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Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
Canyamel, lunes 11de agosto en Cap Vermell Beach Hotel fue escenario de la fiesta 1+1 evento organizado con “I am a fashion victim”, la web de nuestro estimado compañero y bloguero, Andrés Llompart. La pasión de Andrés por la moda inundó las terrazas del hotel en una noche mágica de luna llena.
El lema de la fiesta, 1+1, sirvió para trasladar el espíritu de Cap Vermell: la suma de muchos números unos hacen un equipo fuerte, puntero y sobre todo unido.
La moda fue el hilo conductor de este evento. En el photocall de entrada, una imagen de más de 2 metros del propio Andrés, daba la bienvenida a los 64 invitados, que degustaron un aperitivo en el chill out del hotel y disfrutaron con los refrescantes cócteles de nuestro barman Kuba. Más tarde, se trasladaron a la terraza del jacuzzi, acondicionada especialmente para dar cabida a todos los invitados. Allí, la cena comenzó con un desfile, coordinado por Andrés Llompart, en el que se mostraron las propuestas para este invierno de Ermenegildo Zegna y Nuria Disseny.
El evento contó con muchos números uno, pero todos ellos estuvieron liderados por dos de los protagonistas de la noche: el Chef Manu Pereira y el afamado repostero Oriol Balaguer. Éste último sorprendió a los comensales, aparcando sus famosos chocolates, y apostando por un postre a base de “mango pasión con vainilla de Tahití y bizcocho de hierbas”.
Una noche mágica en Cap Vermell Beach Hotel donde los invitados disfrutaron de una gran velada veraniega.
Reported by eventONE.es
Fotografia Jaime Verd
Telef. 638 059 069
email: info@eventone.es
Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
Pasos el Jueves Santo y Viernes Santo por la Mañana en la Iglesia de San Felipe, donde son custodiados por cofrades en turnos de guardia, a lo largo de los dos días.
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
Más sobre la Semana Santa de Zaragoza, en mi web: www.capirotesyterceroles.com
Practicando para las recetas de Navidad...
Origen de las galletas de jenjibre: Las galletas y dulces de jengibre son muy apreciados en Europa, especialmente en países como Inglaterra y Alemania. La repostería con jengibre data en Alemania de la Edad Media, cuando se popularizó el pan de jengibre decorado con azúcar y elaborado por reposteros profesionales. Sin embargo, parece que el primer hombrecito de jengibre se lo debemos a la reina Isabel I de Inglaterra, quien obsequiaba a sus visitantes ilustres con galletas de jengibre decoradas para parecerse a ella.
Con la publicación del cuento de Hansel y Gretel por parte de los hermanos Grimm en 1812, se popularizaron las galletas de pan de jengibre decoradas y las galletas hechas a base de moldes de hojalata finamente tallados, con formas diversas y originales que permitían elaborar galletas únicas.
Fotografía tomada con una sony a200 y un objetivo manual con apertura 1.8
Fundada en 1940 por la juventud de Acción Católica.
SEDE CANONICA: Iglesia de Santa Isabel de Portugal (Vulgo San Cayetano).
PASOS: Saca procesionalmente dos "pasos". Tercera Palabra, obra de D. Felix Burriel (1948) y Quinta Palabra. obra de D. Francisco Liza (1989), y mas recientemente, en el año 2001 se ha incorpora una peana con un Cristo realizado al que se le ha dado por denominar el de la Septima Palabra.
Paso Tercera Palabra: MUJER, HE AHÍ A TU HIJO. HIJO, HE AHÍ A TU MADRE. Realizado en 1948 por Félix Burriel Marín. Es un paso de Misterio de madera policromada que consta de un Cristo crucificado, a cuyos pies están las figuras de la Virgen y San Juan. Es el Paso Titular de la Cofradía. La Carroza de la Tercera Palabra está dotada de ruedas y empujada por 10 cofrades.
ANAGRAMA: Crismon en verde sobre fondo blanco, rodeado de una corona de espinas de color marron y una aureola dorada, en cuya parte superior figura una cabeza de aguila, simbolo del evangelista San Juan y en la inferior, los Santos Evangelios.
Paso Quinta Palabra: TENGO SED. Obra de Francisco Liza en 1989 para conmemorar el 50ª Aniversario de la Cofradía. Es un paso de Misterio de madera policromada que consta de un Cristo crucificado, a cuyos pies están un sayón que da a Jesús vinagre y hiel, un soldado romano y María Magdalena abrazada a la Cruz. La Carroza de la Quinta Palabra está dotada de ruedas, con los 6 portadores situados debajo de la misma. Es conducida desde el interior.
Peana Sexta Palabra: TODO ESTÁ CONSUMADO. Obra de los talleres de Jesús Fernández Juan, de Arganda del Rey, Madrid en 2001. La imagen representa a un Cristo crucificado cabizbajo, en el momento de pronunciar una de sus últimas Palabras.
Es una imagen de un crucificado tallado en abedul americano, de color rojo intenso, sobre una Cruz redonda que asienta sobre un Calvario. La altura de la Cruz es de 2 m. aproximadamente. Es transportada a hombros por 8 cofrades sobre una peana, cuyas faldas fueron confeccionadas por hermanas de la cofradía. Los cuatro faroles que iluminan la imagen desde las esquinas fueron, también, donados por cofrades. Es una imagen típica castellana, sobria y expresiva.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo y capirote verde.
ESTANDARTE: Es de tela blanca de forma rectangular, con escotadura central en forma de V invertida, en su mitad inferior, y el anagrama de la cofradia en su mitad superior. El portaestandartes tiene forma de cruz y esta rematado por el emblema de la cofradia. De los extremos de la cruz parten 4 cordones dorados que cuelgan lateralmente de la barra horizontal del portaestandartes.
ATRIBUTOS: Guion (Nieto de A. Llana Torres de Valencia 1971), Faroles de acompañamiento del guion (2) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1998), Estandarte de Cadiz (Confeccinado en Cadiz con motivo del hermanamiento delas dos cofradias 1989), Faroles de las 7 palabras (7) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1974), Pebeteros de la Tercera Palabra (4) y arqueta de incienso (Artesanias Sancho de zaragoza 1969), Pebeteros de la Quinta Palabra (4) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1990), Cruz In-memorian (1) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1971), Mazas de Honor (6) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1971), Mazas de cierre (8) (1944), Cetros (2) del Hermano Mayor y del Hermano Cetro (Artesanias Sancho de Zaragoza), Cetros de la Junta de Gobierno (8) (Artasanias Sancho de Zaragoza), Cetrillos (5) (Artesanias Sancho de Zaragoza), Reposteros (7) (Talleres de Mariano Cativiela de Zaragoza 1955), Guion infantil (1), Banderin de la Seccion de Tambores (1) (Confeccionado y donado por doña Julia Gregorio).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
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Fundada en 1976 por alumnos y frailes Agustinos.
