proporcionan una decoración funcional. Sin embargo, ya que están fabricadas con tejido no se recomienda para uso en espacios muy húmedos como el baño o la cocina, donde se impregnan de olores.
Dependiendo del tipo de material utilizado las cortinas romanas tienen varias funciones:
-Bloquear o filtrar la luz natural que entra en la sala
-Proporcionar protección contra la luz solar perjudicial para muebles, alfombras y otros artículos
-Proteger la privacidad de las personas en la casa
-Decorar y dar personalidad a la sala
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www.zoo.com.sg/exhibits-zones/pygmy-hippo.html#ad-image-0
Pygmy hippos spend a large part of their lives submerged in water, either in a swamp or a river. Hence, their exhibit is designed more like a giant aquarium with two viewing galleries. From the seated comfort of the spacious lower level gallery, you can see these hippos tiptoeing on the riverbed like ballerinas en pointe! Although the hippos spend a lot of time in the water, they can’t swim and their bodies are too dense to stay afloat. Look closely and you’ll notice they close their ears and nostrils when submerged in the water. Unlike the common hippo, whose eyes are at the top of their heads, the eyes of the pygmy hippo are on the sides of their heads. Their toes are also not webbed like their larger cousins.
On hot days, you might want to lean in for a closer look at the skin of the animal. With no sweat glands, these miniature hippos survive the heat by staying cool in the water in the day and their skin secretes mucus that acts as a natural sun block.
Pygmy hippos are herbivores with exceptionally large jaws. They eat grass, roots, fruits and shoots in the wild. See how wide hungry hippos can stretch their mouths during their token feeding session at 2.30pm daily.
Kern Invite - 11/01/08
Hart Park - Bakersfield, CA
www.andynoise.com/kernxcinvite08.html
Varsity Girls - 2008 Kern County Cross Country
Championships
School Athlete Time Overall Scoring Team
1. Ridgeview Tijerra Lynch 18:58.24 1 1 1
2. Shafter Elizabeth Wittenberg 19:02.62 2 2 1
3. Garces Monica Guzman 19:15.89 3 3 1
4. North Celilia Lopez 19:21.87 4 4 1
5. Ridgeview Ashley Duran 19:23.47 5 5 2
6. Ridgeview Jessica Huizar 19:25.81 6 6 3
7. Foothill Natalie Fernandez 19:35.65 7 7 1
8. East Lucia Garcia 19:46.20 8 x 1
9. Stockdale Amber Nelson 19:59.40 9 8 1
10. Taft Megan Thompson 20:01.34 10 x 1
11. Stockdale Carolin Haney 20:01.70 11 9 2
12. Stockdale Shelbe Pennel 20:03.86 12 10 3
13. Shafter Moriah Milwee 20:05.23 13 11 2
14. Ridgeview Desiree Armendariz 20:08.00 14 12 4
15. Arvin Tanya Hernandez 20:10.02 15 x 1
16. Highland Nichole Berry 20:19:01 16 13 1
17. BHS Sarah Baker 20:25.37 17 14 1
18. North Medeline Maier 20:29.38 18 15 2
19. Ridgeview Monica Lazo 20:33.39 19 16 5
20. Shafter Lindsee Handel 20:36.70 20 17 3
21. Centennial Jessica Folsom 20:41.80 21 18 1
22. BHS Emily Shuford 20:45.35 22 19 2
23. Ridgeview Linda Gonzalez 20:58:28 23 20 6
24. BHS Gabrielle Lerma 21:03.97 24 21 3
25. Stockdale Courtney Moore 21:06.02 25 22 4
26. North Meagan Menzel 21:10.17 26 23 3
27. BHS Gracie Garcia 21:11.76 27 24 4
28. Foothill Perla Veloz 21:13.21 28 25 2
29. Foothill Crystal Rodriguez 21:20.30 29 26 3
30. Independence Katelynn Webb 21:21.51 30 27 1
31. Golden Valley Karina Rocha 21:23.57 31 28 1
32. Shafter Katerina Plaza 21:27.21 32 29 4
33. North Blanca Perez 21:27.98 33 30 4
34. Wasco Amanda Castellon 21:28.25 34 31 1
35. Foothill Kaitlyn Mrasak 21:31.45 35 32 4
36. Tehachapi Brenda Gonzalez 21:33.34 36 33 1
37. Highland Gabi Rodier 21:34.56 37 34 2
38. Centennial Margaret Martinez 21:35.39 38 35 2
39. Stockdale Cynthia Lopez 21:35.61 39 36 5
40. Centennial Jessica Crowe 21:43.49 40 37 3
41. Highland Hilaria Vasquez 21:43.76 41 38 3
42. North Yadira Perez 21:49.62 42 39 5
43. Foothill Erica Castro 21:53.39 43 40 5
44. Centennial Stephanie Dittman 21:55.56 44 41 4
45. Independence Natalie Ambriz 22:08.45 45 42 2
46. Stockdale Madison Schutzner 22:14.92 46 43 6
47. Highland Katherine Mayberry 22:16.42 47 44 4
48. Centennial Jorey Braughton 22:18.95 48 45 5
49. North Kaylee Meyer 22:20.98 49 46 6
50. Garces Lauren Brown 22:21.19 50 47 2
51. Golden Valley Denise Silva 22:23.90 51 48 2
52. Foothill Violeta Quintanar 22:24.92 52 49 6
53. Highland Desiree Martinez 22:25.59 53 50 5
54. Independence Sara Sullivan 22:25.95 54 51 3
55. Garces Lizbeth Lopez 22:28.11 55 52 3
56. Garces Tammy Vu 22:35.68 56 53 4
57. West Selam Habebo 22:39.75 57 x 1
58. Shafter Leana Lara 22:51.69 58 54 5
59. Independence Carlie Croxton 22:55.06 59 55 4
60. Cesar Chavez Rosa Montanez 22:57.28 60 x 1
61. Foothill Maria Zepeda 22:57.55 61 56 7
62. Garces Marissa Machado 22:57.92 62 57 5
63. Shafter Mayra Torres 23:00.88 63 58 6
64. Golden Valley Carmelita Aguilar 23:04.07 64 59 3
65. Ridgeview M. Salgado 23:14.56 65 60 7
66. Golden Valley Anna Avina 23:20.23 66 61 4
67. Golden Valley Ninive Alveno 23:26.73 67 62 6
68. Golden Valley Mercedes Salgado 23:26.73 68 63 5
69. Centennial Paige Anderson 23:30.27 69 64 6
70. Garces Sammie Lobardo 23:34.37 70 65 6
71. Arvin Bianca Quinonez 23:41.85 71 x 2
72. Kern Valley S. Hinkey 23:42.47 72 x 1
73. Frontier Ariel Driskill 23:43.12 73 66 1
74. Centennial J. Estrada 23:50.91 74 67 7
75. Kern Valley S. Hazzard 23:51.80 75 x 2
76. Garces G. Ortiz 23:54.66 76 68 7
77. North Priscilla Cruz 23:55.51 77 69 7
78. BHS Kristina Logan 24:04.10 78 70 5
79. Frontier Jasmine Mattos 24:05.42 79 71 2
80. Stockdale Delilah Diaz 24:10.83 80 72 7
81. West Wennie Agbalog 24:28.90 81 x 2
82. Wasco Anna Orozco 24:29.57 82 73 2
83. Wasco Ruby Jacabo 24:30.22 83 74 3
84. Tehachapi Anna Duke 24:33.57 84 75 2
85. Wasco S. Castellon 24:42.66 85 76 6
86. Independence Shelby Woolf 24:58.35 86 77 6
87. BHS Sarah Stidham 24:58.76 87 78 6
88. Arvin Gaby Gomez 25:04.17 88 x 3
89. Highland Cristina Valenzuela 25:05.21 89 79 6
90. McFarland Monica Gonzalez 25:42.30 90 x 1
91. Tehachapi Susie Cuevas 25:57.15 91 x 3
92. Wasco B. Medina 26:00.11 92 80 4
93. Cesar Chavez Shannan Albay 26:00.32 93 x 2
94. BC Tiffany Rodriguez 26:26.77 94 x 1
95. Tehachapi Ariel Deval 26:50.73 95 81 4
96. Wasco A. Rios 27:14.74 96 82 5
97. Independence Samantha Antu 27:17.44 97 83 5
98. Tehachapi L. Shoemaker 27:44.92 98 84 5
99. BC Victoria Wheeler 28:09.47 99 x 2
100. Tehachapi J. Bahera 29:20:93 100 85 6
101. Frontier T. See 29:29.12 101 86 3
102. Frontier Savanah Olson 30:18.04 102 87 4
103. Frontier A. Rojas NT 103 88 5
Unlike the normal straight legs
garden raised beds, this gardening raised bed is inverse victor legs, the benefit of the legs is that it takes less space and performs very stable character. Container is deep design that is very suitable for deep rooted greens. The garden bed seems very unique than normal design ones.
Size of the bed is 122x80x80cm. All the planting area of bed is in reach of hands thus you do not need to walk around to plant, just stand or seat in one side is ok. Planting works of raised vegetable planting beds are very easy than that of normal land planting, no digging work at all.
They free you from heavy tools, you can seed, cultivate and harvest with lightweight hand tools.
Garden raised bed makes full use of small and spare rooms, you can place it within reach on the patio or by the back door, on a balcony or deck.
With vegetable beds, growing season extended. They promote a higher yield.
Source: www.gardenfurniturenow.com/v-leg-garden-raised-beds.html
www.herreshoff.org/hmm/index.html
The Buzzards Bay-14 was designed by L.Francis Herreshoff in 1945 as a follow-on to the Herreshoff 12 1/2 designed by his father, N.G. Herreshoff.
