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600 soldats formés par l'EUTM ont achevé leur mission dans le cadre du plan national de Défense annoncé par le Chef de l'Etat Faustin Archange Touadera. Une parade militaire a eu lieu, le jeudi 9 août 2018 à Bangui, en présence du Président de la République, Faustin Archange Touadera, ainsi que de plusieurs membres du gouvernement, du Représentant spécial du Secrétaire général des Nations Unies, Parfait Onanga-Anyanga, de plusieurs membres du corps diplomatique, et des populations civiles.
Photo: UN/MINUSCA - Hervé Serefio
Basilique romane de Sant’ Angelo in Formis ; commune de Capoue, province de Caserte, région de Campanie, Italie
C’est un édifice basilical sans transept, subdivisé en trois nefs, suivies de trois absides, par deux rangées de colonnes libres (sept de chaque côté) sur lesquelles retombent huit arcs en plein cintre.
La construction est précédée d’un porche à cinq arcs brisés soutenus par de grosses colonnes de remploi; l’arc central est sensiblement plus haut et plus large que les arcs latéraux. Les fenêtres des absides, trois dans l’abside centrale et une dans les latérales, ont été obturées afin de disposer de toute la surface pour la décoration picturale à l’intérieur. Il s’agit évidemment d’une modification du projet originel exécutée à une époque immédiatement postérieure à l’achèvement de construction, comme le montre (au moins pour l’abside centrale et celle de gauche) la parfaite identité du matériau employé. …
… Avant d’en venir à l’analyse de la décoration du porche et de l’intérieur, jetons un bref regard sur le clocher. Construit sur plan carré en retrait par rapport à la façade du porche, ce campanile semble contemporain de la basilique. C’est en effet à un moment assez voisin de la renaissance classiciste de l’art figuratif, survenue en Campanie vers la fin du XIe siècle, que renvoient les motifs décoratifs sculptés le long de la corniche qui sépare le premier registre du second. La présence de certains éléments de nature nettement dassicisante (denticules, cordelière et oves), parfaitement combinés avec des motifs végétaux de divers genres, offre des points de comparaison précis avec des solutions analogues (par exemple sur les portails de la cathédrale d’Aversa) datables avec certitude des vingt dernières années du XIe siècle. Une telle combinaison, légèrement simplifiée toutefois, se retrouvera dans les corniches extérieures de la nef et du transept de la cathédrale de Calvi, de trente ou quarante ans plus tardive. …
Ne subsistant qu’aux deux tiers de sa hauteur, le campanile avait un troisième étage légèrement en retrait (d’après certaines aquarelles de G. Carelli) et se terminait par une « petite coupole ou chapeau d’une très grande beauté à son sommet et par une croix ».
Les fresques qui ornent l’église à l’intérieur constituent la manifestation la plus importante, en quantité et en qualité, des tendances formelles apportées au Mont-Cassin par les mosaïstes byzantins. Homogènes entre elles, c’est-à-dire certainement de la même époque, on en peut fixer la date avec certitude entre 1072 et 1087. En effet, sur l’abside, l’abbé Desiderius est figuré avec un nimbe rectangulaire qui, dans la coutume médiévale, voulait dire explicitement que le personnage en question était vivant …. Le riche programme de la campagne décorative, qui recouvre encore aujourd’hui la presque totalité des parois disponibles, s’articule de la façon suivante : dans l’abside centrale, entouré des symboles des évangélistes, trône le Christ en majesté donnant la bénédiction (sur son livre le verset à nette référence eschatologique montre une des « incompréhensions » … dues à des peintres locaux, de celle sorte que l’oméga qui, en même temps que l’alpha, est le symbole du commencement et de la fin des temps, est figuré à tort comme un omicron. Au registre inférieur sont figurés en vraie grandeur les trois archanges, l’abbé Desiderius offrant le modèle architectural réduit de l’église, et (entièrement repeint) saint Benoît. Sur les écoinçons de l’arc d’entrée de l’abside, deux séraphins. Les trois registres de chacune des parois de la nef centrale se subdivisent en cadres où sont (ou étaient) représentées des scènes au contenu christologique, disposées dans leur ensemble comme dans les basiliques paléochrétiennes (par exemple à Saint-Paul-hors-les-Murs), Ces scènes commençaient au registre supérieur du mur de droite près de l’abside. De là, se développant dans le sens de l’écriture, elles arrivaient au mur d’entrée et de là, passant sur le mur opposé, elles retournaient vers l’abside. De nouveau sur le mur de droite elles se
poursuivaient au registre médian pour se terminer enfin, en suivant la même progression, auprès de l’abside au terme du troisième registre. Bien que les scènes initiales soient totalement perdues, on peut faire crédit à l’hypothèse que formule avec justesse M. de Jerphanion, et qui voit dans l’Annonciation la première scène et dans les autres récits de l’enfance du Christ les scènes qui suivent immédiatement; ce qui termine la longue séquence, c’est l’Ascension, développée sur les deux registres inférieur et médian. Au revers de la façade, sur la paroi tout entière est peinte une majestueuse représentation du jugement dernier (la figure du Christ-Juge y est malheureusement repeinte de façon irrémédiable), Sur les écoinçons entre les arcs sont figurés des prophètes, parmi lesquels trouve place même la sibylle Éri- thrée. Chaque prophète tient un cartouche dont les versets permettent des références précises aux scènes qui les surmontent, présentant ainsi cette concordantia Veteris et Novi Testament qui, dans l’art chrétien, nous est connue dès ses réalisations monumentales originelles (à Rome comme à Ravenne) mais qui, dans le milieu oriental et particulièrement dans le célèbre manuscrit syriaque (VIe siècle) aujourd’hui à Rossano Calabro, se présente dans les formes les plus proches de cette concordance campanienne (de Francovich). Sur l’absidiole de droite (celle qui lui correspondait à gauche a disparu) figure le buste de la Vierge à l’Enfant entre deux anges, au-dessus d’un registre inférieur avec des saints martyrs. Sur les murs des collatéraux (en y incluant les parties latérales du revers de la façade) se déploie, fort incomplet, sur deux registres le cycle vétéro-testamentaire. Une scène y est étrangère par son thème : le martyre de saint Pantaléon, sur le registre inférieur au mur occidental du côté gauche (en entrant dans l’église). Sur les écoinçons des deux collatéraux sont peints enfin les figures de saints de l’ordre bénédictin et de saintes. L’état de conservation des fresques, bien que bon en général (les zones altérées ayant été repeintes), a été cependant gâché par les restaurations des années 30, En effet, comme on l’a révélé seulement récemment (Thiery) et comme le prouve la comparaison entre les photos antérieures aux années 30 et l’état actuel, à cette occasion, on a enlevé par un lavage malheureux les glacis à la détrempe qui faisaient partie intégrante de la contexture dernière de l’œuvre. Il s’ensuit que les scènes maltraitées en question (de la partie droite de la Crucifixion jusqu’à l’Ascension, y compris les figures des prophètes) présentent un caractère estompé et une légèreté de couleur nullement voulus par le peintre. Malgré cela subsiste la possibilité de distinguer les « mains » des nombreux peintres qui, tous membres d’une équipe unique d’où émergent quelques « maîtres » plus vigoureux (parmi lesquels ceux qui ont travaillé, par exemple, sur le cul-de-four de l’abside ou dans la scène de la Samaritaine au puits) durent exécuter le travail en un temps relativement court. Leur formation artistique, pour la compréhension de laquelle la perte de la décoration cassinaise est sans remède, est substantiellement d’origine byzantine, teintée cependant de reflets provenant des manières de faire occidentales (tant dans l’iconographie, par exemple dans le thème même de l’abside, que pour les composantes du style, par exemple dans les bandes polychromes servant de fond aux scènes). … A l’extérieur, le décor pictural couvre les deux tympans au fond de l’arcade centrale et les quatre qui correspondent aux arcades latérales du porche. Le tympan supérieur, … porte l’image de la Vierge en majesté à l’intérieur d’une gloire soutenue par deux anges en plein vol (celui de droite est entièrement repeint); le tympan inférieur, encore en place, représente l’archange Michel en buste. Les étroites coïncidences de style entre l’un et l’autre ont toujours porté les historiens de l’art à leur donner une même date. Celle-ci doit se situer en un second temps par rapport à la campagne désidérienne de travaux, du fait que la fresque de la Vierge se superpose à une autre dont des traces fragiles ont été révélées à la suite de la dépose (dans la partie basse du tympan sur la droite). …
(extrait de : Campanie romane ; Mario d’Onofrio, Ed. Zodiaque, Coll. La nuit des Temps, 1981, pp. 169-178)
Coordonnées GPS : N41.118396 ; E14.260211
Take two awesome transformers and combine them to form and even more awesome custom: ULTIMATE JETWING PRIME!