El 13 de julio del año 1976 se aprueban los Estatutos de la Hermandad. La primera salida procesional se realizó el 8 de abril de 1977,como invitados de la Sangre de Cristo en la Procesión del Santo Entierro de Zaragoza. Es la única cofradía de Zaragoza que no es filial de la Sangre de Cristo. El domingo de Resurrección de ese mismo año se realizó la primera procesión de Pascua por el interior del Colegio de San Agustín , todavía sin imágenes.
Ese mismo año se crea la sección de instrumentos: tambores, timbales y bombos. En 1989 se añaden cornetas y heraldos a la sección.
En sus orígenes todas las secciones de la Hermandad llevaban cubierto el rostro mediante capirote o tercerol indistintamente, excepto la de instrumentos que llevaba tercerol exclusivamente. En 1980 se acordó definitivamente que todos los hermanos portasen tercerol.
El Domingo de Resurrección de 1979 se realizó el primer Encuentro delante de la Basílica de Santa Engracia, donde se encontraron Cristo Resucitado con una Virgen propiedad de dicha Basílica.
El Jueves Santo de 1981 procesionó por primera vez la imagen de la Virgen de la Esperanza y del Consuelo en un Vía Crucis junto a la Cofradía de Jesús Camino del Calvario. El Domingo de Resurrección de dicho año fue la primera vez que realiza el Encuentro Glorioso en la Plaza del Pilar, donde se encontraron la Virgen de la Esperanza, en procesión desde el Convento de San Agustín (Hnas. Agustinas), con el Cristo Resucitado, desde el Colegio de los PP. Agustinos. En el momento del encuentro los hermanos se descubren el rostro como signo de alegría y gozo por la Resurrección del Señor, volviendo de esta forma hasta el Colegio de San Agustín. Este acto se repitió en esta forma hasta el año 1.984, en que fueron invitados a colaborar con el Arzobispado en la celebración de la Vigilia Pascual en la Basilica del Pilar, estando presente la Imagen del Cristo Resucitado y presidida por el Excmo. Arzobispo de Zaragoza. Al tener el gran honor de poder pernoctar el Cristo Resucitado dentro de la Basílica, se realizaron los cambios procesionales necesarios para poder celebrar el Encuentro Glorioso, en la Plaza del Pilar el Domingo de Resurrección a mediodía.
En 1990, se incorpora la Imagen del Cristo del Buen Amor; la primera vez salió a la calle para celebrar un Vía Crucis el Viernes de Dolor. Posteriormente, este Via Crucis se realiza por el interior de la Iglesia Parroquial de Santa Rita de Casia con la colaboración de todos los grupos parroquiales. Dejando su salida procesional en Peana a hombros de 8 hermanos y hermanas el Jueves Santo.
Esta Hermandad, estrena en la Semana Santa del año 2003 una nueva Cruz Inmemorian.
SEDE CANONICA: Iglesia de Sta. Rita de Casia (PP Agustinos).
PASOS: Sacan procesionalmente dos pasos Cristo Resucitado (1977) y Nuestra Sra. de la Esperanza (1981), realizados por D. Jorge Albareda.
Paso del Cristo Resucitado. Dimensiones: 3 m.x 2 m. Procesiona sobre ruedas empujado por 10 hermanos (hombres). Peso aprox. desconocido. Lleva grecas de tipo neoclásico muy sencillas, y faldas de terciopelo azul desde las grecas hasta el suelo. Lleva 4 faroles dorados, con cristales translúcidos, en los que se ha grabado el escudo de la Hermandad. Cuatro barras doradas sirven para empujar el paso.
La imagen del Cristo Resucitado fue tallada por Jorge Albareda en el año 1978. Mide 2,5 metros, es de madera de cedro finlandés ligeramente policromada, y representa a Nuestro Señor en actitud de elevarse hacia los cielos, con los brazos ligeramente extendidos y mirando hacia arriba.
Paso de Nuestra Señora de la Esperanza. Dimensiones: 3 m.x 2 m. Procesiona empujado por 10 hermanas (mujeres). Al igual que el anterior, tiene unas sencillas grecas y un farol plateado - de 3 brazos - en cada una de las cuatro esquinas. También lleva faldas, del mismo color azul que las del Paso del Cristo. Cuatro barras, en este caso plateadas, sirven para empujar el paso.
La imagen de Nuestra Señora de la Esperanza y del Consuelo, también tallada por Jorge Albareda, data del año 1980. Es de madera policromada, y representa a una mujer de unos 40 años -la Virgen- caminando con los brazos abiertos y con un gesto de dulzura en el rostro.
Peana del Cristo del Buen Amor. Es llevada a hombros por 8 hermanas/os. Sobre un soporte metálico se levanta el armazón de madera (que sostiene al Cristo Crucificado), decorado con grecas sencillas y faldas de terciopelo azul. Las dos barras que sirven para portar la peana, provistas de 8 almohadillas, se apoyan en los hombros de los portadores/as. Un pequeño foco halógeno ilumina el rostro del Crucificado.
El Cristo del Buen Amor es una imagen, de autor desconocido, que probablemente date de los años 30, época en la que fue fundado el Colegio de San Agustín. Es de dimensiones reducidas (1,5 metros) y representa a Cristo crucificado.
ANAGRAMA: Formado por las letras H, C y R, iniciales de Hermandad de Cristo Resucitado, en color azul. Alrededor, en forma de orla, aparece la inscripcion: "Santa Maria de la Esperanza y del Consuelo-Zaragoza", bordada en color amarillo. Se remata el conjunto con una cruz de color marron, de donde surgen rayos dorados. Simboliza la cruz desnuda que recibe los rayos del sol en el alba del Domingo de Pascua y nos recuerda la Resurreccion del Señor.
La Real Hermandad de Cristo Resucitado decidió, en Capítulo General celebrado el pasado diciembre, la sustitución de su escudo. El nuevo diseño está compuesto por una cruz florenzada radiante en color oro, timbrada por la corona real española, sobre cuya cruceta se entrecruzan las iniciales H, C, R (de Hermandad de Cristo Resucitado), formando un anagrama de diseño curvo de color azul. A los pies de la cruz, en una cinta, aparece el lema “Resurrexit sicut dixit” (Lc 21, 40). Tanto la cruz radiante como el versículo bíblico aluden a la Resurrección del Señor, tras la cual, la cruz pasó de ser infamante instrumento de tortura a ser signo glorioso de Redención. Desde ella irradia la luz de Cristo que “libra de la tiniebla que cubría el orbe entero” (de la liturgia de la Vigilia Pascual). La corona real cerrando el escudo por la parte superior recuerda el título de Real concedido el 18 de diciembre de 2001 por S.M. D. Juan Carlos I.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo blanco y tercerol azul claro.