These are beautiful, classic wooden boats. We usually build them with a fir or purpleheart stem and keel, mahogany transom (seen in this picture) and western red cedar planking. The boats are usually a two year project for us.
In this photograph, the hull has been completed, caulked and paid (caulking covered with a waterproof material). The hull is being sanded to a smooth curve. The gray paint over the white primer helps the students, like the generations of boatbuilders before them, to see the bumps and hollows in the hull so it can be smoothed out.
The Northwest School of Wooden Boatbuilding is located in Port Hadlock WA and is a private, accredited non-profit vocational school.
Our mission is to teach and preserve the fine art of wooden boatbuilding and traditional maritime crafts.
You can find us on the web at www.nwboatschool.org .
You can reach us via e-mail at info@nwboatschool.org or by calling us at 360-385-4948.
First of all some thank yous :)
To Maria at Beverley Wedgwood for the loan of the veil and the tiara, and to Kate for the wedding magazine (with a pretty cover:)
Last Wednesday was the 29th February. It was actually the date that made me want to start this photographic challenge for the year, you see I'm pretty obsessed with patterns and numbers (10/10/10) and I've always marveled at how we suddenly gain a whole day every 4 years.
I like how people born on this day get to only officially be a quarter of their actual age. And I like the tradition that on this magical day, women are able to turn the tables and propose to men.
I've always liked the idea of that, as if its totally out of the question the rest of the time.
So, that inspired this image. My hair wasn't playing today, so the pink wig makes its comeback!
Doha - Qatar
IAAF WIC www.doha2010wic.com
Women’s 60m Hurdles Final
More about: www.doha2010wic.com/2010/03/event-report-womens-60m-hurdl...
More about Jones: www.iaaf.org/athletes/biographies/country=usa/athcode=181...
Better large
:-)
Ties at the waistline of this kaftan help create beautiful gatherings,
depth and offer a more structured look offset by the batwing sleeves.
Alternatively, wear loose at the waist for a more casual look. Complete
your outfit with rich black and gold accessories.
Model: UK 8, wearing a size Small
Approximate length: 41" (104cm)
Size Tips: If you require a loose, modest fit, we recommend purchasing one size above your standard dress size.
Fabric composition: Made using Viscose Jersey
See what our customers have to say about our islamic fashion.
Areej:
Amazingly fast shipping to the U.S.! Thank you Inayah!!
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Sofie:
I'm 100% satisfied by Inayah products. Keep up the good work. And
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events. Thank you again.
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Nella borsa di una donna c’è un mondo che le fotografa più di una scatola nera e che ci fa capire quanto sia un essere superiore.
Ogni oggetto ha un significato, una motivazione, ogni oggetto è qualcosa, lo è stato, e forse lo sarà, vallo a sape’... e soprattutto ogni oggetto ha un’anima. (...)
Ecco perché nella borsa di una donna si trova tutto questo: al primo posto, la pochette del trucco con il rossetto, il lucidalabbra, il fard, la matita e il rimmel. Seguono alla rinfusa, giustamente, le chiavi di casa, del motorino e della macchina, ogni mazzo attaccato a sonaglini, campanelli e nastri di stoffa per meglio individuarli al buio, ovviamente un portafogli, un libretto degli assegni, mentine Golia Active Plus per un alito a prova di bacio dell’ultimo secondo, e le straordinarie gomme Daygum Protex in assenza dello spazzolino da denti, una salvietta rinfrescante delle Ferrovie dello Stato e una dell’Alitalia, per par condicio, una penna del ferramenta, una matita dell’Ikea, un’agendina, il telefonino, a volte due, un accendino Dupont regalato da un ex, un tampax, un biglietto dell’autobus (usato), 5 biglietti vecchi di un cinema “Una notte al museo 2”, visto con il figlio e i suoi amichetti, un paio di guanti, un portachiavi minitorcia comprato al ristorante dai cinesi, scontrini vari, i fazzoletti di carta, gli occhiali da sole, un cornetto portafortuna, un elastico per capelli, uno zucchetto, la scatoletta del byte del figlio, e last but not least, un campioncino di profumo, magari Oyedo.
Se un giorno noterete una ragazza con una borsa con tutte queste cose dentro, tenetela d’occhio. E se per caso la sera in cui esce con voi non porta la borsa ma solo una pochette con nulla o quasi dentro perché con voi si sente sicura e non ha bisogno di nulla, sappiate che vi trovate davanti alla donna della vostra vita.
Riccardo Rossi
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Our Lady & The English Martyrs, Cambridge
stepneyrobarts.blogspot.co.uk/2013/02/our-lady-english-ma...
Yesterday I revisited St Peter for internals and finished of Cambridge, visiting seven Victorian built churches only one of which, Our Lady & The English Martyrs, is worth writing up.
At first sight I wrote OLEM off as a Victorian Gothic monstrosity but as I wandered around the exterior I was struck by the quality of the building and the interior stunned me with lots of rather good glass and impressive architecture (oh and apart from three revisits, Babraham, Guilden Morden and Stow cum Quy, that finished the north west quadrant).
The Church of Our Lady and the English Martyrs, or OLEM, is situated in the heart of the city of Cambridge. An imposing example of the 19th Century Gothic Revival, it was built to the designs of Dunn & Hansom of Newcastle between 1885 and 1890, and founded solely by Mrs Yolande Marie Louise Lyne-Stephens, a former ballet dancer at the Paris Opera and Drury Lane, London, and widow of a wealthy banker. She promised to build the church on the feast of Our Lady of the Assumption, and Monsignor Christopher Scott - the first Rector - also wished to commemorate the Catholic Martyrs who died between 1535 and 1681, over thirty of whom had been in residence at the University.
Designed by architects Dunn and Hansom of Newcastle and built by the Cambridge firm of Rattee and Kett, OLEM is constructed in Casterton, Ancaster and Combe Down Stone. The church is a traditional cruciform structure in the early-decorated style with a large tower at the crossing, a polygonal apse and a west bell tower with a 65-metre spire, visible for miles around Cambridge. Quite often, it is quoted by visitors and local residents as a location point. The approximate internal dimensions of the church are: length 48 meters [156 ft] width across the aisles 16 meters [51 ft] width at the transepts 22 meters [71 ft], the height of the nave 15 meters [71ft].
Inside and over the west door stands the figure of Our Lady of the Assumption crowned with lilies and standing on the crescent moon with the vanquished serpent beneath. The west window shows the English Martyrs arranged in two principal groups, the clergy on the south side with St John Fisher in their midst and the laity on the north grouped round St Thomas More.
Beside the South aisle is an ancient statue of Our Lady with the Child Jesus. This statue is understood to be a gift in 1850 from Emmanuel College, which was built on the site of a Dominican Priory dating back to 1274. The Church of the Black Friars of Cambridge contained a statue of Our Blessed Lady to which much pilgrimage was had. Although unconfirmed this could be that statue.
The Chapel of the Holy Souls with the book of Remembrance is located at the west end of the south aisle. The sculpture above the altar depicts the solace and relief of the Holy Souls in Purgatory through the intercession of Our Lady and the angel who comforted Our Lord in Gethsemane. The Chapel is now appropriately used at the two great Christian celebrations: at Easter for the Empty Tomb indicating the Risen Lord, and at Christmas for the Crib.
The aisle windows were almost completely destroyed when the church was struck by a bomb on 1941, but were subsequently replaced in their original form. They epitomise the various sufferings of the English Martyrs, their being brought before the Council, racked, hung, drawn and quartered in the sight and sympathy of the faithful. The windows of the north aisle portray Carthusians, St Thomas Moore, B. Margaret Pole and others, while the south aisle is made a “Fisher Aisle”, devoted to scenes from the life of St John, Cardinal Bishop of Rochester, who in so many important ways is identified with Cambridge.
The best general impression of the interior is obtained from the gateway in the iron screen dividing the nave from the ante-chapel. The heads of the four great preachers of Our Lady’s Graces are carved in the four corners of the nave. The windows along the nave represent saints connected with the Church in Britain, arranged approximately in chronological order from east to west with a few additional figures in the eastern windows.
The Rood which is between the nave and the sanctuary is of the type known as “Majestas”; the figure of Our Lord, with glorified wounds, robed in alb, stole and pallium [as High Priest] and crowned [as King “reigning from the Tree”]. This was the earliest type of crucifix; the realistic figure, now almost universal, did not come into general use until the beginning of the thirteenth century. The cross, inspired by that at Nuremberg, is about 6 metres high, carved in oak; the figures of Christ and of Our Lady and of Saint John are of Kauri pine. They were carved locally by Mr. B. Maclean Leach and completed and blessed in 1914.
Beyond the present, modern altar is the High Altar with the relics of Saints Felix and Constantia, martyrs of the early Church. The tabernacle and ornaments of the altar are of exquisite French workmanship from Lyons. The baldacchino which covers the High Altar is similar to that over the tomb of Robert the Wise (1275-1343) at Santa Chiara, Naples. It is one of the earliest forms of adornment of a Christian altar. At the top is the figure of Our Lord in glory supported on each side by angels in act of adoration.
The design and the re-ordering of the sanctuary was done by Mr. Gerard Goalen of Harlow after the Second Vatican Council. On 7th April, 1973, Bishop Charles Grant consecrated the present central. The original High Altar has subsequently been used mainly for reservation of the Blessed Sacrament.
