Food , meal
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Para La Graella vintage, tema ventanas.
Esa casita dulce la hizo nuestra hija Itsaso, que es una estupenda repostera .
..............
Viene, de blusa y casquete,
el grave del repostero,
a preguntarme si quiero
o málaga o pajarete:
¡díganle a la repostera
que ha tanto tiempo no he visto,
que me tenga un beso listo
al entrar la primavera!
.......................................................... José Martí
(PARA F.CAMPAYO)
“Para hacer las cosas bien es necesario: primero, el amor; segundo, la técnica”.
-Antoni Gaudí-
Catedral de Astorga
Los orígenes de este templo son realmente antiguos (los primeros vestigios datan del siglo III) y es una de las pocas con el título de apostólica. El edificio como lo vemos hoy se erigió a partir del año 1447 sobre los restos de una construcción romana y es de estilo gótico tardío. También incluye aspectos renacentistas y barrocos debido a que las obras tardaron varios siglos en terminarse.
En el interior hay 3 naves, una capilla interior y los hermosos retablos, entre los que destacan el de la Inmaculada, el de San Juan Bautista y el de San Jerónimo. Además cuenta con el museo catedralicio, con más de 500 obras divididas en 10 salas
La iglesia siempre ha sido una gran protagonista en los sucesos más destacados de Astorga, sobre todo a partir del siglo XI cuando se anexó al Camino de Santiago. Tras la ocupación francesa y el desarrollo de la industria alimentaria (sobre todo repostera y cárnica), la ciudad comenzó a ser “vista” por los amantes de la cultura, el arte y la historia.
Además, aquí se puede disfrutar de diferentes tradiciones interesantes. El primer fin de semana después de Miércoles de Ceniza se desarrolla el Carnaval, y a lo largo del año se llevan a cabo otras celebraciones como la Semana Santa, la Fiesta de Astures y Romanos y las procesiones de la Zuiza y de la Virgen de Castrotierra.
Las calles están engalanadas para la ocasión con pendones, mantones, tapices, flores y reposteros e impregnadas por el aroma del tomillo y el romero esparcidos por las aceras. Unos 25.000 tallos de rosas color rojo carmesí tiñen las calles de Toledo, a lo que se suman 2.000 plantas y 4.000 metros de guirnalda de boj.
La procesión del Corpus Christi en Toledo (España) es una fiesta católica, eucarística de tradición muy antigua que se celebra cada año en esta ciudad. Es la fiesta principal de los toledanos y de gran notoriedad entre los católicos españoles, habiendo sido declarada en 1980 de Interés Turístico Internacional.
Desde 1595 se viene celebrando en la conmemoración del Corpus Christi que es el siguiente jueves al octavo domingo después del Domingo de Pascua (es decir, 60 días después del Domingo de Pascua; formalmente es el jueves que sigue al noveno domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte). Tras establecerse en 1991 el domingo posterior como festividad del Corpus Christi, en 2010 la procesión toledana ha vuelto a celebrarse definitivamente el jueves, acogiéndose al calendario litúrgico hispano-mozárabe.
La procesión en Toledo:
Se empezó a celebrar a raíz de haber otorgado a la catedral el título de Catedral Primada, por lo que la persona más representativa de este acto fue siempre el correspondiente cardenal primado, como máxima autoridad religiosa. Otros personajes importantes son algunos mandatarios de la Iglesia, autoridades de las hermandades y cofradías y autoridades civiles y municipales.
Vísperas:
Unos días antes de la fiesta empiezan las preparaciones tanto en las calles del recorrido como en la propia catedral. Las calles se cubren con los antiguos toldos que proceden de los gremios de tejedores y sederos. Las calzadas se salpican de plantas olorosas (cantueso, romero, tomillo). Los propietarios de las casas de todas estas calles adornan sus balcones con reposteros, banderas y otros ornamentos apropiados. La catedral también se ve engalanada con los cuarenta y ocho tapices flamencos del siglo XVII que se colocan en sus muros durante estos días especiales. Incluso son adornadas algunas calles contiguas a las del paso de la procesión, así como los patios de las casas particulares.
El día anterior al Corpus tienen lugar las distintas reuniones de los gremios y hermandades que celebran sus propios actos, como entrega de medallas o admisión de nuevos miembros. Sobre las once de la noche se hace una especie de ensayo con una comitiva oficial donde va el pertiguero vestido de negro, cuya medida de la vara corresponde a la altura que alcanza la custodia; este día va midiendo los espacios correspondientes para que nada impida el lucimiento del cortejo al día siguiente. Por la tarde había salido también otro pequeño desfile con la Tarasca,1 los Gigantones y una serie de comparsas de música, para animar a los toledanos y prepararles para el día siguiente.
El cortejo:
La procesión está dividida en dos partes. En la primera parte desfilan las hermandades, capítulos y gremios de creación más reciente. El protocolo sobre el orden de autoridades y de símbolos suele ser el mismo cada año y siguiendo unas normas y tradiciones muy antiguas. La procesión (que transcurre formando dos filas paralelas) se abre con una cruz procesional del siglo XVI. A continuación van los Infanzones de Illescas encabezados por el alférez portaestandarte, que va acompañado a su vez por los flanqueadores, que se unen al pendón por un cabo largo. Este grupo viene desfilando desde 1925. Visten de rojo con birrete del mismo color. Los siguientes en desfilar son los Caballeros Mozárabes, de creación reciente (1966), cuyo grupo está compuesto por personas que han demostrado su ascendencia cristiana y que han realizado estudios e investigaciones sobre los mozárabes en Toledo. Visten de azul y en el brazo izquierdo llevan la cruz de Alfonso VI. A continuación, los Caballeros del Santo Sepulcro que datan de 1928 y que constituyen la Guardia de Honor del Primado de España. Visten de blanco, guantes y birrete episcopal de raso también blanco con borlón rojo. Después van los Caballeros del Corpus Christi, grupo integrado por personalidades hispanoamericanas acreditadas en España y altos cargos del Instituto de Cultura Hispánica, más el acompañamiento del deán de la catedral. Portan veste color verde, símbolo de esperanza, sobre la cual están cosidas tres cruces que representan las tres carabelas con que Cristóbal Colón llegó a América, acompañada esta veste de gola blanca, fiador verde hasta las rodillas, chapas plateadas en los zapatos, guantes blancos, birrete verde episcopal, cuyo borlón será dorado en el Preboste y plateado en el de las demás dignidades capitulares, y la venera del Capítulo, consistente en el águila imperial en plata con las tres cruces de sinople verde.3 La segunda parte de la procesión comienza con el clero regular y secular, el cabildo primado y la custodia de Arfe; a continuación va el Arzobispo Primado con su séquito y tras ellos las autoridades regionales, provinciales y locales, más las militares.
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Las tradiciones y las costumbres más arraigadas de Toledo alcanzan su máximo exponente durante sus fiestas. Desde hace siglos, las estrechas calles de su Casco Histórico acogen la festividad religiosa del Corpus Christi, declarada de Interés Turístico Internacional, durante las cuales la ciudad prepara sus mejores galas.
Las calles cubiertas de toldos y alfombradas de tomillo, romero y cantueso, junto a las flores y tapices de las fachadas, dan paso al vistoso cortejo procesional culminado por la Custodia de Enrique de Arfe, del siglo XVI. Estos días son el momento idóneo para visitar los patios tradicionales, abiertos al público y ornamentados.
EL DIA GRANDE
El gran día, de los balcones en la plaza de Zocodover, penden ricas telas bordadas de los reposteros o colgaduras con escudos y motivos eucarísticos. El suelo está tapizado con hierbas aromáticas y desde por la mañana se cuelgan de los muros de la Catedral los enormes tapices flamencos de los siglos XVI y XVII, en lo que será el primer y el último tramo de la procesión. Vuelven los gigantes y cabezudos al son de la orquesta. A las once de la mañana, tras la solemne misa pontifical, la comitiva procesional empieza a salir del templo por a Puerta Llana. En la calle ya espera el piquete a caballo de la Guardia Civil en uniforme de gala y los timbaleros municipales, también ecuestres, para iniciar la marcha hacia el transepto sur. Detrás del pertiguero es llevada la histórica cruz procesional del cardenal Carrillo con la manga del cardenal Cisneros.
Los más de treinta grupos participantes llevan sus trajes representativos y portan los correspondientes pendones y guíones, respetando el orden marcado por el protocolo del cortejo.
El recorrido dura alrededor de tres horas ante la expectación de miles de asistentes que abarrotan las calles a lo largo de todo el recorrido
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La "mocaorà"
El 9 de octubre es también la festividad de Sant Donís (en castellano, San Dionisio), considerado tradicionalmente el patrón de los enamorados por lo que es costumbre en este día regalar la mocaorà, un pañuelo de seda anudado en cuyo interior se colocan dulces de mazapán elaborados artesanalmente por los reposteros valencianos. Estos dulces consisten en los tradicionales pasteles denominados Piruleta y Tronador -pequeñas barras de mazapán, hecho con partes iguales de almendra y azúcar rellenas de yema-, junto a pequeños mazapanes con forma de todo tipo de frutas y alimentos. Originalmente, la mocaorà estaba formada por dulces como turrón, hasta que en el año 1738 se prohibió el disparo de petardos, llamados piruletas y tronadores, para celebrar el quinto centenario de la conquista de Valencia, por lo que el gremio de confiteros de la ciudad realizó unos dulces con forma de los petardos prohibidos, costumbre que se ha mantenido hasta la actualidad.6
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En esta antigua iglesia que actualmente solo se utiliza para actos culturales del pueblo, contrajo matrimonio Juan de Grau, barón de Toloriu, con la princesa azteca Xipaguazin Moctezuma.
Juan de Grau se embarcó hacia el Nuevo Mundo con Hernán Cortés y que, una vez efectuada la conquista, buscando su media naranja entre la realeza local, se casó con la princesa Xipaguazin Moctezuma hija del emperador azteca Moctezuma, este tuvo diecinueve hijos de diversas mujeres, y Xipaguazin era una de sus herederas; Xipaguazin fué rebautizada por el barón como María.
La princesa se embarcó con don Juan de Grau a Toloriu, acompañada por uno de sus hermanos y un séquito de asistentes que llenó la Casa Vima, entonces propiedad de la familia del barón. Años más tarde, y uno antes de abandonar este mundo, la princesa tuvo un hijo que fue bautizado el 17 de mayo de 1536; el niño era un mestizo canónico, encarnaba la síntesis de las razas y también la de los títulos, privilegio que lo hizo poseedor de este potente e inconcebible nombre: Juan Pedro de Grau y Moctezuma, barón de Toloriu y emperador legítimo de México. Justamente aquí, en la palabra "legítimo", comienza este enredo que pronto cumplirá quinientos años. La hija de Moctezuma murió el 10 de enero de 1537 y fue enterrada en la parroquia del pueblo; meses antes, probablemente ofuscada de tanta melancolía, había tomado la precaución de enterrar sus bienes en algún sitio alrededor de la Casa Vima.