I used DMK01 and Takara's Jetwing Optimus Prime to make a movie accurate leader sized version of the Autobot leader.
For obvious reasons, the figure is not transformable.
I took the best parts from the DMK kit and blended them with the toy. Optimus now sports more accurate feet, legs, chest, shoulders, forearms and the most articulated and accurate hands for a Prime figure ever!
I also added chromed side mirrors taken from a truck model, and the tetris-like parts on the inside of the windshields.
The head was somewhat resculpted. I shaved off the "neck" from the original mold, for a more streamlined and accurate look, and I sculpted new eyes. They are now 2 tiny holes, instead of the original triangular shade-like eyes. I also mounted the head on a ball joint and added 2 powerful blue LEDs that even show in daylight. This is the part where the tiny holes become really important for the overall look. The LEDs glow look just like in the movie!
As cool as the original chainguns from the toy may look, they aren't movie accurate at all. So I scratch built new ones that ressemble a little better the look they got on screen and at the same time, keeping them removable. (the new guns alone are a true work of art. I just can't remember how many parts I used there!)
Last but not least, I added a few parts to the lower wings for a more accurate look. The engines also have new parts, but they will be rarely seen.. it's still good to know they are there, though!
*The smokestacks are removable so that the back pack can be attached properly.
Kirtipur (Nepali: कीर्तिपुर, Nepal Bhasa: किपू Kipu) is an ancient city in Nepal. It is located in the Kathmandu Valley 5 km south-west of the city of Kathmandu. It is one of the five municipalities in the valley, the others being Kathmandu, Lalitpur, Bhaktapur and Madhyapur Thimi.
ETYMOLOGY
The name Kirtipur comes from Kirti (glory) and pur (city).
DEMOGRAPHICS
Originally a Newar foundation, Kirtipur is still a center of Newar culture. It has been merged with surrounding villages to form the municipality of Kirtipur with a population of 67,171.
It consists of many temples, gumbas (Buddhist monastery) and churches too. Due to the presence of Tribhuvan University, Kirtipur is also a popular area for out-of-town students and professors to rent houses and they are major contributors to the local economy.
HISTORY
Kirtipur's history dates from 1099 AD. It was part of the territory of Lalitpur at the time of the invasion of the Kathmandu Valley by the Gorkhali king Prithvi Narayan Shah in the 18th century.
In 1767, Kirtipur was annexed to the Gorkhali kingdom by Prithvi Narayan following the Battle of Kirtipur. He took the town on his twenty third attempt, after entering it by trickery. After this, he cut off the noses and lips of everybody in the city.
This was the site of an inspirational peaceful demonstration of the people in the 2006 mass uprising that overthrew the powers of the king. It is considered to be an anti-monarchy city due to its bitter history against the Shah dynasty whose modern founder conquered the city insultingly, which was followed by negligence of the administration and development by subsequent rulers.
PLACES OF INTEREST
BAGH BHAIRAB
Bagh Bhairab temple is one of the most popular temples dedicated to the God Bhairab in the form of a tiger. This god is regarded as the guardian of Kirtipur and the locals call it Ajudeu, a grandfather god. Bhairab, the most terrifying and awful form of Shiva is the destroyer on one hand and the guardian on the other. Ceremonial rituals in relation to the important events of life such as rice-feeding, puberty, marriage and even the construction of houses cannot be done without propitiating this deity in most of the towns and cities of Nepal.
The present three storeyed temple of Bagh Bhairab probably built in 16th century stands in the brick-paved rectangular courtyard with the rest houses around it. There are some small shrines and stone images spread over the courtyard. The main gate is at the southern side. There are two other gates in the eastern and western sides. The two roofs of the temple are of tiles while the third one is covered with gilt-copper. There are wooden pillars carved with Hindu gods and goddesses. They have been erected in between windows of the second storey and the names of the carved deities have been finely cut out below them on the pedestals.
There are eighteen pinnacles-one in the first roof, six in the middle and eleven in the top roof. Beneath the eaves of the first roof there are very old but faded murals depicting the stories of Ramayan. Maha Bharat and the various manifestations of Durga, the mighty mother goddess. These paintings are frescoes in red with white plaster background. At the right side of the main gate of the temple there is Hifa Dyo, the god of blood sacrifice is allowed directly to Bagh Bhairab, all animal offerings to the deity are made here on behalf of this deity just as the animal sacrifices are made to Kumari, a stone idol, placed at the second gate in the left side of Chandeswori at Banepa and to the Chhetrapal which is at the very beginning of the final series of the steps to the temple of Khadga Jogini at Sankhu.
There are two torans over Hifa Dyo. They bear very fine cuttings of Asta-Matriks, Asta-Bhairabs and other gods and goddesses. In the western wall of the temple there is a hollow space regarded by the local people as Nasa Dyo, the god of music and dance. Bagh Bhairab made of clay has been enshrined in the left side corner in the temple. The three glass-eyed tiger-god is tongue-less and tooth-less but covered with silver and copper plates and heavily ornamented. This deity as mentioned in the stone inscriptions has been called Bagheswor (the tiger god), Bhimsen Bhattarak (Bhimsen, the governing deity), Gudei Sthanadhipati (the lord in the form of tiger) and Ajudyo(the ancestral god).
The local peoples hail this deity as the embodiment of prudence, knowledge, productivity and strength to resist all evils. Hence, the auspicious ceremonies such as weddings, hair-cuttings, rice-feedings and other ritual performances in Kirtipur are done only after a puza to this deity.
CHILANCHO STUPA
A Buddhist shrine, is situated on the southern hill. It is located in Kirtipur, Nepal. It was made in medieval period. An inscription of Nepal Samvat 635 is found in this Chaitya. Therefore, it is one of the most important historical stupa of this region.
UMA MAHESHWAR
Uma Maheshwar temple (locally, Kwacho Dega) is one of the important heritage sites of Kirtipur. This pagoda-style three-storied temple is situated at the highest point (1414 m) of Kirtipur. Since this temple is at the top of the hill, one can enjoy picturesque view of the Kathmandu valley and mountains like Langtang, Dorge Lakkpa, Chobhu Bhamure, and Gaurishankar.
The temple was constructed in 1655 AD by Rautra Vishwanath Babu, a son of king Sidhhi Narsinga Malla. It was destructed in an earthquake in 1832 AD. After remained dilapidated for about a century, it was restored in 1933 AD after it was again destroyed by an earthquake. Local people and government made a herculean effort to renovate it into the current state. The restoration process was completed only in 1982 AD. Recently, in 2008 some work was done to preserve the arts of temple.
There is an artistic stone gate at the entrance. On each side of the stone staircase leading to the temple, there is a stone elephant, with sculptures of Bhimsen and Kuber as protectors of the temple. The main deities in this temple are standing Lord Shiva and Parvati. There are other images of deities like Sarasvati and Mahismardini on false doors around temple.
The wooden doors, pillars, and beams are crafted with artistic figures of different gods and goddess such as Astamatrika and Asta Bhairav. Similarly, erotic figures are also carved in wooden beams. According to archeologists, these figures on beams have tantric values.
The bell on the northern side of temple was cast in 1895 by Gillett & Johnston Founders, Corydon. It was one of the four quarter bells of Ghantaghar of the central Kathmandu and was reallocated to this temple after the Ghantaghar was destroyed by the earthquake in 1933.
SHRI KIRTI BIHAR
A Theravada Buddhist monastery built in traditional Thai architectural style, is situated near the entrance to the city.
MEDIA
To Promote local culture Kirtipur has one FM radio station Radio Newa F.M. - 106.6 MHz Which is a Community radio Station.There are several weekly newspaper published from Kirtipur. They are Shahid Weekly, Kirtipur Darpan, Kirtipur Sandesh. Also there is a local television station, Kirtipur Channel and some more local channel.