Fonte dell'immagine: La Chiesa di Dio Onnipotente
Condizioni d'Uso: Avviso legale e condizioni per l’uso
Il Regno dei Cieli è in realtà sulla terra
di Chen Bo, Cina
La più grande aspirazione di noi credenti è riuscire a entrare nel Regno dei Cieli e godere dell’eterna beatitudine che il Signore ha concesso all’uomo. Ogni volta che sentivo un pastore dire in un sermone che il posto che il Signore preparerà per noi in futuro è nell’alto dei cieli, che ci saranno campi dorati e mura di giada, e gemme che brilleranno ovunque, che noi potremo mangiare il frutto dell’albero della vita e bere l’acqua del fiume della vita, che non ci saranno più dolore, lacrime o afflizione e tutti saremo liberi e liberati, provavo un moto incredibile di emozione e di gioia. Era un luogo a cui anelavo tantissimo, e la mia vita di duro lavoro e di sofferenza sulla terra mi lasciava svigorita nel cuore. E così andai in giro a predicare il Vangelo e mi adoperai con entusiasmo per il Signore; diffondevo il Vangelo e fondavo Chiese, e non mi fermavo mai a riprendere fiato, per quanto doloroso o difficile fosse. Soprattutto da quando ho saputo che siamo negli ultimi giorni e che il Signore sarebbe tornato presto per portarci tutti nella nostra casa celeste, ho lavorato e mi sono adoperata ancor più proattivamente.
Un giorno, mi recai a casa di mia sorella per sapere come stava nostra madre. Prima di andarmene, mia sorella mi diede un libro, raccomandandosi che lo leggessi con attenzione. Pensai tra me e me: “Il libro che mi ha dato mia sorella è di sicuro un’opera spirituale. Il caso vuole che il mio spirito si senta molto inaridito in questo momento; non ho la sensazione che il Signore sia con me, né mi sento illuminata dalla lettura della Bibbia. Al mio ritorno, dovrò leggere questo libro con attenzione. Forse mi darà qualcosa”. Dopo essere tornata a casa, aprii il libro, cominciai a leggere e, prima che me ne rendessi conto, venni risucchiata dalle sue parole. Più leggevo, più lo apprezzavo; più leggevo, più sentivo che c’era luce in quelle parole, che esse erano illuminate dallo Spirito Santo e che non era possibile che potessero essere pronunciate da una persona normale. Da quando ho letto quel libro, sono giunta a comprendere alcune verità che prima, leggendo la Bibbia, non capivo e nella mia mente sento chiarezza e gioia. Sono disposta a pregare per avvicinarmi al Signore e la mia fede si è rafforzata. La mia condizione spirituale è migliorata sempre più. Pensai: “Solo l’opera dello Spirito Santo può dare all’uomo fede e forza, provvedere al suo spirito e nutrirlo. Le parole di questo libro provengono certamente dallo Spirito Santo”. Di conseguenza, la mattina, la prima cosa che faccio quando mi sveglio è leggere questo libro.
Un giorno, aprii il libro e lessi il seguente passo: “Dio che entra nel riposo significa che Egli non compirà più il Proprio lavoro di salvezza dell’umanità. L’umanità che accede al riposo significa che l’intera umanità vivrà nella luce di Dio e sotto la Sua benedizione; non ci sarà alcuna corruzione di Satana, né verrà perpetrata alcuna ingiustizia. Gli uomini vivranno una normale esistenza sulla terra e Dio Si prenderà cura di loro” (“Dio e l’uomo entreranno nel riposo insieme” in “La Parola appare nella carne”). Mi fermai in quel punto. Il mio cuore sussultò e pensai tra me e me: “In futuro l’uomo vivrà sulla terra? Il Signore Gesù non ha promesso che in futuro vivremo in cielo? Perché queste parole parlano dello stare sulla terra? Come potrebbe essere? Sto fraintendendo?” Quindi, rilessi attentamente il passo, e le parole affermavano davvero che in futuro l’uomo avrebbe vissuto sulla terra. Allora, cosa significa realmente ciò? Quello non bastava. Dovevo capire cosa, in effetti, significasse. Perciò, continuai a leggere: “Dio ha la destinazione propria di Dio e l’uomo quella propria dell’uomo. Durante il Suo riposo, Dio continuerà a guidare l’esistenza dell’intera umanità sulla terra. Nella luce di Dio, l’uomo renderà lode all’unico vero Dio in cielo. […] Quando l’umanità entra nel riposo, significa che l’uomo è divenuto autentica creazione; l’umanità venererà Dio dalla terra e condurrà una normale esistenza umana. Gli uomini non saranno più disobbedienti nei confronti di Dio né Gli resisteranno; essi faranno ritorno all’originaria vita di Adamo ed Eva” (“Dio e l’uomo entreranno nel riposo insieme” in “La Parola appare nella carne”). Più leggevo, più mi sentivo confusa: “L’uomo adorerà Dio dalla terra? Come potrà avvenire? Nella Bibbia non si dice forse che ciò avrà luogo in cielo? Come potrebbe essere sulla terra?” Mi precipitai a prendere la mia Bibbia, aprendola su Giovanni 14:2-3, e lessi il punto in cui il Signore Gesù afferma: “Nella casa del Padre Mio ci sono molte dimore; se no, vi avrei detto forse che Io vado a prepararvi un luogo? Quando sarò andato e vi avrò preparato un luogo, tornerò e vi accoglierò presso di Me, affinché dove sono Io, siate anche voi”. Il Signore Gesù dice chiaramente che la Sua resurrezione e ascesa in cielo avevano lo scopo di preparare un posto per noi, affinché la nostra destinazione fosse in cielo. Questa è la promessa del Signore. Pensai tra me e me: “Ciò che questo libro sta dicendo è diverso da ciò che dice il Signore; quindi, non posso continuare a leggerlo”. Dopo aver chiuso il libro, mi ritrovai in uno stato mentale di grande confusione; non sapevo cosa fosse giusto e, quindi, pregai insistentemente il Signore: “Oh Signore, ti prego di guidarmi e di condurmi. Cosa dovrei fare? Dovrei leggere questo libro o no? Oh Signore, ti prego di illuminarmi e di guidarmi…” Dopo aver pregato, pensai a come, dopo aver letto quel libro, mi ero sentita più vicina nel mio rapporto con il Signore, più entusiasta della mia fede in Lui e che il mio spirito stava ricevendo nutrimento: “Se mettessi giù questo libro e smettessi di leggerlo, tornerei alla mia precedente condizione, quella in cui il mio spirito si sentiva inaridito”. Poiché quel libro mi dava moltissimo, poiché potevo essere certa che provenisse dallo Spirito Santo, che non potesse essere frainteso, dato che proveniva dallo Spirito Santo, sebbene quelle parole non fossero conformi alle mie concezioni, non dovevo rinunciarvi né esimermi dal leggerle per nessun motivo. Mentre ci pensavo su, decisi che avrei fatto meglio a continuare a leggere, prima di decidere.
Quindi, presi di nuovo in mano il libro e continuai a leggere: “Il luogo di riposo dell’uomo è sulla terra, mentre il luogo del riposo di Dio è in cielo. Mentre l’uomo venera Dio nel riposo, egli vivrà sulla terra, e mentre Dio guida quel che resta dell’umanità nel riposo, Egli la guiderà dal cielo, non dalla terra” (“Dio e l’uomo entreranno nel riposo insieme” in “La Parola appare nella carne”). Continuai a rifletterci nella mia mente: “Questo passo ora dice che il luogo del riposo di Dio è in cielo e che, mentre l’uomo riposa, adorerà Dio sulla terra. Potrebbe darsi che il luogo di riposo dell’uomo sia sulla terra, come affermano queste parole? È impossibile! Il Signore Gesù ha già affermato che noi saremo ovunque si trovi il Signore e il Signore Gesù venne resuscitato e ascese in cielo, per cui anche noi ascenderemo sicuramente in cielo!” Pensai agli anni passati, a quante strade che avevo percorso per il Signore, a quante sofferenze avevo sopportato. Non era stato forse allo scopo di ascendere al cielo e non dover più sopportare le sofferenze sulla terra? Se è davvero come afferma quel libro, ovvero che in futuro l’uomo continuerà a vivere sulla terra, allora le mie speranze non verranno forse vanificate? Rimasi distesa sul letto, come paralizzata. Mi sentivo debole dalla testa ai piedi. Più pensavo alla cosa, più non riuscivo a calmarmi. Perciò, per trovare una soluzione, mi precipitai a casa di mia sorella.