En 1934, un grupo de aventureros alemanes compró, por 3.000 pesetas de entonces, todas las tierras que había alrededor de una gran masía. La propiedad comenzaba a las afueras de Toloriu y llegaba más allá del camino a Querforadat, dos poblaciones que están al pie de la sierra del Cadí, en la Cerdanya catalana, muy cerca de la frontera francesa. Esta masía, que hasta hoy se llama Casa Vima, ha sido durante siglos objeto de un considerable número de especulaciones y la ilusión de una variada fauna de cazadores de tesoros, como ese grupo de aventureros alemanes que llegó hasta ahí, armado con palas y zapapicos, y el objetivo impostergable de desenterrar el tesoro de Moctezuma.
La historia del tesoro del emperador azteca enterrado en un pueblo perdido en el norte de España parece un cuento; durante quinientos años, sus pormenores han dado tumbos, de boca en boca, por toda la región, y quien se acerque hoy a Toloriu, ese misterioso pueblo de 14 habitantes que está encaramado en una montaña, se encontrará con una placa, puesta en el portal de la iglesia, donde dice que la princesa Xipaguazin Moctezuma, hija del emperador mexicano y esposa de Juan de Grau, barón de Toloriu, murió en el año 1537. Por si esto fuera poco, la placa está escrita en francés, firmada por los Caballeros de la orden de la corona azteca de Francia y por un tal Chevalier L. Vidal Pradal de Mir, que es, al parecer, uno de los heterónimos de SMI príncipe Guillermo III de Grau-Moctezuma, descendiente del barón de Toloriu, que en los años sesenta del siglo veinte hizo su agosto en Barcelona vendiendo títulos nobiliarios y condecoraciones de la corona azteca a la gente que deseaba, y podía pagarse, un sitio en la realeza. Guillermo III de Grau-Moctezuma otorgaba, a cambio de una suma considerable de dinero, diplomas, condecoraciones, marquesados y ducados de la "Soberana e Imperial Orden de la Corona Azteca". En 1960, otorgó al jurista José Castán Tobeñas la condecoración de "Caballero del gran collar" de la soberana e imperial orden que él representaba. Castán era entonces presidente del Tribunal Supremo y, según cuenta Antonio Serrano González en su libro "Un día en la vida de José Castán Tobeñas" (Universitat de Valencia, 2001), el connotado jurista recibió la condecoración en su despacho de manos del príncipe Guillermo III. Serrano González concluye este episodio, que aparece en la página 59, haciendo notar que esta condecoración ha sido extirpada del listado oficial de condecoraciones que Castán Tobeñas recibió a lo largo de su vida. Lo mismo ha pasado con el resto de los condecorados: duques y marqueses que fueron investidos por el escurridizo príncipe han ido borrando de su historial cualquier contacto con la realeza azteca, con la excepción del jurista y repostero Ramón March, que en 1974, en un acto que se acercaba peligrosamente al jolgorio, recibió, aunque en realidad debe de haberla comprado, la condecoración de "Pastelero de honor de la corona azteca". A partir de ese año, la historia de SMI el príncipe Grau-Moctezuma comienza a disolverse en una cadena de fraudes cada vez más vulgares y oscuros, que no tenían ya ni el glamour ni la pátina de sus chapuzas soberanas e imperiales. Su último rastro aparece en los archivos de la orden del Temple, esa institución que, al parecer, nunca le quitó el ojo de encima. En el capítulo correspondiente a Inglaterra y Gales hay una línea que dice lo siguiente: "Grau-Moctezuma, para evitar su arresto en España, huyó a Andorra. Se le acusaba de vender falsos títulos nobiliarios".
Esta foto participó en el juego En un lugar de Flickr
La procesión del Corpus Christi en Toledo (España) es una fiesta católica, eucarística de tradición muy antigua que se celebra cada año en esta ciudad. Es la fiesta principal de los toledanos y de gran notoriedad entre los católicos españoles, habiendo sido declarada en 1980 de Interés Turístico Internacional.
Desde 1595 se viene celebrando en la conmemoración del Corpus Christi que es el siguiente jueves al octavo domingo después del Domingo de Pascua (es decir, 60 días después del Domingo de Pascua; formalmente es el jueves que sigue al noveno domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte). Tras establecerse en 1991 el domingo posterior como festividad del Corpus Christi, en 2010 la procesión toledana ha vuelto a celebrarse definitivamente el jueves, acogiéndose al calendario litúrgico hispano-mozárabe.
La procesión en Toledo:
Se empezó a celebrar a raíz de haber otorgado a la catedral el título de Catedral Primada, por lo que la persona más representativa de este acto fue siempre el correspondiente cardenal primado, como máxima autoridad religiosa. Otros personajes importantes son algunos mandatarios de la Iglesia, autoridades de las hermandades y cofradías y autoridades civiles y municipales.
Vísperas:
Unos días antes de la fiesta empiezan las preparaciones tanto en las calles del recorrido como en la propia catedral. Las calles se cubren con los antiguos toldos que proceden de los gremios de tejedores y sederos. Las calzadas se salpican de plantas olorosas (cantueso, romero, tomillo). Los propietarios de las casas de todas estas calles adornan sus balcones con reposteros, banderas y otros ornamentos apropiados. La catedral también se ve engalanada con los cuarenta y ocho tapices flamencos del siglo XVII que se colocan en sus muros durante estos días especiales. Incluso son adornadas algunas calles contiguas a las del paso de la procesión, así como los patios de las casas particulares.
El día anterior al Corpus tienen lugar las distintas reuniones de los gremios y hermandades que celebran sus propios actos, como entrega de medallas o admisión de nuevos miembros. Sobre las once de la noche se hace una especie de ensayo con una comitiva oficial donde va el pertiguero vestido de negro, cuya medida de la vara corresponde a la altura que alcanza la custodia; este día va midiendo los espacios correspondientes para que nada impida el lucimiento del cortejo al día siguiente. Por la tarde había salido también otro pequeño desfile con la Tarasca,1 los Gigantones y una serie de comparsas de música, para animar a los toledanos y prepararles para el día siguiente.
El cortejo:
La procesión está dividida en dos partes. En la primera parte desfilan las hermandades, capítulos y gremios de creación más reciente. El protocolo sobre el orden de autoridades y de símbolos suele ser el mismo cada año y siguiendo unas normas y tradiciones muy antiguas. La procesión (que transcurre formando dos filas paralelas) se abre con una cruz procesional del siglo XVI. A continuación van los Infanzones de Illescas encabezados por el alférez portaestandarte, que va acompañado a su vez por los flanqueadores, que se unen al pendón por un cabo largo. Este grupo viene desfilando desde 1925. Visten de rojo con birrete del mismo color. Los siguientes en desfilar son los Caballeros Mozárabes, de creación reciente (1966), cuyo grupo está compuesto por personas que han demostrado su ascendencia cristiana y que han realizado estudios e investigaciones sobre los mozárabes en Toledo. Visten de azul y en el brazo izquierdo llevan la cruz de Alfonso VI. A continuación, los Caballeros del Santo Sepulcro que datan de 1928 y que constituyen la Guardia de Honor del Primado de España. Visten de blanco, guantes y birrete episcopal de raso también blanco con borlón rojo. Después van los Caballeros del Corpus Christi, grupo integrado por personalidades hispanoamericanas acreditadas en España y altos cargos del Instituto de Cultura Hispánica, más el acompañamiento del deán de la catedral. Portan veste color verde, símbolo de esperanza, sobre la cual están cosidas tres cruces que representan las tres carabelas con que Cristóbal Colón llegó a América, acompañada esta veste de gola blanca, fiador verde hasta las rodillas, chapas plateadas en los zapatos, guantes blancos, birrete verde episcopal, cuyo borlón será dorado en el Preboste y plateado en el de las demás dignidades capitulares, y la venera del Capítulo, consistente en el águila imperial en plata con las tres cruces de sinople verde.3 La segunda parte de la procesión comienza con el clero regular y secular, el cabildo primado y la custodia de Arfe; a continuación va el Arzobispo Primado con su séquito y tras ellos las autoridades regionales, provinciales y locales, más las militares.
Otro intento de fotografiar comida !
Luz natural, montaje mega simple y el desenfoque es porque usé el lente malo en una y el nikor que no enfoca en la otra. Igual me gusta como queda así.
La repostera es mi hermana Dani:
(deberias vender pasteles)
Unos días antes de la fiesta del Corpus empiezan las preparaciones tanto en las calles del recorrido como en la propia catedral. Las calles se cubren con los antiguos toldos que proceden de los gremios de tejedores y sederos. Las calzadas se salpican de plantas olorosas (cantueso, romero, tomillo). Los propietarios de las casas de todas las calles por donde transcurre la procesión adornan sus balcones con reposteros, banderas y otros ornamentos apropiados. La catedral también se ve engalanada con los cuarenta y ocho tapices flamencos del siglo XVII que se colocan en sus muros durante estos días especiales. Incluso son adornadas algunas calles contiguas a las del paso de la procesión, así como los patios de las casas particulares.
La procesión del Corpus Christi en Toledo (España) es una fiesta católica, eucarística de tradición muy antigua que se celebra cada año en esta ciudad. Es la fiesta principal de los toledanos y de gran notoriedad entre los católicos españoles, habiendo sido declarada en 1980 de Interés Turístico Internacional.
Desde 1595 se viene celebrando en la conmemoración del Corpus Christi que es el siguiente jueves al octavo domingo después del Domingo de Pascua (es decir, 60 días después del Domingo de Pascua; formalmente es el jueves que sigue al noveno domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte). Tras establecerse en 1991 el domingo posterior como festividad del Corpus Christi, en 2010 la procesión toledana ha vuelto a celebrarse definitivamente el jueves, acogiéndose al calendario litúrgico hispano-mozárabe.
La procesión en Toledo:
Se empezó a celebrar a raíz de haber otorgado a la catedral el título de Catedral Primada, por lo que la persona más representativa de este acto fue siempre el correspondiente cardenal primado, como máxima autoridad religiosa. Otros personajes importantes son algunos mandatarios de la Iglesia, autoridades de las hermandades y cofradías y autoridades civiles y municipales.
Vísperas:
Unos días antes de la fiesta empiezan las preparaciones tanto en las calles del recorrido como en la propia catedral. Las calles se cubren con los antiguos toldos que proceden de los gremios de tejedores y sederos. Las calzadas se salpican de plantas olorosas (cantueso, romero, tomillo). Los propietarios de las casas de todas estas calles adornan sus balcones con reposteros, banderas y otros ornamentos apropiados. La catedral también se ve engalanada con los cuarenta y ocho tapices flamencos del siglo XVII que se colocan en sus muros durante estos días especiales. Incluso son adornadas algunas calles contiguas a las del paso de la procesión, así como los patios de las casas particulares.
