Le meilleur de la Bretagne — The best of Brittany
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One of the many occupational hazards that I come across from time to time when I'm out in nature are dangerous creatures like this Crocodile.
There I was, happily walking along the stream and whoooaaahhhh there it was!
Luckily for me it was of the friendly variety and even agreed to me balancing a few stones on it's snout and giving it a pine cone headdress, as long as it got a feature on Flickr.
So here we are. I lived to tell the tale and post the photo. Phew!
Arthritis, Confessors, Moralists, Moral Theologians, Vocations and the work of lay people because of his productivity
“What a person is before God, that he [or she] is and no more,”
-Francis of Assisi, “Admonition XIX: A Humble Servant of God,” in FAED, 1:135.
Merton’s Latin citation reads, “Nam quantum unusquisque est in oculis tuis, tantum est et non amplius, ait humilis sanctus Franciscus” (For whatever a person is in your sight, he is only that, and no more, says humble Saint Francis), in Run to the Mountain: The Story of a Vocation, ed. Patrick Hart, Journals of Thomas Merton 1, 1939–1941 (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1995), 398.
La villa pontevedresa de Raxó es un destino que se disfruta no sólo en verano. Sus playas se agradecen en época estival, y el resto de sus atractivos se pueden vivir el resto del año: gastronomía, monumentos, naturaleza...
Situado en el Concello de Poio, en Pontevedra (Galicia), el pueblo de Raxó ha pasado de tener una marcada tradición marinera a una cuidada vocación turística, y todo ello sin perder ni un ápice de encanto. No es una población grande, pero sus límites se confunden con los de la gran localidad de Sansenxo.
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The Pontevedra town of Raxó is a destination that is enjoyed not only in summer. Its beaches are appreciated in summer, and the rest of its attractions can be lived the rest of the year: gastronomy, monuments, nature ...
Located in the Concello de Poio, in Pontevedra (Galicia), the town of Raxó has gone from having a marked seafaring tradition to a careful tourist vocation, and all this without losing an iota of charm. It is not a large population, but its limits are confused with those of the great town of Sansenxo.
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Dans le piège photographique du jour... Une nonne et...
Et un joli rayon de soleil à travers les portes de la Maison d'Ozé !
---- procession of Holy Agate, Catania (Sicily). On February 4th: the procession makes the so-called "external tour" which touches some places of martyrdom of the young Saint Agate in the Catania city. On February 5th: he procession take place along the "aristocrat path", which runs along the main street of Catania, Etnea street, the parlor of Catania. On this day the devotees carry on their shoulders long candles of varying thickness, while the "candlemas" anticipate with their passage the arrival of the float of Saint Agatha. ----
---- processione di Sant'Agata, Catania (Sicilia). Il 4 febbraio: il corteo compie il cosiddetto "giro esterno" che tocca alcuni luoghi del martirio della giovane "Santuzza Agata" nella città catanese. Il 5 febbraio: il corteo avanza lungo via Etnea, la principale strada di Catania, in questo giorno i devoti porteranno in spalla ceri di tutte le misure, che verranno accesi all’imbrunire, anticipando, insieme al passaggio delle “candelore” l’arrivo della vara di Sant’Agata. -----
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clicca sulla piccola icona per attivare lo slideshow: sulla facciata principale del photostream, in alto a destra c'è un piccolo rettangolo (rappresenta il monitor) con dentro un piccolo triangolo nero;
Qi Bo's photos on Flickr Hive Mind
www.fotografidigitali.it/gallery/2726/opere-italiane-segn...
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In the city of Catania (Sicily) in occasion of the feast of her patron Saint Agatha, which took place on the 3, 4 and 5 February (this dates commemorates the martyrdom of the young Saint), and on 17 August too (this date celebrates the return to Catania of her remains, after these had been transferred to Constantinople by the Byzantine general Maniaces as war booty, and there remained for 86 years), when the Sicilian city is dressed up to feast, with a scent of orange blossom and mandarins, and its citizens show that they possess an extraordinary love and bond with the young martyr saint Agatha.