Quando arrivai a casa di mia sorella, trovai una donna di mezza età e, quando mia sorella ci presentò, venni a sapere che si trattava di sorella Li. Dopo poco, parlai con loro dei miei pensieri successivi alla lettura di quel libro. Dopo aver ascoltato, sorella Li si rivolse a me, dicendo: “Sorella, tutti coloro che, tra noi, credono nel Signore pensano che il Signore Gesù abbia promesso di preparare un posto per l’uomo e che, ovunque Egli Si trovi, ci chiederà di andare lì. Il Signore è asceso al cielo; quindi, in futuro, quando il Signore tornerà, certamente ci accoglierà in cielo affinché viviamo insieme a Lui. Ma qualcuno di noi si è chiesto se questo tipo di fantasia e ragionamento sia attendibile? Se fosse come ce lo immaginiamo, cioè che il Signore verrà e ci porterà in cielo, le parole della preghiera al Signore ‘Venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà, come in cielo, anche in terra’ (Matteo 6:10) e la profezia nell’Apocalisse ‘Ecco il tabernacolo di Dio con gli uomini! Egli abiterà con loro, essi saranno suoi popoli e Dio stesso sarà con loro e sarà il loro Dio’ (Apocalisse 21:3) non verrebbero forse vanificate? Come potrebbero queste cose svolgersi come predetto? Se la destinazione finale che Dio ci assegna fosse in cielo, quando Egli creò in origine l’uomo, che senso aveva farci vivere sulla terra?” Non ero affatto convinta e replicai: “Nonostante questi testi sacri affermino tali cose, il Signore Gesù Stesso disse: ‘Io vado a prepararvi un luogo; e quando sarò andato e v’avrò preparato un luogo, tornerò, e v’accoglierò presso di Me, affinché dove son Io, siate anche voi’ (Giovanni 14:2-3). Dopo essere risorto, il Signore Gesù ascese al cielo ed è qui che Egli dice che andrà a preparare un posto per noi. Egli afferma che, ovunque Si trovi, anche noi potremmo stare. Perciò, questo prova che Dio ci promise che saremmo ascesi al cielo per ottenere la vita eterna, e non che avremmo ottenuto la vita eterna sulla terra. Questa è una cosa che nessuno può negare!” Sorella Li continuò a parlare pazientemente: “Sorella, è vero che il Signore sta preparando un posto per coloro che credono in Lui, ma tale posto si trova di fatto sulla terra o in cielo? Il Signore non dice così nelle Sue parole; quindi, su cosa ci basiamo quando affermiamo che il posto che Egli sta preparando per noi è in cielo? Si tratta di fatto della promessa del Signore o della nostra personale concezione e fantasia? Per coloro tra noi che credono in Dio, tutte le cose dovrebbero basarsi sulla parola del Signore; le nostre personali concezioni e fantasie non andrebbero mescolate alla parola del Signore, per poi dire che si tratta del significato del Signore. Ciò non equivale forse a fare affidamento sulle nostre idee per spiegare la parola del Signore? Non significa forse distorcere la parola del Signore? Quindi, non possiamo fare affidamento sulle fantasie che abbiamo in testa, sui nostri pensieri e sulle nostre preferenze per spiegare la parola del Signore. Se così fosse, commetteremmo un errore. Nella Genesi 2:7-8 si afferma: ‘E Jahvè Dio formò l’uomo dalla polvere della terra, gli soffiò nelle narici un alito vitale, e l’uomo divenne un’anima vivente. E Jahvè Dio piantò un giardino in Eden, in oriente, e quivi pose l’uomo che aveva formato’. È evidente che al principio Dio creò l’uomo sulla terra e che, prima di crearlo, creò tutte le cose, per preparare un ambiente adatto alla vita dell’uomo. Quindi, possiamo constatare che è volontà di Dio farci vivere sulla terra. Inoltre, nel ‘Padre nostro’, Egli ci fa pregare Dio affinché il Suo Regno venga in terra. Nel Libro dell’Apocalisse è profetizzato: ‘Il regno del mondo è passato al nostro Signore e al Suo Cristo ed egli regnerà nei secoli dei secoli’ (Apocalisse 11:15). ‘Il tabernacolo di Dio con gli uomini! Egli abiterà con loro’ (Apocalisse 21:3). Da queste righe della Scrittura e della profezia possiamo constatare che il posto che Dio sta preparando per noi è sulla terra e non in cielo, e che la nostra futura destinazione finale è in terra, e non in cielo…”. La spiegazione di sorella Li andava completamente contro le mie concezioni. Semplicemente, non ascoltavo ciò che diceva. Mi alzai in piedi e le dissi con rabbia: “Smettila di parlare! Per anni, ho corso, mi sono spesa e ho sofferto per il Signore, per poter ascendere al cielo! Ho aspettato con impazienza per tutto il tempo che il Signore mi riportasse nella dimora dei cieli, così da non dover più patire in terra. Tu dici che la nostra destinazione finale è in terra. Non posso accettarlo”. Dopo aver detto questo, mi voltai per andarmene. La mia sorella minore si precipitò, cercando di parlarmi: “Sorellina, come puoi essere così testarda? Il punto di vista cui ti aggrappi è corretto? Il Signore dice: ‘Io vado a prepararvi un luogo’. Tu non conosci il vero significato di queste parole e stai mantenendo le tue personali opinioni. Non è da sciocchi? Questo non è il genere di atteggiamento che le persone che cercano la verità dovrebbero avere! Il Signore Gesù che stiamo aspettando è già ritornato: Dio Onnipotente è il ritorno del Signore Gesù! Quel libro che ti diedi da leggere contiene le espressioni personali e le parole di Dio! Il Signore che abbiamo aspettato ogni giorno, affinché ci venisse a prendere, ora è tornato. Dobbiamo ascoltare con attenzione. Non dobbiamo assolutamente lasciarci sfuggire questa rarissima opportunità!”
Ero stupefatta nel sentire mia sorella pronunciare quelle parole. Non riuscivo a credere a quello che avevo appena sentito: “Il Signore è tornato? È vero?” Quindi mia sorella disse: “Non eri tu, prima, che dicevi che le parole di quel libro provengono dallo Spirito Santo? Quando lo leggevi, sentivi di aver ricevuto moltissimo, di aver avuto l’opera dello Spirito Santo e che il tuo rapporto con Dio era diventato più stretto. Ora pensa a questa cosa: oltre alla parola del Signore, chi altri parla in modo tale da sortire un effetto del genere? Ora il Signore è tornato per operare e per pronunciare nuove parole e noi possiamo godere della dolcezza delle parole di Dio. Se non cerchiamo né esaminiamo, se ci limitiamo ad aggrapparci alle nostre concezioni e fantasie, nonché al significato letterale della Bibbia, senza lasciarci andare, allora alla fine ci rovineremo. Ai loro tempi, i farisei con una buona conoscenza della Bibbia si aggrappavano alle parole di quest’ultima: non cercavano affatto di domandarsi se la loro comprensione della Bibbia fosse corretta o se fosse conforme alla volontà di Dio, o meno. Al contrario, pensavano che un uomo che non si chiamava Messia non fosse il Salvatore che sarebbe venuto; semplicemente, non esaminavano se la via del Signore Gesù potesse offrire la vita all’uomo e mostrargli un sentiero per fare pratica. Si limitavano ad aggrapparsi ostinatamente alle loro concezioni e fantasie e rifiutavano ciecamente la salvezza del Signore Gesù, commettendo infine il crimine odioso di inchiodare il Signore alla croce. Non possiamo seguire le orme dei farisei e percorrere il loro sentiero di opposizione a Dio!” Dopo aver ascoltato le parole di mia sorella, pensai tra me e me: “Ciò che mia sorella sta dicendo è ragionevole. La parola del Signore è l’unica soluzione, quando lo spirito di un uomo è inaridito”. Ripensai a come la condizione del mio spirito sia andata via via migliorando da quando leggo le parole di quel libro, a come esso mi abbia donato la fede in Dio e a come mi faccia sentire che Dio è in mia presenza. “Sento persino di comprendere alcune verità. Potrebbe darsi che le parole di quel libro siano davvero il Signore che torna a parlare? Il ritorno del Signore è un’occasione importante. Farei meglio a non rifiutare e giudicare alla cieca; devo sforzarmi di esaminare e cercare, non posso essere come quei farisei che non cercavano la verità, che si aggrappavano alle loro concezioni in opposizione a Dio!” In quel momento mi sentii piacevolmente sorpresa e spaventata allo stesso tempo. Ero piacevolmente sorpresa perché credevo nel Signore e attendevo ansiosamente che Egli tornasse per accettarmi nel Regno dei Cieli, dove potevo vivere libera dalle preoccupazioni, senza più dover affrontare difficoltà in terra, e oggi apprendevo la notizia del ritorno del Signore. Questa è davvero una grandissima e gioiosa opportunità. Ero spaventata perché, se Dio Onnipotente è il Signore ritornato, allora il mio sogno di attendere che il Signore mi accetti nel Regno dei Cieli verrebbe infranto… In cuor mio sentivo emozioni contrastanti di ogni genere; non sapevo cosa provavo. Mi sentivo impotente. Tutto quello che potevo fare era rivolgermi al Signore in preghiera: “Oh Signore! Ho aspettato con ansia ogni giorno che Tu mi portassi nella Tua dimora celeste, ma dicono che il posto che hai preparato per la mia destinazione finale sia qui sulla terra. Sono davvero incapace di affrontare questa realtà. Non voglio davvero sperimentare questo genere di difficoltà sulla terra. Oh Signore! Sento un grande dolore in questo momento in cuor mio: ti prego di aiutarmi e di guidarmi nel sentiero innanzi a me”. Dopo aver pregato, pensai alle parole del Signore Gesù, quando Egli afferma: “Beati i poveri in spirito, perché di loro è il Regno dei Cieli” (Matteo 5:3). È vero! Il Signore apprezza e permette l’ingresso nel Regno dei Cieli soltanto a coloro che sono poveri di spirito e che cercano la verità. Io dovrei essere una persona povera di spirito. Solo ascoltando attentamente la loro spiegazione mi conformerò alla volontà del Signore.
