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Fundada en 1992.
Esta Cofradia es una de las mas nuevas en la Semana Santa de Zaragoza. En 1992, un grupo de personas, con el apoyo de la Parroquia del Carmen, sede actual de la Cofradia, decidieron formar una nueva Cofradia que recuperase la imagen de la Veronica, personaje que en tiempos formaba parte del paso de la Cruz a Cuestas, que procesiona la Cofradia de jesus Camino del Calvario.
El 14 de Marzo de 1993, se celebro el primer capitulo de la Cofradia al que asistieron el setenta por ciento de los cofrades, en cuyoo acto se bendijo el paso y el estandarte de la Cofradia. Asimismo ese mismo dia se realizo la imposicion de las medallas a los primeros cofrades, resultando un acto fundacional digno de permanecer en la memoria de todos los que al mismo tuvieron la ocasión de asistir.
El 6 de Abril de 1993, a las 21,30 horas se realizo la primera salida procesional, realizandose un Via-Crucis, en esta ocasión salieron a la calle 68 cofrades, de los cuales 22 eran miembros de la Seccion de Instrumentos.
SEDE CANONICA: Iglesia de los PP Carmelitas.
PASOS: Sacan procesionalmente un "paso" Jesús Abrazado a la Cruz (1992)
Paso de Cristo abrazado a la Cruz y de la Verónica: Paso de Cristo abrazado a la Cruz y de la Verónica: El paso de Cristo abrazado a la Cruz y de la Verónica, fue tallado en 1992 por el insigne escultor aragonés Don Daniel Clavero Díez. Consta de dos imágenes realizadas en madera policromada y de una cruz. El paso representa el momento evangélico del camino del calvario, concretamente, la VI Estación del Via Crucis, momento en el que la Verónica, se acerca a Jesús y le limpia y enjuga su rostro, quedando la Santa Faz impresa en el velo de la piadosa mujer.
La figura de la Verónica está rodeada de misterio, su propio nombre lo demuestra, parece ser que Verónica es una variante del latino "Berenice", con origen en el griego "Feronike", que significa "la que porta (fero) la victoria (nike)". Durante la Edad Media, el nombre se supuso derivado de la expresión "Vera" (del latín; verus que significa verdadero) e" icon" (del griego; eikon, que significa imagen o icono) es decir la "Verdadera Imagen". Ambas etimologías hacen clara referencia a la historia de la Verónica y su encuentro con Jesús en la Calle de la Amargura (vía Dolorosa de Jerusalén). La etimología griega nos presenta a Verónica como aquella que porta la Victoria, es decir, el rostro de Cristo, que puede interpretarse como un anuncio de la Resurrección, o sea la imagen de Cristo en su Pasión (Santa Faz) identificada con la idea de Victoria nos adelanta la idea del triunfo de Cristo sobre la muerte. Por otro lado, la etimología latina, nos habla de la "Verdadera Imagen", es decir, la Santa Faz de Cristo impresa en el paño de lino que la Verónica lleva entre sus manos.
La idea de que Verónica estuviera en la calle de la Amargura y que limpiara el rostro de Jesús (VI Estación) es una leyenda que durante la Edad Media daría lugar al extensísimo culto de la Santa Faz y estaría fundamentada en una serie de relatos mas antiguos. A la Verónica se la identifica con la hemorroisa que curó Jesús y sabemos según los evangelios apócrifos que estuvo presente en la Pasión del Señor y que poseía una imagen de Jesús plasmada en un paño. Así mismo según narran éstas fuentes, Verónica sería perseguida para que entregara la Santa Faz. La reliquia de la Santa Faz está custodiada en uno de los pilares que sustentan la cúpula de la Basílica de San Pedro del Vaticano.
La iconografía de Cristo abrazado a la Cruz, representa el momento en el que Jesús, asume su condición de Redentor, y abraza y carga con la cruz, que simboliza los pecados de la humanidad, como único medio para alcanzar la Salvación de los Hombres.
La imagen de Cristo, está caracterizada por una definición total de sus rasgos, se trata de un Cristo sereno, que acaba de ser reconfortado por la Verónica, pero no por ello exento de dolor, como podemos observar en su triste y agonizante mirada o en su boca entreabierta, reflejo de amargura y patetismo. Daniel Clavero, pudo inspirarse para realizar esta obra en el "Cristo abrazado a la cruz" de el Greco. La imagen va vestida en procesión con una túnica de raso blanco, símbolo de la pureza de Cristo, ceñida por un cíngulo morado, el traje se completa con una estola de raso morado, color que simboliza la Pasión y el dolor, que le envuelve a modo de manto. La Verónica de Daniel Clavero, nos recuerda a algunas imágenes del barroco andaluz del siglo XVII, como el busto de Eva de Alonso Cano que se conserva en la sacristía de la catedral de Granada. La expresión de su rostro llena de ternura, muestra la compasión que siente por Jesús que poco a poco se acerca hacia el "Calvario". La Verónica a diferencia de otras tallas que la representan, resalta su juventud y su valentía. Lleva entre sus manos el lienzo con la Santa Faz (rostro del Cristo de Velázquez). La imagen de la Verónica va vestida con un vestido de terciopelo granate, ceñido con un fajín de terciopelo bordado en oro.
Este paso de Cristo abrazado a la cruz y de la Verónica, procesionó por primera vez en la mañana de Jueves Santo de 1993. Desde entonces, se ha ido renovando progresivamente.En 1.995 se modificó la altura de la Cruz el paso de Jesús abrazado a la Cruz, con el fin de que la misma no impidiese ver el rostro de Jesús. al año siguiente se sustituyeron los faroles por otros, en 1998 se realizó nueva toda la carroza, dotándola de plataforma elevadiza mediante un sistema hidráulico, en 1999 se mejoraron las grecas y la imagen de Cristo estrenó túnica nueva, en el 2000 fue la Verónica la que estrenó nuevas vestiduras, finalmente, para la semana semana santa del año 2001, se han incorporado al paso cuatro nuevos faroles, y las dos imágenes titulares han sido fruto de una profunda restauración que ha afectado a los cuerpos y fundamentalmente a la policromía de las caras y de las manos, también ha sido sustituida la corona de espinas de la imagen de Cristo. En el frente del Paso figura el escudo de la Cofradía y la parte trasera, el escudo con el nombre de la Cofradía y el año de fundación. Es conducida por un cabecero y 10 cofrades.
ANAGRAMA: Paño de la Veronica con una Cruz.
HABITO: Visten túnica blanca, fajín y capirote morado.
ESTANDARTE: Es de terciopelo morado, sobre el que van superpuestos y pintadas al oleo, la Cruz marron y la divina Faz del Señor. La pintura es obra de Jose Luis Clavero, y en su cara posterior figura, en letras bordadas en oro, el nombre de la Cofradia y su año de fundacion.
ATRIBUTOS: Estandarte (1992), Guion (1994), Banderin de la Seccion de Instrumentos (1999), Faroles (2) (Metalisteria Marcos (1992), Pebeteros (3), Cruz In-memorian, Mazas de acompañamiento (2), Mazas de cierre (2), Repostero (1).
Más sobre la Semana Santa de Zaragoza, en mi web: www.capirotesyterceroles.com
Fundada en 1992.
Esta Cofradia es una de las mas nuevas en la Semana Santa de Zaragoza. En 1992, un grupo de personas, con el apoyo de la Parroquia del Carmen, sede actual de la Cofradia, decidieron formar una nueva Cofradia que recuperase la imagen de la Veronica, personaje que en tiempos formaba parte del paso de la Cruz a Cuestas, que procesiona la Cofradia de jesus Camino del Calvario.
El 14 de Marzo de 1993, se celebro el primer capitulo de la Cofradia al que asistieron el setenta por ciento de los cofrades, en cuyoo acto se bendijo el paso y el estandarte de la Cofradia. Asimismo ese mismo dia se realizo la imposicion de las medallas a los primeros cofrades, resultando un acto fundacional digno de permanecer en la memoria de todos los que al mismo tuvieron la ocasión de asistir.
El 6 de Abril de 1993, a las 21,30 horas se realizo la primera salida procesional, realizandose un Via-Crucis, en esta ocasión salieron a la calle 68 cofrades, de los cuales 22 eran miembros de la Seccion de Instrumentos.
SEDE CANONICA: Iglesia de los PP Carmelitas.
PASOS: Sacan procesionalmente un "paso" Jesús Abrazado a la Cruz (1992)
Paso de Cristo abrazado a la Cruz y de la Verónica: Paso de Cristo abrazado a la Cruz y de la Verónica: El paso de Cristo abrazado a la Cruz y de la Verónica, fue tallado en 1992 por el insigne escultor aragonés Don Daniel Clavero Díez. Consta de dos imágenes realizadas en madera policromada y de una cruz. El paso representa el momento evangélico del camino del calvario, concretamente, la VI Estación del Via Crucis, momento en el que la Verónica, se acerca a Jesús y le limpia y enjuga su rostro, quedando la Santa Faz impresa en el velo de la piadosa mujer.
La figura de la Verónica está rodeada de misterio, su propio nombre lo demuestra, parece ser que Verónica es una variante del latino "Berenice", con origen en el griego "Feronike", que significa "la que porta (fero) la victoria (nike)". Durante la Edad Media, el nombre se supuso derivado de la expresión "Vera" (del latín; verus que significa verdadero) e" icon" (del griego; eikon, que significa imagen o icono) es decir la "Verdadera Imagen". Ambas etimologías hacen clara referencia a la historia de la Verónica y su encuentro con Jesús en la Calle de la Amargura (vía Dolorosa de Jerusalén). La etimología griega nos presenta a Verónica como aquella que porta la Victoria, es decir, el rostro de Cristo, que puede interpretarse como un anuncio de la Resurrección, o sea la imagen de Cristo en su Pasión (Santa Faz) identificada con la idea de Victoria nos adelanta la idea del triunfo de Cristo sobre la muerte. Por otro lado, la etimología latina, nos habla de la "Verdadera Imagen", es decir, la Santa Faz de Cristo impresa en el paño de lino que la Verónica lleva entre sus manos.
La idea de que Verónica estuviera en la calle de la Amargura y que limpiara el rostro de Jesús (VI Estación) es una leyenda que durante la Edad Media daría lugar al extensísimo culto de la Santa Faz y estaría fundamentada en una serie de relatos mas antiguos. A la Verónica se la identifica con la hemorroisa que curó Jesús y sabemos según los evangelios apócrifos que estuvo presente en la Pasión del Señor y que poseía una imagen de Jesús plasmada en un paño. Así mismo según narran éstas fuentes, Verónica sería perseguida para que entregara la Santa Faz. La reliquia de la Santa Faz está custodiada en uno de los pilares que sustentan la cúpula de la Basílica de San Pedro del Vaticano.
La iconografía de Cristo abrazado a la Cruz, representa el momento en el que Jesús, asume su condición de Redentor, y abraza y carga con la cruz, que simboliza los pecados de la humanidad, como único medio para alcanzar la Salvación de los Hombres.
La imagen de Cristo, está caracterizada por una definición total de sus rasgos, se trata de un Cristo sereno, que acaba de ser reconfortado por la Verónica, pero no por ello exento de dolor, como podemos observar en su triste y agonizante mirada o en su boca entreabierta, reflejo de amargura y patetismo. Daniel Clavero, pudo inspirarse para realizar esta obra en el "Cristo abrazado a la cruz" de el Greco. La imagen va vestida en procesión con una túnica de raso blanco, símbolo de la pureza de Cristo, ceñida por un cíngulo morado, el traje se completa con una estola de raso morado, color que simboliza la Pasión y el dolor, que le envuelve a modo de manto. La Verónica de Daniel Clavero, nos recuerda a algunas imágenes del barroco andaluz del siglo XVII, como el busto de Eva de Alonso Cano que se conserva en la sacristía de la catedral de Granada. La expresión de su rostro llena de ternura, muestra la compasión que siente por Jesús que poco a poco se acerca hacia el "Calvario". La Verónica a diferencia de otras tallas que la representan, resalta su juventud y su valentía. Lleva entre sus manos el lienzo con la Santa Faz (rostro del Cristo de Velázquez). La imagen de la Verónica va vestida con un vestido de terciopelo granate, ceñido con un fajín de terciopelo bordado en oro.