WIKIPEDIA
Balinese Hinduism, (Indonesian: Hindu Dharma), is the form of Hinduism practiced by the majority of the population of Bali. This is particularly associated with the Balinese people residing on the island and represents a distinct form of Hindu worship incorporating local animism, ancestor worship or Pitru Paksha and reverence for Buddhist saints or Bodhisattava. Although the population of Indonesia is predominantly Muslim, 83% of the people on Bali identify as Hindu. Balinese Hindus live on the island of Bali and practice Hinduism.
HISTORY
Hinduism came to Indonesia from India in the fifth century CE. It was gradually replaced by Buddhism, which was the main religion of Sumatra and Java, until it in turn was displaced by the coming of Islam from the 14th century CE. However, due to “cultural barriers”, Bali became the only part of Indonesia to remain predominantly Hindu. Small islands off the east coast of Bali are also overwhelmingly Hindu, and there are Hindu villages scattered near the eastern shore of Java.
KEY BELIEFS
The fundamental principle underlying Hinduism is that there is order in the cosmos, known as dharma. There is also a disordering force, adharma. Hindus seek balance and harmony between these two forces, thus freeing themselves from the never-ending cycle of reincarnation, attaining a state called moksa.
Balinese Hinduism divides the cosmos into three layers. The highest level is heaven, or suarga, the abode of the gods. Next is the world of man, buwah. Below this is hell or bhur, where the demons live and where people's spirits are punished for misdeeds on earth. This tripartite division is mirrored in the human body (head, body and feet) and the shrines found outside Balinese buildings.
GODS
Along with the traditional Hindu gods such as Vishnu and Brahma, Balinese Hindus worship a range of deities unique to their branch of the religion. Sang Hyang Widhi (also known as Acintya or Sang Hyang Tunggal) is the designation for one God in Balinese Hinduism. In the concept of Balinese tradition of Hinduism, Acintya or Sang Hyang Widhi is associated with the concept of Brahman. Balinese Hindu belief in a single God is in line with the first principle of the Indonesian state philosophy Pancasila. The empty chair at the top of the padmasana shrine found outside houses and temples is for Sang Hyang Widhi Wasa According to Balinese Hindu precepts, there are many manifestations of Sang Hyang Wasa Widhi in the form of gods such as Dewi Sri, the goddess of rice, and many other gods associated with mountains, lakes and the sea.
CLERGY
There are three levels of priest:
- High priests (pedanda): Members of the Brahmana warna (or dwijati)
- Temple priests (pemangku): Usually of the Sudra warna, waisya warna, and ksatria warna (ekajati)
- Mediums/healers (balian)
RITUALS
There are five sacrificial rituals, known as panca yudha in Balinese Hinduism:
- dewa yadnya – for gods and deities
- buta yadnya – for spirits and demons
- resi yadnya – consecration of clergy
- manusa yadnya – human life from weddings, childbirth, growing up and starting a family
- pitra yadnya – for death and reincarnation
BIRTH AND LIFE
There are a total of thirteen ceremonies concerned with life from conception until, but not including, death, each of which have four elements: placation of evil spirits, purification with holy water, wafting of essence and prayer. These ceremonies mark major events in a person's life, including birth, puberty, tooth filing and marriage. A new-born baby is believed to represent the soul of an ancestor, and is regarded as a god for the first 42 days of its life; however the mother is regarded as impure, and it not allowed to participate in any religious activities during this period. A baby must not touch the impure ground until it is 105 days old, half way to the celebration of its first birthday according to the 210-day Balinese pawukon calendar. Once the child reaches puberty, the six upper canine teeth are filed until they are even.
Marriage is seen as obligatory for Balinese Hindus, both for the establishment of a family and for the enhanced position in the village social structure accorded to the husband. Giving birth to children guarantees the patrilineal line, as well as ensuring there is somebody to perform the appropriate rituals essential for reincarnation. It marks the attainment of adulthood.
DEATH AND REINCARNATION
The most important ceremonies take place after death, and result in the soul being freed to be eventually reincarnated. Unlike the death rites of other religions, the physical body is not the focus, as it is seen as nothing more than a temporary container of the soul and fit only for expedient disposal. In fact, the body must be burned before the soul can leave it completely. The cremation ceremony to bring this about can be extremely expensive because an elaborate ceremony is a way of showing respect for a soul destined to become a god with considerable powers over those left behind. Therefore, bodies are sometimes temporarily buried until the family is able to accumulate enough funds for a cremation, although the bodies of priests or high class families are preserved above ground.
FESTIVALS
GALUNGAN AND KUNINGAN
The most important festival is Galungan, a celebration of the triumph of dharma over adharma. It is calculated according to the 210-day Balinese pawukon calendar and takes place on the Wednesday (Buda) of the eleventh week (Dunggulan). According to tradition, the spirits of the dead descend from heaven, to return ten days later on Kuningan.
NYEPI
Nyepi, or the Day of Silence, makes the start of the Balinese Saka year, and is marked on the first day of the 10th month, Kedasa. It usually falls in March.
OTHER FESTIVALS
Watugunung, the last day of the pawukon calendar, is devoted to Saraswati, goddess of learning. Although it is devoted to books, reading is not allowed. The fourth day of the year is called Pagerwesi, meaning "iron fence". It commemorates a battle between good and evil.
CASTE SYSTEM
Balinese caste structure has been described in early 20th-century European literature to be based on three categories – triwangsa (thrice born) or the nobility, dwijati (twice born) in contrast to ekajati (once born) the low folks. Four statuses were identified in these sociological studies, spelled a bit differently from the caste categories for India:
Brahmanas – priest
Satrias – knighthood
Wesias – commerce
Sudras – servitude
The Brahmana caste was further subdivided by these Dutch ethnographers into two: Siwa and Buda. The Siwa caste was subdivided into five – Kemenuh, Keniten, Mas, Manuba and Petapan. This classification was to accommodate the observed marriage between higher caste Brahmana men with lower caste women. The other castes were similarly further sub-classified by these 19th-century and early-20th-century ethnographers based on numerous criteria ranging from profession, endogamy or exogamy or polygamy, and a host of other factors in a manner similar to castas in Spanish colonies such as Mexico, and caste system studies in British colonies such as India.
PROFESSIONS AND COLORS
Bali does have a caste system similar to the Indian system in its ancient form. In ancient India, Caste (which is a western word not a Hindu word; the Indian terminology is jati which means tribe) was called varna (literally meaning coloring of the neutral or transparent soul) or the propensity of the soul to behave according to certain tendencies based on its innate nature. Based on this propensity people selected their profession. Later this process through erosion became a Family lineage/birth based system. This same system has been adopted in Bali and it is called 'Wangsa' which is related to the professions of the ancestors.However even in Bali now, irrespective of the profession of the individual, he or she claims to belong to his family wangsa. There are four basic wangsa or professions, known collectively as caturwangsa - all Balinese belong to this group. The top three wangsa are, Brahmana, Satria (or Ksatriya) and Wesia (or Wesya) represent nobility, and are known as triwangsa. The fourth and most common wangsa is Sudra. These wangsa groups are subdivided, and each has certain names associated with it. The teachers and priests, Brahmanans, have five subdivisions, and are said to be descended from one individual. Men and women have Ida as the first name. The Ksatriya are traditionally rulers and warriors. Typical names of this wangsa are Dewa Agung, Anak Agung and I Dewa. The Wesia, most of whom are called Gusti, are considered to have been merchants of different kinds. The most common wangsa in Bali in terms of numbers, is Sudra - 90 percent of Balinese Hindus belong to it which are the common people as farmers and others. The Pandes or Blacksmiths have a special 'clan' that is not mentioned in the Catur Wangsa group but is considered especially important for its skilled works and being the smithers of fire, Dewa Agni or Dewa Brahma.
WIKIPEDIA
Taken inside Harpa, a new concert hall and conference center in Reykjavík. The house opens officially tomorrow with an opening concert. Iceland Symphony Orchestra along with a big choir (which I am part of) will perform Beethoven's Ninth Symphony under Vladimir Ashkenazy's direction.
