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Il XV sec. fu caratterizzato da scontri e contese tra i vari comuni che per controversie di confini e pascoli o per l'influenza di altri borghi sfociavano in vere e proprie guerre.
Queste rivolte erano anche alimentate da antichi odii.
Nel giugno 1477, ci fu una guerra tra Osimo e Ancona per il possesso del castello di Offagna, preteso da entrambe le città per il controllo dei territori.
La contesa nasce quando il papa Eugenio V, per gratificare il grande coraggio degli osimani, che sconfissero e cacciarono lo Sforza, il quale tentò di impossessarsi di alcuni territori della Marca, cioè territori di confine, confermò ad Osimo il possesso del castello di Offagna.
Nonostante ciò Ancona lo occupò ugualmente.
Osimo, per sconfiggere Ancona, decise di allearsi con Recanati e pagò un condottiero, Giovanni di Caipano, che organizzò gli uomini.
L'avversario si ritirò, dopo una lunga resistenza.
In realtà Osimo aveva incaricato il condottiero di distruggere l'intero abitato, ma ciò fortunatamente non avvenne.
Compromessa la pace tra Ancona ed Osimo, il Papa incaricò il cardinale Capranica di trovare una soluzione.
Il cardinale fece sottoscrivere tra Osimo e Ancona un documento nel quale si diceva che Offagna passava sotto il diretto dominio del Pontefice.
Dopo alcuni anni Ancona, con il pretesto di nuovi pericoli per il ritorno degli Sforza, ottenne il possesso di Offagna e Castelfidardo.
Sotto il papa Niccolò V, successore di Eugenio VI, il possesso di Offagna passò definitivamente ad Ancona che, non fidandosi del documento, mandò dei militari ad occupare Offagna.
Le tensioni tra Ancona ed Osimo continuarono per molto tempo, entrambi aspettavano il pretesto per esplodere.
Il confine d'Oriente del comune di Offagna era territorio osimano.
Il padre di Buccolino da Guzzone era proprietario del colle di Montegallo.
Un giorno Marco Schiavo, fattore di Boccolino, si accorse che alcuni maiali di proprietà di Giovanni Malacari stavano mangiando delle ghiande.
I maiali vennero presi e portati ad Osimo e sarebbero stati restituiti al proprietario dopo che questi avesse pagato il danno.
Gli offagnesi si vendicarono sequestrando 95 maiali il cui proprietario era Pietro di Giuliano ed il fattore venne ucciso, al suo uccisore fu dato il bando a vita e gli vennero confiscati di tutti i suoi beni.
Osimo ricorse all'aiuto del Papa Paolo II, che diede l'ordine di indagare sul caso e di fare un processo.
Ancona si fece dare i rinforzi da parte di Camerino e Ascoli.
Osimo, a sua volta, aveva organizzato 800 uomini che pose sotto il comando di Boccolino.
Gli Anconetani vennero colti di sorpresa, nel sonno.
Lo scontro avvenne nei pressi di S. Stefano: gli anconetani ebbero la peggio.
Il Papa Sisto V, venuto a conoscenza dello scontro, inviò una lettera ad entrambi i comuni minacciandoli di scomunicarli e la penalità di 10.000 ducati se non avessero deposto subito le armi.
ROMA ARCHEOLOGIA e RESTAURO ARCHITETTURA: Architetto Maria Grazia Filetici, Soprintendenza Roma - “La situazione è incredibile, non ho neppure un cellulare di servizio,” in: NOTIZIE - Roma. Una volta era la città eterna. IL GIORNALE DELLE ARTE, No. 323, (settembre 2012).
Roma. Una volta era la città eterna
Quarta puntata della grande inchiesta sull'Italia malata
Centurioni «abusivi» al Colosseo: simbolo del degrado urbano sempre più diffuso in città, compresi i luoghi storico-monumentali
Roma. L’Urbe è vera capitale e simbolo delle contraddizioni che incombono sui tesori artistici del Paese: emblema di eccellenza straordinaria con la sua archeologia unica al mondo, ma ogni giorno devastata da incuria, crolli, centro storico degradato, abusivismo nelle aree vincolate, monumenti appena restaurati e subito chiusi, musei colpiti da serrate improvvise.
Un segnale positivo arriva per uno dei miti universali di Roma, il Colosseo: si lascia alle spalle un umiliante degrado di decenni per rinascere con un restauro totale. Partono in dicembre i lavori finanziati con 25 milioni di euro da Diego Della Valle dopo tre anni di battaglie legali e feroci critiche contro l’imprenditore-sponsor accusato di voler sfruttare il Colosseo a fini commerciali. Simbolo del difficile e irrisolto rapporto pubblico-privato che pesa sullo Stato talvolta comatoso dei nostri beni culturali. Il 31 luglio, solenne annuncio del via ai lavori. Il sindaco Gianni Alemanno dice: «Il restauro trasformerà il Colosseo da splendida rovina a punto focale per Roma».
I tempi del Colosseo
I lavori si svolgeranno in tre fasi, 915 giorni in totale. Il Colosseo rimarrà sempre aperto ai visitatori sino a fine lavori, nel 2015. Partito l’appalto numero uno: valore 6,613 milioni di euro. A dicembre, prima impalcatura sul lato del Colle Oppio. È la parte più danneggiata, 30 fornici su tre livelli fino all’attico, oltre 50 metri di altezza. Ogni ora 2mila auto, camion e bus passano davanti all’Anfiteatro flavio: gas inquinanti e rumore lo stanno sbriciolando da decenni. Alemanno promette che il traffico sarà in parte deviato nel 2015, ma Legambiente con l’appoggio di altre associazioni ambientaliste ha raccolto migliaia di firme perché venga pedonalizzata l’intera zona dei Fori. Nella seconda fase (sempre entro il 2015) verrà costruito il nuovo centro servizi-biglietteria-merchandising per l’intero complesso Colosseo-Palatino-Fori Imperiali. Costo: 4,5 milioni. Il terzo appalto (progetto in corso) riguarderà il restauro di parte delle aree sotterranee: consegna entro il 2016. «A fine lavori la superficie visitabile del monumento aumenterà del 25%», dice la soprintendente per i Beni archeologici Mariarosaria Barbera.
Degrado inaccettabile
Roma deve risolvere soprattutto la scandalosa situazione del «decoro» non soltanto del Colosseo ma di tutta l’area archeologica invasa da folle di venditori abusivi che occupano con bancarelle e camion-bar perfino le entrate dell’anfiteatro davanti al quale decine di mimi, centurioni e gladiatori rincorrono i turisti costretti a pagare cara una foto ricordo. Aumenta anche l’assedio dei bus che aspettano i turisti a motore acceso e in sosta vietata. Piaghe di quotidiano degrado che infettano ormai tutti i luoghi più famosi della città: dai Fori a Castel Sant’Angelo, Pantheon, piazza di Spagna, Trinità dei Monti, piazza Navona ormai invisibile, con il Circo Massimo trasformato in immensa vetrina pubblicitaria e palcoscenico per spettacoli sportivi e canori, enormi gazebo proliferano lungo le banchine del Tevere. «La Regione incassa affitti irrisori per l’estate romana, mentre gli stand rendono migliaia di euro per queste manifestazioni soprattutto commerciali, raddoppiate in cinque anni con i loro spettacoli “spacca decibel” e salsicce arrostite», denuncia Nathalie Naim, consigliera dei Verdi del I Municipio. «La terrazza sui Fori Imperiali, davanti alla basilica di Massenzio, è diventata una discoteca abusiva, dove i decibel (87 contro i 35 consentiti) fanno tremare i Fori fino all’alba». Sul «decoro di Roma» è stato aperto un Tavolo Tecnico tra Mibac e Comune: dovrebbe concludere i lavori entro settembre. La posizione di Federica Galloni, direttore regionale per i Beni culturali del Lazio, che coordina gli incontri, è netta: «Non servono norme nuove. C’è già il Codice dei Beni culturali e paesaggistici. Bisogna farlo rispettare. Tutte le aree archeologiche e monumentali delle quali ci occupiamo sono vincolate ope legis, occorre alleggerire e disciplinare l’occupazione del suolo pubblico, del commercio ambulante, dei camion-bar». La soprintendente Barbera conferma: «La bonifica ci sarà. Non vogliamo affamare i centurioni, ma quel suk allargato deve finire. Poi ci vorranno controlli scrupolosi senza i quali ogni accordo tra Mibac e Comune verrà vanificato».
Patrimonio di Stato
Il cuore culturale e turistico di Roma è nell’archeologia, ma se il Colosseo ha trovato un mecenate per il restauro, sono troppi i tesori negati. Clamorosa la vicenda della Domus Aurea sbarrata dopo il crollo del 2010. Un caso archeologico gestito da un commissario, complicato da progetti mai andati in porto. «Dopo gli anni del commissario, la Domus Aurea ci è stata restituita a giugno 2012, spiega la soprintendente Barbera. Abbiamo trovato armadi di carte. Stiamo cercando di capire, per arrivare finalmente a un progetto complessivo per salvarla. Entro tre anni contiamo di riaprirne una parte significativa».
Roma è piena di luoghi eccezionali come la Casa di Augusto, difficile da visitare perché mancano i custodi. Aperta solo su prenotazione la Sala dei Capitelli, «stanza segreta» dell’imperatore Domiziano sul Palatino. Il recente restauro ha rivelato affreschi e tracce d’oro mai viste. «Il nostro obiettivo, dice Mariarosaria Barbera, è riaprire quello che era visitabile negli anni ’70 e ’80: l’intero Foro, il Palatino, tutto il nostro immenso comprensorio archeologico. Speriamo che questo avvenga per le celebrazioni del bimillenario di Augusto tra 2013 e 2014».
Il problema dell’archeologia romana non è soltanto nella mancanza di custodi. Maria Grazia Filetici, architetto della Soprintendenza, in questi mesi cura 5 cantieri di restauro, sul Palatino e al Foro tra enormi difficoltà: «Siamo in pochi, non c’è manutenzione e il grave rischio è di vedere annullati anche restauri terminati da poco. Negli ultimi anni siamo diminuiti del 70%: archeologi, architetti, amministrativi. La situazione è incredibile, non ho neppure un cellulare di servizio, nessuna assicurazione del Ministero per il rischio lavoro nei cantieri. Un archeologo è un orologiaio molto speciale, e in Italia c’è la Ferrari del restauro: ma il nostro peggior nemico è una burocrazia sempre più spietata. E manca un team amministrativo che ci faccia lavorare bene». Gli introiti del complesso Fori-Palatino-Colosseo, con oltre 5 milioni di visitatori, fanno del Polo archeologico romano il più ricco d’Italia. Dice la Barbera: «Incassiamo 32 milioni all’anno ma le spese per la manutenzione ordinaria di centinaia di ettari di aree archeologiche e il funzionamento di uffici e laboratori sono enormi. Quei milioni non bastano eppure, è paradossale, sono addirittura troppi rispetto alla nostra capacità di spesa. Il personale è largamente insufficiente, disperso in oltre 30 sedi, organizzato in modo rigido, sempre più anziano. E continua a diminuire. Ricordo che io sono l’unico dirigente con 734 dipendenti. Su di me e su tutti noi ricade una mole di lavoro amministrativo tremendo».
1,3 milioni di m3 abusivi
Il Parco Archeologico regionale dell’Appia Antica è travolto dal cemento: una costruzione abusiva ogni tre giorni. Lo dice lo studio commissionato dalla Soprintendenza archeologica di Roma all’urbanista Vezio De Lucia: «Tra il 2002 e il 2011 la colata di cemento ha coperto 300mila metri quadri. Dal 1967 sono stati edificati 1,3 milioni di metri cubi abusivi e lo scempio continua, nonostante l’istituzione del parco regionale nel 1988». La metà delle costruzioni nella zona è fuorilegge: Comune e Regione hanno condonato troppi abusi incoraggiandone altri. L’ultimo, a 60 metri dal Mausoleo di Cecilia Metella, uno scavo con le ruspe: «Questa volta siamo intervenuti in tempo, dice Rita Paris, direttrice del Parco dell’Appia Antica. Purtroppo manca ogni forma di repressione e i controlli sono ridotti a zero. Vigili urbani e guardiaparco a regime ridotto non riescono a frenare gli abusi. Eppure il Parco archeologico dell’Appia è sottoposto a tutti i vincoli previsti dalle leggi: archeologico, paesaggistico e ambientale». Nel comune di Roma, dal 1998, 3.900 ettari del Parco sono vincolati come territori «di interesse archeologico». Il vincolo è nel Piano territoriale paesistico per l’Appia, approvato nel 2010 dalla Regione Lazio, mentre 1.900 ettari hanno un vincolo archeologico specifico.
In questi anni la Soprintendenza ha trasformato e valorizzato l’Appia Antica: il Mausoleo di Cecilia Metella visitabile dopo anni; in restauro il basolato romano della strada prima coperta di asfalto; riaperta la Villa dei Quintili. «Nel 2002, racconta Rita Paris, abbiamo acquistato per 3 miliardi di lire una proprietà straordinaria, quella di Capo di Bove, una villa con piscina che, scavata, ha rivelato un impianto termale del tempo di Erode Attico. Il giardino è aperto al pubblico, mentre nella villa ci sono l’archivio di Antonio Cederna, stanze per mostre e uffici. Accanto alla Villa dei Quintili nel 2006 abbiamo acquistato i 3,5 ettari della tenuta di Santa Maria Nova: casale e monumenti romani. La restauriamo con 2,5 milioni e aprirà al pubblico nel 2013».
Riaperta a luglio, dopo due anni di lavori, anche la chiesa medievale di San Nicola, capolavoro gotico dell’Appia, sbarrato (pericolo crolli) da fine ’800. «All’inizio di luglio il Demanio ci ha “consegnato” il tratto di Appia restaurato, conclude la Paris. Abbiamo scoperto dai documenti che non appartiene al Comune: la strada è un monumento archeologico dello Stato, quindi spetterà a noi gestirla. Sistemeremo una sbarra per limitare il traffico come era agli inizi del ’900».
Cemento sull’Agro
L’ultima devastazione della ricchezza inestimabile dell’Agro romano, quel «paesaggio naturale protetto dalla Costituzione prima che dalle leggi», come ricorda Salvatore Settis, si nasconde dietro il progetto dell’«housing sociale», una colata di cemento prevista dal recente piano capitolino che scardina lo stesso Piano regolatore della città: 20 milioni di metri cubi per 200mila persone, in una città che ha 185mila alloggi sfitti o non abitati. La denuncia viene da decine di associazioni ambientaliste e dal presidente della Provincia di Roma Nicola Zingaretti. «Con il pretesto dell’housing sociale la giunta Alemanno vuole cementificare 135 aree sparse nell’Agro romano per circa 2mila ettari». Secondo Lorenzo Parlati, presidente di Legambiente Lazio, «è un incubo che minaccia anche i confini del “Parco dei Parchi archeologici” dell’Appia all’interno della tenuta delle Cornacchiole: 120 ettari su cui caleranno 1,160 milioni di metri cubi di cemento».
L’abuso edilizio non risparmia neppure il cuore della Roma archeologica. In agosto Italia Nostra ha scoperto, a pochi passi dalle Terme di Caracalla, nascosto dalla fitta vegetazione, un capannone di 700 mq in una zona supervincolata. Il fatto è stato denunciato al ministro Lorenzo Ornaghi. Si chiede una verifica di legittimità: la sorpresa maggiore è infatti che la costruzione è stata condonata.
Il sistema dei musei
Le giornate nere di alcuni dei più importanti musei statali della capitale (Galleria Borghese, Palazzo Barberini e altri) sono iniziate proprio con l’arrivo dei turisti, a giugno: chiusure totali la domenica e orari ridotti durante la settimana, con sale sbarrate spesso senza preavviso. Stessa situazione (con l’eccezione dei Musei Capitolini) nei musei comunali che nel primo semestre 2012 hanno subito un calo di visitatori del 15% rispetto al 2011. Drammatica la situazione della Galleria Borghese: mancano i custodi, il fondo speciale del Ministero che paga i turni straordinari è a secco, la chiusura delle sale è una spada di Damocle per uno dei Musei più importanti del mondo (2mila visitatori in media al giorno) e dopo l’allarme di Anna Coliva, responsabile della Borghese, la neodirettrice (dopo Mario Resca) generale della Valorizzazione del Mibac, Anna Maria Buzzi, ha adottato un provvedimento ad hoc: «Fino a tutto settembre non dovremmo avere problemi», dichiara Anna Coliva. La Galleria a luglio ha anche subito il distacco di parte dello stemma dei Borghese dalla facciata (adesso è in sicurezza, ma le impalcature la deturpano e non si parla ancora di restauro). Più grave la chiusura della caffetteria proprio nel museo che fu il primo a inaugurare i servizi aggiuntivi. «La causa, racconta Anna Coliva, è il mancato pagamento delle royalties mentre la Soprintendenza non ha rinnovato il contratto scaduto con la società Nova Musa che gestisce il servizio». Una parte degli addetti è stata licenziata. Bloccato anche il programma di mostre della Galleria, due all’anno. Saltata quella di Candida Höfer (arte contemporanea) annullata anche quella più importante di ottobre («segreto» l’argomento!). «È mancato il consenso della Soprintendenza. Un danno grave, denuncia la Coliva, perché le mostre ci consentono entrate supplementari, un grande aiuto anche per il pagamento degli extra ai custodi».
La Borghese è il secondo museo per numero di visitatori, circa 500mila all’anno, preceduta da Castel Sant’Angelo (1,2 milioni). «La Galleria Barberini ha triplicato gli ingressi dopo i recenti ampliamenti e restauri, oltre 100mila visitatori all’anno. Aumentare questa cifra è difficile. È stato calcolato che i turisti restano a Roma in media tre giorni. Colosseo, Foro Romano, Musei Vaticani, Castel Sant’Angelo, forse la Galleria Borghese, questo è il pacchetto possibile. Palazzo Barberini resta escluso, un museo meraviglioso, ma di nicchia. Una delle vittime della politica dei tour operator». Questa l’analisi di Rossella Vodret, alla guida del Polo Museale di Roma.
Meno di Fi, più di Na
«Abbiamo introiti per circa 8 milioni di euro all’anno, prosegue. Meno di Firenze, meglio di Napoli. Il perfetto equilibrio tra entrate e uscite non ci permette alcun investimento extra. Drammatica, anche per i nostri musei, la situazione del personale. Servirebbero 180 custodi, ne abbiamo 120. La “spending review” manda in pensione entro pochi mesi 30 dei nostri dirigenti e funzionari: me compresa, insieme con i direttori dei maggiori musei. Deleterio il pensionamento forzato dei capi servizio, quelli che mandano avanti i musei. Restano una decina di giovani funzionari inesperti».
Vendiamo pubblicità
Il Comune di Roma ha un ruolo rilevante nel complesso panorama culturale della città. Al Campidoglio fanno capo 17 musei, alcuni dei quali importantissimi come i Capitolini con le loro raccolte straordinarie, non solo archeologiche. Un museo che anche grazie a un buon programma di mostre (successo clamoroso per l’ultima, «Lux in Arcana», sull’Archivio segreto vaticano) non conosce crisi. Dal 2008, soprintendente ai Beni culturali di Roma Capitale è Umberto Broccoli: «La mia Soprintendenza dispone di circa 40 milioni all’anno, dimezzati rispetto a qualche anno fa». Da tempo Broccoli sostiene che pubblicità e capitali privati sono gli unici mezzi a disposizione per salvare il patrimonio romano. «Bisogna ragionare in questa prospettiva, dice, per esempio per il restauro da 75 milioni delle Mura Aureliane, già crollate in più punti. Per fortuna il Ministero ha cambiato un decreto “folle” che vietava ogni pubblicità sulle Mura. Oggi si può fare e credo non ci siano alternative».
Il Nuovo Museo di Roma, dedicato alla storia antica della capitale, più volte annunciato e mai avviato, da vent’anni resta una chimera: 24mila mq in tre grandi edifici di fronte al Circo Massimo per oltre 60mila reperti del vecchio Antiquarium chiuso nel 1939 e altri di scavi successivi, conservati in centinaia di casse. Broccoli è cauto: «Soltanto per “mettere mano” al nuovo museo servono circa 5 milioni di euro, 120 per l’intero progetto. Da tempo cerchiamo uno sponsor privato, come per il Colosseo, spiega Broccoli. Siamo disposti a destinare parte degli edifici ad albergo. Ma per ora tutto è fermo».
Fiore all’occhiello della Soprintendenza capitolina è la Galleria Comunale d’Arte Moderna di via Crispi, riaperta a fine 2011. «Era chiusa da una vita, racconta Broccoli. Riaprirla e allestirla ci è costato appena 100mila euro: secondo me, i musei devono diventare multisensoriali. La nostra collezione è concentrata su opere degli anni ’20 e ’30 del ’900, quindi abbiamo immerso il visitatore nella musica discreta di allora, “Abat-jour”, Puccini, Mascagni, circondato dai profumi di moda a quel tempo». E l’iniziativa ha successo.
Zètema, importante società del Comune con quasi mille dipendenti, ne gestisce tutti i musei. È stata salvata dalla scure della «spending review» perché impegnata in servizi essenziali, quelli per la cultura. L’amministratore delegato Albino Ruberti punta ora al cambiamento, anche perché il decreto del Governo chiede ai Comuni piani di razionalizzazione e risparmi: «Seguiremo gli orientamenti della legislazione europea, ci apriremo alla concorrenza del mercato. Serve un progetto strategico per i nuovi scenari: per esempio una fondazione sul modello Palaexpo».
La Fondazione Palaexpo, proprietà comunale, è il principale polo mostre di Roma, famoso per le grandi mostre alle Scuderie del Quirinale (600mila visitatori per Caravaggio nel 2010); arte contemporanea e molto altro al Palazzo delle Esposizioni.
A Roma esiste un altro polo privato. Fa capo alla Fondazione Roma, ben finanziata grazie al presidente Emmanuele Emanuele, che sostiene progetti culturali. La sua attività punta soprattutto alle mostre in due sedi espositive in via del Corso: Palazzo Cipolla per il contemporaneo, Palazzo Sciarra, aperto nel 2011, per l’arte classica e moderna.
Macro MaXXI
Complicata e controversa la gestione dei due musei di arte contemporanea: Macro, del Comune, MaXXI, dello Stato, afflitti da cronica carenza di fondi. Più solida la situazione del Macro, con 6 milioni all’anno di finanziamenti comunali, una importante collezione permanente e mostre in serie. Al Macro si aggiunge il Macro Testaccio, «la Pelanda», un insieme di edifici nati intorno alle strutture industriali dell’ex macello della capitale per un centro multifunzionale per mostre, spettacoli, musica dedicato soprattutto ai giovani, all’arte romana. Nei progetti del Comune anche il Macro dovrebbe diventare una Fondazione.
Il MaXXI, Museo Nazionale delle Arti del XXI Secolo, aperto nel 2010, ha un buon successo: 450mila visitatori nel 2011 soprattutto grazie alla sua spettacolare architettura. Ad aprile 2012 esplode il caso MaXXI: secondo il Mibac, che lo finanzia, la gestione è troppo costosa e prevede un passivo pesante per i prossimi due anni. A maggio viene nominato commissario della Fondazione MaXXI, fino ad allora presieduta da Pio Baldi, il segretario generale del Ministero Antonia Pasqua Recchia. A fine agosto annuncia che il bilancio del MaXXI è risanato, che lo Stato non potrà più intervenire con finanziamenti massicci ma che sono stati trovati sponsor privati. Dunque il programma di mostre sarà rispettato e il museo rilanciato.
A fianco del MaXXI restano intatti prestigio e funzione della storica Galleria Nazionale d’Arte Moderna, che ha ceduto una parte della sua collezione contemporanea al MaXXI, destinato all’arte internazionale del secolo attuale. Anche la Galleria ha problemi gravissimi di personale (144 dipendenti nel 2010, 123 oggi) ma, sostiene la direttrice Maria Vittoria Marini Clarelli: «Occorrono idee e soluzioni nuove, non soltanto finanziamenti e personale che il Ministero non può darci. Meglio alzare il livello degli obiettivi. Nella forma attuale, la vigilanza è un servizio a esaurimento: chi visita il museo cerca sempre più spesso un interlocutore che adesso non c’è. Tra gli addetti alla vigilanza abbiamo tanti laureati in storia dell’arte: stiamo cercando di trasformare l’assistenza di sala in un dialogo con il visitatore e rafforzare i sistemi di telesorveglianza. Vorremmo anche rivedere gli orari del museo. Adesso è aperto 11 ore, troppe anche rispetto alla richiesta, e così non riusciamo mai ad aprirlo tutto perché il personale manca. Meglio aprire per 8 ore, un solo turno di lavoro, tutto visibile. Come nei maggiori musei del mondo». La Marini Clarelli insiste anche su un altro aspetto che penalizza fortemente non solo la Galleria ma la stessa organizzazione dei musei. «Si dovrebbero coordinare le attività e soprattutto le mostre. Non si riesce a fare la mega mostra perché ciascuno fa la sua piccola mostra. Credo che la crisi convincerà tutti a lavorare insieme. Il nostro sistema pubblico continua ad avere una programmazione annuale invece che pluriennale: un ostacolo enorme a iniziative di qualità».
Fonte | source:
IL GIORNALE DELLE ARTE, No. 323, (settembre 2012).
www.ilgiornaledellarte.com/articoli/2012/9/114195.html
S.v.,
-- ROMA ARCHEOLOGICA & RESTAURO ARCHITETTURA. Roma del 21 ° secolo – Eterna corruzione, incompetenza e spazzatura (2005-19). Foto & stampa 1 di 933 (03/2019).
www.flickr.com/photos/imperial_fora_of_rome/sets/72157600...
This is the first year that we are taking our reading tests on the computer. It was kind of stressful this first time around, but one of the advantages is that kids can see how they did immediately. This is the pretest. We will improve by the time we take this test again.
POR QUE LAS MASCARAS SON EL VERDADERO ROSTRO DEL ARTISTA #pegatinacriolla
"Sera el anonimato, la conspiración, un rostro dibujado, otra mascara, una diva sin plumas, un misantropo amigable, una incognita sin respuesta, un pervertido divertido, una sindicato de luchadores freelance o una persona común y corriente."
Desde hace ya un par de años las mascaras y los atuendos femeninos han sido el escudo o el pretesto para mostrarle al mundo que un no necesita de un rostro reconocido que agrade a la gente para dejar en evidencia, un rastro o un indicio de todo un mundo dibujado.
DEJESE VER? ¿USTED NO ES BANSKYN ROBBINS? ¿LAS MASCARAS SON PARA HALLOWEN?¿QUE MASCARAS NI QUE CHIMBADAS?
El anonimato coexiste y convive diariamente con este personaje y sabra Bruce Wayne cuando el le mostrara la cara al mundo, por el momento el solo los deleita con sus escritos cortos, sus pocas presentaciones en vivo y sus dibujos de centavo de dolar.
Quando mangio troppo sogno di suonare organetti. Gli organetti rappresentano, meglio di ogni altro strumento, questa fascia mediana del Paese, di cui si fa un gran parlare in questi giorni. Ne ho avuta la conferma a Preci, ascoltando la nostra musica popolare, portatrice di armoniose consapevolezze diverse tra loro, sebbene legate da un filo comune. Da bambino mio padre mi trascinava a cresime e matrimoni. Ogni pranzo sull’aia finiva con una Polka, con una Mazurka, con un Fox campagnolo o con una serenata d’amore, di quelle capaci, con i loro sottintesi, di risvegliare soffocati ardori alle vecchie contadine sdentate. In tali circostanze non si parlava apertamente di politica, di federalismo e di opportunità condivise. Le comunità non colloquiavano. Eppure i processi sociali seguivano il loro corso naturale, trasparente e leggibile. Ogni occasione d’incontro, ogni cerimonia civile o religiosa, costituiva il pretesto per progettare il futuro. Su quelle aie, popolate da agricoltori e onorevoli, si formavano consensi, come oggi accade nei social network e nelle tribune televisive. Volavano pacche sulle spalle, infuriavano bevute e s’intonavano stornelli: mica si organizzavano convention. Ogni scusa era buona: l’innalzamento del pioppo, la mietitura, la Benfinita. Funzionavano persino la gara di ruzzola e il canto rituale della questua, che portava l’augurio del Maggio. Per i politici di allora, raccogliere consensi o qualche pollastro ruspante faceva lo stesso. La politica era una cosa sola con la vita quotidiana, con i ritmi calendariali, con le necessità della gente semplice. Finalmente a Preci, dopo tanti anni, ho preso in mano un organetto, chiedendo quante possibilità avevo di imparare a suonarlo. Mi è stato risposto che tutti gli strumenti sono facili da usare, basta schiacciare il tasto giusto al momento giusto. Ho subito compreso la lezione e richiuso il mantice. A chi si avvicina proditoriamente alla politica, l’esistenza appare come una sensazione di iato, un mantice d’organetto che si apre e si chiude in una continua fuga stonata. Ganza questa faccenda dell’Italia di Mezzo, che esiste solo nell’indeterminatezza e resterà sempre e soltanto una vaga attesa, di ciò che non può avere nome. Speriamo che non si risolva in un rimedio per mantenere in vita i rami secchi, gli apparati fuori controllo, il devastante spettacolo della spesa pubblica, derivante dai tanti carrozzoni locali, che le altre regioni di Mezzo non desiderano accollarsi. Siparietto. Le canzoni suonate all’organetto parlano di un’esistenza che si consuma in un continuo sperare, che non abbia nulla a che fare con il creduto gioco delle vanità, ma semmai con la comprensione dell’uomo (nel senso letterale della parola) al fine di dargli asilo in questo deserto pieno d’insidie, che è la vita. Bisognerebbe imparare dai suonatori di Saltarello che queste cose le raccontano con asciutta precisione fattuale. Ha ragione Renzo Massarelli quando dice che siamo al centro di un Paese da cui continuiamo a sentirci isolati. E che non basterà un paio di superstrade per risolvere il disagio, considerato che ogni fetta di territorio cammina per suo conto. Che sia Polka, Mazurka o Tarantella è sempre la stessa musica. Per suonare l’organetto bisogna esserne capaci. Altrimenti si rischia di far piovere. Beata umbritudine, umbra beatitudine.