Este paso de Cristo abrazado a la cruz y de la Verónica, procesionó por primera vez en la mañana de Jueves Santo de 1993. Desde entonces, se ha ido renovando progresivamente.En 1.995 se modificó la altura de la Cruz el paso de Jesús abrazado a la Cruz, con el fin de que la misma no impidiese ver el rostro de Jesús. al año siguiente se sustituyeron los faroles por otros, en 1998 se realizó nueva toda la carroza, dotándola de plataforma elevadiza mediante un sistema hidráulico, en 1999 se mejoraron las grecas y la imagen de Cristo estrenó túnica nueva, en el 2000 fue la Verónica la que estrenó nuevas vestiduras, finalmente, para la semana semana santa del año 2001, se han incorporado al paso cuatro nuevos faroles, y las dos imágenes titulares han sido fruto de una profunda restauración que ha afectado a los cuerpos y fundamentalmente a la policromía de las caras y de las manos, también ha sido sustituida la corona de espinas de la imagen de Cristo. En el frente del Paso figura el escudo de la Cofradía y la parte trasera, el escudo con el nombre de la Cofradía y el año de fundación. Es conducida por un cabecero y 10 cofrades.
ANAGRAMA: Paño de la Veronica con una Cruz.
HABITO: Visten túnica blanca, fajín y capirote morado.
ESTANDARTE: Es de terciopelo morado, sobre el que van superpuestos y pintadas al oleo, la Cruz marron y la divina Faz del Señor. La pintura es obra de Jose Luis Clavero, y en su cara posterior figura, en letras bordadas en oro, el nombre de la Cofradia y su año de fundacion.
ATRIBUTOS: Estandarte (1992), Guion (1994), Banderin de la Seccion de Instrumentos (1999), Faroles (2) (Metalisteria Marcos (1992), Pebeteros (3), Cruz In-memorian, Mazas de acompañamiento (2), Mazas de cierre (2), Repostero (1).
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Fundada en 1992.
Esta Cofradia es una de las mas nuevas en la Semana Santa de Zaragoza. En 1992, un grupo de personas, con el apoyo de la Parroquia del Carmen, sede actual de la Cofradia, decidieron formar una nueva Cofradia que recuperase la imagen de la Veronica, personaje que en tiempos formaba parte del paso de la Cruz a Cuestas, que procesiona la Cofradia de jesus Camino del Calvario.
El 14 de Marzo de 1993, se celebro el primer capitulo de la Cofradia al que asistieron el setenta por ciento de los cofrades, en cuyoo acto se bendijo el paso y el estandarte de la Cofradia. Asimismo ese mismo dia se realizo la imposicion de las medallas a los primeros cofrades, resultando un acto fundacional digno de permanecer en la memoria de todos los que al mismo tuvieron la ocasión de asistir.
El 6 de Abril de 1993, a las 21,30 horas se realizo la primera salida procesional, realizandose un Via-Crucis, en esta ocasión salieron a la calle 68 cofrades, de los cuales 22 eran miembros de la Seccion de Instrumentos.
SEDE CANONICA: Iglesia de los PP Carmelitas.
PASOS: Sacan procesionalmente un "paso" Jesús Abrazado a la Cruz (1992)
Paso de Cristo abrazado a la Cruz y de la Verónica: Paso de Cristo abrazado a la Cruz y de la Verónica: El paso de Cristo abrazado a la Cruz y de la Verónica, fue tallado en 1992 por el insigne escultor aragonés Don Daniel Clavero Díez. Consta de dos imágenes realizadas en madera policromada y de una cruz. El paso representa el momento evangélico del camino del calvario, concretamente, la VI Estación del Via Crucis, momento en el que la Verónica, se acerca a Jesús y le limpia y enjuga su rostro, quedando la Santa Faz impresa en el velo de la piadosa mujer.
La figura de la Verónica está rodeada de misterio, su propio nombre lo demuestra, parece ser que Verónica es una variante del latino "Berenice", con origen en el griego "Feronike", que significa "la que porta (fero) la victoria (nike)". Durante la Edad Media, el nombre se supuso derivado de la expresión "Vera" (del latín; verus que significa verdadero) e" icon" (del griego; eikon, que significa imagen o icono) es decir la "Verdadera Imagen". Ambas etimologías hacen clara referencia a la historia de la Verónica y su encuentro con Jesús en la Calle de la Amargura (vía Dolorosa de Jerusalén). La etimología griega nos presenta a Verónica como aquella que porta la Victoria, es decir, el rostro de Cristo, que puede interpretarse como un anuncio de la Resurrección, o sea la imagen de Cristo en su Pasión (Santa Faz) identificada con la idea de Victoria nos adelanta la idea del triunfo de Cristo sobre la muerte. Por otro lado, la etimología latina, nos habla de la "Verdadera Imagen", es decir, la Santa Faz de Cristo impresa en el paño de lino que la Verónica lleva entre sus manos.
La idea de que Verónica estuviera en la calle de la Amargura y que limpiara el rostro de Jesús (VI Estación) es una leyenda que durante la Edad Media daría lugar al extensísimo culto de la Santa Faz y estaría fundamentada en una serie de relatos mas antiguos. A la Verónica se la identifica con la hemorroisa que curó Jesús y sabemos según los evangelios apócrifos que estuvo presente en la Pasión del Señor y que poseía una imagen de Jesús plasmada en un paño. Así mismo según narran éstas fuentes, Verónica sería perseguida para que entregara la Santa Faz. La reliquia de la Santa Faz está custodiada en uno de los pilares que sustentan la cúpula de la Basílica de San Pedro del Vaticano.
La iconografía de Cristo abrazado a la Cruz, representa el momento en el que Jesús, asume su condición de Redentor, y abraza y carga con la cruz, que simboliza los pecados de la humanidad, como único medio para alcanzar la Salvación de los Hombres.
La imagen de Cristo, está caracterizada por una definición total de sus rasgos, se trata de un Cristo sereno, que acaba de ser reconfortado por la Verónica, pero no por ello exento de dolor, como podemos observar en su triste y agonizante mirada o en su boca entreabierta, reflejo de amargura y patetismo. Daniel Clavero, pudo inspirarse para realizar esta obra en el "Cristo abrazado a la cruz" de el Greco. La imagen va vestida en procesión con una túnica de raso blanco, símbolo de la pureza de Cristo, ceñida por un cíngulo morado, el traje se completa con una estola de raso morado, color que simboliza la Pasión y el dolor, que le envuelve a modo de manto. La Verónica de Daniel Clavero, nos recuerda a algunas imágenes del barroco andaluz del siglo XVII, como el busto de Eva de Alonso Cano que se conserva en la sacristía de la catedral de Granada. La expresión de su rostro llena de ternura, muestra la compasión que siente por Jesús que poco a poco se acerca hacia el "Calvario". La Verónica a diferencia de otras tallas que la representan, resalta su juventud y su valentía. Lleva entre sus manos el lienzo con la Santa Faz (rostro del Cristo de Velázquez). La imagen de la Verónica va vestida con un vestido de terciopelo granate, ceñido con un fajín de terciopelo bordado en oro.
Este paso de Cristo abrazado a la cruz y de la Verónica, procesionó por primera vez en la mañana de Jueves Santo de 1993. Desde entonces, se ha ido renovando progresivamente.En 1.995 se modificó la altura de la Cruz el paso de Jesús abrazado a la Cruz, con el fin de que la misma no impidiese ver el rostro de Jesús. al año siguiente se sustituyeron los faroles por otros, en 1998 se realizó nueva toda la carroza, dotándola de plataforma elevadiza mediante un sistema hidráulico, en 1999 se mejoraron las grecas y la imagen de Cristo estrenó túnica nueva, en el 2000 fue la Verónica la que estrenó nuevas vestiduras, finalmente, para la semana semana santa del año 2001, se han incorporado al paso cuatro nuevos faroles, y las dos imágenes titulares han sido fruto de una profunda restauración que ha afectado a los cuerpos y fundamentalmente a la policromía de las caras y de las manos, también ha sido sustituida la corona de espinas de la imagen de Cristo. En el frente del Paso figura el escudo de la Cofradía y la parte trasera, el escudo con el nombre de la Cofradía y el año de fundación. Es conducida por un cabecero y 10 cofrades.
ANAGRAMA: Paño de la Veronica con una Cruz.
HABITO: Visten túnica blanca, fajín y capirote morado.
ESTANDARTE: Es de terciopelo morado, sobre el que van superpuestos y pintadas al oleo, la Cruz marron y la divina Faz del Señor. La pintura es obra de Jose Luis Clavero, y en su cara posterior figura, en letras bordadas en oro, el nombre de la Cofradia y su año de fundacion.
ATRIBUTOS: Estandarte (1992), Guion (1994), Banderin de la Seccion de Instrumentos (1999), Faroles (2) (Metalisteria Marcos (1992), Pebeteros (3), Cruz In-memorian, Mazas de acompañamiento (2), Mazas de cierre (2), Repostero (1).
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Mas fotos en éste monográfico:
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Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
Para más información sobre la Semana Santa de Zaragoza entrar en:
Pasos el Jueves Santo y Viernes Santo por la Mañana en la Iglesia de San Felipe, donde son custodiados por cofrades en turnos de guardia, a lo largo de los dos días.
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
Más sobre la Semana Santa de Zaragoza, en mi web: www.capirotesyterceroles.com
Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
Pasos el Jueves Santo y Viernes Santo por la Mañana en la Iglesia de San Felipe, donde son custodiados por cofrades en turnos de guardia, a lo largo de los dos días.
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
Más sobre la Semana Santa de Zaragoza, en mi web: www.capirotesyterceroles.com
Real Hermandad de Cristo Resucitado y Santa María de la Esperanza y el Consuelo
Fundada en 1976 por alumnos y frailes Agustinos.
El 13 de julio del año 1976 se aprueban los Estatutos de la Hermandad. La primera salida procesional se realizó el 8 de abril de 1977,como invitados de la Sangre de Cristo en la Procesión del Santo Entierro de Zaragoza. Es la única cofradía de Zaragoza que no es filial de la Sangre de Cristo. El domingo de Resurrección de ese mismo año se realizó la primera procesión de Pascua por el interior del Colegio de San Agustín , todavía sin imágenes.
Ese mismo año se crea la sección de instrumentos: tambores, timbales y bombos. En 1989 se añaden cornetas y heraldos a la sección.
En sus orígenes todas las secciones de la Hermandad llevaban cubierto el rostro mediante capirote o tercerol indistintamente, excepto la de instrumentos que llevaba tercerol exclusivamente. En 1980 se acordó definitivamente que todos los hermanos portasen tercerol.
El Domingo de Resurrección de 1979 se realizó el primer Encuentro delante de la Basílica de Santa Engracia, donde se encontraron Cristo Resucitado con una Virgen propiedad de dicha Basílica.
El Jueves Santo de 1981 procesionó por primera vez la imagen de la Virgen de la Esperanza y del Consuelo en un Vía Crucis junto a la Cofradía de Jesús Camino del Calvario. El Domingo de Resurrección de dicho año fue la primera vez que realiza el Encuentro Glorioso en la Plaza del Pilar, donde se encontraron la Virgen de la Esperanza, en procesión desde el Convento de San Agustín (Hnas. Agustinas), con el Cristo Resucitado, desde el Colegio de los PP. Agustinos. En el momento del encuentro los hermanos se descubren el rostro como signo de alegría y gozo por la Resurrección del Señor, volviendo de esta forma hasta el Colegio de San Agustín. Este acto se repitió en esta forma hasta el año 1.984, en que fueron invitados a colaborar con el Arzobispado en la celebración de la Vigilia Pascual en la Basilica del Pilar, estando presente la Imagen del Cristo Resucitado y presidida por el Excmo. Arzobispo de Zaragoza. Al tener el gran honor de poder pernoctar el Cristo Resucitado dentro de la Basílica, se realizaron los cambios procesionales necesarios para poder celebrar el Encuentro Glorioso, en la Plaza del Pilar el Domingo de Resurrección a mediodía.
