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El relieve (bajorrelieve) lateral del muñón central (pieza cilíndrica/ cilindro pinjante a modo de clave, decorado en sus caras laterales) del arco angrelado que cobija la ventana del absidiolo derecho (ventanal también denominado como «el óculo de la capilla del Evangelio») de la Iglesia de Santa Coloma de Albendiego (templo románico del siglo XII, con algunas adiciones al estilo gótico de los siglos XV-XVI), también conocida como la Iglesia de Santa Colomba de Albendiego, Santa Columba de Albendiego o la Ermita de Santa Coloma de Albendiego, municipio que se encuentra en un valle situado entre la Sierra del Alto Rey y las estribaciones de la Sierra Pela, formando parte de la Comarca de Sierra Norte de Guadalajara (Serranía de Guadalajara), situada en la provincia de Guadalajara, Castilla-La Mancha, España.
Wikipedia: foto de referencia -1
Wikipedia: foto de referencia -2
La actual Ermita de Santa Coloma de Albendiego es un excepcional templo inacabado de un monasterio desaparecido, obra única por la singularidad de su belleza decorativa en todo el románico mudéjar. La ausencia de la documentación medieval referente al origen, las razones y las circunstancias de su construcción suscita diferentes versiones polémicas e inspira varias suposiciones legendarias sin respuestas definitivas.
Las fechas de construcción:
«...La iconología de los capiteles del ábside y absidiolos, apunta a comienzos del siglo XIII, y los nervios del presbiterio señalan una cronología próxima al año 1200. Por desgracia, el templo no se acabó conforme al plan primitivo, perteneciendo a éste tan solo la cabecera; sin embargo, la iglesia de Albendiego tiene capital importancia dentro del románico rural. Estaba proyectada con tres naves, mas paralizada su construcción antes de cubrir el ábside y las cabeceras de las laterales, cuando la obra se reanudó fue tan sólo para efectuar ese cerramiento; la segunda pausa constructiva duró siglos, y ya a finales del XV se concluyó el templo dotándole de una nave con pórtico vulgar a mediodía, y con ese lienzo, la puerta de ingreso formada por arco gótico rebajado, con cardinas esculpidas; la cabecera de la proyectada nave del evangelio fue convertida en capilla, y su compañera de la epístola, habilitada para sacristía...»
Supuesto origen agustino:
El único documento de la época medieval que citan todos los autores que se dedican a las investigaciones sobre la Iglesia de Santa Coloma de Albendiego es una carta (texto conservado en el Archivo Catedralicio de Sigüenza, Colección Diplomática, num.. CXXIX) escrita por el Obispo de Sigüenza D. Rodrigo el 21 de abril de 1197 y publicada por otro Obispo de Sigüenza, Toribio Minguella y Arnedo (un fraile de la Orden de Agustinos Recoletos ), en su obra «Historia de la Diócesis de Sigüenza y de sus obispos» (Madrid 1910, tomo I, pag. 485 ). En el documento referido se mencionan los cánonigos regulares del Monasterio de Santa Coloma de Albendiego, eximiéndoles de pagar diezmos e impuestos, haciéndoles donación de tierras y viñas para su sustento:
«in Sancte Columbe monasterio vitam ducere secundum institutionem beati Agustini perpetuo regulare».
Según el documento indicado, se hace la conclusión de que en 1197 ya estaban asentados los canónigos regulares de San Agustín en Albendiego y que precisamente ellos construyeron la iglesia de Santa Coloma de Albendiego para su monasterio, aunque en el texto publicado no hay ningún dato que confirme este hecho.
«...si los canónigos regulares de San Agustín tenían un monasterio de Santa Columba en Albendiego al menos desde 1197, ¿en qué templo realizaban sus oficios religiosos y dónde siguieron efectuándolos hasta que, en el siglo XV, se reanudaron y concluyeron las obras de la iglesia que hoy llamamos de Santa Columba? La respuesta es obvia: en otra iglesia, en otro edificio religioso que se supone estaría incluido en el convento de Santa Columba, del que no queda nada...»