Giovanni Picuti
abcabc@cline.it
dal Corriere dell'Umbria del 29.5.2010
E’ in occasione delle rievocazioni storiche che gli umbri smentiscono la loro fama di apatici, dando prova di dinamicità e sacrificio per la buona riuscita della Festa. Rievocare è un modo per esprimere la propria identità e per rivendicare l’appartenenza alle origini, mostrando quanto queste siano ancora sentite. Ma la Festa è anche superamento di barriere sociali, inversione dei ruoli assunti nella quotidiana esistenza. Non è raro vedere il macellaio o il fruttivendolo del paese ricoprire incarichi di rilievo nell’ambito dell’organizzazione o impartire disposizioni al notaio e al medico, che - nella loro convinta adesione - non si risparmiano di spostare tavoli, piantare chiodi per via o raccogliere fondi per la buona riuscita dell’intento comune, che poi è sempre quello di ben figurare. E’ dalla metà degli anni settanta - quando mi occupavo di Quintana - che osservo questo fenomeno, che si verifica invariabilmente in tutte le manifestazioni che nascono dal sentimento popolare. Ma sono giunto alla conclusione che per il Mercato delle Gaite l’adesione è addirittura totale. Varrebbe la pena analizzare il caso sotto il duplice profilo sociologico ed antropologico, per giungere ad una prima conclusione: il coinvolgimento dei bevanati è indice di nuovi assestamenti sociali, che sfuggono al controllo di ogni pratica di governo. I bevanati hanno subito accettato il progetto, cosa che non si è verificata nel 1946 in occasione delle riesumazione della Quintana, decisa da pochi agiati folignati e per questo guardata con diffidenza da gran parte degli altri. Ma la situazione storica, economica e politica in cui si trovava la città, uscita malconcia dalla seconda guerra mondiale, era diversa. Quella delle Gaite è una manifestazione nata nel 1981 dalle ceneri di una sagra, giudicata inadeguata per il ruolo che Bevagna aveva svolto grazie all’impressionante concentrazione di concittadini illustri, che si erano distinti nei più svariati settori della scienza, della cultura e dell’economia italiana. E’ forse per questa consapevolezza del proprio ruolo che la manifestazione ha subito incontrato il favore dei bevanati, preoccupati del dissolversi dei privilegi che la storia gli aveva assegnato. Ma non è delle Gaite come rievocazione o competizione storica che voglio parlare. Ma del modo in cui una comunità moderna, ormai socialmente pacificata, decide di mettersi in gioco, calandosi nel ruolo di protagonista, a dimostrazione di quanto abbia percepito il senso di appartenenza al suo passato, indipendentemente dalla datazione della Festa. Sebbene di recente istituzione quella di Bevagna è una rievocazione di autentico valore popolare e non una reinvenzione di tradizioni popolari. Non si compiace, non si ripiega su stessa e guarda al domani. Al contrario di quanto avviene in altre rievocazioni, in essa si avverte una presenza costante del passato e una preoccupata proiezione nel futuro. Di cose da migliorare ve ne sono, a partire dall’arredo urbano e dall’ambientazione, più problematica di quanto non accada per il Calendimaggio, che si svolge sul set privilegiato di Assisi. Si avverte la mancanza di un efficace ufficio stampa, capace di veicolare nel corso dell’intero anno l’immagine della manifestazione all’esterno. Ma queste sono cose perfettibili. Va invece premiata l’esigenza, sentitissima, di approfondire le fonti ricorrendo agli studiosi, i soli in grado di offrire uno spazio di riferimento entro il quale muoversi. Va elogiata l’intuizione, indubbiamente moderna, che tutti gli eventi organizzati debbano necessariamente confrontarsi con le esigenze del turista, a differenza di quanto accade in altre manifestazioni, dove questo è a malapena tollerato. E mi riferisco al turismo di qualità. Non a quello apparente, a quello mordi e fuggi, alimentato dall’andirivieni dei paesi vicini o degli emigrati, o a quello dei camperisti, che spendono poco e ingombrano molto. I bevanati, affidandosi alle loro modeste infrastrutture, mai supportate da significativi interventi pubblici, hanno imparato a colloquiare con l’ospite, hanno compreso l’importanza di attirare un flusso di visitatori costante, interessato, consapevole e periodicamente rinnovabile, anche in epoche non coincidenti con lo svolgersi della manifestazione. Bevagna ha tutte le credenziali per giocarsi la carta della proposta turistica diffusa nell’arco dell’anno. Riesumando gli antichi mestieri ha dimostrato di aver compreso che non è più epoca di tornei cavallereschi, ma che è ora di privilegiare quei comparti dell’artigianato, patrimonio della tradizione manifatturiera di qualità, quasi totalmente scomparsi dalla nostra regione. Mi riferisco a quella tradizione che ha avuto un ruolo economico importante per l’Umbria e che ha toccato apprezzabili traguardi nel successivo processo di industrializzazione, a Gualdo Tadino, a Gubbio e Deruta per la ceramica, a Montefalco e Foligno per il tessile e a Perugia per il settore dolciario. E’ preoccupante scoprire che oggi l’Umbria si attesta su livelli produttivi e di impiego inferiori a quelli della media nazionale. Quanto si sta facendo a Bevagna, con il pretesto della rievocazione, costituisce un primo passo per la riqualificazione del comparto e per la formazione di quei giovani che intendono avvicinarsi all’artigianato. Il progetto ambizioso è quello di ripercorrere strade tanto antiche quanto innovative per il settore manifatturiero, l’unico, per intenderci, capace di apportare reddito alle piccole comunità e dare valore alla proposta turistica. Spetta ora alle istituzioni e alle associazioni di categoria non fare orecchie da mercante, incoraggiando e sostenendo tali iniziative.
Giovanni Picuti
(abcabc@cline.it)
Su "Corriere dell'Umbria" del 16.6.2007
La casa vista di fronte...
sono sempre le stesse mura, le tendine un po' più smangiate dalla polvere, qualche luce accesa...
è quasi agosto.. ma la città non si svuota come qualche anno fa.
Mi ha sempre affascinato osservare le finestre ed immaginare le svariate vite, le vicissitudini di ciò che accade in queste celle squadrate, ciascuna con il proprio carattere.
Immaginare cosa accade, cosa vivono le persone che abitano un luogo.. pensare a ciò che si è vissuto nella scatola di mattoni e guardarsi da fuori, osservando quello che si è adesso.
Adesso è diverso, è cambiato, ma i mattoni... quelli... restano uguali.
ACLS (Advanced Cardiac Life Support)
Tahun 2020
TS Yang Terhormat,
Kami mengundang TS untuk mengikuti pelatihan ACLS Perki tahun 2020. Berikut kami informasikan jadwal pelatihan ACLS PERKI tahun 2020,yaitu :
Waktu*:
Periode 103 - 05 Januari 2020
Periode 210 - 12 Januari 2020
Periode 317 - 19 Januari 2020
Periode 424 - 26 Januari 2020
Periode 531 Jan - 02 Februari 2020
Periode 607 - 09 Februari 2020
Periode 714 -16 Februari 2020
Periode 821 - 23 Februari 2020
Periode 928 Feb - 01 Maret 2020
Periode 1006 - 08 Maret 2020
Periode 1113 - 15 Maret 2020
Periode 1220 - 22 Maret 2020
Periode 1327 - 29 Maret 2020
Periode 1403 - 05 April 2020
Periode 1510 - 12 April 2020
Periode 1617 - 19 April 2020
Periode 1724 - 26 April 2020
Periode 1801 - 03 Mei 2020
Periode 1908 - 10 Mei 2020
Periode 2015 - 17 Mei 2020
Periode 2122 - 24 Mei 2020
Periode 2229 - 31 Mei 2020
Periode 2305 - 07 Juni 2020
Periode 2412 - 14 Juni 2020
Periode 2519 - 21 Juni 2020
Periode 2626 - 28 Juni 2020
Periode 2703 - 05 Juli 2020
Periode 2810 - 12 Juli 2020
Periode 2917 - 19 Juli 2020
Periode 3024 - 26 Juli 2020
Periode 3107 - 09 Agustus 2020
Periode 3214 - 16 Agustus 2020
Periode 3321 - 23 Agustus 2020
Periode 3428 - 30 Agustus 2020
Periode 3504 - 06 September 2020
Periode 3611 - 13 September 2020
Periode 3718 - 20 September 2020
Periode 3825 - 27 September 2020
Periode 3902 - 04 Oktober 2020
Periode 4009 - 11 Oktober 2020
Periode 4116 - 18 Oktober 2020
Periode 4223 - 25 Oktober 2020
Periode 4330 Oktober – 01 November 2020
Periode 4406 – 08 November 2020
Periode 4513 – 15 November 2020
Periode 4620 – 22 November 2020
Periode 4727 – 29 November 2020
Periode 4804 – 06 Desember 2020
Periode 4911 – 13 Desember 2020
Periode 5018 – 20 Desember 2020
Tempat Pelatihan* :
PERKI HOUSE Jl. Danau Toba No.139 A-C, Bendungan Hilir, Jakarta Pusat
Biaya Pelatihan* :
Rp. 2.750.000 / Peserta
Fasilitas, yaitu :
● Pelatihan ACLS PERKI selama 3 hari (Hari Jumat sampai Minggu)
● Buku Panduan ACLS PERKI (2 Buah) versi bahasa Indonesia
● Sertifikat ACLS PERKI (Akreditasi 14 SKP)
● Masa Berlaku Sertifikat 3 tahun
● Konsumsi (1x Lunch + 2x Coffee Break)/hari.
Persyaratan
Yang harus dibawa saat hari H , yaitu :
1. Fotokopi ijazah 1 lembar
2. Foto berwarna ukuran 4x6 sebanyak 4 lembar
3. Bukti transfer biaya pelatihan
4. Soal Pre Test yang sudah dikerjakan (Soal Pre Test ada di dalam paket buku ACLS)
Pembayaran:
Pembayaran dapat dilakukan dengan Transfer via Teller Bank / ATM / Mobile Banking/ Internet Banking ke rekening
MANDIRI KCP Jakarta RS Harapan Kita
No Rek : 117-000654139-5
a/n. YAYASAN PERKI – D
(Sebelum maupun Setelah melakukan transfer pembayaran pelatihan, mohon melakukan konfirmasi pembayaran ke kami agar data dapat diproses)
Materi
Materi yang akan diberikan saat pelatihan meliputi sebagai berikut :
Filosofi BLS , ACLS + Film; BHD Dewasa , AED , RJP Anak dan Bayi , Choking Dewasa, Anak dan Bayi; Praktek dan Ujian BHD Dewasa, AED, RJP Anak dan Bayi, Choking Dewasa, Anak dan Bayi; Post Test BCLS; Pre Test ACLS; Defribilasi; Perawatan Pasca Henti Jantung; Tata Laksana Jalan Nafas; Skill Station : Teori / Praktek EKG, Teori / Praktek Defribilasi, Teori / Praktek Airway Management; Hipotensi , Shock dan Edema Paru Akut; Sindrom Koroner Akut; Farmakologi dan Therapi; Skill Station :Teori / Praktek VT / VF – PEA – Asistole, Teori / PraktekTakikardi, Teori / Praktek Bradikardi; Skill Station : Kasus Komprehensif (MEGACODE); Ujian Postest; Ujian Praktek RJP berkelompok sebanyak 6 kelompok.
Pendaftaran via SMS/LINE/Whatsapp 08788 96 99 789 / BBM 5441F2A2 Ketik:
ACLS # Tgl Pelatihan # Nama Lengkap # No.Handphone, Kirim ke 08788 96 99 789
Contoh : ACLS # 11 - 13 Januari 2020# Syifa Alia # 08788 96 99 789
Info dan Registrasi, dapat menghubungi
08788 96 99 789 (WA, SMS, TELP)
Permintaan Kelas Kolektif di Jakarta maupun di luar Jakarta dapat menghubungi : (Telp/SMS/WA) 08788 96 99 789
Ket (*) : Jadwal & Biaya dapat berubah sewaktu-waktu ,untuk informasi lebih lanjut hubungi : 087889699789
Karena antusiasme tenaga kesehatan (dalam hal ini dokter) yang tinggi terhadap Kursus ACLS PERKI ini, maka kami secara rutin kami menyelenggarakannya. Untuk beberapa wilayah, kami rutin mengadakannya di setiap bulannya, bahkan ada wilayah yang kami selenggarakan setiap minggunya. Ada pula wilayah yang kami selenggarakan kursus ini setiap 2 bulan sekali. Ini semua tidak terlepas dari tingginya animo dan antusiasme para dokter dan tenaga medis lainnya yang membutuhkan kursus ini.
Berikut adalah draft rancangan jadwal pelaksanaan Kursus ACLS PERKI,
Tahun 2018
Januari 2018
Februari 2018
Maret 2018
April 2018
Mei 2018
Juni 2018
Juli 2018
Agustus 2018
September 2018
Oktober 2018
November 2018
Desember 2018
Tahun 2019
Januari 2019
Februari 2019
Maret 2019
April 2019
Mei 2019
Juni 2019
Juli 2019
Agustus 2019
September 2019
Oktober 2019
November 2019
Desember 2019
Tahun 2020
Januari 2020
Februari 2020
Maret 2020
April 2020
Mei 2020
Juni 2020
Juli 2020
Agustus 2020
September 2020
Oktober 2020
November 2020
Desember 2020
Tahun 2021
Januari 2021
Februari 2021
Maret 2021
April 2021
Mei 2021
Juni 2021
Juli 2021
Agustus 2021
September 2021
Oktober 2021
November 2021
Desember 2021
Tahun 2022
Januari 2022
Februari 2022
Maret 2022
April 2022
Mei 2022
Juni 2022
Juli 2022
Agustus 2022
September 2022
Oktober 2022
November 2022
Desember 2022
Tahun 2023
Januari 2023
Februari 2023
Maret 2023
April 2023
Mei 2023
Juni 2023
Juli 2023
Agustus 2023
September 2023
Oktober 2023
November 2023
Desember 2023
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Kursus ACLS PERKI ini sudah pernah dilaksanakan di hampir semua propinsi, yaitu diadakan di ibukota propinsi. Selain di ibukota propinsi, Kursus ACLS PERKI ini juga dilaksanakan di kota besar lainnya, dan juga di kotamadya/kabupaten lainnya. Hal ini tergantung dari permintaan para dokter, tenaga medis lainnya, atau bisa juga permintaan Rumah Sakit, Klinik, Puskesmas, Dinas Kesehatan, dan juga Instansi dari TNI/POLRI.
Oleh Karena permintaan para dokter dan instansi yang terkait, maka Kami pun menyelenggarakan Kursus ACLS inhouse training (kolektif). Untuk ACLS inhouse training (kolektif), kami mengadakannya di daerah/di lokasi yang lebih mudah dijangkau oleh para peserta.
Berikut adalah daerah-daerah yang pernah diadakan Kursus ACLS PERKI ini. Diantaranya adalah
Aceh,Medan,Padang,Riau,Pekanbaru,Jambi,Palembang,Bengkulu,Lampung,BangkaBelitung,Pangkal Pinang,TanjungPinang,Jakarta,Bekasi,Bogor,Depok,Tangerang,Tangerang Selatan,Cilegon,Yogyakarta,Bandung,Semarang,Cilacap,Purwokerto,Purbalingga,Banjarnegara,Kebumen,Purworejo,Wonosobo,Mungkid,Boyolali,Klaten,Sukoharjo,Wonogiri,Karanganyar,Sragen,Purwodadi,Blora,Rembang,Pati,Kudus,Solo,Yogyakarta,Surabaya,Madiun,Malang,Magelang,Tegal,Cilacap,Banten,Serang,Bali,Denpasar, Nusa Tenggara Timur, Kupang, Nusa Tenggara Barat, Mataram, Pontianak, Palangka Raya,Banjarmasin,Samarinda,Tanjung Selor,Manado,Palu,Makassar,Kendari,Mamuju,Gorontalo,Maluku,Maluku Utara,Sofifi,Papua,Jayapura,Papua Barat,Manokwari,Pandeglang, Lebak, Cilegon, Tangerang Selatan,Bandung, Bekasi, Cikarang, Bogor, Cibinong, Ciamis, Cianjur, Cirebon, Garut, Indramayu, Karawang, Kuningan, Majalengka, Pangandaran, Purwakarta, Subang, Sukabumi, Sumedang, Tasikmalaya, Banjar, Cimahi, Cirebon, Depok,Banjarnegara, Banyumas, Purwokerto, Batang, Blora, Boyolali, Brebes, Cilacap, Demak, Grobogan, Purwodadi, Jepara, Karanganyar, Kebumen, Kendal, Klaten, Kudus, Magelang, Pati, Pekalongan, Pemalang, Purbalingga, Purworejo, Rembang, Semarang, Sragen, Sukoharjo, Tegal, Temanggung, Wonogiri, Wonosobo, Salatiga, Surakarta,Bantul, Kulon Progo, Wates, Sleman, Yogyakarta,Bangkalan, Banyuwangi, Blitar, Bojonegoro, Bondowoso, Gresik, Jember, Jombang, Kediri, Lamongan, Lumajang, Madiun, Magetan, Malang, Mojokerto, Nganjuk, Ngawi, Pacitan, Pamekasan, Pasuruan, Ponorogo, Probolinggo, Sampang, Sidoarjo, Situbondo, Sumenep, Trenggalek, Tuban, Tulungagung Kota Batu, Blitar, Surabaya
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Il XV sec. fu caratterizzato da scontri e contese tra i vari comuni che per controversie di confini e pascoli o per l'influenza di altri borghi sfociavano in vere e proprie guerre.
Queste rivolte erano anche alimentate da antichi odii.
Nel giugno 1477, ci fu una guerra tra Osimo e Ancona per il possesso del castello di Offagna, preteso da entrambe le città per il controllo dei territori.
La contesa nasce quando il papa Eugenio V, per gratificare il grande coraggio degli osimani, che sconfissero e cacciarono lo Sforza, il quale tentò di impossessarsi di alcuni territori della Marca, cioè territori di confine, confermò ad Osimo il possesso del castello di Offagna.
Nonostante ciò Ancona lo occupò ugualmente.
Osimo, per sconfiggere Ancona, decise di allearsi con Recanati e pagò un condottiero, Giovanni di Caipano, che organizzò gli uomini.
L'avversario si ritirò, dopo una lunga resistenza.
In realtà Osimo aveva incaricato il condottiero di distruggere l'intero abitato, ma ciò fortunatamente non avvenne.
Compromessa la pace tra Ancona ed Osimo, il Papa incaricò il cardinale Capranica di trovare una soluzione.
Il cardinale fece sottoscrivere tra Osimo e Ancona un documento nel quale si diceva che Offagna passava sotto il diretto dominio del Pontefice.
Dopo alcuni anni Ancona, con il pretesto di nuovi pericoli per il ritorno degli Sforza, ottenne il possesso di Offagna e Castelfidardo.
Sotto il papa Niccolò V, successore di Eugenio VI, il possesso di Offagna passò definitivamente ad Ancona che, non fidandosi del documento, mandò dei militari ad occupare Offagna.
Le tensioni tra Ancona ed Osimo continuarono per molto tempo, entrambi aspettavano il pretesto per esplodere.
Il confine d'Oriente del comune di Offagna era territorio osimano.
Il padre di Buccolino da Guzzone era proprietario del colle di Montegallo.
Un giorno Marco Schiavo, fattore di Boccolino, si accorse che alcuni maiali di proprietà di Giovanni Malacari stavano mangiando delle ghiande.
I maiali vennero presi e portati ad Osimo e sarebbero stati restituiti al proprietario dopo che questi avesse pagato il danno.
Gli offagnesi si vendicarono sequestrando 95 maiali il cui proprietario era Pietro di Giuliano ed il fattore venne ucciso, al suo uccisore fu dato il bando a vita e gli vennero confiscati di tutti i suoi beni.
Osimo ricorse all'aiuto del Papa Paolo II, che diede l'ordine di indagare sul caso e di fare un processo.
Ancona si fece dare i rinforzi da parte di Camerino e Ascoli.
Osimo, a sua volta, aveva organizzato 800 uomini che pose sotto il comando di Boccolino.
Gli Anconetani vennero colti di sorpresa, nel sonno.
Lo scontro avvenne nei pressi di S. Stefano: gli anconetani ebbero la peggio.
Il Papa Sisto V, venuto a conoscenza dello scontro, inviò una lettera ad entrambi i comuni minacciandoli di scomunicarli e la penalità di 10.000 ducati se non avessero deposto subito le armi.
KURSUS ACLS 2018
(Advanced Cardiac Life Support)
TS Yang Terhormat,
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Waktu*:
Periode 1 05-07 Januari 2018
Periode 2 12- 14 Januari 2018
Periode 3 19-21 Januari 2018
Periode 4 26-28 Januari 2018
Periode 5 02-04 Februari 2018
Periode 6 09-11 Februari 2018
Periode 7 16-18 Februari 2018
Periode 8 23-25 Februari 2018
Periode 9 02-04 Maret 2018
Periode 10 09-11 Maret 2018
Periode 11 23-25 Maret 2018
Periode 12 24 - 26 Maret 201
Periode 13 31 - 02 Mar – April 2018
Periode 14 07 - 09 April 2018
Periode 15 21 - 23 April 2018
Periode 16 28 - 30 April 2018
Periode 17 05 - 07 Mei 2018
Periode 18 12 - 14 Mei 2018
Periode 19 19 - 21 Mei 2018
Periode 20 07 - 09 Juli 2018
Periode 21 14 - 16 Juli 2018
Periode 22 21 - 23 Juli 2018
Periode 23 28 - 30 Juli 2018
Periode 24 04 - 06 Agustus 2018
Periode 25 11 - 13 Agustus 2018
Periode 26 18 - 20 Agustus 2018
Periode 27 25 - 27 Agustus 2018
Periode 28 08 - 10 September 2018
Periode 29 15 - 17 September 2018
Periode 30 22 - 24 September 2018
Periode 31 29 - 01 Sep – Okt 2018
Periode 32 06 - 08 Oktober 2018
Periode 33 13 - 15 Oktober 2018
Periode 34 20 - 22 Oktober 2018
Periode 35 27 - 29 Oktober 2018
Periode 36 03 - 05 November 2018
Periode 37 10 - 12 November 2018
Periode 38 17 - 19 November 2018
Periode 39 24 - 26 November 2018
Periode 40 08 - 10 Desember 2018
Periode 41 15 - 17 Desember 2018
Periode 42 22 - 23 Desember 2018
Tempat Pelatihan* :
PERKI HOUSE Jl. Danau Toba No.139 A-C, Bendungan Hilir, Jakarta Pusat
Biaya Pelatihan* :
Rp. 2.750.000 / Peserta
Fasilitas, yaitu :
● Pelatihan ACLS PERKI selama 3 hari (Hari Jumat sampai Minggu)
● Buku Panduan ACLS PERKI (2 Buah) versi bahasa Indonesia (Edisi Terbaru)
● Sertifikat ACLS PERKI (Akreditasi 14 SKP)
● Masa Berlaku Sertifikat 3 tahun
● Konsumsi (1x Lunch + 2x Coffee Break)/hari.
Persyaratan
Yang harus dibawa saat hari H , yaitu :
1. Fotokopi ijazah 1 lembar
2. Foto berwarna ukuran 4x6 sebanyak 4 lembar
3. Bukti transfer biaya pelatihan
4. Soal Pre Test yang sudah dikerjakan (Soal Pre Test ada di dalam paket buku ACLS)
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Materi
Materi yang akan diberikan saat pelatihan meliputi sebagai berikut :
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Karena antusiasme tenaga kesehatan (dalam hal ini dokter) yang tinggi terhadap Kursus ACLS PERKI ini, maka kami secara rutin kami menyelenggarakannya. Untuk beberapa wilayah, kami rutin mengadakannya di setiap bulannya, bahkan ada wilayah yang kami selenggarakan setiap minggunya. Ada pula wilayah yang kami selenggarakan kursus ini setiap 2 bulan sekali. Ini semua tidak terlepas dari tingginya animo dan antusiasme para dokter dan tenaga medis lainnya yang membutuhkan kursus ini.
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Kursus ACLS PERKI ini sudah pernah dilaksanakan di hampir semua propinsi, yaitu diadakan di ibukota propinsi. Selain di ibukota propinsi, Kursus ACLS PERKI ini juga dilaksanakan di kota besar lainnya, dan juga di kotamadya/kabupaten lainnya. Hal ini tergantung dari permintaan para dokter, tenaga medis lainnya, atau bisa juga permintaan Rumah Sakit, Klinik, Puskesmas, Dinas Kesehatan, dan juga Instansi dari TNI/POLRI.
Oleh Karena permintaan para dokter dan instansi yang terkait, maka Kami pun menyelenggarakan Kursus ACLS inhouse training (kolektif). Untuk ACLS inhouse training (kolektif), kami mengadakannya di daerah/di lokasi yang lebih mudah dijangkau oleh para peserta.