El día anterior al Corpus tienen lugar las distintas reuniones de los gremios y hermandades que celebran sus propios actos, como entrega de medallas o admisión de nuevos miembros. Sobre las once de la noche se hace una especie de ensayo con una comitiva oficial donde va el pertiguero vestido de negro, cuya medida de la vara corresponde a la altura que alcanza la custodia; este día va midiendo los espacios correspondientes para que nada impida el lucimiento del cortejo al día siguiente. Por la tarde había salido también otro pequeño desfile con la Tarasca,1 los Gigantones y una serie de comparsas de música, para animar a los toledanos y prepararles para el día siguiente.
El cortejo:
La procesión está dividida en dos partes. En la primera parte desfilan las hermandades, capítulos y gremios de creación más reciente. El protocolo sobre el orden de autoridades y de símbolos suele ser el mismo cada año y siguiendo unas normas y tradiciones muy antiguas. La procesión (que transcurre formando dos filas paralelas) se abre con una cruz procesional del siglo XVI. A continuación van los Infanzones de Illescas encabezados por el alférez portaestandarte, que va acompañado a su vez por los flanqueadores, que se unen al pendón por un cabo largo. Este grupo viene desfilando desde 1925. Visten de rojo con birrete del mismo color. Los siguientes en desfilar son los Caballeros Mozárabes, de creación reciente (1966), cuyo grupo está compuesto por personas que han demostrado su ascendencia cristiana y que han realizado estudios e investigaciones sobre los mozárabes en Toledo. Visten de azul y en el brazo izquierdo llevan la cruz de Alfonso VI. A continuación, los Caballeros del Santo Sepulcro que datan de 1928 y que constituyen la Guardia de Honor del Primado de España. Visten de blanco, guantes y birrete episcopal de raso también blanco con borlón rojo. Después van los Caballeros del Corpus Christi, grupo integrado por personalidades hispanoamericanas acreditadas en España y altos cargos del Instituto de Cultura Hispánica, más el acompañamiento del deán de la catedral. Portan veste color verde, símbolo de esperanza, sobre la cual están cosidas tres cruces que representan las tres carabelas con que Cristóbal Colón llegó a América, acompañada esta veste de gola blanca, fiador verde hasta las rodillas, chapas plateadas en los zapatos, guantes blancos, birrete verde episcopal, cuyo borlón será dorado en el Preboste y plateado en el de las demás dignidades capitulares, y la venera del Capítulo, consistente en el águila imperial en plata con las tres cruces de sinople verde.3 La segunda parte de la procesión comienza con el clero regular y secular, el cabildo primado y la custodia de Arfe; a continuación va el Arzobispo Primado con su séquito y tras ellos las autoridades regionales, provinciales y locales, más las militares.
La procesión del Corpus Christi en Toledo (España) es una fiesta católica, eucarística de tradición muy antigua que se celebra cada año en esta ciudad. Es la fiesta principal de los toledanos y de gran notoriedad entre los católicos españoles, habiendo sido declarada en 1980 de Interés Turístico Internacional.
Desde 1595 se viene celebrando en la conmemoración del Corpus Christi que es el siguiente jueves al octavo domingo después del Domingo de Pascua (es decir, 60 días después del Domingo de Pascua; formalmente es el jueves que sigue al noveno domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte). Tras establecerse en 1991 el domingo posterior como festividad del Corpus Christi, en 2010 la procesión toledana ha vuelto a celebrarse definitivamente el jueves, acogiéndose al calendario litúrgico hispano-mozárabe.
La procesión en Toledo:
Se empezó a celebrar a raíz de haber otorgado a la catedral el título de Catedral Primada, por lo que la persona más representativa de este acto fue siempre el correspondiente cardenal primado, como máxima autoridad religiosa. Otros personajes importantes son algunos mandatarios de la Iglesia, autoridades de las hermandades y cofradías y autoridades civiles y municipales.
Vísperas:
Unos días antes de la fiesta empiezan las preparaciones tanto en las calles del recorrido como en la propia catedral. Las calles se cubren con los antiguos toldos que proceden de los gremios de tejedores y sederos. Las calzadas se salpican de plantas olorosas (cantueso, romero, tomillo). Los propietarios de las casas de todas estas calles adornan sus balcones con reposteros, banderas y otros ornamentos apropiados. La catedral también se ve engalanada con los cuarenta y ocho tapices flamencos del siglo XVII que se colocan en sus muros durante estos días especiales. Incluso son adornadas algunas calles contiguas a las del paso de la procesión, así como los patios de las casas particulares.
El día anterior al Corpus tienen lugar las distintas reuniones de los gremios y hermandades que celebran sus propios actos, como entrega de medallas o admisión de nuevos miembros. Sobre las once de la noche se hace una especie de ensayo con una comitiva oficial donde va el pertiguero vestido de negro, cuya medida de la vara corresponde a la altura que alcanza la custodia; este día va midiendo los espacios correspondientes para que nada impida el lucimiento del cortejo al día siguiente. Por la tarde había salido también otro pequeño desfile con la Tarasca,1 los Gigantones y una serie de comparsas de música, para animar a los toledanos y prepararles para el día siguiente.
El cortejo:
La procesión está dividida en dos partes. En la primera parte desfilan las hermandades, capítulos y gremios de creación más reciente. El protocolo sobre el orden de autoridades y de símbolos suele ser el mismo cada año y siguiendo unas normas y tradiciones muy antiguas. La procesión (que transcurre formando dos filas paralelas) se abre con una cruz procesional del siglo XVI. A continuación van los Infanzones de Illescas encabezados por el alférez portaestandarte, que va acompañado a su vez por los flanqueadores, que se unen al pendón por un cabo largo. Este grupo viene desfilando desde 1925. Visten de rojo con birrete del mismo color. Los siguientes en desfilar son los Caballeros Mozárabes, de creación reciente (1966), cuyo grupo está compuesto por personas que han demostrado su ascendencia cristiana y que han realizado estudios e investigaciones sobre los mozárabes en Toledo. Visten de azul y en el brazo izquierdo llevan la cruz de Alfonso VI. A continuación, los Caballeros del Santo Sepulcro que datan de 1928 y que constituyen la Guardia de Honor del Primado de España. Visten de blanco, guantes y birrete episcopal de raso también blanco con borlón rojo. Después van los Caballeros del Corpus Christi, grupo integrado por personalidades hispanoamericanas acreditadas en España y altos cargos del Instituto de Cultura Hispánica, más el acompañamiento del deán de la catedral. Portan veste color verde, símbolo de esperanza, sobre la cual están cosidas tres cruces que representan las tres carabelas con que Cristóbal Colón llegó a América, acompañada esta veste de gola blanca, fiador verde hasta las rodillas, chapas plateadas en los zapatos, guantes blancos, birrete verde episcopal, cuyo borlón será dorado en el Preboste y plateado en el de las demás dignidades capitulares, y la venera del Capítulo, consistente en el águila imperial en plata con las tres cruces de sinople verde.3 La segunda parte de la procesión comienza con el clero regular y secular, el cabildo primado y la custodia de Arfe; a continuación va el Arzobispo Primado con su séquito y tras ellos las autoridades regionales, provinciales y locales, más las militares.
En 1911 el terreno, del comerciante Enrique Meier, fue adquirido por la Peruvian Corporation, que en 1923 lo vendió a José Miguel Forga Salegar, propietario de la fábrica de tejidos El Huayco y de una notable casa comercial en Arequipa, importadora de productos provenientes de París.
En 1925, el señor Forga encargó el diseño y construcción de la mansión como residencia de verano, que se concluyó en 1929. Organizada en dos pisos, el primero de los cuales era de uso social, con un acceso a través de un vestíbulo flanqueado hacia el norte por una vistosa logia.
Con habitaciones cuadrangulares, sala de estar, comedor, oratorio, biblioteca, cocina, repostero, servicio sanitario y un amplio salón en forma de medialuna con vista al océano.
Una de las salas contiene la escalinata de madera que conduce al segundo nivel. Aquí se organizaron los seis dormitorios, una amplia sala familiar y el cuarto de baño. Los dormitorios principales comunican con una terraza semicircular cubierta del salón análogo del primer nivel. Sobre el dormitorio principal del lado norte, obra el mirador con una excepcional vista del horizonte.
La galería exterior está sustentada en pilares, arcos conopiales decorados con figuras geométricas o tracería, la ornamentación exterior compuesta por bandas lombardas adosadas a los muros colgando de las cornisas que delimitan horizontalmente cada piso, balaustrada con tracería y remate almenado de los muros.
La crisis de 1929 afectó seriamente la fábrica de textiles de lana de ovinos y camélidos que forzó a su propietario a entregarla al Estado en 1931 como pago de los impuestos. Luego de otros propietarios, en 1957 fue adquirida por el arzobispo de Arequipa, monseñor José Leonardo Rodríguez Ballón, para residencia de verano.
En 2014, el inmueble fue comprado por una empresa que lo donó a la Municipalidad Provincial de Islay. Al presente aguarda de una urgente refacción, acorde a su valor histórico y patrimonial.
Fuente, Instituto Patrimonio URP (8-01-23)
Texto, resumen, como la imagen, Sandra Negro (2017)
Arequipa incomparable, Arequipeños en el mundo. Facebook
Recomiendo el modo mayor
Una marioneta o un títere es una figurilla o muñeco de trapo, madera o cualquier otro material, usado para representar obras de teatro.
Covarrubias en su diccionario lo describe así:
Títeres son ciertas figurillas que suelen traer extranjeros en unos retablos que, mostrando tan solamente el cuerpo de ellos, los gobiernan como si ellos mismos se moviesen, y los maestros que están dentro, detrás de un repostero y del castillo que tienen de madera, están silbando con unos pitos, que parecen hablar las mesmas figuras; y el intérprete que está acá fuera declara lo que quieren decir, y porque el pito suena ti ti, se llaman títeres.
El Theater Figuren Museum Lübeck (Teatro de Títeres de Lubeca, Alemania) de Fritz Fey júnior, un museo privado, está un poco escondido en un callejón del casco antiguo de Lübeck, Schleswig-Holstein, Alemania. El callejón se llama Kolk y se encuentra cerca del Holstentor (Puerta Holsten) y por debajo de la Petrikirche (Iglesia de San Pedro).
J'ai décidé de reposter cette photo de l'an dernier, en corrigeant la perspective. Pas exactement parfait, mais beaucoup mieux que la première version !
I decided to repost this one from last year, but straightening it better. Not exactly perfect yet, but much better than the first one !
Ver en grande
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Las tradiciones y las costumbres más arraigadas de Toledo alcanzan su máximo exponente durante sus fiestas. Desde hace siglos, las estrechas calles de su Casco Histórico acogen la festividad religiosa del Corpus Christi, declarada de Interés Turístico Internacional, durante las cuales la ciudad prepara sus mejores galas.
Las calles cubiertas de toldos y alfombradas de tomillo, romero y cantueso, junto a las flores y tapices de las fachadas, dan paso al vistoso cortejo procesional culminado por la Custodia de Enrique de Arfe, del siglo XVI. Estos días son el momento idóneo para visitar los patios tradicionales, abiertos al público y ornamentados.