In quel momento sorella Li disse: “Il Signore ha detto: ‘Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio’ (Matteo 5:8). Mentre accogliamo il ritorno del Signore, dobbiamo ascoltare la Sua parola e agire come persone pure di cuore. Sebbene l’opera che Dio svolge oggi non si conformi alle nostre concezioni e fantasie, tutto ciò che Dio fa è bene, tutto è a vantaggio dell’uomo e in mezzo a tutto vi è la volontà di Dio, dove la verità può essere cercata. Se non lo capiamo perfettamente, dobbiamo per prima cosa farci da parte e sforzarci di cercare la verità, in modo da poter ricevere l’illuminazione di Dio e comprendere la Sua volontà. Sorella, apri il tuo cuore e parla delle cose che ancora non comprendi, e potremo cercare insieme incontrandoci e parlandone”. Sentivo che ciò che sorella Li aveva detto era sensato; dovevo calmarmi e cercare; quindi dissi: “Sorella, c’è una cosa che non comprendo: perché la nostra destinazione finale non è in cielo, ma è qui in terra?” Sorella Li trovò Giovanni 3:13: “Nessuno è salito in cielo, se non colui che è disceso dal cielo: il Figlio dell’uomo” e Isaia 66:1 “Il cielo è il Mio trono e la terra è lo sgabello dei Miei piedi” e mi diede questi due passi da leggere. Quindi ne spiegò il significato. Grazie alla spiegazione della sorella, nella mia mente sentivo che era tutto improvvisamente chiaro. Anch’io conoscevo quei passi delle Scritture; allora, perché non vi avevo mai riflettuto prima? Il Signore dice chiaramente che, a eccezione del Figlio dell’uomo che scese dal cielo, nessun uomo può ascendere al cielo, poiché il cielo è il trono di Dio e la terra il Suo poggiapiedi; quindi, come potrebbe l’uomo meritare di ascendere al cielo? Dio creò l’uomo sulla terra e fece in modo che vivesse lì. Dal giorno in cui Dio creò l’uomo, l’uomo ha abitato la terra generazione dopo generazione, aumentando gradualmente di numero. Tutta l’opera che Dio ha svolto per salvare l’uomo ha avuto luogo anch’essa in terra. Si trattava di qualcosa che Dio aveva prestabilito da molto tempo. È un qualcosa che nessuno può cambiare. La sorella tenne poi una condivisione sulla Bibbia, su come il Signore ha detto che avrebbe preparato un posto per noi. Ci spiegò che ciò si riferiva alla manifestazione e all’opera del Dio incarnato sulla terra negli ultimi giorni, e che Egli aveva predestinato che noi saremmo nati negli ultimi giorni, che avremmo sentito la voce di Dio, saremmo stati portati dinanzi al trono di Dio, avremmo accettato il giudizio e la purificazione di Dio degli ultimi giorni, e alla fine saremmo stati condotti nel Regno di Dio. Questo è il vero significato delle parole “dove sono Io, siate anche voi” (Giovanni 14:3). Sembra che il Regno di Dio sia in realtà in terra e che la destinazione finale dell’umanità sia sulla terra e non in cielo! Avevo vissuto tutto il tempo all’interno delle mie personali concezioni e fantasie; stabilii che Dio sarebbe ritornato per portarmi a vivere in cielo, ma ciò non è affatto conforme alla volontà del Signore; ciò non è conforme ai fatti! Tuttavia, non ero comunque ancora pronta a vivere questo genere di vita sulla terra, dove ero afflitta da Satana. Così, poco dopo, spiegai i pensieri che avevo in testa a sorella Li.
Dopo avermi ascoltata, sorella Li aprì il libro “La Parola appare nella carne”, e mi lesse un passo tratto dalla parola di Dio Onnipotente: “La vita nel riposo è una vita senza guerra, senza lordura, senza il persistere dell’ingiustizia. Ciò significa che manca del tormento di Satana (qui ‘Satana’ si riferisce alle forze ostili), della corruzione di Satana, così come dell’invasione di qualsiasi forza che si opponga a Dio. Ogni cosa procede secondo la propria natura e rende lode al Signore della creazione. Cielo e terra sono totalmente tranquilli. Questa è la vita dell’umanità nel riposo. […] Dopo che Dio e l’uomo saranno entrati nel riposo, Satana non esisterà più e, come Satana, così pure i malvagi non esisteranno più. Prima che Dio e l’uomo entrino nel riposo, i malvagi che un tempo perseguitarono Dio sulla terra e i nemici che Gli disobbedirono sulla terra saranno già stati distrutti; saranno stati distrutti dai grandi cataclismi degli ultimi giorni. Dopo che quei malvagi individui saranno stati completamente distrutti, la terra non conoscerà mai più il tormento di Satana. L’umanità otterrà completa salvezza e solo allora l’opera di Dio avrà termine definitivamente. Questi sono i prerequisiti perché Dio e l’uomo entrino nel riposo” (“Dio e l’uomo entreranno nel riposo insieme” in “La Parola appare nella carne”).
Attraverso la lettura delle parole di Dio Onnipotente giunsi a comprendere che, nonostante in futuro le nostre vite saranno ancora sulla terra, quando Dio completerà la Sua fase finale dell’opera di salvezza dell’umanità, Satana verrà distrutto e le nostre vite sulla terra non verranno più minacciate da Satana, né noi avremo preoccupazioni o faticheremo, verseremo lacrime o sospireremo. Sarà esattamente come quando Adamo ed Eva vivevano nel Giardino dell’Eden. Saremo liberi di adorare Dio, vivendo una vita lieta e benedetta in cui Dio è con l’uomo. Questa è la destinazione finale dell’umanità e questa è l’ultima cosa che Dio realizzerà nella Sua opera degli ultimi giorni. È davvero straordinario! Proprio in quell’istante tirai un sospiro di sollievo: “Chi potrebbe parlare della destinazione finale dell’umanità con una tale chiarezza? Chi potrebbe pianificare la fine dell’umanità? Solo Dio potrebbe farlo!” All’interno della parola di Dio Onnipotente riconobbi la voce di Dio e capii che l’opera di Dio Onnipotente è Dio che appare per operare! Mi ero finalmente sbarazzata delle concezioni nella mia mente e accettai con gioia l’opera di Dio Onnipotente degli ultimi giorni, ritornando innanzi al trono di Dio.
Fonte: La Chiesa di Dio Onnipotente
[HTML][/HTML]First Row:[HTML][/HTML] John Dickinson, Jenna Ross, Suzanne Walker, Henry Fisher, Joan Walker, Karen McKinnon, Megan Walker
[HTML][/HTML]Second Row:[HTML][/HTML] Jenny Jeffries, Woodwyn Koons, Melinda Fisher, Aaron Walker, Hannah Kramer, Katherine Kramer
[HTML][/HTML]Third Row:[HTML][/HTML] Josh Jeffries, Clarence Beaman, Renée, Logan Dickinson-Bell, Beccy Dickinson, Eric Calhoun, Amy Schmidt
[HTML][/HTML]Fourth Row:[HTML][/HTML] Dmitri, Jan Stratton, Bill Reid, Bart Dickinson, Nate Bell
[HTML][/HTML]Fifth Row:[HTML][/HTML] Robert Dalton, Henry Walker, Cynthia Jeffries, Bob Calhoun, Bob Jeffries, Stewart Fisher, Steve Koons, Randy Kramer
CHUJA ISLAND FESTIVAL: AN EDUCATIONAL EXPERIENCE
www.jejuweekly.com/news/articleView.html?idxno=1857
As I drove to the Jeju ferry terminal at 6 am on Saturday morning, one of the best sun rises I have ever seen began to develop above me. Incredible swirls of cloud reflected the brilliant yellow and orange colors of the sky. It was an amazing scene. Unfortunately it was the last sunshine I would see that day. An hour later I was on a ferry bound for Chuja Island and the Yellow Corvina Fish Festival, menacing storm clouds hanging overhead.
Rough seas bounced the ferry (and my stomach) up and down as high winds and sheets of rain hammered the windows. It wasn't much better when I arrived at the island an hour later. Rain was still falling and the festival booths sat empty. By 12 pm I was ready to return to Jeju. But, just as I was about to give up, there was a break in the weather and the festival resumed.
Within minutes of the rain stopping, several local men and women sat down near the pier and began to make nets for the crowd of people that had quickly gathered around them. The women were particularly fascinating as they wrapped colorful string around ropes and nets with jaw-dropping speed. Net making is a popular job among the women of Chuja as they can earn between 50-70,000 won per day.
The nets are designed specifically to catch Yellow Corvina, a species of fish once plentiful all over the southern waters of Korea but now mainly limited to the area around Chuja. Each 24 meter net is tied together to form one long 16 km net. The massive net is spread out over 650 meters of water near the island and, weighted down by circular stone blocks, allowed to sink into the sea. Then the fisherman wait for the tide to come in. Over the next few hours, the fish, unable to see the thin white fibres of the net, get trapped inside as the current brings them closer to shore.
A few meters away a woman demonstrated to a throng of visitors how to properly tie several Yellow Corvina together so that the fish dry properly. Deftly moving her hands back and forth, she expertly braided a pair of ropes around a bunch of fish. A man beside her proudly held them up in the air as I took a photo, an iconic image of Chuja Island and a symbol of its economy.
Later that afternoon, as I was preparing to leave the island and as the rain began to fall again, a large pool was filled with fish and dozens of people, young and old, jumped into the water to to try to catch them with their bare hands. It was quite the sight and the blur of motion a symbol of the turbulent weather we've had in Korea this summer.
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Here is a link to my short tutorial for these on my blog palumbojewelry.blogspot.com/2011/12/silhouette-at-sunset-...
4201 Pros1893 Evgenij Kumičić Prosvjeta List za zabavu, znanost i umjetnost. I. Godina Uredio Josip Zoček u Zagrebu 1893. Tisak i naklada Antuna Scholza.
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morton1905.blogspot.hr/2018/05/evgenij-kumicic-prosvjeta-...
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Eugenij Kumičić.