ESTANDARTE: Es de raso blanco bordado con hilos de seda y oro, fue realizado en 1977 por algunas hermanas, para lo que aprovecharon bordados procedentes de una bandera que se encontraba en el Colegio de San Agustin y que debia de ser de los años 40.
En 1994 se cambio la tela y se restauro.
En su anverso figura el anagrama de la Hermandad y en el reverso el escudo de San Agustin y la inscripcion: "PP. Agustinos - 1977".
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Hermandad 1977), Cruz guia (1983), Guion de la Virgen (Hermanas de la Hermandad 1983), Guion de tambores (Hermanas de la Hermandad 1984), Pebeteros (2) (1985, Cruz In-memorian (Jose Felez, 1985 y reformada por Marzal-Sierra 20034), Mazas de cierre (4) (Talleres Juste 1991), Cetros (8) (Arte Religioso "El Angel" Madrid 2002), Reposteros (7) (Hermanas de la Hermandad 1988).
Más sobre la Semana Santa de Zaragoza, en mi web: www.capirotesyterceroles.com
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Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
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Bizcochuelo de vainilla, relleno con dulce de leche repostero y crema de coco.
Cubierta realizada en coco, brillo en jalea de manzana.
Postres 095863610
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
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La ciudad de Medina-Sidonia es un municipio español situado en el centro de la provincia de Cádiz, Andalucía. Pertenece a la comarca de La Janda, de la que es su capital.
En el año 2008 contaba con 11.514 habitantes. Su extensión superficial es de 493 km² y tiene una densidad de 23,62 hab/km². Sus coordenadas geográficas son 36º 27' N, 5º 55' O. Se encuentra situada a una altitud de 337 metros y a 40 kilómetros de la capital de provincia.
Es Conjunto Histórico-Artístico y Bien de Interés Cultural.
La montaña sobre la que se ubica se llama el Cerro del Castillo, la cual constituye la mayor elevación de todo el tercio occidental de la provincia, desde las últimas estribaciones de la Sierra de Cádiz hasta la línea costera atlántica, lo que le permite ser divisada desde una parte importante de la provincia, ofreciendo, a la vez, la extraordinaria panorámica de la superficie provincial. La ciudad se orienta hacia la Bahía de Cádiz, motivo por el cual se la conoce como el Balcón de la Bahía.
Una pequeña parte del término municipal asidonense pertenece al Parque Natural de Los Alcornocales, una de las áreas más preciadas en cuanto a riqueza natural y paisajística se refiere de toda Andalucía. El término acoge además gran parte del recorrido del Corredor verde de las dos Bahías, que es una vía verde que une la Bahía de Cádiz y la Bahía de Algeciras.
La economía asidonense ha estado formada durante un largo período por la agricultura y la ganadería. Aunque esta rama aún perdura en menor grado, la mayoría de jornaleros han abandonado el trabajo en el campo y se han pasado a la construcción, sector que hoy prolifera por todas las zonas turísticas. Desde finales del siglo XX, Medina-Sidonia empieza a vivir fundamentalmente del turismo y de su industria de dulces, de la que exporta a toda la provincia.
El crecimiento del turismo en la población asidonense es fruto de la combinación de varios factores. La ciudad se encuentra situada en el centro geográfico de la provincia de Cádiz, un lugar estratégico que le permite acceder fácilmente a la costa, el campo o la sierra. Son dos los parques naturales que se encuentran a pocos minutos del municipio: el Parque Natural de la Bahía de Cádiz y el Parque Natural de los Alcornocales.
El otro gran atractivo turístico que posee la ciudad es el vasto legado histórico que se esconde entre sus calles. Todas y cada una de las civilizaciones que han pasado por sus tierras han dejado, en menor o mayor medida, su huella en la ciudad. Medina-Sidonia cuenta con una importante densidad de monumentos de un gran valor histórico, arqueológico y artístico. Son de especial importancia los monumentos del periodo romano que corresponden con la antigua Asido Cesaerina, así como también todos aquellos que pertenecen al periodo andalusí. El Casco Histórico de la ciudad fue declarado Bien de Interés Cultural el 13 de noviembre de 2001, lo cual no ha impedido que la ciudad se beneficie de un adecuado crecimiento urbanístico.
En lo que se refiere a la industria del dulce en Medina-Sidonia, se dice que llegó a ser la capital repostera del mundo árabe. De entre los productos más típicos se pueden destacar los amarguillos, las tortas pardas o los pestiños, que se producen y consumen durante todo el año. Sin embargo, el producto más famoso y emblemático de la ciudad es el típico Alfajor de Medina-Sidonia (IGP), uno de los 8 productos con cuentan con una Indicación Geográfica Protegida en Andalucía.
Los primeros asentamientos poblacionales en la zona de los cuales tenemos indicios, datan de la Edad del Bronce Final. Se han encontrado en el Cerro de las Madres una gran cantidad de fragmentos de materiales cerámicos realizados a mano y algunos útiles líticos. Parece ser que estos habitantes estaban en relación con la cultura tartésica.
Posteriormente tiene lugar la llegada de colonos fenicios procedentes de Sidón, los cuales fundarán una ciudad (con el mismo nombre que el de su ciudad de procedencia) sobre la base de la ocupación indígena anterior.
En el siglo III a. C. los romanos ocuparán todo el territorio peninsular que anteriormente estaba en manos de los cartagineses. En torno al siglo I se construirá un nuevo núcleo urbano que ocupará todo el espacio de lo que hoy es el Conjunto Histórico. Por concesión de César Augusto, la ciudad promociona su anterior estatus municipal y se convierte en colonia con derecho romano (civitas optimo jure). Era conocida por el nombre de Asido, Caesarina, o de forma completa como Asido Caesarina Augusta. Estaba situada en la Provincia Ulterior Betica, perteneciendo al convento jurídico Hispalensis (con capital en Hispalis).
En la Hispania visigoda fue capital de provincia y también sede episcopal de la iglesia católica, entonces conocida como Asidona, sufragánea de la Archidiócesis de Sevilla que comprendía la antigua provincia romana de Bética en la diócesis de Hispania.
En el año 712 la ciudad es conquistada por el militar musulmán Musa, convirtiéndose así en uno de los primerior territorios ocupados durante la invasión musulmana de la Península Ibérica. Fue capital de la cora musulmana denominada Cora de Sidonia (también conocida como de Saduna). Alfonso X el Sabio reconquistó la ciudad el 22 de septiembre de 1264, pasando a ocupar la línea fronteriza contra el Reino nazarí de Granada,motivo por el cual aparece en algún documento medieval con la denominación "de la Frontera".