EL DIA GRANDE
El gran día, de los balcones en la plaza de Zocodover, penden ricas telas bordadas de los reposteros o colgaduras con escudos y motivos eucarísticos. El suelo está tapizado con hierbas aromáticas y desde por la mañana se cuelgan de los muros de la Catedral los enormes tapices flamencos de los siglos XVI y XVII, en lo que será el primer y el último tramo de la procesión. Vuelven los gigantes y cabezudos al son de la orquesta. A las once de la mañana, tras la solemne misa pontifical, la comitiva procesional empieza a salir del templo por a Puerta Llana. En la calle ya espera el piquete a caballo de la Guardia Civil en uniforme de gala y los timbaleros municipales, también ecuestres, para iniciar la marcha hacia el transepto sur. Detrás del pertiguero es llevada la histórica cruz procesional del cardenal Carrillo con la manga del cardenal Cisneros.
Los más de treinta grupos participantes llevan sus trajes representativos y portan los correspondientes pendones y guíones, respetando el orden marcado por el protocolo del cortejo.
El recorrido dura alrededor de tres horas ante la expectación de miles de asistentes que abarrotan las calles a lo largo de todo el recorrido
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La procesión del Corpus Christi en Toledo (España) es una fiesta católica, eucarística de tradición muy antigua que se celebra cada año en esta ciudad. Es la fiesta principal de los toledanos y de gran notoriedad entre los católicos españoles, habiendo sido declarada en 1980 de Interés Turístico Internacional.
Desde 1595 se viene celebrando en la conmemoración del Corpus Christi que es el siguiente jueves al octavo domingo después del Domingo de Pascua (es decir, 60 días después del Domingo de Pascua; formalmente es el jueves que sigue al noveno domingo siguiente a la primera luna llena de primavera del hemisferio norte). Tras establecerse en 1991 el domingo posterior como festividad del Corpus Christi, en 2010 la procesión toledana ha vuelto a celebrarse definitivamente el jueves, acogiéndose al calendario litúrgico hispano-mozárabe.
La procesión en Toledo:
Se empezó a celebrar a raíz de haber otorgado a la catedral el título de Catedral Primada, por lo que la persona más representativa de este acto fue siempre el correspondiente cardenal primado, como máxima autoridad religiosa. Otros personajes importantes son algunos mandatarios de la Iglesia, autoridades de las hermandades y cofradías y autoridades civiles y municipales.
Vísperas:
Unos días antes de la fiesta empiezan las preparaciones tanto en las calles del recorrido como en la propia catedral. Las calles se cubren con los antiguos toldos que proceden de los gremios de tejedores y sederos. Las calzadas se salpican de plantas olorosas (cantueso, romero, tomillo). Los propietarios de las casas de todas estas calles adornan sus balcones con reposteros, banderas y otros ornamentos apropiados. La catedral también se ve engalanada con los cuarenta y ocho tapices flamencos del siglo XVII que se colocan en sus muros durante estos días especiales. Incluso son adornadas algunas calles contiguas a las del paso de la procesión, así como los patios de las casas particulares.
El día anterior al Corpus tienen lugar las distintas reuniones de los gremios y hermandades que celebran sus propios actos, como entrega de medallas o admisión de nuevos miembros. Sobre las once de la noche se hace una especie de ensayo con una comitiva oficial donde va el pertiguero vestido de negro, cuya medida de la vara corresponde a la altura que alcanza la custodia; este día va midiendo los espacios correspondientes para que nada impida el lucimiento del cortejo al día siguiente. Por la tarde había salido también otro pequeño desfile con la Tarasca,1 los Gigantones y una serie de comparsas de música, para animar a los toledanos y prepararles para el día siguiente.
El cortejo:
La procesión está dividida en dos partes. En la primera parte desfilan las hermandades, capítulos y gremios de creación más reciente. El protocolo sobre el orden de autoridades y de símbolos suele ser el mismo cada año y siguiendo unas normas y tradiciones muy antiguas. La procesión (que transcurre formando dos filas paralelas) se abre con una cruz procesional del siglo XVI. A continuación van los Infanzones de Illescas encabezados por el alférez portaestandarte, que va acompañado a su vez por los flanqueadores, que se unen al pendón por un cabo largo. Este grupo viene desfilando desde 1925. Visten de rojo con birrete del mismo color. Los siguientes en desfilar son los Caballeros Mozárabes, de creación reciente (1966), cuyo grupo está compuesto por personas que han demostrado su ascendencia cristiana y que han realizado estudios e investigaciones sobre los mozárabes en Toledo. Visten de azul y en el brazo izquierdo llevan la cruz de Alfonso VI. A continuación, los Caballeros del Santo Sepulcro que datan de 1928 y que constituyen la Guardia de Honor del Primado de España. Visten de blanco, guantes y birrete episcopal de raso también blanco con borlón rojo. Después van los Caballeros del Corpus Christi, grupo integrado por personalidades hispanoamericanas acreditadas en España y altos cargos del Instituto de Cultura Hispánica, más el acompañamiento del deán de la catedral. Portan veste color verde, símbolo de esperanza, sobre la cual están cosidas tres cruces que representan las tres carabelas con que Cristóbal Colón llegó a América, acompañada esta veste de gola blanca, fiador verde hasta las rodillas, chapas plateadas en los zapatos, guantes blancos, birrete verde episcopal, cuyo borlón será dorado en el Preboste y plateado en el de las demás dignidades capitulares, y la venera del Capítulo, consistente en el águila imperial en plata con las tres cruces de sinople verde.3 La segunda parte de la procesión comienza con el clero regular y secular, el cabildo primado y la custodia de Arfe; a continuación va el Arzobispo Primado con su séquito y tras ellos las autoridades regionales, provinciales y locales, más las militares.
Datos obtenidos de la Armada Española ( pagina web)
Nombre del buque.
La "ALMIRANTE JUAN DE BORBÓN", ostenta la numeral de costado F-102.
Fue entrega a la Armada el 3 de Diciembre de 2003, presidiendo el acto el Excmo. Sr. D. José Mª AZNAR LÓPEZ, Presiente del Gobierno.
Entrega de la Bandera de Combate.
El 7 de Noviembre de 2.004, la madrina del buque, SAR. Doña Pilar de Borbón y Battemberg hizo entrega de la bandera de Combate, al Comandante del buque, C.F., Manuel Garat Caramé en una ceremonia celebrada en el puerto de Barcelona y presidida por SS.MM. los Reyes de España, Don Juan Carlos I y Doña Sofía.
La Bandera de Combate fue donada por el Excmo.Sr. Alcalde de Barcelona, Don Joan Clos y a la ceremonia asistieron, entre otras autoridades, los Príncipes de Asturias, Don Felipe y Doña Leticia, el Presidente de la Generalitat, Don Pascual Maragall, el Ministro de Defensa, Don José Bono y el propio Alcalde de Barcelona.
S.A.R Don Juan de Borbón, Capitán General de la Armada.
Juan de Borbón y Battemberg, Conde de Barcelona, nace el 20 de junio de 1913 en el Palacio de la Granja de San Ildefonso. Es el quinto hijo del Rey Alfonso XIII y de Doña Victoria Eugenia de Battemberg.
En 1928, al finalizar el bachillerato, siente la llamada de una vocación concreta: "ser oficial de Marina". En 1930, y con motivo de su ingreso en la Escuela Naval Militar, hace el siguiente comentario "Cada día agradezco más al Rey que me haya permitido abrazar esta carrera que fue siempre mi vocación. La vida del mar, que a otros enerva y abruma, a mí me entusiasma. Ni siquiera siento el tedio típico de las grandes travesías. Ese transcurrir de días y días sin ver más que cielo y mar es sedante para mi espíritu".
El 12 de abril de 1931 abandona España y se traslada a Gibraltar. Desde allí viaja a Italia y posteriormente a Inglaterra, donde continua sus estudios en la Escuela Naval Inglesa.
En 1935 se casa en Roma con Doña María de las Mercedes de Borbón y Orleans, Princesa de las dos Sicilias, estableciendo su residencia en la ciudad portuguesa de Estoril. El matrimonio Borbón y Borbón tiene cuatro hijos: el actual Rey de España, S.M. Don Juan Carlos I; S.A.R. Y Duquesa de Badajoz Dña. María del Pilar (Madrina de la fragata), S.A.R. y Duquesa de Soria Dña. Margarita y S.A.R. Don Alfonso, fallecido en 1956.
Renuncia a los derechos históricos de la Corona el 14 de mayo de 1977.
En 1978, S.M. el Rey D. Juan Carlos le nombra Almirante Honorario de la Armada. Posteriormente el Primer Lord del Almirantazgo, Almirante Staveley, le hace entrega del nombramiento de Almirante Honorario de la Marina Británica, en nombre de la Reina Isabel II.
El 4 de diciembre de 1988 recibe el Título Honorífico, por parte del Gobierno, de Capitán General de la Armada.
El Conde de Barcelona fallece en Pamplona el 1 de abril de 1993.
Sus restos reposan en el Panteón de Reyes del Monasterio de "El Escorial" con el título de JUAN III.
"¡¡Sobre todo, España!!"
Con esta frase, utilizada como lema en el escudo del buque, S.A.R Don Juan de Borbón culminaba el acto de cesión de sus derechos históricos en la persona de su Hijo, S.M. El Rey .
Fue el 14 de Mayo de 1977, un día de especial significado en la vida de S.A.R. D. Juan de Borbón y en la historia cuando, transfiriendo sus derechos históricos, nos dio una gran lección de patriotismo, cumpliendo el mandato que había recibido de su padre el Rey D. Alfonso XIII y del que su propio hijo, Su Majestad el Rey D. Juan Carlos I, dio fe.
El escudo del buque.
El escudo del buque representa en su parte central el Escudo de Armas de D. Juan de Borbón. Tras él se disponen dos anclas cruzadas y detrás de ellas unas palmas de roble, signo del Almirantazgo. En la parte inferior aparece parcialmente el Toisón de oro (orden vinculada con la casa de Borbón, de la que D. Juan fue Gran Maestre).
El escudo se remata en su parte superior con la Corona Real. La "cinta de la bandera" recoge la célebre frase pronunciada por D. Juan en el momento de la renuncia a sus derechos dinásticos en favor de su Hijo D. Juan Carlos: "Sobre todo España".
¿QUIÉNES SOMOS? - Fragata ALMIRANTE JUAN DE BORBÓN (F-102)
El barco lo componen 201 hombres y mujeres, que están distribuidos a bordo por empleos y especialidades de acuerdo con la función que deben realizar. Por empleos el buque cuenta con 21 oficiales (comandante incluido), 35 suboficiales, 63 Cabos primeros, 41 Cabos y 41 Marineros.
Por especialidades el buque cuenta con especialistas en Artillería, Armas Submarinas, Electrónica, Comunicaciones, Energía y Propulsión, Administración, Alojamientos, Maniobra y Navegación, Sistemas Tácticos, Artillería y Misiles, Direcciones de Tiro, Sonar, Mecánica, Electricidad y Hostelería. En un elevado porcentaje son gallegos, pero en general la dotación procede de casi todos los sitios de España, de la costa e interior, del norte y sur, del este y oeste. Un 15 % son mujeres y un 11 % son marineros procedentes de países amigos de Sudamérica.