En 1990, se incorpora la Imagen del Cristo del Buen Amor; la primera vez salió a la calle para celebrar un Vía Crucis el Viernes de Dolor. Posteriormente, este Via Crucis se realiza por el interior de la Iglesia Parroquial de Santa Rita de Casia con la colaboración de todos los grupos parroquiales. Dejando su salida procesional en Peana a hombros de 8 hermanos y hermanas el Jueves Santo.
Esta Hermandad, estrena en la Semana Santa del año 2003 una nueva Cruz Inmemorian.
SEDE CANONICA: Iglesia de Sta. Rita de Casia (PP Agustinos).
PASOS: Sacan procesionalmente dos pasos Cristo Resucitado (1977) y Nuestra Sra. de la Esperanza (1981), realizados por D. Jorge Albareda.
Paso del Cristo Resucitado. Dimensiones: 3 m.x 2 m. Procesiona sobre ruedas empujado por 10 hermanos (hombres). Peso aprox. desconocido. Lleva grecas de tipo neoclásico muy sencillas, y faldas de terciopelo azul desde las grecas hasta el suelo. Lleva 4 faroles dorados, con cristales translúcidos, en los que se ha grabado el escudo de la Hermandad. Cuatro barras doradas sirven para empujar el paso.
La imagen del Cristo Resucitado fue tallada por Jorge Albareda en el año 1978. Mide 2,5 metros, es de madera de cedro finlandés ligeramente policromada, y representa a Nuestro Señor en actitud de elevarse hacia los cielos, con los brazos ligeramente extendidos y mirando hacia arriba.
Paso de Nuestra Señora de la Esperanza. Dimensiones: 3 m.x 2 m. Procesiona empujado por 10 hermanas (mujeres). Al igual que el anterior, tiene unas sencillas grecas y un farol plateado - de 3 brazos - en cada una de las cuatro esquinas. También lleva faldas, del mismo color azul que las del Paso del Cristo. Cuatro barras, en este caso plateadas, sirven para empujar el paso.
La imagen de Nuestra Señora de la Esperanza y del Consuelo, también tallada por Jorge Albareda, data del año 1980. Es de madera policromada, y representa a una mujer de unos 40 años -la Virgen- caminando con los brazos abiertos y con un gesto de dulzura en el rostro.
Peana del Cristo del Buen Amor. Es llevada a hombros por 8 hermanas/os. Sobre un soporte metálico se levanta el armazón de madera (que sostiene al Cristo Crucificado), decorado con grecas sencillas y faldas de terciopelo azul. Las dos barras que sirven para portar la peana, provistas de 8 almohadillas, se apoyan en los hombros de los portadores/as. Un pequeño foco halógeno ilumina el rostro del Crucificado.
El Cristo del Buen Amor es una imagen, de autor desconocido, que probablemente date de los años 30, época en la que fue fundado el Colegio de San Agustín. Es de dimensiones reducidas (1,5 metros) y representa a Cristo crucificado.
ANAGRAMA: Formado por las letras H, C y R, iniciales de Hermandad de Cristo Resucitado, en color azul. Alrededor, en forma de orla, aparece la inscripcion: "Santa Maria de la Esperanza y del Consuelo-Zaragoza", bordada en color amarillo. Se remata el conjunto con una cruz de color marron, de donde surgen rayos dorados. Simboliza la cruz desnuda que recibe los rayos del sol en el alba del Domingo de Pascua y nos recuerda la Resurreccion del Señor.
La Real Hermandad de Cristo Resucitado decidió, en Capítulo General celebrado el pasado diciembre, la sustitución de su escudo. El nuevo diseño está compuesto por una cruz florenzada radiante en color oro, timbrada por la corona real española, sobre cuya cruceta se entrecruzan las iniciales H, C, R (de Hermandad de Cristo Resucitado), formando un anagrama de diseño curvo de color azul. A los pies de la cruz, en una cinta, aparece el lema “Resurrexit sicut dixit” (Lc 21, 40). Tanto la cruz radiante como el versículo bíblico aluden a la Resurrección del Señor, tras la cual, la cruz pasó de ser infamante instrumento de tortura a ser signo glorioso de Redención. Desde ella irradia la luz de Cristo que “libra de la tiniebla que cubría el orbe entero” (de la liturgia de la Vigilia Pascual). La corona real cerrando el escudo por la parte superior recuerda el título de Real concedido el 18 de diciembre de 2001 por S.M. D. Juan Carlos I.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo blanco y tercerol azul claro.
ESTANDARTE: Es de raso blanco bordado con hilos de seda y oro, fue realizado en 1977 por algunas hermanas, para lo que aprovecharon bordados procedentes de una bandera que se encontraba en el Colegio de San Agustin y que debia de ser de los años 40.
En 1994 se cambio la tela y se restauro.
En su anverso figura el anagrama de la Hermandad y en el reverso el escudo de San Agustin y la inscripcion: "PP. Agustinos - 1977".
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Hermandad 1977), Cruz guia (1983), Guion de la Virgen (Hermanas de la Hermandad 1983), Guion de tambores (Hermanas de la Hermandad 1984), Pebeteros (2) (1985, Cruz In-memorian (Jose Felez, 1985 y reformada por Marzal-Sierra 20034), Mazas de cierre (4) (Talleres Juste 1991), Cetros (8) (Arte Religioso "El Angel" Madrid 2002), Reposteros (7) (Hermanas de la Hermandad 1988).
Más sobre la Semana Santa de Zaragoza, en mi web: www.capirotesyterceroles.com
Real Hermandad de Cristo Resucitado y Santa María de la Esperanza y el Consuelo
Fundada en 1976 por alumnos y frailes Agustinos.
El 13 de julio del año 1976 se aprueban los Estatutos de la Hermandad. La primera salida procesional se realizó el 8 de abril de 1977,como invitados de la Sangre de Cristo en la Procesión del Santo Entierro de Zaragoza. Es la única cofradía de Zaragoza que no es filial de la Sangre de Cristo. El domingo de Resurrección de ese mismo año se realizó la primera procesión de Pascua por el interior del Colegio de San Agustín , todavía sin imágenes.
Ese mismo año se crea la sección de instrumentos: tambores, timbales y bombos. En 1989 se añaden cornetas y heraldos a la sección.
En sus orígenes todas las secciones de la Hermandad llevaban cubierto el rostro mediante capirote o tercerol indistintamente, excepto la de instrumentos que llevaba tercerol exclusivamente. En 1980 se acordó definitivamente que todos los hermanos portasen tercerol.
El Domingo de Resurrección de 1979 se realizó el primer Encuentro delante de la Basílica de Santa Engracia, donde se encontraron Cristo Resucitado con una Virgen propiedad de dicha Basílica.
El Jueves Santo de 1981 procesionó por primera vez la imagen de la Virgen de la Esperanza y del Consuelo en un Vía Crucis junto a la Cofradía de Jesús Camino del Calvario. El Domingo de Resurrección de dicho año fue la primera vez que realiza el Encuentro Glorioso en la Plaza del Pilar, donde se encontraron la Virgen de la Esperanza, en procesión desde el Convento de San Agustín (Hnas. Agustinas), con el Cristo Resucitado, desde el Colegio de los PP. Agustinos. En el momento del encuentro los hermanos se descubren el rostro como signo de alegría y gozo por la Resurrección del Señor, volviendo de esta forma hasta el Colegio de San Agustín. Este acto se repitió en esta forma hasta el año 1.984, en que fueron invitados a colaborar con el Arzobispado en la celebración de la Vigilia Pascual en la Basilica del Pilar, estando presente la Imagen del Cristo Resucitado y presidida por el Excmo. Arzobispo de Zaragoza. Al tener el gran honor de poder pernoctar el Cristo Resucitado dentro de la Basílica, se realizaron los cambios procesionales necesarios para poder celebrar el Encuentro Glorioso, en la Plaza del Pilar el Domingo de Resurrección a mediodía.
En 1990, se incorpora la Imagen del Cristo del Buen Amor; la primera vez salió a la calle para celebrar un Vía Crucis el Viernes de Dolor. Posteriormente, este Via Crucis se realiza por el interior de la Iglesia Parroquial de Santa Rita de Casia con la colaboración de todos los grupos parroquiales. Dejando su salida procesional en Peana a hombros de 8 hermanos y hermanas el Jueves Santo.
Esta Hermandad, estrena en la Semana Santa del año 2003 una nueva Cruz Inmemorian.
SEDE CANONICA: Iglesia de Sta. Rita de Casia (PP Agustinos).
PASOS: Sacan procesionalmente dos pasos Cristo Resucitado (1977) y Nuestra Sra. de la Esperanza (1981), realizados por D. Jorge Albareda.
Paso del Cristo Resucitado. Dimensiones: 3 m.x 2 m. Procesiona sobre ruedas empujado por 10 hermanos (hombres). Peso aprox. desconocido. Lleva grecas de tipo neoclásico muy sencillas, y faldas de terciopelo azul desde las grecas hasta el suelo. Lleva 4 faroles dorados, con cristales translúcidos, en los que se ha grabado el escudo de la Hermandad. Cuatro barras doradas sirven para empujar el paso.
La imagen del Cristo Resucitado fue tallada por Jorge Albareda en el año 1978. Mide 2,5 metros, es de madera de cedro finlandés ligeramente policromada, y representa a Nuestro Señor en actitud de elevarse hacia los cielos, con los brazos ligeramente extendidos y mirando hacia arriba.
Paso de Nuestra Señora de la Esperanza. Dimensiones: 3 m.x 2 m. Procesiona empujado por 10 hermanas (mujeres). Al igual que el anterior, tiene unas sencillas grecas y un farol plateado - de 3 brazos - en cada una de las cuatro esquinas. También lleva faldas, del mismo color azul que las del Paso del Cristo. Cuatro barras, en este caso plateadas, sirven para empujar el paso.
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allows you to go to any public post, and take a look at the individual
metrics and distribution path for that specific chunk of information.
When you see something reposted from someone you don't know, you can
literally track the path for how it got from the original poster to
the person in whose stream you saw it.
Please note - "this offer is only good" for a few weeks after the
initial post. You can't go back and find it later, even if the
original post is still there and the link is good. If you see
something really interesting, you better capture a video and
screenshot for later.
Ripples does many interesting things that really can help the budding
social media person grasp an intuitive sense of what works and what
doesn't.
First, how do you get the Ripples? For each post, when you mouse over
it, a faint down-arrow appears in the upper right corner. (How much
you want to bet that this is COMPLETELY inaccessible to the blind? But
I haven't tested it with a screenreader, so someone tell me what
happens if you do.) Click on the down arrow, and a menu pops up, for
which the last item is "View Ripples." Choose that, and a new window
opens.
In the Ripples window, you'll see a visualization showing the original
post/poster at the center, with radiating outward bubbles showing
reposts. Larger bubbles are given to people who reposted, and more
reposts spawned from them. Note, the graphic is generated sometimes
with incomplete data. One I was testing had 112 reposts, but the
graphic was built with only 51 of them.
Below this graphic, is a timeline with a video play button beside it.
Click on the video play button, and it will play through the sequence
of how the reposts unfolded - who was first. The timeline will show
peaks of activity, the animation of the bubbles shows you who were the
folks involved with the activity of a given peak.
Below the timeline, you'll find stats — influencers, statistics,
languages. Languages is obvious. Influencers are the people who
reposted it who have the most followers. Statistics are where it gets
fun. Average shares per hour tells you how fast the message is moving.