Rodio se je 11. siečnja god. 1850. u gradiću Berseću na istarskoj iztočnoj obali. Normalku je učio u rodnom mjestu, a gimnazijske nauke na Rieci i na talijanskih gimnazijah u Zadru i Kopru. Izpit zrelosti položio je na Rieci. Prvu sveučilištnu godinu bio je u Pragu, a zatim dvie godine u Beču. Učio je poviest, zemljopis i filozofiju. God. 1874. pozva ga u Spljet pokojni Bakotić, gimnazijski ravnatelj, koji je bio Kumičiću učitelj u riečkoj gimnaziji. Pokojni Bakotić, spisatelj prekrasne pripoviesti »Raja«, veoma je ljubio svoga bivšega učenika Kumičića. Nastavni jezik na spljetskoj gimnaziji bio je tada talijanski, pa je Kumičić morao podučavati tim jezikom logiku i psihologiju i hrvatski jezik u viših razredih. Kumičić do svoje 12. godine nije ni razumio ni govorio talijanski. Taj je jezik naučio u školi. Znao je samo hrvatski kao i majka mu, Marija. Otac mu Tomo, pomorac i trgovac, nikada nije sa sinom govorio talijanski. Iz Spljeta, gdje je bio jednu godinu, pošao je Kumičić u Zagreb. Odsluživ kod pukovnije Leopoldove vojničku godinu, otišao je na dulje vremena u Pariz. Zatim. je dulje vremena boravio u Italiji, pa se povratio na bečko sveučilište, gdje je učio franceski i talijanski jezik i književnost kod . prof. Mussafije. U to ga pozvalo pod pušku - u Bosnu. Što je doživio u Bosni, opisao je u svojem djelu »Pod puškom« , Koncem god. 1879. dobio je mjesto u višoj realci u Zagrebu, gdje je predavao hrvatski i francezki jezik i povjest. God. 1884. napustio je svoje učiteljsko zvanje svojevoljno. Htio je da bude posve slobodan kao spisatelj i kao - izbornik. Kasnije ga je dva puta izabrao drugi varaždinski izborni kotar svojim zastupnikom na hrvatskom saboru. Jednu je godinu bio urednik »Hrvatske Vile« , a dvie godine i pol urednik dnevnika »Hrvatske.« Zašto je više puta sjedio na obtuženičkoj klupi, sve to ne spada amo. God. 1885. imenovan je gradjaninom grada Zagreba po slav. gradskom zastupstvu u Zagrebu. Kumičić se je vjenćao 20. rujna god. 1882. u Varaždinu sa Marijom Maršićevom. Ima dva sina: Tomicu i Juricu.
Prvo je svoje djelce napisao u Spljetu pod naslovom: "Spljet i Pariz". Dvie ga je godine prepisivao i popravljao, a napokon, po nagovoru svojih prijatelja, posla ga iz Beča slavnomu Šenoi, koji odgovori nepoznatom početniku u dopisnici uredničtva u »Viencu« od 7. travnja 1877 . Taj je odgovor osokolio Kumičića, pa je izdao svoje prvo djelo dvie godine zatim u političkom listu »Slobodi« , promieniv mu ime u "Slučaj". Kumičić je napisao svoja prva djela pod pseudonimom Jenio Sisolski. On se je rodio na obronku briega Sisol, a u rodnom ga mjestu zovu Jenio, što dolazi od talijanskoga Eugenio.
Kumičić je napisao, svršio, svoje pripoviesti, romane i drame ovim redom:
"Slučaj" u kolovozu 1879. (»Sloboda«).
"Olga i Lina" u siečnju 1881. (»Sloboda«).
"Jelkin Bosiljak" u rujnu 1881. (Posebno izdanje).
"Neobični Ljudi" u ožujku 1882. (»Vienac«) .•
"Primorci" u rujnu 1882. (»Hrvatska Vila« ).
"Začudjeni Svatovi" u veljači 1883. (»Vienac«).
"Gospodja Sabina" u ožujku 1884. („Matica Hrvatska«).
"Ubilo ga Vino" u travnju 1884. (»Naša Sloga«),
"Sirota" u travnju 1885. (»Matica Hrvatska«).
"Pod Puškom" u svibnju 1886. (»Balkan«).
"Preko Mora" u siečnju 1889. (»Dom i Sviet«).
"Teodora" u svibnju 1889. (»Matica Hrvatska«).
"Saveznice" u kolovozu 1889. (»Dom i Sviet»).
"Otrovana Srca" u veljači 1890. (»Dom i Sviet«).
"Sestre" (drama) u ožujku 1890. (Posebno izdanje).
"Mladost-Ludost" u siečnju 189l. (»Dom i Sviet«).
"Obiteljska Tajna" (komedija) u siečnju 1891. (»Matica Hrvatska«).
Osim ovih djela napisao je Kumičić i nekoliko crtica, kao što je "Crn Božić" u »Božićnici« .dnevnika Hrvatske« od god. 1890., pa crtica "Br. 84 i br. 85" u »Božićnici« rečenoga dnevnika od g. 1891. Napisao je mnogo članaka, ponajviše političkih, te preveo za »Hrvatsku« i »Hrvatsku Vilu« nekoliko omanjih crtica iz francezkoga, talijanskoga i španjolskoga. Osim pripoviesti "Primorci" sva su Kumičićeva djela pretiskana iz listova u posebne knjige. Domala izaći će tako "Primorci". Neka su mu djela izašla već u trećem izdanju. Pod naslovom "Tri Mučenice" izdao je god. 1889. u jednoj knjizi svoje tri pripoviesti: »Saveznice«, »Neobični Ljudi« i »Ubilo ga Vino«.
Na česki su jezik prevedena ova njegova djela: "Gospodja Sabina" (»Zlatna Praha«), "Preko Mora" u krasnoj Ottonoj narodnoj biblioteci, pak drama "Sestre" i komedija "Obiteljska Tajna" u kazalištnoj knjižnici, u kojoj su djela najpoznatijih evropskih drarnatskih pisaca. Na njemački prevedene su neke Kurnićićeve crtice, te "Jelkin Bosiljak" i "Sirota'.
"Urota Zrinjsko-Frankopanska", koja izlazi u »Dornu i Svietu« najnovije je djelo gospodina Kumičića.
Iz Prosvjeta 1893. godine str. 22.
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morton1905.blog.hr/oznaka/eugenij-kumii-iz-prosvjeta-1893...
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APUNTES Y VIAJES
Crónicas: Vacaciones en Cancún, Cancún: Un lugar fuera del tiempo, Trotar en el Caribe y sucumbir en el intento, Un día en Isla Mujeres, En la Ruta de la cultura maya: Tulum y Cobá, Experiencia Coco Bongo.
10 Fotografías: Quintana Roo, Cancún, Isla Mujeres, Tulum, Cobá.
Video: Qué visitar en Cancún
Mi trabajo: Facebook / Flickr / Instagram / Blogger / You Tube
Catedral de El Burgo de Osma
www.lafronteradelduero.com/Paginas/el_burgo_de_osma.html
La Catedral de El Burgo de Osma, bajo la advocación de Santa María de la Asunción, es el resultado de una sucesión secular de actuaciones constructivas que van desde los primeros años del siglo XII, cuando se levantó el primitivo templo románico, hasta la segunda mitad del siglo XVIII en que se dio remate a la torre barroca. Aunque conserva escasos elementos de la obra románica y luce añadidos renacentistas, barrocos y neoclásicos, lo que predomina en el conjunto catedralicio son las construcciones góticas llevadas a cabo en diversos periodos.
La Catedral burguense fue declarada Monumento Nacional el 3 de junio de 1931, y «entorno de protección» por Decreto 84/99, de 22 de abril, de la Comunidad de Castilla y León. Comparte la sede episcopal desde 1959 con la concatedral de San Pedro de Soria.
Apunte histórico
Osma es sede episcopal al menos desde 597, fecha en la que está documentado que su obispo, Juan, tomó parte en el Concilio doce de Recaredo. De esta época visigoda no se conserva vestigio arqueológico alguno referido al templo catedralicio que se ubicaría en la antigua Uxama. Tras el lapso de tres siglos de ocupación musulmana (s.VIII al X) y otro más de repoblación y consolidación del dominio cristiano, en 1101 se restauró la diócesis bajo los auspicios de la Sede Metropolitana de Toledo. En esa fecha tomó posesión de la silla episcopal el que fue su primer titular en esta segunda y definitiva era diocesana: Pedro de Bourges (San Pedro de Osma).
Por entonces, no sólo se había abandonado la antigua Úxama, emplazada ahora en el llano con el topónimo de Osma, sino que se estaba desarrollando un burgo o barrio al otro lado del río Ucero en el que existía una iglesia benedictina con culto a San Miguel. Ese fue el lugar elegido para levantar la nueva catedral en el estilo arquitectónico imperante en los albores del siglo XII: el románico. No hay noticia cierta de cuándo se comenzó la construcción de este templo pero es de presumir que fuese durante el episcopado de Pedro de Osma, es decir, entre los años 1101 y 1109. En todo caso, los rasgos estilísticos de lo poco que de él ha quedado no dejan lugar a duda de que proceden de principios de dicho siglo. Los obispos sucesores de Pedro que regirían la diócesis a lo largo de la primera mitad del siglo XII -Raimundo, Beltrán y Esteban- debieron ser los continuadores de la obra y quienes la llevaron a término, pues parece que quedó concluida a mediados de siglo.
Corta vida le esperaba a la flamante catedral. En 1231 accedió a la sede episcopal oxomense Juan Díaz de Medina (a quien se nombra con frecuencia como Juan Domínguez), Canciller de Fernando III el Santo. Este prelado, que provenía de la Colegiata de Santa María la Mayor de Valladolid de la que fue abad en los años anteriores (1219-1230) y que él mismo había reconstruido por entero, debió entender que la prematuramente obsoleta iglesia románica no poseía las dimensiones ni la funcionalidad que los nuevos tiempos demandaban y, experimentado como era en la construcción de grandes templos, decidió en 1232, y así lo puso en práctica, derribar la «vieja» catedral y erigir otra ajustada a los cánones góticos, al modo como se estaba haciendo en Burgos, en Cuenca o en Toledo. No obstante, la piqueta demoledora respetó el claustro y la sala capitular.