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Comprendre comment fonctionnent les pigments de la peau, le cerveau, découvrir les médicaments de demain, mais aussi des drones, et rencontrer ceux qui ont eu l’idée de réinventer la consigne de tri version 2.0… c’était lors des Portes Ouvertes de l’incubateur inter-universitaire Impulse, le 20 novembre. Une journée placée sous le signe des sciences et des entreprises innovantes qui valorisent la recherche académique des grands laboratoires français, tels que l’INSERM, le CEA, le CNRS, les Universités et bien d’autres. Avec cette journée « Sciences et création d’entreprises », le grand public était invité à appréhender l’innovation sous toutes ses formes, et parmi eux, des scolaires, étudiants, doctorants. Au programme de cette septième édition : 20 innovateurs venus présenter leurs produits, prototypes et innovations « en vrai », depuis le robot d’aide à la personne d’Axyn Robotique au « Simeox » de l’entreprise Physio-Assist, destiné à aider les patients atteints de pathologies broncho-respiratoires de type mucoviscidose. Parmi les exposants, on a ainsi pu retrouver aussi Soacsy, avec son système embarqué de caractérisation des fonds sous-marins, une technologie issue du laboratoire d'Acoustique Sismique de la direction de la technologie marine de l'IFREMER (centre de Brest), précieuse pour les eaux de notre Méditerranée. First Light Imaging, était également présente pour présenter OCAM², la caméra en lumière faible la plus rapide au monde, dont la technologie, issue des Laboratoires d’Astrophysique de Marseille, de Grenoble et l’Observatoire de Haute Provence a été reconnue par la NASA. L’agence américaine a en effet associé First Light aux développements du futur télescope spatial WFIRST… télescope s’annonçant comme la prochaine grande mission d’observation de l’univers puisqu’il s’agit du successeur direct du télescope Hubble ! Terradona et son conteneur intelligent, montrait également comment réinventer la consigne avec un système de tri de déchets 2.0 où chaque « bon geste » de tri permet de cumuler des points à transformer en bons d’achat auprès de magasins partenaires.
Au cœur de cette foison d’innovation, l’incubateur Impulse, né il y a maintenant 14 ans à l’initiative des Universités d’Aix-Marseille et d’Avignon, rejointes par l’Ecole Centrale Marseille, le CEA, le CNRS, l’IRD, l’ONERA et l’Ecole Nationale Supérieure des Mines de Saint-Etienne. Incubateur « territorial et généraliste », son objet est d’accompagner et financer des projets de création d’entreprises innovantes valorisant les travaux de la recherche publique. Les projets accompagnés et financés valorisent tous les domaines scientifiques : sciences de la vie – biotechnologies, santé, alimentation, nutrition etc. ; sciences et technologies de l’information et de la communication – numérique, microélectronique, logiciels etc. ; sciences pour l’ingénieur – mécanique, risques et sécurité, optique, photonique etc. ; environnement – énergies, écoconception etc. ; sciences humaines et sociales – cognition, industries culturelles etc. ; mobilité (transports intelligents et à la demande, logistique etc.).
Depuis 2000, l’incubateur IMPULSE est un véritable outil d’accompagnement, de financement et de pré-amorçage, convertissant 80% de projets en entreprises. A fin 2014, sur 142 projets accompagnés, il est à l’origine de la création de près de 115 entreprises générant environ 620 emplois directs et 1700 emplois indirects. Avec 163 millions d’euros de fonds privés cumulés sur les entreprises accompagnées, il démontre l’attractivité de ces startups innovantes sur son territoire (départements 13, 84, 04 et 05). Soutenu par l’Etat, l’Union Européenne, la Région PACA, les départements des Bouches-du-Rhône et du Vaucluse, la Ville de Marseille, Marseille Provence Métropole et la Communauté du Pays d’Aix, Impulse est un incubateur généraliste et participe à la création de valeur sur le territoire de l’Académie d’Aix-Marseille et d’Avignon.
Formed 1915.
Nickname. The Taffs.
Motto. Cymru Am Byth. Wales Forever.
Quick March The Rising of the Lark.
Slow March. Men of Harlech.
Anniv. Saint Davids Day March the 1st
Jardins de Mossèn Costa i Llobera.
La col·lecció que mostren els Jardins de Mossèn Costa i Llobera ha estat considerada una de les més importants del món en plantes suculentes. Classificacions a part, aquest jardí de plantes àrides i poc donades al coqueteig té la capacitat d'enlluernar el visitant amb la seva gran quantitat i varietat de cactus i plantes tropicals.
Aquest jardí no té res a veure amb els jardins urbans ni amb la resta que hi ha a la ciutat. No té àrees de jocs infantils ni àrees per a gossos, però tampoc li cal. Ja en té prou amb les seves vistes sobre el mar i amb la seva pròpia visió. Més que un espai verd per relaxar-se, llegir a l'aire lliure o jugar és un museu per visitar i deixar-se sorprendre per la gran varietat de formes i mides que poden adoptar aquestes plantes carnoses i retenidores d'aigua.
El traçat del recinte és molt adequat per a la contemplació dels grups de plantes. Per la seva topografia amb pendent està seccionat per camins que es desenvolupen paral·lels a les cotes del terreny, que s'uneixen per escales curtes i de sentits canviants.
Història
Els jardins es van crear a finals dels anys 60 sota el guiatge del jardiner tècnic municipal, professor de l'Escola de Jardineria de Barcelona i cactòleg català Joan Pañella i de l'arquitecte Joaquim Maria Casamor, director aleshores de Parcs i Jardins. Estan situats en un espai que havia estat ocupat per bateries antiaèries.
El recinte ha estat dedicat des dels seus inicis a col·leccionar i exposar cactus i altres plantes suculentes i tropicals, ja que la seva orientació (zona de Miramar, sud-est) i el seu pendent propicien la vida d'aquestes plantes. Ja als anys 30 hi havia a la zona unes antigues plantacions dedicades a aquestes plantes, que van servir d'assaig i motor per crear després el jardí. En el moment de màxima esplendor, el jardí acollí fins a 800 espècies diferents.
En una rehabilitació duta a terme entre els anys 2006 i 2007 es va recuperar l'esperit inicial de l'estètica del jardí i la distribució de les espècies amb un ordre decoratiu. En alguns casos s'han recuperat espècies, com la de l'Oreocereus neocelsianus. També s'hi han incorporat algunes plantes noves que abans no existien, com ara la Xanthorrhoea i les corísies (Chorisia speciosa).
Els jardins reten homenatge al poeta Costa i Llobera amb l'escultura L'au dels temporals, de Ros i Bofarull; al professor Joan Pañella, amb un monòlit de Txell Duran, i a la tradició local, amb la figura realista de bronze de La puntaire, de Viladomat.
Vegetació
L'orientació sud-est, de cara al mar, crea un microclima que permet posseir una gran diversitat d'arbrat i arbustatge que no es pot gaudir en altres indrets de Barcelona, com és el cas dels ficus (Ficus sp), els braquiquítons (Brachychiton populneum), les grevíl·lees (Grevillearobusta), les potes de vaca (Bauhinia grandiflora), etc. També permet la presència de moltes plantes suculentes de clima subtropical, entre les quals hi ha una important col·lecció de cactus de tota mida i geometria: alts com columnes, globosos, drets, ajaguts, solitaris o agrupats. Cadascun floreix seguint el seu cicle biològic, amb colors i formes particulars. Aquests jardins contenen, a més, una col·lecció de plantes mediterrànies i aclimatades, com ara garrofers (Ceratonia siliqua) i oliveres (Olea europaea). Destaquen força les espècies de palmeres.
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Mossèn Costa i Llobera Gardens.
The collection presented by the Mossèn Costa i Llobera Gardens is considered one of the most important in the succulent plant world. Classifications aside, this garden of arid plants, little given to dalliance, has the capacity to dazzle the visitor with its great quantity and variety of cacti and tropical plants.
This garden is not anything like urban gardens, nor the other gardens found in the city. It does not have children's play areas or dog runs, but it does not need them. Its views over the sea and its own vision are enough. More than a green space to relax in, read in the open air or play, it is a museum to visit that will surprise you with the great variety of shapes and sizes that these fleshy, water retaining plants can adopt.