¿CÓMO ES NUESTRA VIDA DIARIA? - Fragata ALMIRANTE JUAN DE BORBÓN (F-102)
Cuando nos encontramos en puerto nuestra vida diaria consiste fundamentalmente en dos funciones: la primera es realizar los mantenimientos y reparaciones necesarias a todos los sistemas y equipos del buque para que se encuentren siempre con el mayor grado de operatividad, la segunda es adiestrarnos continuamente y en todos los aspectos de la guerra naval actual para que todo el personal esté familiarizado con los procedimientos que llevaremos a cabo cuando este en la mar.
En la mar el buque normalmente se divide en tres vigilancias que se relevan para que el buque permanezca siempre alerta las 24 horas de día y los 7 días de la semana. También hay personal a bordo que por las especiales características de su trabajo no se encuentra en estas vigilancias y que fundamentalmente son los que aportan los servicios necesarios para poder vivir a bordo, como son los cocineros, reposteros, lavanderos, panaderos y demás personal encargado de que nuestra estancia fuera de casa sea lo más llevadera posible.
¿CUÁLES SON LAS PRINCIPALES OPERACIONES Y EJERCICIOS EN LOS QUE HEMOS PARTICIPADO? - Fragata ALMIRANTE JUAN DE BORBÓN (F-102)
Durante el primer semestre de 2004 el buque efectuó navegaciones para prueba de equipos y adiestramiento individual, y posteriormente las pruebas de Evaluación Operativa (EVALO) en Ferrol y Rota. Durante el mes de septiembre de ese mismo año el buque efectuó en EEUU las pruebas CSSQT consistentes en lanzamiento real de misiles para comprobación del funcionamiento de su sistema de combate.
En el mes de abril de 2005 el buque efectuó la CALOPCO (Calificación Operativa para el Combate) en Rota y Cartagena donde obtuvo el grado de alistamiento más alto. De julio a noviembre se integró en la SNMG-2 como buque de mando.
En el año 2006 participó en diversos ejercicios nacionales e internacionales y en la celebración del 50ª aniversario de la Armada de Marruecos en Agadir durante el mes de mayo. En los meses de septiembre y octubre operó junto con los buques "Patiño", "Galicia" y "Pizarro" en aguas del Líbano dentro de la misión UNIFIL de NNUU.
En el año 2007 participó en los ejercicios GALIBER-07, TAPÓN, NIIRIS y EWTRIALS además de integrarse en la EUROMARFOR. En el segundo semestre tuvo lugar la primera inmovilización por período de obras, que incluyó una varada.
En el mes de mayo 2008 efectuó en aguas de Brest el ejercicio de calificación operativa MECO 16/08/S, junto a la fragata francesa "Latouche Treville" y posteriormente en el mes de julio se integró en la agrupación de la OTAN SNMG-1 bajo el mando del contralmirante español Juan Rodríguez Garat.
En el año 2009 participó en el día de las FAS en Santander y durante el segundo semestre permaneció inmovilizado en su base de Ferrol para un nuevo período programado de mantenimiento en el cual la fue instalada una actualización del sistema de combate que le dota de nuevas capacidades siendo la más destacable la de lanzar misiles Evolved Sea Sparrow (ESSM).
Durante año 2010 realizó en Rota la Calificación Operativa (CALOP) del 3 de mayo al 11 de junio y a partir de entonces quedo asignada a la Nato Response Force (NRF), y a la Fuerza Conjunta de reacción Rápida (FCRR), lista para operar en escenarios de alta intensidad.
De enero a marzo del 2011 el barco participó en varios ejercicios en la costa este de los Estados Unidos con el grupo de combate del portaaviones George H. W. Bush (CVN-77). Los ejercicios tenían por objeto preparar la integración del buque en el grupo americano y realizar operaciones antidrogas en el océano Atlántico y el mar Caribe en apoyo asociado a la Joint Interagency Task Forth-South, liderada por la Coast Guard de los Estados Unidos.
El 16 de mayo del 2011 volvió a integrarse en el grupo de combate del portaaviones George H. W. Bush y participa en las maniobras inglesas “Saxon Warriors”. La fragata continua con el despliegue cooperativo ejerciendo funciones de escolta en demanda del puerto de Nápoles hasta el 11 de junio.
El 20 de junio del 2011 zarpa de la Base Naval de Rota para relevar a la fragata “Mendez Núñez” en la operación “Unified Protector”. En esta misión el buque realiza operaciones de embargo marítimo en aguas de Libia hasta finales del mes de septiembre.
Durante los meses de septiembre y octubre del 2012 el buque alcanza la calificación operativa contra terrorismo y se integra junto a la SMNG-2 en la operación “Active Endeavour” en el mar Mediterráneo.
Esta foto participó en el juego En un lugar de Flickr
La galería de la fachada principal o la fachada frontal del Palacio de los Duques del Infantado (XV-XVI), más conocido por su nombre popular como el Palacio del Infantado, en Guadalajara, ciudad capital del municipio del mismo nombre, de la comarca natural de La Alcarria y de la provincia de Guadalajara, situada en Castilla-La Mancha, España.
El Palacio del Infantado y su historia:
La historia del Palacio del Infantado en Guadalajara, también conocido como el Palacio de los Mendoza en Guadalajara, puede ser resumida en 5 hechos que reflejan no sólo toda la historia del linaje de los Mendoza y del Ducado del Infantado, sino la época muy importante de la formación y del esplendor de la misma ciudad, abarcando el periodo de más de 8 siglos muy significativos para la historia de toda España:
1) Contrucción: 1480-1500 (el diseño de Juan Guas al estilo gótico isabelino con trazas del mudéjar).
- La creación de este edificio fue resultado de la implantación del belicoso linaje de origen alavés de los Mendoza en Guadalajara y su camino de más de 100 años, empezando con los combates de un ambicioso caballero y su ventajoso enlace matrimonial - hasta la obtención del título del Primer Duque del Infantado por uno de sus descendientes quien planteó la idea de edificar un palacio que representase todo el poder y la magnitud que había alcanzado su familia.
- El primer Mendoza que aparece al servicio del reino de Castilla desde 1332 es Gonzalo Yáñez de Mendoza. Durante el último período de la Reconquista este caballero luchó en la batalla del Río Salado (1340) y en el sitio de Algeciras (1344), sirvió como montero mayor de Alfonso XI y se asentó en Guadalajara después de casarse con Juana de Orozco, una hermana de Íñigo López de Orozco, uno de los hombres más ricos y influyentes de la zona.
- Pedro González de Mendoza (1340-1385), hijo de Gonzalo Yáñez de Mendoza y Juana de Orozco, fue poeta y militar quien tuvo el acierto de elegir el lado vencedor en el momento preciso apoyando y reconociendo como rey a Enrique de Trastámara de quien recibió importantes privilegios y mercedes. Este caballero se casó en segundas nupcias con Aldonza López de Ayala, camarera mayor de la reina Juana Manuel, luego pasó a la historia y a las leyendas como “héroe y mártir de la Batalla de Aljubarrota”.
- Diego Hurtado de Mendoza (1367-1404), hijo del caballero anterior y almirante mayor de Castilla, había heredado una gran fortuna de su padre a la que añadió después grandes extensiones de tierra gracias a sus victoriosas batallas y correspondientes mercedes de Juan I y Enrique III en las actuales provincias de Madrid y de Guadalajara, así como en Asturias, a consecuencia de su segundo matrimonio con Leonor Lasso de la Vega. Cuando el almirante murió, era considerado el hombre más rico de Castilla.
- Íñigo López de Mendoza (1398-1458), el hijo del almirante, recibió del rey como pago por sus servicios y su participación en la Batalla de Olmedo los títulos de marqués de Santillana y conde del Real de Manzanares. Gracias al matrimonio con Catalina Suárez de Figueroa, hija del Maestre de la Orden de Santiago, su patrimonio aumentó considerablemente, transformándole en uno de los nobles más poderosos de su tiempo. Aunque él tenía otros títulos, quedó en la historia como el Marqués de Santillana, uno de los más grandes poetas españoles del siglo XV y el autor del lema de los Mendoza: «Dar es señorío y recibir servidumbre».
- Pedro González de Mendoza (1428-1495), más conocido como Cardenal Mendoza, uno de los hijos menores del Marqués de Santillana, consigió ser consejero de los Reyes Católicos, aprovechando su influencia para atraer el clan de los Mendoza al partido de los monarcas y fortalecer la posición de su linaje que ya tenía diferentes poderosas ramas casi en todas las provincias del país.
El ducado del Infantado:
- El auge de los Mendoza empezó en el año 1475, cuando la reina Isabel la Católica, expresando su gratitud por el apoyo decisivo, prestado en su lucha contra Juana la Beltraneja por la corona de Castilla y en la Batalla de Toro, concedió a Diego Hurtado de Mendoza, II Marqués de Santillana, el título del Duque del Infantado, confirmando sus derechos para los polémicos territorios que «tras una complicadísima trama y un matrimonio adecuado» fueron definidos como el Ducado del Infantado, y así convirtió este linaje en la familia más rica y poderosa de Castilla.
(«Entre los honores territoriales concedidos por Enrique IV, contaba don Diego las villas de Salmerón, Valdeolivas y Alcocer, con sus aldeas, integrantes de la hoya ribereña del Guadiela, en plena Alcarria, que llamaban del Infantado. Le viene el nombre a este pequeño territorio de haber pertenecido en siglos anteriores a diversos infantes de la corona castellana.» Este territorio fue proclamado como el Ducado del Infantado).
- El Primer Duque del Infantado, Diego Hurtado de Mendoza (1417-1479), justo al recibir este título tan significativo, patrocinó la construcción del bello Castillo de Manzanares el Real e inició en Guadalajara el proyecto nuevo del Palacio del Infantado que debía representar todo el poder alcanzado por su linaje. El proyecto fue encargado a Juan Guas, arquitecto del Castillo de Manzanares el Real, la residencia favorita del duque.
- El Segundo Duque del Infantado, Iñigo López de Mendoza (1438-1500), hijo y sucesor en todos los títulos del Primer Duque, mejoró las relaciones de su casa con los grandes linajes del país, además de conseguir el afecto de los Reyes Católicos, con los que colaboró en todas sus empresas militares. Al mismo tiempo, al haber derribado las antiguas casas de la familia, don Íñigo realizó el grandioso proyecto del Palacio del Infantado en Guadalajara «por acrecentar la gloria de sus progenitores y la suya» que, según las crónicas, fue «reputado como el más bello de España, á pesar de no ser castillo».
Las primeras obras del palacio ya estaban terminadas en 1480. La fachada se completó en 1483, aunque toda la construcción continuó hasta 1500.
Se supone que las obras dirigía el mismo Juan Guas, ayudado por Egas Cueman y Lorenzo de Trillo en colaboración con diferentes artesanos mudéjares.
