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3FM Serious Request draait dit jaar om diarree. Jaarlijks overlijden er wereldwijd 800.000 kinderen aan de gevolgen van diarree en om dat aantal terug te dringen, zetten 3FM en het Rode Kruis zich van 18 t/m 24 december vanuit Leeuwarden in om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor deze stille ramp. Details: www.3fm.nl
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The high visibility of the self in the 21st Century every-day, at times masked with fabrication, at others genuinely exposed, willfully sheds boundaries between what is submitted for public approval and reserved for personal reflection. On a mass scale, average citizens are compelled toward the digital strip-tease of their private selves or others – all the more comfortable with surveillance, the mass marketing of the photo op, the public defamation of rivals, the fierce cultural cling to childhood obsessions, the landscape portrait of a vacation experience, self personalization in all its forms – true or false. And during days of such exposition, what is concealed? Unspoken? Implied? How does this align with competing impulses within the artist practice? Self portraiture, windows into the intimate lives of self or others, the evolution of the ‘photo bomb’, digital spectatorship, jealous landscape photography, public confessional, criminal intent? Or does art subsist always on Wilde’s ethos of ultimately concealing the artist no matter what? Exposing only ‘beautiful things’ – concept, process, form. And then what are these pretenses at self-exposure, and where do artist’s hide, so to speak, in plain view? Under what false legacies, muddled academicisms, hall-of-mirrors conceits.
3FM Serious Request draait dit jaar om diarree. Jaarlijks overlijden er wereldwijd 800.000 kinderen aan de gevolgen van diarree en om dat aantal terug te dringen, zetten 3FM en het Rode Kruis zich van 18 t/m 24 december vanuit Leeuwarden in om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor deze stille ramp. Details: www.3fm.nl
Bild: Blume auf Madeira (nachbearbeitetes Photo)
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Mein Lebensfürst, mein auserkornes Teil
1.) Mein Lebensfürst, mein auserkornes Teil,
Wie kann ich g'nug in Ewigkeit erkennen
Die Liebesglut, darin du wollest brennen
Und öffnen mir den Weg zum wahren Heil?
O, dass mein Herz so schmelzen möcht, wie du,
Und dir in voller Dankbarkeit zufließen,
Dir dann die Früchte wieder bringen zu,
Die mir aus deiner Todesangst entsprießen!
2.) Du hobst dein Leiden an in dunkler Nacht,
Um mir die Nacht der Sünden zu zerteilen.
Ich sehe dich aus Salems Pforten eilen
Und mir des Himmels Pforten aufgemacht.
Du schwebst dahin durch Kidrons (a) schwarzes Tal,
Um aus dem Schlamm der Sünden mich zu heben.
Am Ölberg wartet auf dich Angst und Qual,
Um deines Friedens Ölzweig mir zu geben.
3.) Im Garten ward die Todesfrucht gepflückt,
Im Garten war das höchste Gut verloren.
Und du hast einen Garten dir erkoren,
Wo du der Strafe Gottes mich entrückt.
Hier wurdest du in Traurigkeit versenkt.
Mit Furcht und Schrecken um und um befangen,
Dass ich von allem, was mich nagt und kränkt,
In deiner Angst Befreiung möcht erlangen.
4.) Der Lebenssaft zerbrach der Adern Band
Und drang mit Macht durch alle deine Glieder,
Du sankest in den Staub der Erde nieder,
Wardst als ein Wurm bedeckt mit Blut und Sand.
Sonst müsst ich vor der Hölle Qual und Macht
In Todesangst und rettungslos erheben,
Ich läge in des Abgrunds tiefster Nacht,
Dem ewigen Gerichte übergeben.
5.) Der Übeltäter Schar dringt auf dich ein
In großem Grimm, mit Fackeln, Schwert und Stangen.
Ein einzeln unbewehrtes Lamm zu fangen.
Ach, ohne dich würd' ich gefangen sein.
Es würde ja der Hölle finstre Nacht
Als ein verlornes Schäflein mich verschlingen,
Hättst du dich nicht dem Wolf gestellet dar,
Als Hirte, seinen Raub ihm abzuzwingen.