En tiempos de la Reconquista fue sede de varias órdenes militares. Entre ellas destacan la Orden de Santiago y la Orden de Santa María.
En 1440 entra a formar parte del Señorío de los Duques de Medina-Sidonia.
Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
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Pasos el Jueves Santo y Viernes Santo por la Mañana en la Iglesia de San Felipe, donde son custodiados por cofrades en turnos de guardia, a lo largo de los dos días.
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
Más sobre la Semana Santa de Zaragoza, en mi web: www.capirotesyterceroles.com
Fundada en 1940 por la juventud de Acción Católica.
SEDE CANONICA: Iglesia de Santa Isabel de Portugal (Vulgo San Cayetano).
PASOS: Saca procesionalmente dos "pasos". Tercera Palabra, obra de D. Felix Burriel (1948) y Quinta Palabra. obra de D. Francisco Liza (1989), y mas recientemente, en el año 2001 se ha incorpora una peana con un Cristo realizado al que se le ha dado por denominar el de la Septima Palabra.
Paso Tercera Palabra: MUJER, HE AHÍ A TU HIJO. HIJO, HE AHÍ A TU MADRE. Realizado en 1948 por Félix Burriel Marín. Es un paso de Misterio de madera policromada que consta de un Cristo crucificado, a cuyos pies están las figuras de la Virgen y San Juan. Es el Paso Titular de la Cofradía. La Carroza de la Tercera Palabra está dotada de ruedas y empujada por 10 cofrades.
ANAGRAMA: Crismon en verde sobre fondo blanco, rodeado de una corona de espinas de color marron y una aureola dorada, en cuya parte superior figura una cabeza de aguila, simbolo del evangelista San Juan y en la inferior, los Santos Evangelios.
Paso Quinta Palabra: TENGO SED. Obra de Francisco Liza en 1989 para conmemorar el 50ª Aniversario de la Cofradía. Es un paso de Misterio de madera policromada que consta de un Cristo crucificado, a cuyos pies están un sayón que da a Jesús vinagre y hiel, un soldado romano y María Magdalena abrazada a la Cruz. La Carroza de la Quinta Palabra está dotada de ruedas, con los 6 portadores situados debajo de la misma. Es conducida desde el interior.
Peana Sexta Palabra: TODO ESTÁ CONSUMADO. Obra de los talleres de Jesús Fernández Juan, de Arganda del Rey, Madrid en 2001. La imagen representa a un Cristo crucificado cabizbajo, en el momento de pronunciar una de sus últimas Palabras.
Es una imagen de un crucificado tallado en abedul americano, de color rojo intenso, sobre una Cruz redonda que asienta sobre un Calvario. La altura de la Cruz es de 2 m. aproximadamente. Es transportada a hombros por 8 cofrades sobre una peana, cuyas faldas fueron confeccionadas por hermanas de la cofradía. Los cuatro faroles que iluminan la imagen desde las esquinas fueron, también, donados por cofrades. Es una imagen típica castellana, sobria y expresiva.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo y capirote verde.
ESTANDARTE: Es de tela blanca de forma rectangular, con escotadura central en forma de V invertida, en su mitad inferior, y el anagrama de la cofradia en su mitad superior. El portaestandartes tiene forma de cruz y esta rematado por el emblema de la cofradia. De los extremos de la cruz parten 4 cordones dorados que cuelgan lateralmente de la barra horizontal del portaestandartes.
ATRIBUTOS: Guion (Nieto de A. Llana Torres de Valencia 1971), Faroles de acompañamiento del guion (2) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1998), Estandarte de Cadiz (Confeccinado en Cadiz con motivo del hermanamiento delas dos cofradias 1989), Faroles de las 7 palabras (7) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1974), Pebeteros de la Tercera Palabra (4) y arqueta de incienso (Artesanias Sancho de zaragoza 1969), Pebeteros de la Quinta Palabra (4) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1990), Cruz In-memorian (1) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1971), Mazas de Honor (6) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1971), Mazas de cierre (8) (1944), Cetros (2) del Hermano Mayor y del Hermano Cetro (Artesanias Sancho de Zaragoza), Cetros de la Junta de Gobierno (8) (Artasanias Sancho de Zaragoza), Cetrillos (5) (Artesanias Sancho de Zaragoza), Reposteros (7) (Talleres de Mariano Cativiela de Zaragoza 1955), Guion infantil (1), Banderin de la Seccion de Tambores (1) (Confeccionado y donado por doña Julia Gregorio).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
Fundada en 1940 por la juventud de Acción Católica.
SEDE CANONICA: Iglesia de Santa Isabel de Portugal (Vulgo San Cayetano).
PASOS: Saca procesionalmente dos "pasos". Tercera Palabra, obra de D. Felix Burriel (1948) y Quinta Palabra. obra de D. Francisco Liza (1989), y mas recientemente, en el año 2001 se ha incorpora una peana con un Cristo realizado al que se le ha dado por denominar el de la Septima Palabra.
Paso Tercera Palabra: MUJER, HE AHÍ A TU HIJO. HIJO, HE AHÍ A TU MADRE. Realizado en 1948 por Félix Burriel Marín. Es un paso de Misterio de madera policromada que consta de un Cristo crucificado, a cuyos pies están las figuras de la Virgen y San Juan. Es el Paso Titular de la Cofradía. La Carroza de la Tercera Palabra está dotada de ruedas y empujada por 10 cofrades.
ANAGRAMA: Crismon en verde sobre fondo blanco, rodeado de una corona de espinas de color marron y una aureola dorada, en cuya parte superior figura una cabeza de aguila, simbolo del evangelista San Juan y en la inferior, los Santos Evangelios.
Paso Quinta Palabra: TENGO SED. Obra de Francisco Liza en 1989 para conmemorar el 50ª Aniversario de la Cofradía. Es un paso de Misterio de madera policromada que consta de un Cristo crucificado, a cuyos pies están un sayón que da a Jesús vinagre y hiel, un soldado romano y María Magdalena abrazada a la Cruz. La Carroza de la Quinta Palabra está dotada de ruedas, con los 6 portadores situados debajo de la misma. Es conducida desde el interior.
Peana Sexta Palabra: TODO ESTÁ CONSUMADO. Obra de los talleres de Jesús Fernández Juan, de Arganda del Rey, Madrid en 2001. La imagen representa a un Cristo crucificado cabizbajo, en el momento de pronunciar una de sus últimas Palabras.
Es una imagen de un crucificado tallado en abedul americano, de color rojo intenso, sobre una Cruz redonda que asienta sobre un Calvario. La altura de la Cruz es de 2 m. aproximadamente. Es transportada a hombros por 8 cofrades sobre una peana, cuyas faldas fueron confeccionadas por hermanas de la cofradía. Los cuatro faroles que iluminan la imagen desde las esquinas fueron, también, donados por cofrades. Es una imagen típica castellana, sobria y expresiva.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo y capirote verde.