Berikut adalah daerah-daerah yang pernah diadakan Kursus ACLS PERKI ini. Diantaranya adalah
Aceh,Medan,Padang,Riau,Pekanbaru,Jambi,Palembang,Bengkulu,Lampung,BangkaBelitung,Pangkal Pinang,TanjungPinang,Jakarta,Bekasi,Bogor,Depok,Tangerang,Tangerang Selatan,Cilegon,Yogyakarta,Bandung,Semarang,Cilacap,Purwokerto,Purbalingga,Banjarnegara,Kebumen,Purworejo,Wonosobo,Mungkid,Boyolali,Klaten,Sukoharjo,Wonogiri,Karanganyar,Sragen,Purwodadi,Blora,Rembang,Pati,Kudus,Solo,Yogyakarta,Surabaya,Madiun,Malang,Magelang,Tegal,Cilacap,Banten,Serang,Bali,Denpasar, Nusa Tenggara Timur, Kupang, Nusa Tenggara Barat, Mataram, Pontianak, Palangka Raya,Banjarmasin,Samarinda,Tanjung Selor,Manado,Palu,Makassar,Kendari,Mamuju,Gorontalo,Maluku,Maluku Utara,Sofifi,Papua,Jayapura,Papua Barat,Manokwari,Pandeglang, Lebak, Cilegon, Tangerang Selatan,Bandung, Bekasi, Cikarang, Bogor, Cibinong, Ciamis, Cianjur, Cirebon, Garut, Indramayu, Karawang, Kuningan, Majalengka, Pangandaran, Purwakarta, Subang, Sukabumi, Sumedang, Tasikmalaya, Banjar, Cimahi, Cirebon, Depok,Banjarnegara, Banyumas, Purwokerto, Batang, Blora, Boyolali, Brebes, Cilacap, Demak, Grobogan, Purwodadi, Jepara, Karanganyar, Kebumen, Kendal, Klaten, Kudus, Magelang, Pati, Pekalongan, Pemalang, Purbalingga, Purworejo, Rembang, Semarang, Sragen, Sukoharjo, Tegal, Temanggung, Wonogiri, Wonosobo, Salatiga, Surakarta,Bantul, Kulon Progo, Wates, Sleman, Yogyakarta,Bangkalan, Banyuwangi, Blitar, Bojonegoro, Bondowoso, Gresik, Jember, Jombang, Kediri, Lamongan, Lumajang, Madiun, Magetan, Malang, Mojokerto, Nganjuk, Ngawi, Pacitan, Pamekasan, Pasuruan, Ponorogo, Probolinggo, Sampang, Sidoarjo, Situbondo, Sumenep, Trenggalek, Tuban, Tulungagung Kota Batu, Blitar, Surabaya
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KURSUS ACLS 2018
(Advanced Cardiac Life Support)
TS Yang Terhormat,
Kami mengundang TS untuk mengikuti pelatihan ACLS Perki tahun 2018. Berikut kami informasikan jadwal pelatihan ACLS PERKI tahun 2018,yaitu :
Waktu*:
Periode 1 05-07 Januari 2018
Periode 2 12- 14 Januari 2018
Periode 3 19-21 Januari 2018
Periode 4 26-28 Januari 2018
Periode 5 02-04 Februari 2018
Periode 6 09-11 Februari 2018
Periode 7 16-18 Februari 2018
Periode 8 23-25 Februari 2018
Periode 9 02-04 Maret 2018
Periode 10 09-11 Maret 2018
Periode 11 23-25 Maret 2018
Periode 12 24 - 26 Maret 201
Periode 13 31 - 02 Mar – April 2018
Periode 14 07 - 09 April 2018
Periode 15 21 - 23 April 2018
Periode 16 28 - 30 April 2018
Periode 17 05 - 07 Mei 2018
Periode 18 12 - 14 Mei 2018
Periode 19 19 - 21 Mei 2018
Periode 20 07 - 09 Juli 2018
Periode 21 14 - 16 Juli 2018
Periode 22 21 - 23 Juli 2018
Periode 23 28 - 30 Juli 2018
Periode 24 04 - 06 Agustus 2018
Periode 25 11 - 13 Agustus 2018
Periode 26 18 - 20 Agustus 2018
Periode 27 25 - 27 Agustus 2018
Periode 28 08 - 10 September 2018
Periode 29 15 - 17 September 2018
Periode 30 22 - 24 September 2018
Periode 31 29 - 01 Sep – Okt 2018
Periode 32 06 - 08 Oktober 2018
Periode 33 13 - 15 Oktober 2018
Periode 34 20 - 22 Oktober 2018
Periode 35 27 - 29 Oktober 2018
Periode 36 03 - 05 November 2018
Periode 37 10 - 12 November 2018
Periode 38 17 - 19 November 2018
Periode 39 24 - 26 November 2018
Periode 40 08 - 10 Desember 2018
Periode 41 15 - 17 Desember 2018
Periode 42 22 - 23 Desember 2018
Tempat Pelatihan* :
PERKI HOUSE Jl. Danau Toba No.139 A-C, Bendungan Hilir, Jakarta Pusat
Biaya Pelatihan* :
Rp. 2.750.000 / Peserta
Fasilitas, yaitu :
● Pelatihan ACLS PERKI selama 3 hari (Hari Jumat sampai Minggu)
● Buku Panduan ACLS PERKI (2 Buah) versi bahasa Indonesia (Edisi Terbaru)
● Sertifikat ACLS PERKI (Akreditasi 14 SKP)
● Masa Berlaku Sertifikat 3 tahun
● Konsumsi (1x Lunch + 2x Coffee Break)/hari.
Persyaratan
Yang harus dibawa saat hari H , yaitu :
1. Fotokopi ijazah 1 lembar
2. Foto berwarna ukuran 4x6 sebanyak 4 lembar
3. Bukti transfer biaya pelatihan
4. Soal Pre Test yang sudah dikerjakan (Soal Pre Test ada di dalam paket buku ACLS)
Pembayaran:
Pembayaran dapat dilakukan dengan Transfer via Teller Bank / ATM / Mobile Banking/ Internet Banking ke rekening
MANDIRI KCP Jakarta RS Harapan Kita
No Rek : 117-000654139-5
a/n. YAYASAN PERKI – D
(Sebelum maupun Setelah melakukan transfer pembayaran pelatihan, mohon melakukan konfirmasi pembayaran ke kami agar data dapat diproses)
Materi
Materi yang akan diberikan saat pelatihan meliputi sebagai berikut :
Filosofi BLS , ACLS + Film; BHD Dewasa , AED , RJP Anak dan Bayi , Choking Dewasa, Anak dan Bayi; Praktek dan Ujian BHD Dewasa, AED, RJP Anak dan Bayi, Choking Dewasa, Anak dan Bayi; Post Test BCLS; Pre Test ACLS; Defribilasi; Perawatan Pasca Henti Jantung; Tata Laksana Jalan Nafas; Skill Station : Teori / Praktek EKG, Teori / Praktek Defribilasi, Teori / Praktek Airway Management; Hipotensi , Shock dan Edema Paru Akut; Sindrom Koroner Akut; Farmakologi dan Therapi; Skill Station :Teori / Praktek VT / VF – PEA – Asistole, Teori / PraktekTakikardi, Teori / Praktek Bradikardi; Skill Station : Kasus Komprehensif (MEGACODE); Ujian Postest; Ujian Praktek RJP berkelompok sebanyak 6 kelompok.
Pendaftaran via SMS/TELP/LINE/Whatsapps 08788 96 99 789 Ketik:
ACLS # Tgl Pelatihan # Nama Lengkap # No.Handphone, Kirim ke 08788 96 99 789
Contoh : ACLS # 6-8 Januari 2017 # Syifa Alia # 08788 96 99 789
Info dan Registrasi, dapat menghubungi
08788 96 99 789 (WA, SMS, TELP)
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Ket (*) : Jadwal & Biaya dapat berubah sewaktu-waktu ,untuk informasi lebih lanjut hubungi : 087889699789
Karena antusiasme tenaga kesehatan (dalam hal ini dokter) yang tinggi terhadap Kursus ACLS PERKI ini, maka kami secara rutin kami menyelenggarakannya. Untuk beberapa wilayah, kami rutin mengadakannya di setiap bulannya, bahkan ada wilayah yang kami selenggarakan setiap minggunya. Ada pula wilayah yang kami selenggarakan kursus ini setiap 2 bulan sekali. Ini semua tidak terlepas dari tingginya animo dan antusiasme para dokter dan tenaga medis lainnya yang membutuhkan kursus ini.
Berikut adalah draft rancangan jadwal pelaksanaan Kursus ACLS PERKI,
Tahun 2018
Januari 2018
Februari 2018
Maret 2018
April 2018
Mei 2018
Juni 2018
Juli 2018
Agustus 2018
September 2018
Oktober 2018
November 2018
Desember 2018
Tahun 2019
Januari 2019
Februari 2019
Maret 2019
April 2019
Mei 2019
Juni 2019
Juli 2019
Agustus 2019
September 2019
Oktober 2019
November 2019
Desember 2019
Tahun 2020
Januari 2020
Februari 2020
Maret 2020
April 2020
Mei 2020
Juni 2020
Juli 2020
Agustus 2020
September 2020
Oktober 2020
November 2020
Desember 2020
Tahun 2021
Januari 2021
Februari 2021
Maret 2021
April 2021
Mei 2021
Juni 2021
Juli 2021
Agustus 2021
September 2021
Oktober 2021
November 2021
Desember 2021
Tahun 2022
Januari 2022
Februari 2022
Maret 2022
April 2022
Mei 2022
Juni 2022
Juli 2022
Agustus 2022
September 2022
Oktober 2022
November 2022
Desember 2022
Tahun 2023
Januari 2023
Februari 2023
Maret 2023
April 2023
Mei 2023
Juni 2023
Juli 2023
Agustus 2023
September 2023
Oktober 2023
November 2023
Desember 2023
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Kursus ACLS PERKI ini sudah pernah dilaksanakan di hampir semua propinsi, yaitu diadakan di ibukota propinsi. Selain di ibukota propinsi, Kursus ACLS PERKI ini juga dilaksanakan di kota besar lainnya, dan juga di kotamadya/kabupaten lainnya. Hal ini tergantung dari permintaan para dokter, tenaga medis lainnya, atau bisa juga permintaan Rumah Sakit, Klinik, Puskesmas, Dinas Kesehatan, dan juga Instansi dari TNI/POLRI.
Oleh Karena permintaan para dokter dan instansi yang terkait, maka Kami pun menyelenggarakan Kursus ACLS inhouse training (kolektif). Untuk ACLS inhouse training (kolektif), kami mengadakannya di daerah/di lokasi yang lebih mudah dijangkau oleh para peserta.
Berikut adalah daerah-daerah yang pernah diadakan Kursus ACLS PERKI ini. Diantaranya adalah
Aceh,Medan,Padang,Riau,Pekanbaru,Jambi,Palembang,Bengkulu,Lampung,BangkaBelitung,Pangkal Pinang,TanjungPinang,Jakarta,Bekasi,Bogor,Depok,Tangerang,Tangerang Selatan,Cilegon,Yogyakarta,Bandung,Semarang,Cilacap,Purwokerto,Purbalingga,Banjarnegara,Kebumen,Purworejo,Wonosobo,Mungkid,Boyolali,Klaten,Sukoharjo,Wonogiri,Karanganyar,Sragen,Purwodadi,Blora,Rembang,Pati,Kudus,Solo,Yogyakarta,Surabaya,Madiun,Malang,Magelang,Tegal,Cilacap,Banten,Serang,Bali,Denpasar, Nusa Tenggara Timur, Kupang, Nusa Tenggara Barat, Mataram, Pontianak, Palangka Raya,Banjarmasin,Samarinda,Tanjung Selor,Manado,Palu,Makassar,Kendari,Mamuju,Gorontalo,Maluku,Maluku Utara,Sofifi,Papua,Jayapura,Papua Barat,Manokwari,Pandeglang, Lebak, Cilegon, Tangerang Selatan,Bandung, Bekasi, Cikarang, Bogor, Cibinong, Ciamis, Cianjur, Cirebon, Garut, Indramayu, Karawang, Kuningan, Majalengka, Pangandaran, Purwakarta, Subang, Sukabumi, Sumedang, Tasikmalaya, Banjar, Cimahi, Cirebon, Depok,Banjarnegara, Banyumas, Purwokerto, Batang, Blora, Boyolali, Brebes, Cilacap, Demak, Grobogan, Purwodadi, Jepara, Karanganyar, Kebumen, Kendal, Klaten, Kudus, Magelang, Pati, Pekalongan, Pemalang, Purbalingga, Purworejo, Rembang, Semarang, Sragen, Sukoharjo, Tegal, Temanggung, Wonogiri, Wonosobo, Salatiga, Surakarta,Bantul, Kulon Progo, Wates, Sleman, Yogyakarta,Bangkalan, Banyuwangi, Blitar, Bojonegoro, Bondowoso, Gresik, Jember, Jombang, Kediri, Lamongan, Lumajang, Madiun, Magetan, Malang, Mojokerto, Nganjuk, Ngawi, Pacitan, Pamekasan, Pasuruan, Ponorogo, Probolinggo, Sampang, Sidoarjo, Situbondo, Sumenep, Trenggalek, Tuban, Tulungagung Kota Batu, Blitar, Surabaya
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Nov 2, 2017 - Jual 087889699789 Pengalaman Kursus ACLS PERKI 2017, ACLS dengan harga Rp 2.750.000 dari toko online ACLS Jakarta, Duren Sawit.
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Sabato sera niente ristorante, niente discoteca, niente sesso. Al massimo un’oretta davanti alla televisione, perché domenica c’è la solita ammucchiata. Da Spoleto a Montefalco, da Todi a Orvieto, da Gubbio a Nocera, da Perugia a Cannara è un continuo drappello colorato. Come eroi del Tour de France, incuranti del regolare scorrimento del traffico, plotoni di polpacci depilati si lanciano sfide all’ultimo sangue, macinano chilometri. Loro è la strada, loro il cammino. Sculettano, procedono a zig zag, si lanciano in inseguimenti di gruppo, ignorano precedenze, mandano giù beveroni di dubbia provenienza, anabolizzanti come fossero noccioline. Se un automobilista si fa scappare un colpetto di clacson, incorre nei gesti infastiditi dei plotoni scampati dall’esplosione di una fabbrica di vernici, a giudicare dalle poco sobrie divise. Se i guizzanti velocipedi da cronometro individuale - più leggeri dell’aria, più dispendiosi di una macchina giapponese - vi sbarrano la strada, temporeggiate, in attesa che qualcuno decida, cronometro alla mano, di darsi alla fuga. C’è solo da augurarsi che Monti tassi le biciclette con parametri inversamente proporzionali al loro peso o estenda ai farmaci dopanti il principio delle bibite gassate, accrescendo il prezzo del testosterone undecanoato. Pedalare è, nondimeno, pratica buona, pulita e giusta. Soprattutto quando si suda in sereno abbandono verso una meta di montagna o in città, utilizzando le poche piste ciclabili a disposizione, senza rivalità, senza convertire un gesto di gioia in fatica fisica e mentale. Siparietto. Andare in bicicletta è una chiave di lettura del territorio, della sua storia, della sua gente. La nostra è una regione ideale per l’escursionismo dei bikers, con le sue montagne, le sue accessibili distanze giornaliere tra località e località, tra chiese e abbazie, tra cantine e mulini, tra alberghi e agriturismi. Basterebbe collegare le numerose valli, ripristinare la Spoleto-Norcia, mettere in comunicazione le vie della transumanza, attrezzarle per le mountain bike, favorire modi nuovi di viaggiare, maniere diverse di vivere l’Umbria in tempi di crisi, incoraggiare i ciclisti disponibili a pedalare sui sentieri, sulle tante strade bianche, su piste che seguano i corsi d’acqua, come quella che collega Spoleto ad Assisi. Altro che dilettantismo sculettante, che emula le ambigue gesta dei professionisti. Incominci la pubblica amministrazione a schierarsi contro i cialtroni del pedale (quelli che fanno della bici uno scopo, non un pretesto) a partire dai centri abitati, dove il caos impera, dotando gli incroci più pericolosi di specchi e semafori preferenziali, abbassando il limite di velocità nei tratti più pericolosi, adottando i noleggi, istituendo gli “uffici biciclette”. S’inizia così. Dopo di che, una pedalata tira l’altra. Beata umbritudine, umbra beatitudine.
Giovanni Picuti
giovanni.picuti@alice.it
dal Corriere dell'Umbria del 6.9.2012
Fonte dell'immagine: La Chiesa di Dio Onnipotente
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Come sono quasi diventata una vergine stolta
di Li Fang, Cina
Nell’inverno del 2002, sorella Zhao, un membro della mia confessione, la Chiesa della Verità – portò a casa mia sua nipote, sorella Wang, per informarmi di una grande novità: il ritorno del Signore. Dopo aver letto per un paio di giorni le parole di Dio Onnipotente e aver ascoltato la dettagliata spiegazione della sorella, compresi che, dalla creazione del mondo a oggi, Dio ha svolto tre fasi dell’opera per salvare l’umanità. Altre verità di cui venni a conoscenza comprendevano: l’adozione, da parte di Dio, di un nome diverso durante ciascuna fase dell’opera, il significato del nome corrispondente a ciascuna fase, il mistero dell’incarnazione di Dio, ecc. Queste verità mi permisero davvero di spalancare gli occhi e di vedere fino a sazietà. Dissi a me stessa: “È tutto perfettamente chiaro ed è molto probabile che Dio Onnipotente sia il ritorno del Signore Gesù; quindi, farei meglio ad accertarmi di cogliere l’occasione e a leggere più parole di Dio Onnipotente”. Prima di andarsene, sorella Wang mi lasciò alcuni libri contenenti le parole di Dio. Ogni volta che, nel corso della giornata, se ne presentava l’occasione, leggevo le parole di Dio. Più le leggevo, più adoravo leggerle e più sentivo che erano le parole di Dio. Dopo tre giorni, diventai ansiosa. Pensai: “Mio figlio, che è a sua volta credente, e molti fratelli e sorelle all’interno della nostra Chiesa non sono ancora a conoscenza di questa grande novità del ritorno del Signore. Farei meglio ad affrettarmi a dirglielo”.
Il giorno seguente, al mattino presto, andai a casa di mio figlio. Gli dissi con gioia: “Questo è un libro davvero straordinario. Dovresti leggerlo quanto prima”. Mio figlio mi guardò e mi chiese: “Quale libro? Sembri molto contenta. Mettilo lì e ci darò un’occhiata quando avrò tempo”. Pensavo che, poiché tutti i credenti stavano attendendo il ritorno del Signore, mio figlio sarebbe stato felice di sapere che il Signore era già tornato.
Mai avrei immaginato, invece, che tre giorni dopo mio figlio si sarebbe presentato a casa mia in compagnia di sei religiosi. Uno di essi era il pastore Xia, della mia confessione, mentre gli altri erano pastori e predicatori della confessione di mio figlio. Ero piuttosto sorpresa di vederli, dato che non riuscivo a capire cosa stesse succedendo e perché così tante persone fossero venute a trovarmi. Un pastore, il cui cognome era Li, mi guardò attentamente per un istante e, con sguardo preoccupato, disse: “Zia, siamo tutti credenti nel Signore: un’unica, grande famiglia. Tuo figlio dice che qualcuno ti ha dato un libro, ma non sarebbe davvero opportuno che lo leggessi. Ora siamo agli ultimi giorni, e il Signore Gesù disse: ‘Allora, se qualcuno vi dice: “Il Cristo è qui”, oppure: “È là”, non lo credete; perché sorgeranno falsi cristi e falsi profeti, e faranno grandi segni e prodigi da sedurre, se fosse possibile, anche gli eletti’ (Matteo 24:23-24). Noi crediamo che queste parole del Signore Gesù significhino che chiunque affermi che il Signore è tornato è un impostore da cui dobbiamo guardarci e che dobbiamo rifiutarci di ascoltarlo. In questo momento, in tutto il mondo religioso, solo il Lampo da Levante sta recando pubblicamente testimonianza per il ritorno del Signore; quindi, qualsiasi cosa tu faccia, non immischiarti più con i suoi membri. Inoltre, non leggere alcun libro del Lampo da Levante. La loro via è diversa dalla nostra fede; quindi, non prestar loro ascolto. Tu non comprendi molto bene la Bibbia e hai una statura modesta; perciò, vieni facilmente ingannata. Noi predichiamo da molti anni e comprendiamo bene la Bibbia. Abbiamo viaggiato in tutta la Cina, abbiamo visto molte cose e la nostra vita è più grande. Oggi siamo venuti appositamente per salvarti; quindi, devi credere a noi e non cercare di fare a modo tuo”. Quando udii ciò, pensai tra me e me: “Questo pastore sembra preoccupato per me e ciò che ha detto non è sbagliato. Sono vecchia e non sono particolarmente istruita, né capisco molto bene la Bibbia. Non sono certamente in grado di discernere bene come loro”. A quel punto, il pastore Xia disse: “Io sono un pastore e il Signore mi ha dato il Suo gregge da gestire. Quindi, è mia responsabilità assicurarmi che tu non ti allontani dalla vera via. Se non mi prendo cura del Suo gregge, non potrò regolare i miei conti con il Signore. Sorella, non correre dietro ad altri gruppi del genere. Se ci venissi sottratta dal Lampo da Levante, tutti gli anni in cui hai creduto nel Signore andrebbero sprecati!” Vedere le loro facce tese e sentire il tono serio con cui mi stavano parlando mi spaventò un po’. Pensai: “È vero. Se cominciassi a credere in modo errato, tutti quegli anni di fede non andrebbero forse sprecati?” Ma poi pensai: “Le parole di quel libro sembravano così valide, così giuste. Quei pastori e predicatori non hanno letto le parole di Dio Onnipotente; quindi, come fanno a dire che non si tratta di una vera via?” Così, dissi loro: “Il modo in cui ne parlate fa sembrare che le cose stiano davvero così, ma ciò che ho ascoltato da loro corrisponde perfettamente alle parole del Signore nella Bibbia!” Quando mi udirono dire ciò, iniziarono a parlare tutti insieme, dicendo così tante cose per spaventarmi, che ne fui stordita, confusa e provai un profondo turbamento. Rimasi lì seduta, incapace di dire anche solo una parola. Poi vollero che pregassi con loro e che pronunciassi alcune maledizioni, ma io non ero d’accordo e, quindi, ripresero a terrorizzarmi. Infine, mio figlio disse: “Lasciate che mi occupi io della questione di mia madre”. Quindi, prese dalla credenza i due libri di inni intitolati “Seguire l’Agnello e cantare dei canti nuovi” e le cassette degli inni, insieme a un libro delle parole di Dio intitolato “Il giudizio comincia dalla casa di Dio” e li diede ai pastori, affinché li portassero via.
Quando se ne furono andati, mi sentivo così triste che non riuscii nemmeno a cenare; quindi, venni al cospetto del Signore e pregai: “Signore Gesù, ciò che hanno detto quei pastori è vero o no? Sembrano davvero preoccupati per la mia vita. Se non li ascolterò, riporrò la mia fede nel posto sbagliato? Oh Signore, se davvero fossi tornato come Dio Onnipotente e io non Ti accettassi, ciò non equivarrebbe forse a sbatterTi la porta in faccia? Non sarei forse proprio come una delle vergini stolte? Oh Signore, grazie alla lettura delle parole di Dio Onnipotente di questi pochi ultimi giorni, sento di aver acquisito un grande nutrimento spirituale. L’ho sentito davvero, sul serio, ma non potrei sbagliarmi? Ora che hanno portato via i miei libri e le mie cassette degli inni, mi sento davvero triste. Ti prego di mostrarmi la via, perché non so cosa fare…” Dopo aver pregato, mi ricordai all’improvviso che sorella Wang mi aveva dato un altro libro delle parole di Dio Onnipotente, che avevo nascosto in fondo alla credenza. Quando mi resi conto di avere ancora quel libro, mi senti un po’ meglio. Ma poi pensai a ciò che quei pastori avevano detto e mi trovai nuovamente indecisa sul da farsi. Dovevo leggere, o no, quel libro? Quella notte quasi non dormii; la mia mente era agitatissima. In lacrime, pregai Dio senza sosta…
Il giorno seguente, al mattino presto, mio figlio venne a prendermi per portarmi all’incontro della mia Chiesa originaria. Ero molto indecisa, ma mio figlio mi trascinò al luogo dell’incontro, disse persino a una predicatrice che c’era mancato poco che venissi rapita dal Lampo da Levante e le chiese di fare del suo meglio per convincermi a rimanere. In un istante, la predicatrice e tutti i fratelli e le sorelle mi furono attorno. La predicatrice mi prese la mano e, con un tono gentile, disse: “Zia, qualsiasi cosa tu faccia, non prestare ascolto alla predicazione di nessun altro. Se cominci a credere in modo errato, quando il Signore verrà per rapire le congregazioni, tu verrai lasciata indietro, non è così? Tu hai una statura modesta; quindi, se qualcuno ti desse un libro di qualsiasi genere da leggere, sarebbe meglio se ti rivolgessi prima a noi. Lascia che lo controlliamo noi per te…” I fratelli e le sorelle furono a loro volta tutti molto solleciti nel convincermi a rimanere e il loro “amore” mi fece piangere. Quando videro quanto ero emozionata, chiarirono una volta di più la loro opinione: “Se qualcuno del Lampo da Levante torna a trovarti, non lasciarlo entrare. Non immischiarti con loro!” Feci un cenno d’assenso con il capo.
Pochi giorni dopo, sorella Wang venne a trovarmi di nuovo. Le dissi: “Il pastore mi ha letto questo passo tratto dalla Bibbia: ‘Allora, se qualcuno vi dice: “Il Cristo è qui”, oppure: “È là”, non lo credete; perché sorgeranno falsi cristi e falsi profeti, e faranno grandi segni e prodigi da sedurre, se fosse possibile, anche gli eletti’ (Matteo 24:23-24). Negli ultimi giorni appariranno falsi cristi e chiunque dica che il Signore è ritornato è un impostore. Io non comprendo la Bibbia e ho una statura modesta; perciò, vengo ingannata facilmente. Non ho il coraggio di ascoltare nessun altro messaggio, quindi non ti farò entrare. Non tornare più”. Con grande sincerità, sorella Wang disse: “Il Signore Gesù disse questo per garantire che ci guardassimo dai falsi cristi durante gli ultimi giorni, ma non intendeva che anche noi dovessimo voltare le spalle a Cristo. Se vi sono dei falsi cristi, è perché il vero Cristo è già apparso, poiché senza il vero Cristo gli impostori non hanno nulla da imitare. Quelle parole del Signore Gesù ci dicono che dobbiamo imparare a discernere bene; non stanno dicendo che dovremmo rifiutarci di ascoltare il Vangelo del ritorno del Signore solo perché dei falsi cristi faranno la loro apparizione durante gli ultimi giorni. Altrimenti, come faremo ad accogliere il ritorno il Signore? Di fatto, il Signore Gesù ha già chiaramente descritto le caratteristiche dei falsi cristi. Quelle principali includono: manifestare segni, fare miracoli, curare i malati, esorcizzare i demoni e copiare l’opera che il Signore Gesù ha già svolto, allo scopo di ingannare la gente. Quindi, durante gli ultimi giorni, chiunque impersoni il Signore Gesù per predicare la via del pentimento e sia in grado di manifestare pochi semplici segni, curare i malati ed esorcizzare i demoni è un falso Cristo. Dio Onnipotente, che è il Signore Gesù fattoSi di nuovo carne degli ultimi giorni, non ripete l’opera che il Signore Gesù ha già svolto, ma svolge una nuova opera sulla base dell’opera di redenzione del Signore Gesù. Dio Onnipotente ha messo fine all’Età della Grazia e ha inaugurato l’Età del Regno, esprimendo delle verità, per svolgere una fase dell’opera di giudizio e di purificazione dell’umanità. Dio Onnipotente salverà completamente tutti coloro che sono stati redenti, ma vivono ancora nel peccato, togliendo le catene della loro natura peccaminosa e allontanandoli dall’influenza oscura di Satana. L’umanità verrà quindi condotta verso la sua meravigliosa destinazione finale. Solo Dio Stesso può svolgere quest’opera; nessuno dei falsi cristi può farlo”. Sebbene ciò che la sorella stava dicendo sembrasse ragionevole, le cose che mi avevano detto i pastori mi frullavano ancora in testa. La mia mente era agitata e incapace di concentrarsi, e io non volevo più ascoltare la sua spiegazione. Quindi, per potermene andare, le dissi che avevo una cosa da fare nella casa accanto, il che era una bugia. In seguito, sorella Wang tornò molte volte a casa mia, ma la evitai sempre. Il mio vicino mi disse: “Non ha l’aria di essere una persona cattiva; di cosa hai paura?” In cuor mio sapevo che sorella Wang era una brava persona, ma, dato che possedevo una statura modesta, temevo di interpretare la mia fede nel modo sbagliato.
Dopo essere tornata all’incontro della mia Chiesa originaria, ascoltai i predicatori ripetere nel sermone le stesse cose dette in precedenza. Parlavano sempre di come guardarsi dal Lampo da Levante o delle donazioni alla Chiesa, oppure ripetevano molte cose noiose su quanto avevano operato e patito per il Signore e quanta grazia di Dio avevano ottenuto… Non riuscivano a dire niente di minimamente nuovo e illuminante. Mi stancai presto di ascoltarli e cominciai a sonnecchiare. In un’altra occasione, un fratello di un’altra Chiesa venne a fare un sermone, ma si trattava sempre della stessa storia di come avesse attraversato le montagne per operare per il Signore e di quanto avesse sofferto, quante persone avesse convertito predicando il Vangelo e quante Chiese avesse fondato. Usava il sermone per dare fiato alla sua tromba. Ascoltarlo mi fece sentire molto a disagio e giunsi a pensare che non stesse recando testimonianza per il Signore, ma solo per sé stesso. Un’altra volta, ero appena arrivata all’incontro, quando una delle sorelle mi disse: “Oggi abbiamo una studentessa di teologia sui vent’anni che farà il sermone”. Ero molto felice di quella notizia e mi dissi che avrei prestato particolare attenzione, perché avrebbe sicuramente fatto un sermone migliore di quelli dei nostri predicatori. Ma la studentessa cominciò il suo sermone con una spiegazione su come guardarsi dal Lampo da Levante, poi proseguì raccontando di come avesse interrotto gli studi a sedici anni per entrare in seminario per studiare teologia, come avesse lavorato e patito – all’addiaccio, nonostante la pioggia – quanti posti avesse visitato, ecc. Più ascoltavo, più sentivo di averne abbastanza. Pensai tra me e me: “Tutto questo è solo vino vecchio in bottiglie nuove! Perché continuano a propinare le stesse cose trite e ritrite? Niente di tutto questo ha nulla a che fare con la loro esperienza o conoscenza delle parole del Signore, né ci sta guidando nel seguire la via del Signore o nel praticare e nell’accedere alle Sue parole”. Era già da più di un mese che avevo ripreso a partecipare agli incontri, ma non ne avevo ricavato nulla. Più ascoltavo quei messaggi, più mi sentivo arida nello spirito; pensavo che sarei morta di sete spirituale, se avessi continuato a credere in quel modo. Più ci pensavo, più mi agitavo.
