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Abbaye du Mont-Saint-Michel (Manche) - La Merveille - La salle dite des Chevaliers ou scriptorium
Cette salle était le scriptorium, où les moines passaient une grande partie de leur temps à copier et enluminer de précieux manuscrits. Après la création de l'ordre des chevaliers de Saint-Michel par Louis XI, elle prit le nom de salle des Chevaliers. Il ne semble pourtant pas qu'elle ait servi à d'autres usages que monastiques.
L'architecture et la décoration dans un style typiquement normand sont reconnaissables au tracé accentué des ogives, ainsi qu'au profil saillant des moulures. Les chapiteaux de granite sont, malgré la dureté de cette pierre, finement sculptés. Les deux grandes cheminées chauffaient convenablement la salle ; la lumière nécessaire au travail des moines provenait des grandes verrières disposées sur les murs nord et ouest.
fr.wikipedia.org/wiki/Abbaye_du_Mont-Saint-Michel
fr.wikipedia.org/wiki/Abbaye_du_Mont-Saint-Michel#La_Merv...
In a small valley in the Luberon hills in Provence sits the beautiful abbey of Sénanque. The abbey is surrounded by forests we visited in September, however the best time to visit is July when the field around the abbey are full of lavender it must be quite a sight .
The abbey church, consecrated in 1178. Other structures at Sénanque followed, laid out according to the rule of Cîteaux Abbey, mother house of the Cistercians. Among its existing structures, famed examples of Romanesque architecture, are the abbey church, cloister, dormitory, chapter house and the small calefactory, the one heated space in the austere surroundings, so that the monks could write, for this was their scriptorium. A refectory was added in the 17th century, when some minimal rebuilding of existing walls was undertaken, but the abbey is a remarkably untouched survival, of rare beauty and severity: the capitals of the paired columns in the cloister arcades are reduced to the simplest leaf forms, not to offer sensual distraction.
The abbey church is in the form of a tau cross with an apse projecting beyond the abbey's outer walls. Somewhat unusually, its liturgical east end faces north, as the narrow and secluded valley offered no space for the conventional arrangement.
In the 13th and 14th centuries, Sénanque reached its apogee, operating four mills, seven granges and possessing large estates in Provence. In 1509, when the first abbot in commendam was named, a sure sign of the decline of vocation, the community at Sénanque had shrunk to about a dozen. During the Wars of Religion the quarters for the lay brothers were destroyed and the abbey was ransacked by Huguenots. At the French Revolution the abbey's lands were nationalized, the one remaining monk was expelled and Sénanque itself was sold to a private individual. It was only in 1854 that the Abbey returned to its traditional role
THANKS FOR YOUR VISITING BUT CAN I ASK YOU NOT TO FAVE AN IMAGE WITHOUT ALSO MAKING A COMMENT. MANY THANKS KEITH
St Albans Cathedral, in St Albans, Hertfordshire.
Saint Alban is venerated as the first-recorded British Christian martyr and saint. The most elaborate version of his story, Bede's Ecclesiastical History of the English People, relates that he lived in Verulamium, sometime during the 3rd or 4th century, when Christians were suffering persecution. Alban met a Christian priest fleeing from his persecutors and sheltered him in his house, where he became so impressed with the priest's piety that he converted to Christianity.
When the authorities searched Alban's house, he put on the priest's cloak and presented himself in place of his guest. He was sentenced to endure the punishments that were to be inflicted upon the priest, unless he renounced Christianity. Alban refused and was taken for execution. In later legends, his head rolled downhill after execution and a well sprang up where it stopped.
Little is known of the early churches built over Alban’s grave. The Shrine of St Alban was the reason for the Abbey’s foundation and the town that grew up around it, and it is said that King Offa of Mercia founded a monastery here in 793.
After the Norman invasion of 1066, William the Conqueror appointed Paul of Caen as the first Norman abbot of St Albans and commissioned a new church. Paul started his great rebuilding of the Abbey with the Tower, which still stands today. This Norman church was built from bricks and tiles saved from the ruins of Roman Verulamium.
In 1213 St Albans Abbey was the meeting place for a group of churchmen and nobles. Their discussions led to Magna Carta which was reluctantly sealed by the king at Runnymede in 1215.
The medieval Abbey was famous as a place of learning. The monks who lived here produced high-quality manuscripts in a workshop called the scriptorium. These included bibles and books on science, music, and classics.
St Albans Abbey was closed in December 1539 and most of the buildings were destroyed. The shrines of St Alban and St Amphibalus were demolished, and Alban’s relics disappeared.
In 1553, the people of St Albans bought the church for their own use. However, the upkeep was expensive and by 1832, the Abbey was in a sorry state.
Wealthy Victorian benefactors paid for the building to be repaired. This included remodelling the West End, removing medieval features, and replacing the statues in the High Altar Screen.
In 1877 what had previously been a local parish church became a cathedral and the seat of the Bishop of St Albans.
Information Sources:
en.wikipedia.org/wiki/St_Albans
en.wikipedia.org/wiki/Saint_Alban
www.stalbanscathedral.org/the-history-of-st-albans-cathedral
A beautiful spiral staircase, in Melk Abbey, Austria...
This is NOT a poor abbey///it looked so perfect...and SO rich !
From Wikipedia...
"The abbey was founded in 1089 when Leopold II, Margrave of Austria gave one of his castles to Benedictine monks from Lambach Abbey. A monastic school, the Stiftsgymnasium Melk, was founded in the 12th century, and the monastic library soon became renowned for its extensive manuscript collection. The monastery's scriptorium was also a major site for the production of manuscripts. In the 15th century the abbey became the centre of the Melk Reform movement which reinvigorated the monastic life of Austria and Southern Germany.
Today's Baroque abbey was built between 1702 and 1736 to designs by Jakob Prandtauer. Particularly noteworthy are the abbey church with frescos by Johann Michael Rottmayr and the library with countless medieval manuscripts, including a famed collection of musical manuscripts and frescos by Paul Troger.
Due to its fame and academic stature, Melk managed to escape dissolution under Emperor Joseph II when many other Austrian abbeys were seized and dissolved between 1780 and 1790. The abbey managed to survive other threats to its existence during the Napoleonic Wars, and also in the period following the Anschluss in 1938, when the school and a large part of the abbey were confiscated by the state.
The school was returned to the abbey after the Second World War and now caters for nearly 900 pupils of both sexes.
Since 1625 the abbey has been a member of the Austrian Congregation, now within the Benedictine Confederation.
In his novel The Name of the Rose, Umberto Eco named one of the protagonists "Adson von Melk" as a tribute to the abbey and its famous library.
Among its alumni was the 19th-century Austrian dramatist and short-story writer, Friedrich Halm.
Melk Abbey is also the metaphorical climax ("a peak in a mountain range of discovery") of Patrick Leigh Fermor's autobiographical account of his walking tour across pre-WW II Europe in "A Time of Gifts", which includes a description of the Abbey at that time.'
St Albans Cathedral, in St Albans, Hertfordshire.
Saint Alban is venerated as the first-recorded British Christian martyr and saint. The most elaborate version of his story, Bede's Ecclesiastical History of the English People, relates that he lived in Verulamium, sometime during the 3rd or 4th century, when Christians were suffering persecution. Alban met a Christian priest fleeing from his persecutors and sheltered him in his house, where he became so impressed with the priest's piety that he converted to Christianity.
When the authorities searched Alban's house, he put on the priest's cloak and presented himself in place of his guest. He was sentenced to endure the punishments that were to be inflicted upon the priest, unless he renounced Christianity. Alban refused and was taken for execution. In later legends, his head rolled downhill after execution and a well sprang up where it stopped.
Little is known of the early churches built over Alban’s grave. The Shrine of St Alban was the reason for the Abbey’s foundation and the town that grew up around it, and it is said that King Offa of Mercia founded a monastery here in 793.
After the Norman invasion of 1066, William the Conqueror appointed Paul of Caen as the first Norman abbot of St Albans and commissioned a new church. Paul started his great rebuilding of the Abbey with the Tower, which still stands today. This Norman church was built from bricks and tiles saved from the ruins of Roman Verulamium.
In 1213 St Albans Abbey was the meeting place for a group of churchmen and nobles. Their discussions led to Magna Carta which was reluctantly sealed by the king at Runnymede in 1215.
The medieval Abbey was famous as a place of learning. The monks who lived here produced high-quality manuscripts in a workshop called the scriptorium. These included bibles and books on science, music, and classics.
St Albans Abbey was closed in December 1539 and most of the buildings were destroyed. The shrines of St Alban and St Amphibalus were demolished, and Alban’s relics disappeared.
In 1553, the people of St Albans bought the church for their own use. However, the upkeep was expensive and by 1832, the Abbey was in a sorry state.
Wealthy Victorian benefactors paid for the building to be repaired. This included remodelling the West End, removing medieval features, and replacing the statues in the High Altar Screen.
In 1877 what had previously been a local parish church became a cathedral and the seat of the Bishop of St Albans.
Information Sources:
en.wikipedia.org/wiki/St_Albans
en.wikipedia.org/wiki/Saint_Alban
www.stalbanscathedral.org/the-history-of-st-albans-cathedral
Aussi appelé le "Monastère de la lance" car il a possédé pendant 5 siècles la relique de la lance qui a blessé le Christ sur la croix.
Le monastère a été fondé au IV ème siècle par St Grégoire l'Illuminateur mais l'ensemble du temple a été achevé au XIII ème siècle. Il a été un centre culturel important avec une école, un scriptorium...Il est en partie troglodytique.
Depuis 2000 le monastère est sur la Liste du Patrimoine de l'UNESCO.
L'Eglise Principale (Kathoghike) date de 1215. Son clocher est en cours de restauration.
Une coupole.