The religious sicilian feast of Saint Agatha is the most important feast of Catania, its inhabitants from five centuries, during the three days of the feast in honor of her "Santuzza" (young Saint), create a unique setting, with celebrations and rituals impressive, which means that this event is regarded as the third religious festival in the world (some say the second ...) after the "Semana Santa" in Seville and the "Corpus Christi" in Cuzco, Peru. Unlike other religious holidays, more sober, to Sant'Agata highlights a vocation exuberant typical of the south Italy, who loves to combine the sacred with the profane.
The cult of the young Santa dates back to the third century, when the teenager Agatha was martyred for refusing the roman proconsul Quintiziano. One year after the death of the young Agatha, on 5 February of the year 252, his virginal veil was carried in procession, and it is said it was able to save Catania from destruction due to a devastating eruption of Mount Etna.
The festivities begin with the procession of the "Candlemas", that are giant Baroque wooden "candlesticks" paintings in gold, each representing an ancient guild (butchers, fishmongers, grocers, greengrocers, etc.), which are brought by eight devotees; the candlemas anticipate the arrival of the "float" of Saint Agatha during the procession. Devotees, men and women, wearing a traditional garment similar to a white bag, cinched at the waist by a black rope, gloves and a white handkerchief, and a black velvet cap, and it seems that such clothing evoke nightgown with the qule the Catanese, awakened with a start by the touch of the bells of the Cathedral, welcomed the naval port, in 1126, the relics of the Holy which fell from Constantinople. On float, consisting of a silver chariot sixteenth of thirty tons, which is driven by a double and long line of devotees with the robust and long ropes, takes place the bust of Saint Agatha, completely covered with precious stones and jewels. On February 4, the parade celebrates the so-called "external path" that touches some places of martyrdom in the city of Catania; the next day, the 5 instead the procession along the "aristocrat path", which runs along the main street, Via Etnea, the parlor of Catania. On this day the devotees carry on their shoulders the long candles of varying thickness, there are some not very big, others are fairly heavy, but some skim exceptional weights.
I am posting here, on Flickr, photographs taken during the two days of February 4 and 5 of this year 2023.
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Nella città di Catania (Sicilia) in occasione della festa della sua giovane santa patrona Agata, che ha avuto luogo come ogni anno il 3, il 4 ed il 5 di febbraio (questa data commemora il martirio della Santa giovinetta), festa che viene ripetuta anche il 17 agosto (questa data rievoca il ritorno a Catania delle sue spoglie, dopo che queste erano state trasferite a Costantinopoli da parte del generale bizantino Maniace come bottino di guerra, spoglie che ivi rimasero per 86 anni); per questa occasione la città siciliana è vestita a festa con profumi di fiori d'arancio e mandarini, coi suoi cittadini che mostrano di possedere uno straordinario amore e legame con la giovane martire Agata.
Gli abitanti di Catania, oramai da cinque secoli, nei tre giorni della festa in onore della "Santuzza", danno vita ad una scenografia unica, con celebrazioni e riti imponenti, che fanno si che questo evento sia considerato come la terza festa religiosa al mondo (qualcuno dice la seconda ...) dopo la "Semana Santa" di Siviglia ed il "Corpus Domini" a Cuzco, in Perù. A differenza di altre feste religiose, più sobrie, quella di Sant'Agata mette in luce una vocazione esuberante tipica del meridione, che ama unire il sacro col profano.
Il culto della giovane Santa risale al terzo secolo, quando l'adolescente Agata fu martirizzata per aver rifiutato il proconsole romano Quintiziano. Un anno dopo la morte della giovane Agata, avvenuta il 5 febbraio dell'anno 252, il suo velo virginale venne portato in processione, e si narra esso riuscì a salvare Catania dalla sua distruzione a causa di una devastante eruzione del vulcano Etna.