A finales del s. XIII el prior del monasterio traslada su residencia a Sigüenza, quedando el cargo de Abad de Santa Coloma en un título meramente honorífico, sin una comunidad detrás, limitándose a cobrar las rentas. Dicha plaza de «Abad de Santa Coloma» subsistiría hasta el Concordato de 1851.
Supuesto origen hospitalario:
En las celosías de las ventanas del ábside de la Iglesia de Santa Coloma de Albendiego se repite por doquier la cruz de ocho puntas que se vinculan con los templarios y con los hospitalarios. En un antiguo Libro de Fábrica de 1626, de la parroquia de Albendiego aparece como marca de agua en todas las páginas la cruz de ocho puntas.
«...Francisco Layna Serrano en 1935 afirmaba que la cruz de ocho puntas de las celosías no perteneció al Temple sino a los Hospitalarios de San Juan, quienes tuvieron un simple oratorio en Atienza...»
Supuesto origen templario:
En el Diccionario de Pascual Madoz publicado en 1845 referente a Santa Coloma de Albendiego está escrito que:
«Se cree que esta abadía se fundó con las haciendas que poseían los templarios de aquel territorio y consisten en la misma iglesia de Santa Coloma, parroquia en el día, un castillo inmediato a ella con casa y huerta, la ermita titulada del Santo Alto Rey, que está situada en lo más alto de la gran sierra que lleva de nombre al sur de la población, otro castillo arruinado contiguo a la misma y toda la tierra de llano y monte que media entre ambas alturas...»
Según el Nomenclátor descriptivo, Geográfico y Estadístico de la Diocesis del obispado de Sigüenza publicado en el año 1886, «...Se cree que esta abadía se fundó con las haciendas, que poseían los Templarios en aquel territorio, y, consistían en la misma Iglesia de Sta. Coloma, un castillo inmediato a ella con casa y huerta, la ermita titulada del Santo Alto Rey...»
«...Como puede observarse esta descripción coincide al pie de la letra con la que ofrecía Madoz en su diccionario, por lo cual es fácil entender que el cura encargado de redactar tal descripción, lo copiara del anterior, pero lo que no cabe ninguna duda es que en aquellos tiempos era creencia generalizada que, Santa Coloma y las demás construciones se fundaron con las haciendas que poseían los templarios, incluso la misma Iglesia lo admite...»
Pablo Riera, en su Diccionario Geográfico-Histórico de España, Barcelona 1881, describiendo Albendiego menciona: «...los bienes que poseían los templarios en aquel territorio, que consistían en la misma iglesia, un castillo inmediato a ella, una casa y huerta, la ermita del Santo Alto Rey, que está en el monte de su nombre y toda la tierra que mediaba entre dicho sitio y la parroquia».
En 1910 Toribio Minguella recoge la misma tradición: «...que en Alto Rey hubo convento de Templarios y que de ellos era la iglesia de Albendiego. Asegúrase también que a esa Orden correspondía Castilblanco, cuya iglesia tiene tantas semejanzas arquitectónicas con la de Albendiego.»
«En la primera década del siglo XX, Juan Catalina García atribuyó la construcción de Santa Colomba a los caballeros del Temple, encargados de custodiar el santuario de Alto Rey, no muy lejano, y que en Albendiego fabricaron un convento donde acogerse en el invierno, muy extremado en la sierra inmediata...»
«...De acuerdo con estas opiniones la abadía de Santa Coloma, regentada por los Canónigos Regulares de San Agustín, se fundó en las posesiones que tenían los Templarios.
El problema estriba, en que, de la presencia de los templarios, todavía no han sido encontrados documentos escritos de la época que confirmen o induzcan a pensar que tal posibilidad tenga visos de realidad...»
Sin embargo está comprobado que durante la Reconquista los templarios llegaron a estas tierras con Alfonso I, El Batallador, rey de Aragón, entre 1128-1129, aunque luego, hacia 1130, este territoio fue incorporado a la Corona de Castilla.