The monasteries of San Millán de Suso (6th century) and San Millán de Yuso (11th century) are two monasteries situated in the village of San Millán de la Cogolla, La Rioja, Spain. They have been designated a World Heritage Site by UNESCO since December 1997.
The two monasteries' names Suso and Yuso mean the "upper" and the "lower" in archaic Castilian, respectively. Suso is the older building and is believed to be built on the site of a hermitage where Saint Emilian (Spanish: San Millán) lived. Perhaps Suso's major claim to fame is as the place where phrases in the Spanish and Basque languages were written for the first time. UNESCO acknowledges the property "as the birthplace of the modern written and spoken Spanish language". The phrases in Spanish and Basque are glosses on a Latin text and are known as the Glosas Emilianenses. There is some debate as to whether the Spanish words are written in an early form of Castilian or in a related dialect. In either case, San Millán's importance as a cradle of the Spanish language is reinforced by the proximity of the village of Berceo which is associated with Gonzalo de Berceo, the first Spanish poet known by name.
There is a continuous history of Christianity at San Millán since the time of the saint. The scriptorium produced the second phase of the San Millán Beatus and remained active during the period of Muslim rule; and over the centuries, the religious community has overcome various vicissitudes which affected the monasteries (for example being sacked by the Black Prince). However the type of monastic life evolved: the original monks living at Suso were hermits, but Yuso, the refoundation of the monastery on a lower site, developed as a Benedictine community. As the UNESCO evaluation noted, San Millán shows the transformation from an eremetic to a cenobitic community in material terms.
Suso monastery has been uninhabited since the Ecclesiastical Confiscations of Mendizábal in the nineteenth century. Yuso monastery was also abandoned for some years in the nineteenth century, but was reoccupied. It houses an Augustinian community, but part of the monastery has been converted into a hotel. Today San Millán attracts pilgrims on the Way of St James (even though it lies somewhat off the line of the official route between Nájera and Burgos).
en.wikipedia.org/wiki/Monasteries_of_San_Millán_de_la_Co...
El monasterio de San Millán de Suso o monasterio de Suso ("suso" significa "arriba" en castellano, aunque ya está en desuso) se halla ubicado cerca de la villa de San Millán de la Cogolla, en la comunidad autónoma de La Rioja (España), en la margen izquierda del río Cárdenas. Forma parte del conjunto monumental de dos monasterios, junto con otro construido posteriormente y que se sitúa más abajo, llamado Monasterio de San Millán de Yuso, ambos declarados Patrimonio de la Humanidad.
Iniciada su construcción a finales del siglo VI, tiene su origen en un cenobio visigodo establecido alrededor del sepulcro del eremita Aemilianus (Millán) o Emiliano, fallecido en el año 574. A lo largo de los siglos siguientes y hasta el siglo XII sufre distintas ampliaciones como consecuencia del cambio de vida eremítica a la cenobítica y posterior monástica, distinguiéndose en ellas el estilo mozárabe y el románico. Su importancia no es sólo artística y religiosa, sino también lingüística y literaria. Aquí un monje escribió las Glosas Emilianenses, que eran anotaciones aclaratorias en los márgenes de las páginas escritas en latín. Dichas anotaciones estaban escritas en romance. En este monasterio aparecen a su vez las primeras anotaciones escritas en euskera, por lo que se ha considerado la cuna de dichos romances hispanos y del euskera. Aquí habitó asimismo el monje y primer poeta de nombre conocido en castellano, Gonzalo de Berceo.
También la tradición atribuye que en el "portaliello" de este monasterio están los que pasan por ser los sarcófagos de los siete infantes de Lara de la leyenda.
En los primeros tiempos de la llegada de los visigodos a la Península, se retiró a este lugar apartado y recóndito el anacoreta Aemilianus (Millán), hijo de un pastor y natural de Vergegium, actual Berceo. Aquí vivió como ermitaño, cobijado en una pequeña celda, muriendo a la edad de 101 años y siendo enterrado en una tumba excavada en la roca. Se sabe mucho de su vida porque fue escrita en latín hacia el año 635 por el obispo de Zaragoza llamado Braulio, siendo Gonzalo de Berceo, que se educó en este monasterio, quien tradujo esta biografía del latín a versos en lengua vulgar o romance.
El pequeño monasterio se construyó alrededor de la celda rupestre del ermitaño. En una primera etapa (siglo V y principios del VI) se excavan cuevas aprovechando oquedades del terreno, las cuales se distribuyen en dos niveles destinadas a habitaciones, y otras dos a oratorio, donde actualmente se sitúan el cenotafio de San Millán y el osario.
Entre los siglos VI y VII, el cambio de vida eremítica a cenobítica exige la construcción de un edificio para reunirse, siendo esta la primera construcción propiamente dicha, correspondiéndose con los dos compartimentos abovedados que se sitúan más a la derecha según se entra al monasterio existente, de la que se conservan actualmente los muros y varios de los arcos visigodos.
En la primera mitad del siglo x y partiendo del cenobio visigodo se construye el monasterio mozárabe, consagrándose en 954 por García Sánchez I de Navarra, primer monarca instalado en Nájera, del que se conserva gran parte de la estructura. A esta etapa corresponde la galería de entrada y la nave principal de la iglesia, construida con bóvedas de estilo califal y arcos de herradura.
En el año 1002, Almanzor incendió este monasterio, desapareciendo con ello la decoración pictórica y estucos mozárabes.
En 1030, Sancho III el Mayor de Navarra con motivo de la santificación de San Millán, restaura y amplía el monasterio por el oeste añadiéndose dos arcos más de medio punto a los existentes de herradura y se cambia la situación del altar, que se orienta al este. Por último, en los siglos XI y XII se realizan otras ampliaciones con muros y arcos de medio punto ante las primitivas cuevas del eremitorio.
La situación geográfica de este pequeño monasterio tuvo gran importancia para las relaciones con otros centros de cultura. Tenía influencias castellanas y francas además de que sus vecinos eran los monjes de Silos y Albelda; estaba bastante cerca del Camino de Santiago y poseía además un rico sustrato mozárabe y visigodo. Sumando todo esto, en San Millán pudo conseguirse una nueva y muy importante cultura monástica.
El 7 de diciembre de 1997 fue declarado Patrimonio de la Humanidad en Europa.
es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_San_Millán_de_Suso
Suso – Monasterio de San Millán (monasteriodesanmillan.com)
San Millán Yuso and Suso Monasteries - UNESCO World Heritage Centre
One of the three Cistercian sisters of Provence (with Le Thoronet, which we have already visited, and Silvacane, which we will visit soon), the abbey of Sénanque was founded in 1148 by a group of monks from the abbey of Mazan in Auvergne.
Located not far from the very fashionable, modern-day village of Gordes in the Lubéron mountain, the abbey is still active today.
Although one would think that mainstream Benedictines are more relaxed than their Cistercian offshoot brothers, it is the Cistercians of Sénanque that gave me, by far, the warmest welcome. They agreed completely with my taking photos wherever I wanted (subject of course to my not disturbing their regular life), contrary to the stark refusal I suffered in Ganagobie. It is true that Sénanque counts among its community a talented amateur photographer, Brother Pierre-Yves, and maybe this played a role, too.
One last photo of the monks’s room/scriptorium which I showed in a panorama picture a few days ago. I so much admire this central pillar... and the lovely little fireplace!
Claustro del monasterio de Santo Domingo de Silos (Burgos). El claustro románico de Silos, es y ha sido siempre el centro de la vida de la comunidad monástica. Hacia él convergen y de él parten los otros edificios del monasterio y todas las actividades del monje: al Norte la iglesia, donde se ora en común o en privado; al Este se encontraba en la Edad Media la sala capitular, que servía para las reuniones de la comunidad, y el scriptorium, donde se copiaban con paciencia y arte los manuscritos silenses; al Sur se hallaban la cocina y el comedor, en el primer nivel, y el dormitorio en el segundo; al Oeste estaba la hospedería, también de dos pisos. El claustro es el lugar a propósito para la contemplación "física", para pasear y para descansar. Por eso, el claustro, además de centro convergente por su ubicación en el monasterio, tenía que ser bello, adornado con las manos mágicas del artista, del arquitecto, del escultor y del jardinero. En Silos, esto se ha logrado de una manera prodigiosa:
"Tus arcos y capiteles infatigables,
¿quién los hizo?, ¿poeta o escultor?
...¿o bajaron los ángeles del cielo
con los planos ya trazados del Señor?"
Arquitectónicamente, el claustro de Silos tiene dos niveles superpuestos: el claustro inferior y el claustro superior. El claustro de abajo es de dos épocas: las galerías Oriente y Norte son de la segunda mitad del siglo XI; en cambio, las galerías Poniente y Sur son del siglo XII. El plano solar forma un rectángulo, con 16 arcos en las galerías Norte y Sur y 14 en las galerías de Oriente y Poniente. El claustro superior se construyó a finales del siglo XII.
Santo Domingo de Silos (Burgos) 27/4/2014
L'abbaye de Saint-Amand, initialement abbaye d'Elnon, installée à Saint-Amand-les-Eaux (Nord), fut en activité de 639 à 1790. Elle fut dès le IXe siècle un centre culturel important, avec une bibliothèque et un scriptorium de production de manuscrits, tels que la Bible de Charles Le Chauve, et des écolâtres célèbres tels que Milon (mort en 872) et Hucbald (mort en 930).
Une des plus anciennes abbayes de France, elle fut plusieurs fois réduite en cendres, au point que les annalistes ont découpé son histoire selon les grandes périodes séparant chaque incendie.
