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Kanpotik etorriko dira, eta ibaia garbituko dizute. Esaera zahar berri bat asmatu beharko da Anja Bernecker (Munich, Alemania, 1979) eta Danimarkako haren kide Malou Henricksen Euskal Herrian egiten ari direna laburbiltzeko. Gure erreketan pilaturiko zikinkeria ikusita, garbitzeko boluntario talde bat osatu dute, Donostiako teknologia parkeko hainbat lankiderekin. Hurrengo saioan, larunbatean, apirilak 7, Urumea garbitzen jarraituko dute, Martutene parean (Donostia), 11:00etatik aurrera: www.urgardenbai.blogspot.com .
Perretxikoak asi dira ateratzen gure gozamenarako bainan jaleak ere bai. Bare hau gustora zegoen jaten.
Leno bialdu det bainan kezka daukat ez otedan ondo iritxi.Orregatik berriro bialdu dut
Hasi dira dagoeneko kirola, kultura eta dibertsioa euskaraz uztartzen dituzten udalekuak eta campusak.
Aquariumean banatu dira Euskadi Gastronomia Sariak. Beren lanarekin Euskadi marka munduan zehar zabaltzen duten gizon eta emakumeen lana goraipatu dugu.
El Aquaruim ha sido el lugar elegido para repartir los Premios Euskadi Gastronomia donde se ha homenajeado a los hombres y mujeres que con su labor difunden la marca Euskadi por el mundo.
Eloy, Dani, Argiñe, Lidia, Raquel, Liher eta Noelia pertsona ezezagunak dira guretzat. Ez dira ospetsuak eta ez dira ezagunak euren lanagatik. Izen-deiturak arruntak dituzte. Horiek guztiek dute ezintasun intelektual bat eta gizartean aritzea eta guztiz integratuta egotea besteok baino zailagoa dute. Hala ere, izan da aparteko zerbait, eguneroko bizitza aldatzea ekarri duena. Hori Talur elkarteak sustatutako proiektu batean parte hartzea da; hain zuzen, GR-99 ibilbide luzeko bigarren zatia, 300 kilometro inguru, oinez egitea Arabako Sobron herritik Zaragozaraino. Protagonistek emango dute espedizioaren berri.
Eloy, Dani, Argiñe, Lidia, Raquel, Liher y Noelia son personas anónimas. No son famosas y tampoco se les conoce por su trabajo. Hasta sus nombres y apellidos son comunes entre los comunes. Todos ellos padecen una discapacidad intelectual que limita su acción e integración en la sociedad. Sin embargo, hay un hecho excepcional que cambiará el ritmo normal de sus vidas cotidianas: la participación en el proyecto, auspiciado por la Asociación Talur, de recorrer a pie 300 kilómetros pertenecientes al segundo tramo de la Gr-99, desde Sobrón (Araba) hasta Zaragoza (Aragón). Se trata de una peculiar expedición que nos mostrarán sus protagonistas.
Hasi dira dagoeneko kirola, kultura eta dibertsioa euskaraz uztartzen dituzten udalekuak eta campusak.
Hasi dira dagoeneko kirola, kultura eta dibertsioa euskaraz uztartzen dituzten udalekuak eta campusak.
Hasi dira dagoeneko kirola, kultura eta dibertsioa euskaraz uztartzen dituzten udalekuak eta campusak.
Hasi dira dagoeneko kirola, kultura eta dibertsioa euskaraz uztartzen dituzten udalekuak eta campusak.
Denak dira, neskak, gazteak, surfistak eta, gainera, bellezones!! Eska dezake zerbait gehiago?? Nitaz, mila, mila esker eta egun ondo izan.
Leire Zabaleta (Vitoria-Gasteiz, 1999), Jone Irazu (Zalduondo, 2000) & Oihane Gil (Barakaldo, 1999) - "Congelando la memoria" - Instalazioa - teknika mistoak / Instalación artística - técnicas mixtas
“Congelando la memoria” obrak jangela baten eszena irudikatzen du, protagonista nagusia hozkailua delarik. Diziplina eta teknika artistiko desberdinak erabiliz, etxearen kontzeptu propioa sortzen du. Artistak eurek eta Oihanederreko ur-biltegiko lantegi irekia bisitatu zuen publikoak egindako imanak, stickerrak, erosketen ticketetako irudiak, marrazkiak... eszenaren parte dira. Hozkailua bera eta inguruko altzariak ere erakusketa eta dekorazio-espazio gisa erabili dira.