Average chain length and longest chain show influence in a very
interesting way. For example, Scoble is famous throughout social
media, with tons of followers. His posts on Google Plus are often
reposted a great deal. But most of the repost chains are very short.
He is influential to those who follow him, but the folk who repost are
seldom influencing others to repost. Conversely, in the image shown
here, the longest chain is 11. Eleven? That's a pretty long chain,
which is part of why I chose this example.
Example post (81 shares):
plus.google.com/u/0/105247347602987114715/posts/bd9AKBuDyvK
"O. Fataleè - Feb 14, 2012 - Public
READ THIS:
1-An estimated one million children are forced to work in the global
sex industry every year
2-The global sex slavery market generates a $39 billion profit annually
3-Selling young girls is more profitable than trafficking drugs or weapons
Celebrities are taking part in Real Men Don't Buy Girls campaign. Be
part in this campaign and spread awareness..."
Powerful stuff. A good message. Well crafted. Strong image. Not at all
surprising it has lots of reposts, right? Except ...
Ripples for that post:
plus.google.com/ripples/details?activityid=z13edlgqbpz5y1...
Look at the bubble graphic. O's bubble is relatively small, and there
isn't much attached to it. The few bubbles that are attached tend to
be pretty big. Not many people follow O, but those who do are
comparatively important. The really big bubble is someone else. Take a
look at the timeline. Notice there is virtually no activity until
there is that bump labeled Mari Thomas? What's going on there?
Original poster [O. Fataleè]:
plus.google.com/u/0/105247347602987114715/posts
In O.'s circles (59)
Have O. in circles (37)
Influential reposter [Mari Thomas]:
plus.google.com/112931539494181042672/posts
In Mari's circles (4843)
Have Mari in circles (18276)
See what's happening? O's post is getting a lot of activity, but only
because it was reposted by someone in thousands of circles. When you
mouse over a name, you can see exactly how that person connects to the
thread of the chain of posts/reposts. How this post got to me:
O > John Kellden > 19 people we have in common
How this post got to most people?
O > John Kellden > Mari Thomas
In John's circles (3583)
Have John in circles (2471)
I've been noticing many expected and less expected patterns as I
explore. A lot of this is pure number. The rest of it seems to be
chance.
If you want to find some posts with lots of shares to study on your
own, here is a great way to start.
Social Statistics: Top Google+ Posts: Past 24 Hours: Shares:
socialstatistics.com/top/posts/past_24_hours/shares/0
Social Statistics: Top Google+ Posts: Past Week: Shares:
Canyamel lunes 11 de agosto en Cap Vermell Beach Hotel fue escenario de la fiesta 1+1 evento organizado con “I am a fashion victim”, la web de nuestro estimado compañero y bloguero, Andrés Llompart.
El lema de la fiesta, 1+1, sirvió para trasladar el espíritu de Cap Vermell: la suma de muchos números unos hacen un equipo fuerte, puntero y sobre todo unido.
La moda fue el hilo conductor de este evento. En el photocall de entrada, una imagen de más de 2 metros del propio Andrés, daba la bienvenida a los 64 invitados, que degustaron un aperitivo en el chill out del hotel y disfrutaron con los refrescantes cócteles de nuestro barman Kuba. Más tarde, se trasladaron a la terraza del jacuzzi, acondicionada especialmente para dar cabida a todos los invitados. Allí, la cena comenzó con un desfile, coordinado por Andrés Llompart, en el que se mostraron las propuestas para este invierno de Ermenegildo Zegna y Nuria Disseny.
El evento contó con muchos números uno, pero todos ellos estuvieron liderados por dos de los protagonistas de la noche: el Chef Manu Pereira y el afamado repostero Oriol Balaguer. Éste último sorprendió a los comensales, aparcando sus famosos chocolates, y apostando por un postre a base de “mango pasión con vainilla de Tahití y bizcocho de hierbas”.
Una noche mágica en Cap Vermell Beach Hotel donde los invitados disfrutaron de una gran velada veraniega.
Reported by eventONE.es
Fotografia Jaime Verd
Telef. 638 059 069
email: info@eventone.es
Repostero con el Escudo Nacional
Dirección: Calle de Alcalá 51, c/v Plaza de la Cibeles.
En 1769 los duques de Alba comenzaron a construirse este palacio sobre el solar que ocuparon las antiguas casas llamadas de Buenavista, de donde tomó el nombre, entre la calle de Alcalá y el Paseo de Recoletos. Se sabe que en 1782 dirigía las obras de este inmenso palacio de planta rectangular, rodeado por un extenso jardín, el arquitecto Juan Pedro Arnal, pero todavía se prolongaría su construcción hasta entrado el siglo XIX.
Los duques de Alba murieron antes de poder habitarlo, pues las obras se retrasaron en repetidas ocasiones, sobre todo, por los dos incendios que se produjeron antes de su conclusión. Quien sí habitó una parte del palacio fue la nieta de los anteriores, la celebre duquesa de Alba que inmortalizara Goya, llamada María Teresa Cayetana de Silva Álvarez de Toledo, famosa en la corte por su fortuna, lujo y dispendio, hasta el punto de rivalizar con la mismísima reina María Luisa, esposa de Carlos IV.
La muerte de Cayetana en 1802 supuso que parte de sus bienes libres, no vinculados al mayorazgo de su casa, fueran heredados por algunos de sus criados. Así, este palacio pasó en primer lugar a manos de los médicos de la duquesa, para después adquirirlo el ayuntamiento con el fin de regalárselo a Manuel Godoy, primer ministro de la monarquía y del que se decía que su mano estaba detrás de la muerte de la duquesa de Alba para satisfacer la venganza de la reina.
Tampoco Godoy pudo habitar el palacio, ya que al poco tiempo se produjo su caída política y el embargo de sus bienes a consecuencia de los sucesos ocasionados por el motín de Aranjuez en marzo de 1808. En 1816 el Estado adquirió el palacio y lo destinó a diversos usos, como Parque de Artillería, Museo Militar, e incluso como palacio residencial, primero del Duque de la Victoria, Baldomero Espartero, mientras ejercía la presidencia de la regencia entre 1840 y 1843 y, en segundo lugar, del embajador turco Fuad Effendi. En 1847 fueron adquiridos unos terrenos colindantes al palacio, que habían constituido la antigua huerta del corregidor Juan Fernández y se le encargó al arquitecto José María Aparici la reforma y ampliación del edificio para darle definitivamente un uso militar.
Al año siguiente se convirtió en la sede del Ministerio de la Guerra, del Tribunal Supremo de Guerra y Marina, de la Junta Gubernativa del Montepío Militar y de la Auditoría de Guerra. De nuevo en 1869 se realizaron reformas, como la construcción de la verja metálica que cierra todo su perímetro y se amplió el complejo con dos cuartelillos anexos para albergar las Direcciones de Ingenieros, Artillería, Caballería e Infantería. Con estas reformas el palacio no perdió su antiguo carácter residencial, pues también sirvió de morada a ilustres militares como el general Prim, donde incluso murió después del atentado sufrido en la antigua calle del Turco -hoy del Marqués de Cubas- el 27 de diciembre de 1870. Actualmente alberga el Cuartel General del Ejército de Tierra.
www.madridhistorico.com/seccion1_monumentos/index_monumen...
Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
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Fundada en 1976 por alumnos y frailes Agustinos.
El 13 de julio del año 1976 se aprueban los Estatutos de la Hermandad. La primera salida procesional se realizó el 8 de abril de 1977,como invitados de la Sangre de Cristo en la Procesión del Santo Entierro de Zaragoza. Es la única cofradía de Zaragoza que no es filial de la Sangre de Cristo. El domingo de Resurrección de ese mismo año se realizó la primera procesión de Pascua por el interior del Colegio de San Agustín , todavía sin imágenes.
Ese mismo año se crea la sección de instrumentos: tambores, timbales y bombos. En 1989 se añaden cornetas y heraldos a la sección.
En sus orígenes todas las secciones de la Hermandad llevaban cubierto el rostro mediante capirote o tercerol indistintamente, excepto la de instrumentos que llevaba tercerol exclusivamente. En 1980 se acordó definitivamente que todos los hermanos portasen tercerol.
El Domingo de Resurrección de 1979 se realizó el primer Encuentro delante de la Basílica de Santa Engracia, donde se encontraron Cristo Resucitado con una Virgen propiedad de dicha Basílica.
El Jueves Santo de 1981 procesionó por primera vez la imagen de la Virgen de la Esperanza y del Consuelo en un Vía Crucis junto a la Cofradía de Jesús Camino del Calvario. El Domingo de Resurrección de dicho año fue la primera vez que realiza el Encuentro Glorioso en la Plaza del Pilar, donde se encontraron la Virgen de la Esperanza, en procesión desde el Convento de San Agustín (Hnas. Agustinas), con el Cristo Resucitado, desde el Colegio de los PP. Agustinos. En el momento del encuentro los hermanos se descubren el rostro como signo de alegría y gozo por la Resurrección del Señor, volviendo de esta forma hasta el Colegio de San Agustín. Este acto se repitió en esta forma hasta el año 1.984, en que fueron invitados a colaborar con el Arzobispado en la celebración de la Vigilia Pascual en la Basilica del Pilar, estando presente la Imagen del Cristo Resucitado y presidida por el Excmo. Arzobispo de Zaragoza. Al tener el gran honor de poder pernoctar el Cristo Resucitado dentro de la Basílica, se realizaron los cambios procesionales necesarios para poder celebrar el Encuentro Glorioso, en la Plaza del Pilar el Domingo de Resurrección a mediodía.
En 1990, se incorpora la Imagen del Cristo del Buen Amor; la primera vez salió a la calle para celebrar un Vía Crucis el Viernes de Dolor. Posteriormente, este Via Crucis se realiza por el interior de la Iglesia Parroquial de Santa Rita de Casia con la colaboración de todos los grupos parroquiales. Dejando su salida procesional en Peana a hombros de 8 hermanos y hermanas el Jueves Santo.
Esta Hermandad, estrena en la Semana Santa del año 2003 una nueva Cruz Inmemorian.
SEDE CANONICA: Iglesia de Sta. Rita de Casia (PP Agustinos).
PASOS: Sacan procesionalmente dos pasos Cristo Resucitado (1977) y Nuestra Sra. de la Esperanza (1981), realizados por D. Jorge Albareda.
Paso del Cristo Resucitado. Dimensiones: 3 m.x 2 m. Procesiona sobre ruedas empujado por 10 hermanos (hombres). Peso aprox. desconocido. Lleva grecas de tipo neoclásico muy sencillas, y faldas de terciopelo azul desde las grecas hasta el suelo. Lleva 4 faroles dorados, con cristales translúcidos, en los que se ha grabado el escudo de la Hermandad. Cuatro barras doradas sirven para empujar el paso.
La imagen del Cristo Resucitado fue tallada por Jorge Albareda en el año 1978. Mide 2,5 metros, es de madera de cedro finlandés ligeramente policromada, y representa a Nuestro Señor en actitud de elevarse hacia los cielos, con los brazos ligeramente extendidos y mirando hacia arriba.
Paso de Nuestra Señora de la Esperanza. Dimensiones: 3 m.x 2 m. Procesiona empujado por 10 hermanas (mujeres). Al igual que el anterior, tiene unas sencillas grecas y un farol plateado - de 3 brazos - en cada una de las cuatro esquinas. También lleva faldas, del mismo color azul que las del Paso del Cristo. Cuatro barras, en este caso plateadas, sirven para empujar el paso.
La imagen de Nuestra Señora de la Esperanza y del Consuelo, también tallada por Jorge Albareda, data del año 1980. Es de madera policromada, y representa a una mujer de unos 40 años -la Virgen- caminando con los brazos abiertos y con un gesto de dulzura en el rostro.