Si la face sud du quadrilatère était occupée presque entièrement par l'église, par contre les autres faces alignaient des corps de bâtiments affectés aux services ; l'entrée se faisait à la moitié de la face ouest par un double pavillon. Au centre du quadrilatère extérieur un deuxième quadrilatère renfermait les bâtiments claustraux proprement dits. Des douves baignaient les faces ouest et nord du monastère, qu'alimentait la rivière la Scarpe passant le long de la face est.
Les bâtiments reconstruits ne devaient durer guère plus de cent cinquante ans. Déclarés biens nationaux en 1789, ils furent démantelés de 1797 à 1820, à l'exception du quartier du prieur (divisé aujourd'hui en maisons mitoyennes), des pavillons d'entrée (l'ancien hôtel de ville ou échevinage) et de la « Tour ». Cette dernière a été classée monument historique en 1848, tandis que les pavillons d'entrée ont été classés en 1883.
One of the three Cistercian sisters of Provence (with Le Thoronet, which we have already visited, and Silvacane, which we will visit soon), the abbey of Sénanque was founded in 1148 by a group of monks from the abbey of Mazan in Auvergne.
Located not far from the very fashionable, modern-day village of Gordes in the Lubéron mountain, the abbey is still active today.
Although one would think that mainstream Benedictines are more relaxed than their Cistercian offshoot brothers, it is the Cistercians of Sénanque that gave me, by far, the warmest welcome. They agreed completely with my taking photos wherever I wanted (subject of course to my not disturbing their regular life), contrary to the stark refusal I suffered in Ganagobie. It is true that Sénanque counts among its community a talented amateur photographer, Brother Pierre-Yves, and maybe this played a role, too.
This large room served both as the chauffoir, the monks’ room which was the only place (with the kitchen) where there was a fire, and as the scriptorium, which was installed in the part near the windows. The two small stone tablets on each side of the hearth were repositories for ink bottles, so that ink would always be kept liquid by the warmth of the fire.
Three-exposure panorama shot stitched with PTGui software.
Una cittadina ricca di storia.
L'Abbazia fondata nel 614 San Colombano, diviene nell'Alto Medioevo una delle principali sedi della cultura religiosa medioevale in Italia, con un famoso scriptorium ed una celebre biblioteca.
Bobbio Abbey
L'abbazia di San Colombano è un monastero che venne fondato da san Colombano nel 614 a Bobbio, in provincia di Piacenza, ed un tempo sottoposto alla sua regola monastica e all'Ordine di San Colombano.
Sorge nel centro del tessuto urbano della cittadina, che si formò poco per volta attorno alla vasta area occupata dal monastero.
Essa fu per tutto il Medioevo uno dei più importanti centri monastici d'Europa, facendone fra il VII ed il XII secolo una Montecassino dell'Italia settentrionale; infatti è resa famosa dallo scriptorium, il cui catalogo, nel 982, comprendeva oltre 700 codici e che dopo la dispersione in altre biblioteche conservò 25 dei 150 manoscritti più antichi della letteratura latina esistenti al mondo.
Bobbio Abbey (Italian: Abbazia di San Colombano) is a monastery founded by Irish Saint Columbanus in 614, around which later grew up the town of Bobbio, in the province of Piacenza, Emilia-Romagna, Italy. It is dedicated to Saint Columbanus. It was famous as a centre of resistance to Arianism and as one of the greatest libraries in the Middle Ages, and was the original on which the monastery in Umberto Eco's novel The Name of the Rose was based, together with Sacra di San Michele. The abbey was dissolved under the French administration in 1803, although many of the buildings remain in other uses.
Normandy, France; while the abbey began in the 9th century, this portion of the abbey was built in the 13th century.
No nome de min mesmo, no teu nome. No nome de tódolos camiños que levan a ti.
Por tódolos momentos perdidos na memoria, na revolta dos praceres inconfesables e os adeuses infinitos.
Por tódalas pedras deste túnel prefabricado por alguén descoñecido, observador dos teus e os meus xemidos. Un sorriso é máis do que podo soñar.
Coa luz a medio morrer eternamente, non quero abri-las fiestras e que saia esta calor. Deixa que continue chovendo fóra. Esta primavera ten dúas facianas que amosar.
Déixame vivir aquí por sempre, ata que non poida máis que unirme a ti na eternidade descoñecida.
La cueva del oratorio del Santo. Millán fue un pastor que vivió entre los siglos V y VI (muere a los 101 años); un día cambiaría su rebaño de ovejas por la búsqueda del retiro espiritual que encontrará en el interior de las cuevas. Las de Suso fueron la vivienda durante los últimos años de vida. En este lugar fue enterrado Millán tras su muerte (año 574). Santificado en el 1030 y convertido años más tarde en patrón de Castilla y Navarra.
es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_San_Millán_de_Suso
The cave of the Saint's oratory. Millán was a shepherd who lived between the 5th and 6th centuries (he dies at 101); One day he would trade his flock of sheep in search of the spiritual retreat that he will find inside the caves. Suso's were his home during the last years of his life. Millán was buried in this place after his death (year 574). Sanctified in 1030 and years later became the patron of Castile and Navarre.
The monasteries of San Millán de Suso (6th century) and San Millán de Yuso (11th century) are two monasteries situated in the village of San Millán de la Cogolla, La Rioja, Spain. They have been designated a World Heritage Site by UNESCO since December 1997.
The two monasteries' names Suso and Yuso mean the "upper" and the "lower" in archaic Castilian, respectively. Suso is the older building and is believed to be built on the site of a hermitage where Saint Emilian (Spanish: San Millán) lived. Perhaps Suso's major claim to fame is as the place where phrases in the Spanish and Basque languages were written for the first time. UNESCO acknowledges the property "as the birthplace of the modern written and spoken Spanish language". The phrases in Spanish and Basque are glosses on a Latin text and are known as the Glosas Emilianenses. There is some debate as to whether the Spanish words are written in an early form of Castilian or in a related dialect. In either case, San Millán's importance as a cradle of the Spanish language is reinforced by the proximity of the village of Berceo which is associated with Gonzalo de Berceo, the first Spanish poet known by name.
There is a continuous history of Christianity at San Millán since the time of the saint. The scriptorium produced the second phase of the San Millán Beatus and remained active during the period of Muslim rule; and over the centuries, the religious community has overcome various vicissitudes which affected the monasteries (for example being sacked by the Black Prince). However the type of monastic life evolved: the original monks living at Suso were hermits, but Yuso, the refoundation of the monastery on a lower site, developed as a Benedictine community. As the UNESCO evaluation noted, San Millán shows the transformation from an eremetic to a cenobitic community in material terms.
Suso monastery has been uninhabited since the Ecclesiastical Confiscations of Mendizábal in the nineteenth century. Yuso monastery was also abandoned for some years in the nineteenth century, but was reoccupied. It houses an Augustinian community, but part of the monastery has been converted into a hotel. Today San Millán attracts pilgrims on the Way of St James (even though it lies somewhat off the line of the official route between Nájera and Burgos).
en.wikipedia.org/wiki/Monasteries_of_San_Millán_de_la_Co...
El monasterio de San Millán de Suso o monasterio de Suso ("suso" significa "arriba" en castellano, aunque ya está en desuso) se halla ubicado cerca de la villa de San Millán de la Cogolla, en la comunidad autónoma de La Rioja (España), en la margen izquierda del río Cárdenas. Forma parte del conjunto monumental de dos monasterios, junto con otro construido posteriormente y que se sitúa más abajo, llamado Monasterio de San Millán de Yuso, ambos declarados Patrimonio de la Humanidad.
Iniciada su construcción a finales del siglo VI, tiene su origen en un cenobio visigodo establecido alrededor del sepulcro del eremita Aemilianus (Millán) o Emiliano, fallecido en el año 574. A lo largo de los siglos siguientes y hasta el siglo XII sufre distintas ampliaciones como consecuencia del cambio de vida eremítica a la cenobítica y posterior monástica, distinguiéndose en ellas el estilo mozárabe y el románico. Su importancia no es sólo artística y religiosa, sino también lingüística y literaria. Aquí un monje escribió las Glosas Emilianenses, que eran anotaciones aclaratorias en los márgenes de las páginas escritas en latín. Dichas anotaciones estaban escritas en romance. En este monasterio aparecen a su vez las primeras anotaciones escritas en euskera, por lo que se ha considerado la cuna de dichos romances hispanos y del euskera. Aquí habitó asimismo el monje y primer poeta de nombre conocido en castellano, Gonzalo de Berceo.
También la tradición atribuye que en el "portaliello" de este monasterio están los que pasan por ser los sarcófagos de los siete infantes de Lara de la leyenda.
En los primeros tiempos de la llegada de los visigodos a la Península, se retiró a este lugar apartado y recóndito el anacoreta Aemilianus (Millán), hijo de un pastor y natural de Vergegium, actual Berceo. Aquí vivió como ermitaño, cobijado en una pequeña celda, muriendo a la edad de 101 años y siendo enterrado en una tumba excavada en la roca. Se sabe mucho de su vida porque fue escrita en latín hacia el año 635 por el obispo de Zaragoza llamado Braulio, siendo Gonzalo de Berceo, que se educó en este monasterio, quien tradujo esta biografía del latín a versos en lengua vulgar o romance.
El pequeño monasterio se construyó alrededor de la celda rupestre del ermitaño. En una primera etapa (siglo V y principios del VI) se excavan cuevas aprovechando oquedades del terreno, las cuales se distribuyen en dos niveles destinadas a habitaciones, y otras dos a oratorio, donde actualmente se sitúan el cenotafio de San Millán y el osario.
Entre los siglos VI y VII, el cambio de vida eremítica a cenobítica exige la construcción de un edificio para reunirse, siendo esta la primera construcción propiamente dicha, correspondiéndose con los dos compartimentos abovedados que se sitúan más a la derecha según se entra al monasterio existente, de la que se conservan actualmente los muros y varios de los arcos visigodos.