Preparando la disolución de la Orden del Temple, en 1310 el Papa Clemente V envió al Reino de Castilla a sus prelados para inventariar los bienes templarios. Según los documentos correspondientes, el obispo de Sigüenza contestó a una rogativa de los prelados comisionados que en su diócesis (donde se encontraba Albendiego) no existían posesiones templarias.
En 1312, Clemente V, publica la Bula «Ab providam», mediante la cual, destinaba que, los bienes expropiados al Temple, pasasen a formar parte de las posesiones de la Orden del Hospital, también llamada San Juan de Jerusalem. Durante la realización de aquella disposición papal hubo numerosas interferencias y apropiaciones, tanto de la Corona como eclesiásticas, pero siguendo caminos muy diversos en los distintos reinos que componían la Península Ibérica. Así, en Castilla, el rey Fernando IV, se anexionaba la mayoría de los bienes templarios haciendo una distribución arbitraria entre las Ordenes Militares autóctonas y la nobleza mas próxima al poder real. Una serie de documentos que cita Toribio Minguella confirma la presencia de la Orden de San Juan o del Hospital en Atienza (que se halla cerca de Albendiego) y en algunas aldeas de su territorio. Pero no se indica, si la Orden del Hospital se instaló en estos terrenos a costa de lo heredado de los templarios o recibiendo las donaciones propias. Aunque está documentado el hecho de que «el Obispo de Sigüenza se opuso, con tanto tesón, a que se instalase la Orden del Hospital en Atienza, hasta el punto que tuvo que intervenir el Papa a favor de los hospitalarios».
«...por el padre Joaquín Zurita (primer Cronista del Reino desde 1548, secretario del Santo Oficio de la Inquisición, y secretario del Consejo y Cámara de Felipe II en 1566) fue escrito que «en su tiempo, habiendo sido anulada la Religión Militar de los Templarios, los bienes, casas y rentas que poseían en este Obispado de Sigüenza fueron adjudicados algunos a la Corona Real, y otros a otras Órdenes, sin duda con intervención y consejo del Obispo».
Esto puede explicar, por un lado, la falta de documentos relacionados con las posesiones del Temple en el obispado de Sigüenza, al que pertenecía y pertenece Albendiego...Por otro lado, en la bula Omne datum optimun (1139), Inocencio II emancipó a los templarios de la autoridad episcopal pues sólo ante el papa tenían que estar sujetos. Desde entonces la Orden del Temple sólo debía rendir cuentas al Papa y ni siquiera los obispos tenían autoridad sobre los templarios y sus posesiones. Los archivos y documentos templarios se encontraban en sus establecimientos y no en los episcopales o parroquiales...»
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De acuerdo con las tradiciones recogidas y otros datos correlacionados de la época, se expone la suposición de que en la villa medieval de Albendiego había una comunidad de canónigos agustinianos y, al mismo tiempo, había un convento de los templarios que en la segunda mitad del siglo XII empezaron la construcción de la iglesia dedicada a Santa Coloma, destinada para su propio uso y para los vecinos del barrio que la rodeaba: «...Ahora la iglesia está muy apartada del pueblo, pero dicen que toda esta parte del Calvario era ciudad antiguamente, y que Santa Coloma quedaba en medio...»
Es que los templarioas durante varias décadas después de la fundación de su orden no tenían templos propios. Sólo después de la publicación de la bula papal Militia Dei (1145) ellos estaban autorizados de disponer de sus propios oratorios, pero hasta entonces tenían que acudir a iglesias de otras comunidades religiosas o incluso a las parroquias para llevar a cabo sus deberes religiosos. Así que, si el Temple se estableció en Albendiego durante el reinado de Alfonso I el Batallador, al principio no tenía iglesia propia en el lugar. Se considera que «...los templarios construyeron posteriormente un pequeño templo, dedicado a Santa Columba, que dejaron utilizar a los monjes canónigos regulares de San Agustín, de donde tomó su nombre la advocación del convento agustino o el dicho templo fuese cedido o donado por el Temple a los canónigos, tras haber optado el Temple en construir la iglesia románico-mudéjar de Santa Columba.»