6.) Du ließest deinen anmutsvollen Mund
Mit einem schnöden Judas-Kuss beflecken,
Um meines Herzens Falschheit zu bedecken
Und deine Felsentreu zu machen kund.
Die Jünger flohen, denn du wollt'st allein,
Ohn' allen Trost, des Zornes Kelter treten
Für die, die sonst in steter Höllenpein
Von dir verbannt zu sein verdienet hätten.
7.) Man stellte dich vor's scharfe Blutgericht,
Die falschen Zeugen brachten ihre Klagen
Und du hast nicht ein Wort drauf wollen sagen.
Weil ich auf tausend konnt' antworten nicht.
Ich hatte deines Namens Heiligkeit
Mit Mund und Tat verlästernd Hohn gesprochen,
Drum wurde dir in Ungerechtigkeit
Als einem Lästerer der Stab gebrochen.
8.) Die Backenstreiche, die die böse Rott'
Mit Speichel mischte, die hatt' ich verschuldet.
Du hast die allerherbste Schmach erduldet.
Sonst wär ich worden aller Teufel Spott.
Vornehmlich hat man deines Lehramts Ehr',
O mein Prophet, recht freventlich verhöhnet,
Dass die Verachtung deiner Gnadenlehr',
Die ich begangen, möchte sein versöhnet.
9.) Hat Petrus dreimal dich aus Furchtsamkeit
Verleugnet und damit dein Herz durchstochen:
Ach, wie viel öfter hab ich Treu gebrochen!
Doch ist es mir, o Herr, wie Petro, Leid
Und darum hast du den treulosen Knecht
Beständig noch zu lieben fortgefahren.
Ach, bring mich auch, wenn ich verirrt, zurecht,
Lass deinen Geist dies schwache Rohr bewahren.
10.) Man schleppt dich frühe vor Pilatus Haus.
weil du auch willst für Unbeschnittne leiden,
So gibt man dich an Sünder aus den Heiden.
Man schreit als einen Aufruhrstifter aus,
Dich, Friedensfürst, den König aller Welt!
Herr, ich bekenn die Schuld, ich war verloren,
Weil ich mich deinen Feinden zugesellt.
Und meine Lust zum König hatt erkoren.
11.) O Unrecht, dass man dich mit Barabas,
Dem Mörder, auf die Waagschal' durfte setzen!
O, Gräuel, dass man dich durft schlimmer schätzen!
O, Raserei, o mehr noch als Kains Hass!
Doch warum zürn ich mit der Feinde Wut?
Bin ich nicht selbst so arg und blind gewesen,
Da ich elenden Dampf für's höchste Gut,
Da ich den Tod für's Leben auserlesen?
12.) Das Mordgeschrei, das an den Himmel stieß,
War nicht so schwer, als meine Sünden riefen.
Die Ströme Bluts, die dir vom Leibe triefen.
Da dich Pilatus scheußlich geißeln ließ,
Sind mir zum Spiegel der blutroten Schuld,
Der Höllenstreiche, die du hast empfunden,
Da du für mich gelitten in Gduld,
Dass ich genesen möcht durch deine Wunden.
13.) Der Ehrenkönig trägt ein Purpurkleid,
Damit ich möcht in reiner Seide glänzen.
Den blutgen Scheitel müssen Dornen kränzen,
Zu schenken mir den Kranz der Herrlichkeit.
Man tritt den Glanz der höchsten Majestät
Durch spöttisch' Krönen freventlich mit Füßen,
Weil ich sonst ewiglich verdienet hätt',
Als Frevler wider Gottes Kron zu büßen.
14.) O Gottes Lamm wie willig trägest du
Das Fluchholz, um den Fluch von mir zu heben,
Das Holz, das mir sollt Lebensfrüchte geben
Und unter seinem Schatten schaffen Ruh'!
Du Himmelszierde, du hängst nackt und bloß,
Um meiner Nacktheit Schande zu bedecken.
Du wirst zum Scheusal für mich Erdenkloß,
Um von dem Sündendienst mich abzuschrecken.
15.) Du bist, du schauervolles Golgatha,
Das Trau'rgerüste, drauf der Schöpfer litte.
Der Kampfplatz, da der Weibessame (b) stritte,
Der Schauplatz, da man höchste Wunder sah.