En la primera mitad del siglo x y partiendo del cenobio visigodo se construye el monasterio mozárabe, consagrándose en 954 por García Sánchez I de Navarra, primer monarca instalado en Nájera, del que se conserva gran parte de la estructura. A esta etapa corresponde la galería de entrada y la nave principal de la iglesia, construida con bóvedas de estilo califal y arcos de herradura.
En el año 1002, Almanzor incendió este monasterio, desapareciendo con ello la decoración pictórica y estucos mozárabes.
En 1030, Sancho III el Mayor de Navarra con motivo de la santificación de San Millán, restaura y amplía el monasterio por el oeste añadiéndose dos arcos más de medio punto a los existentes de herradura y se cambia la situación del altar, que se orienta al este. Por último, en los siglos XI y XII se realizan otras ampliaciones con muros y arcos de medio punto ante las primitivas cuevas del eremitorio.
La situación geográfica de este pequeño monasterio tuvo gran importancia para las relaciones con otros centros de cultura. Tenía influencias castellanas y francas además de que sus vecinos eran los monjes de Silos y Albelda; estaba bastante cerca del Camino de Santiago y poseía además un rico sustrato mozárabe y visigodo. Sumando todo esto, en San Millán pudo conseguirse una nueva y muy importante cultura monástica.
El 7 de diciembre de 1997 fue declarado Patrimonio de la Humanidad en Europa.
es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_San_Millán_de_Suso
Suso – Monasterio de San Millán (monasteriodesanmillan.com)
San Millán Yuso and Suso Monasteries - UNESCO World Heritage Centre
Aussi appelé le "Monastère de la lance" car il a possédé pendant 5 siècles la relique de la lance qui a blessé le Christ sur la croix.
Le monastère a été fondé au IV ème siècle par St Grégoire l'Illuminateur mais l'ensemble du temple a été achevé au XIII ème siècle. Il a été un centre culturel important avec une école, un scriptorium...Il est en partie troglodytique.
Depuis 2000 le monastère est sur la Liste du Patrimoine de l'UNESCO.
L'Eglise Principale (Kathoghike) date de 1215. Son clocher est en cours de restauration.
Détail de la façade : lion combattant un taureau.
El monasterio de San Pedro de Cardeña es una abadía trapense situada en el término municipal de Castrillo del Val, a 10 km del centro de Burgos (España). Actualmente, está considerado como BIC (Bien de Interés Cultural). Fue declarado Monumento histórico-artístico perteneciente al Tesoro Artístico Nacional mediante decreto de 3 de junio de 1931. En 2015, en la aprobación por la Unesco de la ampliación del Camino de Santiago en España a «Caminos de Santiago de Compostela: Camino francés y Caminos del Norte de España», España envió como documentación un «Inventario Retrospectivo - Elementos Asociados» (Retrospective Inventory - Associated Components) en el que en el n.º 979 figura el monasterio de San Pedro de Cardeña.
El monasterio se habrá fundado antes de 902 cuando el conde de Lantarón y de Cerezo, Gonzalo Téllez y su esposa Flámula realizaron la primera donación documentada al cenobio el 24 de septiembre de ese año de una serna en Pedernales y unas eras de sal.
En los siglos IX o X sus monjes fueron martirizados por los musulmanes, canonizados en 1603 y conocidos como los «Mártires de Cardeña». El monasterio gozaba de gran popularidad con gran afluencia de devotos, entre los que se encontraban el rey Felipe III de España y su esposa la reina Doña Margarita de Austria. Una de sus preciadas reliquias, la cabeza de su abad San Esteban, fue trasladada al Monasterio de Celanova; también se encuentran dos urnas en el Monasterio de la Huelgas y otra en la Catedral de Burgos.
Cada año, el 6 de agosto, aniversario del martirio, la tierra del claustro donde fueron sepultados los mártires, se teñía de un color rojizo que parecía sangre. El milagroso prodigio, ampliamente testificado, se repite hasta finales del siglo XIV. El año 1674 ya una vez levantado el nuevo claustro de estilo herreriano se reprodujo el hecho, personándose el arzobispo Enrique de Peralta, que vivamente impresionado encargó un estudio, interviniendo médicos y teólogos. Recogió el líquido, coaguló al ser puesto en agua hirviendo.
El 1 de febrero de 1967 un violento incendio destruyó las tres cuartas partes del monasterio, habitado desde 1942 por la abadía trapense de Nuestra Señora de los Mártires.
La prosperidad del monasterio en la época altomedieval se refleja en la calidad de su scriptorium, en el que el monje Endura realizó obras extraordinarias.
El Beato de San Pedro de Cardeña fue realizado entre los años 1175 y 1180, cuenta con 290 páginas y 51 miniaturas. 127 folios se encuentran en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid, dos en la Biblioteca Francisco de Zabálburu, también en Madrid (donde también se halla el Cartulario de San Pedro de Cardeña), uno en el Museo Diocesano de Gerona y otros quince en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.
Desde la sala capitular, que data del siglo XIII, se divisa a través de grandes cristaleras el claustro románico, que data del siglo XII. Compuesto por arquería de medio punto sobre columnas únicas que descansan sobre fustes robustos y coronadas de capiteles que imitan el estilo corintio. Los arcos recuerdan en su decoración a los de la mezquita de Córdoba por su policromía, alternando los colores blanco y rojo. En la pared izquierda se encuentran unas antiquísimas piedras cuya inscripción recuerda el trágico suceso.
Para construir esta iglesia de tres naves se destruyó la románica, aunque afortunadamente se salvó la torre, legítimo recuerdo cidiano. Reedificada en el siglo XVI, consta de tres naves, con una capilla aneja, denominada capilla de El Cid, ya que allí fue enterrado, y permaneció antes de su traslado a la catedral de Burgos. La fachada de la iglesia es de estilo barroco.
En el lateral derecho de la iglesia gótica, se abre una capilla barroca que data de 1753 a la que fueron trasladados los restos del Cid Campeador y su esposa Jimena. En las paredes de esta estancia llamada «Capilla de los Héroes», hay 29 nichos con inscripciones de nombres de reyes y familiares del Cid.
Según el Cantar de mio Cid y las tradiciones posteriores, antes de marchar al destierro, Rodrigo Díaz de Vivar dejó en San Pedro de Cardeña, al amparo del abad Sancho (que la crítica ha identificado con Sisebuto de Cardeña atribuyendo una confusión al autor del Cantar), a su esposa Doña Jimena y a sus hijas, aunque este hecho no está atestiguado por pruebas históricas. En el primer destierro de 1081, las propiedades de Rodrigo Díaz no le fueron enajenadas, y la familia del Cid pudo seguir residiendo en sus casas. En el segundo, de 1089, la familia fue presa por mandato de Alfonso VI en un castillo, quizá Gormaz, para reunirse con el Campeador poco después.
El enterramiento del Cid en San Pedro de Cardeña no fue debido a la voluntad personal de Rodrigo Díaz. A su muerte en 1099 fue inhumado en la catedral de Valencia, por lo que solo en 1102, tras tener que abandonar Jimena Díaz la plaza levantina, fueron trasladados sus restos al cenobio cardeniense. Allí permaneció durante algunos años su cuerpo embalsamado y sentado en un escaño del presbiterio. Desde ese momento se generaron allí una serie de narraciones de carácter hagiográfico que hacia 1280 constituyeron un corpus conocido como Leyenda de Cardeña cuyo propósito fue vincular al Cid con el monasterio de Cardeña, con el que en vida había tenido escasa relación. Estos materiales legendarios se incorporaron a la Versión sanchina de la Estoria de España o Crónica de veinte reyes, que puede datarse entre 1282 y 1284. En el siglo XIV el monasterio caradignense estimuló el culto a las reliquias cidianas, en cuyo contexto se redactó el Epitafio épico del Cid y, posiblemente, se encargara o elaborara, a partir de un ejemplar tomado en préstamo, el códice con la copia de 1325–1330 en el que se conserva el Cantar de mio Cid. En el claustro nuevo una lápida recuerda el lugar que ocupaba su sepulcro.
En la explanada situada frente a la fachada principal, en la que aparece una imagen ecuestre del Cid Campeador, hay una estatua del Sagrado Corazón, y a la izquierda un monolito con leyenda alusiva al caballo Babieca. Coincide con el lugar donde una creencia tradicional considera que fue sepultado el animal.
En el monasterio se conserva la bodega románica más antigua de España en uso comercial, donde se elabora el tinto Valdevegón con uva de La Rioja. Y también un licor llamado Tizona del Cid, hecho con unas 30 hierbas que maceran en barricas de roble. En 2016 se convierte en el primer monasterio español en producir cerveza trapense, la cerveza Cardeña.
es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_San_Pedro_de_Cardeña
monasteriosanpedrodecardena.blogspot.com
es.wikipedia.org/wiki/Leyenda_de_Cardeña
en.caminodelcid.org/places/monastery-of-san-pedro-de-card...
Cerveza Cardeña - Monasterio de San Pedro de Cardeña (valdevegon.com)
The monastery of San Pedro de Cardeña is a Trappist abbey located in the municipality of Castrillo del Val, 10 km from the center of Burgos (Spain). Currently, it is considered as BIC (Asset of Cultural Interest). It was declared a Historic-Artistic Monument belonging to the National Artistic Treasure by decree of June 3, 1931. In 2015, in the approval by Unesco of the extension of the Camino de Santiago in Spain to «Roads of Santiago de Compostela: French Way and Roads Northern Spain ", Spain sent as documentation a" Retrospective Inventory - Associated Components "in which the monastery of San Pedro de Cardeña is listed in No. 979.