A fines del siglo XV, cuando el palacio estaba recién terminado y bien repleto de comodidades y lujos, residieron en él varias veces los Reyes Católicos y muchas otras personas famosas e influyentes de la época.
2) Esplendor: 1495 - 1569 («...por entonces contaban los Duques del Infantado con más de 800 poblaciones y más de 80.000 vasallos en España»).
En la época de los 3 duques (II,III,IV) de los siglos XV-XVI el Palacio de Infantado se consideraba el edificio civil más suntuoso de España y uno de los más extraordinarios de toda Europa, siendo el centro material de la familia de los Mendoza.
«Al Palacio del Infantado acudían los miembros de las otras ramas del clan, educándose allí tanto sus hijos y los de los familiares como los de los nobles de inferior rango que servían en la Casa del Duque, como fue el caso de Martín Vázquez de Arce, el llamado doncel de Sigüenza».
Los Mendoza eran el clan familiar más poderoso de España a finales del siglo XV-principios del siglo XVI. Su proximidad a los reyes, sus méritos militares y políticos, así como sus enlaces matrimoniales bien calculados, permitieron a este linaje conseguir los títulos importantes y los dominios tan extensos que «los Mendoza podían ir de Guadalajara hasta los puertos del Cantábrico sin tener que pernoctar en casa que no fuera suya».
La familia Mendoza ejerció un poder casi absoluto sobre muchos lugares de la provincia de Guadalajara, incluyendo sobretodo a la propia ciudad de Guadalajara. Aunque los Mendoza nunca fueron señores de Guadalajara que desde el momento de su conquista cristiana siempre fue localidad de realengo. Sin embargo «los Mendoza controlaban Guadalajara de una manera tal que los regidores acudían cada año a su casa y pedían que tuvieran a bien indicarles los nombres de las personas que debían ocupar los cargos».
«La Corte de los Mendoza alcanza a ser, por pulida y sobre todo por tener un asiento fijo, permanente, en Guadalajara, la alternativa de la Corte Real, que andaba por todo el reino en permanente emigración». Gracias a la iniciativa y el poder de los Mendoza, Guadalajara tenía una faz distinta de las otras ciudades castellanas, siendo más animada y moderna, con un aire de cosmopolitismo muy singular.
- El Tercer Duque del Infantado, Diego Hurtado de Mendoza y Luna (1461-1531), hijo y sucesor del Segundo Duque heredó «todo lo labrado, hedificado e mejorado» por su padre y finalizó las obras del Palacio del Infantado «haciéndolo lucir con gran magnificiencia».
Don Diego, denominado «el más grande señor de su época», quedó en la historia con el sobrenombre del Gran Duque «por su magnificencia y liberalidades», así como «por la excelencia de su persona y autoridad de su casa».
«Dedicóse al aumento interno, y ornamentación y traída de ricos muebles, del palacio que levantara su padre. A poco de comenzar su actuación como duque, don Diego recibió un su casa arriacense a Felipe el Hermoso y doña Juana príncipes de Castilla. Era el año 1502 y ya para entonces lucía en toda su fastuosidad, casi terminado el gran palacio ducal».
Aunque el Tercer Duque a medida de necesidad tomaba parte en las campañas militares de los reyes de turno, «su vida fue más reposada que la de sus antecesores, dedicado casi en exclusiva al lucimiento continuo, mediante fiestas y palaciegas demostraciones, de su casona».
Don Diego tuvo también una pasión religiosa y transformó en ostentosa capilla el grandioso Salón de Linajes del Palacio del Infantado.
- El Cuarto Duque, Íñigo López de Mendoza y Pimentel (1493 – 1566), hijo del Tercer Duque, tuvo cierta relevancia en la Corte aunque estuvo apartado de cargos políticos por sus simpatías a favor de las revueltas comuneras e ideas luteranas. Era hombre culto y de letras, acrecentó mucho la biblioteca del palacio y mantenía relaciones con literatos ilustres, aumentando la fama de la Corte Ducal del Infantado.
El lujo del Palacio del Infantado y de la corte ducal de Guadalajara incluso suscitó los celos del rey Felipe II. Aunque reconociendo su singularidad y su belleza excepcional el monarca escogió justo este lugar para su casamiento con Isabel de Valois, su tercera esposa. La boda real se formalizó en el Palacio del Infantado en 1560, y las fiestas que organizó el Cuarto Duque fueron recordadas por todos los cronistas con las palabras más elocuentes.
3) Transformación: 1569 – 1936 (de los cambios renacentistas hasta la ruina)...
- El Quinto Duque Íñigo López de Mendoza (1536-1601) quien heredó de su abuelo el Ducado del Infantado en 1566, fue muy estimado por Felipe II, al que acompañó a su boda con María Tudor a Inglaterra (1556) y al que asistiera en el Palacio del Infantado de Guadalajara durante su boda con Isabel de Valois (1560). Don Íñigo tuvo una gran colección de arte, seguía las tendencias modernas, fue retratado por Sánchez Coello y por Tintoretto.
En 1569 el Quinto Duque inició en el Palacio del Infantado una serie de reformas dirigidas por Acacio de Orejón para equiparar su residencia con el conjunto que el rey Felipe II estaba levantando en las cercanías de Madrid según la moda arquitectónica de la época.
Por orden del Quinto Duque en el Palacio del Infantado fueron puestos ciertos detalles renacentistas en la fachada (abrió nuevas ventanas, tapó las antiguas, desmochó los pináculos góticos); en el patio, cuyo nivel fue elevado, se instalaron las columnas dóricas; los techos de los salones bajos fueron decorados con pinturas al fresco realizadas por artistas italianos que estaban trabajando en El Escorial, como Rómulo Cincinato. Se construyó también el «jardín mitológico» junto al palacio.
Sin embargo, «las reformas del Quinto Duque, a pesar de sus buenas intenciones, tan sólo descalificaron la esencia y armonía del suntuoso proyecto inicial gótico de Juan Guas y la jerarquía al palacio mendocino».
- La Sexta Duquesa trasladó su residencia a Madrid, aunque el Palacio del Infantado seguía habitado de vez en cuando por los duques siguientes o por sus invitados.
- El Décimo Duque varias veces alojó en este palacio a Felipe V cuando él entró en España (1700), al viajar a Italia (1702) y cuando volvió (1703).
- En 1740 en este palacio falleció Mariana de Neoburgo, segunda esposa del rey Carlos II de España, pasando aquí los últimos años de su vida.
- María Francisca de Silva Mendoza y Sandoval (1707-1770) , XI Duquesa del Infantado, casada con el Marqués de Távara, visitaba el Palacio del Infantado pocas veces, empezando la construcción de su nueva residencia en la localidad de Chamartín de la Rosa. Ella fue la última representante de la Casa Ducal del Infantado quien llevaba el apellido de Mendoza.
- Su hijo, Pedro Alcántara de Toledo y Silva (1729-1790) fue el XII Duque del Infantado y heredero también de los títulos de Távara, Lerma y Pastrana. Se casó en 1758 con la aristócrata austro-alemana María Ana de Salm-Salm, por lo que pasaba temporadas en París, visitaba Bélgica y murió en Alemania sin residir en Guadalajara...
- Cuando la corte ducal se trasladó a Madrid, el Palacio del Infantado poco a poco empezó a caer en ruinas. Al mismo tiempo la ciudad de Guadalajara decayó al abandonarla la corte ducal, así como los artesanos y sirvientes que vivían dependiendo del Palacio del Infantado.
- A finales del siglo XIX, el XV Duque del Infantado realizó una cesión de la mitad del palacio al Ayuntamiento de Guadalajara. Posteriormente la Casa Ducal y Ayuntamiento ceden el palacio al Ministerio del Ejército, que lo utilizó como colegio para huérfanos de militares.
4) Destrucción: 1936 – durante la Guerra Civil el Palacio del Infantado fue bombardeado y destruido.
5) Restauración: 1961-hasta ahora
Tras la guerra termina la cesión al Ministerio del Ejército. Entonces los propietarios del palacio, reservando una zona para vivienda y archivo familiar, y el Ayuntamiento de Guadalajara, ceden el Palacio a la Diputación Foral en 1961 para realizar un proyecto museístico. Se inicia la reconstrucción y rehabilitación. Actualmente el Palacio del Infantado alberga el Archivo Histórico y es sede del Museo Provincial de Guadalajara.
El Palacio del Infantado hoy día, después de todas las modificaciones y reconstrucciones, mantiene su estilo del gótico isabelino con elementos del arte mudéjar y las trazas renacentistas del siglo XVI. Aunque la grandiosidad de su antiguo proyecto diseñado por Juan Guas se perdió para siempre como sus artesonados mudéjares que se consideraban los mejores del mundo, el Palacio del Infantado sigue siendo «emblema y logotipo obligado de Guadalajara», simbolizando su arte y el esplendor de su historia, así como el gran auge de los caballeros de Mendoza que llegaron a ser los Duques del Infantado.
*** La fachada principal del Palacio del Infantado, a pesar de las transformaciones y destrucciones sufridas, guarda las huellas inconfundibles del genio de Juan Guas, autor del proyecto, integrando los rasgos de su estilo individual, las influencias del gótico-flamígero flamenco y del gótico-mudéjar toledano, así como algunos detalles del Renacimiento avanzado.
Esta fachada, tallada del sillar dorado de Tamajón, se describe como «tapiz de piedra» y se considera una de las joyas más preciosas del arte gótico civil.
Los elementos decorativos más destacados son las puntas de diamante, la lujosa portada y la última planta, formada por una galería corrida de balcones y ventanales que alternan con garitas salientes, con múltiples columnillas y capiteles, antepechos y tracerías góticas, apoyado todo ello en amplia faja de mocárabes, repartiéndose por el conjunto los escudos de Mendoza y Luna.
*** Los Duques del Infantado se definen por los historiadores como «cabezas efectivas, a la vez que simbólicas, de la familia de los Mendoza a través de los siglos», así como «uno de los linajes nobles más poderosos, importantes e influyentes de la Historia de España».
LA LEYENDA SOBRE EL REY FRANCÉS, UN LEÓN Y UNA MONJA:
El Palacio del Infantado en Guadalajara está relacionado con muchos sucesos legendarios.
Una de sus leyendas más sorprendentes se vincula con la visita de Francisco I, rey de Francia, que tuvo lugar en los tiempos del Gran Tercer Duque:
En 1525 el rey francés Francisco I, tras ser derrotado en la batalla de Pavía y capturado, fue enviado prisionero a España. En aquel momento él tenía 31 años, estaba viudo, gustaba de la práctica de todo tipo de deportes, en especial de la equitación; sus lecturas preferidas eran las novelas de caballería y solía componer poemas. El monarca francés era ansioso de aventuras, intrépido, impetuoso, amaba la guerra, las artes y las letras correspondiendo totalmente a la imagen del “perfecto hombre del Renacimiento”. En su viaje por España, la sensación que causaba el hecho de su cautiverio era desbordante. Lugares mínimos se vestían de fiesta. Señores de todo pelaje acudían a admirar al vencedor...rindiendo homenaje al vencido.