ESTANDARTE: Es de tela blanca de forma rectangular, con escotadura central en forma de V invertida, en su mitad inferior, y el anagrama de la cofradia en su mitad superior. El portaestandartes tiene forma de cruz y esta rematado por el emblema de la cofradia. De los extremos de la cruz parten 4 cordones dorados que cuelgan lateralmente de la barra horizontal del portaestandartes.
ATRIBUTOS: Guion (Nieto de A. Llana Torres de Valencia 1971), Faroles de acompañamiento del guion (2) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1998), Estandarte de Cadiz (Confeccinado en Cadiz con motivo del hermanamiento delas dos cofradias 1989), Faroles de las 7 palabras (7) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1974), Pebeteros de la Tercera Palabra (4) y arqueta de incienso (Artesanias Sancho de zaragoza 1969), Pebeteros de la Quinta Palabra (4) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1990), Cruz In-memorian (1) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1971), Mazas de Honor (6) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1971), Mazas de cierre (8) (1944), Cetros (2) del Hermano Mayor y del Hermano Cetro (Artesanias Sancho de Zaragoza), Cetros de la Junta de Gobierno (8) (Artasanias Sancho de Zaragoza), Cetrillos (5) (Artesanias Sancho de Zaragoza), Reposteros (7) (Talleres de Mariano Cativiela de Zaragoza 1955), Guion infantil (1), Banderin de la Seccion de Tambores (1) (Confeccionado y donado por doña Julia Gregorio).
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Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
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Omar Ramírez, El repostero de la Balbuena. (Fotografía de Lewis Smith © 2012)
¡Amigos chilangos, aquí los invito a disfrutar del arte culinario de mi amigo Omar Ramírez! Dénse una vuelta a su página y no duden en encargarle alguno de sus deliciosos platillos horneados.
www.facebook.com/pages/El-repostero-de-la-Balbuena/293788...
Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
El Panettone o Pan Dulce es un producto típicamente navideño de origen italiano (también se dice que proviene de Alemania) que poco a poco se va haciendo un hueco en nuestra mesa. Tanto en Italia y Alemania como en muchos países suramericanos (Perú, Brasil, Venezuela, Ecuador…) es el dulce estrella de la Navidad, y con razón, ya que es un delicioso y ligero brioche aromatizado y relleno con pasas y frutas escarchadas. No tiene nada que ver con nuestro exquisito Roscón de Reyes –insustituible por otro lado– aunque nunca está de más ampliar nuestros horizontes reposteros. Evidentemente, puedes encontrarlo bajo diferentes marcas comerciales en pastelerías y grandes almacenes, pero nada tan gratificante como preparar uno en casa. Además, no te olvides de servirlo en un plato acorde con estas fechas, como éste del Taller de Leirechu. Qué te parece ¿empezamos?
Ingredientes y preparación del fermento: 1 taza de leche - 30 g de levadura fresca de panadería - 2 cucharadas de azúcar - 200 g de harina. Poner en un cuenco la leche tibia con la harina, agregar la levadura y el azúcar, mezclar bien hasta conseguir una masa uniforme, cubrir con un paño y dejar reposar de 25 a 30 minutos, dejar levar (aumentar de tamaño).
Ingredientes para la masa: 800 g de harina cernida - 200 g de mantequilla derretida - 200 g de azúcar - 6 huevos - 1/2 cucharadita de sal - 1/4 de taza de leche evaporada - 1 cucharadita de ralladura de naranja - esencia de vainilla - 200 g de pasas remojadas en agua - 200 g de fruta escarchada - un molde grande o varios pequeños de papel especial para panettone.
Elaboración: 1. En un cuenco grande, echar la harina (reservar un poco para enharinar las frutas), incorporar el fermento, añadir los huevos (uno a uno), la mantequilla, la ralladura de naranja, la esencia de vainilla y la leche. 2. Amasar muy bien, cubrir el recipiente con un paño y dejar reposar hasta que aumente de volumen. 3. Secar las pasas y cortar en cuadraditos las frutas, enharinarlas. 4. Sacar la masa y romperla (quitarle un poco de aire), añadir la harina de enharinar las frutas, amasar y añadir frutas y pasas. 5. Espolvorear harina sobre la mesa y trabajar la masa para que se integren las frutas; formar un bollo o bola grande. 6. Acomodar bien la masa (poca cantidad, porque luego crece) en uno o varios recipientes de papel (no necesitas engrasarlos ni enharinarlos), hacerle un corte en cruz en la parte superior, tapar con un paño y dejar levar nuevamente hasta que casi ocupe las 3/4 partes del recipiente (tardará unas 2 horas). 7. Cuando esté lista, pintar con un pincel la parte superior con una yema de huevo mezclada con un poquito de leche evaporada. 8. Meter en el horno, precalentado a 180ºC, entre 45 y 50 minutos o hasta que se vea dorado. 9. Dejar enfriar sobre la rejilla del horno.
Pasos el Jueves Santo y Viernes Santo por la Mañana en la Iglesia de San Felipe, donde son custodiados por cofrades en turnos de guardia, a lo largo de los dos días.
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
Más sobre la Semana Santa de Zaragoza, en mi web: www.capirotesyterceroles.com
Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
Desde siempre me gusto hacer tortas y pasteles... no es que sea repostera pero me encanta... hoy les comparto mi torta de casamiento, como nos gusta mucho viajar ... un pastel a medida :)
Los muñecos los moldee con porcelana fria.
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A ataque soy valiente.
Volver a dictar cursos después de tanto tiempo, me ha dado el subidón del año, y eso que aun estamos en Febrero.
Ha sido increíble la oportunidad que me ha dado Rosa María y Sonia de Manenas, y sin duda antes de empezar a contar esta historia he de agradecer profundamente por confiar en mi trabajo.
Cuando entras a Manenas, es tener la boca abierta y no cerrarla hasta salir de la tienda, tiene taaaantas cosas, que es mas fácil pensar en que no tienen!!... creo que es el sueño de toda repostera tener todo lo que tiene ahí, y lo que mas disfruta uno cuando va, es el trato, sí, el trato!!.. son tan cercanas, tan amables que te orientan en todo lo que necesites, y eso es algo que no solo lo he vivido en carne propia, si no que también lo fui viendo durante el dia mientras llegaban a la tienda muchos d sus clientes.
Pase muchos nervios camino a la tienda, ahora me digo nervios absurdos, pero finalmente eran nervios, tal vez miedo por si algo pudiera salir mal, yo solo me decía Pita, ya estas en el tren… tira pa’ lante, al ataque soy valiente …. Q es tu destino, y así fue.