Las obras del templo gótico se prolongaron durante más de un siglo, siendo el obispo Bernabé quien a mediados del XIV logró darles fin. El resultado fue una iglesia de planta de cruz latina con tres naves de cinco tramos, transepto de cuatro tramos además del crucero, presbiterio de dos tramos, ábside principal y cuatro capillas absidales, dos a cada lado, sobre el muro oriental del transepto de forma parecida a las del monasterio cisterciense de Santa María de Huerta. El conjunto gótico se completó a principios del siglo XVI con la sustitución del claustro románico por el actual gótico tardío adosado al muro de la nave septentrional. El derribo del primero se llevó a cabo en 1505; de él se salvaron algunos capiteles y la arquería del frente de la sala capitular. Algunos años después, durante el mandato del obispo Pedro Álvarez de Acosta (1550-1554), se realizó el retablo mayor, obra de Juan de Juani y Juan Picardo.
El siglo XVIII fue pródigo en obras y reformas. En 1767 se finalizó la torre en su tercer intento, pues dos anteriores habían fracasado por derrumbe. La cabecera de la iglesia sufrió importantes alteraciones, primero por la construcción de la girola y de la capilla mayor, y luego por la incorporación de la sacristía y la capilla del venerable Palafox. La reforma de la capilla mayor se debió a Juan de Villanueva, lo mismo que la construcción de la sacristía (1770) y el proyecto de la capilla de Palafox (1772), si bien la ejecución de esta última obra le cupo a Sabatinni entre los años 1778 y 1783.
Our Lady & The English Martyrs, Cambridge
stepneyrobarts.blogspot.co.uk/2013/02/our-lady-english-ma...
Yesterday I revisited St Peter for internals and finished of Cambridge, visiting seven Victorian built churches only one of which, Our Lady & The English Martyrs, is worth writing up.
At first sight I wrote OLEM off as a Victorian Gothic monstrosity but as I wandered around the exterior I was struck by the quality of the building and the interior stunned me with lots of rather good glass and impressive architecture (oh and apart from three revisits, Babraham, Guilden Morden and Stow cum Quy, that finished the north west quadrant).
The Church of Our Lady and the English Martyrs, or OLEM, is situated in the heart of the city of Cambridge. An imposing example of the 19th Century Gothic Revival, it was built to the designs of Dunn & Hansom of Newcastle between 1885 and 1890, and founded solely by Mrs Yolande Marie Louise Lyne-Stephens, a former ballet dancer at the Paris Opera and Drury Lane, London, and widow of a wealthy banker. She promised to build the church on the feast of Our Lady of the Assumption, and Monsignor Christopher Scott - the first Rector - also wished to commemorate the Catholic Martyrs who died between 1535 and 1681, over thirty of whom had been in residence at the University.
Designed by architects Dunn and Hansom of Newcastle and built by the Cambridge firm of Rattee and Kett, OLEM is constructed in Casterton, Ancaster and Combe Down Stone. The church is a traditional cruciform structure in the early-decorated style with a large tower at the crossing, a polygonal apse and a west bell tower with a 65-metre spire, visible for miles around Cambridge. Quite often, it is quoted by visitors and local residents as a location point. The approximate internal dimensions of the church are: length 48 meters [156 ft] width across the aisles 16 meters [51 ft] width at the transepts 22 meters [71 ft], the height of the nave 15 meters [71ft].
Inside and over the west door stands the figure of Our Lady of the Assumption crowned with lilies and standing on the crescent moon with the vanquished serpent beneath. The west window shows the English Martyrs arranged in two principal groups, the clergy on the south side with St John Fisher in their midst and the laity on the north grouped round St Thomas More.
Beside the South aisle is an ancient statue of Our Lady with the Child Jesus. This statue is understood to be a gift in 1850 from Emmanuel College, which was built on the site of a Dominican Priory dating back to 1274. The Church of the Black Friars of Cambridge contained a statue of Our Blessed Lady to which much pilgrimage was had. Although unconfirmed this could be that statue.
The Chapel of the Holy Souls with the book of Remembrance is located at the west end of the south aisle. The sculpture above the altar depicts the solace and relief of the Holy Souls in Purgatory through the intercession of Our Lady and the angel who comforted Our Lord in Gethsemane. The Chapel is now appropriately used at the two great Christian celebrations: at Easter for the Empty Tomb indicating the Risen Lord, and at Christmas for the Crib.
The aisle windows were almost completely destroyed when the church was struck by a bomb on 1941, but were subsequently replaced in their original form. They epitomise the various sufferings of the English Martyrs, their being brought before the Council, racked, hung, drawn and quartered in the sight and sympathy of the faithful. The windows of the north aisle portray Carthusians, St Thomas Moore, B. Margaret Pole and others, while the south aisle is made a “Fisher Aisle”, devoted to scenes from the life of St John, Cardinal Bishop of Rochester, who in so many important ways is identified with Cambridge.
The best general impression of the interior is obtained from the gateway in the iron screen dividing the nave from the ante-chapel. The heads of the four great preachers of Our Lady’s Graces are carved in the four corners of the nave. The windows along the nave represent saints connected with the Church in Britain, arranged approximately in chronological order from east to west with a few additional figures in the eastern windows.
The Rood which is between the nave and the sanctuary is of the type known as “Majestas”; the figure of Our Lord, with glorified wounds, robed in alb, stole and pallium [as High Priest] and crowned [as King “reigning from the Tree”]. This was the earliest type of crucifix; the realistic figure, now almost universal, did not come into general use until the beginning of the thirteenth century. The cross, inspired by that at Nuremberg, is about 6 metres high, carved in oak; the figures of Christ and of Our Lady and of Saint John are of Kauri pine. They were carved locally by Mr. B. Maclean Leach and completed and blessed in 1914.
Beyond the present, modern altar is the High Altar with the relics of Saints Felix and Constantia, martyrs of the early Church. The tabernacle and ornaments of the altar are of exquisite French workmanship from Lyons. The baldacchino which covers the High Altar is similar to that over the tomb of Robert the Wise (1275-1343) at Santa Chiara, Naples. It is one of the earliest forms of adornment of a Christian altar. At the top is the figure of Our Lord in glory supported on each side by angels in act of adoration.
The design and the re-ordering of the sanctuary was done by Mr. Gerard Goalen of Harlow after the Second Vatican Council. On 7th April, 1973, Bishop Charles Grant consecrated the present central. The original High Altar has subsequently been used mainly for reservation of the Blessed Sacrament.
Ce texte de présentation est écrit à partir du catalogue du Musée Egizio (musée d’égyptologie de Turin), en vente sur le site de la boutique (Museo Egizio [Français]) :
shop.museoegizio.it/index.php/libri-e-cataloghi/libri-in-...
Le site du musée montre quelques photos :
dominiqueartis.fr/le-musee-egyptologique-de-turin/
Mon album Flickr sur la collection Égypte du Musée du Louvre est ici :
www.flickr.com/photos/cvalette/albums/72157627371742222
Photos 1_ : Histoire du Musée, Galerie des Rois (salles 1 et 14)
L’histoire du Musée Egizio à Turin commence par l’achat par l’Italie, en 1823 pour la somme exorbitante de 400 000 livres piémontaises, de la collection Drovetti. La France avait renoncé. L’italien Drovetti, d’abord au service de Bonaparte lors de l’expédition d’Egypte en 1718, entre en contact avec Méhémet Ali et rassemble une très riche et scientifiquement très intéressante collection de grandes statues, de sarcophages, de stèles, de papyrus etc. L’intérêt pour ce sujet s’est considérablement renforcé avec la publication de la “Description de l’Égypte” par l’équipe scientifique de Bonaparte. Champollion, qui vient de déchiffrer les hiéroglyphes de la Pierre de Rosette, rejoint Turin en 1824 pour étudier et traduire les nombreuses inscriptions réunies au musée. Il déchiffre le Canon Royal, papyrus qui établit dans l'ordre chronologique la liste des souverains égyptiens (photos 1_45 à 1_48). Il restaure une magnifique statue de Ramsès II (photos 1_07 à 1_14) et prend la défense de la qualité artistique de cet art face aux canons culturels dominants, qui ne jurent que par les statues grecques. Champollion souligne la virtuosité du rendu fluide du tissu (photo 1_07), et explique que l’aspect statique et conventionnel des attitudes tient à une méprise sur la fonction de cet art, qui doit se comprendre comme un discours, et non pas comme une représentation. La stylisation qui fonde le discours peut distordre la représentation, comme le montre cette statue du dieu Ptah dont la position assise conduit à plier le sceptre en trois (photo 1_35, comparée à 1_34). Le martelage, assez souvent pratiqué, se remarque sur la grande statue de Séthi II (5m de haut) : l'inscription est martelée (photo 1_19) pour effacer le hiéroglyphe du Dieu Seth, souvent considéré comme hostile (1er caractère du cartouche de droite, lecture de gauche à droite). Le Livre des Morts d’Iuefankh (photos 1_27 à 1_29), paryrus de l’Époque Ptolémaïque retrouvé complet, permet de découvrir la quasi-totalité des rites de sépulture. Y sont illustrées la scène de la pesée du cœur, qui se doit d’être plus léger que la plume de Maat (photo 1_27) et les scènes des travaux des champs (registre médian de droite à gauche : labourage, semailles, moisson des épis, fabrication des pains, photo 1_28). Le musée grossit avec une seconde collection Drovetti, encore plus intéressante que la première, puis avec les remarquables apports de Schiaparelli à partir de 1894 : fouilles d’Héliopolis (entre1903 et 1906), de Giza (1903), d’Assiout (entre 1906 et 1913), de la Vallée des Reines (entre 1903 et 1905), de Deir el-Médina (entre 1905 et 1908), de Gebelein (entre 1910 et 1920), d’Assouan (1914). Deux tombes inviolées sont découvertes à Gebelein, celle d’Iti et Neferu comprenant une chapelle décorée de fresques en bon état. Le ratissage méthodique des restes du village des artisans à Deir el-Médina conduit finalement à la découverte de la tombe inviolé de Kha et Merit : la profusion de leurs objets familiers, dont certains intimes comme le linge de corps (photo 4_12) ou une perruque (photo 4_06) nous permet d’entrer dans la vie des Égyptiens.