Dopo l’incontro, tornai a casa con un peso sul cuore. Pensai al libro “Il giudizio comincia dalla casa di Dio”, che sorella Wang mi aveva dato, in cui si affermava che le persone non dovrebbero essere arroganti né esaltare sé stesse, ma esaltare Dio e onorare la Sua grandezza. Eppure, quei predicatori recavano tutti testimonianza per sé stessi, onorandosi sopra ogni cosa e facendo in modo che gli altri li ammirassero. Ebbi la sensazione che ciò che diceva quel libro fosse giusto! Quindi, quella sera, mentre mi trovavo a casa da sola, presi la copia di “Il giudizio comincia dalla casa di Dio” e ne lessi una parte. Più leggevo, più il mio cuore ne traeva conforto, e sentii davvero che quelle parole potevano essere il nutrimento della mia esistenza. Non riuscivo a capire perché il nostro pastore non mi lasciasse leggere un libro così valido. Lui diceva spesso di essere responsabile della mia vita, eppure, nei suoi sermoni, sembrava sapesse soltanto come recare testimonianza per sé stesso. Non mi spiegò mai come ottenere la vita. Ricordai un periodo in cui mi sentivo molto debole e non volevo partecipare agli incontri. Il pastore non venne mai a farmi visita, né mi offrì assistenza. Ma com’è possibile che, non appena cominciai a trarre un certo nutrimento spirituale dalla lettura delle parole di Dio Onnipotente, lui si fosse presentato per costringermi ad ascoltarli ripetere le solite cose trite e ritrite? Questo non è “prendersi la responsabilità della mia vita!”. Mi resi conto all’improvviso di quanto mi fossi sbagliata e mi biasimai aspramente: le parole di Dio Onnipotente potevano dare nutrimento alla mia vita e, con buona probabilità, provenivano da Dio. Come potevo essere stata così stupida e cieca da credere a ciò che aveva detto il pastore e rinunciare a indagare la vera via? Pensai anche a come sorella Wang mi avesse sempre dato un sostegno amorevole e mi avesse recato testimonianza dell’opera di Dio degli ultimi giorni, di modo che avessi la possibilità di ottenere la salvezza di Dio degli ultimi giorni. Ma io non ero stata affatto gentile con sorella Wang e, in svariate occasioni, avevo addirittura evitato di incontrarla. Non avrei dovuto trattarla come se fosse una nemica. Quando ci pensai, mi sentii molto triste. Perciò, venni innanzi al Signore e, in lacrime, pronunciai una preghiera di pentimento: “Signore, ho trattato come una nemica la sorella che mi ha portato il libro delle parole di Dio e le ho voltato le spalle. In questo caso, non si tratta di abbandonare qualcuno, ma equivale di fatto a rifiutare la Tua salvezza. Signore, ora so che non avrei dovuto dare ascolto a quei pastori e rinunciare a indagare l’opera di Dio degli ultimi giorni. Desidero offrirTi il mio pentimento, ma non so come trovare sorella Wang. Ti prego di aiutarmi a trovarla”. Dopo aver pregato, ripresi in mano il libro e lessi fino a notte fonda. Più leggevo, più sentivo che il contenuto era valido e più arrivavo a disprezzare i pastori per avermi impedito di leggere le parole di Dio Onnipotente.
Sono così grata al Signore per aver ascoltato la mia preghiera! Il giorno seguente, a mezzogiorno, mentre stavo pranzando, sorella Wang venne a casa mia. Le raccontai tutto ciò che era successo da quando l’avevo vista l’ultima volta. Quando sentì che nella Chiesa religiosa non ero riuscita a trarre alcun nutrimento, mi lesse un passo delle parole di Dio Onnipotente: “Dio porterà a compimento queste cose: farà venire dinanzi a Lui tutte le persone dell’universo e farà in modo che tutti adorino il Dio in terra, e la Sua opera in altri luoghi cesserà e la gente sarà costretta a cercare la vera via. Accadrà come avvenne con Giuseppe: tutti vennero a lui per il cibo e si prostrarono davanti a lui per questo. Al fine di evitare la carestia, le persone saranno costrette a cercare la vera via. L’intera comunità religiosa soffrirà una grave carestia e solo il Dio di oggi è la vera fonte di acqua viva, Colui che possiede la fonte che scorre in eterno, fornita per il beneficio dell’uomo, e la gente verrà e dipenderà da Lui” (“Il Regno Millenario è arrivato” in “La Parola appare nella carne”). Poi, la sorella mi spiegò quanto segue: “Dio è la sorgente dell’acqua viva, e solo Lui può rifornire le persone di vita. Se abbandoneranno Dio, le persone rimarranno nell’oscurità, appassiranno e moriranno, proprio come un ramo che è stato spezzato dal tronco di un albero. Nella nostra fede in Dio dobbiamo seguire da vicino le orme dell’Agnello, accettare l’opera attuale di Dio, venire al Suo cospetto per poter ottenere l’opera dello Spirito Santo, il nutrimento e la fornitura dell’acqua viva della vita di Dio. Perché per noi non è possibile trarre nutrimento dall’ascolto di quei pastori e anziani del mondo religioso? Vi sono due ragioni. Una è che quei pastori e anziani non rispettano i comandamenti del Signore e non mettono in pratica le Sue parole. Non hanno un’esperienza di vita reale né una conoscenza reale di Dio, né tantomeno un cuore timorato di Dio, cosa che si manifesta nel fatto che non esaltano affatto Dio, né recano testimonianza per Lui nella loro opera e nella loro predicazione. Si limitano a dar fiato alle loro trombe e a portare testimonianza per sé stessi. Deviando completamente dalla via del Signore, si sono tramutati nei tipici falsi pastori che ingannano la gente. Ecco perché vengono disprezzati e rifiutati dallo Spirito Santo e non ne ricevono mai l’illuminazione e la guida. E questa è la ragione principale per cui la comunità religiosa è così desolata. L’altra ragione è che il Signore è già tornato per svolgere l’opera della nuova era. L’opera dello Spirito Santo sulle persone dell’Età della Grazia è già giunta al termine e viene ora svolta da un gruppo di persone che si adoperano per rimanere al passo con la nuova opera di Dio. Ma i pastori e gli anziani non indagano affatto la nuova opera di Dio, non seguono le Sue orme né accettano la Sua autorità. Tutto ciò che fanno è resistere follemente a Dio, condannare la Sua opera degli ultimi giorni e infangare e bestemmiare Dio Onnipotente, il Cristo degli ultimi giorni. Fanno tutto quanto è in loro potere per impedire ai credenti di indagare la vera via e ritornare a Dio e, quindi, sono diventati proprio come i farisei che inchiodarono il Signore alla croce. Sono già stati condannati ed eliminati da Dio; quindi, è impossibile che lo Spirito Santo operi in loro. Perciò, se desideriamo ricevere il nutrimento vitale, dobbiamo allinearci all’opera attuale dello Spirito Santo, accettare le cose che Dio sta attualmente affermando e accettare l’autorità, il nutrimento e la guida di Dio Onnipotente, il Cristo degli ultimi giorni. Questo è l’unico modo che abbiamo per guadagnare la verità e la vita. Questo prova ciò che disse il Signore Gesù: ‘Io sono la via, la verità e la vita’ (Giovanni 14:6). ‘Ma chi beve dell’acqua che Io gli darò, non avrà mai più sete; anzi, l’acqua che Io gli darò diventerà in lui una fonte d’acqua che scaturisce in vita eterna’ (Giovanni 4:14)”.
Dopo aver ascoltato la spiegazione di sorella Wang sulle parole di Dio, capii all’improvviso perché i pastori, gli anziani e gli studenti di teologia non avevano nulla che valesse la pena predicare: essi non possiedono la verità! Oppongono resistenza a Dio ed è quello il motivo per cui lo Spirito Santo li ha abbandonati molto tempo fa. Quando predicano, hanno solo delle conoscenze intellettuali su cui fare affidamento, ma non hanno l’illuminazione dello Spirito Santo, e questo è il motivo per cui la loro predica non è di aiuto alle persone. Ma c’era ancora qualcosa che non capivo; quindi, chiesi a sorella Wang: “Tutti quei pastori e anziani affermano di avere una gran familiarità con la Bibbia, di essere stati in seminario e di avere molta vita. Io non comprendo la Bibbia così bene e credevo che essi fossero davvero molto più maturi di me nella vita; ecco perché davo loro ascolto. Quindi, ora non sono in grado di decidere se essi hanno davvero molta vita, o no. Sorella, pensi che abbiano davvero molta vita?” Sorella Wang rispose: “Nessuno può dire che abbiano la vita. Tutto ciò viene deciso conformemente alle parole di Dio. Che cosa significa ‘avere la vita’? Quali cose, nello specifico, dovrebbero manifestarsi? Il Signore Gesù disse: ‘Io sono la via, la verità e la vita’ (Giovanni 14:6). E Dio Onnipotente disse: ‘Che tu sia in possesso della realtà o no non dipende da quello che dici, quanto, piuttosto, da ciò che vivi nel concreto. Quando le parole di Dio diventano la tua vita e la tua naturale espressione, solo questo conta come realtà, e solo questo conta quale tuo possesso della comprensione e della vera statura. Tu devi essere capace di reggere all’esame per un periodo di tempo prolungato, e devi saper vivere nel concreto la somiglianza che ti è richiesta da Dio; non deve essere un mero atteggiarsi, bensì deve fluire da te in modo naturale. Solo così possiederai davvero la realtà, e solo così ti sarai guadagnato la vita’ (“Solo mettere in pratica la verità significa possedere la realtà” in “La Parola appare nella carne”). ‘Perché si dice che molta gente non ha la vita? Dato che non conosce Dio, si dice che non abbia alcun Dio nel suo cuore, né alcuna vita’ (“Soltanto coloro che conoscono Dio possono renderGli testimonianza” in “La Parola appare nella carne”). Da queste parole di Dio possiamo capire che Cristo è la verità, la via e la vita. La verità può fungere da vita delle persone; quindi, ottenere la verità equivale a ottenere la vita e avere la vita indica che uno ha ottenuto la verità e conosciuto Dio. Uno che non comprende la verità e non conosce Dio non avrà un cuore timorato di Dio e sarà incapace di vivere la realtà delle Sue parole. Ciò significa che egli non ha la vita. Se uno non ha le parole di Dio come vita, allora vive ancora secondo i veleni di Satana. Rivela spesso la sua indole corrotta: arroganza, presunzione, egoismo, viltà, disonestà, furbizia, ecc. E anche se crede in Dio, è comunque incapace di essere timorato di Dio e di stare lontano dal male. Spesso mente, inganna, commette peccati e oppone resistenza a Dio. Come potrebbe mai essere definito ‘una persona che ha la vita’? Se dice di avere la vita, si tratta solo della stessa vita carnale, la vita satanica piena di indoli corrotte in opposizione a Dio, e non della nuova vita, che viene dal fare esperienza delle parole di Dio e dall’ottenere la verità. Quindi, sebbene i pastori e gli anziani possano avere familiarità con la Bibbia e possedere conoscenze sulla stessa e sulle teorie teologiche, ciò non significa che conoscano Dio, siano timorati, comprendano la verità e possiedano l’opera dello Spirito Santo. Né certamente significa che praticano la parola di Dio o che Gli obbediscono. Al contrario, ciò che vediamo è che solitamente esaltano e recano testimonianza per sé stessi e generalmente cercano di fare in modo che i credenti li adorino. Ciò che rivelano è la somiglianza con Satana: sono arroganti e presuntuosi, non hanno timore di Dio e asseriscono di essere sempre buoni, con il fine di ingannare le persone. Nella loro opera, così come nella loro predicazione, non sono in grado di parlare di qualsiasi reale conoscenza delle parole del Signore o di qualsiasi esperienza pratica che sia di aiuto ad altre persone. Non importa per quanti anni li ascolti, non comprenderai mai nessuna verità e la tua vita non crescerà mai. Non hanno conoscenza di Dio o della Sua opera e, quando Dio Si fa carne negli ultimi giorni, per esprimere verità e svolgere la Sua opera di giudizio, Gli resistono ostinatamente, Lo condannano e Lo bestemmiano senza un briciolo di timore nei loro cuori. Che genere di vita hanno? Hanno in tutto e per tutto la vita di Satana. Sono proprio come i farisei, che conoscevano bene la Bibbia e pensavano di avere una fede sincera in Dio e di avere la vita, ma non conoscevano Dio e arrivarono a resistere al Signore, a condannarLo e a inchiodarLo alla croce. Questo ci dice che, per il solo fatto di conoscere la Bibbia, non significa che uno abbia necessariamente la verità e la vita. Le uniche persone ad avere la vita sono coloro che comprendono, praticano la verità e conoscono Dio, che hanno un cuore timorato e possono vivere secondo le parole di Dio. Quei pastori e anziani affermano di avere molta vita, e questo significa soltanto prendersi gioco dei credenti e ingannare sé stessi”.
Dopo avere ascoltato le parole di Dio Onnipotente e la spiegazione di sorella Wang, tutto divenne molto più chiaro nella mia mente: solo perché uno conosce bene la Bibbia e sa spiegarla, ciò non significa che comprenda la verità, conosca Dio o abbia la vita. Pensavo che le persone con ruoli importanti, che avevano studiato teologia o che avevano conoscenze bibliche avessero tutte molta vita. Ma ora comprendo che il mio punto di vista era totalmente assurdo. Sembra che le persone che non possiedono la verità siano incapaci di discernere e che, di conseguenza, vengano facilmente ingannate. Perciò, feci poi una domanda a sorella Wang: “Dio Onnipotente parla così bene. Tutto ciò che dobbiamo fare è leggere le Sue parole con attenzione e ci renderemo conto che quelle sono le parole di Dio, la Sua voce. Allora, come è possibile che i pastori e gli anziani non lo accettino e facciano addirittura del loro meglio per resistere a Dio e condannarLo?” Sorella Wang rispose: “Durante gli ultimi giorni, Dio è venuto e ha espresso tutte le verità di cui l’umanità corrotta ha bisogno per essere purificata e salvata. Queste verità sono la via della vita eterna che Dio ci ha donato. Se le persone leggeranno seriamente le parole di Dio, ammetteranno che quelle parole sono la verità, la vita e la via e che sono il fondamento e la guida per la sopravvivenza dell’umanità. Questo è un dato di fatto. Sebbene la maggior parte dei pastori e degli anziani resistano all’opera di Dio degli ultimi giorni, la condannino e cerchino di impedire alle persone di leggere le parole di Dio Onnipotente, ciò non significa che non possano sentire in loro la Sua autorità e il potere. Alcuni pastori e anziani non sanno predicare nulla di utile e, quindi, rubano le parole di Dio Onnipotente e le predicano alle loro congregazioni, asserendo che sono illuminazioni che lo Spirito Santo ha offerto loro. Allora perché continuano a resistere a Dio Onnipotente e a condannarLo ostinatamente? Ciò ha a che fare con la loro natura e la loro sostanza, che li inducono a odiare la verità. Se ripensiamo a quando il Signore Gesù cominciò a svolgere la Sua opera, Egli manifestò molti miracoli, in particolare la resurrezione di Lazzaro e quando sfamò cinquemila uomini con cinque pani e due pesci, miracoli più sorprendenti per la gente in tutta la terra di Giudea. Perciò, all’epoca, molte persone comuni riconobbero dalle parole e dall’opera del Signore che Egli era il Messia. Ma i capi ebrei non accettarono il Signore Gesù; al contrario, Gli opposero resistenza e Lo condannarono e, alla fine, cospirarono insieme al governo romano per crocifiggerLo. Perché avvenne questo? Forse perché non riuscivano a sentire l’autorità e il potere nelle parole del Signore Gesù? No! Perché capirono che sempre più persone stavano accettando la via del Signore Gesù. Avevano paura che, se tutte le persone comuni avessero creduto nel Signore Gesù, poi nessuno li avrebbe seguiti o adorati e loro avrebbero perso il proprio prestigio e la propria fonte di sostentamento. Sapevano chiaramente che il Signore Gesù era Dio, eppure Gli opposero resistenza di proposito; ciò rivelò la loro essenza di anticristo, cioè la resistenza a Dio e l’odio per la verità. Il Signore Gesù li rimproverò aspramente, quando disse: ‘Ora invece cercate di uccidermi, perché vi ho detto la verità che ho udita da Dio’ (Giovanni 8:40). ‘Perché non comprendete il Mio parlare? Perché non potete dare ascolto alla Mia parola. Voi siete figli del diavolo, che è vostro padre, e volete fare i desideri del padre vostro. Egli è stato omicida fin dal principio e non si è attenuto alla verità, perché non c’è verità in lui’ (Giovanni 8:43-44). Attualmente, le parole di Dio Onnipotente hanno rivelato con estrema chiarezza la natura e l’essenza degli attuali capi della comunità religiosa. Dio Onnipotente disse: ‘Quelli che leggono la Bibbia in grandi chiese, recitano la Bibbia tutti i giorni ma non capiscono lo scopo dell’opera di Dio. Non uno è in grado di conoscere Dio; inoltre, nessuno è in sintonia con il cuore di Dio. Sono tutti uomini meschini e privi di valore, così boriosi da voler insegnare a Dio. Anche se brandiscono il nome di Dio, Gli si oppongono ostinatamente. Anche se si fregiano della definizione di credenti in Dio, sono quelli che mangiano la carne e bevono il sangue dell’uomo. Tutti questi uomini sono diavoli che divorano l’anima dell’uomo, capi demoni che volutamente disturbano coloro che cercano di percorrere la strada giusta, sono pietre di inciampo che impediscono il cammino di quanti cercano Dio. Anche se sono “fortemente carnali”, come fanno i loro seguaci a sapere che sono anticristi che guidano l’uomo a opporsi a Dio? Come fanno a sapere che sono diavoli vivi che cercano espressamente anime da divorare?’ (“Tutti coloro che non conoscono Dio sono coloro che si oppongono a Dio” in “La Parola appare nella carne”). Questi capi della comunità religiosa di oggi sono come i farisei di ieri: sebbene conoscano molto bene la Bibbia, non sanno assolutamente nulla dell’opera di Dio. Vedono che le parole di Dio Onnipotente vengono accettate da sempre più persone che bramano e cercano l’apparizione di Dio e hanno paura che, se tutti i credenti crederanno in Dio Onnipotente, allora nessuno li seguirà più o donerà loro denaro. Quindi, per proteggere la loro posizione e la loro fonte di sostentamento, con il pretesto di essere fedeli al Signore e di proteggere le Sue greggi, hanno fabbricato dicerie malevole di ogni sorta per resistere all’opera di Dio degli ultimi giorni e condannarla ostinatamente e hanno fatto del loro meglio per impedire ai credenti di cercare e indagare la vera via. Perciò, possiamo vedere che i capi religiosi sono di fatto farisei che disprezzano e odiano la verità. Sono demoni che si nutrono delle anime della gente; sono anticristo che vengono rivelati dall’opera di Dio degli ultimi giorni”.
Dopo avere ascoltato le parole di Dio e la spiegazione della sorella, ebbi un’improvvisa illuminazione; annuii con il capo un paio di volte e dissi: “Ora mi è finalmente chiaro il motivo per cui quei pastori e anziani, sentendo che vi sono persone che recano testimonianza per il ritorno del Signore, non cercano né indagano la cosa, ma, al contrario, Lo condannano ostinatamente. Ora capisco perché quei pastori e anziani stanno gridando che mi stanno proteggendo e che sono preoccupati per la mia vita, quando, in realtà, stanno facendo del loro meglio per trattenermi e impedirmi di leggere le parole di Dio e trarre il nutrimento vitale da Dio. Tutto si deve al fatto che ogni cosa che fanno è per proteggere i loro interessi. Hanno paura che, se le persone cominceranno a seguire Dio Onnipotente, non ascolteranno i loro sermoni, né doneranno loro denaro; ecco perché impediscono alle persone di indagare la vera via. Sono davvero spregevoli e sono quasi riusciti a farmi perdere la mia occasione di salvezza. Ora che sono in grado di discernere meglio, mi rifiuterò di avere a che fare con loro. Indipendentemente da ciò che faranno per ostacolarmi, rimarrò sulle mie posizioni e seguirò Dio Onnipotente”. In seguito, non partecipai mai più agli incontri della mia Chiesa originaria.
Poco tempo dopo, due predicatori della mia confessione originaria vennero a casa mia. Uno di loro, il predicatore Zhang, mi disse: “Zia, perché non sei venuta agli incontri? Sei stata di nuovo in contatto con persone del Lampo da Levante? Qualsiasi cosa tu faccia, non convertirti alla loro fede. Se segui la loro fede, sei spacciata!” Con voce ferma, replicai: “Non ho ottenuto nulla dai miei incontri con voi, di recente; il mio stato d’animo è diventato sempre più cupo e non sono stata in grado di sentire la presenza del Signore. Ma, da quando ho cominciato a leggere le parole di Dio Onnipotente, il mio stato d’animo si è risollevato, io sto ora cominciando a comprendere delle verità e la mia vita riceve nutrimento. Sento che Dio è con me e che lo Spirito Santo sta operando in me. Ora sono certa che Dio Onnipotente è il ritorno del Signore Gesù e che le verità espresse da Dio Onnipotente sono l’acqua viva della vita. Solo le parole di Dio Onnipotente possono darmi nutrimento e, dovunque io possa ottenere la vita, lì è dove devo andare”. L’altro pastore, il predicatore Song, disse allora: “Siamo preoccupati per te. Abbiamo paura che ti allontani dalla retta via. Sei ancora immatura…” Le dissi: “Forse sono ancora immatura, ma Dio mi guiderà in ogni caso. Vi ringrazio della vostra cura, ma dovreste pensare alla vostra vita. La mia è nelle mani di Dio…” Quando ascoltarono ciò che avevo da dire, se ne andarono in un baleno. Mentre li vedevo scomparire in lontananza, provai un gran sollievo, come non mi era mai capitato. In seguito, ritornarono altre due volte, ma, vedendo che ero totalmente indifferente alle loro esortazioni, non tornarono più. Ringrazio Dio per avermi guidato e per avermi consentito di vedere le vere facce e i cuori malvagi di quei capi religiosi, di vedere le trappole di Satana e di trovare la via per uscire dalla confusione e fare ritorno a Dio. Ora ricevo l’acqua viva della vita e seguirò e adorerò sempre Dio Onnipotente!
Fonte: La Chiesa di Dio Onnipotente
Alle fonti del Clitumno
Giosuè Carducci
Ancor dal monte, che di foschi ondeggia
frassini al vento mormoranti e lunge
per l'aure odora fresco di silvestri
salvie e di timi,
scendon nel vespero umido, o Clitumno,
a te le greggi: a te l'umbro fanciullo
la riluttante pecora ne l'onda
immerge, mentre
vèr lui dal seno de la madre adusta,
che scalza siede al casolare e canta,
una poppante volgesi e dal viso
tondo sorride:
pensoso il padre, di caprine pelli
l'anche ravvolto come i fauni antichi,
regge il dipinto plaustro e la forza
de' bei giovenchi,
de' bei giovenchi dal quadrato petto,
erti su 'l capo le lunate corna,
dolci ne gli occhi, nivëi, che il mite
Virgilio amava.
Oscure intanto fumano le nubi
su l'Apennino: grande, austera, verde
da le montagne digradanti in cerchio
l'Umbrïa guarda.
Salve, Umbria verde, e tu del puro fonte
nume Clitumno! Sento in cuor l'antica
patria e aleggiarmi su l'accesa fronte
gl'itali iddii.
Chi l'ombre indusse del piangente salcio
su' rivi sacri? ti rapisca il vento
de l'Apennino, o molle pianta, amore
d'umili tempi!
Qui pugni a' verni e arcane istorie frema
co 'l palpitante maggio ilice nera,
a cui d'allegra giovinezza il tronco
l'edera veste:
qui folti a torno l'emergente nume
stieno, giganti vigili, i cipressi;
e tu fra l'ombre, tu fatali canta
carmi, o Clitumno.
O testimone di tre imperi, dinne
come il grave umbro ne' duelli atroce
cesse a l'astato velite e la forte
Etruria crebbe:
di' come sovra le congiunte ville
dal superbo Címino a gran passi
calò Gradivo poi, piantando i segni
fieri di Roma.
Ma tu placavi, indigete comune
italo nume, i vincitori a i vinti,
e, quando tonò il punico furore
dal Trasimeno,
per gli antri tuoi salí grido, e la torta
lo ripercosse buccina da i monti:
- O tu che pasci i buoi presso Mevania
caliginosa,
e tu che i proni colli ari alla sponda
del Nar sinistra, e tu che i boschi abbatti
sopra Spoleto verdi o ne la marzia
Todi fai nozze,
lascia il bue grasso tra le canne, lascia
il torel fulvo a mezzo solco, lascia
ne l'inclinata quercia il cuneo, lascia
la sposa a l'ara;
e corri, corri, corri! con la scure
corri e co' dardi, con la clava e l'asta!
corri! minaccia gl'itali penati
Annibal diro. -
Deh come rise d'alma luce il sole
per questa chiostra di bei monti, quando
urlanti vide e ruinanti in fuga
l'alta Spoleto
i Mauri immani e i númidi cavalli
con mischia oscena, e, sovra loro, nembi
di ferro, flutti d'olio ardente, e i canti
de la vittoria!
Tutto ora tace. Nel sereno gorgo
la tenue miro salïente vena:
trema, e d'un lieve pullular lo specchio
segna de l'acque.
Ride sepolta a l'imo una foresta
breve, e rameggia immobile: il diaspro
par che si mischi in flessuosi amori
con l'ametista.
E di zaffiro i fior paiono, ed hanno
de l'adamante rigido i riflessi,
e splendon freddi e chiamano a i silenzi
del verde fondo.
A piè de i monti e de le querce a l'ombra
co' fiumi, o Italia, è de' tuoi carmi il fonte.
Visser le ninfe, vissero: e un divino
talamo è questo.
Emergean lunghe ne' fluenti veli
naiadi azzurre, e per la cheta sera
chiamavan alto le sorelle brune
da le montagne,
e danze sotto l'imminente luna
guidavan, liete ricantando in coro
di Giano eterno e quanto amor lo vinse
di Camesena.
Egli dal cielo, autoctona virago
ella: fu letto l'Apennin fumante:
velaro i nembi il grande amplesso, e nacque
l'itala gente.
Tutto ora tace, o vedovo Clitumno,
tutto: de' vaghi tuoi delúbri un solo
t'avanza, e dentro pretestato nume
tu non vi siedi.
Non piú perfusi del tuo fiume sacro
menano i tori, vittime orgogliose,
trofei romani a i templi aviti: Roma
piú non trionfa.
Piú non trionfa, poi che un galileo
di rosse chiome il Campidoglio ascese,
gittolle in braccio una sua croce, e disse
- Portala, e servi. -
Fuggîr le ninfe a piangere ne' fiumi
occulte e dentro i cortici materni,
od ululando dileguaron come
nuvole a i monti,
quando una strana compagnia, tra i bianchi
templi spogliati e i colonnati infranti,
procedé lenta, in neri sacchi avvolta,
litanïando,
e sovra i campi del lavoro umano
sonanti e i clivi memori d'impero
fece deserto, et il deserto disse
regno di Dio.
Strappâr le turbe a i santi aratri, a i vecchi
padri aspettanti, a le fiorenti mogli;
ovunque il divo sol benedicea,
maledicenti.
Maledicenti a l'opre de la vita
e de l'amore, ei deliraro atroci
congiungimenti di dolor con Dio
su rupi e in grotte:
discesero ebri di dissolvimento
a le cittadi, e in ridde paurose
al crocefisso supplicaro, empi,
d'essere abietti.
Salve, o serena de l'Ilisso in riva,
o intera e dritta a i lidi almi del Tebro
anima umana! i foschi dí passaro,
risorgi e regna.
E tu, pia madre di giovenchi invitti
a franger glebe e rintegrar maggesi,
e d'annitrenti in guerra aspri polledri
Italia madre,
madre di biade e viti e leggi eterne
ed inclite arti a raddolcir la vita,
salve! a te i canti de l'antica lode
io rinnovello.
Plaudono i monti al carme e i boschi e l'acque
de l'Umbria verde: in faccia a noi fumando
ed anelando nuove industrie in corsa
fischia il vapore.
il relitto "Umbria"
Originariamente la nave Umbria aveva un altro nome: Baia Blanca. Era stata costruita in Germania e dopo il suo varo, avvenuto nel 1923, aveva navigato in Argentina. In seguito prese il nome di Umbria appartenente al Lloyd Triestino e nella navigazione che l’avrebbe portata in Mar Rosso, Sudan, fino quasi Port Sudan, a Wingate reef, dove giace, invece dei passeggeri trasportava un carico bellico che interessava molto gli inglesi. Questa nave di 10.127 tonnellate di stazza aveva nelle sue stive 360.000 bombe, disposte in maniera ordinata allora come oggi. Oltre questo a bordo erano state caricate delle Fiat 1100, detonatori, tonnellate di sacchi di cemento, bottiglie di vino e bottigliette di profumo. La sua destinazione finale era Calcutta, ma si fermò molto prima.