Hier hänget aller Opfer Gegenbild,
Der Bürge zahlet hier den letzten Scherfen, (c)
Hier wird durchbohrt mein ein'ger Glaubensschild
Vom Pfeil, den Gottes Zorn auf mich wollt werfen.
16.) Der zwischen Erd' und Himmel Frieden schafft,
Hängt als ein Scheusal zwischen Luft und Erden.
Sollt ich der Engel Mitgenosse werden:
er musste zwischen Mördern sein verhaft't.
Sein ganzer Rock und sein gevierteilt Kleid
Zur Beute ward den Knechten überlassen.
So sollt das Kleid der Blutgerechtigkeit
Die Welt in allen Teilen ganz umfassen.
17.) Des Bundes Blut erwies die erste Kraft
Am Schächer, der noch in den letzten Stunden
Durch wahre Buß und Glauben Gnad' gefunden.
Für alle Sünden war nun Rat geschafft.
Doch ist aus Tausend Einem dies geschehn,
So ist dem sichern Fleisch nichts eingeräumet.
Der andre Schächer muss zu Grunde gehn,
Weil er die rechte Gnadenzeit versäumet.
18.) Der Tag ging Jesu unter und mir auf.
Dem Sonnenschöpfer will kein Licht mehr scheinen,
Der Helfer muss als ein Verlassner weinen.
Sein Angstgeschrei hemmt der Geschöpfe Lauf.
wer zittert nicht? Der Löw' aus Juda brüllt!
Den Sohn der Liebe trifft des Vaters Rute!
Was Wunder, dass sich die Natur verhüllt?
O Seelenlicht, was trägst du mir zu Gute?
19.) Nun weiß ich, dass die Macht der Finsternis
Zerstöret ist. Muss ich schon ratlos gehen
Durch dunkle Täler und verlassen stehen
Von allem Trost, so bin ich doch gewiss:
Die Sonne muss vorher von Glut und Schein
Beraubet, in des Abgrunds Kluft sich senken,
Eh ich von Jesu werd' geschieden sein.
Und eh' er nicht wird meiner mehr gedenken.
20.) Du wirst, o Lebensborn, vor Durst verzehrt,
Kaum ist ein Tröpflein Essig, dich zu laben
Und alle Ströme deiner Himmelsgaben
Sind meinem Durst in Ãœberfluss beschert.
Du gibst dein Leben endlich in den Tod,
Dringst durch den Tod in's Paradies zum Leben,
Um mir in meiner letzten Todesnot
Aus freier Gnad' die Lebenskron' zu geben.
21.) Drum soll, so lang ein Ader in mir schlägt,
Mein Herz dein Kreuzesbildnis in sich schließen,
Mein Mund in Lobgesängen sich ergießen,
Mein alles sein zum Opfer dargelegt.
Die Sünde, die dir solche Zentnerlast
Hat aufgebürdet, will ich stets verfluchen
Und was du für mich abgetragen hast
Mit treuer Liebe zu vergelten suchen.
22.) Die Seite, die dir ist mit einem Speer
Durchstochen, soll mir sein zur Zufluchtskammer,
Darin ich mich fest an dein Herze klammer.
Wenn Belial (d) mich jagt mit seinem Heer.
Dein Blut mir stets ein offner Brunnen sei.
In dessen Abgrund sich die Schuld verliere.
Schenk deines Geistes Wasser mir dabei,
Der mit dem Schmuck der Heiligkeit mich ziere.
23.) Kommst du mit Blut und Wasser dann zu mir,
Ich will dir Blut und Wasser wieder bringen,
Ich will nun durch den offnen Vorhang dringen,
Mich nahen in Freimütigkeit zu dir.
Ich will in meiner letzten Todesnot
Des Blutes Kraft, des Geistes Pfand anrühren.
Dein Blut wird mich befrein vom ew'gen Tod,
Wird mich verklärt in's Himmelserbteil führen.
(a) Im Kidronstal bei Jerusalem liegt der Garten Gethsemane,
indem Jesus Christus festgenommen wurde, dieser Ort ist heute von der Todesangstbasilika überbaut
Kidron steht hier für Schmerz und Verzweiflung.