The layout of the garden is perfect for gazing at groups of plants. Its sloped topography is sectioned off by paths that run parallel to the elevation of the land and are joined by short stairways and changing directions.
History
The gardens were created at the end of the sixties under the supervision of the head municipal gardener, professor at the Escola de Jardineria de Barcelona (Barcelona gardening school) and Catalan cactologist Joan Pañella, together with the architect Joaquim Maria Casamor, who was the director of Parks and Gardens at the time. They are located in a space that was once occupied by anti-air batteries.
The gardens have been dedicated to collecting and exhibiting cacti and other succulent and tropical plants from the beginning, as its orientation (Miramar area, south east) and slope favour this type of plant life. In the thirties there were some old plantations in the area that were dedicated to these plants and that served as an example and driving force to later create the garden. At the height of its splendour, the garden held up to 800 different species.
The initial spirit of the garden's aesthetics and the distribution of the species with a decorative order were recovered during a restoration carried out in 2006 and 2007. In some cases, species were recovered, such as the Oreocereus neocelsianus. Likewise, new plants are being incorporated that did not exist before, such as the Xanthorrhoea and Floss Silk trees (Chorisia speciosa).
The gardens pay homage to the poet Miquel Costa i Llobera with the sculpture L'au dels temporals by Ros i Bofarull; to the professor Joan Pañella with a monolith by Txell Duran; and to local tradition with the realist bronze figure La puntaire by Viladomat.
Vegetation
The southeastern orientation, facing the sea, creates a microclimate that enables having a great diversity of woodlands and shrubbery that cannot be found in other areas of Barcelona, as is the case with the Ficus (Ficus sp), Whiteflower Kurrajong (Brachychiton populneus), Australian Silver-Oak (Grevillea robusta), Bauhinia grandiflora, etc. It also enables the presence of many sub-tropical succulent plants, among which there is an important collection of cacti of all shapes and sizes: tall columns, globe-shaped, straight, inclined, lone and grouped together. Each one flowers following its biological cycle, with individual colours and shapes. In addition, the gardens have a collection of Mediterranean and acclimatised plants such as Carob trees (Ceratonia siliqua) and Olive trees (Olea europaea). Palm tree species are also quite notable.
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Jardines de Mossèn Costa i Llobera.
La colección que presentan los jardines de Mossèn Costa i Llobera se considera una de las más importantes del mundo en plantas suculentas. Clasificaciones aparte, este jardín de plantas áridas y poco dadas al coqueteo tiene la capacidad de deslumbrar al visitante con su gran cantidad y variedad de cactus y plantas tropicales.
Este jardín no tiene nada que ver con los jardines urbanos ni con los otros que se encuentran en la ciudad. No tiene zonas de juegos infantiles ni áreas para perros, pero tampoco le hace falta. Ya tiene bastante con sus vistas sobre el mar y con su propia visión. Más que un espacio verde para relajarse, leer al aire libre o jugar, es un museo para visitar y dejarse sorprender por la gran variedad de formas y medidas que pueden adoptar esas plantas carnosas y retenedoras de agua.
El trazado del recinto es muy adecuado para la contemplación de los grupos de plantas. Su topografía con pendiente está seccionada por caminos que se desarrollan paralelos a las cotas del terreno que se unen por escaleras cortas y de sentidos cambiantes.
Historia
Los jardines se crearon a finales de los años 60 bajo la dirección del jardinero técnico municipal, profesor de la Escuela de Jardinería de Barcelona y cactólogo catalán Joan Pañella y del arquitecto Joaquim Maria Casamor, entonces director de Parcs i Jardins. Están ubicados en un espacio que había sido ocupado por baterías antiaéreas.
Desde sus inicios, el recinto se ha dedicado a coleccionar y exponer cactus y otras plantas suculentas y tropicales, ya que su orientación (zona de Miramar, Sureste) y su pendiente, propician la vida de estas plantas. Ya en los años treinta existían en la zona unas antiguas plantaciones dedicadas a estas plantas, que sirvieron de ensayo y motor para crear después el jardín. En el momento de máximo esplendor, el jardín acogió hasta 800 especies diferentes.
En una rehabilitación realizada entre 2006 y 2007 se recuperó el espíritu inicial de la estética del jardín y la distribución de las especies con un orden decorativo. En algunos casos, se han recuperado especies, como la de la Oreocereus neocelsianus. Asimismo, se van incorporando plantas nuevas que antes no existían, como por ejemplo la Xanthorroea o las corisias (Chorisia speciosa).
Los jardines rinden homenaje al poeta Costa i Llobera con la escultura L'au dels temporals, de Ros i Bofarull; al profesor Joan Pañella, con un monolito de Txell Duran; y a la tradición local, con la figura realista de bronce de La puntaire, de Viladomat.
Vegetación
La orientación sureste, de cara al mar, crea un microclima que permite poseer una gran diversidad de arbolado y de arbustos que no se encuentran en otros lugares de Barcelona, como es el caso de los ficus (Ficus sp), los brachichitos (Brachychiton populneum), los robles australianos (Grevillea robusta), las patas de vaca (Bauhinia grandiflora), etc. También permite la presencia de muchas plantas suculentas de clima subtropical, entre las cuales hay una importante colección de cactus de todos los tamaños y formas: altos como columnas, en forma de globo, rectos, inclinados, solitarios o agrupados. Cada uno florece siguiendo su ciclo biológico, con colores y formas particulares. Además, los jardines cuentan con una colección de plantas mediterráneas y aclimatadas, como los algarrobos (Ceratonia siliqua) y los olivos (Olea europaea). Destacan bastante las especies de palmeras.
La iglesia de Saint Pierre forma parte del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO al ser parte de las iglesias del Camino de Santiago francés. Fue construida en el siglo XII en estilo románico del que destacan sus portadas y su capillas absidiales, posteriormente se construyo la torre en el siglo XIII, ya en estilo gótico.
La portada sur esta construida por cuatro arquivoltas ricamente decoradas que carecen de tímpano. La representación de las figuras obedece a un patrón repetitivo de las mismas figuras donde se presentan las imágenes: humano-animal. La primera, esta decorada con seis animales entre filigranas que representan los viñedos; la segunda, esta esculpida con 24 figuras en distintas posiciones que representan a los Apóstoles y los Profetas, estos, se identifican por los halos sobre las cabezas; la tercera, tiene 31 figuras de frente que representan los Ancianos de la Apocalipsis, aunque eran 24 pero para completar la estética se llena con 7 más que completan la escena; la cuarta, se representan las figuras míticas de la época compuesta de bestias y criatura híbridas. Entre las imágenes que podemos contemplar: un búho, un burro tocando un arpa, una sirena, una esfinge.
El portal oeste es de estilo románico pero de la magnifica decoración con que estuvo decorada no ha sobrevivido a la historia y en el siglo XV fue eliminado.
La fachada principal, los dos portales laterales sufrieron un estrechamiento y se integraron tres arquivoltas apuntadas. El tímpano del portal izquierdo se representa la crucifixión de San Pedro. En el derecho, se interpreta a Cristo entre dos santos, donde aún se puede contemplar parte de la antigua policromía. El portal central tiene cuatro arquivoltas y tres grandes capiteles, carece de tímpano. La primera, se presenta un medallón del Cordero de Dios con ángeles; la segunda, se interpretan las figuras de las virtudes (damas elegantes) y los vicios (demonios vencidos); la tercera, se representan las figuras del zodiaco y los trabajos durante el año en la zona.
El interior es puramente románico, la planta de tres naves desembocan en los ábsides, los enormes pilares destacan sus magníficos capiteles donde se personifican figuras que nada tiene que ver con escenas bíblicas usuales, se representan una colección de mascaras humanas, criaturas medievales, elefantes y follaje.
Exposition
Du 14/06/2017 au 10/09/2017
L’exposition Le Rêve des formes, présentée à l’occasion du vingtième anniversaire du Fresnoy – Studio national des arts contemporains, est conçue comme un paysage imaginaire, un jardin monstrueux où se cultivent des formes périssables et des surfaces en germination, des organismes protubérants et de plates silhouettes.