Peana del Cristo del Buen Amor. Es llevada a hombros por 8 hermanas/os. Sobre un soporte metálico se levanta el armazón de madera (que sostiene al Cristo Crucificado), decorado con grecas sencillas y faldas de terciopelo azul. Las dos barras que sirven para portar la peana, provistas de 8 almohadillas, se apoyan en los hombros de los portadores/as. Un pequeño foco halógeno ilumina el rostro del Crucificado.
El Cristo del Buen Amor es una imagen, de autor desconocido, que probablemente date de los años 30, época en la que fue fundado el Colegio de San Agustín. Es de dimensiones reducidas (1,5 metros) y representa a Cristo crucificado.
ANAGRAMA: Formado por las letras H, C y R, iniciales de Hermandad de Cristo Resucitado, en color azul. Alrededor, en forma de orla, aparece la inscripcion: "Santa Maria de la Esperanza y del Consuelo-Zaragoza", bordada en color amarillo. Se remata el conjunto con una cruz de color marron, de donde surgen rayos dorados. Simboliza la cruz desnuda que recibe los rayos del sol en el alba del Domingo de Pascua y nos recuerda la Resurreccion del Señor.
La Real Hermandad de Cristo Resucitado decidió, en Capítulo General celebrado el pasado diciembre, la sustitución de su escudo. El nuevo diseño está compuesto por una cruz florenzada radiante en color oro, timbrada por la corona real española, sobre cuya cruceta se entrecruzan las iniciales H, C, R (de Hermandad de Cristo Resucitado), formando un anagrama de diseño curvo de color azul. A los pies de la cruz, en una cinta, aparece el lema “Resurrexit sicut dixit” (Lc 21, 40). Tanto la cruz radiante como el versículo bíblico aluden a la Resurrección del Señor, tras la cual, la cruz pasó de ser infamante instrumento de tortura a ser signo glorioso de Redención. Desde ella irradia la luz de Cristo que “libra de la tiniebla que cubría el orbe entero” (de la liturgia de la Vigilia Pascual). La corona real cerrando el escudo por la parte superior recuerda el título de Real concedido el 18 de diciembre de 2001 por S.M. D. Juan Carlos I.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo blanco y tercerol azul claro.
ESTANDARTE: Es de raso blanco bordado con hilos de seda y oro, fue realizado en 1977 por algunas hermanas, para lo que aprovecharon bordados procedentes de una bandera que se encontraba en el Colegio de San Agustin y que debia de ser de los años 40.
En 1994 se cambio la tela y se restauro.
En su anverso figura el anagrama de la Hermandad y en el reverso el escudo de San Agustin y la inscripcion: "PP. Agustinos - 1977".
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Hermandad 1977), Cruz guia (1983), Guion de la Virgen (Hermanas de la Hermandad 1983), Guion de tambores (Hermanas de la Hermandad 1984), Pebeteros (2) (1985, Cruz In-memorian (Jose Felez, 1985 y reformada por Marzal-Sierra 20034), Mazas de cierre (4) (Talleres Juste 1991), Cetros (8) (Arte Religioso "El Angel" Madrid 2002), Reposteros (7) (Hermanas de la Hermandad 1988).
Más sobre la Semana Santa de Zaragoza, en mi web: www.capirotesyterceroles.com
Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
El viernes por la tarde noche, recién me di cuenta del sorteo que estaba preparando chic kawaii… asi que como tenía esos días en los que quería hacer algo diferente dije… ala … pues me apunto y a ver que sale…
El tema del cupcake en sí, no me preguntéis como me ha salido… porque ni yo lo entiendo!!!... fui montando dos bizcochos uno encima del otro, y lo meti en el nevera, una vez frio es mas facil tornearlo…. Asi que empece a tornear poco a poco…. Luego forrarlo… y de ahí a hacer todas las figuritas en mi pasta de goma preferida!!!
Ya el sabado por el medio dia, me fui a casa de mi suegra, a comer con la familia… aprovechando que estabamos todos juntos nos comimos el rico pastel.
Era un bizcocho de limón, relleno con cream cheasse ( os prometo pronto la receta, porque esta de muerte!!! )
Se que os prometí que ayer subiría esta sorpresa…. Peeero… la sorpresa me la he dado yo cuando he visto en el blog de chic kawaii que yo era la ganadora!!!!!!!......
He saltado, he gritado…. Me he puesto como loca!!!... ejm ejm… rectifico… mi gordito y yo nos hemos puestos como locos!!!... nos dio mucha alegria, puesto que no esperabamos el premio….
Asi que chicas y chicos… aquí os dejoooo mi tartitaaaa!!!!
p.d : todo es comestible!!!... si si lo se... q penita da XD
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Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
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Ya me conoceis un poquito mas!
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La ciudad de Medina-Sidonia es un municipio español situado en el centro de la provincia de Cádiz, Andalucía. Pertenece a la comarca de La Janda, de la que es su capital.
En el año 2008 contaba con 11.514 habitantes. Su extensión superficial es de 493 km² y tiene una densidad de 23,62 hab/km². Sus coordenadas geográficas son 36º 27' N, 5º 55' O. Se encuentra situada a una altitud de 337 metros y a 40 kilómetros de la capital de provincia.
Es Conjunto Histórico-Artístico y Bien de Interés Cultural.
La montaña sobre la que se ubica se llama el Cerro del Castillo, la cual constituye la mayor elevación de todo el tercio occidental de la provincia, desde las últimas estribaciones de la Sierra de Cádiz hasta la línea costera atlántica, lo que le permite ser divisada desde una parte importante de la provincia, ofreciendo, a la vez, la extraordinaria panorámica de la superficie provincial. La ciudad se orienta hacia la Bahía de Cádiz, motivo por el cual se la conoce como el Balcón de la Bahía.
Una pequeña parte del término municipal asidonense pertenece al Parque Natural de Los Alcornocales, una de las áreas más preciadas en cuanto a riqueza natural y paisajística se refiere de toda Andalucía. El término acoge además gran parte del recorrido del Corredor verde de las dos Bahías, que es una vía verde que une la Bahía de Cádiz y la Bahía de Algeciras.
La economía asidonense ha estado formada durante un largo período por la agricultura y la ganadería. Aunque esta rama aún perdura en menor grado, la mayoría de jornaleros han abandonado el trabajo en el campo y se han pasado a la construcción, sector que hoy prolifera por todas las zonas turísticas. Desde finales del siglo XX, Medina-Sidonia empieza a vivir fundamentalmente del turismo y de su industria de dulces, de la que exporta a toda la provincia.
El crecimiento del turismo en la población asidonense es fruto de la combinación de varios factores. La ciudad se encuentra situada en el centro geográfico de la provincia de Cádiz, un lugar estratégico que le permite acceder fácilmente a la costa, el campo o la sierra. Son dos los parques naturales que se encuentran a pocos minutos del municipio: el Parque Natural de la Bahía de Cádiz y el Parque Natural de los Alcornocales.
El otro gran atractivo turístico que posee la ciudad es el vasto legado histórico que se esconde entre sus calles. Todas y cada una de las civilizaciones que han pasado por sus tierras han dejado, en menor o mayor medida, su huella en la ciudad. Medina-Sidonia cuenta con una importante densidad de monumentos de un gran valor histórico, arqueológico y artístico. Son de especial importancia los monumentos del periodo romano que corresponden con la antigua Asido Cesaerina, así como también todos aquellos que pertenecen al periodo andalusí. El Casco Histórico de la ciudad fue declarado Bien de Interés Cultural el 13 de noviembre de 2001, lo cual no ha impedido que la ciudad se beneficie de un adecuado crecimiento urbanístico.
En lo que se refiere a la industria del dulce en Medina-Sidonia, se dice que llegó a ser la capital repostera del mundo árabe. De entre los productos más típicos se pueden destacar los amarguillos, las tortas pardas o los pestiños, que se producen y consumen durante todo el año. Sin embargo, el producto más famoso y emblemático de la ciudad es el típico Alfajor de Medina-Sidonia (IGP), uno de los 8 productos con cuentan con una Indicación Geográfica Protegida en Andalucía.
Los primeros asentamientos poblacionales en la zona de los cuales tenemos indicios, datan de la Edad del Bronce Final. Se han encontrado en el Cerro de las Madres una gran cantidad de fragmentos de materiales cerámicos realizados a mano y algunos útiles líticos. Parece ser que estos habitantes estaban en relación con la cultura tartésica.
Posteriormente tiene lugar la llegada de colonos fenicios procedentes de Sidón, los cuales fundarán una ciudad (con el mismo nombre que el de su ciudad de procedencia) sobre la base de la ocupación indígena anterior.
En el siglo III a. C. los romanos ocuparán todo el territorio peninsular que anteriormente estaba en manos de los cartagineses. En torno al siglo I se construirá un nuevo núcleo urbano que ocupará todo el espacio de lo que hoy es el Conjunto Histórico. Por concesión de César Augusto, la ciudad promociona su anterior estatus municipal y se convierte en colonia con derecho romano (civitas optimo jure). Era conocida por el nombre de Asido, Caesarina, o de forma completa como Asido Caesarina Augusta. Estaba situada en la Provincia Ulterior Betica, perteneciendo al convento jurídico Hispalensis (con capital en Hispalis).
En la Hispania visigoda fue capital de provincia y también sede episcopal de la iglesia católica, entonces conocida como Asidona, sufragánea de la Archidiócesis de Sevilla que comprendía la antigua provincia romana de Bética en la diócesis de Hispania.
En el año 712 la ciudad es conquistada por el militar musulmán Musa, convirtiéndose así en uno de los primerior territorios ocupados durante la invasión musulmana de la Península Ibérica. Fue capital de la cora musulmana denominada Cora de Sidonia (también conocida como de Saduna). Alfonso X el Sabio reconquistó la ciudad el 22 de septiembre de 1264, pasando a ocupar la línea fronteriza contra el Reino nazarí de Granada,motivo por el cual aparece en algún documento medieval con la denominación "de la Frontera".
En tiempos de la Reconquista fue sede de varias órdenes militares. Entre ellas destacan la Orden de Santiago y la Orden de Santa María.
En 1440 entra a formar parte del Señorío de los Duques de Medina-Sidonia.
2do Encuentro de Repostería y Afines y
2do Concurso de Decoradores de Tortas.
EXPOSITORES DE MAQUETAS. (concurso)
•Espacio de 0. 80 mts para exhibir sus maquetas.
•Mesa vestida con faldon y mantel.
•Pase para un expositor.
•Certificado del Evento.
•Valor: Bs. 600 (no incluye iva) (puede pagar con su cupo internet)
RESERVAS:
1. Se reserva con el 70% del valor total (Bs. 420) a traves depósito bancario ó transferencia del mismo banco.
2. El 30% restante(Bs.180) deberá ser cancelado antes del 08 de Julio.
NORMAS PARA EXPOSITORES DE MAQUETAS.
•Se entiende como “MAQUETA” un simulacro de torta decorada pero que en su interior lleva anime.
•El expositor de maqueta tendrá un espacio para colocar solo una (1) maqueta por categoria la cual no podrá superar a los 50 cm x 50 cm en su base sin límite de altura.
•Cada maqueta llevará una ficha elaborada por la organización del evento y tendrá los siguientes datos: Nombre del repostero (a), empresa, ciudad, email ò pagina web y teléfonos, la cual sera colocada luego de la calificación.
•Todas las maquetas se colocarán en un mesón con mantelería con una prudente separación para ser observadas por el público asistente, no estando permitido tocarlas para evitar daños a estas.
•Los Expositores de Maqueta NO podrán estar de pie cerca de su maqueta, tampoco podrán repartir volantes o tarjetas de presentación en el pabellón de exposición. No esta permitido decirle al público o al jurado cual es su maqueta, antes de que estos hayan hecho la calificación respectiva. El no cumplimiento amerita la eliminacion de su participación en el concurso.
•El máximo de espacios para maquetas que el expositor puede comprar es de 2 por repostero ó empresa, una para cada categoría del concurso.