(b) Hinweis auf die Jungfrauengeburt Christi
(c) Scherflein, biblische Münze
(d) Belial ist ein Dämon aus der jüdischen Kultur (hier stellvertretend für den Teufel)
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Autor: Friedrich Adolf Lampe
Melodie: Herr Gott, nach deiner großen Gütigkeit
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gefunden in:
Evangelisches Gesangbuch
Herausgegeben nach den Beschlüssen der Synoden
von Jülich, Kleve, Berg und von der Grafschaft Mark.
Druck und Verlag Sam. Lucas, Elberfeld, 1855
Liednummer 78
Thema: Passion
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Friedrich Adolf Lampe (18. (oder 19.) Februar 1683 im lippischen Detmold; †8. Dezember 1729 in Bremen) war ein evangelisch-reformierter Pfarrer, Hochschullehrer, Theologe und Kirchenlieddichter in niederrheinisch-pietistischer Tradition. Er amtierte als Pfarrer in Weeze, Duisburg und Bremen.
Lampe wurde als Sohn eines Pfarrers geboren, wurde in Bremen von Cornelius de Hase unterrichtet und studierte dann ab 1702 in Franeker (Stadt im niederländischen Friesland). Nach dem Studium war er von 1703 bis 1706 Pfarrer der reformierten Gemeinde Weeze bei Kleve und von 1706 bis 1709 in Duisburg, wo er sich mit den Labadisten, einer reformierten Sekte, überwarf.
Ab 1709 war Lampe an St. Stephani in Bremen beschäftigt, im April 1720 wurde er dann Professor an der Universität Utrecht , bis er nach theologischen Streitigkeiten 1727 nach Bremen als Prediger an St. Ansgarii berufen und dort Professors an der Akademie wurde.
Theologisch war Lampe stark von der reformierten Föderaltheologie vor allem des Johannes Coccejus beeinflusst, die ihrerseits dem Heidelberger Katechismus verpflichtet war und bis in den niederrheinischen Pietismus hinein Wirkung zeitigte. Grundidee der der Förderaltheologie (oder Bundestheologie) war die von den Täufern kommende Vorstellung einer bruchlosen Kontinuität des Bundesgedankens vom Alten Testament hin zum Neuen Testament. In diesem Sinn versuchten die Anhänger dieser theologischen Richtung zwischen dem Luthertum, dem Pietismus sowie den reformierten Kirchen zu vermitteln, indem sie den Widerspruch zwischen Gnade und Prädestination zu mildern versuchten.
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the firt picture: Kichwa´s Native, from comunity Shiwayaku this name it´s means tree of water, in Kichwa lenguage. The place was in the middle of the jungle Amazons in Ecuador very nearly than Jatunyaku river. They live in the cabans and they washing their cloths and use this water for everything, for dring, cooking, and cleang themself. I taked this picture on agust from 2007, and I was surpise went I saw she was pregnant and working very hard now she got a litle baby girl.
Actress Micaiah Dring at the Crying With Laughter photocall at the Mercure Point Penthouse, Edinburgh. 21st June 2009. Photograph: ©Valentina Bonizzi/EIFF Edinburgh International Film Festival 2009
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The high visibility of the self in the 21st Century every-day, at times masked with fabrication, at others genuinely exposed, willfully sheds boundaries between what is submitted for public approval and reserved for personal reflection. On a mass scale, average citizens are compelled toward the digital strip-tease of their private selves or others – all the more comfortable with surveillance, the mass marketing of the photo op, the public defamation of rivals, the fierce cultural cling to childhood obsessions, the landscape portrait of a vacation experience, self personalization in all its forms – true or false. And during days of such exposition, what is concealed? Unspoken? Implied? How does this align with competing impulses within the artist practice? Self portraiture, windows into the intimate lives of self or others, the evolution of the ‘photo bomb’, digital spectatorship, jealous landscape photography, public confessional, criminal intent? Or does art subsist always on Wilde’s ethos of ultimately concealing the artist no matter what? Exposing only ‘beautiful things’ – concept, process, form. And then what are these pretenses at self-exposure, and where do artist’s hide, so to speak, in plain view? Under what false legacies, muddled academicisms, hall-of-mirrors conceits.