A principios del siglo XIII, por alguna razón todavía desconocida (el cambio de intereses estratégicos, las particularidades de la situación política, económica y religiosa), los templarios abandonaron Albendiego dejando la iglesia inacabada (tan solo con la cabecera alzada pero no concluida y sin techar).
A finales del siglo XV-principios del siglo XVI la construcción del templo fue terminada por la Diócesis de Sigüenza, pues ya no había comunidad de agustinos en Albendiego. En el inventario del siglo XVII y en el Diccionario de Madoz del siglo XIX este templo se menciona como la Iglesia Parroquial de Santa Coloma. En el año 1965 Santa Coloma de Albendiego fue declarada Monumento Nacional.
LA LEYENDA SOBRE EL TESORO DE SAN JUAN CONTADA EN ALBENDIEGO:
«...Desde Albendiego se divisa, hacia el sur, la alta cima del monte conocido como «Santo Alto Rey», que también llaman en la comarca «Alto Rey de la Majestad», aludiendo, sin duda, al carácter de auténtica «montaña sagrada» que tuvo en épocas remotas y aun hoy, en muchos sentidos, conserva. Su cota máxima son los1800 metros sobre el nivel del mar, y en ella, sobre una eminencia rocosa batida de todos los vientos, hay una capilla con la misma advocación que el monte, obra de finales del siglo XVIII, aunque de origen mucho más antiguo...»
De acuerdo con una de las leyendas de Albendiego, en uno de los riscos de la Sierra de Alto Rey o en el mismo monte de Alto Rey de su Majestad está escondido un enigmático Tesoro de San Juan. Esta leyenda se conoce en diferentes variantes con los detalles un poco distintos.
Dos versiones siguientes están recogidas en el libro de Pedro Vacas Moreno y Merche Vacas Gómez «Leyendas del Alto Rey, La Montaña Sagrada»:
El Tesoro de San Juan (p.47):
«...contaban en Albendiego la leyenda del Tesoro de San Juan, llamado así por los templarios, que decía que todos sus tesoros los tenían escondidos en la base de un risco, que para conocer cual era de todos sólo tenían que esperar a la mañana de San Juan, y el risco sobre el que incida el primer rayo de sol en dicha mañana, en la base de ese risco estaba escondido el tesoro.»
El Tesoro de San Juan (p.94):
«...Cuentan por Albendiego De un tesoro escondido
Que era de los templarios, Monjes y guerreros ricos
Que fueron los que escondieron Su tesoro en estos sitios
Antes que se lo robaran Reyes, Papas y Obispos.
Dicen que lo escondieron En una montaña tal
Que es muy fácil de encontrar La mañana de San Juan.
Aquel pico que reciba El primer rayo de sol
En esa montaña está El tesoro de San Juan.
Y parece que fue cierto Que ese tesoro estuvo
Escondido en una cueva Que está debajo del templo.
En la cueva del Aceite, En el techo de esa cueva, En la parte más arriba
Hay un rectángulo escarbado Bajo una piedra distinta...»
El Tesoro de San Juan y el Santo Grial:
Considerando que en esta leyenda se habla de un tesoro muy precioso y muy enigmático, y además escondido por los templarios y, al mismo tiempo, relacionado con San Juan, se cree que tal vez se trate...del mismísimo misterioso Grial:
porque algunas leyendas afirman que el Santo Grial es la bandeja que contenía la cabeza decapitada de San Juan el Bautista, reliquia que poseía los poderes sobrenaturales;
porque el cercano Monte del Santo Alto Rey es el mismo mítico «Monsalvat, sede del Grial» - el alegórico «castillo del Monte Sagrado o el Monte de la Salvación»;
porque la simbología del nombre de la ermita, hoy Santa Coloma, antiguamente Santa Columba, se enlaza con la paloma y el Grial. «Según el significado de este animal en aquella época medieval en las tres culturas y tres religiones, se entiende más la importancia de este lugar y su vinculación al Temple y al Grial, recordando el papel de la paloma en la obra Parzival, escrita por el trovador alemán Wolfram von Eschenbach en 1207, precisamente la época en la que se iniciaba la construcción de la ermita de Albendiego...».