•El expositor puede decorar con telas o tul la parte de la mesa en donde será colocada su maqueta (solo para tapar el mantel superior) pero esta no puede superar a los 50 cm x 50 cm.
•Los expositores de maquetas no tendrán acceso a toma corrientes, por lo tanto si la maqueta lleva algún tipo de iluminación se recomienda hacer las conexiones con baterías.
NORMAS GENERALES.
•El expositor deberá tener cancelado su participacion antes de la fecha de cierre de su respectiva pre-venta para poder gozar de ese beneficio, de lo contrario acarreará el costo de la siguiente pre-venta. Su recibo de pago (electrónico o impreso) es lo único que le permite montar su maqueta el día del evento.
•El montaje del evento se realizará el día jueves 09 de Agosto entre las 6:00 am y 8:30 am, ya que a las 9:00 am en punto se dará inicio al evento. Se agradece ser puntual porque hay un cronograma pautado para las demostraciones.
• Los expositores que introduzcan al área de exposición equipos o artículos de valor deberán en todo momento evitar dejarlos en lugares de fácil acceso a personas ajenas a su stand (esto con el fin de evitar pérdidas). Pastelería y Repostería Creativa A&A
no se hace responsable de objetos perdidos por robo o extravio, ni daños a muestras de los expositores
•Se agradece no dejar cajas a la vista, estas podrán ser colocadas debajo de su mesa.
•Aquellos expositores que sean acompañados por niños, se les agradece estar pendientes de ellos en cada momento y evitar al máximo que utilicen los pasillos como área de juego ya que debemos respetar el espacio de los otros expositores y visitantes al evento. Esta terminantemente prohibida el ingreso de cualquier tipo de mascotas al evento.
•Cada expositor deberá limitarse a ofrecer UNICA Y EXCLUSIVAMENTE los servicios por los que fue invitado, por tanto queda terminantemente prohibido la entrega de volantes de empresas que no estén dentro del listado de expositores, ni propaganda de los mismos fuera del stand.
•Se recogerá todo el material el viernes 10 de Agosto entre las 9:45 y 11:00 pm.
BASES DEL 2do CONCURSO DE
DECORADORES DE TORTAS.
REGIDAS POR LA NORMATIVA INTERNACIONAL.
1. Se abre el 2do CONCURSO DE DECORADORES DE TORTAS para todas aquellas personas que se dedican a la decoración de tortas, modelado y pastillaje a nivel nacional e internacional.
2. Las obras presentadas deberán ser creaciones originales e inéditas. No se permiten diseños en base a personajes de caricaturas existentes. No se admitirán copias ni adaptaciones de diseños existentes y de dominio público. Cada participante declara que su trabajo es original y de su autoría. Pastelería y Repostería Creativa A&A no se hace responsable en ningún caso de denuncias de copias de los modelos exhibidos. El jurado se reserva el derecho de exclusión de trabajos considerando este punto.
3. Los menores que participen, lo harán representados por sus padres o tutores legales.
4. Las obras presentadas en las diferentes categorías deben ser elaboradas con un mínimo de 80% en pastas comestibles a base de azúcar, azúcar pulverizada, gelatina, etc. También se aceptará aquellas obras que por su complejidad requieran de soportes internos y externos siempre y cuando estos, a criterio del jurado, no desvirtúen el concepto artesanal y sean indispensables para la seguridad del transporte. En el 20 % restante de la obra se podrán utilizar materiales no tóxicos y líquidos no inflamables. En caso de que la obra requiera motor e iluminación deberá funcionar con baterías y en todo caso no está permitido el uso de siliconas, cementos de contacto, pinturas acrílicas, flores y follajes naturales, en tela, plástico y cualquier otro material o elemento. No esta permitido forrar las tortas con foami, plástico ni ningún otro material sintético. El jurado se reserva el derecho de exclusión de trabajos considerando este punto.
5. Las obras podrán ser presentadas en tortas reales o maquetas. En el caso de usar maquetas, estas deben ser susceptibles de realizarse como tortas verdaderas. Los competidores deben asegurarse de que el trabajo es estable.
6. Podrá optar a los premios cualquier obra que no haya participado en otros concursos. Cada participante sólo podrá optar a un único premio a pesar de que concurse con varias obras en varias categorías.
7. Las inscripciones al concurso se realizarán desde el día miércoles 22 de Febrero hasta el viernes 08 de Julio de 2012.
8. Los trabajos inscritos serán exhibidos el día jueves 09 y viernes 10 de Agosto en el evento 2do Encuentro de Repostería y Afines. La hora de recepción de las obras será desde las 6:00 am del día jueves 09 de Agosto. El concurso se llevará a cabo en el Pabellón Colombia, complejo ferial de Pueblo Nuevo en SAN CRISTÓBAL EDO. TÁCHIRA, VENEZUELA.
Todos los participantes contarán con un carnet de identificación personal e intransferible que les permitirá el libre ingreso al pabellón.
Los organizadores se encargaran de la respectiva ubicación y nominación de cada obra, durante el tiempo que el jurado tome la decisión; posterior a lo cual se identificarán con una tarjeta normalizada en la que constará el nombre de la obra y el nombre del participante que la elabora. Dicha tarjeta estará delante de la (s) obra (s) con las que participen. No está permitida ninguna publicidad adicional (tarjeta de presentación de negocios, propaganda de libros, etc.) frente a las obras.
9. Todas las obras que se entreguen para la exposición dispondrán del correspondiente comprobante de recepción, el cual será imprescindible para retirar las obras.
10. Los gastos de transporte y desplazamiento correrán a cargo del participante.
11. Solo se podrán retirar las obras el día viernes 10 de Agosto a partir de las 10:00 pm luego del agasajo de premiación.
12. Todos los participantes se comprometen a depositar y retirar las obras dentro de la fecha y hora establecida. Pastelería y Repostería Creativa A&, no se hace responsable de las obras que no se hayan entregado y/o retirado en la fecha y hora prevista. Las obras que permanezcan después de las horas dispuestas serán obsequiadas.
13. Los miembros del jurado son PROFESORES EXPERTOS Y RECONOCIDOS A NIVEL NACIONAL E INTERNACIONAL que han sido elegidos por la gran experiencia profesional que cada uno de ellos tiene en estas áreas. Contarán con una planilla donde asignarán las calificaciones correspondientes a cada uno de los ítems a evaluar en cada categoría, las cuales serán contabilizadas por el presidente del jurado quien con los demás miembros contabilizaran las calificaciones y determinaran los ganadores.
14. El presidente del jurado podrá utilizar decimales para evitar empates o en último caso contará con el voto dirimente.
15. Todos los participantes recibirán un certificado de participación.
16. El ganador de cada categoría tendrá un diploma que le acredita como tal y su respectivo premio.
17. Los criterios de valoración del jurado serán de acuerdo a las normas de cada categoría. La puntuación máxima es de 100 puntos. El jurado evaluará y hará público su veredicto el día viernes 10 de Agosto después de las 6 pm. procediendo posteriormente a la entrega de los premios.
18. El veredicto del Jurado será inapelable e irrevocable. Si algún participante desea conocer las calificaciones otorgadas podrán ser entregadas en copia certificada a partir del día 15 de Agosto de 2012 para lo cual deberá solicitarlo por escrito a la organización.
19. Pastelería y Repostería Creativa A&A, se reserva el derecho de modificar alguno de los puntos anteriores de acuerdo con las circunstancias. En este caso, se avisará a los participantes.
20. El costo de inscripción es de Bsf. 550 por obra presentada y las categorías son:
Tortas de Gala Modelado Infantil
Cada categoría en mención EXPERTO y PRINCIPIANTE. Por gastos administrativos bajo ninguna circunstancia será reembolsable el monto de la inscripción.
21. Pastelería y Repostería Creativa A&A se reserva el derecho de difundir las imágenes de las obras participantes ya sea en catálogos, folletos y/o afiches. Los participantes ceden todos los derechos de imagen y sus nombres podrán ser utilizados siempre y cuando se haga referencia al concurso en cuestión.
En relación a los derechos cedidos para publicidad, cabe aclarar que estos derechos son exclusivamente para promocionar posteriores eventos que sean organizados por Pastelería y Repostería Creativa A&A y en los cuales se publicitarán las obras presentadas haciendo constancia de fecha y autor.
22. El hecho de participar en este concurso implica la total aceptación de las presentes bases, las mismas que están establecidas de acuerdo a la normativa internacional.
NORMAS DE CADA CATEGORIA
2do CONCURSO DE DECORADORES DE TORTAS
Primera categoría.
Tortas de gala – Mención Experto y Mención Principiantes.
•La obra a presentar debe ser elaborada con azúcar pulverizada en un 80% mínimo. El tamaño no podrá superar los 50 cm. de base. Usted decide si su creación tendrá este mismo diámetro o menos.
•Serán evaluados los siguientes aspectos con un máximo de 10 puntos cada uno sumando un total de 100 puntos:
- Impacto visual
- Creatividad,
- Armonía de la obra con la base,
- Composición general de la obra,
- Realismo,
- Acabado,
- Delicadeza de la obra,
- Uso del color- luz y sombra,
- Armonía entre las técnicas utilizadas
- Dominio de las técnicas utilizadas
Segunda categoría.
Modelado Infantil – Mención Experto y Mención Principiantes.
•La obra a presentar debe ser elaborada con pasta de azúcar en un 80% mínimo. El tamaño no podrá superar los 50 cm. de base. Usted decide si su creación tendrá este mismo diámetro o menos.
•Serán evaluados los siguientes aspectos con un máximo de 10 puntos cada uno sumando un total de 100:
- Impacto visual
- Creatividad,
- Armonía de la obra con la base,
- Composición general de la obra,
- Proporción y escala,
- Realismo,
- Acabado,
- Delicadeza del modelado,
- Uso del color- luz y sombra,
- Calidad de las articulaciones y uniones.
•No se podrá utilizar ningún tipo de pegas que no sean comestible para la unión de las partes.
PUBLICIDAD DEL EVENTO.
El evento será promocionado a través de:
•Afiches publicitarios colocados en sitios estratégicos dentro de la ciudad de San Cristobal, Cucuta y principales ciudades de Venezuela.
•Entrevistas en programas de telelvisión regional y nacional.
•Entrevistas en programas de radio a nivel regional y nacional.
•Cuñas rotativas en diferentas emisoras de radios.
•Redes sociales y páginas web.
•Mensajeria de texto.
•Ejecutivos de ventas.
•Volanteo en avenidas de la ciudad, supermercados, etc.
Ante cualquier duda no dude en comunicarse:
Sra. Jennifer Abeu-Saleh
Celular: 0414 723 46 98
Email: jenabeu@hotmail.com
Facebook: Jennifer Abeu-Saleh
Twitter: @jenabeu
Depósitos o transferencias:
Cuenta de Ahorros Banco Mercantil,Cuenta de Ahorros Banco Sofitasa
Número: 0105 0735 980735 00784 5Número: 0137 0001 08 0004599772
A nombre de Jennifer Abeu-Saleh C.I. V-15.672.940 E-mail: jenabeu@hotmail.com
Abeu-Saleh S. Jennifer H.
Pastelerìa y Repostería Creativa A&A
0414 723 46 98
"Todo gran éxito es una acumulación de pequeños esfuerzos realizados diariamente”.
Repostero con el emblema de Artillería
Dirección: Calle de Alcalá 51, c/v Plaza de la Cibeles.
En 1769 los duques de Alba comenzaron a construirse este palacio sobre el solar que ocuparon las antiguas casas llamadas de Buenavista, de donde tomó el nombre, entre la calle de Alcalá y el Paseo de Recoletos. Se sabe que en 1782 dirigía las obras de este inmenso palacio de planta rectangular, rodeado por un extenso jardín, el arquitecto Juan Pedro Arnal, pero todavía se prolongaría su construcción hasta entrado el siglo XIX.