Les artistes et chercheurs rassemblés dans Le Rêve des formes témoignent de leur rencontre avec de nouvelles possibilités de représentation, issues de découvertes scientifiques et techniques récentes, qui bouleversent notre façon de voir et de montrer. En renouvelant grâce à cela le champ du perceptible – nanotechnologies, imagerie de synthèse, scan 3D, stéréolithographie… –, ces nouvelles visualisations nous laissent présumer de géométries encore inconnues.
Des images, des transcriptions, des modélisations, des formes spéculatives produites par les inventeurs et savants des sciences prospectives, issues des mathématiques, de la physique, de la biologie, de l’optique ou de la chimie par exemple, rejoignent ou inspirent des œuvres qui résultent des greffes opérées entre art et science, entre spéculation et invention, par une vingtaine d’artistes contemporains.
Avec : Francis Alÿs, Hicham Berrada & Sylvain Courrech du Pont & Simon de Dreuille, Michel Blazy, Juliette Bonneviot, Dora Budor, Damien Cadio, Julian Charrière, Sylvie Chartrand, Clément Cogitore, Hugo Deverchère, Bertrand Dezoteux, Mimosa Echard, Alain Fleischer, Fabien Giraud & Raphaël Siboni, Bruno Gironcoli, Spiros Hadjidjanos, Patrick Jouin, Ryoichi Kurokawa, Annick Lesne & Julien Mozziconacci, Adrien Missika, Jean-Luc Moulène, Marie-Jeanne Musiol, Katja Novitskova, Jonathan Pêpe & Thibaut Rostagnat & David Chavalarias, Olivier Perriquet & Jean-Paul Delahaye, Arnaud Petit, Jean-François Peyret & Alain Prochiantz, Gaëtan Robillard, Gwendal Sartre, SMITH & Antonin-Tri Hoang, Anicka Yi
MOVIMIENTO 15M - PUERTA DEL SOL
Algo empezó a cambiar en este día
MOVIMIENTO 15-M
forma parte de la galería de www.josemariamorenogarcia.es
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Reportage complet, "La Terre en direct avec Al Gore, ancien candidat à la présidentielle américaine et prix Nobel de la paix," le 13 novembre 2015 à Paris : www.flickr.com/photos/sebastienduhamel/albums/72157660980...
Reportage complet, COP21 2015 : www.flickr.com/photos/sebastienduhamel/albums/72157659891...
Albums Écologie, Éducation et Politiques : www.flickr.com/photos/sebastienduhamel/collections/721576...
Projets/Reportages Fondation Nicolas Hulot : www.flickr.com/photos/sebastienduhamel/collections/721576...
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A Paris, Al Gore donne le coup d'envoi d'une émission de 24h sur le climat
L’ancien candidat à la présidentielle américaine et prix Nobel de la paix a lancé vendredi une émission de 24 heures à Paris. A deux semaines de la Cop21, Al Gore veut mobiliser autour de la question climatique.
Le groupe Duran Duran a donné le coup d’envoi du show vendredi soir dans un studio éphémère en forme de bulle, sous la tour Eiffel. Al Gore est aux manettes de cette émission mondiale, diffusée en direct sur le site de The Climate Reality Project, une organisation dont il est le président fondateur.
Pendant ces 24 heures, scientifiques, politiques et chanteurs se relaient pour interpeller sur les enjeux du climat, à quelques jours de la Conférence sur climat de Paris. "Cette émission vise à mettre la pression sur les dirigeants mondiaux pour qu'ils concluent un accord sur le climat le plus solide possible à la prochaine conférence de l'ONU à Paris, et aussi pour encourager chacun à agir dans sa propre communauté", expliquent les organisateurs.
Baptisée "24 heures de réalité et la Terre en direct: le monde regarde" (24 Hours of Reality and Live Earth: the World is Watching), l'émission se déroule en direct depuis Paris mais aussi depuis d'autres régions du monde: Etats-Unis, Chine, Australie, Philippines, Afrique du Sud, Canada, Kenya, Antarctique, Mexique, Malaisie, Inde et Bangladesh.
Dans le studio de la tour Eiffel, François Hollande sera reçu samedi, seul avec Al Gore, "pour un entretien exclusif". Vendredi soir, Ségolène Royal, la ministre de l’Écologie est déjà intervenue sur le plateau de l’émission et a plaidé pour un accord mondial en faveur du climat. "Il faut que les pays les plus pollueurs de la planète améliorent leur contribution, a déclaré Ségolène Royal (…) et que les pays riches tiennent leurs engagements".
Des concerts de Pharrel Williams et Elton John.
Parmi les autres intervenants, les organisateurs ont annoncé le président mexicain Felipe Calderon, le Premier ministre du Québec, Philippe Couillard, le gouverneur de Californie Jerry Brown et l'ancien secrétaire général de l'ONU Kofi Annan. Ces 24 heures sont aussi animées par des concerts de plusieurs chanteurs. A l’affiche, Elton John, Pharrel Williams ou encore Neil Young, mais leurs concerts seront uniquement retransmis.
En 2007, Al Gore avait reçu le prix Nobel de la paix avec le Giec pour son engagement dans la lutte contre le dérèglement climatique. En 2006, il avait notamment réalisé Une vérité qui dérange, un documentaire sur les conséquences du dérèglement climatique, récompensé aux Oscars. Avec ce rendez-vous, l’ancien candidat à la présidence américaine souhaite de nouveau interpeller sur les enjeux climatiques.
Par C. B avec AFP
fr.news.yahoo.com/video/al-gore-sous-la-tour-193106906.html
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Dans ce nouveau diaporama (présenté pour la première fois à TED), Al Gore dévoile des preuves que la vitesse des changements climatiques est bien plus importante que ce que les scientifiques avaient prédit auparavant. Il nous enjoint à agir.
www.ted.com/talks/al_gore_the_case_for_optimism_on_climat...
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Samedi soir 13 novembre 2015. Suite aux attentats, Al Gore interrompt une émission mondiale sur le climat
L'ex-vice-président américain Al Gore, qui organisait vendredi et samedi au pied de la Tour Eiffel à Paris une émission mondiale de 24 heures sur le climat, diffusée sur internet, l'a interrompue en raison des attentats survenus en France, par "solidarité avec le peuple français".
"Nous interrompons notre émission en raison des tragédies qui se déroulent ici à Paris, en raison de l'état d'urgence mais surtout parce que nous voulons exprimer notre solidarité avec le peuple français et la ville de Paris", a-t-il déclaré.
"Nous voulons exprimer nos condoléances aux familles de ceux qui ont perdu la vie, ceux qui sont gravement blessés, ceux qui souffrent des conséquences de ces terribles attaques terroristes", a-t-il dit. "Nous sommes solidaires".
"Nous continuerons à parler des sujets de cette émission, la crise du climat et ses solutions", a-t-il ajouté.
Dans cette émission organisée depuis vendredi en début de soirée sur un plateau installé sous un dôme transparent au pied de la Tour Eiffel, Al Gore accueillait scientifiques, politiques et chanteurs pour tenter de mobiliser la planète sur les enjeux du climat, à deux semaines de la Conférence de l'ONU sur le climat organisée à Paris à partir du 30 novembre.
Plus d'une centaine de chefs d'Etats sont attendus à l'ouverture de cette Conférence.
François Hollande devait intervenir dans l'émission d'Al Gore, samedi en début d'après-midi.
Le programme devait être diffusé pendant 24 heures sur le site de The Climate Reality Project, organisation fondée et présidée par M. Gore.
La conférence de l'ONU sur le climat (COP21), du 30 novembre au 11 décembre, est censée d’aboutir à un accord mondial pour limiter le réchauffement climatique.
AFP-LE MATIN 14 November 2015
lematin.ma/express/2015/al-gore-interrompt-l-emission-de-...
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La 21e Conférence des Parties
Chaque année, depuis la signature de la Convention-Cadre des Nations Unies sur les Changements Climatiques en 1992, les 195 Etats signataires se réunissent pour définir ensemble des objectifs concrets de lutte contre les dérèglements climatiques. Aux côtés des représentants des Etats, les ONG, les collectivités territoriales, les syndicats, les entreprises et la communauté scientifique, participent aux débats.
Du 29 novembre au 11 décembre, Paris accueillait la 21e Conférence des Parties (COP21). Cette conférence est une échéance cruciale qui représente la fin d’un cycle de négociations, en s’inscrivant dans le prolongement direct de la grande COP de 1997, qui avait permis l’adoption du protocole de Kyoto.