En su camino a Madrid, donde la esperaba una mazmorra, el soberano francés se detuvo en Guadalajara, donde pasó 4 días, «hospedado y agasajado por el Tercer Duque con tan gran magnificencia que quedó impresionado, tanto por su palacio como por su riqueza, lo cual le llevó a decir: «La mayor grandeza que he visto en España de las cosas del Emperador es tener tal vasallo como el Duque del Infantado».
El Tercer Duque organizó en honor del rey francés las fiestas tan fabulosas que sus maravillas fueron descritas en todas las crónicas, mencionando especialmente un inverosímil combate de fieras en que un toro luchaba contra un león. La lid de animales feroces culminó con la escapada del victorioso león, inspirando una narración legendaria siguiente:
«...Servía a los duques de Mayordomo un hijodalgo, hombre principal muy valiente y de grandes fuerzas, que se llamava Diego de la Serna Bracamonte, pareçióle que a él inumbía por razón de su ofiçio quitar el Alboroto, y sosegar la gente, y evitar alguna desgraçia de matar, o maltratar el león los que encontrase; que se atrevió a acometer una temeridad que le pudiera costar la vida, tomó un hacha ençendida en la mano izquierda, y en la derecha su espada desenvainada, y solo baxó por la escalera en busca de el león bravo y enfurecido, topole en la Mesa de en medio de la misma escalera, açercósele a él, y encandilóle con la luz del hacha y arrinconole, puso la espada debajo de el Brazo izquierdo y con la mano assióle de la Melena, y casi en peso lebantado, llevó al león por todo el patio y passeóle por la Plaza, entróle en la Huerta de el duque donde estava la leonera, y dexóle encerrado en ella...»
Entre variadísimos torneos y justas, tardes y noches, se multiplicaron por las calles y plazas los bailes, los saraos, las comidas al aire libre, y las músicas callejeras. Guadalajara entera ardía en fiestas como pocas veces se había visto igual. El soberano francés recibió, para su mayor sorpresa, una serie impresionante de regalos que el duque del Infantado quiso hacerle: magníficos caballos andaluces, telas bordadas en oro, mulas con guarniciones, gualdrapas y reposteros de terciopelo, pájaros para la caza, como halcones, gerifaltes, zaires y neblíes; perros de caza, mas joyas, armas y riquezas sin cuento...Todos los cronistas escribieron que el rey francés, muy emocionado, despidiéndose exclamó para agradecerle al duque:«...¡En mi país, hombres como Vuestra Señoría se llamarían por excelencia príncipes!»
Pero muy pocas personas conocían un hecho conmemorado en una leyenda local, narrando que durante la estancia en Guadalajara «el rey Francisco tuvo relaciones románticas con una hija natural del Tercer Duque llamada Brianda, y al marchar el francés rumbo a su encierro, ella estaba tan desesperada que se metió a monja». Dicen que de vez en cuando, por las noches oscuras, el alma fantasmal de Brianda aparece en las galerías y en el jardín del Palacio del Infantado esperando el reencuentro con el rey francés que prometía volver. Cada vez que ella revela que su amado todavía no ha venido, se oyen sus llantos y suspiros, pues entonces la dama espectral recuerda los instantes felices que ellos pudieron pasar juntos y sigue llamando a su rey...
Lo cierto es que:
(1) La «propaganda política» que el recibimiento del rey francés supuso al imperio español, fue premiada por el Carlos V entregando al Duque del Infantado el Toisón de Oro, condecoración que muy pocos príncipes de la nobleza europea ostentaban hasta entonces.
(2) Las fiestas en honor al rey francés todavía se recuerdan como las más grandes celebraciones que se dieron en la ciudad a través de toda su historia.
(3) Francisco I fue conducido a Madrid e instalado, primero, en la Torre de los Lujanes y, más tarde, en el Alcázar, donde permaneció hasta el 14 de enero de 1526 en que se firmó el Tratado de Madrid. En virtud de aquel acuerdo, Francisco 1 se comprometía a renunciar a todas sus aspiraciones sobre Italia, reconocía los derechos del Emperador en Borgoña, le cedía Tournay y se prometía en matrimonio con Leonor de Austria, hermana de Carlos V. Este matrimonio estrictamente político se celebró el 5 de agosto de 1530 y no tuvo descendencia.
(4) El Tercer Duque «de excelente gusto por las bellas artes y de muy nobles prendas, careció empero de voluntad para sobreponerse a los apetitos de la carne, y sólamente de sucesión bastarda dejó tres hijos y cinco hijas», además de 3 hijas y 2 hijos legítimos.
(5) En la descendencia del Tercer Duque está documentada su hija natural Brianda de Mendoza y Díaz, quien ingresó como monja en el Real Convento de Santa Clara de Tordehumos y llegó a convertirse en su abadesa. Ella se menciona también como «Brianda, abadesa de Tordehumos»...
Las páginas consultadas y citadas:
Wikipedia: Ducado del Infantado
Los Mendoza y el Ducado del Infantado
Francisco Layna Serrano: El Palacio Del Infantado en Guadalajara
Antonio Herrera Casado (el actual Cronista Provincial de Guadalajara): Los duques del Infantado
Antonio Herrera Casado: El Palacio del Infantado
Wikipedia: El Palacio del Infantado
Antonio Herrera Casado: Cuando el rey de Francia vino a Guadalajara
Leyenda del rey francés y Brianda de Mendoza
Leyenda del rey francés y la hija del Tercer Duque
Leyendas de Guadalajara: Bracamonte y el león, pp.20-23
La descendencia del Tercer Duque del Infantado
Juan Miguel Soler Salcedo: Nobleza Española, Grandeza Inmemorial 1520
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Las tradiciones y las costumbres más arraigadas de Toledo alcanzan su máximo exponente durante sus fiestas. Desde hace siglos, las estrechas calles de su Casco Histórico acogen la festividad religiosa del Corpus Christi, declarada de Interés Turístico Internacional, durante las cuales la ciudad prepara sus mejores galas.
Las calles cubiertas de toldos y alfombradas de tomillo, romero y cantueso, junto a las flores y tapices de las fachadas, dan paso al vistoso cortejo procesional culminado por la Custodia de Enrique de Arfe, del siglo XVI. Estos días son el momento idóneo para visitar los patios tradicionales, abiertos al público y ornamentados.
EL DIA GRANDE
El gran día, de los balcones en la plaza de Zocodover, penden ricas telas bordadas de los reposteros o colgaduras con escudos y motivos eucarísticos. El suelo está tapizado con hierbas aromáticas y desde por la mañana se cuelgan de los muros de la Catedral los enormes tapices flamencos de los siglos XVI y XVII, en lo que será el primer y el último tramo de la procesión. Vuelven los gigantes y cabezudos al son de la orquesta. A las once de la mañana, tras la solemne misa pontifical, la comitiva procesional empieza a salir del templo por a Puerta Llana. En la calle ya espera el piquete a caballo de la Guardia Civil en uniforme de gala y los timbaleros municipales, también ecuestres, para iniciar la marcha hacia el transepto sur. Detrás del pertiguero es llevada la histórica cruz procesional del cardenal Carrillo con la manga del cardenal Cisneros.
Los más de treinta grupos participantes llevan sus trajes representativos y portan los correspondientes pendones y guíones, respetando el orden marcado por el protocolo del cortejo.
El recorrido dura alrededor de tres horas ante la expectación de miles de asistentes que abarrotan las calles a lo largo de todo el recorrido
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Teleidoscope 2014
Semana 44 / 52 . Algo Malvado
Título: Hansel y Gretel
Esta semana tenía claro que quería darle un sentido un poco más inocente a la palabra "malvado" o eso pensaba yo.
Me propuse retomar esta fotografía olvidada hace meses. Adentrarme en el miedo a algo malvado desde el punto de vista infantil ;
Con los años luego aprenderemos que la vida tiene muchas más malvades de las que puede relatarnos un cuento.
Este siempre me fascinó, por todos los temores que representa : Unos padres abandonan a sus hijos hambrientos en el bosque y una "dulce" anciana que los ampara, resulta ser una vieja caníbal, además de ... buena repostera. ;P (jeje...) y como no, la moraleja final : Nunca debes fiarte de las primeras impresiones, el mundo está lleno de fantasias con las que puedes soñar, sabiendo que sólo son eso, Fantasías.
Espero que os guste.
Ref: www.wweek.com/culture/2019/04/17/the-owners-of-colorful-n...
Pambiche is housed in "a funky turn of the century Victorian building", located at 2811 Northeast Glisan Street in Portland's Kerns neighborhood. The restaurant is owned by chef and musician John Maribona, a first-generation Cuban American, and serves traditional Cuban cuisine using recipes from Maribona's family. It features outside seating and offers happy hour during select hours.
Ref: en.wikipedia.org/wiki/Pambiche_Cocina_and_Reposter%C3%ADa...
Mejor ver en grande
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Las tradiciones y las costumbres más arraigadas de Toledo alcanzan su máximo exponente durante sus fiestas. Desde hace siglos, las estrechas calles de su Casco Histórico acogen la festividad religiosa del Corpus Christi, declarada de Interés Turístico Internacional, durante las cuales la ciudad prepara sus mejores galas.
Las calles cubiertas de toldos y alfombradas de tomillo, romero y cantueso, junto a las flores y tapices de las fachadas, dan paso al vistoso cortejo procesional culminado por la Custodia de Enrique de Arfe, del siglo XVI. Estos días son el momento idóneo para visitar los patios tradicionales, abiertos al público y ornamentados.
EL DIA GRANDE
El gran día, de los balcones en la plaza de Zocodover, penden ricas telas bordadas de los reposteros o colgaduras con escudos y motivos eucarísticos. El suelo está tapizado con hierbas aromáticas y desde por la mañana se cuelgan de los muros de la Catedral los enormes tapices flamencos de los siglos XVI y XVII, en lo que será el primer y el último tramo de la procesión. Vuelven los gigantes y cabezudos al son de la orquesta. A las once de la mañana, tras la solemne misa pontifical, la comitiva procesional empieza a salir del templo por a Puerta Llana. En la calle ya espera el piquete a caballo de la Guardia Civil en uniforme de gala y los timbaleros municipales, también ecuestres, para iniciar la marcha hacia el transepto sur. Detrás del pertiguero es llevada la histórica cruz procesional del cardenal Carrillo con la manga del cardenal Cisneros.
Los más de treinta grupos participantes llevan sus trajes representativos y portan los correspondientes pendones y guíones, respetando el orden marcado por el protocolo del cortejo.
El recorrido dura alrededor de tres horas ante la expectación de miles de asistentes que abarrotan las calles a lo largo de todo el recorrido
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Caminando por las calles de la capital española nos encontramos en este punto donde confluyen estos tres iconos que revisaremos.
La Plaza del Callao, situada al final de la calle del Carmen, y en el medio de la Gran Vía.
Que al igual que la Gran Vía, fue construida entre los años 1910 y los años 1940.
La plaza tiene su existencia antes de la gran reforma que supuso la construcción de la Gran vía en 1910, su espacio estaba bajo el área del arrabal de San Martín.