L’affondamento
Stava per iniziare la seconda guerra mondiale, e il 9 Giugno 1940, a Wingate reef, l’Umbria veniva affiancata dalla Royal Navy per un controllo. In realtà era un pretesto, si attendeva l’inizio delle ostilità per impadronirsi del carico, che al momento non potevano effettuare, poiché l’Italia era un paese non schierato. A bordo della nave salivano gli inglesi con in testa il tenente di vascello Steven. Il comandante della nave Umbria, Lorenzo Muiesan, apprendeva via radio, in una trasmissione per le truppe dell’Impero, che la guerra sarebbe iniziata alle 19:00. Era il 10 Giugno 1940, il comandante immediatamente impartiva l’ordine di affondare l’Umbria. Fingendo un’esercitazione, nella sala macchine venivano aperte delle vie all’acqua. L’affondamento sarebbe avvenuto in due ore, la nave veniva abbandonata a bordo delle scialuppe di salvataggio, per ultimi lasciavano al suo destino l’Umbria il tenente di vascello e il capitano con stima reciproca. Il carico non era caduto in mani nemiche e sarebbe stato custodito dal mare... per sempre.
Publio Decio Mure
console 340 a.C.
Publio Decio Mure (latino: Publius Decius Mus; ... – 340 a.C.) fu uomo politico e condottiero romano (IV secolo a.C.).
Biografia
Tribuno militare nel 343 a.C., grazie ad un audace stratagemma, salvò dai Sanniti l'esercito di Aulo Cornelio Cosso Arvina. Per questo suo atto di eroismo, gli fu permesso di partecipare al trionfo dei consoli.
« A entrambi i consoli venne accordato il trionfo sui Sanniti e dietro di loro nella sfilata veniva Decio, coperto di decorazioni e onusto di gloria: i soldati, nei loro rozzi cori, ne citarono il nome un numero non inferiore di volte rispetto a quello del console. »
(Livio, Ab Urbe condita libri, VII, 38.)
Fu eletto console nel 340 a.C. insieme al collega Tito Manlio Imperioso Torquato, nell'anno in cui ebbe inizio la guerra latina. Con l'altro console, arruolati gli eserciti, attraversando i territori dei Marsi e dei Peligni, per evitare quelli controllati dai Latini, arrivò nei pressi di Capua, dove i romani fecero base per le successive operazioni di guerra.
Tito Manlio, insieme al collega Decio Mure, condusse i romani alla vittoria nella sanguinosa Battaglia del Vesuvio, dove l'altro console trovò la morte.
Decio morì durante la battaglia del Vesuvio, facendo un atto di devotio, ovvero si immolò agli dèi Mani in cambio della vittoria, promessa dagli aruspici a condizione che uno dei due consoli si immolasse. Era questo l'atto della devotio, una forma speciale di voto agli dei.
« In questo momento di smarrimento, il console Decio chiamò Marco Valerio a gran voce e gli gridò: «Abbiamo bisogno dell'aiuto degli dèi, Marco Valerio. Avanti, pubblico pontefice del popolo romano, dettami le parole di rito con le quali devo offrire la mia vita in sacrificio per salvare le legioni» »
(Tito Livio, Ab Urbe condita, VIII, 9)
Publio Decio Mure vestita la toga pretesta, montò a cavallo tutto bardato per la battaglia e si lanciò furioso tra i nemici, bene in vista di fronte ad entrambi gli schieramenti combattenti. Dopo aver ucciso molti nemici, cadde a terra, abbattuto dai dardi e dalle schiere latine. Ma questo gesto, che i Romani consideravano rituale, diede ai suoi una tale fiducia ed un tale vigore che essi si gettarono tutti assieme nella battaglia ottenendo la vittoria e fu ripetuto dal figlio omonimo nella Battaglia del Sentino, 295 a.C.
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di Pieter Paul Rubens;
Raccolta Foto de Alvariis;
KURSUS ACLS 2018
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Kami mengundang TS untuk mengikuti pelatihan ACLS Perki tahun 2018. Berikut kami informasikan jadwal pelatihan ACLS PERKI tahun 2018,yaitu :
Waktu*:
Periode 1 05-07 Januari 2018
Periode 2 12- 14 Januari 2018
Periode 3 19-21 Januari 2018
Periode 4 26-28 Januari 2018
Periode 5 02-04 Februari 2018
Periode 6 09-11 Februari 2018
Periode 7 16-18 Februari 2018
Periode 8 23-25 Februari 2018
Periode 9 02-04 Maret 2018
Periode 10 09-11 Maret 2018
Periode 11 23-25 Maret 2018
Periode 12 24 - 26 Maret 201
Periode 13 31 - 02 Mar – April 2018
Periode 14 07 - 09 April 2018
Periode 15 21 - 23 April 2018
Periode 16 28 - 30 April 2018
Periode 17 05 - 07 Mei 2018
Periode 18 12 - 14 Mei 2018
Periode 19 19 - 21 Mei 2018
Periode 20 07 - 09 Juli 2018
Periode 21 14 - 16 Juli 2018
Periode 22 21 - 23 Juli 2018
Periode 23 28 - 30 Juli 2018
Periode 24 04 - 06 Agustus 2018
Periode 25 11 - 13 Agustus 2018
Periode 26 18 - 20 Agustus 2018
Periode 27 25 - 27 Agustus 2018
Periode 28 08 - 10 September 2018
Periode 29 15 - 17 September 2018
Periode 30 22 - 24 September 2018
Periode 31 29 - 01 Sep – Okt 2018
Periode 32 06 - 08 Oktober 2018
Periode 33 13 - 15 Oktober 2018
Periode 34 20 - 22 Oktober 2018
Periode 35 27 - 29 Oktober 2018
Periode 36 03 - 05 November 2018
Periode 37 10 - 12 November 2018
Periode 38 17 - 19 November 2018
Periode 39 24 - 26 November 2018
Periode 40 08 - 10 Desember 2018
Periode 41 15 - 17 Desember 2018
Periode 42 22 - 23 Desember 2018
Tempat Pelatihan* :
PERKI HOUSE Jl. Danau Toba No.139 A-C, Bendungan Hilir, Jakarta Pusat
Biaya Pelatihan* :
Rp. 2.750.000 / Peserta
Fasilitas, yaitu :
● Pelatihan ACLS PERKI selama 3 hari (Hari Jumat sampai Minggu)
● Buku Panduan ACLS PERKI (2 Buah) versi bahasa Indonesia (Edisi Terbaru)
● Sertifikat ACLS PERKI (Akreditasi 14 SKP)
● Masa Berlaku Sertifikat 3 tahun
● Konsumsi (1x Lunch + 2x Coffee Break)/hari.
Persyaratan
Yang harus dibawa saat hari H , yaitu :
1. Fotokopi ijazah 1 lembar
2. Foto berwarna ukuran 4x6 sebanyak 4 lembar
3. Bukti transfer biaya pelatihan
4. Soal Pre Test yang sudah dikerjakan (Soal Pre Test ada di dalam paket buku ACLS)
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Materi yang akan diberikan saat pelatihan meliputi sebagai berikut :
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Karena antusiasme tenaga kesehatan (dalam hal ini dokter) yang tinggi terhadap Kursus ACLS PERKI ini, maka kami secara rutin kami menyelenggarakannya. Untuk beberapa wilayah, kami rutin mengadakannya di setiap bulannya, bahkan ada wilayah yang kami selenggarakan setiap minggunya. Ada pula wilayah yang kami selenggarakan kursus ini setiap 2 bulan sekali. Ini semua tidak terlepas dari tingginya animo dan antusiasme para dokter dan tenaga medis lainnya yang membutuhkan kursus ini.
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Kursus ACLS PERKI ini sudah pernah dilaksanakan di hampir semua propinsi, yaitu diadakan di ibukota propinsi. Selain di ibukota propinsi, Kursus ACLS PERKI ini juga dilaksanakan di kota besar lainnya, dan juga di kotamadya/kabupaten lainnya. Hal ini tergantung dari permintaan para dokter, tenaga medis lainnya, atau bisa juga permintaan Rumah Sakit, Klinik, Puskesmas, Dinas Kesehatan, dan juga Instansi dari TNI/POLRI.
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Berikut adalah daerah-daerah yang pernah diadakan Kursus ACLS PERKI ini. Diantaranya adalah
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Ricevo e pubblico con convinzione, condivisione.
Ministro Maroni, questa è la seconda volta che, dalle pagine di questo blog, Le scrivo una lettera aperta.
Stavolta non sarà la censura preventiva del solerte funzionario che limita la mia libertà individuale l’oggetto di queste righe. No, stavolta vorrei sollevare qualche obiezione direttamente a Lei, signor Ministro, nella duplice veste di rappresentante dello Stato, garante dunque della Costituzione, ma anche in quella di autorevole membro di una forza politica che spesso da quei principi sanciti dalla Costituzione si mostra orgogliosamente lontana.
Avrei voluto chiederLe chiarimenti sulle Sue esternazioni riguardo ai pericoli di nuovo terrorismo (dopo un presunto attentato di cui più niente si sa) o domandarLe dei motivi che l’hanno portata maldestramente a pubblicizzare i Suoi timori di disordini di fronte ad una manifestazione come quella della Fiom (palesati, mi permetterà, in evidente contraddizione con il Suo ruolo istituzionale). Sarei stata anche tentata di chiederLe ragione delle Sue critiche a Saviano con Sua pressante richiesta di confronto televisivo viso a viso nella prossima puntata di Vieni via con me.
Ma, così facendo, avrei distolto la Sua attenzione circa la gestione del problema immigrazione, sulla quale si è fondata, me lo concederà, la fortuna della Sua formazione politica e, in fondo, il pretesto di questa lettera.
Vengo ai fatti.
Succede a Brescia che alcuni extracomunitari salgano su di una gru e, da quella posizione, nella convinzione di essere in una democrazia, pretendano pericolosamente la garanzia dei diritti che spettano a tutti gli uomini, a prescindere dalla loro nazionalità.
Nessuno avrebbe immaginato, neppure Lei, che potessero resistere tanto a lungo in quella situazione, ma proprio questa ostinazione, protratta per tanti giorni, nel rivendicare le loro ragioni avrebbe dovuto consigliare il Suo dicastero, rappresentato dai funzionari di Brescia, a valutare la vicenda anche in senso umanitario.
La cautela per la salute e l’incolumità di coloro che manifestavano in condizioni tanto estreme è invece passata del tutto in secondo ordine, per privilegiare l’aspetto ideologico che questo confronto tra noi, italiani brava gente, e i cosiddetti irregolari poteva proporre.
Ma non erano pochi, signor Ministro, coloro che hanno preferito non adeguarsi a questa semplificazione e che, in prossimità del luogo della protesta, hanno testimoniato le profonde differenze di pensiero che, anche in un Paese condizionato mediaticamente alla paura per il diverso, esistono ancora.
Alcune immagini, che hanno fatto il giro della rete, documentano quanto fastidio queste forme di vicinanza e il dissenso in generale, e questo in particolare, possano arrecare alla sensibilità di chi è preposto a garantire l’ordine pubblico. Il riferimento è in particolare allo zelo preoccupante del vicequestore di Brescia, Emanuele Ricifari, che personalmente s’incaricava di indicare ai perplessi poliziotti le persone che dovevano essere portate via.
Signor Ministro, lunedì sera, i quattro ragazzi rimasti sulla gru, Arun, Sajed, Rachid e Jimi sono scesi. Ma rimangono interrogativi che Lei, come ministro degli Interni e come responsabile, insieme con altri, delle iniziative di governo, dovrebbe chiarire. Mi riferisco alla mancata concessione della visita di un medico di Emergency sulla gru, come all’espulsione di nove egiziani, rei di essere presenti al presidio di Brescia e, non ultima, la sorte che attende chi è salito sulla gru.
Lunedì, a Milano, Mohamed, “Mimmo”, uno dei volti del movimento dei migranti, è stato portato in questura per la notificazione di un atto: quello del diniego della richiesta di regolarizzazione con la sanatoria; da lì è stato deportato al centro di identificazione ed espulsione di via Corelli.
Signor Ministro, anche se i detenuti non subissero abusi fisici nei CIE, com’è possibile che delle persone, in un Paese liberale, siano detenute per aver compiuto un reato che non dipende dalle loro azioni ma dal loro stato, appunto quello di clandestini?
Signor Ministro, io non credo che Lei sia tanto sprovveduto da non comprendere che leggi immorali e illogiche come la Bossi-Fini non favoriscono la sicurezza dei cittadini e che il trattamento che subiscono gli immigrati in questo Paese non è degno di quel che ci vantiamo di essere: una democrazia liberale. E non credo neppure che i tanti Suoi elettori non si rendano conto che favorire la clandestinità, frapponendo tra l’immigrato e la regolarizzazione una miriade di ostacoli e cavilli, vuol dire creare lavoratori ricattabili, loro malgrado sleale concorrenza dei lavoratori tutelati.
Signor Ministro, spero di sbagliarmi, ma ho l’impressione che il Suo sia un preciso metodo di governo, quello della paura, e che Antonio Albanese, per la sua fortunata invenzione appunto del ministro della Paura, Le sia debitore di qualcosa.
Se Lei non è né ingenuo né in malafede, dimostri a noi cittadini che il trattamento subito dai manifestanti a Brescia e l’indifferenza verso le condizioni umane dei migranti sulla gru non sono l’atteggiamento che dovrebbero tenere le forze dell’ordine: prenda provvedimenti contro chi ha macchiato la funzione dei servitori dello Stato, non solo per tutelare i cittadini (immigrati o italiani, poco importa) ma per preservare l’autorità del Suo Ministero e, di conseguenza, quella dello Stato.
Per quanto riguarda il problema della clandestinità, della sanatoria-truffa, dei CIE, La rimando a quel che chiedono, con un volantino, i migranti di via Imbonati, a Milano (il 5 novembre, Lei dovrebbe saperlo, cinque immigrati sono saliti sulla torre Carlo Erba).
Come i ragazzi di Brescia, anche loro hanno motivazioni, idee e dignità.
Da loro, tutti, e pure Lei, signor Ministro, dovremmo prendere esempio.
P.S. Quando si chiede qualcosa, si deve essere disposti a poterla concedere a propria volta. Ministro, come Lei ha chiesto a Saviano un incontro faccia a faccia, così ne proponga uno ai cittadini informati. Immagino che gli amici di Telebavaglio sarebbero felici di poterLa ospitare.
R. Covelli
Ricordo agli amici e ai discenti che la strada del commento, via e-mail, è sempre aperta, cosi da poter consentire anche esplicazioni riservate.
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KURSUS ACLS 2018
(Advanced Cardiac Life Support)
TS Yang Terhormat,
Kami mengundang TS untuk mengikuti pelatihan ACLS Perki tahun 2018. Berikut kami informasikan jadwal pelatihan ACLS PERKI tahun 2018,yaitu :
Waktu*:
Periode 1 05-07 Januari 2018
Periode 2 12- 14 Januari 2018
Periode 3 19-21 Januari 2018
Periode 4 26-28 Januari 2018
Periode 5 02-04 Februari 2018
Periode 6 09-11 Februari 2018
Periode 7 16-18 Februari 2018
Periode 8 23-25 Februari 2018
Periode 9 02-04 Maret 2018
Periode 10 09-11 Maret 2018
Periode 11 23-25 Maret 2018
Periode 12 24 - 26 Maret 201
Periode 13 31 - 02 Mar – April 2018
Periode 14 07 - 09 April 2018
Periode 15 21 - 23 April 2018
Periode 16 28 - 30 April 2018
Periode 17 05 - 07 Mei 2018
Periode 18 12 - 14 Mei 2018
Periode 19 19 - 21 Mei 2018
Periode 20 07 - 09 Juli 2018
Periode 21 14 - 16 Juli 2018
Periode 22 21 - 23 Juli 2018
Periode 23 28 - 30 Juli 2018
Periode 24 04 - 06 Agustus 2018
Periode 25 11 - 13 Agustus 2018
Periode 26 18 - 20 Agustus 2018
Periode 27 25 - 27 Agustus 2018
Periode 28 08 - 10 September 2018
Periode 29 15 - 17 September 2018
Periode 30 22 - 24 September 2018
Periode 31 29 - 01 Sep – Okt 2018
Periode 32 06 - 08 Oktober 2018
Periode 33 13 - 15 Oktober 2018
Periode 34 20 - 22 Oktober 2018
Periode 35 27 - 29 Oktober 2018
Periode 36 03 - 05 November 2018
Periode 37 10 - 12 November 2018
Periode 38 17 - 19 November 2018
Periode 39 24 - 26 November 2018
Periode 40 08 - 10 Desember 2018
Periode 41 15 - 17 Desember 2018
Periode 42 22 - 23 Desember 2018
Tempat Pelatihan* :
PERKI HOUSE Jl. Danau Toba No.139 A-C, Bendungan Hilir, Jakarta Pusat
Biaya Pelatihan* :
Rp. 2.750.000 / Peserta
Fasilitas, yaitu :
● Pelatihan ACLS PERKI selama 3 hari (Hari Jumat sampai Minggu)
● Buku Panduan ACLS PERKI (2 Buah) versi bahasa Indonesia (Edisi Terbaru)
● Sertifikat ACLS PERKI (Akreditasi 14 SKP)
● Masa Berlaku Sertifikat 3 tahun
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Persyaratan
Yang harus dibawa saat hari H , yaitu :
1. Fotokopi ijazah 1 lembar
2. Foto berwarna ukuran 4x6 sebanyak 4 lembar
3. Bukti transfer biaya pelatihan
4. Soal Pre Test yang sudah dikerjakan (Soal Pre Test ada di dalam paket buku ACLS)
Pembayaran:
Pembayaran dapat dilakukan dengan Transfer via Teller Bank / ATM / Mobile Banking/ Internet Banking ke rekening
MANDIRI KCP Jakarta RS Harapan Kita
No Rek : 117-000654139-5
a/n. YAYASAN PERKI – D
(Sebelum maupun Setelah melakukan transfer pembayaran pelatihan, mohon melakukan konfirmasi pembayaran ke kami agar data dapat diproses)
Materi
Materi yang akan diberikan saat pelatihan meliputi sebagai berikut :
Filosofi BLS , ACLS + Film; BHD Dewasa , AED , RJP Anak dan Bayi , Choking Dewasa, Anak dan Bayi; Praktek dan Ujian BHD Dewasa, AED, RJP Anak dan Bayi, Choking Dewasa, Anak dan Bayi; Post Test BCLS; Pre Test ACLS; Defribilasi; Perawatan Pasca Henti Jantung; Tata Laksana Jalan Nafas; Skill Station : Teori / Praktek EKG, Teori / Praktek Defribilasi, Teori / Praktek Airway Management; Hipotensi , Shock dan Edema Paru Akut; Sindrom Koroner Akut; Farmakologi dan Therapi; Skill Station :Teori / Praktek VT / VF – PEA – Asistole, Teori / PraktekTakikardi, Teori / Praktek Bradikardi; Skill Station : Kasus Komprehensif (MEGACODE); Ujian Postest; Ujian Praktek RJP berkelompok sebanyak 6 kelompok.
Pendaftaran via SMS/TELP/LINE/Whatsapps 08788 96 99 789 Ketik:
ACLS # Tgl Pelatihan # Nama Lengkap # No.Handphone, Kirim ke 08788 96 99 789
Contoh : ACLS # 6-8 Januari 2017 # Syifa Alia # 08788 96 99 789
Info dan Registrasi, dapat menghubungi
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Permintaan Kelas Kolektif di Jakarta maupun di luar Jakarta dapat menghubungi : (Telp/SMS/WA) 08788 96 99 789
Ket (*) : Jadwal & Biaya dapat berubah sewaktu-waktu ,untuk informasi lebih lanjut hubungi : 087889699789
Karena antusiasmetenagakesehatan (dalamhalinidokter) yang tinggiterhadapKursus ACLS PERKI ini, maka kami secararutin kami menyelenggarakannya. Untukbeberapawilayah, kami rutinmengadakannya di setiapbulannya, bahkanadawilayah yang kami selenggarakansetiapminggunya. Ada pula wilayah yang kami selenggarakankursusinisetiap 2 bulansekali. Inisemuatidakterlepasdaritingginyaanimodanantusiasme para dokterdantenagamedislainnya yang membutuhkankursusini.
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Kursus ACLS PERKI inisudahpernahdilaksanakan di hampirsemuapropinsi, yaitudiadakan di ibukotapropinsi. Selain di ibukotapropinsi, Kursus ACLS PERKI ini juga dilaksanakan di kotabesarlainnya, dan juga di kotamadya/kabupatenlainnya. Hal initergantungdaripermintaan para dokter, tenagamedislainnya, ataubisa juga permintaanRumahSakit, Klinik, Puskesmas, DinasKesehatan, dan juga Instansidari TNI/POLRI.
Oleh Karena permintaan para dokterdaninstansi yang terkait, maka Kami pun menyelenggarakanKursus ACLS inhouse training (kolektif). Untuk ACLS inhouse training (kolektif), kami mengadakannya di daerah/di lokasi yang lebihmudahdijangkauoleh para peserta.
Berikutadalahdaerah-daerah yang pernahdiadakanKursus ACLS PERKI ini. Diantaranyaadalah
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Foto Alvaro de Alvariis
- S. Anastasia
Di questa martire v' ha una sola celeberrima chiesa in Roma alle radici del Palatino, antichissimo titolo cardinalizio, della quale s' ignora l' origine. I suoi preti già compariscono come sottoscrittori nel sinodo tenuto in Roma sotto il papa Gelasio l' anno 492, ove la chiesa è denominata, dalla sua posizione topografica, sub Palatio. Di nuovo sono ricordati nel concilio romano tenuto sotto Simmaco l' anno 499. Circa la tradizione che s. Girolamo fosse prete di questo titolo, mi pare sia destituita affatto di argomenti serî. Alcuni autori però dicono che in quelle vicinanze s. Girolamo avesse la sua dimora: ivi si espone alla venerazione un calice di smalto, con cui, si pretende, avrebbe celebrato il santo.
Alla chiesa si saliva per alta gradinata ed aveva cinque porte. Si dice che fosse eretta nella casa di Publio, marito di Anastasia, e di Pretestato suo padre. S. Leone Magno, nell' aurora del Natale, vi recitò nella messa un' omelia contro Eutiche. Nel Libro pontificale è più volte ricordata, massime in Leone III ed in Gregorio IV. La santa titolare fu assai venerata in Roma, in cui nome anche oggi è portato comunemente da moltissime popolane, ma anticamente questa sua chiesa era in maggior culto e venerazione.
Pietro Sabino, raccoglitore di lapidi, verso la fine del secolo XV vide nella medesima un importantissimo monumento per la storia del Palatino nei secoli bizantini. Era l' epitaffio di Platone vir illustris morto nel 686 e dettato dal figliuolo di lui, che fu poi il papa Giovanni VII. Da quel carme risulta che il prisco palazzo fu risarcito per le cure di Platone e ne fu rifatta la scala da quel personaggio, che ebbe l' ufficio di cura palatii.
Il papa vi celebrava una delle tre messe all' aurora nel giorno politurgico del Natale del Signore. Nel giorno delle Ceneri qui si riuniva la colletta per la stazione di s. Sabina. Innocenzo III l' anno 1210 la restaurò notabilmente, come si leggeva in un marmo che facea parte degli amboni, veduto dall' Ugonio: ANNO DOMINI MCCX PONTIFICATVS DOMINI INNOCENTII TERTII PAPAE ANNO EIVS DECIMOTERTIO INDICTIONE QVARTA. Sisto IV la restaurò di nuovo nel 1745 (1475 errore o del tipografo o dell'Armellini) . Fino al 1636 si conservò nello stato primitivo, ma in quell' anno, da turbine danneggiata, il papa Urbano VIII ne fece ricostruire la facciata, finchè nel 1722 il cardinale portoghese Nuño da Cunha ridusse l' interno alla forma attuale. Era anticamente divisa in tre navi da trenta colonne, delle quali due di verde antico sostenevano l' arco maggiore, ed il pavimento era d' opera cosmatesca. Negli atti della Visita fatta alle chiese di Roma sotto Alessandro VII, e che esistono nell' archivio segreto della S. Sede al Vaticano, si riferisce che nel suo archivio si trovò una notarella con altre scritture, dalle quali risulta che avea sog le chiese di s. Gregorio a ponte quattro capi, s. Maria in Vincis a Monte Caprino, s. Maria in Trofella, s. Lorenzolo della Genzola, presso il fiume, s. Stefano Rotondo o delle Carrozze, s. Maria Egiziaca, ed una chiesa profanata presso un granaio del signor Portalone, tenuto dai Caffarelli che se ne servivano per uso di fenile.
In un altro documento dell' epoca trovo che avea sei canonici, che tirano 60 ducati l' anno: e che il locho (sic) della chiesa era assai superiore al suolo circostante, poichè vi si sale per venti gradi che vi sono sempre alcuni banchi da riposarsi ed uno spazioso in cima. Dagli atti della Visita sotto Urbano VIII, nel 1628, risulta che nella tribuna rimaneano tracce delle antiche pitture, benchè magna ex parte consumptae. Nel secolo XVI si credeva che vi fossero stato un tempio di Nettuno. Nel suo archivio si conservava copia di un istromento di locazione d' un pezzo di terra, concesso dai canonici l' anno 1375 ad un tal Giacomo Congonini. I Savelli vi ebbero diritto di patronato. L' anno 1615, nell' altare della s. Croce, fu eretta la confraternita della Croce e di s. Anastasia, composta di sarti e giubbionari. Gli altari erano dedicati alla Natività di Nostro Signore, alla santissima Vergine, a s. Anastasia, a s. Girolamo, e presso questo si leggevano le parole: IN ISTO LOCO PROMISSIO VERA EST ET PECCATORVM REMISSIO.
Le Chiese di Roma
di Mariano Armellini 1891
Dalla raccolta di Bill Thayer
Non ho bisogno di tempo
per sapere chi sei:
conoscersi è luce improvvisa.
Chi ti potrà conoscere
là dove taci, o nelle
parole con cui tu taci?
Chi ti cerchi nella vita
che stai vivendo, non sa
di te che allusioni,
pretesti in cui ti nascondi.
E seguirti all'indietro
in ciò che hai fatto, prima,
sommare azioni a sorriso,
anni a nomi, sarà
come perderti. Io no.
Ti ho conosciuto nella tempesta.
Ti ho conosciuto, improvvisa,
in quello squarcio brutale
di tenebra e luce,
dove si rivela il fondo
che sfugge al giorno e alla notte.
Ti ho visto, mi hai visto, ed ora,
nuda ormai dell'equivoco,
della storia, del passato,
tu, amazzone sulla folgore,
palpitante di recente
ed inatteso arrivo,
sei così anticamente mia,
da tanto tempo ti conosco,
che nel tuo amore chiudo gli occhi,
e procedo senza errare,
alla cieca, senza chiedere nulla
a quella luce lenta e sicura
con cui si riconoscono lettere
e forme e si fanno conti
e si crede di vedere
chi tu sia, o mia invisibile.
Pedro Salinas
[Solo per te, Amore]
DO NOT use my pictures without my written permission, these images are under copyright. Contact me if you want to buy or use them. CarloAlessio77© All rights reserved
KURSUS ACLS 2018
(Advanced Cardiac Life Support)
TS Yang Terhormat,
Kami mengundang TS untuk mengikuti pelatihan ACLS Perki tahun 2018. Berikut kami informasikan jadwal pelatihan ACLS PERKI tahun 2018,yaitu :
Waktu*:
Periode 1 05-07 Januari 2018
Periode 2 12- 14 Januari 2018
Periode 3 19-21 Januari 2018
Periode 4 26-28 Januari 2018
Periode 5 02-04 Februari 2018
Periode 6 09-11 Februari 2018
Periode 7 16-18 Februari 2018
Periode 8 23-25 Februari 2018
Periode 9 02-04 Maret 2018
Periode 10 09-11 Maret 2018
Periode 11 23-25 Maret 2018
Periode 12 24 - 26 Maret 201
Periode 13 31 - 02 Mar – April 2018
Periode 14 07 - 09 April 2018
Periode 15 21 - 23 April 2018
Periode 16 28 - 30 April 2018
Periode 17 05 - 07 Mei 2018
Periode 18 12 - 14 Mei 2018
Periode 19 19 - 21 Mei 2018
Periode 20 07 - 09 Juli 2018
Periode 21 14 - 16 Juli 2018
Periode 22 21 - 23 Juli 2018
Periode 23 28 - 30 Juli 2018
Periode 24 04 - 06 Agustus 2018
Periode 25 11 - 13 Agustus 2018
Periode 26 18 - 20 Agustus 2018
Periode 27 25 - 27 Agustus 2018
Periode 28 08 - 10 September 2018
Periode 29 15 - 17 September 2018
Periode 30 22 - 24 September 2018
Periode 31 29 - 01 Sep – Okt 2018
Periode 32 06 - 08 Oktober 2018
Periode 33 13 - 15 Oktober 2018
Periode 34 20 - 22 Oktober 2018
Periode 35 27 - 29 Oktober 2018
Periode 36 03 - 05 November 2018
Periode 37 10 - 12 November 2018
Periode 38 17 - 19 November 2018
Periode 39 24 - 26 November 2018
Periode 40 08 - 10 Desember 2018
Periode 41 15 - 17 Desember 2018
Periode 42 22 - 23 Desember 2018
Tempat Pelatihan* :
PERKI HOUSE Jl. Danau Toba No.139 A-C, Bendungan Hilir, Jakarta Pusat
Biaya Pelatihan* :
Rp. 2.750.000 / Peserta
Fasilitas, yaitu :
● Pelatihan ACLS PERKI selama 3 hari (Hari Jumat sampai Minggu)
● Buku Panduan ACLS PERKI (2 Buah) versi bahasa Indonesia (Edisi Terbaru)
● Sertifikat ACLS PERKI (Akreditasi 14 SKP)
● Masa Berlaku Sertifikat 3 tahun
● Konsumsi (1x Lunch + 2x Coffee Break)/hari.