I festeggiamenti iniziano con il corteo delle "candelore", le quali sono dei giganteschi e pesanti "candelabri" in legno, in stile barocco, dipinti in oro, ognuna rappresentante una antica corporazione (macellai, pescivendoli, pizzicagnoli, fruttivendoli, ecc.), che vengono portati da otto devoti: esse anticipano l'arrivo della "vara" di Sant'Agata durante la processione. I devoti, sia donne che uomini, indossano un tipico indumento simile ad un sacco bianco, stretto in vita da una cordicella nera, guanti ed un fazzoletto bianchi, ed infine una papalina di velluto nero, sembra che tale abbigliamento rievochi la camicia da notte con la quale i Catanesi, svegliatisi di soprassalto dal tocco improvviso delle campane del Duomo, accolsero al porto navale, nel 1126, le reliquie della Santa che rientravano da Costantinopoli. Sulla vara, costituita da un carro argentato cinquecentesco di trenta quintali, trainata da una doppia e lunghissima fila di devoti tramite delle robuste e lunghe funi, prende posto il busto di Sant'Agata, completamente ricoperto di pietre preziose e gioielli. Il 4 febbraio, il corteo compie il cosiddetto "giro esterno" che tocca alcuni luoghi del martirio nella città catanese; il giorno dopo, il 5, il corteo percorre il "giro aristocratico", che percorre la strada principale, la via Etnea, salotto buono di Catania. In questo giorno i devoti portano in spalla dei lunghi ceri di vario spessore, ce ne sono alcuni non molto grossi, altri sono discretamente pesanti, ma alcuni sfiorano pesi eccezionali.
Io sto postando qui, su Flickr, fotografie realizzate nelle due giornate del 4, e del 5 febbraio di quest'anno 2023.
The Vocation
Fotocamera: Nikon D700
Aperture: f/11
Shutter Speed: 1/125 s
Lente: 24 mm
ISO: 200
Exposure Bias: 0 EV
Flash: Off, Did not fire
Lens: Nikkor AF-S FX 14-24mm f/2.8G ED
6M16 Wilton Efw Terminal to Knowsley Freight Terminal
DB Class 66, 66017
Luddenden Foot
19th November 2020
In the countryside....near Cortona - Tuscany - Italy
Nella campagna toscana nei pressi di Cortona - Arezzo - Valdichiana - Toscana - Italia
Experts in their chosen vocation, highly trained Radiotherapy personnel have a laugh before their next Patient.!!
As part of a very professional trained team, thousands of people owe a great debt of gratitude to them and their colleagues
"Dedicated to Radiographers and departmental Staff throughout the World who have given hope to so many"
Dessins de Maïa : de haut à gauche à droite en bas.
La bricoleuse, la sportive, la danseuse, l'intellectuelle, la cuisinière et la cow-girl.
The castle of Chambord is the largest of the castles of the Loire. It was built between 1519 and 1547 near a bend in the Cosson river, a tributary stream of Beuvron which then flows into the Loire. It is located in the Loir-et-Cher department, 14 km north-east of Blois and about 6 km from the left bank of the Loire. In 1981 it was included in the list of World Heritage sites by UNESCO, which still falls along with the entire Loire Valley.
Chambord has hosted numerous personalities: besides Francesco I and Luigi XIV, they often went to hunt Francesco II and Carlo IX in the forest. Louis XIII also lived in the castle. In the times of Louis XIV, Molière stayed here, writing a comedy in a few days: Signor di Pourceaugnac. Moreover, the artist made you represent the show called Il bghese gentiluomo.
The castle of Chambord undoubtedly has a very particular silhouette and is a great architectural expression of the Renaissance style. Its facade is 128 meters long, has 440 rooms, more than 80 stairs, 365 fireplaces and 800 carved capitals.
In the realization we note the influence of Leonardo da Vinci, who worked as an architect at the court of Francesco I, and that of Domenico da Cortona (a pupil of Giuliano da Sangallo).