Su nombre se concedió a este espacio en honor al combate del Callao.
Era una pequeña plaza que se encontraba en la calle Preciados con calle de Jacometrezo, al comenzar las obras el 4 de febrero de 1917, la plaza empezó a cobrar un área mayor.
En el año 1939, tras la Guerra Civil el empresario Antonio Rodilla inicia su actividad repostera con una pequeña tienda en la plaza.
En 1952 se establece en el ala sur de la Plaza los almacenes de Galerías Preciados, siendo su promotor el industrial Pepín Fernández.
En la reforma que sufrió posteriormente, tras la inauguración del 1 de julio de 1960, la plaza cobró el aspecto actual.
A finales de 2009 y principios de 2010 se peatonaliza toda la plaza y la vecina calle de Jacometrezo se acomoda para el tráfico de autobuses que anteriormente se ofrecía en la plaza.
Actualmente, por ella pasan anualmente 113 millones de personas, cuanta con espacio que permite la concentración de hasta 10.000 personas y tiene un tráfico vehicular de 51.000 vehículos diarios.
Por el lado derecho de la mirada, el Edificio Carrión, también conocido como Edificio Capitol, es uno de los más conocidos del tercer tramo de la Gran Vía.
Está situado en la esquina de esta calle con la de Jacometrezo.
Fue ideado como un espacio multiuso, en el instante que se construyó el edificio contenía oficinas, cafeterías y el Cine Capitol.
A comienzos del siglo XXI el edificio acoge el cine, una tienda de ropa y un hotel.
El estilo de su fachada corresponde a una arquitectura expresionista con claras influencias mendelsohnianas.
Tiene catorce plantas, fue proyectado por los arquitectos Luis Martínez-Feduchi y Vicente Eced y Eced y construido entre los años 1931 y 1933.
Su promotor fue Enrique Carrión y Vecín, marqués de Melín que promovió un concurso arquitectónico, donde se presentaron un total de seis proyectos, de los cuales salió ganador el presentado por la pareja de jóvenes arquitectos Luis Martínez-Feduchi y Vicente Eced y Eced.
En la época en que se presentó el concurso convivían en la arquitectura madrileña diversas tendencias: el academicismo y clasicismo con el tradicionalismo moderado, el racionalismo, expresionismo y Art Decó y los proyectos presentados al concurso así lo demostraron.
El solar de más de mil trescientos metros cuadrados correspondía a un espacio donde convergían las calles de Jacometrezo y la entonces llamada avenida de Eduardo Dato que correspondía al tercer tramo de la Gran Vía.
El solar hacía ver que la solución más adecuada era un planteamiento en forma de chaflán.
Utiliza materiales como mármol y granito y la decoración y los muebles corrieron a cargo de la firma Rolaco-Mac.
Pero lo más destacado en su época fueron los adelantos tecnológicos que incorporaba, como el uso innovador de vigas de hormigón tipo Vierendeel, la utilización de telas ignífugas o el sistema de refrigeración, el primero centralizado de Madrid y que ocupaba toda una planta.
El 21 de abril de 1931 se concedió la licencia para las obras y la Sala de Espectáculos del Cine Capitol se inauguró el 15 de octubre de 1933.
En la prensa de la época se le tilda de edificio comercial.
Se emplearon 30 meses para construir un edificio complejo y plurifuncional.
La situación económica del país era delicada, tanto es así que durante su edificación era el único que se ejecutó en la capital.
Por lo que se refiere a su ordenamiento inicial de espacios, el edificio está constituido por una sala de fiestas en el sótano, un café en la planta baja, en la que también se ubican los accesos al hotel y a la sala principal, un “salón de thé” en la entreplanta, y oficinas en las plantas cuarta, quinta y sexta, quedando reservadas para hotel las plantas sexta a séptima.
La edificación corrió a cargo de la constructora española Macazaga, estando a cargo de la construcción el arquitecto Luis Moya Blanco.
Recibió el Premio Ayuntamiento de Madrid de 1933 y la Medalla de Segunda Clase en la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1934.
En el proyecto original albergaba 64 apartamentos, un hotel (el Capitol, en la actualidad del grupo Vincci), una cafetería, un bar, un restaurante, una fábrica de agua de Seltz y oficinas y salas de fiesta.
En su planta inferior disponía de una sala de cine para casi 2.000 espectadores, llamada cine Capitol, hoy dividida en varias salas más pequeñas.
El primer propietario fue Enrique Carrión, marqués de Nelín.
Durante la Guerra Civil Española y durante la defensa de Madrid su azotea fue empleada como observatorio avanzado.
En 2007, dirigida por el arquitecto Rafael de la Hoz, se terminó una total rehabilitación que eliminó todos los anuncios publicitarios de su fachada, conservándose sólo el de Schweppes y uno más moderno de la compañía de telefonía móvil Vodafone en la azotea.
En el costado izquierdo aparece el edificio que alberga el Cine Callao, primera obra del arquitecto Luis Gutiérrez Soto, construyéndose en el año 1926.
Para ser inaugurado el 11 de diciembre de 1926 emitiendo la película: Luis Candelas, el bandido de Madrid.
El edificio posee tendencias academicistas con cierto regusto neobarroco español, y en su decoración interior sugerencias vienesas y art decó.
Inicialmente poseía un aforo para mil quinientas personas.
Su terraza está diseñada para emitir sesiones cinematográficas al aire libre.
El sótano del edificio se pensó para alojar un Café o Cabaret aunque posteriormente se adaptó a la antigua discoteca Xenón.
El 13 de junio de 1929 se proyectó en este cine la que fue primera película sonora y hablada estrenada en España, su título: El cantante de jazz (The jazz singer).
Madrid, España.-
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Las tradiciones y las costumbres más arraigadas de Toledo alcanzan su máximo exponente durante sus fiestas. Desde hace siglos, las estrechas calles de su Casco Histórico acogen la festividad religiosa del Corpus Christi, declarada de Interés Turístico Internacional, durante las cuales la ciudad prepara sus mejores galas.
Las calles cubiertas de toldos y alfombradas de tomillo, romero y cantueso, junto a las flores y tapices de las fachadas, dan paso al vistoso cortejo procesional culminado por la Custodia de Enrique de Arfe, del siglo XVI. Estos días son el momento idóneo para visitar los patios tradicionales, abiertos al público y ornamentados.
EL DIA GRANDE
El gran día, de los balcones en la plaza de Zocodover, penden ricas telas bordadas de los reposteros o colgaduras con escudos y motivos eucarísticos. El suelo está tapizado con hierbas aromáticas y desde por la mañana se cuelgan de los muros de la Catedral los enormes tapices flamencos de los siglos XVI y XVII, en lo que será el primer y el último tramo de la procesión. Vuelven los gigantes y cabezudos al son de la orquesta. A las once de la mañana, tras la solemne misa pontifical, la comitiva procesional empieza a salir del templo por a Puerta Llana. En la calle ya espera el piquete a caballo de la Guardia Civil en uniforme de gala y los timbaleros municipales, también ecuestres, para iniciar la marcha hacia el transepto sur. Detrás del pertiguero es llevada la histórica cruz procesional del cardenal Carrillo con la manga del cardenal Cisneros.
Los más de treinta grupos participantes llevan sus trajes representativos y portan los correspondientes pendones y guíones, respetando el orden marcado por el protocolo del cortejo.
El recorrido dura alrededor de tres horas ante la expectación de miles de asistentes que abarrotan las calles a lo largo de todo el recorrido
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Las tradiciones y las costumbres más arraigadas de Toledo alcanzan su máximo exponente durante sus fiestas. Desde hace siglos, las estrechas calles de su Casco Histórico acogen la festividad religiosa del Corpus Christi, declarada de Interés Turístico Internacional, durante las cuales la ciudad prepara sus mejores galas.
Las calles cubiertas de toldos y alfombradas de tomillo, romero y cantueso, junto a las flores y tapices de las fachadas, dan paso al vistoso cortejo procesional culminado por la Custodia de Enrique de Arfe, del siglo XVI. Estos días son el momento idóneo para visitar los patios tradicionales, abiertos al público y ornamentados.
EL DIA GRANDE
El gran día, de los balcones en la plaza de Zocodover, penden ricas telas bordadas de los reposteros o colgaduras con escudos y motivos eucarísticos. El suelo está tapizado con hierbas aromáticas y desde por la mañana se cuelgan de los muros de la Catedral los enormes tapices flamencos de los siglos XVI y XVII, en lo que será el primer y el último tramo de la procesión. Vuelven los gigantes y cabezudos al son de la orquesta. A las once de la mañana, tras la solemne misa pontifical, la comitiva procesional empieza a salir del templo por a Puerta Llana. En la calle ya espera el piquete a caballo de la Guardia Civil en uniforme de gala y los timbaleros municipales, también ecuestres, para iniciar la marcha hacia el transepto sur. Detrás del pertiguero es llevada la histórica cruz procesional del cardenal Carrillo con la manga del cardenal Cisneros.
Los más de treinta grupos participantes llevan sus trajes representativos y portan los correspondientes pendones y guíones, respetando el orden marcado por el protocolo del cortejo.
El recorrido dura alrededor de tres horas ante la expectación de miles de asistentes que abarrotan las calles a lo largo de todo el recorrido
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Las tradiciones y las costumbres más arraigadas de Toledo alcanzan su máximo exponente durante sus fiestas. Desde hace siglos, las estrechas calles de su Casco Histórico acogen la festividad religiosa del Corpus Christi, declarada de Interés Turístico Internacional, durante las cuales la ciudad prepara sus mejores galas.
Las calles cubiertas de toldos y alfombradas de tomillo, romero y cantueso, junto a las flores y tapices de las fachadas, dan paso al vistoso cortejo procesional culminado por la Custodia de Enrique de Arfe, del siglo XVI. Estos días son el momento idóneo para visitar los patios tradicionales, abiertos al público y ornamentados.
EL DIA GRANDE
El gran día, de los balcones en la plaza de Zocodover, penden ricas telas bordadas de los reposteros o colgaduras con escudos y motivos eucarísticos. El suelo está tapizado con hierbas aromáticas y desde por la mañana se cuelgan de los muros de la Catedral los enormes tapices flamencos de los siglos XVI y XVII, en lo que será el primer y el último tramo de la procesión. Vuelven los gigantes y cabezudos al son de la orquesta. A las once de la mañana, tras la solemne misa pontifical, la comitiva procesional empieza a salir del templo por a Puerta Llana. En la calle ya espera el piquete a caballo de la Guardia Civil en uniforme de gala y los timbaleros municipales, también ecuestres, para iniciar la marcha hacia el transepto sur. Detrás del pertiguero es llevada la histórica cruz procesional del cardenal Carrillo con la manga del cardenal Cisneros.
Los más de treinta grupos participantes llevan sus trajes representativos y portan los correspondientes pendones y guíones, respetando el orden marcado por el protocolo del cortejo.
El recorrido dura alrededor de tres horas ante la expectación de miles de asistentes que abarrotan las calles a lo largo de todo el recorrido
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