Persyaratan
Yang harus dibawa saat hari H , yaitu :
1. Fotokopi ijazah 1 lembar
2. Foto berwarna ukuran 4x6 sebanyak 4 lembar
3. Bukti transfer biaya pelatihan
4. Soal Pre Test yang sudah dikerjakan (Soal Pre Test ada di dalam paket buku ACLS)
Pembayaran:
Pembayaran dapat dilakukan dengan Transfer via Teller Bank / ATM / Mobile Banking/ Internet Banking ke rekening
MANDIRI KCP Jakarta RS Harapan Kita
No Rek : 117-000654139-5
a/n. YAYASAN PERKI – D
(Sebelum maupun Setelah melakukan transfer pembayaran pelatihan, mohon melakukan konfirmasi pembayaran ke kami agar data dapat diproses)
Materi
Materi yang akan diberikan saat pelatihan meliputi sebagai berikut :
Filosofi BLS , ACLS + Film; BHD Dewasa , AED , RJP Anak dan Bayi , Choking Dewasa, Anak dan Bayi; Praktek dan Ujian BHD Dewasa, AED, RJP Anak dan Bayi, Choking Dewasa, Anak dan Bayi; Post Test BCLS; Pre Test ACLS; Defribilasi; Perawatan Pasca Henti Jantung; Tata Laksana Jalan Nafas; Skill Station : Teori / Praktek EKG, Teori / Praktek Defribilasi, Teori / Praktek Airway Management; Hipotensi , Shock dan Edema Paru Akut; Sindrom Koroner Akut; Farmakologi dan Therapi; Skill Station :Teori / Praktek VT / VF – PEA – Asistole, Teori / PraktekTakikardi, Teori / Praktek Bradikardi; Skill Station : Kasus Komprehensif (MEGACODE); Ujian Postest; Ujian Praktek RJP berkelompok sebanyak 6 kelompok.
Pendaftaran via SMS/TELP/LINE/Whatsapps 08788 96 99 789 Ketik:
ACLS # Tgl Pelatihan # Nama Lengkap # No.Handphone, Kirim ke 08788 96 99 789
Contoh : ACLS # 6-8 Januari 2017 # Syifa Alia # 08788 96 99 789
Info dan Registrasi, dapat menghubungi
08788 96 99 789 (WA, SMS, TELP)
Email : seminarkedokteran02@gmail.com
Permintaan Kelas Kolektif di Jakarta maupun di luar Jakarta dapat menghubungi : (Telp/SMS/WA) 08788 96 99 789
Ket (*) : Jadwal & Biaya dapat berubah sewaktu-waktu ,untuk informasi lebih lanjut hubungi : 087889699789
Karena antusiasme tenaga kesehatan (dalam hal ini dokter) yang tinggi terhadap Kursus ACLS PERKI ini, maka kami secara rutin kami menyelenggarakannya. Untuk beberapa wilayah, kami rutin mengadakannya di setiap bulannya, bahkan ada wilayah yang kami selenggarakan setiap minggunya. Ada pula wilayah yang kami selenggarakan kursus ini setiap 2 bulan sekali. Ini semua tidak terlepas dari tingginya animo dan antusiasme para dokter dan tenaga medis lainnya yang membutuhkan kursus ini.
Berikut adalah draft rancangan jadwal pelaksanaan Kursus ACLS PERKI,
Tahun 2018
Januari 2018
Februari 2018
Maret 2018
April 2018
Mei 2018
Juni 2018
Juli 2018
Agustus 2018
September 2018
Oktober 2018
November 2018
Desember 2018
Tahun 2019
Januari 2019
Februari 2019
Maret 2019
April 2019
Mei 2019
Juni 2019
Juli 2019
Agustus 2019
September 2019
Oktober 2019
November 2019
Desember 2019
Tahun 2020
Januari 2020
Februari 2020
Maret 2020
April 2020
Mei 2020
Juni 2020
Juli 2020
Agustus 2020
September 2020
Oktober 2020
November 2020
Desember 2020
Tahun 2021
Januari 2021
Februari 2021
Maret 2021
April 2021
Mei 2021
Juni 2021
Juli 2021
Agustus 2021
September 2021
Oktober 2021
November 2021
Desember 2021
Tahun 2022
Januari 2022
Februari 2022
Maret 2022
April 2022
Mei 2022
Juni 2022
Juli 2022
Agustus 2022
September 2022
Oktober 2022
November 2022
Desember 2022
Tahun 2023
Januari 2023
Februari 2023
Maret 2023
April 2023
Mei 2023
Juni 2023
Juli 2023
Agustus 2023
September 2023
Oktober 2023
November 2023
Desember 2023
Untuk Informasi lebih lanjut mengenai Jadwal dan Ketersediaan tempat yang available, silahkan langsung menghubungi 0878-8969-9789 (WA/TELP/SMS).
Kursus ACLS PERKI ini sudah pernah dilaksanakan di hampir semua propinsi, yaitu diadakan di ibukota propinsi. Selain di ibukota propinsi, Kursus ACLS PERKI ini juga dilaksanakan di kota besar lainnya, dan juga di kotamadya/kabupaten lainnya. Hal ini tergantung dari permintaan para dokter, tenaga medis lainnya, atau bisa juga permintaan Rumah Sakit, Klinik, Puskesmas, Dinas Kesehatan, dan juga Instansi dari TNI/POLRI.
Oleh Karena permintaan para dokter dan instansi yang terkait, maka Kami pun menyelenggarakan Kursus ACLS inhouse training (kolektif). Untuk ACLS inhouse training (kolektif), kami mengadakannya di daerah/di lokasi yang lebih mudah dijangkau oleh para peserta.
Berikut adalah daerah-daerah yang pernah diadakan Kursus ACLS PERKI ini. Diantaranya adalah
Aceh,Medan,Padang,Riau,Pekanbaru,Jambi,Palembang,Bengkulu,Lampung,BangkaBelitung,Pangkal Pinang,TanjungPinang,Jakarta,Bekasi,Bogor,Depok,Tangerang,Tangerang Selatan,Cilegon,Yogyakarta,Bandung,Semarang,Cilacap,Purwokerto,Purbalingga,Banjarnegara,Kebumen,Purworejo,Wonosobo,Mungkid,Boyolali,Klaten,Sukoharjo,Wonogiri,Karanganyar,Sragen,Purwodadi,Blora,Rembang,Pati,Kudus,Solo,Yogyakarta,Surabaya,Madiun,Malang,Magelang,Tegal,Cilacap,Banten,Serang,Bali,Denpasar, Nusa Tenggara Timur, Kupang, Nusa Tenggara Barat, Mataram, Pontianak, Palangka Raya,Banjarmasin,Samarinda,Tanjung Selor,Manado,Palu,Makassar,Kendari,Mamuju,Gorontalo,Maluku,Maluku Utara,Sofifi,Papua,Jayapura,Papua Barat,Manokwari,Pandeglang, Lebak, Cilegon, Tangerang Selatan,Bandung, Bekasi, Cikarang, Bogor, Cibinong, Ciamis, Cianjur, Cirebon, Garut, Indramayu, Karawang, Kuningan, Majalengka, Pangandaran, Purwakarta, Subang, Sukabumi, Sumedang, Tasikmalaya, Banjar, Cimahi, Cirebon, Depok,Banjarnegara, Banyumas, Purwokerto, Batang, Blora, Boyolali, Brebes, Cilacap, Demak, Grobogan, Purwodadi, Jepara, Karanganyar, Kebumen, Kendal, Klaten, Kudus, Magelang, Pati, Pekalongan, Pemalang, Purbalingga, Purworejo, Rembang, Semarang, Sragen, Sukoharjo, Tegal, Temanggung, Wonogiri, Wonosobo, Salatiga, Surakarta,Bantul, Kulon Progo, Wates, Sleman, Yogyakarta,Bangkalan, Banyuwangi, Blitar, Bojonegoro, Bondowoso, Gresik, Jember, Jombang, Kediri, Lamongan, Lumajang, Madiun, Magetan, Malang, Mojokerto, Nganjuk, Ngawi, Pacitan, Pamekasan, Pasuruan, Ponorogo, Probolinggo, Sampang, Sidoarjo, Situbondo, Sumenep, Trenggalek, Tuban, Tulungagung Kota Batu, Blitar, Surabaya
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KURSUS ACLS 2018
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Periode 1 05-07 Januari 2018
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Periode 4 26-28 Januari 2018
Periode 5 02-04 Februari 2018
Periode 6 09-11 Februari 2018
Periode 7 16-18 Februari 2018
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Periode 15 21 - 23 April 2018
Periode 16 28 - 30 April 2018
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Periode 19 19 - 21 Mei 2018
Periode 20 07 - 09 Juli 2018
Periode 21 14 - 16 Juli 2018
Periode 22 21 - 23 Juli 2018
Periode 23 28 - 30 Juli 2018
Periode 24 04 - 06 Agustus 2018
Periode 25 11 - 13 Agustus 2018
Periode 26 18 - 20 Agustus 2018
Periode 27 25 - 27 Agustus 2018
Periode 28 08 - 10 September 2018
Periode 29 15 - 17 September 2018
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Periode 42 22 - 23 Desember 2018
Tempat Pelatihan* :
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Biaya Pelatihan* :
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2. Foto berwarna ukuran 4x6 sebanyak 4 lembar
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Tahun 2018
Januari 2018
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Juli 2018
Agustus 2018
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Januari 2019
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September 2020
Oktober 2020
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Tahun 2021
Januari 2021
Februari 2021
Maret 2021
April 2021
Mei 2021
Juni 2021
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Untuk Informasi lebih lanjut mengenai Jadwal dan Ketersediaan tempat yang available, silahkan langsung menghubungi 0878-8969-9789 (WA/TELP/SMS).
Kursus ACLS PERKI ini sudah pernah dilaksanakan di hampir semua propinsi, yaitu diadakan di ibukota propinsi. Selain di ibukota propinsi, Kursus ACLS PERKI ini juga dilaksanakan di kota besar lainnya, dan juga di kotamadya/kabupaten lainnya. Hal ini tergantung dari permintaan para dokter, tenaga medis lainnya, atau bisa juga permintaan Rumah Sakit, Klinik, Puskesmas, Dinas Kesehatan, dan juga Instansi dari TNI/POLRI.
Oleh Karena permintaan para dokter dan instansi yang terkait, maka Kami pun menyelenggarakan Kursus ACLS inhouse training (kolektif). Untuk ACLS inhouse training (kolektif), kami mengadakannya di daerah/di lokasi yang lebih mudah dijangkau oleh para peserta.
Berikut adalah daerah-daerah yang pernah diadakan Kursus ACLS PERKI ini. Diantaranya adalah
Aceh,Medan,Padang,Riau,Pekanbaru,Jambi,Palembang,Bengkulu,Lampung,BangkaBelitung,Pangkal Pinang,TanjungPinang,Jakarta,Bekasi,Bogor,Depok,Tangerang,Tangerang Selatan,Cilegon,Yogyakarta,Bandung,Semarang,Cilacap,Purwokerto,Purbalingga,Banjarnegara,Kebumen,Purworejo,Wonosobo,Mungkid,Boyolali,Klaten,Sukoharjo,Wonogiri,Karanganyar,Sragen,Purwodadi,Blora,Rembang,Pati,Kudus,Solo,Yogyakarta,Surabaya,Madiun,Malang,Magelang,Tegal,Cilacap,Banten,Serang,Bali,Denpasar, Nusa Tenggara Timur, Kupang, Nusa Tenggara Barat, Mataram, Pontianak, Palangka Raya,Banjarmasin,Samarinda,Tanjung Selor,Manado,Palu,Makassar,Kendari,Mamuju,Gorontalo,Maluku,Maluku Utara,Sofifi,Papua,Jayapura,Papua Barat,Manokwari,Pandeglang, Lebak, Cilegon, Tangerang Selatan,Bandung, Bekasi, Cikarang, Bogor, Cibinong, Ciamis, Cianjur, Cirebon, Garut, Indramayu, Karawang, Kuningan, Majalengka, Pangandaran, Purwakarta, Subang, Sukabumi, Sumedang, Tasikmalaya, Banjar, Cimahi, Cirebon, Depok,Banjarnegara, Banyumas, Purwokerto, Batang, Blora, Boyolali, Brebes, Cilacap, Demak, Grobogan, Purwodadi, Jepara, Karanganyar, Kebumen, Kendal, Klaten, Kudus, Magelang, Pati, Pekalongan, Pemalang, Purbalingga, Purworejo, Rembang, Semarang, Sragen, Sukoharjo, Tegal, Temanggung, Wonogiri, Wonosobo, Salatiga, Surakarta,Bantul, Kulon Progo, Wates, Sleman, Yogyakarta,Bangkalan, Banyuwangi, Blitar, Bojonegoro, Bondowoso, Gresik, Jember, Jombang, Kediri, Lamongan, Lumajang, Madiun, Magetan, Malang, Mojokerto, Nganjuk, Ngawi, Pacitan, Pamekasan, Pasuruan, Ponorogo, Probolinggo, Sampang, Sidoarjo, Situbondo, Sumenep, Trenggalek, Tuban, Tulungagung Kota Batu, Blitar, Surabaya
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Kami akan selalu siap membantu.
Tre volti di bimbi che provengono dal medesimo campo nomadi nella "cintura milanese", quello noto con il nome di via Idro. Tre personalità curiose che si intuiscono dall'atteggiamento di fronte alla fotocamera che le riprende..
Il primo è cauto e sospettoso, ma non ostile. Sembra incantato dalla presenza di qualcuno sbucato all'improvviso da un mondo che gli è estraneo..
Il secondo è spavaldo, guarda fisso la fotocamera con aria di sfida e, addirittura, maneggia una bomboletta spray a mo' di corpo contundente ..
Il terzo, piu' giovane e timoroso, si nasconde dietro al fratello (?) e osserva..
Quando mi sono avvicinato al campo, in un ritaglio di tempo rubato alla giornata di luce intensa, l'accoglienza è stata pessima, come ovvio e prevedibile.
Alcune ragazzine tornavano al campo camminando lungo il naviglio Martesana deserto, accompagnate da un adulto. Una delle scolare portava uno zainetto in spalla.
Quando ho puntato il tele sul gruppo, loro mi hanno dissuaso accanitamente, con insulti e minacce.. La piu' govane, in particolare, sembrava assai decisa e "violenta". Credo le mancasse qualche dente anteriore perche' sputacchiava saliva mentre parlava. Ho dovuto abbassare la lente per non irrorarla..
Mi guardava dal basso in alto con occhi focosi, viso magro e capelli scomposti, abito semplice ma dignitoso. Il suo volto non esprimeva alcuna paura, ma una sorta di rancorosa disperazione.
Le ragazzine adolescenti esibivano disprezzo per colui che credevano essere una "merda di giornalista"..
- Che ci fai qui? .. Lo sappiamo che sei una "merda di giornalista"!
-Vi assicuro di no.. Sono qui senza cattive intenzioni..
- Cancella quella foto! Guarda che se non la cancelli ti spacchiamo la faccia..
Sorridendo cercavo di rassicurarle.. - Certo che ho cancellato, non mi avete neppure lasciato il tempo.. Perche' tanta paura per me?
- Guarda che stasera in TV (!) controlliamo, e se ci vediamo ti spacchiamo la faccia!
- Calma .. non andrete in TV, questa è una fotocamera, non è una cinepresa! .. Ma perche' tanta paura per me? Io non sono qui contro di voi..
La spavalda si avvicina al mio povero velocipede appoggiato ad un carpino, lo tocca con mano, delicatamente.. (Allora entro davvero in apprensione!)
- Prendi questa e vattene via immediatamente!
Mi indica a braccio teso la Martesana.. Allora desisto e le guardo andare via verso le roulotte.
Ovviamente non fuggo, ma quando le ragazzine si sono allontanate mi dirigo nella via circolare dalla quale si accede alle "dimore" dei ROM e rubo pochi scatti, quasi sempre minacciato, insultato e deriso.
All'incrocio di accesso al campo noto un sensore a raggi infrarossi che incombe su di loro..
E quando svolto col velocipede, lungo il naviglio, per tornare verso via Padova, vengo sorpassato a bassa velocità da un'auto della polizia e da un mezzo militare mimetico dai quali mi osservano distrattamente, come un qualsiasi turista..
Mi sono trattenuto solo una manciata di minuti al campo di via Idro e ho dovuto ripiegare con pochi fotogrammi, ma giudico positivamente quell'episodio. Perche' alcuni bimbi zingari hanno mostrato di atteggiarsi, nonostante tutto, come quelli delle nostre famiglie e non sono fuggiti. Mi hanno affrontato da pari a pari, vincendo alla fine la sfida contro l'invasore!
La fierezza delle scolare che mi hanno brutalmente respinto non credo sia di per se' negativa. Quello dei ROM è un mondo duro e spietato nel quale non vi e' spazio per la cortesia e la finezza.
Pare che quel campo, secondo fonti internet, sia stato minacciato di smantellamento, eppure si tratterebbe di un "campo modello" dove non avverrebbero particolari violazioni di legge e molta gente lavora.
KURSUS ACLS 2018
(Advanced Cardiac Life Support)
TS Yang Terhormat,
Kami mengundang TS untuk mengikuti pelatihan ACLS Perki tahun 2018. Berikut kami informasikan jadwal pelatihan ACLS PERKI tahun 2018,yaitu :
Waktu*:
Periode 1 05-07 Januari 2018
Periode 2 12- 14 Januari 2018
Periode 3 19-21 Januari 2018
Periode 4 26-28 Januari 2018
Periode 5 02-04 Februari 2018
Periode 6 09-11 Februari 2018
Periode 7 16-18 Februari 2018
Periode 8 23-25 Februari 2018
Periode 9 02-04 Maret 2018
Periode 10 09-11 Maret 2018
Periode 11 23-25 Maret 2018
Periode 12 24 - 26 Maret 201
Periode 13 31 - 02 Mar – April 2018
Periode 14 07 - 09 April 2018
Periode 15 21 - 23 April 2018
Periode 16 28 - 30 April 2018
Periode 17 05 - 07 Mei 2018
Periode 18 12 - 14 Mei 2018
Periode 19 19 - 21 Mei 2018
Periode 20 07 - 09 Juli 2018
Periode 21 14 - 16 Juli 2018
Periode 22 21 - 23 Juli 2018
Periode 23 28 - 30 Juli 2018
Periode 24 04 - 06 Agustus 2018
Periode 25 11 - 13 Agustus 2018
Periode 26 18 - 20 Agustus 2018
Periode 27 25 - 27 Agustus 2018
Periode 28 08 - 10 September 2018
Periode 29 15 - 17 September 2018
Periode 30 22 - 24 September 2018
Periode 31 29 - 01 Sep – Okt 2018
Periode 32 06 - 08 Oktober 2018
Periode 33 13 - 15 Oktober 2018
Periode 34 20 - 22 Oktober 2018
Periode 35 27 - 29 Oktober 2018
Periode 36 03 - 05 November 2018
Periode 37 10 - 12 November 2018
Periode 38 17 - 19 November 2018
Periode 39 24 - 26 November 2018
Periode 40 08 - 10 Desember 2018
Periode 41 15 - 17 Desember 2018
Periode 42 22 - 23 Desember 2018
Tempat Pelatihan* :
PERKI HOUSE Jl. Danau Toba No.139 A-C, Bendungan Hilir, Jakarta Pusat
Biaya Pelatihan* :
Rp. 2.750.000 / Peserta
Fasilitas, yaitu :
● Pelatihan ACLS PERKI selama 3 hari (Hari Jumat sampai Minggu)
● Buku Panduan ACLS PERKI (2 Buah) versi bahasa Indonesia (Edisi Terbaru)
● Sertifikat ACLS PERKI (Akreditasi 14 SKP)
● Masa Berlaku Sertifikat 3 tahun
● Konsumsi (1x Lunch + 2x Coffee Break)/hari.
Persyaratan
Yang harus dibawa saat hari H , yaitu :
1. Fotokopi ijazah 1 lembar
2. Foto berwarna ukuran 4x6 sebanyak 4 lembar
3. Bukti transfer biaya pelatihan
4. Soal Pre Test yang sudah dikerjakan (Soal Pre Test ada di dalam paket buku ACLS)
Pembayaran:
Pembayaran dapat dilakukan dengan Transfer via Teller Bank / ATM / Mobile Banking/ Internet Banking ke rekening
MANDIRI KCP Jakarta RS Harapan Kita
No Rek : 117-000654139-5
a/n. YAYASAN PERKI – D
(Sebelum maupun Setelah melakukan transfer pembayaran pelatihan, mohon melakukan konfirmasi pembayaran ke kami agar data dapat diproses)
Materi
Materi yang akan diberikan saat pelatihan meliputi sebagai berikut :
Filosofi BLS , ACLS + Film; BHD Dewasa , AED , RJP Anak dan Bayi , Choking Dewasa, Anak dan Bayi; Praktek dan Ujian BHD Dewasa, AED, RJP Anak dan Bayi, Choking Dewasa, Anak dan Bayi; Post Test BCLS; Pre Test ACLS; Defribilasi; Perawatan Pasca Henti Jantung; Tata Laksana Jalan Nafas; Skill Station : Teori / Praktek EKG, Teori / Praktek Defribilasi, Teori / Praktek Airway Management; Hipotensi , Shock dan Edema Paru Akut; Sindrom Koroner Akut; Farmakologi dan Therapi; Skill Station :Teori / Praktek VT / VF – PEA – Asistole, Teori / PraktekTakikardi, Teori / Praktek Bradikardi; Skill Station : Kasus Komprehensif (MEGACODE); Ujian Postest; Ujian Praktek RJP berkelompok sebanyak 6 kelompok.
Pendaftaran via SMS/TELP/LINE/Whatsapps 08788-9699-789 Ketik:
ACLS # Tgl Pelatihan # Nama Lengkap # No.Handphone, Kirim ke 08788-9699#7-9
Contoh : ACLS # 6-8 Januari 2017 # Syifa Alia # 08788-9699-789
Permintaan Kelas Kolektif di Jakarta maupun di luar Jakarta dapat menghubungi : (Telp/SMS/WA) 08788-9699-789
Ket (*) : Jadwal & Biaya dapat berubah sewaktu-waktu ,untuk informasi lebih lanjut hubungi : 0878-8969-9789
Karena antusiasme tenaga kesehatan (dalam hal ini dokter) yang tinggi terhadap Kursus ACLS PERKI ini, maka kami secara rutin kami menyelenggarakannya. Untuk beberapa wilayah, kami rutin mengadakannya di setiap bulannya, bahkan ada wilayah yang kami selenggarakan setiap minggunya. Ada pula wilayah yang kami selenggarakan kursus ini setiap 2 bulan sekali. Ini semua tidak terlepas dari tingginya animo dan antusiasme para dokter dan tenaga medis lainnya yang membutuhkan kursus ini.
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C'ERA NA VOTA' LA PIGNATA
In Puglia a metà della Quaresima era uso riunirsi in campagna e rompere la pignata, riempita di frutta secca, noci, lupini e altri prodotti della terra.
Gli adulti, bendati e armati di bastone, dovevano cercare di romperla per il divertimento dei più piccini. Questa usanza era un pretesto per ritrovarsi, cantare, ballare e bere il buon vino pugliese.
Oggi, in Puglia vi è ancora l' abitudine,specie delle nonne, di cuocere i legumi nella pignata.
Ringrazio mia madre per avermi tramandata questa bellissima tradizione. — con la pignata
La mia visita al cimitero di Genova ha trovato un valido pretesto nella curiosità di scovare la tomba dove riposano le ceneri del cantautore ligure Frabrizio De Andre', a Staglieno dopo la morte nel 1999.
La tomba De Andre' è stata l'unica .. delusione per il fotografo assetato di opere d'arte.. Si tratta di un parallelepipedo di marmo lavorato con sportelli di cristallo brunito nel settore di ponente, presso l'uscita principale. E' una tomba borghese e banale piu' di molte altre a Staglieno, ma vi è contenuto qualche cimelio prezioso, come la chitarra classica con le iscrizioni, un mazzo di fiori, qualche foto in cornice.
L'insieme del cimitero è invece grandioso, non solo per le opere contenute e collocate in modo suggestivo, ma anche perche' l'area si trova immersa fra alberi e macchie di bosco e i settori religiosi (cattolico, protestante, evangelico, ebraico, ortodosso, inglese) sono collegati da vialetti e scalinate decadenti.. Esiste anche uno spazio per i non battezzati o aconfessionali.
Alle opere in stile neo-classico si affiancano quelle in stile verista e simbolista. Ma le opere piu' toccanti sono quelle romantiche ottocentesche, cariche di sensualità e raffinato naturalismo. Sono le statue sulle quali si è posato piu' a lungo l'occhio del fotografo in visita.
Alla eleganza codificata e apollinea del Classicismo preferisco la estrosa e vibrante estetica dionisiaca delle opere romantiche, piu' profondamente imbevute di umanità. Così alla cerebralità delle sculture simboliste e alla staticità di quelle classiciste preferisco la immediatezza ed il movimento insito nelle opere romantiche. Ma ho fotografato a Genova, con entusiasmo, lavori di tutte le correnti stilistiche, senza un criterio preciso, come a Milano, guidato solo dall'improvvisazione del momento.
Quasi tutte le statue e i monumenti presenti a Staglieno furono commissionati da ricchi borghesi genovesi e da facoltosi aristocratici che si affidarono ai migliori artisti dell'epoca, i quali non sempre poterono lavorare in assoluta libertà espressiva. A volte capitava che il committente modificasse il piano originale dell'opera secondo il proprio gusto personale. E' il caso della "tomba Celle" (nel settore sup. levante) dove l'artista aveva previsto, nel calco di gesso, la scultura di una giovane donna dalla prorompente carica sensuale completamente ignuda, la quale fu poi, nell'opera metallica definitiva , parzialmente vestita da un drappo di tessuto che lascia visibile soltanto il seno proteso verso l'alto.
(I cenni storici e logistici sono desunti da materiali editi a cura del Comune di Genova, Assessorato valorizzazione e promozione del patrimonio storico-artistico- culturale del Cimitero di Staglieno)
Il Muro Occidentale (ebraico: הכותל המערבי, HaKotel HaMa'aravi), o semplicemente Kotel, è un muro di cinta risalente all'epoca del secondo Tempio di Gerusalemme. È anche indicato come Muro del Pianto o, nella tradizione islamica, come Ḥā'iṭ Al-Burāq.
Il Tempio era, ed è, il luogo più sacro all'Ebraismo. Erode il Grande costruì imponenti mura di contenimento intorno al Monte Moriah, allargando la piccola spianata posta sulla sua cima. Su tale cima erano stati eretti il Primo e poi il Secondo Tempio. Il Monte Moriah è detto appunto Monte del Tempio. Nelle fessure del muro, gli ebrei infilano dei foglietti con sopra scritte delle preghiere.
la storia del muro occidentale è:
Il Tempio di Salomone o Primo Tempio è stato costruito, secondo la Bibbia, dal Re Salomone nel X secolo a.C. Fu completamente distrutto da Nabucodonosor II nel 586 a.C.
Il Secondo Tempio fu costruito al ritorno dall'esilio babilonese a partire dal 536 a.C. Fu terminato il 12 marzo del 515 a.C. Venne restaurato il 21 novembre del 164 a.C. da Giuda Maccabeo.