Fueron dos cursos, uno por la mañana, y otro por la tarde, la verdad que mas feliz no pude acabar, tanto cariño que recibí de todas las niñas del curso fue increíble.
Y como nota curiosa, el curso de la tarde, había una chica que me sonaba… digo a esta niña la he visto en otro lado, no pude aguantarme y le digo es mi idea o te conozco d otro lado??.. y me dice si si en la feria del Bcn and cakes, … y digo pero como ¿? No lo recuerdo y me dice estábamos en la cola, y hubo varias chicas con las que nos pusimos a hablar, entre ellas estaba yo… y no sabéis la ilusión que me hizo!!.. durante el curso no paraba de decirle que ilusión me hace verte!!.. y es que claro… imaginad, conocer a una chica en una cola para una feria… fueron creo 2 horas de cola!!... y luego verla en un curso que dicte… a sido increíble!!..
Creo que en sí tengo muy poco por decir, porque las imágenes hablan por si sola, lo que me hizo tanta gracia es nada mas terminar de hacer el primer curso, tanto las de la mañana como las de la tarde me dicen… Pita… y cuando haces Lalyta 2 ¿?.. no hay duda que mis niñas hicieron que me vaya a la cama con la sonrisa de oreja a oreja ^_____________^
Antes que me olvide, me estáis escribiendo muchas personas para ver si estaré impartiendo cursos en otras ciudades, solo os pido paciencia y poco a poco iré subiendo la fecha de los cursos a nuestro Facebook y redes sociales… vale ¿?
Besitos gordos para tod@s!!
Imagen: Pan de aceite (hornazo y ochíos).
Fotografía: © Juan de la Cruz Moreno Balboa.
Santo y seña de la repostería tradicional de la ciudad es un panecillo que se conoce popularmente con el nombre de ochío –por ser la octava parte de la masa de un pan– y que desde antaño se ha venido elaborando con una masa de harina, levadura y aceite, obteniéndose de cada kilogramo de la misma unas doce unidades –a las que antaño se les hacía un ribete circular como decoración repostera– que una vez colocadas sobre una bandeja de latón se dejan fermentar hasta que toman su punto, momento en el que se introducen en el horno para su cocción. Una vez horneados, los ochíos son ungidos con una mezcla de aceite, pimentón dulce y sal molida, que les da su color rojizo característico. Hoy forman parte de las tapas ubetenses llenándose su interior con las más variadas viandas, si bien hacen un maridaje perfecto con la morcilla en caldera. Pero sin lugar a dudas lo tradicional ha sido tomar los ochíos de pimentón acompañados de habas verdes y del vino del país.
Pasos el Jueves Santo y Viernes Santo por la Mañana en la Iglesia de San Felipe, donde son custodiados por cofrades en turnos de guardia, a lo largo de los dos días.
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
Más sobre la Semana Santa de Zaragoza, en mi web: www.capirotesyterceroles.com
Fundada en 1940 por la juventud de Acción Católica.
SEDE CANONICA: Iglesia de Santa Isabel de Portugal (Vulgo San Cayetano).
PASOS: Saca procesionalmente dos "pasos". Tercera Palabra, obra de D. Felix Burriel (1948) y Quinta Palabra. obra de D. Francisco Liza (1989), y mas recientemente, en el año 2001 se ha incorpora una peana con un Cristo realizado al que se le ha dado por denominar el de la Septima Palabra.
Paso Tercera Palabra: MUJER, HE AHÍ A TU HIJO. HIJO, HE AHÍ A TU MADRE. Realizado en 1948 por Félix Burriel Marín. Es un paso de Misterio de madera policromada que consta de un Cristo crucificado, a cuyos pies están las figuras de la Virgen y San Juan. Es el Paso Titular de la Cofradía. La Carroza de la Tercera Palabra está dotada de ruedas y empujada por 10 cofrades.
ANAGRAMA: Crismon en verde sobre fondo blanco, rodeado de una corona de espinas de color marron y una aureola dorada, en cuya parte superior figura una cabeza de aguila, simbolo del evangelista San Juan y en la inferior, los Santos Evangelios.
Paso Quinta Palabra: TENGO SED. Obra de Francisco Liza en 1989 para conmemorar el 50ª Aniversario de la Cofradía. Es un paso de Misterio de madera policromada que consta de un Cristo crucificado, a cuyos pies están un sayón que da a Jesús vinagre y hiel, un soldado romano y María Magdalena abrazada a la Cruz. La Carroza de la Quinta Palabra está dotada de ruedas, con los 6 portadores situados debajo de la misma. Es conducida desde el interior.
Peana Sexta Palabra: TODO ESTÁ CONSUMADO. Obra de los talleres de Jesús Fernández Juan, de Arganda del Rey, Madrid en 2001. La imagen representa a un Cristo crucificado cabizbajo, en el momento de pronunciar una de sus últimas Palabras.
Es una imagen de un crucificado tallado en abedul americano, de color rojo intenso, sobre una Cruz redonda que asienta sobre un Calvario. La altura de la Cruz es de 2 m. aproximadamente. Es transportada a hombros por 8 cofrades sobre una peana, cuyas faldas fueron confeccionadas por hermanas de la cofradía. Los cuatro faroles que iluminan la imagen desde las esquinas fueron, también, donados por cofrades. Es una imagen típica castellana, sobria y expresiva.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo y capirote verde.
ESTANDARTE: Es de tela blanca de forma rectangular, con escotadura central en forma de V invertida, en su mitad inferior, y el anagrama de la cofradia en su mitad superior. El portaestandartes tiene forma de cruz y esta rematado por el emblema de la cofradia. De los extremos de la cruz parten 4 cordones dorados que cuelgan lateralmente de la barra horizontal del portaestandartes.
ATRIBUTOS: Guion (Nieto de A. Llana Torres de Valencia 1971), Faroles de acompañamiento del guion (2) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1998), Estandarte de Cadiz (Confeccinado en Cadiz con motivo del hermanamiento delas dos cofradias 1989), Faroles de las 7 palabras (7) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1974), Pebeteros de la Tercera Palabra (4) y arqueta de incienso (Artesanias Sancho de zaragoza 1969), Pebeteros de la Quinta Palabra (4) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1990), Cruz In-memorian (1) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1971), Mazas de Honor (6) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1971), Mazas de cierre (8) (1944), Cetros (2) del Hermano Mayor y del Hermano Cetro (Artesanias Sancho de Zaragoza), Cetros de la Junta de Gobierno (8) (Artasanias Sancho de Zaragoza), Cetrillos (5) (Artesanias Sancho de Zaragoza), Reposteros (7) (Talleres de Mariano Cativiela de Zaragoza 1955), Guion infantil (1), Banderin de la Seccion de Tambores (1) (Confeccionado y donado por doña Julia Gregorio).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
Repostero con el emblema de Caballería
Dirección: Calle de Alcalá 51, c/v Plaza de la Cibeles.