The monastery will have been founded before 902 when the count of Lantarón and Cerezo, Gonzalo Téllez and his wife, Flámula, made the first documented donation to the monastery on September 24 of that year of a serna in Pedernales and some salt eras.
In the 9th or 10th centuries its monks were martyred by the Muslims, canonized in 1603 and known as the "Martyrs of Cardeña." The monastery enjoyed great popularity with a large influx of devotees, among whom were King Felipe III of Spain and his wife, Queen Doña Margarita of Austria. One of his precious relics, the head of his abbot San Esteban, was transferred to the Monastery of Celanova; There are also two urns in the Monastery of La Huelgas and another in the Cathedral of Burgos.
Every year, on August 6, the anniversary of the martyrdom, the ground of the cloister where the martyrs were buried was stained a reddish color that looked like blood. The miraculous prodigy, widely witnessed, is repeated until the end of the fourteenth century. In 1674, once the new Herrerian-style cloister was erected, the event was reproduced, with the appearance of Archbishop Enrique de Peralta, who, greatly impressed, commissioned a study, involving doctors and theologians. He collected the liquid, it coagulated when put in boiling water.
On February 1, 1967, a violent fire destroyed three-quarters of the monastery, inhabited since 1942 by the Trappist Abbey of Our Lady of the Martyrs.
The prosperity of the monastery in the high medieval era is reflected in the quality of its scriptorium, in which the monk Endura carried out extraordinary works.
The Beatus of San Pedro de Cardeña was made between the years 1175 and 1180, it has 290 pages and 51 miniatures. 127 pages are in the National Archaeological Museum of Madrid, two in the Francisco de Zabálburu Library, also in Madrid (where the Cartulary of San Pedro de Cardeña is also found), one in the Diocesan Museum of Gerona and another fifteen in the Museum Metropolitan of Art of New York.
From the chapter house, which dates from the 13th century, you can see through large windows the Romanesque cloister, which dates from the 12th century. Composed of semicircular arches on unique columns that rest on robust shafts and crowned with capitals that imitate the Corinthian style. The arches in their decoration are reminiscent of those of the Cordoba mosque due to their polychrome, alternating white and red colors. On the left wall are some ancient stones whose inscription recalls the tragic event.
To build this church with three naves, the Romanesque was destroyed, although fortunately the tower, a legitimate Cidian memory, was saved. Rebuilt in the 16th century, it consists of three naves, with an attached chapel, called the El Cid Chapel, since he was buried there, and remained before his transfer to the Burgos Cathedral. The facade of the church is in the Baroque style.
On the right side of the Gothic church, there is a baroque chapel dating from 1753 to which the remains of the Cid Campeador and his wife Jimena were transferred. On the walls of this room called "Capilla de los Héroes", there are 29 niches with inscriptions of the names of kings and relatives of the Cid.
According to the Cantar de mio Cid and later traditions, before going into exile, Rodrigo Díaz de Vivar left in San Pedro de Cardeña, under the protection of Abbot Sancho (who the critic has identified with Sisebuto de Cardeña attributing a confusion to the author of the Cantar ), his wife Doña Jimena and their daughters, although this fact is not attested by historical evidence. In the first exile in 1081, Rodrigo Díaz's properties were not alienated from him, and the Cid family was able to continue residing in his houses. In the second, in 1089, the family was imprisoned by order of Alfonso VI in a castle, perhaps Gormaz, to meet with the Campeador shortly after.
The burial of the Cid in San Pedro de Cardeña was not due to the personal will of Rodrigo Díaz. Upon his death in 1099 he was buried in the cathedral of Valencia, so that only in 1102, after Jimena Díaz had to leave the Levantine square, were his remains transferred to the Cardenian monastery. His body remained there for some years, embalmed and seated on a bench in the presbytery. From that moment on, a series of hagiographic narratives were generated there, which around 1280 constituted a corpus known as the Leyenda de Cardeña whose purpose was to link the Cid with the Cardeña monastery, with which in life he had had little relationship. These legendary materials were incorporated into the Sanchina Version of the Estoria de España or Chronicle of Twenty Kings, which can be dated between 1282 and 1284. In the 14th century, the Caradignense monastery stimulated the cult of Cidian relics, in which context the Epitaph was written. epic of the Cid and, possibly, the codex with the copy of 1325–1330 in which the Cantar de mio Cid is preserved, was commissioned or elaborated from a borrowed copy. In the new cloister a tombstone recalls the place occupied by his tomb.
On the esplanade in front of the main façade, in which an equestrian image of the Cid Campeador appears, there is a statue of the Sacred Heart, and on the left a monolith with a legend alluding to the Babieca horse. It coincides with the place where a traditional belief considers that the animal was buried.
The monastery houses the oldest Romanesque winery in Spain in commercial use, where the red Valdevegón is made with grapes from La Rioja. And also a liqueur called Tizona del Cid, made with about 30 herbs that are macerated in oak barrels. In 2016 it became the first Spanish monastery to produce Trappist beer, Cardeña beer.
Il segreto meglio custodito di tutta l'Armenia si trova nascosto in un canyon: il monastero di Noravank. "noravank", in armeno, significa "monastero nuovo". È vicino alla città di Yeghegnadzor, nella regione di Vayots' Dzor, nel sud dell'Armenia a circa 120 km da Yerevan. Fu costruito nel XII secolo sopra i resti di una chiesa del IX-X secolo. Il complesso è formato dalla chiesa principale del monastero dedicata a San Giovanni il Precursore (Surp Karapet), un'altra consacrata a San Gregorio (Surp Grigor) e quella di Santa Madre di Dio (Surp Astvatsatsin). Intorno al monastero nel XVI e XVII secolo furono costruite delle mura, ancora esistenti. Vi sono inoltre i famosi "khachkars" (enormi croci di pietra intagliata) che non mancano mai nei dintorni dei monasteri e delle chiese armene. Noravank è noto per essere stato un importantissimo "scriptorium", dove i monaci copisti inquadernavano, copiavano, decoravano e restauravano libri. Grazie a loro, all'interno del monastero esiste uno spazio dedicato all'alfabeto armeno, che è inciso sia sulla pietra che sul pavimento. Noravank fu restaurato due volte nel secolo scorso.
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Noravank (meaning new monastery) is a 13th century monastery, located 122 km from Yerevan in a narrow gorge made by the Darichay river, nearby the city of Yeghegnadzor, Armenia. The gorge is known for its tall, sheer, brick-red cliffs, directly across from the monastery. The monastery is best known for its two-storey S. Astvatsatsin church, which grants access to the second floor by way of narrow stones jutting out from the face of building. The monastery is sometimes called Amaghu-Noravank, Amaghu being the name of a small recently destroyed village above the canyon, in order to distinguish it from Bgheno-Noravank Monastery, near Goris. In the 13th–14th centuries the monastery became a residence of Syunik's bishops and, consequently. a major religious and, later, cultural center of Armenia closely connected with many of the local seats of learning, especially with Gladzor's famed university and library.
Abbaye du Mont-Saint-Michel (Manche) - La Merveille - La salle dite des Chevaliers ou scriptorium
Cette salle était le scriptorium, où les moines passaient une grande partie de leur temps à copier et enluminer de précieux manuscrits. Après la création de l'ordre des chevaliers de Saint-Michel par Louis XI, elle prit le nom de salle des Chevaliers. Il ne semble pourtant pas qu'elle ait servi à d'autres usages que monastiques.
L'architecture et la décoration dans un style typiquement normand sont reconnaissables au tracé accentué des ogives, ainsi qu'au profil saillant des moulures. Les chapiteaux de granite sont, malgré la dureté de cette pierre, finement sculptés. Les deux grandes cheminées chauffaient convenablement la salle ; la lumière nécessaire au travail des moines provenait des grandes verrières disposées sur les murs nord et ouest.
fr.wikipedia.org/wiki/Abbaye_du_Mont-Saint-Michel
fr.wikipedia.org/wiki/Abbaye_du_Mont-Saint-Michel#La_Merv...
The monasteries of San Millán de Suso (6th century) and San Millán de Yuso (11th century) are two monasteries situated in the village of San Millán de la Cogolla, La Rioja, Spain. They have been designated a World Heritage Site by UNESCO since December 1997.
The two monasteries' names Suso and Yuso mean the "upper" and the "lower" in archaic Castilian, respectively. Suso is the older building and is believed to be built on the site of a hermitage where Saint Emilian (Spanish: San Millán) lived. Perhaps Suso's major claim to fame is as the place where phrases in the Spanish and Basque languages were written for the first time. UNESCO acknowledges the property "as the birthplace of the modern written and spoken Spanish language". The phrases in Spanish and Basque are glosses on a Latin text and are known as the Glosas Emilianenses. There is some debate as to whether the Spanish words are written in an early form of Castilian or in a related dialect. In either case, San Millán's importance as a cradle of the Spanish language is reinforced by the proximity of the village of Berceo which is associated with Gonzalo de Berceo, the first Spanish poet known by name.
There is a continuous history of Christianity at San Millán since the time of the saint. The scriptorium produced the second phase of the San Millán Beatus and remained active during the period of Muslim rule; and over the centuries, the religious community has overcome various vicissitudes which affected the monasteries (for example being sacked by the Black Prince). However the type of monastic life evolved: the original monks living at Suso were hermits, but Yuso, the refoundation of the monastery on a lower site, developed as a Benedictine community. As the UNESCO evaluation noted, San Millán shows the transformation from an eremetic to a cenobitic community in material terms.
Suso monastery has been uninhabited since the Ecclesiastical Confiscations of Mendizábal in the nineteenth century. Yuso monastery was also abandoned for some years in the nineteenth century, but was reoccupied. It houses an Augustinian community, but part of the monastery has been converted into a hotel. Today San Millán attracts pilgrims on the Way of St James (even though it lies somewhat off the line of the official route between Nájera and Burgos).
en.wikipedia.org/wiki/Monasteries_of_San_Millán_de_la_Co...