The entrance to the castle is on the south-east side, where the royale doors enter the court of honor. The plan of the castle is developed around a dungeon, although Chambord has never had a defensive vocation, in turn centered around the main double-helix staircase.
From the staircase there are four large vestibules arranged in a cross that allow access to eight apartments: one in each of the four towers and another four to occupy the spaces between the towers themselves and the vestibules. The same arrangement is repeated on three floors.
In a second time, King Francis I extended the castle by incorporating the male into a newly built quadrilateral and installing its (larger) apartments in the eastern wing. A chapel was built in the western wing and finished by Jules Hardouin-Mansart under the reign of Louis XIV. At the same time, we proceed to the realization of the famous baroque spiers that still characterize the silhouette of the castle. On the roof of the castle, Francesco I set some slate fragments in such a way as to make the castle look like marble.
The double-helix staircase in the center of the main building reveals Leonardo's style. It is composed of two spiral staircases rotating in the same direction that they never cross.
Il castello di Chambord è il più vasto dei castelli della Loira. È stato costruito tra il 1519 ed il 1547 nei pressi di una curva del fiume Cosson, corso d'acqua affluente del Beuvron che si getta poi a sua volta nella Loira. Sorge nel dipartimento Loir-et-Cher, 14 km a nord-est di Blois ed a circa 6 km dalla riva sinistra della Loira. Nel 1981 fu iscritto nella lista dei siti Patrimonio dell'umanità da parte dell'UNESCO, in cui rientra tuttora assieme a tutta la Valle della Loira.
Chambord ha ospitato numerosi personaggi: oltre a Francesco I e a Luigi XIV, si recavano spesso a cacciare nella foresta Francesco IIe Carlo IX. Nel castello visse anche Luigi XIII. Ai tempi di Luigi XIV vi soggiornò Molière, che scrisse, in pochi giorni, una commedia: Il signor di Pourceaugnac. L'artista, inoltre, vi fece rappresentare lo spettacolo intitolato Il borghese gentiluomo.
Il castello di Chambord possiede senza dubbio una silhouette molto particolare e costituisce una grande espressione architettonica dello stile rinascimentale. La sua facciata è lunga ben 128 metri, ha 440 locali, più di 80 scale, 365 camini ed 800 capitelli scolpiti.
Nella realizzazione si nota l'influenza di Leonardo da Vinci, che ha lavorato come architettoalla corte di Francesco I, e quella di Domenico da Cortona (allievo di Giuliano da Sangallo).
L'ingresso al castello è sul lato sud-est, dove la porte royale immette nella corte d'onore. La pianta del castello si sviluppa attorno a un dongione, anche se Chambord non ha mai avuto vocazione difensiva, a sua volta centrata attorno allo scalone principale a doppia elica.
Dallo scalone si dipartono quattro grandi vestiboli disposti a croce che permettono l'accesso ad otto appartamenti: uno in ognuna delle quattro torri ed altri quattro ad occupare gli spazi tra le torri stesse ed i vestiboli. La stessa disposizione si ripete su tre piani.
In un secondo tempo il re Francesco I estese il castello inglobando il maschio in un quadrilatero di nuova costruzione ed installando i suoi appartamenti (più vasti) nell'ala orientale. Una cappella è stata costruita nell'ala occidentale e terminata da Jules Hardouin-Mansart sotto il regno di Luigi XIV. Nello stesso tempo, si procede alla realizzazione delle celebri guglie barocche che tuttora caratterizzano la silhouette del castello. Sul tetto del castello Francesco I fece incastonare dei frammenti di ardesia in modo da far sembrare il castello costruito in marmo.
Lo scalone a doppia elica al centro dell'edificio principale rivela lo stile di Leonardo. Esso è composto da due scale a chiocciola rotanti nello stesso senso che non si incrociano mai.