ÖKO-TEST: sehr gut
Dieses Salz, aus dem Seitenarm des Himalaya gewonnen, ist ein 250- 500 Mio Jahre alter Schatz unserer Erde.
Ungereinigt (wie z.B. "Speisesalz") enthält dieses lebensnotwendige Element noch alle Mineralien, die unser Körper so dringen braucht.
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Mountain view - I think this is Guye Peak. We actually had a number of views dring the day of Cave Ridge, Kendall Peak and Guye Peak - when it wasn't lightly snowing.
The home we lived in at Monteview, Idaho as it appeared in 1945 and as it appeared in 2005. On the sled are Wayne Violette and Johnny Dring, the dog's name was Browny.
© Cup of Cappuccino Dring Bukittinggi Indonesia Taruko Café Resto Restaurant West Sumatra Sumatera Barat Southeast Asia - Getränk Indonesien Südost-Asien - All rights reserved. Image fully copyrighted. All my images strictly only available with written royalty agreement. If interested, please ask. - Alle Rechte vorbehalten. Alle meine Bilder generell nur mit schriftl. Honorarvereinbg. Bitte ggf. fragen. ©
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Becourt is 2 kilometres on the east side of Albert. The Military Cemetery is on the south side of the road from Becourt to Albert. The Military Cemetery was begun in August, 1915, by the 51st (Highland) Division, and carried on by the 18th and other Divisions in the line until the Battles of the Somme, 1916. It continued in use, chiefly by Field Ambulances, until April, 1917; and Plot II was made by the 18th Division at the end of August, 1918.
There are now 713 casualties of the 1914-1918 war commemorated in this site. Of these, 8 are unidentified and a special memorial is erected to a soldier from the United Kingdom buried among them. Three German graves have been removed.
The cemetery covers an area of 4,327 square metres and is enclosed by a rubble wall.
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Phase 1 of the rear bumper. It is made with 2x3 square tubing (3/16 wall). The mounts are 3/16" thick with 7/8 steel welded to that for the d-ring shackle mounts
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McCall's 8644; ©1966; The Mod Accessories - Bags, Vest, Handkerchief, Ties, Belts for Sizes 10-12-14-16. Triple pouch Bag A or B has open center pouch. D-rings on flaps close outer pouches. Adjustable strap for shoulder or hand slips through D-rings at sides. Vest C (unlined) has welt pockets. Dart fitted at front and back. Top-stitched edges. 2" Tie has straight ends; matching handkerchief 16" square. 4" Tie E has pointed ends. (Tie measurements taken a widest part.) 1 3/4" Fabric Belt F and felt Belts I and J fit hip 1 1/2" below waist; each has buckle and eyelets. I is trimmed with nailheads, J with contrast felt. 1 1/2" and 1 3/4" Braid Belt may be made to fit waist or hip at any level; interlocking buckle. 2 1/2" Fabric Belt H is fitted 3" below waist; fastened with decorative snaps.
Veel korstmossen groeien zeer traag (soms niet meer dan 0,1 mm per jaar), en groeien daarom vooral daar waar ze niet door bloemplanten kunnen worden verdrongen. Men vindt ze bijvoorbeeld vaak op kale rots (bijvoorbeeld grafstenen en muren), waar ze in tegenstelling tot echte planten op kunnen leven, en soms zelfs in door kunnen dringen. Ze vragen niet veel voedingsstoffen, en kunnen die vaak halen uit het stof in de lucht. Ook kunnen ze in geval van uitdroging lange tijd, vaak jarenlang, in een rustfase blijven, en na toevoeging van water weer tot leven komen. Daarom vormen ze een belangrijke component van het leven in de poolgebieden en het hooggebergte, waar water grote delen van de tijd alleen in bevroren (en dus onbruikbare) toestand voorkomt. Denk hierbij bijvoorbeeld aan het rendiermos dat een groot deel van het jaar het enige voedsel van de rendieren in Lapland vormt. Ook zijn korstmossen een van de weinige organismen die een verblijf van twee weken in het vacuum en de extreem sterke UV-straling van het heelal kunnen doorstaan.