Photos 2_ : de la Période Prédynastique au Moyen Empire, tombe d’Iti et Néférou (salles 2 à 5)
De l’époque Nagada date le corps d’un homme adulte momifié de façon naturelle dans le sable (photo 2_01 de la reconstitution de sa tombe), ainsi qu’un morceau de toile trouvé à Gebelein montrant une procession de barques (2_10). Une houe et une faucille datent de l’Ancien Empire (photos 2_11 et 2_12), l’Égypte du sud et celle du nord étant désormais réunies sous la direction d’un seul souverain. La Princesse Redji (photos 2_18 à 2_20) est la fille d’un roi de la IIIe dynastie. Une autre statue montre le Surintendant des travaux royaux Iteti (photos 2_28 à 2_30). On remarque deux tuniques plissées (très rares, photos 2_23 et 2_24). Passant de la salle 2 à la salle 3 on découvre la Tombe des inconnus à Gebelein : une momie dans une tombe inviolée (photo 2_31) et la reconstitution de la tombe (photos 2_32 à 2_39). On admire ensuite les peintures a tempera (fresques utilisant du jaune d’œuf comme liant) de la tombe d’Iti (“Chef des troupes” et “Trésorier du roi”) et de son épouse Néférou (squelette d’une femme, probablement Néférou, photo 2_40). Ces fresques ornaient une série de salles semi-rupestres et un couloir. On voit charger un bateau (photo 2_41), remplir des silos pendant que des gazelles mangent dans des bacs (photo 6470), abattre un bovidé (photos 2_43 à 2_45). Dans la salle 4, les fouilles livrent un abondant mobilier (photos 2_32 à 2_57), notamment des barques funéraires miniatures (photos 2_37 et 2_56) et des petits personnages préparant des pains (photos 2_53 à 2_55). Il faut noter que l’œil oudjat sur la paroi extérieure de la cuve (photo 2_50) est toujours situé du côté tête de la momie (photos 2_49 et 2_35 à 2_36). La stèle funéraire d’Iti a été retrouvée lors des fouilles (photo 2_59). L’hippopotame, animal dangereux, est neutralisé au moyen de figurines en faïence bleue (photo 2_65). Dans la salle 5, le vizir Iymérou (XIIIe dynastie) est représenté (photo 2_67) les bras en attitude de prière, avec le collier shenpou emblématique de sa fonction. Il semble que sa tête, ici, aurait été rajoutée sur une statue empruntée. La statue colossale du Gouverneur Ouahka (photo 2_68) a été retrouvée au fond d’un puits.
Photos 3_ : Nouvel Empire, Deir el-Médina (salles 5 et 6)
Toujours salle 5, Âanen, deuxième Prêtre d’Amon, beau-frère d’Amenotep III, est représenté, selon la coutume, par cette statue légèrement moins grande que la taille réelle. Il porte une peau de léopard décorée d’étoiles, tête de la bête en évidence : c’est le signe d’appartenance à un haut rang (photo 3_01). Hapou était 3e Prêtre Lecteur d’Amon sous Thoutmosis II. Sa statue (photo 3_02) est ici adossée à une stèle. La statue de la Dame Hel (dame littéralement “femme de maison”, photo 3_04), collection Drovetti, illustre bien ce qu’est une statue de chapelle d’une tombe de dignitaire. La coutume était d’enfouir le corps et d’ériger en surface une chapelle destinée à recueillir les offrandes faites au défunt. On admire le cercueil de Pouia (Thèbes, XVIIIe dynastie, photo 3_10), on note un oushebti (serviteur miniature à l’effigie du défunt) de Usehat, scribe d’Amon (photo 3_11), des pots à onguent en albâtre de Djehouti (règne de Toutmosis III, photo 3_12), la couverture du sarcophage de Djehoutym et une vasque votive à têtes d’Hathor (photos 3_14 et 3_15).
Salle 6, on remarque une statue en bois d’un Porte-étendard provenant de Deir el-Médina (photo 3_16), et le naos de l’artisan Kasa (photo 3_17), trouvé dans sa tombe : au premier registre, Kasa et son épouse apportent des offrandes à Khnoum, Satet et Ânouqet (triade d’Éléphantine), au second registre, Kasa et son épouse reçoivent des offrandes, chaque pilier porte une tête d’Hathor. Pour mémoire, le naos d’un temple est la pièce ultime, au fond du temple, qui contient la statue du dieu. Les artisans du village de Deir el-Médina, réalisateurs des tombes royales de la Vallée des Rois et de la Vallée des Reines, nous ont laissé d’abondants témoignages de leur travail : des papyrus (Plan de la Tombe de Ramsès IV, Papyrus de la Mine, Papyrus satyrico-érotique, photos 3_21 à 3_25) des ostraca (photos 3_36 à 3_41). Ils nous ont aussi laissé leurs tombes (Pyramidion du scribe Ramosé à l’entrée de la chapelle de sa sépulture, photos 3_26 à 3_29) et leurs objets de culte (Déesse Metseger photos 3_32 à 3_36). La sculpture d’Amenhotep Ier divinisé (photos 3_54 et 3_55) est reconnue comme un chef-d’œuvre du musée. La statue théophore de Penmernabou dédiée au culte d’Amon-Rê (bélier, photos 3_50 à 3_53) est également remarquable. Après avoir laissé la Chapelle de Maia et de son épouse (photos 3_60 à 3_63) et quitté la salle 6, on arrive dans la salle 7 consacrée à la tombe de Kha et Merit.
Photos 4_ : Nouvel Empire, tombe de Kha et Merit (salle 7)
On a retrouvé dans une jarre (photo 4_09) le papyrus du Livre des morts de Kha, en parfait état, avec une superbe image de couverture (photo 4_07), et une touchante image du ba de Kha (la partie mobile de son être, capable de franchir les murs après la mort, photo 4_08). Les fouilles de la tombe de Kha et Merit ont livré la stèle funéraire de Kha (photo 4_01), les cercueils emboîtés de Kha (photos 4_02 à 4_04) et le masque funéraire de Merit (photo 4_05), complétés par le lit de Kha (photo 4_14) et celui de Merit, un siège pliant de Kha (photo 4_15, modèle très apprécié pour la facilité de son transport), une chaise avec une statuette de Kha (photos 4_16 et 4_17), des bâtons de marche (photo 4_19), des vases de Merit (photos 4_20 à 4_24), deux coudées royales données à Kha par Amenhotep II (photos 4_24 et 4_26). Deux coffres en bois magnifiquement peints ont livré du linge de corps et une tunique (photos 4_10 à 4_13). Ces traces très personnelles sont complétées par la perruque de Merit (photo 4_06).
Photos 5_ : Sarcophages de la 3e Période Intermédiaire, de la Période Ptolémaïque à la Période Romaine (salles 8 à 13)
Les cercueils du musée Egizio, trouvés dans deux cachettes de Deir el-Bahari, datent principalement de la 3e Période Intermédiaire. L’agencement comprend (photo 5_01) la cuve, qui accueille la momie, le couvercle interne, recouvert lui-même par le couvercle externe. Rappelons que l’art égyptien, selon Champollion, est un récit et remarquons que, sur le couvercle du cercueil selon la convention du récit, les hommes ont les mains fermées et les oreilles apparentes (photos 5_02 et 5_05 à 5_08), alors que les femmes ont les mains ouvertes posées à plat et les oreilles cachées (photos 5_03 et 5_04). Sur les couvercles, la déesse Nout déploie ses ailes protectrices (photos 5_02 à 5_04). Nout, déesse du ciel, est présente sur les flancs de la cuve (photos 5_10 et 5_11) ou sur la face interne du couvercle (photo 5_08). La momie regarde parfois une évocation du ciel étoilé (cercueil de Méréou avec une horloge stellaire en texte, photo 2_64, Moyen Empire). La déesse du Sycomore, vénérée à Thèbe, nourrit et désaltère le défunt (photo 5_12).
Une bande centrale de texte caractérise les cercueils de la Basse Époque (photo 5_16, photos 5_23 et 5_24). Un papyrus illustre de façon précise l’emploi de la houe de labourage à la Basse Époque (photo 5_30), outil que l’on a vu dès l’Ancien Empire (photo 2_11).
De l’Époque Ptolémaïque date un cartonnage de cercueil représentant la scène de la momification (photo 5_34). Plusieurs Livres des Morts (photos 5_35 à 5_39) datent aussi de cette époque. Le thème d’Isis tenant l’enfant Horus (photo 5_44) semble avoir été largement repris dans la culture chrétienne (thème de la Vierge et l’enfant). Isis, à l’Époque Ptolémaïque, devient Aphrodite (photos 5_45 à 5_48).
À l’Époque Romaine peu de choses subsistent de la culture de l’Égypte antique, hormis quelques momies de chat (photos 5_59 et 5_60). Un pied votif (photo 5_52) est dédié à Isis et Sérapis serpentiformes et à Harpocrate enfant.
Boîtier EOS 7D MarkII (ou EOS 7D), zoom Sigma 17-70mm stabilisé. Travail sous Gimp.
I came to this gallery every single day of our 4-day stay in Trinidad - mainly to look at (drool over) this painting. On the third day the owner of the gallery casa told me that she will contact the artist (Rudy Rubio) to ask about discount (gotta bargain a bit, right?:)) On the fourth day, after I heard Rudy is fine with the offered price, he came in & met us. We had about 1-hour long banter about this & that and I left with a new addition to our UK walls.
Pared ("Wall"), Rudy Rubio, 2011