Los duques de Alba murieron antes de poder habitarlo, pues las obras se retrasaron en repetidas ocasiones, sobre todo, por los dos incendios que se produjeron antes de su conclusión. Quien sí habitó una parte del palacio fue la nieta de los anteriores, la celebre duquesa de Alba que inmortalizara Goya, llamada María Teresa Cayetana de Silva Álvarez de Toledo, famosa en la corte por su fortuna, lujo y dispendio, hasta el punto de rivalizar con la mismísima reina María Luisa, esposa de Carlos IV.
La muerte de Cayetana en 1802 supuso que parte de sus bienes libres, no vinculados al mayorazgo de su casa, fueran heredados por algunos de sus criados. Así, este palacio pasó en primer lugar a manos de los médicos de la duquesa, para después adquirirlo el ayuntamiento con el fin de regalárselo a Manuel Godoy, primer ministro de la monarquía y del que se decía que su mano estaba detrás de la muerte de la duquesa de Alba para satisfacer la venganza de la reina.
Tampoco Godoy pudo habitar el palacio, ya que al poco tiempo se produjo su caída política y el embargo de sus bienes a consecuencia de los sucesos ocasionados por el motín de Aranjuez en marzo de 1808. En 1816 el Estado adquirió el palacio y lo destinó a diversos usos, como Parque de Artillería, Museo Militar, e incluso como palacio residencial, primero del Duque de la Victoria, Baldomero Espartero, mientras ejercía la presidencia de la regencia entre 1840 y 1843 y, en segundo lugar, del embajador turco Fuad Effendi. En 1847 fueron adquiridos unos terrenos colindantes al palacio, que habían constituido la antigua huerta del corregidor Juan Fernández y se le encargó al arquitecto José María Aparici la reforma y ampliación del edificio para darle definitivamente un uso militar.
Al año siguiente se convirtió en la sede del Ministerio de la Guerra, del Tribunal Supremo de Guerra y Marina, de la Junta Gubernativa del Montepío Militar y de la Auditoría de Guerra. De nuevo en 1869 se realizaron reformas, como la construcción de la verja metálica que cierra todo su perímetro y se amplió el complejo con dos cuartelillos anexos para albergar las Direcciones de Ingenieros, Artillería, Caballería e Infantería. Con estas reformas el palacio no perdió su antiguo carácter residencial, pues también sirvió de morada a ilustres militares como el general Prim, donde incluso murió después del atentado sufrido en la antigua calle del Turco -hoy del Marqués de Cubas- el 27 de diciembre de 1870. Actualmente alberga el Cuartel General del Ejército de Tierra.
www.madridhistorico.com/seccion1_monumentos/index_monumen...
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
Para más información sobre la Semana Santa de Zaragoza entrar en:
Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
Fundada en 1940 por la juventud de Acción Católica.
SEDE CANONICA: Iglesia de Santa Isabel de Portugal (Vulgo San Cayetano).
PASOS: Saca procesionalmente dos "pasos". Tercera Palabra, obra de D. Felix Burriel (1948) y Quinta Palabra. obra de D. Francisco Liza (1989), y mas recientemente, en el año 2001 se ha incorpora una peana con un Cristo realizado al que se le ha dado por denominar el de la Septima Palabra.
Paso Tercera Palabra: MUJER, HE AHÍ A TU HIJO. HIJO, HE AHÍ A TU MADRE. Realizado en 1948 por Félix Burriel Marín. Es un paso de Misterio de madera policromada que consta de un Cristo crucificado, a cuyos pies están las figuras de la Virgen y San Juan. Es el Paso Titular de la Cofradía. La Carroza de la Tercera Palabra está dotada de ruedas y empujada por 10 cofrades.
ANAGRAMA: Crismon en verde sobre fondo blanco, rodeado de una corona de espinas de color marron y una aureola dorada, en cuya parte superior figura una cabeza de aguila, simbolo del evangelista San Juan y en la inferior, los Santos Evangelios.
Paso Quinta Palabra: TENGO SED. Obra de Francisco Liza en 1989 para conmemorar el 50ª Aniversario de la Cofradía. Es un paso de Misterio de madera policromada que consta de un Cristo crucificado, a cuyos pies están un sayón que da a Jesús vinagre y hiel, un soldado romano y María Magdalena abrazada a la Cruz. La Carroza de la Quinta Palabra está dotada de ruedas, con los 6 portadores situados debajo de la misma. Es conducida desde el interior.
Peana Sexta Palabra: TODO ESTÁ CONSUMADO. Obra de los talleres de Jesús Fernández Juan, de Arganda del Rey, Madrid en 2001. La imagen representa a un Cristo crucificado cabizbajo, en el momento de pronunciar una de sus últimas Palabras.
Es una imagen de un crucificado tallado en abedul americano, de color rojo intenso, sobre una Cruz redonda que asienta sobre un Calvario. La altura de la Cruz es de 2 m. aproximadamente. Es transportada a hombros por 8 cofrades sobre una peana, cuyas faldas fueron confeccionadas por hermanas de la cofradía. Los cuatro faroles que iluminan la imagen desde las esquinas fueron, también, donados por cofrades. Es una imagen típica castellana, sobria y expresiva.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo y capirote verde.
ESTANDARTE: Es de tela blanca de forma rectangular, con escotadura central en forma de V invertida, en su mitad inferior, y el anagrama de la cofradia en su mitad superior. El portaestandartes tiene forma de cruz y esta rematado por el emblema de la cofradia. De los extremos de la cruz parten 4 cordones dorados que cuelgan lateralmente de la barra horizontal del portaestandartes.
ATRIBUTOS: Guion (Nieto de A. Llana Torres de Valencia 1971), Faroles de acompañamiento del guion (2) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1998), Estandarte de Cadiz (Confeccinado en Cadiz con motivo del hermanamiento delas dos cofradias 1989), Faroles de las 7 palabras (7) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1974), Pebeteros de la Tercera Palabra (4) y arqueta de incienso (Artesanias Sancho de zaragoza 1969), Pebeteros de la Quinta Palabra (4) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1990), Cruz In-memorian (1) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1971), Mazas de Honor (6) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1971), Mazas de cierre (8) (1944), Cetros (2) del Hermano Mayor y del Hermano Cetro (Artesanias Sancho de Zaragoza), Cetros de la Junta de Gobierno (8) (Artasanias Sancho de Zaragoza), Cetrillos (5) (Artesanias Sancho de Zaragoza), Reposteros (7) (Talleres de Mariano Cativiela de Zaragoza 1955), Guion infantil (1), Banderin de la Seccion de Tambores (1) (Confeccionado y donado por doña Julia Gregorio).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
La procesión del Corpus Christi en Toledo (España) es una fiesta católica, eucarística de tradición muy antigua que se celebra cada año en esta ciudad.
Desde 1595 se viene celebrando en la conmemoración del Corpus Christi que es el siguiente jueves al octavo domingo después del Domingo de Pascua
Unos días antes de la fiesta empiezan las preparaciones tanto en las calles del recorrido como en la propia catedral. Las calles se cubren con los antiguos toldos que proceden de los gremios de tejedores y sederos. Las calzadas se salpican de plantas olorosas (cantueso, romero, tomillo). Los propietarios de las casas de todas estas calles adornan sus balcones con reposteros, banderas y otros ornamentos apropiados. La catedral también se ve engalanada con los cuarenta y ocho tapices flamencos del siglo XVII que se colocan en sus muros durante estos días especiales. Incluso son adornadas algunas calles contiguas a las del paso de la procesión, así como los patios de las casas particulares.
La custodia
La custodia es el centro del cortejo, pues porta el Corpus Christi en cuyo honor se organiza esta procesión. Es también el objeto más importante que se guarda en la capilla del Tesoro de la catedral de Toledo. Su autor es Enrique de Arfe, el gran orfebre del siglo XVI. Fue un encargo del cardenal Cisneros. Es de traza gótica arcaizante y de una gran belleza arquitectónica. En un principio se labró en plata pero a finales del siglo XVI el arzobispo Gaspar de Quiroga mandó que se dorase, para hacer juego con la custodia del altar mayor que es de madera dorada. La custodia tardó siete años en elaborarse y su coste supero los quince millones de maravedíes, de los que Arfe recibió, además de los 2.700 reales estipulados, un aguinaldo de 2.500 maravedíes que el cabildo catedralicio le entregó en la Navidad de 1523 impresionado por su trabajo.
La custodia sale en la procesión sobre una carroza fabricada para este fin, con un sistema que permite que vaya automáticamente nivelada incluso en las empinadas cuestas de la ciudad. Va acompañada por las autoridades eclesiásticas y civiles, y escoltada por los cadetes de la Academia de Infantería. A su paso la concurrencia dedica constantes salvas de aplausos.
Pasos el Jueves Santo y Viernes Santo por la Mañana en la Iglesia de San Felipe, donde son custodiados por cofrades en turnos de guardia, a lo largo de los dos días.
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
Más sobre la Semana Santa de Zaragoza, en mi web: www.capirotesyterceroles.com
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
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Fundada en 1940 por la juventud de Acción Católica.
SEDE CANONICA: Iglesia de Santa Isabel de Portugal (Vulgo San Cayetano).
PASOS: Saca procesionalmente dos "pasos". Tercera Palabra, obra de D. Felix Burriel (1948) y Quinta Palabra. obra de D. Francisco Liza (1989), y mas recientemente, en el año 2001 se ha incorpora una peana con un Cristo realizado al que se le ha dado por denominar el de la Septima Palabra.
Paso Tercera Palabra: MUJER, HE AHÍ A TU HIJO. HIJO, HE AHÍ A TU MADRE. Realizado en 1948 por Félix Burriel Marín. Es un paso de Misterio de madera policromada que consta de un Cristo crucificado, a cuyos pies están las figuras de la Virgen y San Juan. Es el Paso Titular de la Cofradía. La Carroza de la Tercera Palabra está dotada de ruedas y empujada por 10 cofrades.
ANAGRAMA: Crismon en verde sobre fondo blanco, rodeado de una corona de espinas de color marron y una aureola dorada, en cuya parte superior figura una cabeza de aguila, simbolo del evangelista San Juan y en la inferior, los Santos Evangelios.
Paso Quinta Palabra: TENGO SED. Obra de Francisco Liza en 1989 para conmemorar el 50ª Aniversario de la Cofradía. Es un paso de Misterio de madera policromada que consta de un Cristo crucificado, a cuyos pies están un sayón que da a Jesús vinagre y hiel, un soldado romano y María Magdalena abrazada a la Cruz. La Carroza de la Quinta Palabra está dotada de ruedas, con los 6 portadores situados debajo de la misma. Es conducida desde el interior.
Peana Sexta Palabra: TODO ESTÁ CONSUMADO. Obra de los talleres de Jesús Fernández Juan, de Arganda del Rey, Madrid en 2001. La imagen representa a un Cristo crucificado cabizbajo, en el momento de pronunciar una de sus últimas Palabras.
Es una imagen de un crucificado tallado en abedul americano, de color rojo intenso, sobre una Cruz redonda que asienta sobre un Calvario. La altura de la Cruz es de 2 m. aproximadamente. Es transportada a hombros por 8 cofrades sobre una peana, cuyas faldas fueron confeccionadas por hermanas de la cofradía. Los cuatro faroles que iluminan la imagen desde las esquinas fueron, también, donados por cofrades. Es una imagen típica castellana, sobria y expresiva.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo y capirote verde.
ESTANDARTE: Es de tela blanca de forma rectangular, con escotadura central en forma de V invertida, en su mitad inferior, y el anagrama de la cofradia en su mitad superior. El portaestandartes tiene forma de cruz y esta rematado por el emblema de la cofradia. De los extremos de la cruz parten 4 cordones dorados que cuelgan lateralmente de la barra horizontal del portaestandartes.