Over de voortplanting van korstmossen is niet veel bekend. Vermeerdering vindt plaats door sporen, die over grote afstanden door de lucht verspreid worden, en dan, als op de landingsplaats een geschikte alg wordt gevonden, een nieuwe plant vormen. Veel korstmossen hebben ook een aseksuele wijze van verspreiding, waarbij de schimmel en de algen samen blijven, zogenaamde sorediën (poeder) of isidiën (staafjes) en grotere fragmenten.
Milieu
Korstmossen zijn gevoelig voor luchtverontreiniging. Sommige soorten verdwijnen in gebieden waar de concentratie zwaveldioxide (SO2) hoog is. De aan- of afwezigheid van korstmossen wordt daarom wel gebruikt als een indicator voor luchtverontreiniging. In gebieden waar veel ammoniak in de lucht zit (uit de landbouw) verdwijnen sommige korstmossoorten. Andere soorten groeien echter beter met ammoniak, zoals Groot dooiermos (Xanthoria parietina). Baardmossen en struikvormige korstmossen zijn het gevoeligst voor luchtverontreiniging, korstvormige korstmossen minder. Gelukkig zijn de laatste jaren de korstmossen in Nederland en België zich weer aan het herstellen, doordat de SO2-uitstoot is verminderd sinds er minder kolen worden gebruikt in elektriciteitscentrales en voor verwarming van woningen. Door regulering in de landbouw wordt daar ook minder ammoniak uitgestoten.
Bron: Wikipedia
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Tim Knol treed op tijdens de eindshow van Serious Request. 3FM Serious Request draait dit jaar om diarree. Jaarlijks overlijden er wereldwijd 800.000 kinderen aan de gevolgen van diarree en om dat aantal terug te dringen, zetten 3FM en het Rode Kruis zich van 18 t/m 24 december vanuit Leeuwarden in om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor deze stille ramp. Details: www.3fm.nl
Phase 1 of the rear bumper. It is made with 2x3 square tubing (3/16 wall). The mounts are 3/16" thick with 7/8 steel welded to that for the d-ring shackle mounts
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Just playing around with colors.
The brown bottle is from a science lab and is between 60 and 103 years old. The gin bottle was given to me. I don't dring alcohol, but I like the bottles that in comes in. I plan to remove the paper labels sometime.
3FM Serious Request draait dit jaar om diarree. Jaarlijks overlijden er wereldwijd 800.000 kinderen aan de gevolgen van diarree en om dat aantal terug te dringen, zetten 3FM en het Rode Kruis zich van 18 t/m 24 december vanuit Leeuwarden in om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor deze stille ramp. Details: www.3fm.nl
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The high visibility of the self in the 21st Century every-day, at times masked with fabrication, at others genuinely exposed, willfully sheds boundaries between what is submitted for public approval and reserved for personal reflection. On a mass scale, average citizens are compelled toward the digital strip-tease of their private selves or others – all the more comfortable with surveillance, the mass marketing of the photo op, the public defamation of rivals, the fierce cultural cling to childhood obsessions, the landscape portrait of a vacation experience, self personalization in all its forms – true or false. And during days of such exposition, what is concealed? Unspoken? Implied? How does this align with competing impulses within the artist practice? Self portraiture, windows into the intimate lives of self or others, the evolution of the ‘photo bomb’, digital spectatorship, jealous landscape photography, public confessional, criminal intent? Or does art subsist always on Wilde’s ethos of ultimately concealing the artist no matter what? Exposing only ‘beautiful things’ – concept, process, form. And then what are these pretenses at self-exposure, and where do artist’s hide, so to speak, in plain view? Under what false legacies, muddled academicisms, hall-of-mirrors conceits.
Wel dringen met al die snelle meiden in de laatste serie.
Er was één valpartij bij de start en een duw in de laatse bocht schakelde Esther Platteeuw uit.
3FM Serious Request draait dit jaar om diarree. Jaarlijks overlijden er wereldwijd 800.000 kinderen aan de gevolgen van diarree en om dat aantal terug te dringen, zetten 3FM en het Rode Kruis zich van 18 t/m 24 december vanuit Leeuwarden in om zoveel mogelijk geld in te zamelen voor deze stille ramp. Details: www.3fm.nl