La COP21 a établi les bases d’un nouvel accord international applicable à tous les pays. Il engagera l’ensemble des Nations dans une réduction globale des émissions de gaz à effet de serre (GES), dans l’objectif de maintenir le réchauffement mondial à 1.5°C.
Conférence de Paris de 2015 sur le climat : fr.wikipedia.org/wiki/Conférence_de_Paris_de_2015_sur_le...
www.paris.fr/actualites/cop-21-paris-et-les-parisiens-mob...
Changements climatiques : quels enjeux pour la COP 21 ?
www.youtube.com/watch?v=3J7H7e2cMd4
www.fondation-nicolas-hulot.org/sites/default/files/press...
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François Hollande à ouvert la COP21, la conférence de Paris sur le climat. Le président Français a parlé d'un rendez-vous exceptionnel, un immense espoir : "Il s'agit de décider ici à Paris de l'avenir même de la planète" :
www.youtube.com/watch?v=V4VxTYg5AxQ
Sommet mondial sur le développement durable : discours de la France à l’ONU le 30 septembre 2015
François Hollande a évoqué les trois priorités après l’adoption du Programme de développement à l’horizon 2030 et en vue de la Conférence de Paris sur le climat en décembre. La première priorité est la préservation du climat, le Président français estimant qu’il faudrait signer un texte qui engagerait l’ensemble de la communauté internationale sur des décennies. Si notre planète subissait un réchauffement supérieur à 2°C, cela signifierait la disparition d’un certain nombre de pays, a prévenu le Président français, pour qui le caractère urgent de ce problème nécessitait des changements dans les modes de consommation et un financement approprié pour sa mise en œuvre. À son avis, 100 milliards de dollars seraient nécessaires pour assurer la transition énergétique et pour la lutte contre le réchauffement climatique. La deuxième priorité est la lutte contre la pauvreté, qui devra être menée avec le fonds de la transition énergétique. La troisième priorité concerne la mobilisation de ressources pour la réalisation des trois piliers du développement durable pour assurer que tous les peuples de la planète jouissent pleinement de leurs droits fondamentaux en toute égalité et dignité dans un monde pacifique.
Le Président a par ailleurs annoncé que la France avait décidé d’augmenter son aide publique au développement à partir de 2020, à 4 milliards d’euros. Il a aussi annoncé la réforme de l’APD française en conjonction avec l’Agence française du développement et la Caisse des dépôts, qui deviendrait ainsi la plus grande banque européenne pour le développement. Il a également évoqué la mise en place de la taxe sur les transactions financières à partir de 2017, dont une partie serait affectée à la lutte contre les inégalités et contre la pauvreté.
www.youtube.com/watch?v=wVCamSbN53Q
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Le dérèglement climatique vu par Jean-Louis Etienne
En partenariat avec Universcience.tv, nous poursuivons la publication d’une série d’entretiens en vidéo sur le changement climatique, dans la perspective de la COP21, la conférence internationale qui se tiendra à Paris du 30 novembre au 11 décembre. Cette conférence tentera de parvenir à un accord contraignant sur la transition vers des économies sobres en carbone.
Dans cette vidéo, Jean-Louis Etienne, explorateur de l’Arctique et de l’Antarctique mais aussi médecin, voit le réchauffement climatique comme une maladie, une fièvre qui touche la planète et s’aggrave aux pôles. Il prescrit l’arrêt des énergies fossiles – tout particulièrement le charbon avec lequel les pays du Sud se développent – et se demande si l’homme saura stopper à temps son addiction à ces énergies.
Cet entretien a été réalisé à l’occasion de l’exposition temporaire « Climat, l’expo à 360 ° » qui vient d’ouvrir à la Cité des sciences et de l’industrie de Paris.
www.lemonde.fr/sciences/video/2015/10/14/le-dereglement-c...
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Le Sommet des Consciences pour le climat : www.dailymotion.com/video/x2yukt6
Lancé par Nicolas Hulot, envoyé spécial du président de la République pour la protection de la planète, le Sommet des Consciences réunit le 21 juillet 2015 à Paris, au CESE plus d'une quarantaine personnalités morales et religieuses du monde entier pour répondre à la question « The climate, why do I care ? » et lancer ensemble un « Appel des Consciences pour le climat ».
Une mobilisation des consciences de tous le habitants de la planète s’impose pour réussir le défi auquel l’humanité est confrontée : limiter le réchauffement du climat en diminuant sa consommation d’énergies fossiles et permettre à tous de s’adapter aux conditions nouvelles !
Le Temps est compté. Ce n’est plus seulement une question écologique, économique ou politique. C’est l’avenir de l’humanité qui est en jeu. Chacun de nous se doit de répondre maintenant à la question : est-ce qu’il m’importe que l’aventure de l’humanité sur Terre puisse se poursuivre ? Est-ce que je suis prêt à modifier dès aujourd’hui mon mode de vie pour que nos enfants et leurs enfants puissent vivre dans des conditions supportables ?
L'Appel des consciences
Il est fondamental que les consciences des hommes et des femmes de cette planète s'expriment ensemble, quelques soient leurs conditions, leurs religions, leurs philosophies.
La campagne "Why do I care ?" invite chacun à témoigner, et à faire savoir autour de lui, pourquoi la lutte contre le réchauffement climatique est importante et nous concerne chacun.
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Festival Science Frontières : Nicolas HULOT et Jean-Marie PELT, nous parlent des grands problèmes de notre planète mais aussi des grandes solutions...
www.youtube.com/watch?v=eo-YoX-nsKk
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Osons: la conférence du 07 octobre au Grand Rex à Paris
www.youtube.com/watch?v=cCUEcl6tqRM
OSONS
Plaidoyer d'un homme libre
« Les sommets sur le climat se succèdent, nous croulons sous l'avalanche de rapports plus alarmants les uns que les autres. Et l'on se rassure avec une multitude de déclarations d'intention et de bonnes résolutions. Si la prise de conscience progresse, sa traduction concrète reste dérisoire. L'humanité doit se ressaisir, sortir de son indifférence et faire naître un monde qui prend enfin soin de lui. »
Nicolas Hulot, Président de la Fondation Nicolas Hulot pour la Nature et l'Homme
Ce manifeste écrit par Nicolas Hulot est un cri du coeur, un plaidoyer pour l'action, un ultime appel à la mobilisation et un coup de poing sur la table des négociations climat avant le grand rendez-vous de la COP21. Il engage chacun à apporter sa contribution dans l'écriture d'un nouveau chapitre de l'aventure humaine, à nous changer nous mêmes et par ce biais à changer le monde.
Diagnostic implacable, constat lucide mais surtout propositions concrètes pour les responsables politiques et pistes d'action accessibles pour chacun d'entre nous, cet ouvrage est l'aboutissement de son engagement et de sa vision en toute liberté des solutions à « prescrire » avant et après la COP21. L'urgence est à l'action. En 12 propositions concrètes, Nicolas Hulot dresse, avec sa Fondation, une feuille de route alternative pour les États et suggère 10 engagements individuels pour que chacun puisse également faire bouger les lignes à son niveau.
Depuis 40 ans, Nicolas Hulot parcourt la planète. Témoin de sa lente destruction, il a décidé de devenir un des acteurs de sa reconstruction. Au côté de sa Fondation pour la Nature et l'Homme ou en parlant aux oreilles des décideurs, il contribue à faire évoluer les mentalités.
Broché - 96 pages - format : 12 x 19 cm.
