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Hot day in the equatorial sun, high noon.

I had to pull off the narrow road so that the Inti Raymi procession could pass as it headed towards Zumbahua for the celebration

At Inti Raymi, the Inca sun festival.

Two young masked men pause in the march--momentarily.

The thick black hats carry symbols--often a swastika, which is as old as human civilization.

Copyright photo PS ©

 

In front of the Qorikancha (Incan Sun Temple), Cusco.

Solstice, June 24th.

 

Conch-shell horns.

 

Re-enactment of course.

  

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wikimapia

  

Wikipedia Cusco link:

en.wikipedia.org/wiki/Cusco

  

Wikipedia Qorikancha link:

en.wikipedia.org/wiki/Qurikancha

  

Wikipedia Inti Raymi link:

en.wikipedia.org/wiki/Inti_Raymi

 

Watching the parade on june 23rd at Plaza de Armas

Cuzco, Perú. Fiesta del Sol

Estudiante secundario, despuésde danzar para las autoridades del Cusco

There is a heavy but reserved police presence, and a little tear gas most nights during the festival. But also (notice the sign) 1/8 of a roasted chicken with potatoes, rice and salad for just $2, with your choice of sauces!

vista del Cuzco desde la fortaleza Sacsayhuamán - en el fondo del aeropuerto

The sun-god Inti was one of the Inca Empire's most important gods. Inti Raymi, the Festival of the Sun, takes place at the summer solstice, and was being celebrated in Cusco the week I was there.

Nacionales y extranjeros forman parte del Inti Raymi en Otavalo

The Inca Inti Raymi winter solstice festival - at the ruins of Sacsayhuaman

Fiesta Intiraymi Tunibamba/Cotacachi - análoga - 2012.

21.06.2010. Arica, Chile.

Foto: Baile del grupo Tinkus Markus en la celebración de la Machaq Mara del colegio Uruchi de Arica.

No P/S

 

La Machaq Mara es el año nuevo aymara, íntimamente ligada a la observación de los cuerpos celestes, planetas y constelaciones. Los relatos históricos nos muestran que el interés andino por la astronomía tiene una base agraria que antecede a la existencia del Imperio Inka o “Tawantinsuyu”. Si bien, la base del culto solar estuvo asociada a los ciclos agrícolas, este fue evolucionado hasta convertirse en un elemento central de la religión y la política del Imperio Tiwanaku y más tarde del Tawantinsuyu, trayendo consigo una evolución notable en la preparación y especialización de los astrónomos Aymaras y Quechuas.

 

La celebración del Machaq Mara e Inti Raymi, fue evolucionando hasta convertirse en una festividad de gran solemnidad y protocolo, donde las funciones centrales eran realizados por sacerdotes y sacerdotisas. Durante la conquista española la festividad fue tolerada en sus primeros años, para luego ser declarada como un acto de herejía en 1543 y severamente reprimida por el estado español. Cabe recordar que los vestigios del Machaq Mara e Inti Raymi serán severamente perseguidas por los “Extirpadores de Idolatrías” que destruirán el culto solar haciendo uso de métodos que incluían la tortura y martirio de lo profesantes de la religión andina.

 

Es a partir de fines del siglo XVI que la festividad quedó sepultada en el olvido y prohibida, ya que la festividad tenía un profundo sentido religioso y político, lo cual era una grave amenaza al poder colonial. El Dios creador, padre, protector de la humanidad y fuente de la vida quedo entonces sumido en la oscuridad, siendo sus celebrantes exterminados o convertidos a la nueva religión.

 

El Machaq Mara no sólo implica el poder determinar un período cronológico de tiempo, sino que posee una connotación religiosa profunda que hoy estamos redescubriendo. El mundo aymara se encuentra en la búsqueda permanente de comprensión de las leyes de la naturaleza y su armonía (Taypi), el cual logra definir tres conceptos esenciales para comprender el Machaq Mara:

 

a) Tinku, encuentro en un espacio de coincidencia de polos opuestos que resuelven sus diferencias en la fiesta o en la lucha ritual.

b) Kuti, resolución de las contradicciones mediante la alternancia en la misma medida.

c) Ch’ajwa, es la oposición no resuelta del enfrentamiento entre las contradicciones.

 

El Machaq Mara e Inti Raymi, es el tiempo de encuentro y armonia cósmica que hoy vuelve con fuerza a millones de andinos a lo largo de América.

Por tal razón no existe registro que dé cuenta del culto al Dios Sol de manera completa, si no más bien el Machaq Mara fue cristianizado y convertido en una festividad de agrícola y ganadera durante la colonia y practicado de manera clandestina.

 

"El Machaq Mara, es el cierre del ciclo que permite encontrar la armonía cósmica en la naturaleza, la sociedad humana y el mundo celestial. Es también la purificación del alma y el espacio humano mediante las fuerzas cósmicas".

 

Jallalla, Machaq Mara. ¡Que la luz del Padre Sol ilumine nuestros corazones y nos depare un futuro mejor y lleno de satisfacciones y buenaventura a nuestra Nueva región!

 

Fuente: Carlos Choque Mariño

The face of jealousy? A moment of eye contact between a parader and a policeman at the week-long indigenous Inti Raymi Festival in Cusco Peru (it celebrates the winter solstice).

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