El monasterio de San Millán de Suso o monasterio de Suso ("suso" significa "arriba" en castellano, aunque ya está en desuso) se halla ubicado cerca de la villa de San Millán de la Cogolla, en la comunidad autónoma de La Rioja (España), en la margen izquierda del río Cárdenas. Forma parte del conjunto monumental de dos monasterios, junto con otro construido posteriormente y que se sitúa más abajo, llamado Monasterio de San Millán de Yuso, ambos declarados Patrimonio de la Humanidad.
Iniciada su construcción a finales del siglo VI, tiene su origen en un cenobio visigodo establecido alrededor del sepulcro del eremita Aemilianus (Millán) o Emiliano, fallecido en el año 574. A lo largo de los siglos siguientes y hasta el siglo XII sufre distintas ampliaciones como consecuencia del cambio de vida eremítica a la cenobítica y posterior monástica, distinguiéndose en ellas el estilo mozárabe y el románico. Su importancia no es sólo artística y religiosa, sino también lingüística y literaria. Aquí un monje escribió las Glosas Emilianenses, que eran anotaciones aclaratorias en los márgenes de las páginas escritas en latín. Dichas anotaciones estaban escritas en romance. En este monasterio aparecen a su vez las primeras anotaciones escritas en euskera, por lo que se ha considerado la cuna de dichos romances hispanos y del euskera. Aquí habitó asimismo el monje y primer poeta de nombre conocido en castellano, Gonzalo de Berceo.
También la tradición atribuye que en el "portaliello" de este monasterio están los que pasan por ser los sarcófagos de los siete infantes de Lara de la leyenda.
En los primeros tiempos de la llegada de los visigodos a la Península, se retiró a este lugar apartado y recóndito el anacoreta Aemilianus (Millán), hijo de un pastor y natural de Vergegium, actual Berceo. Aquí vivió como ermitaño, cobijado en una pequeña celda, muriendo a la edad de 101 años y siendo enterrado en una tumba excavada en la roca. Se sabe mucho de su vida porque fue escrita en latín hacia el año 635 por el obispo de Zaragoza llamado Braulio, siendo Gonzalo de Berceo, que se educó en este monasterio, quien tradujo esta biografía del latín a versos en lengua vulgar o romance.
El pequeño monasterio se construyó alrededor de la celda rupestre del ermitaño. En una primera etapa (siglo V y principios del VI) se excavan cuevas aprovechando oquedades del terreno, las cuales se distribuyen en dos niveles destinadas a habitaciones, y otras dos a oratorio, donde actualmente se sitúan el cenotafio de San Millán y el osario.
Entre los siglos VI y VII, el cambio de vida eremítica a cenobítica exige la construcción de un edificio para reunirse, siendo esta la primera construcción propiamente dicha, correspondiéndose con los dos compartimentos abovedados que se sitúan más a la derecha según se entra al monasterio existente, de la que se conservan actualmente los muros y varios de los arcos visigodos.
En la primera mitad del siglo x y partiendo del cenobio visigodo se construye el monasterio mozárabe, consagrándose en 954 por García Sánchez I de Navarra, primer monarca instalado en Nájera, del que se conserva gran parte de la estructura. A esta etapa corresponde la galería de entrada y la nave principal de la iglesia, construida con bóvedas de estilo califal y arcos de herradura.
En el año 1002, Almanzor incendió este monasterio, desapareciendo con ello la decoración pictórica y estucos mozárabes.
En 1030, Sancho III el Mayor de Navarra con motivo de la santificación de San Millán, restaura y amplía el monasterio por el oeste añadiéndose dos arcos más de medio punto a los existentes de herradura y se cambia la situación del altar, que se orienta al este. Por último, en los siglos XI y XII se realizan otras ampliaciones con muros y arcos de medio punto ante las primitivas cuevas del eremitorio.
La situación geográfica de este pequeño monasterio tuvo gran importancia para las relaciones con otros centros de cultura. Tenía influencias castellanas y francas además de que sus vecinos eran los monjes de Silos y Albelda; estaba bastante cerca del Camino de Santiago y poseía además un rico sustrato mozárabe y visigodo. Sumando todo esto, en San Millán pudo conseguirse una nueva y muy importante cultura monástica.
El 7 de diciembre de 1997 fue declarado Patrimonio de la Humanidad en Europa.
es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_San_Millán_de_Suso
Suso – Monasterio de San Millán (monasteriodesanmillan.com)
San Millán Yuso and Suso Monasteries - UNESCO World Heritage Centre
The space is scanded from
vigorous columns , to be to
name to tradition that point
here the place where came
founded the St.-Michel Order.
Really to be a question of
Scriptorium of Abbey ,where
monk were to give oneself
up transcription of manuscript.
Aussi appelé le "Monastère de la lance" car il a possédé pendant 5 siècles la relique de la lance qui a blessé le Christ sur la croix.
Le monastère a été fondé au IV ème siècle par St Grégoire l'Illuminateur mais l'ensemble du temple a été achevé au XIII ème siècle. Il a été un centre culturel important avec une école, un scriptorium...Il est en partie troglodytique.
Depuis 2000 le monastère est sur la Liste du Patrimoine de l'UNESCO.
L'Eglise Principale (Kathoghike) date de 1215. Son clocher est en cours de restauration.
Le Jamatun avec les tombeaux des Princes Proshyan.
Les armoiries: en haut une tête de bélier avec une chaine dans ses mâchoires enroulée autour du cou de 2 lions. Au dessous un aigle tient un agneau dans ses griffes.
The large library (scriptorium), built in 1063, is square in plan and vaulted, with ten niches of varying sizes in which codices and books were stored.
The monasteries of San Millán de Suso (6th century) and San Millán de Yuso (11th century) are two monasteries situated in the village of San Millán de la Cogolla, La Rioja, Spain. They have been designated a World Heritage Site by UNESCO since December 1997.
The two monasteries' names Suso and Yuso mean the "upper" and the "lower" in archaic Castilian, respectively. Suso is the older building and is believed to be built on the site of a hermitage where Saint Emilian (Spanish: San Millán) lived. Perhaps Suso's major claim to fame is as the place where phrases in the Spanish and Basque languages were written for the first time. UNESCO acknowledges the property "as the birthplace of the modern written and spoken Spanish language". The phrases in Spanish and Basque are glosses on a Latin text and are known as the Glosas Emilianenses. There is some debate as to whether the Spanish words are written in an early form of Castilian or in a related dialect. In either case, San Millán's importance as a cradle of the Spanish language is reinforced by the proximity of the village of Berceo which is associated with Gonzalo de Berceo, the first Spanish poet known by name.
There is a continuous history of Christianity at San Millán since the time of the saint. The scriptorium produced the second phase of the San Millán Beatus and remained active during the period of Muslim rule; and over the centuries, the religious community has overcome various vicissitudes which affected the monasteries (for example being sacked by the Black Prince). However the type of monastic life evolved: the original monks living at Suso were hermits, but Yuso, the refoundation of the monastery on a lower site, developed as a Benedictine community. As the UNESCO evaluation noted, San Millán shows the transformation from an eremetic to a cenobitic community in material terms.
Suso monastery has been uninhabited since the Ecclesiastical Confiscations of Mendizábal in the nineteenth century. Yuso monastery was also abandoned for some years in the nineteenth century, but was reoccupied. It houses an Augustinian community, but part of the monastery has been converted into a hotel. Today San Millán attracts pilgrims on the Way of St James (even though it lies somewhat off the line of the official route between Nájera and Burgos).
en.wikipedia.org/wiki/Monasteries_of_San_Millán_de_la_Co...
El monasterio de San Millán de Suso o monasterio de Suso ("suso" significa "arriba" en castellano, aunque ya está en desuso) se halla ubicado cerca de la villa de San Millán de la Cogolla, en la comunidad autónoma de La Rioja (España), en la margen izquierda del río Cárdenas. Forma parte del conjunto monumental de dos monasterios, junto con otro construido posteriormente y que se sitúa más abajo, llamado Monasterio de San Millán de Yuso, ambos declarados Patrimonio de la Humanidad.
Iniciada su construcción a finales del siglo VI, tiene su origen en un cenobio visigodo establecido alrededor del sepulcro del eremita Aemilianus (Millán) o Emiliano, fallecido en el año 574. A lo largo de los siglos siguientes y hasta el siglo XII sufre distintas ampliaciones como consecuencia del cambio de vida eremítica a la cenobítica y posterior monástica, distinguiéndose en ellas el estilo mozárabe y el románico. Su importancia no es sólo artística y religiosa, sino también lingüística y literaria. Aquí un monje escribió las Glosas Emilianenses, que eran anotaciones aclaratorias en los márgenes de las páginas escritas en latín. Dichas anotaciones estaban escritas en romance. En este monasterio aparecen a su vez las primeras anotaciones escritas en euskera, por lo que se ha considerado la cuna de dichos romances hispanos y del euskera. Aquí habitó asimismo el monje y primer poeta de nombre conocido en castellano, Gonzalo de Berceo.
También la tradición atribuye que en el "portaliello" de este monasterio están los que pasan por ser los sarcófagos de los siete infantes de Lara de la leyenda.
En los primeros tiempos de la llegada de los visigodos a la Península, se retiró a este lugar apartado y recóndito el anacoreta Aemilianus (Millán), hijo de un pastor y natural de Vergegium, actual Berceo. Aquí vivió como ermitaño, cobijado en una pequeña celda, muriendo a la edad de 101 años y siendo enterrado en una tumba excavada en la roca. Se sabe mucho de su vida porque fue escrita en latín hacia el año 635 por el obispo de Zaragoza llamado Braulio, siendo Gonzalo de Berceo, que se educó en este monasterio, quien tradujo esta biografía del latín a versos en lengua vulgar o romance.