Obra, haur baten amets sukartsu gisa agertzen da: kolorez, jostailuz eta altzariak inbaditzen dituzten elementuz betea. Hozkailua margotuta, pegatinekin, eta bizia hartu duten jostailuekin; besaulkia sastakatua, eta urtebetetze-tronu bihurtuta. Elementu guzti hauek, modu dibertigarri eta exageratuan, simulatu nahi dute gizakiok gure hurbileko kulturako eta historia pertsonaleko objektuak - bidaietako imanak, argazkiak lagun
eta familiarekin, zakarrontzira botatzen ausartu ez garen haurtzaroko jostailuak…- gordetzeko dugun joera.
Instalazioak hainbat hausnarketa eragin nahi dizkio hura behatzen duenari:
Alde batetik, azpimarratzen du beharbada batzuek Diogenesen Sindromearen sintoma gisa deskribatuko luketen joera: gure etxeak apaintzeko eta objektu sinbolikoz betetzekoa. Fenomeno hau argi eta garbi ikusten da jantokiaren kasuan: antropologiak behatzen duenaren arabera, jangela leku adierazgarria da familia bakoitzaren bizitzan, elkartzeko lekua eta denbora gehien pasatzen den etxeko espazioetako bat baita.
Horrela, intimitate, egunerokotasun eta igarotako garaienganako nostalgia sentimenduak iradokitzen saiatzen da. Bestalde, artearen egungo merkantilizazioari buruz hausnartu nahi du, baita jende arruntak artera heltzeko duen aukeraz ere. Gero eta globalizatuagoa eta komertzializatuagoa dagoen mundu honetan, artea nekez da subertsiboa edo apurtzailea.
Are gehiago, ekoizpen artistikoa, ekonomiaren gainerako eremuak bezala, artea egiteko eta kontsumitzeko gaitasuna dutenek monopolizatu dutela esan liteke, goseak hildako artistaren irudia betikotuz. Kulturak estatuaren eta gizartearen aldetik jasotzen duen babes eskasa, kulturari ematen zaion garrantzi txikiaren erakuslea da, bereziki gizartean hain pribilegiatuak ez diren pertsonei eragiten dienean.
Nola iristen da kultura gure etxeetara? Nola eramaten dugu artea gure etxeetatik merkatura? Grina artistikoa duten pertsona askok, pasio hori alde batera utzi behar dute, beste zerbaitetan arituz, egonkortasuna aurkitu ahal izateko. Gure etxeek gero eta liburu eta koadro gutxiago dituzte. Nekez joaten gara museo, zinema eta galerietara; hauek leku elitizatuak bihurtu dira.
Horregatik, gure espazioak kultura indibidual edo sinboliko gisa definitu daitezkeen elementuekin pertsonalizatzera jotzen dugu. Hozkailuetan haurrek egindako marrazkiak, bidaietako souvenir-ak, argazkiak… aurki ditzakegu, gure oroitzapenak izozten eta edertzen dituzten objektuak. Xehetasun horiek guztiak gure historia pertsonalaren aztarnak dira, baita gure ohituren isla ere; elementu multzo hau familia-oroimenaren sinbolo bisuala dela esan liteke.
“Congelando la memoria” representa la escena de un comedor, donde la principal protagonista es la nevera. Crea su propio concepto de hogar mediante el uso de diferentes disciplinas y técnicas artísticas. La escena está intervenida por imanes, stickers, dibujos… realizados por las propias artistas y el público que visitó el taller abierto en el depósito de aguas de Montehermoso. También utiliza la propia nevera y los muebles de alrededor como espacios expositivos y decorativos.
La obra aparece como el sueño febril de un/a niño/a: un lugar saturado de colores, juguetes y elementos que invaden los muebles. La nevera pintada, con pegatinas y juguetes que han cobrado vida; el sillón apuñalado y convertido en un trono cumpleañero… Todos estos elementos pretenden simular de manera exagerada y divertida la manera en la que los seres humanos tendemos a almacenar objetos de nuestra cultura cercana e historia personal: imanes de viajes, fotos familiares, juguetes de la infancia que aún no nos hemos atrevido a tirar, etc.