“AgainstExodus: Canticle of Creatures (Antonio Presti Foundation - Fiumara d'Arte)“;
July 2019, photo contest "Motta Camastra, his identity" this is one of my two winning photos, both arrived first ex aequo, the title of which is "Visitatio Mariae", both printed in black and white as blow-ups, and set between the photo of the project by Antonio Presti "Controesodo", Motta Camastra (Messina - Sicily);
“Controesodo: Cantico delle Creature (Fondazione Antonio Presti - Fiumara d'Arte)”
luglio 2019, concorso fotografico "Motta Camastra, la sua identità" questa è una delle mie due foto vincitrici, arrivate entrambe prime ex aequo, il cui titolo è "Visitatio Mariae", entrambe stampate in bianco e nero come gigantografie, ed incastonate tra le foto del progetto di Antonio Presti "Controesodo", Motta Camastra (Messina -Sicilia);
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A contemporary history of Sicily (with an appendix story).
With the story I am posting, with words and photographs, I try to describe the truly singular figure of a contemporary "Sicilian", whom I have known personally, his name is Antonio Presti. As a young man he studied construction engineering at the University of Palermo, studies which he then abandoned due to the death of his father, the paternal construction company needed a guide, Antonio thus took on the responsibility of managing the company, but at the age of 29 years old, he perceives the urgency of having to change his life path, throwing himself body and soul into what he feels to be his vocation, art and ethics, which will be his two poles of reference from this moment on. , towards which he will always direct his choices. In memory of his father, he creates an artistic path that represents the continuity between life and death, idealizing the preservation of memory through contemporary art: this is how the sculptural park of Fiumara d 'Arte was born.
The works are carried out along a path that involves many municipalities, Antonio Presti obtains the consent of mayors and administrators, despite this he is forced to undergo a criminal trial for illegal building, from which he is acquitted after 23 years, as the Cassation recognizes " the exceptional nature of the case ", thus saving the Works from demolition. In Pettineo (one of the municipalities of "Fiumara") organizes the event "a kilometer of canvas", it is an impromptu painting event with hundreds of artists, who create their works on a very long canvas that crosses the streets of the town, therefore each single work is then cut, all of these are finally given to the inhabitants, in whose houses they are thus exhibited, becoming the "Domestic Museum" (the event gets numerous replicas in various centers of Sicily). In 1990 he bought a 40-room hotel in Castel di Tusa: each room is then furnished by an artist, the aim is that art is fully experienced with all five senses, not just with the satisfaction of the sight. In 2002 "Third eye - Meridians of Light" comes to life, a project that involves important photographers and directors from around the world who are asked to "photograph the soul of the Librino district, that is, the people" (the "Librino" is a district of outskirts of Catania). These that I have mentioned are just some of the numerous initiatives undertaken by Antonio Presti around Sicily, I could mention many others, all interesting and singular, but among these I would like to mention two of his "ideas" (also because in one of these , despite myself, I was involved); the first conception involves the hospital of Taormina, which has become, thanks to his initiative, a real "art installation" that welcomes "with amazement and admiration", before one can reach the ward, the various patients, relatives, doctors, nurses, the various figures that gravitate within a hospital, in fact the walls of the various corridors located on the various floors that lead to the wards, have been covered with gigantic canvases, on which the children of various schools and different age groups worked, to use a term very dear to Presti, leaving on them "a sign of beauty and hope"; the second initiative of Antonio Presti takes the name of "Against Exodus”, which involved seven Sicilian municipalities, whose streets were covered with giant photographic prints accompanied by the verses of San Francesco, whose goal is to focus attention on the risk of abandonment of the territory due to possible mass migration, and it is here that I mention that "appendix story" of the title, and which sees me involved. In July 2019 I participate in the photo contest "Motta Camastra, his identity" (I learn that the commission that will examine the various participating photographs will be composed of five experts, including Antonio Presti, and the famous photographic critic Giuseppe Pappalardo), in short, two of my photographs arrive first ex aequo, but my amazement is great when I see that both will be set as blow-ups (the only ones in black and white) together with the other blow-ups of "Against Exodus", placed on a large wall located at the entrance to the picturesque village of Motta Camastra. Of the photographs that I post, they were in part taken on the day "of the unveiling" of the blow-ups of the installation by Motta Camastra "Against Exodus”, guest of honor Antonio Presti, which took place on October 05, 2019; the other Gigantographies that I publish are those found in the Sicilian towns of Castiglione di Sicilia and Gaggi; the photos of the painted canvases, hung on the walls, were taken in the hospital of Taormina. I have inserted two photos of the feast of San Biagio in Motta Camastra of 03/02/2020, with the kids who throw the launch of the Saint as they pass in front of the blow-up that was made on the same occasion, only a few years earlier.