El pequeño monasterio se construyó alrededor de la celda rupestre del ermitaño. En una primera etapa (siglo V y principios del VI) se excavan cuevas aprovechando oquedades del terreno, las cuales se distribuyen en dos niveles destinadas a habitaciones, y otras dos a oratorio, donde actualmente se sitúan el cenotafio de San Millán y el osario.
Entre los siglos VI y VII, el cambio de vida eremítica a cenobítica exige la construcción de un edificio para reunirse, siendo esta la primera construcción propiamente dicha, correspondiéndose con los dos compartimentos abovedados que se sitúan más a la derecha según se entra al monasterio existente, de la que se conservan actualmente los muros y varios de los arcos visigodos.
En la primera mitad del siglo x y partiendo del cenobio visigodo se construye el monasterio mozárabe, consagrándose en 954 por García Sánchez I de Navarra, primer monarca instalado en Nájera, del que se conserva gran parte de la estructura. A esta etapa corresponde la galería de entrada y la nave principal de la iglesia, construida con bóvedas de estilo califal y arcos de herradura.
En el año 1002, Almanzor incendió este monasterio, desapareciendo con ello la decoración pictórica y estucos mozárabes.
En 1030, Sancho III el Mayor de Navarra con motivo de la santificación de San Millán, restaura y amplía el monasterio por el oeste añadiéndose dos arcos más de medio punto a los existentes de herradura y se cambia la situación del altar, que se orienta al este. Por último, en los siglos XI y XII se realizan otras ampliaciones con muros y arcos de medio punto ante las primitivas cuevas del eremitorio.
La situación geográfica de este pequeño monasterio tuvo gran importancia para las relaciones con otros centros de cultura. Tenía influencias castellanas y francas además de que sus vecinos eran los monjes de Silos y Albelda; estaba bastante cerca del Camino de Santiago y poseía además un rico sustrato mozárabe y visigodo. Sumando todo esto, en San Millán pudo conseguirse una nueva y muy importante cultura monástica.
El 7 de diciembre de 1997 fue declarado Patrimonio de la Humanidad en Europa.
es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_San_Millán_de_Suso
Suso – Monasterio de San Millán (monasteriodesanmillan.com)
San Millán Yuso and Suso Monasteries - UNESCO World Heritage Centre
El monasterio benedictino de Ripoll fue fundado por el conde Guifré el Pilós en el año 879. El 20 de abril del año 888 el monasterio de Ripoll fue solemnemente consagrado y dedicado a Santa María.
La creciente importancia del monasterio de Ripoll como centro cultural, con biblioteca,scriptorium y escuela monástica medieval, motivó sucesivas ampliaciones del edificio, siendo la efectuada por el abad Oliba (1008-1046) la que conformaría sus formas definitivas : 60 por 40 metros en un edificio petreo de formas austeras y macizas, de cinco naves, con un cuerpo de edificio delantero encima del cual se levantaron dos torres de campanarios y en la parte posterior un grandioso transepto coronado por un ábside central y tres absidiolos a cada lado.
El templo ha sufrido diversas restauraciones. En especial la realizada tras el terremoto de 1428 y la de 1830 que redujo a tres las cinco naves originales.Las dimensiones de la nave principal son las originales : 60 m. de largo por 9 de ancho. En el crucero y en los muros de la nave central se hallan las tumbas de muchos delos condes de Besalú y Barcelona como Guifré el Pelós, Ramon Berenguer III y IV.
La obra principal del monasterio y de la escultura románica de Catalunya, es la portada del siglo XII. Se divide en siete franjas horizontales donde se representan escenas bíblicas, históricas y alegóricas. La rica iconografía combina los grupos temáticos entre motivos florales de gran exuberancia y ornamentaciones de líneas geométricas, sin ningún lugar en que el cincel no se haya dejado sentir.A ambos lados del portal están las imágenes mutiladas de San Pedro y San Pablo.
El claustro del templo consta de dos pisos. Fué iniciado en siglo XII, quedando paralizada la construcción hasta fines del siglo XIV. La galería superior quedó completada en el siglo XVI. Tiene forma trapezoidal y consta de 112 arcos semicirculares y 252 columnas de capiteles esculpidos con motivos religiosos, mitológicos y populares.
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Displayed in York Minster, the York Gospel is one of the few pre-Conquest books to survive the Reformation. Written in about 990 in the scriptorium of St Augustine’s monastery, Canterbury, it was brought to York by Archbishop Wulfstan in about 1020. The volume contains all four Gospels; a letter from King Cnut about land ownership; and the oaths taken by deans and other senior clerics, added between the 14th and 16th centuries.
The word "Gospel" is derived from Olde English "godspell" meaning "good news" - the life death & resurrection of Christ and the promise that everyone can be saved through faith in him.
Listen Puer Natus in Bethelem Monjes del Monasterio Benedictino de los Silos
El monasterio benedictino de Ripoll fue fundado por el conde Guifré el Pilós en el año 879. El 20 de abril del año 888 el monasterio de Ripoll fue solemnemente consagrado y dedicado a Santa María.
La creciente importancia del monasterio de Ripoll como centro cultural, con biblioteca,scriptorium y escuela monástica medieval, motivó sucesivas ampliaciones del edificio, siendo la efectuada por el abad Oliba (1008-1046) la que conformaría sus formas definitivas : 60 por 40 metros en un edificio petreo de formas austeras y macizas, de cinco naves, con un cuerpo de edificio delantero encima del cual se levantaron dos torres de campanarios y en la parte posterior un grandioso transepto coronado por un ábside central y tres absidiolos a cada lado.
El templo ha sufrido diversas restauraciones. En especial la realizada tras el terremoto de 1428 y la de 1830 que redujo a tres las cinco naves originales.Las dimensiones de la nave principal son las originales : 60 m. de largo por 9 de ancho. En el crucero y en los muros de la nave central se hallan las tumbas de muchos delos condes de Besalú y Barcelona como Guifré el Pelós, Ramon Berenguer III y IV.
La obra principal del monasterio y de la escultura románica de Catalunya, es la portada del siglo XII. Se divide en siete franjas horizontales donde se representan escenas bíblicas, históricas y alegóricas. La rica iconografía combina los grupos temáticos entre motivos florales de gran exuberancia y ornamentaciones de líneas geométricas, sin ningún lugar en que el cincel no se haya dejado sentir.A ambos lados del portal están las imágenes mutiladas de San Pedro y San Pablo.
El claustro del templo consta de dos pisos. Fué iniciado en siglo XII, quedando paralizada la construcción hasta fines del siglo XIV. La galería superior quedó completada en el siglo XVI. Tiene forma trapezoidal y consta de 112 arcos semicirculares y 252 columnas de capiteles esculpidos con motivos religiosos, mitológicos y populares.
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"Köwerich an der Mosel is a local community in the Trier-Saarburg district in Rhineland-Palatinate. It belongs to the municipality of Schweich on the Roman Wine Route.
Köwerich is one of the towns in the Trier region whose documented history dates back to the early Middle Ages. Köwerich can refer to two documents from the years 704 and 710, about whose authenticity there is no doubt and whose Latin forms of the name in villa Cabriaco and in monte Cabracense are clearly identified as Köwerich.
The individual documents themselves are not preserved in the original, but are preserved in a 13th century manuscript made in the Echternach scriptorium - in short form, but with the most important information about the material content. Both documents from the years 704 and 710 relating to the town of Köwerich are closely related to the Echternach monastery, which was founded a few years earlier, and its founders, patrons and benefactors. The manuscript contains 240 copies of documents or excerpts from the 7th to 13th centuries and is known as the Golden Book of Echternach Abbey because of its valuable content - as Liber aureus Epternacencis . The Golden Book is now kept - after an adventurous odyssey triggered by the turmoil of the French Revolution - in the manuscript department of the research and university library in Friedenstein Castle in Gotha, Thuringia.
Köwerich also plays a certain role in Beethoven 's family history: Ludwig van Beethoven's mother was named Maria-Magdalena Keverich because one of her ancestors came from the place. The home of Beethoven's ancestors is located at St.-Kunibert-Platz No. 2.
Mosel (German: [ˈmoːzl̩]) is one of 13 German wine regions (Weinbaugebiete) for quality wines (Qualitätswein, formerly QbA and Prädikatswein), and takes its name from the Mosel River (French: Moselle; Luxembourgish: Musel). Before 1 August 2007 the region was called Mosel-Saar-Ruwer, but changed to a name that was considered more consumer-friendly. The wine region is Germany's third largest in terms of production but some consider it the leading region in terms of international prestige.
The region covers the valleys of the rivers Mosel, Saar, and Ruwer from near the mouth of the Mosel at Koblenz and upstream to the vicinity of Trier in the federal state of Rhineland-Palatinate. The area is known for the steep slopes of the region's vineyards overlooking the river. At 65° degrees incline, the steepest recorded vineyard in the world is the Calmont vineyard located on the Mosel and belonging to the village of Bremm, and therefore referred to as Bremmer Calmont. The Mosel is mainly famous for its wines made from the Riesling grape, but Elbling and Müller-Thurgau also contribute to the production, among others.
In the past two decades red wine production, especially from the Spätburgunder (Pinot noir), has increased in the Mosel and throughout the German vignoble and has become of increasing interest to the international wine community. Because of the northerly location of the Mosel, the Riesling wines are often light, tending to lower alcohol, crisp and high in acidity, and often exhibit "flowery" rather than or in addition to "fruity" aromas. Its most common vineyard soil is derived in the main from various kinds of slate deposits, which tend to give the wines a transparent, mineralic aspect, that often exhibit great depth of flavor. In the current era of climate change much work has been done to improve and gain acceptance for completely dry ("Trocken") Rieslings in this region, so that most of the more famous makers have found acceptance for such wines, particularly in Europe." - info from Wikipedia.