Il Tempio di Erode fu un ampliamento importante del Secondo Tempio, compreso una risistemazione del Monte del Tempio. Fu iniziato da Erode il Grande verso il 19 a.C. e terminato in tutte le sue parti solo nel 64.[1] Come raccontato dal Talmud nel trattato di Ghittin, il Secondo Tempio fu distrutto da Tito nel 70. Oggi ne resta solamente il muro occidentale di contenimento, detto comunemente Muro del Pianto.
Celebrazioni del Bar mitzvah al Muro del Pianto.
Quando le legioni di Tito distrussero il Tempio, il muro di cinta occidentale del cortile esterno rimase in piedi, parzialmente visibile e protetto dalle macerie per la maggior parte della propria estensione verticale. Tito lo lasciò come triste ricordo per gli ebrei da parte di Roma che aveva sconfitto la Giudea. Gli ebrei, comunque, attribuirono la cosa ad una promessa fatta da Dio, che avrebbe lasciato in piedi alcune parti del sacro tempio, come segno del suo immutato legame con il popolo ebraico, nonostante la catastrofe che lo aveva colpito.
Gli Ebrei pregano là da duemila anni, ritenendo che quel punto sia il più sacro disponibile sulla faccia della Terra (essendo molto vicino al sito del luogo Santo dei Santi) e che Dio sia lì vicino a sentire le loro preghiere (da alcuni anni un tunnel conduce dal muro occidentale alla parte nord, quindi vicinissimo al punto dove era situato il luogo del Santo dei Santi). Anche la tradizione di infilare piccoli fogli di carta recanti preghiere nelle fessure del muro è antica di centinaia di anni. Nelle preghiere ripetute per tre volte ogni giorno sono incluse le ferventi richieste a Dio per il ritorno di tutti gli ebrei esiliati nella terra di Israele e la ricostruzione del Tempio (il terzo) per arrivare all'era messianica con l'arrivo del messia (in ebraico Mashiach) degli ebrei.
Il sito è importante anche per i musulmani che ritengono Salomone un loro profeta. I musulmani credono che Maometto abbia fatto un viaggio spirituale a Gerusalemme cavalcando un cavallo alato, al-Buraq, nel 620. Una volta arrivato, Maometto avrebbe legato il cavallo vicino ad un muro che alcuni musulmani ritengono essere proprio il muro occidentale. Difatti il nome arabo del sito è muro di al-Buraq.
Alcuni vedono questa come una ragione della riverenza dei musulmani nei confronti del muro, mentre altri la considerano un'azione di propaganda contro le rivendicazioni ebraiche sul muro. A causa della sacralità del luogo all'interno dell'Islam nel 687 vennero costruite la Cupola della Roccia, e la moschea al-Aqsa sul monte del Tempio che sono circondate dal muro.
L'accesso è sempre stato controverso, anche quando l'Impero Ottomano governò sull'area per circa 400 anni (1515-1917), seguito dal Mandato Britannico (1917-1948). Nel 1929 vennero istigate sollevazioni Arabe con pretesti vari, come la proposta di costruzione di una sinagoga o la conquista dell'area. Nel 1931 il governo Britannico assegnò la proprietà ai Musulmani, ponendo restrizioni alle preghiere ebraiche.
Secondo molti rabbini, agli Ebrei è vietato accedere a certe parti del Tempio. La definizione di queste parti differisce a seconda dell'autorità rabbinica, ma tutti concordano sul divieto di accesso alla zona della Moschea di Omar. Quest'area, infatti, era quella del Tempio, che era un Luogo Santo. La roccia sotto la Moschea, secondo alcuni midrashim, è la base da cui Dio creò l'universo. Secondo alcuni studi rabbinici, è la roccia cui Abramo legò Isacco in occasione del sacrificio. Questa è anche l'area in cui, si dice, dormì Giacobbe, sognando la scala che saliva al cielo (Genesi). Questo punto è identificato come il Sancta sanctorum.
Anticamente, solo certe persone erano ammesse al Tempio. Il complesso del Tempio era formato da varie sezioni, ciascuna con il proprio valore di santità. Nell'area più santa, appunto il Sancta Sanctorum (Kodesh Hakodashim), che costituiva la parte centrale del Tempio, aveva accesso durante lo Yom Kippur solo il Sommo Sacerdote (Cohen Gadol). Altre aree erano accessibili solo alla casta sacerdotale, i Cohanim. Altre ancora, più distanti dal Sancta Sanctorum, erano accessibili ai Leviti (anche i Cohanim erano parte della Tribù di Levi). Oltre queste, l'accesso era libero a tutti gli Ebrei.
Dal 1517 l'Impero ottomano islamico sotto Selim I prese la terra che anticamente apparteneva all'antico Israele e Giudea dai Mamelucchi egiziani (1250-1517). La Turchia ebbe un atteggiamento benevolo nei confronti degli Ebrei, accogliendo migliaia di profughi ebrei che erano stati recentemente espulsi dalla Spagna da Ferdinando II di Aragona e Isabella di Castiglia nel 1492. Il sultano Turco, Solimano il Magnifico, era così interessato e colpito da Gerusalemme e dalle sue sventure che ordinò che un magnifico muro-fortezza venisse costruito intorno all'intera città (che non era molto estesa a quei tempi.) Questo muro è ancora presente e può essere visitato da chiunque.
Durante quel periodo la parte occidentale del muro fu sempre un luogo venerato dagli ebrei; molti di loro attraversarono letteralmente il mondo per trascorrere gli ultimi anni della loro vita vicino al muro di Gerusalemme, per poter pregare di fronte al muro occidentale. Le persone non ebree osservano gli ebrei piangere vicino al muro (piangendo la distruzione del Tempio di Gerusalemme) dando al luogo il nome famoso, ma errato, di Muro del pianto. C'è anche un'altra ipotesi sull'origine del nome, è legata al modo di pregare degli ebrei. Gli ebrei si recano al muro per pregare e non piangono, la loro preghiera presuppone continui movimenti della parte superiore del corpo. Ad un osservatore posto ad una certa distanza dal muro può sembrare che la persona muovendosi in questo modo si stia lamentando, stia piangendo.
1917. I soldati della Legione Ebraica al Muro Occidentale dopo la conquista britannica di Gerusalemme
Quando il Regno Unito assunse il controllo dell'area nel 1917 con il Generale Edmund Allenby, gli Ebrei erano ancora autorizzati a recarsi al Muro per pregare. Nel corso della prima guerra Arabo-Israeliana l'area attorno al Muro fu conquistata dalla Legione Araba dell'esercito Giordano. Agli Ebrei venne negato l'accesso al Muro, in violazione degli accordi armistiziali, e furono costruiti edifici a pochi metri dal Muro. Nel corso della Guerra dei sei giorni, Israele, dopo 2000 anni, riportò il Muro in possesso Israeliano.
Gli Israeliani demolirono il medievale Quartiere Marocchino e costruirono una grande piazza nello spazio di fronte al muro, utilizzato da migliaia di ebrei durante le ricorrenze ebraiche; il Muro è l'attrazione preferita dai turisti che viaggiano per il mondo e molti capi di stato stranieri, in visita in Israele, visitano il Muro come forma di rispetto per il significato che esso ha per Israele e per tutto il mondo ebraico. il Muro Occidentale continua ad esercitare un grande potere sugli ebrei di tutto il mondo. Da decenni, milioni di persone, in veste di turisti o pellegrini, si recano al muro per poterlo toccare con le loro mani.
José de Madrazo
José de Madrazo y Agudo (Santander, 22 aprile 1781 – Madrid, 8 maggio 1859) è stato un pittore e litografo spagnolo, capostipite di una delle più famose famiglie di artisti spagnoli. Viene considerato il miglior rappresentante del Neoclassicismo spagnolo
Biografia
Nacque a Santander, si formò a Madrid presso l'Accademia Reale di Belle Arti di San Fernando con i pittori Cosma de Acuña e Gregorio Ferro. Nel 1803 vinse una borsa di studio per studiare nell'Accademia di Belle Arti di Parigi.
José de Madrazo visse nella capitale francese per circa due anni, diventando uno dei pittori favoriti di Jacques-Louis David, suo maestro, che particolarmente ammirava il suo rigoroso stile neoclassico espresso nell'opera Gesù nella casa di Anna.
Il soggiorno a Roma
Nel 1806, Madrazo, convinto dal suo maestro David che lo invitava a studiare le opere classiche dal vivo, partì insieme con il suo amico Ingres, anch'egli allievo di David, alla volta di Roma, dove completò la sua formazione. Nella Città Eterna, Madrazo conseguì un discreto successo, grazie all'opera La morte del Virato, che dipinse negli anni in cui studiava nell'Accademia di San Luca. Il suo stile si caratterizzava per la sua estrema teatralità e per le tematiche storiche di esaltazione patriottica, sulla scia di David.
Durante il periodo della conquista francese della Spagna, Madrazo, pur trovandosi fuori dalla propria patria, fu uno dei più accesi oppositori al governo di Giuseppe Bonaparte, per questo motivo il pittore spagnolo venne fatto prigioniero dai francesi presenti a Roma e fu rinchiuso prima in Castel Sant'Angelo e poi presso l'Ambasciata Spagnola. Qui ebbe modo di conoscere i sovrani spagnoli Carlo IV e Maria Luisa di Borbone-Spagna, ai quali Napoleone, aveva imposto l'esilio.
Nel 1813, Madrazo venne nominato Pittore della Real Camera, dei due sovrani spagnoli e successivamente anche Accademico di Merito dell'Accademia di San Luca.
Negli anni romani, Madrazo si dedicò soprattutto alla ritrattistica, numerose sono le opere raffiguranti artisti e nobili dell'ambiente romano da lui raffigurati, su tutti i ritratti di Antonio Canova e Vincenzo Camuccini.
Nel 1815, le truppe del luogotenente Gioacchino Murat, Re di Napoli durante l'Impero Napoleonico, entrarono in Roma invadendo lo Stato Pontificio, nel disperato tentativo, dopo la caduta di Napoleone di unificare l'Italia sotto il suo controllo. Ciò costrinse i regnanti spagnoli ad abbandonare il loro esilio romano, questo fece perdere a José de Madrazo il suo titolo onorifico.
Il ritorno in Spagna
Dopo la riconquista del trono spagnolo da parte di Ferdinando VII di Spagna nel 1818, José de Madrazo riuscì a ottenere di nuovo l'incarico di pittore di corte, riportando a Madrid i quadri della collezione del padre di Ferdinando che erano rimasti a Roma.
Tornato nella capitale spagnola, Madrazo, si occupò dell'allestimento e della catalogazione della Collezione Reale di dipinti, che il re aveva intenzione di collocare nel nuovo Museo del Prado. Creò per il museo un catalogo in cui vennero riprodotti litograficamente tutti i principali dipinti presenti all'interno della Collezione. Fu uno dei pionieri della litografia, il primo ad introdurre la nuova tecnica in Spagna.
Nel 1823 divenne Direttore della Real Accademia di San Fernando ed in seguito del Museo del Prado. Alla sua morte nel 1859, la sua dinastia artistica venne proseguita dal figlio Federico de Madrazo.
Viriato
Viriato (in latino: Viriathus, in greco antico: Οὐρίατθος; Lusitania, 180 a.C. – 139 a.C.) è stato un celebre condottiero lusitano vissuto nel II secolo a.C.; combatté per l'indipendenza della penisola iberica dalla Repubblica romana dal 147 a.C. fino alla sua morte. La sua tecnica per opporsi agli eserciti romani era quella della guerriglia, questo condottiero da esperto montanaro usava attaccare il nemico con rapide sortite per poi rifugiarsi fra i monti.
Viriato è uno degli eroi nazionali del Portogallo, che corrisponde al territorio degli antichi Lusitani.
Origini]
I Romani lo descrivono come un pastore o un cacciatore, in origine, per poi definirlo ladro e, come sarebbe stato chiamato in Spagna, al giorno d'oggi, capo guerriglia. Il suo personaggio è descritto con favore in un frammento di Dione Cassio e, sul suo conto, è confermata dalla testimonianza di altri scrittori antichi che era un uomo con uno spiccato senso della giustizia e dell'equità e che divideva giustamente fra tutti il bottino ottenuto dal nemico.
La rivolta
Origine del ruolo di Viriato
I Lusitani da molto tempo erano abituati a trarre sostentamento da rapine e da scorribande e continuarono a comportarsi in questo modo anche dopo che i Romani erano diventati padroni dei paesi limitrofi, tanto che i pretori decisero di cercare di porre fine alle loro incursioni. Pertanto nel 151 a.C. la Lusitania fu invasa dal pretore Servio Sulpicio Galba e l'anno successivo dal proconsole Lucio Licinio Lucullo. I Lusitani, in allarme, inviarono offerte di sottomissione a Galba, che li invitò a lasciare le loro fortezze montane con la promessa di dare loro terre fertili. Quando arrivarono nella pianura, li fece disporre in tre accampamenti diversi, chiedendo loro di deporre le armi in segno di amicizia. Dopo di ciò li circondò con le sue truppe e, a tradimento, li uccise tutti. Pochissimi dei Lusitani riuscirono a fuggire, ma tra i sopravvissuti ce ne era uno che non avrebbe mai perdonato in cuor suo i Romani: Viriato. Egli allora diventò il vendicatore dei torti subiti dagli abitanti del suo paese, che avevano perso le loro case, le loro famiglie e i loro possedimenti per colpa dei romani traditori. Viriato era il leader ideale perché conosceva il paese e quindi sapeva portare avanti la guerra nel modo più adatto alla natura del luogo e alle abitudini dei suoi connazionali. In un primo momento evitò tutte le battaglie in pianura e combatté una guerriglia incessante in montagna. Fino al 147 a.C. i Lusitani, però, non furono in grado di raccogliere un gruppo compatto di uomini, in quest'anno infatti invasero la Turdetania. Mentre devastavano il paese furono attaccati dal pretore romano Gaio Vetilio, che sconfisse i Lusitani che furono costretti a rifugiarsi in una fortezza a cui i romani, in seguito, posero l'assedio. La mancanza di disposizioni da un superiore avrebbe impedito che i Lusitani riuscissero a respingere i Romani a lungo e di conseguenza cercarono di fare un accordo con Vetilio, che promise di assegnare loro un posto dove stare. Viriato, che aveva una parte importante in quell'esercito improvvisato, ma che non era ancora stato formalmente riconosciuto come loro generale, ricordava il tradimento dei Romani e promise ai suoi che se lo avessero nominato loro capo li avrebbe salvati. I Lusitani acconsentirono volentieri e lui fu eletto all'unanimità il loro comandante.
I primi successi
Con uno stratagemma audace e sapiente ingannò il generale romano. Assemblò le sue forze a Tribola, una cittadina a sud del Tago in Lusitania. Là fu inseguito da Vetilio, ma Viriato, fingendo di ritirarsi, tese ai romani in un'imboscata, in cui furono attaccati dai Lusitani e sconfitti con ingenti perdite: Vetilio stesso fu ucciso e su 10.000 Romani solamente
6.000 riuscirono a fuggire. I superstiti si rifugiarono sotto il comando del questore entro le mura di Carpessus, che Appia suppone essere lo stesso luogo dove sorgeva l'antica Tartesso. Temendo di incontrare il nemico in campo, il questore ottenne
5.000 uomini dai Belli e dai Titthi, tribù di Celtiberi, che allora erano alleati dei Romani e li mandò contro Viriato, ma furono sconfitti dal generale lusitano che ora poteva entrare nella Carpetania senza incontrare alcuna opposizione. All'arrivo del pretore Gaio Plauzio l'anno successivo, 146 a.C., con un esercito fresco, Viriato abbandonò la Carpetania e si ritirò in Lusitania. Egli fu caparbiamente seguito dal pretore, che tagliò i ponti sul Tago per bloccarlo, ma mentre i Romani erano impegnati a fortificare il loro accampamento su una montagna, coperta da olivi, che gli scrittori romani chiamano la collina di Venere, furono attaccati da Viriato e messi in fuga un'altra volta, ancora subendo grandi perdite. Plauzio era così scoraggiato da questa sconfitta che non fece nessun ulteriore tentativo contro il nemico, ma condusse il suo esercito negli accampamenti invernali, anche se era ancora solo la metà dell'estate. I paesi degli alleati dei romani erano dunque ancora lasciati alle devastazioni di Viriato, che costrinse gli abitanti a pagare l'intero valore dei loro raccolti e, nel caso rifiutassero, li uccideva. Prese anche Segobriga, il capoluogo dei Celtiberi.
Ascesa dei Lusitani
La guerra in Spagna aveva ormai assunto un aspetto così minaccioso che il Senato deliberò di inviare un console e un esercito consolare in quel paese. Di conseguenza, nel 145 a.C., il pretore Quinto Fabio Emiliano, figlio di Lucio Emilio Paolo, che conquistò la Macedonia, ricevette la Spagna come sua provincia. Riscuotendo due nuove legioni da Roma, costituite per la maggior parte da nuovi reclutati, al fine di dare un po' di riposo alle truppe veterane, che erano reduci dalle guerre in Grecia e Macedonia. Ottenne pure alcune forze dagli alleati e, quando passò in rassegna le sue truppe a Urso o Orso, la moderna città di Osuna in Andalusia, il suo esercito ammontava a 15 000 fanti e il 2 000 cavalieri. Ma prima del suo arrivo in Spagna, i Romani avrebbero subito un'altra sconfitta. L'esercito del pretore Claudio Unimano, infatti, era stato quasi annientato ed i fasci e il bottino preso dai Romani era stato rubato da Viriato, che espose gli oggetti come trofei in montagna. Quinto Fabio sembra che non sia arrivato in Spagna fino alla metà dell'estate e che lui non avrebbe combattuto con il nemico fino a quando lui non fosse andato a Gades ad offrire un sacrificio ad Ercole. Nel fare ciò lasciò il suo esercito sotto il comando del suo legato. In sua assenza i suoi soldati furono attaccati da Viriato, che uccise molti di loro e il legato di Quinto Fabio. Quando questo tornò da Gades, non poteva più affrontare Viriato regolarmente per lo scarseggiare delle truppe e passò il resto dell'anno nell'addestrare nuove reclute e in piccoli scontri occasionali con il nemico, con il quale i suoi soldati acquisirono fiducia ed esperienza. L'anno seguente (144 a.C.) Quinto Fabio riuscì a riavere il governo della Spagna e ora si poteva affidare a sufficienti truppe per avventurarsi ad attaccare Viriato e le sue forze. Viriato fu sconfitto e scacciato dai domini romani in Spagna e le sue due principali città caddero nelle mani di Quinto Fabio. Dopo questi successi il pretore condusse le sue truppe nei quartieri invernali a Cordoba. Questi successi di Fabio, tuttavia, erano più che controbilanciati da un'altra insurrezione formidabile in Spagna.
La guerra numantina
Gli Arevaci, i Belli e i Titthi e altre genti Celtiberiche, che abitano quella parte della Spagna che ora si chiama Vecchia Castiglia, erano stati sottomessi dai Romani alcuni anni prima e due di loro, i Belli e i Titthi, avevano, come abbiamo già visto, inviato assistenza ai Romani nella loro guerra contro Viriato. Erano ora, tuttavia, indotte a seguire l'esempio di Viriato e di prendere le armi contro i Romani e, quindi, quasi tutta la Spagna centrale si ribellò. La guerra contro i Celtiberi divenne ancora più complicata di quella contro i Lusitani e di solito è chiamata con il nome di guerra Numantina, da Numanzia, la città principale degli Arevaci.
Caccia a Viriato
Nel 143 a.C. l'ex console Quinto Cecilio Metello Macedonico fu mandato in Spagna Citeriore come governatore e il propretore Quinto Pompeo in Spagna Ulteriore, come successore di Fabio Emiliano. Mentre Metello condusse la guerra con successo contro i Celtiberi, Pompeo non fu altrettanto fortunato nella sua campagna contro Viriato. Il propretore romano aveva in un primo momento ottenuto una vittoria sul generale lusitano e lo aveva inseguito fino alle montagne a sud del Tago, dove si trova il già menzionato Colle di Venere. Qui Viriato smise di scappare dai suoi inseguitori e li respinse nel loro accampamento con più di
1.000 uomini persi. Questa sconfitta scoraggiò Pompeo e permise al nemico di devastare il paese intorno al Guadalquivir senza resistenza, mentre il generale romano guidò il suo esercito in autunno negli accampamenti invernali a Corduba. L'anno seguente, 142 a.C., il console Quinto Fabio Massimo Serviliano fu mandato in Spagna Ulteriore come successore di Pompeo. Quinto Metello rimase come proconsole nella Spagna Citeriore. Serviliano portò con sé due legioni romane e molte truppe alleate, pari in tutto a 16 000 fanti e 1 600 cavalieri e aveva anche ottenuto da Micipsa alcuni elefanti. Questo il proconsole in un primo momento portò avanti la guerra con grande successo, sconfisse Viriato e lo costrinse a ritirarsi in Lusitania, prese d'assalto molte delle sue città e sterminò diverse bande di guerriglieri. L'anno successivo, però, nel 141 a.C., quando Serviliano rimase in Spagna come proconsole, la sorte della guerra cambiò. I Romani avevano posto l'assedio a Erisane; Viriato entrò in città di notte e all'alba fece una sortita vittoriosa contro gli assedianti. I romani persero un gran numero di uomini e furono messi in fuga. Nella loro ritirata essi vennero spinti in un passo di montagna, dove furono circondati dai Lusitani e, come i loro antenati alle Forche Caudine, si arresero.
Vittoria di Viriato
La fuga era impossibile e non avevano altre alternative tranne una resa incondizionata. Viriato sfruttò la sua vittoria con moderazione. Accettò di permettere ai Romani di andarsene, a condizione che permettessero ai Lusitani a mantenere il possesso indisturbati del proprio territorio e che fosse riconosciuto come amico e alleato del popolo romano. Serviliano concluse un trattato con Viriato accettando queste condizioni e lo ratificò al popolo romano. Così la guerra con Viriato sembrò essere finita.
Tradimento del patto
Il console Quinto Servilio Caepio, succeduto al fratello Serviliano nel comando della Spagna Ulteriore nel 140 a.C., fu molto deluso per la chiusura inaspettata della guerra. Aveva sempre guardato la guerra in Spagna come un'opportunità per acquisire sia la ricchezza che gloria e, quindi, usò tutta la sua influenza per indurre il Senato a rompere il trattato dicendolo indegno per il popolo romano. Il Senato, però, non ebbe la sfrontatezza di dare la sua approvazione per una aperta violazione della pace, ma, abbracciando la causa di Caepio, autorizzò delle azioni per indebolire Viriato, senza alcun attacco aperto. Dopo un breve periodo di tempo in cui la situazione fu quella sopra descritta, il senato permise a Caepio di dichiarare guerra apertamente a Viriato, probabilmente perché aveva ottenuto nel frattempo un pretesto per questo atto.
Morte
Caepio immediatamente scese in campo contro Viriato, ma quest'ultimo inviò tre dei suoi più fedeli amici: Audax, Ditalco e Minurus al generale romano, per offrirgli le condizioni di pace. Caepio convinse gli ambasciatori lusitani, con la promessa di grandi ricompense, ad uccidere Viriato. Di conseguenza, al loro ritorno, uccisero Viriato mentre dormiva nella sua tenda e fuggirono al campo romano prima che tutti i Lusitani venissero a conoscenza della morte del loro generale. Gli assassini, però, non ricevettero le ricompense che erano state loro promesse e, quando le chiesero al console, fu loro freddamente risposto con la celeberrima frase: "Roma traditoribus non praemiat!", cioè "Roma non premia i traditori!".
Dopo la morte di Viriato
La morte di Viriato non mise, però, fine immediatamente alla guerra. Dopo aver seppellito Viriato con tutti gli onori, i suoi soldati elessero Tantalo come loro generale, ma quest'ultimo non era al pari di un console romano e, prima della fine dell'anno, fu costretto a capitolare. La guerra contro Viriato durò otto anni, secondo Appiano, che fissa il suo inizio nel momento in cui Viriato divenne il capo dei Lusitani. Altri scrittori, invece, dicono che la resistenza è durata quattordici anni, probabilmente perché calcolano a partire dall'inizio della guerra celtiberica.
Viriato nella cultura di massa
Viriato è citato in numerosi videogiochi di strategia ambientati nell'epoca romana come uno dei ribelli per eccellenza al dominio romano. Ad esempio, egli è protagonista in due occasioni della serie Imperium: in Imperivm: Le guerre puniche, egli è il principale personaggio controllabile dal giocatore nella modalità Apprendistato; in Imperivm: Le grandi battaglie di Roma, egli è protagonista in una delle Grandi Sfide di Roma.
In molte modifiche o riconversioni (cosiddette mod) gratuite del videogioco Rome: Total War, create dai giocatori appassionati (tra l'altro definiti modders), Viriato è tenuto in grande considerazione; segnatamente nella mod Rome Casus Belli egli, nel turno di gioco dell'anno 147 a.C., compare al comando di unità ribelli nella Lusitania, per contrastare Roma o qualsiasi altra potenza domini il territorio.
Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.
dipinto di José de Mandrazo;
Raccolta Foto de Alvariis
Chi mi conosce si sorprenderà per questa foto. Ma non è una provocazione, né la confessione di un misticismo dell'ultima ora.
Di tutto si può parlare, con rispetto e sensibilità.
Facciamo che è un pretesto per augurare buone giornate pasquali a tutti voi.
Penso alle sorprese che vorrei trovare nell'uovo ideale per me, per te, per l'umanità, per questo pianeta ferito.
La colonna sonora è Wish list, dei grandiosi Pearl Jam.
Sì, il sensore è sporco ;o)
Ignoro se anche questa fiera e muscolosa donna ROM, vagamente grottesca nei suoi modi bruschi e im-mediati ma per nulla aggressivi, mi abbia considerato una "merda di giornalista" (!) , come fecero le ragazzine all'ingresso del campo.
Quel che è certo e rassicurante è constatare che, dopo qualche schermaglia iniziale, quel muro di diffidenza fra i due mondi lontani e incomunicanti è caduto, almeno per lo spazio breve di un ritratto.. Poi il fotografo si è ritirato, quasi con sollievo, tornando al suo mondo cosiddetto civile, nella grande Milano della moda, dell'alta finanza, dei grattacieli e dell'Expo..
Al campo rimarranno, per pochi minuti, i malumori di sempre, le mugugne contro quell'invasore impertinente armato di fotocamera che li porta in TV..
E' la loro reazione plateale e folklorica al potere forte dei mass-media che possono inventare e quindi costruire nell'immaginario collettivo la figura sempre negativa del nomade-romantico-insubordinato, in collisione storica perpetua con la società stanziale-razionale-industriale dei "travet" metropolitani..
Under a termporary Canadian registration C-GTZV this American Eagle CRJ-900 (?) was undergoing testing at YMX, doing touch and go's on the runway.. presumably pretesting before delivery.
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Periode 2021 - 23 Juni 2019
Periode 2128 - 30 Juni 2019
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Periode 2419 - 21 Juli 2019
Periode 2526 - 28 Juli 2019
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Periode 3030 Agust - 01 September 2019
Periode 3106 - 08 September 2019
Periode 3213 - 15 September 2019
Periode 3320 - 22 September 2019
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Periode 3825 - 27 Oktober 2019
Periode 3901 - 03 November 2019
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Periode 4222 - 24 November 2019
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Karena antusiasme tenaga kesehatan (dalam hal ini dokter) yang tinggi terhadap Kursus ACLS PERKI ini, maka kami secara rutin kami menyelenggarakannya. Untuk beberapa wilayah, kami rutin mengadakannya di setiap bulannya, bahkan ada wilayah yang kami selenggarakan setiap minggunya. Ada pula wilayah yang kami selenggarakan kursus ini setiap 2 bulan sekali. Ini semua tidak terlepas dari tingginya animo dan antusiasme para dokter dan tenaga medis lainnya yang membutuhkan kursus ini.
Berikut adalah draft rancangan jadwal pelaksanaan Kursus ACLS PERKI,
Tahun 2018
Januari 2018
Februari 2018
Maret 2018
April 2018
Mei 2018
Juni 2018
Juli 2018
Agustus 2018
September 2018
Oktober 2018
November 2018
Desember 2018
Tahun 2019
Januari 2019
Februari 2019
Maret 2019
April 2019
Mei 2019
Juni 2019
Juli 2019
Agustus 2019
September 2019
Oktober 2019
November 2019
Desember 2019
Tahun 2020
Januari 2020
Februari 2020
Maret 2020
April 2020
Mei 2020
Juni 2020
Juli 2020
Agustus 2020
September 2020
Oktober 2020
November 2020
Desember 2020
Tahun 2021
Januari 2021
Februari 2021
Maret 2021
April 2021
Mei 2021
Juni 2021
Juli 2021
Agustus 2021
September 2021
Oktober 2021
November 2021
Desember 2021
Tahun 2022
Januari 2022
Februari 2022
Maret 2022
April 2022
Mei 2022
Juni 2022
Juli 2022
Agustus 2022
September 2022
Oktober 2022
November 2022
Desember 2022
Tahun 2023
Januari 2023
Februari 2023
Maret 2023
April 2023
Mei 2023
Juni 2023
Juli 2023
Agustus 2023
September 2023
Oktober 2023
November 2023
Desember 2023
Untuk Informasi lebih lanjut mengenai Jadwal dan Ketersediaan tempat yang available, silahkan langsung menghubungi 0878-8969-9789 (WA/TELP/SMS).