La instalación pretende traer a la mente de la persona que la observa varias cuestiones:
Por una parte, subraya esta tendencia que algunos/as quizá describirían como síntoma del Síndrome de Diógenes: el hecho de cómo solemos decorar nuestras casas y llenarlas de objetos simbólicos. Éste fenómeno se ve claramente en el caso del comedor, lugar que se considera significativo en la vida de cada familia según lo que observa la antropología, ya que, es un lugar de reunión y uno de los espacios de la casa donde más tiempo pasamos. Así, intenta evocar esos sentimientos de intimidad, cotidianidad y nostalgia por los tiempos pasados.
Por otra parte, busca reflexionar sobre la mercantilización actual del arte y su accesibilidad para la gente común. En un mundo cada vez más globalizado y comercializado, el arte difícilmente resulta subversivo o rompedor, e incluso se podría decir que la producción artística, al igual que las demás esferas de la economía, ha sido monopolizada por aquellos/as que tienen la capacidad de realizarla y consumirla, eternizando la imagen del/ de la artista muerto/a de hambre para los/as demás. El poco apoyo estatal y social que recibe la cultura, muestra la poca importancia que se le da a la misma, especialmente cuando afecta a personas menos privilegiadas en la sociedad.
¿Cómo llega la cultura a nuestras casas? ¿Cómo llevamos el arte de nuestras casas al mercado? Muchas personas con pasiones artísticas se ven obligadas a dejarlas de lado para dedicarse a otra cosa con tal de encontrar una estabilidad. Nuestras casas cada vez tienen menos libros y cuadros. Rara vez vamos a museos, cines y galerías, que se han convertido en lugares elitizados.
Por eso mismo, tendemos a personalizar nuestros espacios con elementos que se podrían definir como cultura individual o simbólica. En las neveras podemos encontrar dibujos hechos por los/as niños/as, souvenirs de viajes, fotografías… objetos que “congelan” y embellecen nuestros recuerdos. Todos estos detalles son vestigios de nuestra historia personal y también un reflejo de nuestras costumbres; se podría decir que este conjunto de elementos son un símbolo visual de la memoria familiar.
Hasi dira dagoeneko kirola, kultura eta dibertsioa euskaraz uztartzen dituzten udalekuak eta campusak.
Bilbao / Basque Country. Garraio publikoa, metroak, autobusak eta tranbiak dira Euskadiko Bilboko hiri bikainean mugitzeko modurik onenak.
Bilboko metroa hiriaren DNAren parte da. Sareak 51 km eta 49 geltoki ditu, horietatik 29 lur azpikoak. Arrauna 6 minuturo puntako orduetan, Bilboko metroa 80 km/h-ko abiaduran urtzen da eta Sopelako hondartzetara sartzeko aukera ematen du. 1985etik dabil.
Tranbia, Atxuriko geltokia eta Casillakoa lotzen dituen linea bakarra, 14 geltokirekin.
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Public transport, metro, bus and tram are the best ways to get around the sublime Basque city of Bilbao in Euskadi.
The Bilbao metro is part of the city's DNA. The network has three lines totaling 51 km and 49 stations, 29 of which are underground. A train every 6 minutes during peak hours, the Bilbao metro runs at 80 km/h and provides access to the beaches of Sopela. It has been running since 1985.
On the Tram side, there is only one line that connects the Atxuri station to that of La Casilla with 14 stations.
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El transporte público, metros, autobuses y tranvías son las mejores formas de moverse por la sublime ciudad vasca de Bilbao en Euskadi.
El metro de Bilbao forma parte del ADN de la ciudad. La red cuenta con tres líneas que suman 51 kilómetros y 49 estaciones, 29 de las cuales son subterráneas. Un tren cada 6 minutos en hora punta, el metro de Bilbao viaja a 80 km/h y da acceso a las playas de Sopela. Ha estado circulando desde 1985.
Del lado del Tranvía, una única línea que conecta la estación de Atxuri con la de La Casilla con 14 estaciones.
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Les transports en commun, métros, bus et tramways sont les meilleurs moyens de se déplacer dans la sublime ville basque de Bilbao en Euskadi.
Le metro de Bilbao fait partie de l'ADN de la ville. Le réseau comporte trois lignes totalisant 51 km et 49 stations dont 29 souterraines. Une rame toutes les 6 minutes aux heures de pointe, le métro de Bilbao fonce à 80 km/h et permet d'accéder aux plages de Sopela. Il circule depuis 1985.
Coté Tramway, une seule ligne qui relie la station d'Atxuri à celle de La Casilla avec 14 stations.