Lo único cierto es que esta cruz entrelazada de Albendiego es «un reflejo especular» de la cruz entrelazada de Ayllón...
Las obras y las páginas consultadas y citadas:
Francisco Layna Serrano: La arquitectura románica en la provincia de Guadalajara, Albendiego, p.68
Antonio Romero Luengo: Iglesia de Santa Coloma y la tradición templaria
Marcos Nieto: Diversas consideraciones sobre Santa Coloma de Albendiego
Juan Catalina García López, Catálogo Monumental de Guadalajara, Ediciones AACHE 2001 - ISBN 84-95179-60-1
José Serrano Belinchón: Guadalajara, Plaza Mayor - Albendiego
Ángel Almazán de Gracia: EL MISTERIO TEMPLARIO DE ALBENDIEGO -1-
Ángel Almazán de Gracia: EL MISTERIO TEMPLARIO DE ALBENDIEGO -2-
Ángel Almazán de Gracia: EL MISTERIO TEMPLARIO DE ALBENDIEGO -4-
El Círculo Románico: El Santo Grial
Emblema grialico en Albendiego
La cabeza de San Juan Bautista
Barcelona. Catalonia.
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Barcelona (English /bɑrsɨˈloʊnə/, Catalan: [bərsəˈɫonə], Spanish: [barθeˈlona]) is the capital of Catalonia and the second largest city in Spain, with a population of 1,620,943[1] within its administrative limits on a land area of 101.4 km2 (39 sq mi). The urban area of Barcelona extends beyond the administrative city limits with a population of around 4.5 million within an area of 803 km2 (310 sq mi),[2][3] being the sixth-most populous urban area in the European Union after Paris, London, the Ruhr, Madrid and Milan. About five million[4][5][6][7][8] people live in the Barcelona metropolitan area. It is also the largest metropolis on the Mediterranean Sea. It is located on the Mediterranean coast between the mouths of the rivers Llobregat and Besòs and is bounded to the west by the Serra de Collserola ridge (512 metres (1,680 ft)).
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Closeup of a limestone wall (actually, a wall on my house), For 117 pictures in 2017, #113 Textured.
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The Tarantula is situated 170,000 light-years away in the Large Magellanic Cloud (LMC) in the Southern sky and is clearly visible to the naked eye as a large milky patch. Astronomers believe that this smallish irregular galaxy is currently going through a violent period in its life. It is orbiting around the Milky Way and has had several close encounters with it. It is believed that the interaction with the Milky Way has caused an episode of energetic star formation - part of which is visible as the Tarantula Nebula. Just above the centre of the image there is a huge cluster of very hot stars called R136. The stars in R136 are also among the most massive stars we know. R136 is also a very young cluster, its oldest stars being "just" 5 million years old or so. Its smallest stars, however, are still forming, so astronomers observe R136 to try to understand the early stages of stellar evolution. Near the lower edge of the image we find the star cluster Hodge 301. Hodge 301 is almost 10 times older than R136. Some of the stars in Hodge 301 are so old that they have already exploded as supernovae. The shockwave from this explosion has compressed the gas in the Tarantula into the filaments and sheets that are seen around the cluster. This mosaic of the Tarantula Nebula consists of images from the NASA/ESA Hubble Space Telescope's Wide Field and Planetary Camera 2 (WFPC2) and was created by 23 year old amateur astronomer Danny LaCrue. The image was constructed by 15 individual exposures taken through three narrow-band filters allowing light from ionised oxygen (501 nm, shown as blue), hydrogen-alpha (656 nm, shown as green) and ionised sulphur (672 nm, shown as red). The exposure time for the individual WFPC2 images vary between 800 and 2800 seconds in each filter. The Hubble data have been superimposed onto images taken through matching narrow-band filters with the European Southern Observatory's New Technology Telescope at the La Silla Observatory, Chile. Additional image processing was done by the Hubble European Space Agency Information Centre.
Texture by Angelique
I seem to have been taking loads of flower pictures recently. I haven't really had the chance to go out and take anything else. Oh well here's another take on that rose Terry bought me for our anniversary last week :)
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