ATRIBUTOS: Guion (Nieto de A. Llana Torres de Valencia 1971), Faroles de acompañamiento del guion (2) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1998), Estandarte de Cadiz (Confeccinado en Cadiz con motivo del hermanamiento delas dos cofradias 1989), Faroles de las 7 palabras (7) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1974), Pebeteros de la Tercera Palabra (4) y arqueta de incienso (Artesanias Sancho de zaragoza 1969), Pebeteros de la Quinta Palabra (4) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1990), Cruz In-memorian (1) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1971), Mazas de Honor (6) (Artesanias Sancho de Zaragoza 1971), Mazas de cierre (8) (1944), Cetros (2) del Hermano Mayor y del Hermano Cetro (Artesanias Sancho de Zaragoza), Cetros de la Junta de Gobierno (8) (Artasanias Sancho de Zaragoza), Cetrillos (5) (Artesanias Sancho de Zaragoza), Reposteros (7) (Talleres de Mariano Cativiela de Zaragoza 1955), Guion infantil (1), Banderin de la Seccion de Tambores (1) (Confeccionado y donado por doña Julia Gregorio).
Más información sobre la Semana Santa de Zaragoza en:
Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
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Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
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Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
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Canyamel, lunes 11de agosto en Cap Vermell Beach Hotel fue escenario de la fiesta 1+1 evento organizado con “I am a fashion victim”, la web de nuestro estimado compañero y bloguero, Andrés Llompart. La pasión de Andrés por la moda inundó las terrazas del hotel en una noche mágica de luna llena.
El lema de la fiesta, 1+1, sirvió para trasladar el espíritu de Cap Vermell: la suma de muchos números unos hacen un equipo fuerte, puntero y sobre todo unido.
La moda fue el hilo conductor de este evento. En el photocall de entrada, una imagen de más de 2 metros del propio Andrés, daba la bienvenida a los 64 invitados, que degustaron un aperitivo en el chill out del hotel y disfrutaron con los refrescantes cócteles de nuestro barman Kuba. Más tarde, se trasladaron a la terraza del jacuzzi, acondicionada especialmente para dar cabida a todos los invitados. Allí, la cena comenzó con un desfile, coordinado por Andrés Llompart, en el que se mostraron las propuestas para este invierno de Ermenegildo Zegna y Nuria Disseny.
El evento contó con muchos números uno, pero todos ellos estuvieron liderados por dos de los protagonistas de la noche: el Chef Manu Pereira y el afamado repostero Oriol Balaguer. Éste último sorprendió a los comensales, aparcando sus famosos chocolates, y apostando por un postre a base de “mango pasión con vainilla de Tahití y bizcocho de hierbas”.
Una noche mágica en Cap Vermell Beach Hotel donde los invitados disfrutaron de una gran velada veraniega.
Reported by eventONE.es
Fotografia Jaime Verd
Telef. 638 059 069
email: info@eventone.es
Fue fundada en 1759 y reestructurada en 1940.
Su fundacion surge el 27 de Marzo de 1759, como acto de reparación y culto al Nazareno, imagen que habia sido ultrajada en la ciudad de Mequinez por el rey turco Muley Islam.
Se cuenta que en repetidas ocasiones la talla de Cristo fue arrastrada por las calles atada con sogas al cuello o a los pies, mientras la chusma la apedreaba y apaleaba. No fue solo eso, sino que también trataron de quemarla arrojandola a unas hogeras, fallando en el intento, por lo que acabaron por echarla a los leones en un intento de que estas fieras acabaran con la imagen.
Segun se dice en la Historia, Pedro de los Angeles, fraile trinitario descalzo, se ofrecio a ser quemado vivo si los cristianos no pagaban el rescate que el citado rey turco estipulase por la liberacion de la talla.
Este fué el momento en que ocurrio un prodigioso hecho. El rey turco ordeno que los cristianos, para liberar la imagen, pagasen el peso en plata del Nazareno y sucedio que la balanza se nivelo unicamente con el peso de treinta y tres reales de plata.
Durante los Sitios de Zaragoza, concretamente el 15 de Junio de 1808, la sede de la Esclavitud, situada en el convento de los PP. Trinitarios fue bombardeada por el ejército francés, lograndose salvar de las ruinas unicamente la imagen titular junto con tres libros en pergamino que recogen la historia de los primitivos años de la Esclavitud.
Tras compartir sede con la Hermandad de la Sangre de Cristo, en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, durante mas de un siglo, el 19 de Julio de 1943 el Excelentisimo Arzobispo de Zaragoza, Don. Rigoberto Domenech y Valls firmo el Decreto autorizando el traslado canonico de la Esclavitud hasta la Iglesia de San Miguel, siendo el 18 de Septiembre de 1943 a las 8 de la tarde, cuando la imagen del Nazareno, fué recibida solemnemente en la iglesia de San Miguel de los Navarros.
En 1955 se creo la Seccion de tambores, añadiendo posteriormente timbales, bombos y cornetas.
En 1989 se encargo al murciano Francisco Liza Alarcón las imagenes del paso de la Conversion de Maria, que salio por primera vez procesionalmente el Domingo de Ramos de 1991.
Con fecha 17 de Febrero de 2004 son aprobados por el Arzobispo de Zaragoza Monseñor Elías Yanes Alvarez. los nuevos estatutos de la Cofradía y a partir de ese momento se denominará "Muy Ilustre y Antiquísima Cofradía de la Esclavitud de Jesús Nazareno y Conversión de Santa María Magdalena" dado que se añade al nombre la palabra de "Cofradía" que anteriormente no figuraba.
SEDE CANONICA: Parroquia de San MIguel de los Navarros.
PASOS:
Saca procesionalmente dos pasos, Jesús Nazareno (s. XVI-XVII) y el de la Conversióon de Santa Maria Magdalena, realizada por D. Francisco Liza Alarcón
Está formado por una unica imagen de autor anonimo, datada a finales del S.XVI. Es de tamaño natural y se presenta vestida con una túnica de terciopelo morado, bordada en oro, escapulario con el anagrama de la esclavitud, peluca de pelo natural y corona de espinas de plata. También luce una corona dorada. Se trata de una imagen muy venerada por el pueblo, que puede contemplarse, durante todo el año, en su propio altar en la Parroquia de San Miguel de los Navarros. Representa el momento de la Pasion en que Cristo, tras haber sufrido toda clase de ultrajes, permanece preso a la espera de su destino.
La carroza de este paso, al igual que la del paso de la Conversion de Maria, es obra de Jose Felez Bernad, artesano alcorisano, y fueron realizadas en el año 1991. Son de madera dorada y destaca la del Nazareno, con los cuatro evangelistas tallados en las esquinas.
El paso de la Conversión de María, está compuesto por dos imágenes que fueron encargadas en 1989 y realizaron su primera salida en 1991. Son obra del escultor murciano Francisco Liza Alarcóon, quien sigue los modelos del genial Salzillo y realizó una gran labor de dorado y policromado en las vestiduras. Representa el diálogo entre Jesuús y Maria Magdalena en Betania, cuando ungio los pies del Señor con perfume puro. Es una prefiguracióon de la muerte de Cristo y del posterior embalsamamiento de su cuerpo con perfume. También es el momento en el que Maria Magdalena se convierte y se arrepiente de su vida anterior.
ANAGRAMA: Cruz de la Orden Trinitaria, de brazos de igual longitud, siendo el vertical rojo y el horizontal azul.
Lleva una "S" superpuesta, simbolo habitual de las Esclavitudes, atravesada por un clavo. Todo el conjunto esta orlado por una corona de espinas.
La Cruz nos recuerda la fundacion de la Esclavitud en el desaparecido convento de los PP. Trinitarios.
HABITO: Visten túnica morada con tiras verticales de terciopelo negro, cíngulo amarillo y tercerol morado.
ESTANDARTE: Realizado en 1986, por las HH. de la Encarnacion. En el anverso aparece el anagrama de la Esclavitud, sobre terciopelo morado, rodeado por motivos vegetales bordados en oro. En el reverso figura el nombre de la cofradia y el año de su fundacion: Muy Ilustre y antiquisima Esclavitud de Jesus Nazareno y Conversion de Santa Maria Magdalena. Zaragoza. 1759.
ATRIBUTOS: Guion (Hermanas de la Encarnacion, 1986), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste 2003), Pebeteros (8) (Talleres Juste 1991), Cruz In-memorian (Talleres Juste 1991), Cetros (7), Reposteros (15) (1985).
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Pasos el Jueves Santo y Viernes Santo por la Mañana en la Iglesia de San Felipe, donde son custodiados por cofrades en turnos de guardia, a lo largo de los dos días.
Fundada en 1922, si bien tiene su antecedente en la Cofradía del Santisimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que data del 2 de Enero de 1889 y que desde sus origenes se ocupa de la organizacióon del Rosario de Cristal cada 13 de Octubre.
Sobre el año 1974, un grupo de jovenes introdujeron el toque del tambor y en la década de los 80 llegaron a procesionar en Semana Santa, como miembros de la Cofradía del Rosario sin portar prenda de cabeza.
Con motivo de las reformas de sus Estatutos que realizaron todas las Cofradías para adaptarlos al Codigo de Derecho Canonico de 1983, se vio que era el momento de adaptar la Cofradia para mantener intactas todas sus actividades, por un lado el Rosario de Cristal y por otro las propias de Semana Santa y otras que se realizaban a lo largo del año, y entre los años 1991 y 1992 se realizaron una serie de reuniones de las que salió la decisión de crear la nueva Cofradia, que si bien en un principio la intencion fue llamarla Jesus de la Sentencia, pero el Arzobispado comunico que el nombre mas correcto era Jesus de la Humillacióon conservando el mismo habito que en la anterior, añadiéndole el capirote también de color negro.
SEDE CANONICA: Iglesia de San Felipe y Santiago el Menor.
PASOS:
Jesús de la Humillación: Talla atribuida a José Alegre o a algún escultor de su escuela, que data de principios del siglo XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados y policromados y lleva peluca de pelo natural, siendo su tamaño de 170 cm. Esta imagen fue adquirida en el año 2002 a la Hermandad del Santisimo Cristo Redentor y Nuestra Señora de la Soledad de Badalona (Barcelona).
Esta imagen fue restaurda por el malagueño Jose Dueñas Rosales en el año 2002, habiendo procesionado por primera vez en Zaragoza, el Domingo de Ramos del año 2003.
María Santísima de la Amargura: Talla propiedad de la Cofradía, de autor anónimo del S.XIX. Es una imagen de vestir con cabeza, manos y pies tallados.
Santísimo Cristo de los Martíres: Portada a hombros por cuatro cofrades. La Cruz está hecha de madera de manzano. Se le conoce con el nombre del Cristo del "Tubo", ya que procesiona por este típico rincón zaragozano durante la procesión del Miércoles Santo. Es de autor anónimo de principios del S. XVIII.
Este Cristo es propiedad de la Parroquia de San Gil.
ANAGRAMA: Ovalo dorado sobre fondo negro en cuyo centro figura un aguamanil, similar al utilizado por Pilatos para lavarse las manos, sobre el que se situa un corazon traspasado por una espada, con una gota de sangre, que representa a la Virgen de la Amargura. Rodeando al aguamanil se encuentra la palma del martirio de San Felipe, cruzada con un palo batanero, que simboliza el martirio de Santiago el Menor.
HABITO: Visten túnica blanca, cíngulo, capa y capirote negro.
ESTANDARTE: De terciopelo negro. En el amberso figura el anagrama de la dofradia y en el reverso, que es de raso blanco, el nombre de la cofradia, bordado en oro.
Fue realizado en el año 1991 por las monjas Concepcionistas de Epila (Zaragoza).
ATRIBUTOS: Guion (MM. Cconcepcionistas de Epila-Zaragoza, 1991), Faroles de cabeza (2) (Talleres Juste, 1991), Pebeteros (2) (Talleres Juste, 1991), Cruz In-memorian (Rafael Aparicio, 1992), Reposteros (1) (Teresa Garcia, 1993).
Más sobre la Semana Santa de Zaragoza, en mi web: www.capirotesyterceroles.com