Editions LLL Les liens qui libèrent.
boutique-solidaire.com/…/produits-…/26414-osons-.html
Nicolas Hulot - On n'est pas couché 31 octobre 2015 :
www.youtube.com/watch?v=3YjmXqOTqu0
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Le film "Le Syndrome du Titanic" : vimeo.com/64741962
Le Syndrome du Titanic est un film documentaire réalisé en 2008 par Nicolas Hulot et Jean-Albert Lièvre, sorti le 7 octobre 2009
fr.wikipedia.org/wiki/Le_Syndrome_du_Titanic
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Le film "Une Vérité qui Dérange" : www.youtube.com/watch?v=GZ4izGzj9r0
Une vérité qui dérange (An Inconvenient Truth) est un documentaire américain de Davis Guggenheim sorti en 2006. Traitant du changement climatique, il est basé en grande partie sur une présentation multimédia que Al Gore, ancien vice-président des États-Unis et prix Nobel de la paix en 2007 (partagé avec le GIEC) a préparé pour sa campagne de sensibilisation sur le réchauffement planétaire
fr.wikipedia.org/wiki/Une_vérité_qui_dérange
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Photo for January 11, 2012. Day 376
Kind of looks like something Apple would make.. I ran out of time to do the original idea of today's photo (couldn't get it in before sunset) so I had to find something around the house. I don't think it's too mysterious, but I'll let you guess what it is.. :)
151003 formed of 55202 and 55302 is seen passing Saltley as a two car unit. The centre car had been temporarily removed. Both of these units were unfortunatley scrapped in 2004. They were only in service for 4 years from 1985, having been in store from 1989 onwards.
Used to form the "M" of the Mapes Hotel, along the Truckee River in Reno. Born in 1947, died in 2000. The Mapes had the distinction of being the "first skyscraper built in the western United States following World War II," as well as the place where Marilyn Monroe, Clark Gable, Frank Sinatra and pals all fornicated and snorted cocaine out of each other's hindquarters. The Mapes Cowboys currently reside in the Western Folklife Center in Elko, on loan from Will Durham, who owns a heap of other classic Nevada neon.
Former prison Rummelsburg
Berlin Lichtenberg
Informationen zur Geschichte sind auf einem anderen Bild.
Set 011, formed of R stock, is bound for Wimbledon and is displaying the appropriate headcode. Judging by the number of people on the platform at Becontree there hasn't been a London-bound train for some while - not uncommon at the time... - so almost inevitably it'll mean standing, which is why the people on the right look to be letting this one go (and why I'm taking the photo).
1977/8.
Zaha Hadid: Form in Motion at Philadelphia Museum of Art. Video at VernissageTV: vernissage.tv/blog/2011/09/30/zaha-hadid-form-in-motion-p...
On assignment covering the dress rehearsal of the 2017: The Passion Play.
"The film opens in Gethsemane at night as Jesus Christ (Caviezel), at the height of his cause, prays while his disciples Peter, James, and John (James's brother) sleep. After he wakes them and tells them to pray, Satan appears in a hooded androgynous, albino form, and tempts him with reasonable doubt, stating - "it is not right for one man to die for their (humanity's) sins." Ignoring it and praying on, Jesus' sweat turns into blood and drips to the ground while a snake emerges from Satan's guise. Jesus hears his disciples call out for him, and he rebukes Satan by stomping on the snake's head, and Satan vanishes.
After receiving a bribe of thirty pieces of silver, Judas, another of Jesus' disciples, approaches with a group of temple guards and betrays Jesus (by confirmation of his identity) with a simple kiss on the cheek. As the armed guards move in to arrest Jesus, Peter draws his dagger and slashes off the ear of Malchus, one of the guards and a servant of the high priest Caiaphas. Jesus, in turn, heals the ear as he reprimands Peter for his actions. As the disciples flee, the guards secure Jesus, and beat him during the journey to the Sanhedrin.
John informs Mary (mother of Jesus) and Mary Magdalene of the arrest, while Peter follows Jesus and his captors at a distance. Caiaphas holds trial over the objection of some of the other priests, who are expelled from the court. When questioned by Caiaphas if he is the Son of God, Jesus replies, "I am." Caiaphas is horrified, tears his robes in outrage, and Jesus is condemned to death for blasphemy. Peter, secretly watching, is confronted by the surrounding mob for being a follower of Jesus, and he angrily denies this three times. But after cursing at the mob during the third denial, a sobbing Peter flees after remembering that Jesus had foretold this coping of a defense. Meanwhile, a guilt-ridden Judas attempts to return the money he was paid to have Jesus freed, but is refused by the priests. Tormented by demons, he flees the city, finds solitude, and hangs himself from a tree with a rope he finds on a dead donkey at dawn.
Caiaphas brings Jesus before Pontius Pilate to be condemned to death, but after questioning Jesus and finding no fault, a sympathetic Pilate instead relays him to the court of Herod Antipas, as Jesus is from Antipas' ruling town of Nazareth, Galilee. After Jesus is again found not guilty and returned, Pilate offers the crowd options for either him to chastise Jesus, or release him. He then attempts to have Jesus freed by the peoples' choice, between Jesus and a violent criminal Barabbas. To his dismay, the crowd demands to have Barabbas freed and Jesus killed. In an attempt to appease the moment, Pilate orders that he simply be punished. Jesus is brutally scourged, abused, and mocked by the Roman guards as "king of the Jews" with a crown of thorns. However, Caiaphas, with the crowds' verbal backing, continues to demand that Jesus be crucified as a heretic and Barabbas released. Admonished, Pilate washes his hands, takes no responsibility of the incident, and reluctantly orders Jesus' crucifixion. During the course of events, Satan watches Jesus' bloody sufferings with great interest. A dismayed Pilate watches the march, while his wife Claudia, who knows of Jesus' status as a holy man, comforts him. As Jesus labors to carry a heavy wooden cross along the Via Dolorosa to Calvary, a woman avoids the escort of soldiers, and wipes Jesus' face with her veil. Jesus is beaten and pressed by the guards until the unwilling Simon of Cyrene is forced into carrying the cross with him. At the end of their travel, with his mother Mary, Mary Magdalene, and others witnessing, Jesus is crucified. The very act seems to affect the weathering condition of the earth itself.
As he hangs from the cross, Jesus prays to God asking forgiveness for the people who did this to him, and redeems a criminal as a saint who is crucified beside him. Succumbing to impending death, Jesus gives up his spirit and dies. A single droplet of rain falls from the sky to the ground, triggering a sudden earthquake which destroys the Holy temple and rips the cloth covering the Holy of Holies in two, to the horror of Caiaphas and the other priests. Satan is shown screaming in agonizing defeat. Jesus' lifeless body is taken down from the cross, and entombed. In the end, the healed body of Jesus rises from the dead, and exits the tomb resurrected."
We do hope this stretches a smile on your face...
KOXBOX Live (Twisted Records/ Ibiza/Denemark)
Formed in Copenhagen early in the '90s, Koxbox made some of the first moves toward
the psychedelic trance sound that became a standard later in the decade. The duo
was formed by Frank E (aka Frank Madsen) and Peter Candy, who first met back in 1980
while playing in rock bands around Copenhagen. Even though the KoxBox evolution has
taken many twists and turns, one thing stayed constant: the music is of unimaginable
quality and they can surely be called legends in our scene. We are very excited to
host one of the only artists that have constantely elevated their music to be on top
of the psychedelic trance scene.
OCELOT Live (Vertigo Records/ Portugal)
oCeLoT aka Aaron Peacock is based in Portugal after many years in San Fran. Aaron produces
high-impact psychedelic trance, sometimes deviating into fresh morning goa style creating
music for your nonstop dancing, listening pleasure. While producing since 1993, the oCeLoT
project began in the year 2000 and has been heard on 5 continents in forests, on beaches,
on mountains, in clubs, warehouses, in fields, and just about anywhere a trance party has
been held.
Frank'E DJ Set (Twisted Records/ Ibiza/Denemark)
By the words of the DJ, get ready for a "KILLER" DJ set by the mastermind of KoxBox.
Ocelot chill set (Vertigo Records/ Portugal)
We are treated by this multi talented artist to a couple of hours of on the chill stage
that will surely have you levitating..
Progress Live (YogiBogeyBox/ NYC)
Yuriy Vaskevich is a discoverer of musical dreamscapes. His immense musical background
is not to be missed. He pushes the limits of psychedelic experimental music and reached
sounds that are progressively unique. By popular demand we bring back Yuriy. We assure
you that if you have not heard Yuriy before you will go back to your computers to have
another listen.
DJ K E N (Dreamcatcher / Psychollective, NYC / JP)
K e N's Psytrance style can be described as Full-On that is neither too bright or too dark.
Yet, powerful with a message, his infectious sounds make you smile & dance He plays for
the love of the music and the people. Always evolving, and trying to further define that
special moment, to make the crowd feel special on the dance floor.
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