Kursus ACLS PERKI ini sudah pernah dilaksanakan di hampir semua propinsi, yaitu diadakan di ibukota propinsi. Selain di ibukota propinsi, Kursus ACLS PERKI ini juga dilaksanakan di kota besar lainnya, dan juga di kotamadya/kabupaten lainnya. Hal ini tergantung dari permintaan para dokter, tenaga medis lainnya, atau bisa juga permintaan Rumah Sakit, Klinik, Puskesmas, Dinas Kesehatan, dan juga Instansi dari TNI/POLRI.
Oleh Karena permintaan para dokter dan instansi yang terkait, maka Kami pun menyelenggarakan Kursus ACLS inhouse training (kolektif). Untuk ACLS inhouse training (kolektif), kami mengadakannya di daerah/di lokasi yang lebih mudah dijangkau oleh para peserta.
Berikut adalah daerah-daerah yang pernah diadakan Kursus ACLS PERKI ini. Diantaranya adalah
Aceh,Medan,Padang,Riau,Pekanbaru,Jambi,Palembang,Bengkulu,Lampung,BangkaBelitung,Pangkal Pinang,TanjungPinang,Jakarta,Bekasi,Bogor,Depok,Tangerang,Tangerang Selatan,Cilegon,Yogyakarta,Bandung,Semarang,Cilacap,Purwokerto,Purbalingga,Banjarnegara,Kebumen,Purworejo,Wonosobo,Mungkid,Boyolali,Klaten,Sukoharjo,Wonogiri,Karanganyar,Sragen,Purwodadi,Blora,Rembang,Pati,Kudus,Solo,Yogyakarta,Surabaya,Madiun,Malang,Magelang,Tegal,Cilacap,Banten,Serang,Bali,Denpasar, Nusa Tenggara Timur, Kupang, Nusa Tenggara Barat, Mataram, Pontianak, Palangka Raya,Banjarmasin,Samarinda,Tanjung Selor,Manado,Palu,Makassar,Kendari,Mamuju,Gorontalo,Maluku,Maluku Utara,Sofifi,Papua,Jayapura,Papua Barat,Manokwari,Pandeglang, Lebak, Cilegon, Tangerang Selatan,Bandung, Bekasi, Cikarang, Bogor, Cibinong, Ciamis, Cianjur, Cirebon, Garut, Indramayu, Karawang, Kuningan, Majalengka, Pangandaran, Purwakarta, Subang, Sukabumi, Sumedang, Tasikmalaya, Banjar, Cimahi, Cirebon, Depok,Banjarnegara, Banyumas, Purwokerto, Batang, Blora, Boyolali, Brebes, Cilacap, Demak, Grobogan, Purwodadi, Jepara, Karanganyar, Kebumen, Kendal, Klaten, Kudus, Magelang, Pati, Pekalongan, Pemalang, Purbalingga, Purworejo, Rembang, Semarang, Sragen, Sukoharjo, Tegal, Temanggung, Wonogiri, Wonosobo, Salatiga, Surakarta,Bantul, Kulon Progo, Wates, Sleman, Yogyakarta,Bangkalan, Banyuwangi, Blitar, Bojonegoro, Bondowoso, Gresik, Jember, Jombang, Kediri, Lamongan, Lumajang, Madiun, Magetan, Malang, Mojokerto, Nganjuk, Ngawi, Pacitan, Pamekasan, Pasuruan, Ponorogo, Probolinggo, Sampang, Sidoarjo, Situbondo, Sumenep, Trenggalek, Tuban, Tulungagung Kota Batu, Blitar, Surabaya
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Kami akan selalu siap membantu.
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Leggo stamane, sulla casella postale, un messaggio breve depositato da un lettore a commento di una mia immagine fotografica ripresa in quel di Predappio, luogo simbolo del defunto duce Mussolini.. Colgo l'occasione per una replica sul tema ..
" emilius, non so perche' ma mi interessa di piu' quel che pensa una persona che viveva in quegli anni, il reduce, piuttosto che le tue opinioni dato che non so nemmeno chi sei e non so quanto ne sai. Quanto ne sai? "
Grazie a simone per il commento, seppur polemico..
trovo paradossale l'obiezione circa la necessità di ascoltare ulteriormente i pochi reduci, oggi viventi, per sapere quel che accadde per un ventennio in Italia, come nacque il fascismo e a quale epilogo tragico portò l'intera nazione.
Ciascuno di noi ha studiato la guerra e la dittatura sui libri di storia, ha ascoltato i racconti dei nonni o dei padri, ha conosciuto le tracce innumerevoli, anche materiali, che guerra e dittatura hano lasciato ovunque..
Per consolare il commentatore aggiungo che il ventennio recentissimo di dittatura velata e mediatica che ha bloccato l'economia del paese, ha addomesticato il dissenso e perfino la satira in TV, ha instupidito la gioventu' con programmi di intrattenimento futili e idioti come il GF o l'isola famosi .. è forse peggiore sotto un aspetto rispetto al precedente. Prima esisteva ben vivo il valore (pericoloso!) di nazione e di patria . Oggi si è persa perfino la nozione di popolo.. e prevalgono le lobbies, i revanscismi, le spaccature fra nordisti e terroni..
Credo che ricordare ancora oggi il 25 aprile sia doveroso, affinche la Storia non debba piu' tornare indietro ai campi di sterminio, all'olio di ricino e al pensiero unico..
Nessuna conquista umana e culturale è per sempre. Fra qualche anno scompariranno i testimoni oculari del ventennio, dei lager nazisti, delle carceri speiali, di Ventotene, dei gas nervini in Etiopia, quel ridente luogo di villeggiatura per militari dove i nostri valorosi diedero prova di "eroismo" con armi chimiche di distruzione di massa .. ( " Ad Adua si era in mille contro trecento negri, pero' la Storia dice che ci siamo ben difesi! " - da una canzone del cantautore R. Vecchioni)
Su quella oscura parentesi storica potrebbe cadere l'oblio e potrebbe, in futuro, affacciarsi al balcone di Porta Venezia, o di qualche villetta di Gemonio, un novello mandibolone che arringa la folla promettendo un riscatto glorioso alle genti che ebbero l'Impero Romano d'Occidente.. Specialmente in questi tempi di crisi globale e di confusione ideologica. Tempi nei quali la gente semplice attende incosciamente un "redentore tecnico" con la bacchetta magica.. (proprio come quello della foto sopra..)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
E' tempo di revisionismo storico, disinformazione pilotata e predominio culturale della classe bottegaia retriva e miope, questo tempo odierno.
Oggi è piu' che mai indispensabile opporsi ai tentativi di annullare progressivamente, con pretesti risibili,
il significato enorme della Guerra di Liberazione nazionale sulla quale si fonda la Repubblica e si appoggia la democrazia, sempre tentennante, in Italia.
Sabotiamo i commercianti gretti e affaristi di bassa lega i quali vorrebbero trasformare la festa di popolo in una grande kermesse consumistica, in spregio ai morti della guerra contro l'oppressore.
Accogliamo l'appello dei Sindacati e dell'Associazione nazionale Partigiani d'Italia e boicottiamo le iniziative reazionarie..
KURSUS ACLS 2018
(Advanced Cardiac Life Support)
TS Yang Terhormat,
Kami mengundang TS untuk mengikuti pelatihan ACLS Perki tahun 2018. Berikut kami informasikan jadwal pelatihan ACLS PERKI tahun 2018,yaitu :
Waktu*:
Periode 1 05-07 Januari 2018
Periode 2 12- 14 Januari 2018
Periode 3 19-21 Januari 2018
Periode 4 26-28 Januari 2018
Periode 5 02-04 Februari 2018
Periode 6 09-11 Februari 2018
Periode 7 16-18 Februari 2018
Periode 8 23-25 Februari 2018
Periode 9 02-04 Maret 2018
Periode 10 09-11 Maret 2018
Periode 11 23-25 Maret 2018
Periode 12 24 - 26 Maret 201
Periode 13 31 - 02 Mar – April 2018
Periode 14 07 - 09 April 2018
Periode 15 21 - 23 April 2018
Periode 16 28 - 30 April 2018
Periode 17 05 - 07 Mei 2018
Periode 18 12 - 14 Mei 2018
Periode 19 19 - 21 Mei 2018
Periode 20 07 - 09 Juli 2018
Periode 21 14 - 16 Juli 2018
Periode 22 21 - 23 Juli 2018
Periode 23 28 - 30 Juli 2018
Periode 24 04 - 06 Agustus 2018
Periode 25 11 - 13 Agustus 2018
Periode 26 18 - 20 Agustus 2018
Periode 27 25 - 27 Agustus 2018
Periode 28 08 - 10 September 2018
Periode 29 15 - 17 September 2018
Periode 30 22 - 24 September 2018
Periode 31 29 - 01 Sep – Okt 2018
Periode 32 06 - 08 Oktober 2018
Periode 33 13 - 15 Oktober 2018
Periode 34 20 - 22 Oktober 2018
Periode 35 27 - 29 Oktober 2018
Periode 36 03 - 05 November 2018
Periode 37 10 - 12 November 2018
Periode 38 17 - 19 November 2018
Periode 39 24 - 26 November 2018
Periode 40 08 - 10 Desember 2018
Periode 41 15 - 17 Desember 2018
Periode 42 22 - 23 Desember 2018
Tempat Pelatihan* :
PERKI HOUSE Jl. Danau Toba No.139 A-C, Bendungan Hilir, Jakarta Pusat
Biaya Pelatihan* :
Rp. 2.750.000 / Peserta
Fasilitas, yaitu :
● Pelatihan ACLS PERKI selama 3 hari (Hari Jumat sampai Minggu)
● Buku Panduan ACLS PERKI (2 Buah) versi bahasa Indonesia (Edisi Terbaru)
● Sertifikat ACLS PERKI (Akreditasi 14 SKP)
● Masa Berlaku Sertifikat 3 tahun
● Konsumsi (1x Lunch + 2x Coffee Break)/hari.
Persyaratan
Yang harus dibawa saat hari H , yaitu :
1. Fotokopi ijazah 1 lembar
2. Foto berwarna ukuran 4x6 sebanyak 4 lembar
3. Bukti transfer biaya pelatihan
4. Soal Pre Test yang sudah dikerjakan (Soal Pre Test ada di dalam paket buku ACLS)
Pembayaran:
Pembayaran dapat dilakukan dengan Transfer via Teller Bank / ATM / Mobile Banking/ Internet Banking ke rekening
MANDIRI KCP Jakarta RS Harapan Kita
No Rek : 117-000654139-5
a/n. YAYASAN PERKI – D
(Sebelum maupun Setelah melakukan transfer pembayaran pelatihan, mohon melakukan konfirmasi pembayaran ke kami agar data dapat diproses)
Materi
Materi yang akan diberikan saat pelatihan meliputi sebagai berikut :
Filosofi BLS , ACLS + Film; BHD Dewasa , AED , RJP Anak dan Bayi , Choking Dewasa, Anak dan Bayi; Praktek dan Ujian BHD Dewasa, AED, RJP Anak dan Bayi, Choking Dewasa, Anak dan Bayi; Post Test BCLS; Pre Test ACLS; Defribilasi; Perawatan Pasca Henti Jantung; Tata Laksana Jalan Nafas; Skill Station : Teori / Praktek EKG, Teori / Praktek Defribilasi, Teori / Praktek Airway Management; Hipotensi , Shock dan Edema Paru Akut; Sindrom Koroner Akut; Farmakologi dan Therapi; Skill Station :Teori / Praktek VT / VF – PEA – Asistole, Teori / PraktekTakikardi, Teori / Praktek Bradikardi; Skill Station : Kasus Komprehensif (MEGACODE); Ujian Postest; Ujian Praktek RJP berkelompok sebanyak 6 kelompok.
Pendaftaran via SMS/TELP/LINE/Whatsapps 08788-9699-789 Ketik:
ACLS # Tgl Pelatihan # Nama Lengkap # No.Handphone, Kirim ke 08788-9699#7-9
Contoh : ACLS # 6-8 Januari 2017 # Syifa Alia # 08788-9699-789
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Berikut adalah daerah-daerah yang pernah diadakan Kursus ACLS PERKI ini. Diantaranya adalah
Aceh,Medan,Padang,Riau,Pekanbaru,Jambi,Palembang,Bengkulu,Lampung,BangkaBelitung,Pangkal Pinang,TanjungPinang,Jakarta,Bekasi,Bogor,Depok,Tangerang,Tangerang Selatan,Cilegon,Yogyakarta,Bandung,Semarang,Cilacap,Purwokerto,Purbalingga,Banjarnegara,Kebumen,Purworejo,Wonosobo,Mungkid,Boyolali,Klaten,Sukoharjo,Wonogiri,Karanganyar,Sragen,Purwodadi,Blora,Rembang,Pati,Kudus,Solo,Yogyakarta,Surabaya,Madiun,Malang,Magelang,Tegal,Cilacap,Banten,Serang,Bali,Denpasar, Nusa Tenggara Timur, Kupang, Nusa Tenggara Barat, Mataram, Pontianak, Palangka Raya,Banjarmasin,Samarinda,Tanjung Selor,Manado,Palu,Makassar,Kendari,Mamuju,Gorontalo,Maluku,Maluku Utara,Sofifi,Papua,Jayapura,Papua Barat,Manokwari,Pandeglang, Lebak, Cilegon, Tangerang Selatan,Bandung, Bekasi, Cikarang, Bogor, Cibinong, Ciamis, Cianjur, Cirebon, Garut, Indramayu, Karawang, Kuningan, Majalengka, Pangandaran, Purwakarta, Subang, Sukabumi, Sumedang, Tasikmalaya, Banjar, Cimahi, Cirebon, Depok,Banjarnegara, Banyumas, Purwokerto, Batang, Blora, Boyolali, Brebes, Cilacap, Demak, Grobogan, Purwodadi, Jepara, Karanganyar, Kebumen, Kendal, Klaten, Kudus, Magelang, Pati, Pekalongan, Pemalang, Purbalingga, Purworejo, Rembang, Semarang, Sragen, Sukoharjo, Tegal, Temanggung, Wonogiri, Wonosobo, Salatiga, Surakarta,Bantul, Kulon Progo, Wates, Sleman, Yogyakarta,Bangkalan, Banyuwangi, Blitar, Bojonegoro, Bondowoso, Gresik, Jember, Jombang, Kediri, Lamongan, Lumajang, Madiun, Magetan, Malang, Mojokerto, Nganjuk, Ngawi, Pacitan, Pamekasan, Pasuruan, Ponorogo, Probolinggo, Sampang, Sidoarjo, Situbondo, Sumenep, Trenggalek, Tuban, Tulungagung Kota Batu, Blitar, Surabaya
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La legna scalda tre volte: quando si taglia la pianta, quando si spaccano i tronchi, quando si brucia nel camino.... A me piaceva l'accostamento delle forme e dei colori, ogni pretesto è buono per uno scatto :)
distrarsi sembrava piuttosto facile
credevo di sopportare la tua indifferenza
cercando pretesti e rimedi inutili
eri tu quel tasto dolente eri tu autunno dolciastro eri tu
ROMA ARCHEOLOGICA & RESTAURO ARCHITETTURA 2023. Come aggirare l’effetto scenografico delle rovine - «Che fare dei Fori?» di Carlo Pavolini - oggi a Roma, alle 16,30 presso l’Istituto nazionale di archeologia e Storia dell’arte (Palazzo Venezia). Il Manifesto (17/01/2023). S.v., Carlo Pavolini (1983) & (2022). wp.me/pbMWvy-3Eh
Foto: Libri e discussioni sul Patrimonio Culturale” dell’Istituto Nazionale di Archeologia e Storia dell’Arte (INASA) in presenza e on line presentazione del libro di Carlo Pavolini “Che fare dei Fori?.” INASA (17/01/2023).
www.flickr.com/photos/imperial_fora_of_rome/52633373101
1). ROMA - Roma. Per il ciclo di conferenze “The Clash. Libri e discussioni sul Patrimonio Culturale” dell’Istituto Nazionale di Archeologia e Storia dell’Arte (INASA) in presenza e on line presentazione del libro di Carlo Pavolini “Che fare dei Fori?.” archeologiavocidalpassato (17/01/2023).
Martedì 17 gennaio 2023, alle 16.30, nuovo appuntamento con “The Clash. Libri e discussioni sul Patrimonio culturale” le presentazioni/discussioni all’Istituto Nazionale di Archeologia e Storia dell’Arte di Roma in piazza San Marco 49. E per quelli che non possono essere presenti c’è la possibilità di seguire da remoto usando questo link us02web.zoom.us/j/86419004905… ID riunione: 864 1900 4905, Passcode: 091169. Presentazione del libro “Che fare dei Fori?” di Carlo Pavolini (Robin editore). Intervengono: Pietro Giovanni Guzzo, Eugenio La Rocca, Claudio Parisi Presicce. Moderano: Alessio De Cristofaro e Massimo Pomponi. Il libro intende fare il punto sulle vicende dell’area dei Fori Imperiali di Roma, a partire dagli interventi dei primi decenni del ‘900 e dagli sventramenti di epoca fascista (1932-33), con la creazione dell’allora Via dell’Impero.
Foto: Dr. Carlo Pavolini – Rome, the I Fori Imperiali & the Via dei Fori Imperiali; in: The Glasgow Herald (Spring 1983?); in: RARA 2023 / Archive (2007-23).
www.flickr.com/photos/imperial_fora_of_rome/52633372656
Il testo prosegue prendendo in esame la ripresa, attorno al 1978-’83, del dibattito politico-culturale e amministrativo sull’assetto da dare all’area e, in particolare, sulla controversa proposta di uno scavo stratigrafico integrale della strada, ora denominata Via dei Fori Imperiali. Il volume si conclude con una sintetica analisi sia dei grandi scavi scientifici promossi ai Fori dal Comune di Roma, a partire dal 1995 circa, sia delle proposte progettuali rilanciate – in anni recenti – soprattutto da esponenti della cultura architettonica e urbanistica romana, proposte di cui si annuncia oggi una ripresa da parte della Giunta capitolina, in vista del Giubileo del 2025 e del possibile svolgimento a Roma della prossima Expo.
Fonte / source:
--- archeologiavocidalpassato (17/01/2023).
archeologiavocidalpassato.com/2023/01/17/roma-per-il-cicl...
Foto: Prof. Eugenio La Rocca, “Via dell’ Impero & VIALE DUX”; in: Libri e discussioni sul Patrimonio Culturale” dell’Istituto Nazionale di Archeologia e Storia dell’Arte (INASA) in presenza e on line presentazione del libro di Carlo Pavolini “Che fare dei Fori?.” INASA (17/01/2023).
www.flickr.com/photos/imperial_fora_of_rome/52632860367
2). ROMA - Come aggirare l’effetto scenografico delle rovine - Scaffale «Che fare dei Fori?» di Carlo Pavolini (Robin edizioni): il libro sarà presentato oggi a Roma, alle 16,30 presso l’Istituto nazionale di archeologia e Storia dell’arte (Palazzo Venezia). Il Manifesto (17/01/2023).
Quanti dei turisti che si recano a Roma per ammirare le vestigia del glorioso Caput mundi riescono davvero a farsi un’idea della topografia della potente metropoli, collocando i monumenti oggi visibili in un immaginario spazio antico? Se tutti conoscono (perlomeno grazie al cinema hollywoodiano) la funzione originaria del Colosseo (7 milioni di visitatori nel 2022), più difficile è, per i non addetti ai lavori, barcamenarsi nella cosiddetta Area Archeologica Centrale, quella che fa perno, appunto, sui Fori Imperiali e sul settore
dell’Anfiteatro Flavio.
AL DI LÀ DELLA RETORICA – abusata e stucchevole – della «grande bellezza», in base alla quale l’estetica delle rovine è ricompensa sufficiente per la vista e per l’intelletto, i resti della Roma imperiale emergono – talvolta nella loro magnificenza, talvolta nella miseria
dell’abbandono – nel caotico palinsesto della città moderna. Il motivo per cui il fulcro della Roma antica è percepibile perlopiù attraverso fascinosi ma spesso incomprensibili lacerti non è dovuto soltanto all’intensa urbanizzazione dei secoli successivi ma anche a un evento epocale e «violento», ovvero alla costruzione della Via dell’Impero (poi Via dei Fori Imperiali) voluta da Mussolini. Lo «stradone», inaugurato nel decennale della marcia su Roma, aveva lo scopo di creare una comunicazione visiva diretta tra il palazzo del Duce in Piazza Venezia e il massimo monumento di quella «romanità» imperiale al quale il fascismo voleva riallacciarsi: il Colosseo. La realizzazione del tracciato, che comportò poderosi sventramenti, lo sbancamento della collina della Velia e la demolizione del quartiere Alessandrino, mise in luce le piazze di Cesare, di Traiano, di Augusto e di Nerva, tagliandole però obliquamente. Un patchwork – abusivo e indecifrabile – di lussuosi marmi, al quale già Antonio Cederna voleva porre rimedio con la creazione di un Parco esteso fino all’Appia antica.
Foto: Prof. Eugenio La Rocca, “Via dell’ Impero & VIALE DUX”; in: Libri e discussioni sul Patrimonio Culturale” dell’Istituto Nazionale di Archeologia e Storia dell’Arte (INASA) in presenza e on line presentazione del libro di Carlo Pavolini “Che fare dei Fori?.” INASA (17/01/2023).
www.flickr.com/photos/imperial_fora_of_rome/52633812420
DELL’INCOMPIUTO PROGETTO di «sistemazione» dell’Area Archeologica Centrale, che ha attraversato differenti fasi politiche della capitale ma anche, più in generale, del nostro Paese, dà conto in maniera sintetica ma efficace Carlo Pavolini nel volume Che fare dei
Fori? (Robin edizioni, pp. 180, euro 20). L’autore, ex funzionario archeologico presso le Soprintendenze di Ostia e di Roma nonché docente universitario presso l’Università della Tuscia – non si limita però a ripercorrere la genesi del cosiddetto Progetto Fori, germogliato tra la fine degli anni ’70 e gli inizi degli anni ’80 dalla necessità di salvaguardare le memorie di età classica tutelando altresì la salute dei romani e dei visitatori. Pavolini, forte delle sue solide competenze scientifiche ma anche del suo impegno politico nell’ambito della gestione e della valorizzazione dei beni culturali, offre al lettore una riflessione ricca di stimoli e di sfide quanto mai urgenti da cogliere. I temi trattati sono molteplici – dallo smorzarsi di un dibattito al principio animato persino sulla stampa nazionale al fallimento della commissione paritetica Mibact-Roma Capitale del 2013-2014, dall’ambiguità della legge Biasini del 1981 alle dannose incongruenze della riforma Franceschini.
L’AMPIEZZA delle problematiche discusse dall’autore ruota attorno alla questione, cruciale, della cancellazione di Via dei Fori Imperiali, la strada «fascista» che ha causato l’attuale affastellamento, a partire dalle piazze romane, di strutture di epoche diverse, dal Medioevo al Tardo Rinascimento. Un paesaggio reso ancora più confusionario dagli scavi stratigrafici avviati negli anni ’90 e dal sistema di passerelle e rampe che hanno sostituito la Via Alessandrina. Nel superare – senza condanne ma con intelligente vena provocatoria – il silenzio degli archeologi e l’incapacità di quest’ultimi di stabilire un dialogo proficuo con gli architetti per dare finalmente «valore urbano» all’Area Archeologica Centrale, Pavolini espone la sua personale proposta per restituire alla collettività una fruizione ragionata e al
contempo «spontanea» della Roma imperiale. Perché, se il Foro non potrà tornare ad essere il Campo Vaccino dipinto da Rossini, le rovine non servano più da mera scenografia per ideologie vecchie e nuove ma siano «strumento» pubblico per una crescita culturale
democratica e condivisa.
Il libro sarà presentato oggi a Roma alle 16.30 presso la sede dell’Istituto nazionale di archeologia e storia dell’arte in piazza di san Marco. Oltre all’autore, interverranno Pietro Giovanni Guzzo, Eugenio La Rocca e Claudio Parisi Presicce.
Fonte / source:
--- Il Manifesto (17/01/2023).
ilmanifesto.it/come-aggirare-leffetto-scenografico-delle-...
Foto, Roma – Foro di Cesare; in:
Via dei Fori Imperiali / imperiumromanum_27ac . Instagram (03/03/2022).
www.flickr.com/photos/imperial_fora_of_rome/51972652893
3). RARA 2023. Carlo Pavolini, “L’ARCHEOLOGIA E L’URBANISTICA A ROMA NEGLI ULTIMI 100 ANNI,” pp. 29-52 & 2). Isabella Salvagni, “Il ‘progetto’ Pantani: strategie urbane per il recupero alla città dei Fori Imperiali e Romano. Da Pio IV a Sisto V;” pp. 385-405; in: STORIA DELL’URBANISTICA – A ROMA. IMMAGINI, FIGURE E IDEA DI UNA CITTÀ, n. 13 (2021) [in PDF].
Abstract - La prima parte dell’articolo tratta dei rapporti problematici e distruttivi fra l’archeologia e l’urbanistica di Roma negli anni 1920-30. La valorizzazione dei monumenti antichi diventa un pretesto per iniziative che incidono in modo brutale sul tessuto urbano, come gli sventramenti attuati fra Largo Ricci e Piazza Venezia o fra il Campidoglio e l’attuale Via Petroselli, ecc., o quelli decisi da Mussolini con la demolizione del quartiere Alessandrino e la creazione di Via dell’Impero. Trionfa l’“archeologia del piccone”, cioè lo sterro indiscriminato e privo di documentazione scientifica che mira a raggiungere ovunque il presunto livello della Roma “imperiale”. In tempi recenti si è affermata invece l’“archeologia urbana”, che comporta progetti di scavo di ampie dimensioni armonizzati con le esigenze urbanistiche e finalizzati non solo alla conoscenza storica, ma anche ad una migliore vivibilità della città. A Roma l’inizio di tale fase coincide con il lancio del “Progetto Fori Imperiali” (1978-83), all’epoca non realizzato, poi attuato a partire dal 1995, ma solo relativamente all’indagine archeologica (mentre si attende ancora la sistemazione urbanistica). L’archeologia urbana, che prevede l’utilizzo delle tecniche stratigrafiche di scavo e di documentazione, ha trovato attuazione anche in altri rilevanti programmi di ricerca, che hanno avuto un impatto sulla configurazione di aree strategiche del centro storico: vedi Via della Consolazione, Piazza del Colosseo, Piazza Celimontana.
Foto: Carlo Pavolini, “L’ARCHEOLOGIA E L’URBANISTICA A ROMA NEGLI ULTIMI 100 ANNI,” pp. 29-52; in: STORIA DELL’URBANISTICA – A ROMA. IMMAGINI, FIGURE E IDEA DI UNA CITTÀ, n. 13 (2021)
www.flickr.com/photos/imperial_fora_of_rome/51972652878
Abstract - The first part of the paper deals with the problematic, and even destructive, relationship between archaeology and urbanistic of Rome in the years 1920-30. The valorization of the ancient monuments becomes a pretext for interventions that weigh heavily in the urban texture: see the demolitions between Largo Ricci and Piazza Venezia, or between the Capitol and today’s Via Petroselli, etc., or those promoted by Mussolini with the destruction of the Quartiere Alessandrino and the creation of Via dell’Impero. It’s the triumph of the “archaeology of the pick”, that means to dig without distinctions and without a scientific documentation, pointing to reach everywhere the presumed level of “Imperial Rome”. In recent times, on the contrary, there has been the achievement of the “urban archaeology”, that implies extensive excavation programs harmonized with the urbanistic necessities, pointing not only to the historical knowledge, but also to a better urban life. In Rome the beginning of this phase corresponds with the promotion of the “Progetto Fori Imperiali” (1978-83), not realized that time and accomplished afterwards (since 1995), but only from an archaeological point of view, while an urbanistic arrangement of the area is yet lacking. Urban archaeology, which implies the use of the stratigraphic methods of digging and documenting, has found as well its fulfilment in other relevant research programs, that have changed the look of strategic areas of the historical centre: see Via della Consolazione, Piazza del Colosseo, Piazza Celimontana.
Fonte / source:
--- Carlo Pavolini (2021 [2022]); in: RARA 2023 (31/03/2022).