En 1769 los duques de Alba comenzaron a construirse este palacio sobre el solar que ocuparon las antiguas casas llamadas de Buenavista, de donde tomó el nombre, entre la calle de Alcalá y el Paseo de Recoletos. Se sabe que en 1782 dirigía las obras de este inmenso palacio de planta rectangular, rodeado por un extenso jardín, el arquitecto Juan Pedro Arnal, pero todavía se prolongaría su construcción hasta entrado el siglo XIX.
Los duques de Alba murieron antes de poder habitarlo, pues las obras se retrasaron en repetidas ocasiones, sobre todo, por los dos incendios que se produjeron antes de su conclusión. Quien sí habitó una parte del palacio fue la nieta de los anteriores, la celebre duquesa de Alba que inmortalizara Goya, llamada María Teresa Cayetana de Silva Álvarez de Toledo, famosa en la corte por su fortuna, lujo y dispendio, hasta el punto de rivalizar con la mismísima reina María Luisa, esposa de Carlos IV.
La muerte de Cayetana en 1802 supuso que parte de sus bienes libres, no vinculados al mayorazgo de su casa, fueran heredados por algunos de sus criados. Así, este palacio pasó en primer lugar a manos de los médicos de la duquesa, para después adquirirlo el ayuntamiento con el fin de regalárselo a Manuel Godoy, primer ministro de la monarquía y del que se decía que su mano estaba detrás de la muerte de la duquesa de Alba para satisfacer la venganza de la reina.
Tampoco Godoy pudo habitar el palacio, ya que al poco tiempo se produjo su caída política y el embargo de sus bienes a consecuencia de los sucesos ocasionados por el motín de Aranjuez en marzo de 1808. En 1816 el Estado adquirió el palacio y lo destinó a diversos usos, como Parque de Artillería, Museo Militar, e incluso como palacio residencial, primero del Duque de la Victoria, Baldomero Espartero, mientras ejercía la presidencia de la regencia entre 1840 y 1843 y, en segundo lugar, del embajador turco Fuad Effendi. En 1847 fueron adquiridos unos terrenos colindantes al palacio, que habían constituido la antigua huerta del corregidor Juan Fernández y se le encargó al arquitecto José María Aparici la reforma y ampliación del edificio para darle definitivamente un uso militar.
Al año siguiente se convirtió en la sede del Ministerio de la Guerra, del Tribunal Supremo de Guerra y Marina, de la Junta Gubernativa del Montepío Militar y de la Auditoría de Guerra. De nuevo en 1869 se realizaron reformas, como la construcción de la verja metálica que cierra todo su perímetro y se amplió el complejo con dos cuartelillos anexos para albergar las Direcciones de Ingenieros, Artillería, Caballería e Infantería. Con estas reformas el palacio no perdió su antiguo carácter residencial, pues también sirvió de morada a ilustres militares como el general Prim, donde incluso murió después del atentado sufrido en la antigua calle del Turco -hoy del Marqués de Cubas- el 27 de diciembre de 1870. Actualmente alberga el Cuartel General del Ejército de Tierra.
www.madridhistorico.com/seccion1_monumentos/index_monumen...
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Mas fotos en éste monográfico:
Coronación Canónica de Nuestra Señora de las Angustias
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La consejera de Medio Ambiente, Vivienda y Agricultura de la Comunidad de Madrid, Paloma Martín, ha presentado el proyecto Naturalmente Bravo para fomentar el conocimiento gastronómico de la carne de toro de lidia. Esta iniciativa ha sido impulsada por el Instituto Madrileño de Investigación y Desarrollo Rural, Agrario y Alimentario (IMIDRA), con el apoyo de la Asociación de Cocineros y Reposteros de Madrid (ACYRE), y consiste en la elaboración de diferentes creaciones culinarias con este producto, que se podrán degustar en trece restaurantes de la región en la conocida como Semana de la Carne de Bravo, que se celebra desde mañana hasta el 18 de mayo.
Repostero con el emblema de Infantería
Dirección: Calle de Alcalá 51, c/v Plaza de la Cibeles.
En 1769 los duques de Alba comenzaron a construirse este palacio sobre el solar que ocuparon las antiguas casas llamadas de Buenavista, de donde tomó el nombre, entre la calle de Alcalá y el Paseo de Recoletos. Se sabe que en 1782 dirigía las obras de este inmenso palacio de planta rectangular, rodeado por un extenso jardín, el arquitecto Juan Pedro Arnal, pero todavía se prolongaría su construcción hasta entrado el siglo XIX.
Los duques de Alba murieron antes de poder habitarlo, pues las obras se retrasaron en repetidas ocasiones, sobre todo, por los dos incendios que se produjeron antes de su conclusión. Quien sí habitó una parte del palacio fue la nieta de los anteriores, la celebre duquesa de Alba que inmortalizara Goya, llamada María Teresa Cayetana de Silva Álvarez de Toledo, famosa en la corte por su fortuna, lujo y dispendio, hasta el punto de rivalizar con la mismísima reina María Luisa, esposa de Carlos IV.
La muerte de Cayetana en 1802 supuso que parte de sus bienes libres, no vinculados al mayorazgo de su casa, fueran heredados por algunos de sus criados. Así, este palacio pasó en primer lugar a manos de los médicos de la duquesa, para después adquirirlo el ayuntamiento con el fin de regalárselo a Manuel Godoy, primer ministro de la monarquía y del que se decía que su mano estaba detrás de la muerte de la duquesa de Alba para satisfacer la venganza de la reina.
Tampoco Godoy pudo habitar el palacio, ya que al poco tiempo se produjo su caída política y el embargo de sus bienes a consecuencia de los sucesos ocasionados por el motín de Aranjuez en marzo de 1808. En 1816 el Estado adquirió el palacio y lo destinó a diversos usos, como Parque de Artillería, Museo Militar, e incluso como palacio residencial, primero del Duque de la Victoria, Baldomero Espartero, mientras ejercía la presidencia de la regencia entre 1840 y 1843 y, en segundo lugar, del embajador turco Fuad Effendi. En 1847 fueron adquiridos unos terrenos colindantes al palacio, que habían constituido la antigua huerta del corregidor Juan Fernández y se le encargó al arquitecto José María Aparici la reforma y ampliación del edificio para darle definitivamente un uso militar.