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Una storia contemporanea di Sicilia (con racconto d’appendice).
Col racconto che sto postando, con parole e fotografie, tento di descrivere la figura davvero singolare di un “siciliano” contemporaneo, che ho conosciuto personalmente, il suo nome è Antonio Presti. Da giovane egli studia ingegneria edile all’Università di Palermo, studi che poi abbandona a causa della scomparsa del padre, l’azienda edile paterna ha bisogno di una guida, Antonio si carica così della responsabilità di gestire l’azienda, però all’età di 29 anni matura percepisce l’urgenza di dover cambiare percorso di vita, gettandosi anima e corpo in quella che lui sente essere la sua vocazione, l’arte e l’etica, che saranno da questo momento in poi i suoi due poli di riferimento, verso i quali indirizzerà sempre le sue scelte. In ricordo del padre, realizza un percorso artistico che rappresenti la continuità tra la vita e la morte, idealizzando la conservazione della memoria attraverso l’arte contemporanea: nasce così il Parco scultoreo di Fiumara d’Arte.
Le Opere vengono realizzate lungo un percorso che coinvolge molti comuni, Antonio Presti ottiene il consenso di sindaci ed amministratori, nonostante ciò è costretto a subire un processo penale per abusivismo edilizio, dal quale viene prosciolto dopo 23 anni, in quanto la Cassazione ne riconosce “l’eccezionalità del caso”, salvando così le Opere dalla demolizione. A Pettineo (uno dei comuni della “Fiumara”) organizza la manifestazione “un chilometro di tela”, è una manifestazione estemporanea di pittura con centinaia di artisti, che realizzano le loro opere su di una lunghissima tela che attraversa le strade del paese, quindi ogni singola opera viene poi tagliata, tutte queste infine vengono regalate agli abitanti, nelle cui case vengono così esposte, divenendo “Museo Domestico” (la manifestazione ottiene numerose repliche in vari centri della Sicilia). Nel 1990 acquista a Castel di Tusa un albergo di 40 stanze: ogni stanza viene quindi arredata da un artista, lo scopo è quello che l’arte sia vissuta appieno con tutti i cinque sensi, non solo con l’appagamento della vista. Nel 2002 prende vita “Terzocchio-Meridiani di Luce”, un progetto che vede coinvolti importanti fotografi e registi del mondo ai quali si chiede di “fotografare l’anima del quartiere Librino, cioè le persone” (il “Librino” è un quartiere della periferia di Catania). Queste che ho menzionato sono solo alcune delle numerose iniziative intraprese da Antonio Presti in giro per la Sicilia, ne potrei citare tantissime altre, tutte interessanti e singolari, ma tra queste ci tengo a menzionare due sue “ideazioni” (anche perché in una di queste, sono stato mio malgrado, coinvolto); la prima ideazione vede coinvolto l’ospedale di Taormina, il quale è diventato, grazie alla sua iniziativa, una vera e propria “installazione d’arte” che accoglie “con stupore ed ammirazione”, prima che si possa giungere in reparto, i vari pazienti, parenti, medici, infermieri, le varie figure che gravitano in seno ad un ospedale, infatti le pareti dei vari corridoi situati sui vari piani che conducono ai reparti, sono state tappezzate con gigantesche tele, sulle quali i ragazzi di varie scuole e di diverse fasce d’età, hanno lavorato, per usare un termine molto caro a Presti, lasciando su di esse “un segno di bellezza e di speranza”; la seconda iniziativa di Antonio Presti prende il nome di “Controesodo”, che ha coinvolto sette comuni siciliani, le cui vie sono state tappezzate da giganti stampe fotografiche accompagnate dai versi di San Francesco, il cui obiettivo è