Summer 2019 I did a solo cycling tour across Europe through 12 countries over the course of 3 months. I began my adventure in Edinburgh, Scotland and finished in Florence, Italy cycling 8,816 km. During my trip I took 47,000 photos.
Now on Instagram.
Photo taken by @ roxyheart33
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IG: www.instagram.com/p/DBRVq_VuXgD/
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"Pastel Goddess"
Scene taken place at Sunny's Photo Studio (Dreamscape): PHARAOH'S SCRIPTORIUM
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Amazing Pose created by Creator: @ramzy.sl / @ramseistudio -
Product name and marketplace:
RAMSEI - Aspects 5 Poses Pack
marketplace.secondlife.com/p/RAMSEI-Aspects-5-Poses-Pack/...
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Abbaye du Mont-Saint-Michel (Manche) - La Merveille - La salle dite des Chevaliers ou scriptorium
Cette salle était le scriptorium, où les moines passaient une grande partie de leur temps à copier et enluminer de précieux manuscrits. Après la création de l'ordre des chevaliers de Saint-Michel par Louis XI, elle prit le nom de salle des Chevaliers. Il ne semble pourtant pas qu'elle ait servi à d'autres usages que monastiques.
L'architecture et la décoration dans un style typiquement normand sont reconnaissables au tracé accentué des ogives, ainsi qu'au profil saillant des moulures. Les chapiteaux de granite sont, malgré la dureté de cette pierre, finement sculptés. Les deux grandes cheminées chauffaient convenablement la salle ; la lumière nécessaire au travail des moines provenait des grandes verrières disposées sur les murs nord et ouest.
fr.wikipedia.org/wiki/Abbaye_du_Mont-Saint-Michel
fr.wikipedia.org/wiki/Abbaye_du_Mont-Saint-Michel#La_Merv...
The monasteries of San Millán de Suso (6th century) and San Millán de Yuso (11th century) are two monasteries situated in the village of San Millán de la Cogolla, La Rioja, Spain. They have been designated a World Heritage Site by UNESCO since December 1997.
The two monasteries' names Suso and Yuso mean the "upper" and the "lower" in archaic Castilian, respectively. Suso is the older building and is believed to be built on the site of a hermitage where Saint Emilian (Spanish: San Millán) lived. Perhaps Suso's major claim to fame is as the place where phrases in the Spanish and Basque languages were written for the first time. UNESCO acknowledges the property "as the birthplace of the modern written and spoken Spanish language". The phrases in Spanish and Basque are glosses on a Latin text and are known as the Glosas Emilianenses. There is some debate as to whether the Spanish words are written in an early form of Castilian or in a related dialect. In either case, San Millán's importance as a cradle of the Spanish language is reinforced by the proximity of the village of Berceo which is associated with Gonzalo de Berceo, the first Spanish poet known by name.
There is a continuous history of Christianity at San Millán since the time of the saint. The scriptorium produced the second phase of the San Millán Beatus and remained active during the period of Muslim rule; and over the centuries, the religious community has overcome various vicissitudes which affected the monasteries (for example being sacked by the Black Prince). However the type of monastic life evolved: the original monks living at Suso were hermits, but Yuso, the refoundation of the monastery on a lower site, developed as a Benedictine community. As the UNESCO evaluation noted, San Millán shows the transformation from an eremetic to a cenobitic community in material terms.
Suso monastery has been uninhabited since the Ecclesiastical Confiscations of Mendizábal in the nineteenth century. Yuso monastery was also abandoned for some years in the nineteenth century, but was reoccupied. It houses an Augustinian community, but part of the monastery has been converted into a hotel. Today San Millán attracts pilgrims on the Way of St James (even though it lies somewhat off the line of the official route between Nájera and Burgos).
Monasteries of San Millán de la Cogolla - Wikipedia
El monasterio de San Millán de Suso o monasterio de Suso ("suso" significa "arriba" en castellano, aunque ya está en desuso) se halla ubicado cerca de la villa de San Millán de la Cogolla, en la comunidad autónoma de La Rioja (España), en la margen izquierda del río Cárdenas. Forma parte del conjunto monumental de dos monasterios, junto con otro construido posteriormente y que se sitúa más abajo, llamado Monasterio de San Millán de Yuso, ambos declarados Patrimonio de la Humanidad.
Iniciada su construcción a finales del siglo VI, tiene su origen en un cenobio visigodo establecido alrededor del sepulcro del eremita Aemilianus (Millán) o Emiliano, fallecido en el año 574. A lo largo de los siglos siguientes y hasta el siglo XII sufre distintas ampliaciones como consecuencia del cambio de vida eremítica a la cenobítica y posterior monástica, distinguiéndose en ellas el estilo mozárabe y el románico. Su importancia no es sólo artística y religiosa, sino también lingüística y literaria. Aquí un monje escribió las Glosas Emilianenses, que eran anotaciones aclaratorias en los márgenes de las páginas escritas en latín. Dichas anotaciones estaban escritas en romance. En este monasterio aparecen a su vez las primeras anotaciones escritas en euskera, por lo que se ha considerado la cuna de dichos romances hispanos y del euskera. Aquí habitó asimismo el monje y primer poeta de nombre conocido en castellano, Gonzalo de Berceo.
También la tradición atribuye que en el "portaliello" de este monasterio están los que pasan por ser los sarcófagos de los siete infantes de Lara de la leyenda.
En los primeros tiempos de la llegada de los visigodos a la Península, se retiró a este lugar apartado y recóndito el anacoreta Aemilianus (Millán), hijo de un pastor y natural de Vergegium, actual Berceo. Aquí vivió como ermitaño, cobijado en una pequeña celda, muriendo a la edad de 101 años y siendo enterrado en una tumba excavada en la roca. Se sabe mucho de su vida porque fue escrita en latín hacia el año 635 por el obispo de Zaragoza llamado Braulio, siendo Gonzalo de Berceo, que se educó en este monasterio, quien tradujo esta biografía del latín a versos en lengua vulgar o romance.
El pequeño monasterio se construyó alrededor de la celda rupestre del ermitaño. En una primera etapa (siglo V y principios del VI) se excavan cuevas aprovechando oquedades del terreno, las cuales se distribuyen en dos niveles destinadas a habitaciones, y otras dos a oratorio, donde actualmente se sitúan el cenotafio de San Millán y el osario.
Entre los siglos VI y VII, el cambio de vida eremítica a cenobítica exige la construcción de un edificio para reunirse, siendo esta la primera construcción propiamente dicha, correspondiéndose con los dos compartimentos abovedados que se sitúan más a la derecha según se entra al monasterio existente, de la que se conservan actualmente los muros y varios de los arcos visigodos.
En la primera mitad del siglo x y partiendo del cenobio visigodo se construye el monasterio mozárabe, consagrándose en 954 por García Sánchez I de Navarra, primer monarca instalado en Nájera, del que se conserva gran parte de la estructura. A esta etapa corresponde la galería de entrada y la nave principal de la iglesia, construida con bóvedas de estilo califal y arcos de herradura.
En el año 1002, Almanzor incendió este monasterio, desapareciendo con ello la decoración pictórica y estucos mozárabes.
En 1030, Sancho III el Mayor de Navarra con motivo de la santificación de San Millán, restaura y amplía el monasterio por el oeste añadiéndose dos arcos más de medio punto a los existentes de herradura y se cambia la situación del altar, que se orienta al este. Por último, en los siglos XI y XII se realizan otras ampliaciones con muros y arcos de medio punto ante las primitivas cuevas del eremitorio.
La situación geográfica de este pequeño monasterio tuvo gran importancia para las relaciones con otros centros de cultura. Tenía influencias castellanas y francas además de que sus vecinos eran los monjes de Silos y Albelda; estaba bastante cerca del Camino de Santiago y poseía además un rico sustrato mozárabe y visigodo. Sumando todo esto, en San Millán pudo conseguirse una nueva y muy importante cultura monástica.
El 7 de diciembre de 1997 fue declarado Patrimonio de la Humanidad en Europa.
Monasterio de San Millán de Suso - Wikipedia, la enciclopedia libre
Suso – Monasterio de San Millán (monasteriodesanmillan.com)
San Millán Yuso and Suso Monasteries - UNESCO World Heritage Centre
Noravank (en armenio Նորավանք, «nuevo monasterio») o Noravank de Amaghu es un monasterio armenio situado en un cañón en la comunidad rural de Areni, cerca de la ciudad de Yeghegnadzor en el marz de Vayots' Dzor, al sur de Armenia. Construido sobre el emplazamiento de una iglesia de los siglos IX-X, el complejo fue refundado en el siglo XII, aunque data esencialmente de los siglos XIII-XIV; se convirtió en el mausoleo de los orbelianos. Activo hasta el siglo XIX y célebre en especial por su scriptorium, este importante centro religioso y cultural armenio fue hasta entonces una de las residencias de los obispos de Syunik'.
La iglesia principal del monasterio, San Juan el Precursor (Surp Karapet), es precedida de un gavit (una especie de nártex) y es completada por la iglesia de San Gregorio (Surp Grigor). Se añaden a este grupo, la iglesia Santa Madre de Dios (Surp Astvatsatsin), las ruinas de diversos edificios, varios jachkares y las murallas de los siglos XVII-XVIII.
Renovado en dos ocasiones en el siglo XX, Noravank es hoy en día una de las cinco mayores atracciones turísticas de Armenia. El monasterio y el valle de Amaghu están ubicados desde 1996 en la lista indicativa armenia del Patrimonio mundial de la Unesco.