Al año siguiente se convirtió en la sede del Ministerio de la Guerra, del Tribunal Supremo de Guerra y Marina, de la Junta Gubernativa del Montepío Militar y de la Auditoría de Guerra. De nuevo en 1869 se realizaron reformas, como la construcción de la verja metálica que cierra todo su perímetro y se amplió el complejo con dos cuartelillos anexos para albergar las Direcciones de Ingenieros, Artillería, Caballería e Infantería. Con estas reformas el palacio no perdió su antiguo carácter residencial, pues también sirvió de morada a ilustres militares como el general Prim, donde incluso murió después del atentado sufrido en la antigua calle del Turco -hoy del Marqués de Cubas- el 27 de diciembre de 1870. Actualmente alberga el Cuartel General del Ejército de Tierra.
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A ataque soy valiente.
Volver a dictar cursos después de tanto tiempo, me ha dado el subidón del año, y eso que aun estamos en Febrero.
Ha sido increíble la oportunidad que me ha dado Rosa María y Sonia de Manenas, y sin duda antes de empezar a contar esta historia he de agradecer profundamente por confiar en mi trabajo.
Cuando entras a Manenas, es tener la boca abierta y no cerrarla hasta salir de la tienda, tiene taaaantas cosas, que es mas fácil pensar en que no tienen!!... creo que es el sueño de toda repostera tener todo lo que tiene ahí, y lo que mas disfruta uno cuando va, es el trato, sí, el trato!!.. son tan cercanas, tan amables que te orientan en todo lo que necesites, y eso es algo que no solo lo he vivido en carne propia, si no que también lo fui viendo durante el dia mientras llegaban a la tienda muchos d sus clientes.
Pase muchos nervios camino a la tienda, ahora me digo nervios absurdos, pero finalmente eran nervios, tal vez miedo por si algo pudiera salir mal, yo solo me decía Pita, ya estas en el tren… tira pa’ lante, al ataque soy valiente …. Q es tu destino, y así fue.
Fueron dos cursos, uno por la mañana, y otro por la tarde, la verdad que mas feliz no pude acabar, tanto cariño que recibí de todas las niñas del curso fue increíble.
Y como nota curiosa, el curso de la tarde, había una chica que me sonaba… digo a esta niña la he visto en otro lado, no pude aguantarme y le digo es mi idea o te conozco d otro lado??.. y me dice si si en la feria del Bcn and cakes, … y digo pero como ¿? No lo recuerdo y me dice estábamos en la cola, y hubo varias chicas con las que nos pusimos a hablar, entre ellas estaba yo… y no sabéis la ilusión que me hizo!!.. durante el curso no paraba de decirle que ilusión me hace verte!!.. y es que claro… imaginad, conocer a una chica en una cola para una feria… fueron creo 2 horas de cola!!... y luego verla en un curso que dicte… a sido increíble!!..
Creo que en sí tengo muy poco por decir, porque las imágenes hablan por si sola, lo que me hizo tanta gracia es nada mas terminar de hacer el primer curso, tanto las de la mañana como las de la tarde me dicen… Pita… y cuando haces Lalyta 2 ¿?.. no hay duda que mis niñas hicieron que me vaya a la cama con la sonrisa de oreja a oreja ^_____________^
Antes que me olvide, me estáis escribiendo muchas personas para ver si estaré impartiendo cursos en otras ciudades, solo os pido paciencia y poco a poco iré subiendo la fecha de los cursos a nuestro Facebook y redes sociales… vale ¿?
Besitos gordos para tod@s!!
Repostero con el emblema de Ingenieros
Dirección: Calle de Alcalá 51, c/v Plaza de la Cibeles.
En 1769 los duques de Alba comenzaron a construirse este palacio sobre el solar que ocuparon las antiguas casas llamadas de Buenavista, de donde tomó el nombre, entre la calle de Alcalá y el Paseo de Recoletos. Se sabe que en 1782 dirigía las obras de este inmenso palacio de planta rectangular, rodeado por un extenso jardín, el arquitecto Juan Pedro Arnal, pero todavía se prolongaría su construcción hasta entrado el siglo XIX.
Los duques de Alba murieron antes de poder habitarlo, pues las obras se retrasaron en repetidas ocasiones, sobre todo, por los dos incendios que se produjeron antes de su conclusión. Quien sí habitó una parte del palacio fue la nieta de los anteriores, la celebre duquesa de Alba que inmortalizara Goya, llamada María Teresa Cayetana de Silva Álvarez de Toledo, famosa en la corte por su fortuna, lujo y dispendio, hasta el punto de rivalizar con la mismísima reina María Luisa, esposa de Carlos IV.
La muerte de Cayetana en 1802 supuso que parte de sus bienes libres, no vinculados al mayorazgo de su casa, fueran heredados por algunos de sus criados. Así, este palacio pasó en primer lugar a manos de los médicos de la duquesa, para después adquirirlo el ayuntamiento con el fin de regalárselo a Manuel Godoy, primer ministro de la monarquía y del que se decía que su mano estaba detrás de la muerte de la duquesa de Alba para satisfacer la venganza de la reina.
Tampoco Godoy pudo habitar el palacio, ya que al poco tiempo se produjo su caída política y el embargo de sus bienes a consecuencia de los sucesos ocasionados por el motín de Aranjuez en marzo de 1808. En 1816 el Estado adquirió el palacio y lo destinó a diversos usos, como Parque de Artillería, Museo Militar, e incluso como palacio residencial, primero del Duque de la Victoria, Baldomero Espartero, mientras ejercía la presidencia de la regencia entre 1840 y 1843 y, en segundo lugar, del embajador turco Fuad Effendi. En 1847 fueron adquiridos unos terrenos colindantes al palacio, que habían constituido la antigua huerta del corregidor Juan Fernández y se le encargó al arquitecto José María Aparici la reforma y ampliación del edificio para darle definitivamente un uso militar.
Al año siguiente se convirtió en la sede del Ministerio de la Guerra, del Tribunal Supremo de Guerra y Marina, de la Junta Gubernativa del Montepío Militar y de la Auditoría de Guerra. De nuevo en 1869 se realizaron reformas, como la construcción de la verja metálica que cierra todo su perímetro y se amplió el complejo con dos cuartelillos anexos para albergar las Direcciones de Ingenieros, Artillería, Caballería e Infantería. Con estas reformas el palacio no perdió su antiguo carácter residencial, pues también sirvió de morada a ilustres militares como el general Prim, donde incluso murió después del atentado sufrido en la antigua calle del Turco -hoy del Marqués de Cubas- el 27 de diciembre de 1870. Actualmente alberga el Cuartel General del Ejército de Tierra.
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Rufina Reyes es de Higüey. Su provincia está poblada de hoteles y restaurantes y es visitada por millones de turistas del mundo entero. Inteligente, decidió capacitarse como panadera y repostera en la Escuela Hotelera de @InfotepRD #FormaciónTécnicaRD
Foto: Presidencia República Dominicana
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