focalizzare l’attenzione sul rischio dell’abbandono del territorio a causa della possibile migrazione di massa, ed è qui che accenno a quel “racconto d’appendice” del titolo, e che mi vede coinvolto. Nel luglio 2019 partecipo al concorso fotografico “Motta Camastra, la sua identità” (vengo a sapere che la commissione che esaminerà le varie fotografie partecipanti, sarà composta da cinque esperti, tra questi Antonio Presti, ed il famoso critico fotografico Giuseppe Pappalardo), in breve, due mie fotografie arrivano prime ex aequo, ma il mio stupore è grande quando vedo che entrambe verranno incastonate come gigantografie (le uniche in bianco e nero) insieme alle altre gigantografie di “Controesodo”, poste su di una grande parete situata all’ingresso del pittoresco paesino di Motta Camastra. Delle fotografie che posto, in parte sono state realizzate il giorno “della svelata” delle gigantografie dell’installazione di Motta Camastra “Controesodo”, ospite d’onore Antonio Presti, avvenuta il 05 ottobre, 2019; le altre Gigantografie che pubblico, sono quelle che si trovano nei paesi siciliani di Castiglione di Sicilia, e di Gaggi; le foto delle tele dipinte, appese alle pareti, sono state realizzate nel presidio ospedaliero di Taormina. Ho inserito due foto della festa di San Biagio di Motta Camastra del 03/02/2020, coi ragazzini che tirano la vara del Santo mentre passano davanti la gigantografia che fu fatta nella stessa occasione, solo qualche anno prima.
Lake Okeechobee locally referred to as "The Lake", "Florida's Inland Sea", or "The Big O", is the largest freshwater lake in the state of Florida. It is the seventh largest freshwater lake in the United States and the second largest freshwater lake (the largest being Lake Michigan) contained entirely within the contiguous 48 states. However, it is the largest freshwater lake completely within a single one of the lower 48 states. Okeechobee covers 730 square miles (1,900 km2), approximately half the size of the state of Rhode Island, and is exceptionally shallow for a lake of its size, with an average depth of only 9 feet (2.7 metres). The lake is divided between Glades, Okeechobee, Martin, Palm Beach, and Hendry counties. All five counties meet at one point near the center of the lake.
The name Okeechobee comes from the Hitchiti words oki (water) and chubi (big). The oldest known name for the lake was Mayaimi (also meaning "big water"), reported by Hernando de Escalante Fontaneda in the 16th century. Slightly later in the 16th century René Goulaine de Laudonnière reported hearing about a large freshwater lake in southern Florida called Serrope. By the 18th century the largely mythical lake was known to British mapmakers and chroniclers by the Spanish name Laguna de Espiritu Santo. In the early 19th century it was known as Mayacco Lake or Lake Mayaca after the Mayaca people, originally from the upper reaches of the St. Johns River, who moved near the lake in the early 18th century. The modern Port Mayaca on the east side of the lake preserves that name. The lake was also called Lake Macaco in the early 19th century.
On the southern rim of Lake Okeechobee, three islands—Kreamer, Ritta, and Torey—were once settled by early pioneers. These settlements had a general store, post office, school, and town elections. Farming was the main vocation. The fertile land was challenging to farm because of the muddy muck. Over the first half of the twentieth century, farmers used agricultural tools—including tractors—to farm in the muck. By the 1960s, all of these settlements were abandoned.
Credit for the data above is given to the following website: