August 12

Historischer Schnellzug mit SBB Lokomotive / Doppellokomotive Ae 8/14 11801 unterwegs auf der Gotthard Nordrampe bei Wassen im Urner Reusstal im Kanton Uri in der Schweiz

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SBB Doppellokomotive Ae 8/14 11801

 

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- Baujahr : 1931

 

- Betriebsnummer : 11801

 

- Stückzahl : 1

 

- Stückzahl heute historisch 1 => Zur Zeit im D.epot in E.rstfeld beheimatet

 

- Ausrangierung aus dem Aktivdienst : 1975

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Technische Daten 11801

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- Fahrzeugtyp Elektro - Lokomotive

 

- Hersteller SLM W.interthur

 

- BBC B.aden

 

- Achsfolge (1A)A1A(A1)+ (1A)A1A(A1)

 

- Höchstgeschwindigkeit 100 km/h

 

- Stundenleistung 5'514 kW bei 59 km/h

 

- Dauerleistung 5'147 kW bei 61 km/h

 

- Max. Anfahrzugkraft 490 kN

 

- Stundenzugkraft 336 kN bei 59 km/h

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Masse und Gewicht 11801

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- Länge über Puffer 34'000 mm

 

- Breite 2'950 mm

 

- Höhe 4'504 mm

 

- Triebraddurchmesser neu 1'610 mm

 

- Laufraddurchmesser neu 950 mm

 

- Dienstgewicht 240 t

 

- Reibungsgewicht 160 t

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Sonstiges

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- Besondere Merkmale Buchli - Antrieb

 

- Vorgänger Ae 4./.7

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Die Ae 8/14 waren elektrische Lokomotiven der SBB, die vor allem am G.otthard ein-

gesetzt wurden. Es wurden nur drei Vorserien - Lokomotiven gebaut, wovon jede

anders konstruiert war.

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Vorgeschichte

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Die Strecke der SBB über den G.otthard stellt, mit ihren Rampen von 27 Promille Steig-

ung, insbesondere an den Güter- und schweren Reisezugbetrieb hohe Ansprüche.

 

Die SBB waren in den 20er Jahren des letzten Jahrhunderts dabei mit dem Problem

konfrontiert, dass die Leistung und das Reibungsgewicht der Lokomotiven auf den

Rampen nicht mehr genügte und so aufwändige Doppeltraktionen oder Zugteilungen

durchgeführt werden mussten.

 

Die sogenannte Vielfachsteuerung, also mehrere Lokomotiven durch einen Lokomotiv-

führer steuern zu lassen, war damals noch nicht ausgereift.

 

Man glaubte deshalb, die Lösung mit einer Doppellokomotive von rund 250 Tonnen

Gewicht und 8 Triebachsen finden zu können.

 

Diese Lokomotive würde dann bereits in L.uzern oder Z.ürich an den Zug gekuppelt

und würde ihn über den G.otthard und den M.onte C.eneri nach C.hiasso an der

italienischen G.renze führen.

 

Die zuvor betrieblich notwendigen Halte für das Beistellen der Vorspannmaschine

in E.rstfeld und B.iasca würden somit entfallen und die Reisezeit könnte verkürzt

werden.

 

Zuerst wurden die Lokomotiven 11801 und 1 1 8 5 1 gebaut mit dem Ziel, den

bestgeeigneten Antrieb zu finden. Einige Jahre später folgte die 1 1 8 5 2. Sie

basierte auf der 1 1 8 5 1, hatte aber eine nochmals erhöhte Antriebsleistung.

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Konstruktion

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Die Ae 8/14 gab es in drei unterschiedlichen Ausführungen mit den Betriebsnummern

11801, 1 1 8 5 1 und 1 1 8 5 2

 

Alle wurden als Doppellokomotiven mit jeweils acht Trieb- und sechs Laufachsen pro

Lok gebaut. Das Fahrwerk wurde für 100 km/h ausgelegt, damit die Lokomotiven auch

im Reisezugverkehr eingesetzt werden konnten.

 

Zu Beginn waren alle Lokomotiven mit Adhäsionsvermehrern ausgerüstet - eine Ein-

richtung, welche es erlaubte, die Laufachsen zu entlasten und so das Reibungs-

gewicht der Triebachsen zu erhöhen. Diese Adhäsionsvermehrer wurden in den

1950er Jahren bei allen Lokomotiven stillgelegt.

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Ausführungen

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Die 1931 gebaute Nr. 11801 besitzt pro Achse einen Buchli - Antrieb, der zusammen mit

dem Motor fast baugleich zu denjenigen der SBB Ae 4./.7 ist. Die Antriebe einer Lokhälfte

befinden sich in Richtung des Führerstandes gesehen jeweils auf der rechten Seite.

 

Die Doppellokomotive hatte ursprünglich eine Stundenleistung von 5'514 kW und stand

bis 1975 im regulären Einsatz. Sie ist bis heute als betriebsfähiges historisches Trieb-

fahrzeug bei den SBB erhalten geblieben. Zur Schonung der Ausrüstung wurde ihre

Leistung aber auf 5'408 kW reduziert.

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1 1 8 5 1

 

1932 wurde die Nr. 1 1 8 5 1 gebaut. Die Lokomotive hatte zwar den gleichen Kasten

wie die 11801, wies aber kleinere Triebräder mit SLM - Universalantrieben und Doppel-

motoren auf.

 

Die modernere Technik erlaubte eine leicht höhere Stundenleistung von 6'070 kW zu

installieren. Anlässlich eines Umbaus im Jahr 1961 erhielt die Lokomotive Führer-

stände für sitzende Bedienung ähnlich den Ae 6./.6. Die Lokomotive wurde 1976 aus-

rangiert. Alle noch brauchbaren Bestandteile wurden in der Hauptwerkstätte B.ellinzona

demontiert und die Überreste in B.iasca abgebrochen.

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1 1 8 5 2

 

Die Nr. 1 1 8 5 2 war eine Weiterentwicklung der Nr. 1 1 8 5 1. Während das Laufwerk

und die Antriebe der 1 1 8 5 1 entsprach, wurden sie mit einem neuen Leichtbaukasten

in für die damaligen Zeit futuristisches Stromliniendesign ausgerüstet.

 

Die Lokomotive stellte zugleich auch einen Leistungsbeweis der Schweizer Industrie

dar, der von den SBB an der L.andesausstellung 1939 ausgestellt wurde. Von daher

rührt auch der S.pitzname L.andi - Lok.

 

Mit einer Stundenleistung von 8'170 kW war sie lange Zeit die «stärkste Lokomotive

der Welt» und bis heute die leistungsstärkste Lokomotive bei den SBB.

 

Im Betrieb stellte sich jedoch bald heraus, dass sich die Zugkraft der Lokomotive

nicht voll ausnutzen liess, weil sonst die Zugvorrichtungen der Wagen rissen

( siehe auch Zughakenlast ).

 

1971 erlitt die Lokomotive bei einer Fahrt durch den G.otthardtunnel einen K.abel-

brand und wurde dabei so stark beschädigt, dass eine Reparatur nicht mehr in Frage

kam.

 

Die Lok wurde optisch wieder aufgearbeitet, ist aber nicht betriebsfähig. Sie gehört der

Stiftung SBB Historic. Wenn das V.erkehrshaus L.uzern mit Platzproblemen zu kämpfen

hat, ist diese Ae 8/14 im Freien, neben der Eisenbahnlinie I.mmensee – L.uzern, anzu-

treffen, wo sie auch schon von Unbekannten versprayt wurde. Heute ist sie fest in die

Ausstellung des VHS integriert. Sie ist eines der wenigen Ausstellungsstücke des

VHS, das betreten werden kann.Sie diente seinerzeit auch als «Prototyp» für die SBB

Ae 4./.6.

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( BeschriebAe8/1411801 / Ae8/1411801SBB CFF FFS Schweizerische Bundesbahn

Bundesbahnen Zug Train Juna Zoug Trainen Tog Tren Поезд Lokomotive Паровоз

Locomotora Lok Lokomotiv Locomotief Locomotiva Locomotive Eisenbahn Railway

Rautatie chemin de fer Ferrovia 鉄道 Spoorweg Железнодорожный Centralstation

Ferroviaria AlbumBahnenderSchweiz )

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Ausflug an den G.otthard am Samstag den 06. Oktober 2012

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Mit dem Z.ug von B.ern nach L.uzern

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F.otografieren des E.xtrazuges am B.ahnhof L.uzern

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Mit dem Z.ug von L.uzern nach F.aido an der G.otthard S.üdrampe

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F.otografieren des E.xtrazuges oberhalb F.aido

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Mit dem Z.ug von F.aido nach A.irolo und weiter per A.utostop ( ? ) auf den G.otthardpass

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B.esichtigung des S.asso S.an G.ottardo ( F.estung aus dem z.weiten W.eltkrieg )

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Per A.utostop ( A.G ) vom G.otthardpass nach G.öschenen und weiter mit dem B.us bis W.assen

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F.otografieren des E.xtrazug in W.assen bei der K.irche

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Per A.utostop ( U.R ) von W.assen nach E.rstfeld und weiter mit dem Z.ug bis L.uzern

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F.otografieren des E.xtrazug am B.ahnhof in L.uzern

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Mit dem Z.ug von L.uzern zurück nach B.ern

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Kamera : Canon EOS 550D N Neu

 

Objektiv : -

 

Modus : -

 

Zeit in Sekunden : -

 

ISO : Auto

 

Weissabgleich : -

 

Bearbeitung : -

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Hurni121006 AlbumZZZZ121006AusflugGotthardpass KantonUri AlbumBahnenderSchweiz AlbumGotthardNordrampe AlbumBahnGotthardNordrampe

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 130216

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NIF

Het werd al gauw te donker om rijdende trams onbezorgd te fotograferen, ook al had ik een diafilm met een gevoeligheid van 400 ASA/ISO (27 DIN) in mijn camera.

Gotha motorrijtuig 161 met LOWA aanhangrijtuigen daarom maar bij de halte op de Straße der Republik stilstaand gefotografeerd.

Zie ook foto Gera 007 met hetzelfde motorrijtuig.

 

Es wurde bald zu dunkel, um fahrende Straßenbahnen unbesorgt zu fotografieren, obwohl ich einen Diafilm mit einer Empfindlichkeit von 400 ASA/ISO (27 DIN) in meiner Kamera hatte.

Gotha-Triebwagen 161 mit LOWA-Beiwagen daher nur stehend an der Haltestelle auf der Straße der Republik fotografiert.

Siehe auch Foto Gera 007 mit dem gleichen Triebwagen.

Badlands below the Gleichen Castle, Castles Country Drei Gleichen (Three Equals)

Rofflaschlucht - Roflaschlucht ( Schlucht - Canyon ) des Hinterrhein bei Andeer - Bärenburg im Schams im Kanton Graubünden - Grischun in der Schweiz

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Rofflaschlucht

 

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Die Rofflaschlucht ( lt. L.andeskarte auch Roflaschlucht ) ist eine Schlucht des H.inter-

r.heins zwischen A.ndeer - B.ärenburg und S.ufers im Kanton Graubünden in der

Schweiz. Die Schlucht liegt auf einer Höhe von 1100 Metern und bildet die G.renze

zwischen dem S.chams und dem R.heinwald.

 

Unterhalb der Schlucht befinden sich die Z.entrale und das A.usgleichsbecken B.ärenburg

der K.raftwerke H.interrhein. Die Schlucht wird demnach nicht vom gesamten Wasser des

H.interrheins durchflossen.

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G.asthaus in der Rofflaschlucht

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Das erste nachgewiesene G.asthaus in der Rofflaschlucht entstand 1.6.3.9; V.orgänger-

bauten an der gleichen Stelle sind denkbar. Die B.ewohner profitierten vom vorüber-

ziehenden W.arenverkehr, der über einen S.aumweg abgewickelt wurde.

 

Zwischen 1.8.1.8 und 1.8.2.3 entstanden die neuen S.trassen über den S.plügen- und

S.an - B.ernardino - P.ass; auch sie führten durch die Roffla. Nach der Eröffnung des

G.otthardtunnels 1.8.8.2 brach der W.arenverkehr zusammen, die Erwerbsmöglichkeiten

blieben grösstenteils aus.

 

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts beschloss Christian Melchior - P.itschen, mit seiner

Frau Maria nach A.merika auszuwandern; die Ü.berfahrt wurde den Auswanderern von

der G.emeinde bezahlt.

 

Den G.asthof und den kleinen L.andwirtschaftsbetrieb führten die E.ltern weiter. Durch

seine Tätigkeit als Diener kam Christian Melchior auch an die N.iagarafälle. Er sah, wie

mit diesem Ausflugsziel G.eld verdient wurde und erkannte das touristische Potential

von Naturschönheiten.

 

Er beschloss, zurückzukehren und die Rofflaschlucht begehbar zu machen, um den

W.asserfall im hintersten Teil des Tales für das Publikum zu erschliessen.

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Wasserfall

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In den W.intermonaten – im S.ommer war die Familie mit A.rbeiten in der L.andwirtschaft

beschäftigt – zwischen 1.9.0.7 – 1.9.1.4 sprengte Christian Melchior mit H.andbohrern

und rund 8000 S.prengladungen eine Galerie aus dem Fels bis zum W.asserfall und unter

dem H.interrhein hindurch.

 

Über 10'000 S.prenglöcher mussten mit einfachsten H.andwerkzeugen in den Fels ge-

schlagen werden. Seine Frau und seine Kinder halfen ihm dabei. Obwohl der Besucher-

andrang am Anfang bescheiden blieb, gelang es Melchior mit der neuen touristischen

Attraktion, die Existenz des H.otels «Rofflaschlucht» am Eingang der Schlucht zu

sichern. Christian Melchior wurde 1.8.6.2 geboren und verstarb 1.9.4.0; seine Frau Maria

lebte von 1.8.6.9 bis 1.9.4.1.

 

Das Haus ist seit 1.8.3.3 im Besitz der Familie Melchior. Es wurde verschiedene Male

umgebaut und erweitert und wird heute in der 6. Generation geführt.

 

Bei der Rofflaschlucht begann im 19. Jahrhundert die A.lte A.verserstrasse. Von der

heutigen N.ationalstrasse A13 aus ist die Schlucht nur zu erahnen, wer das G.asthaus

und mehr von der Schlucht sehen will, verlässt die A13 bei B.ärenburg ( von N.orden

kommend Ausfahrt Rofla, Nr. 26) oder S.ufers ( von S.üden kommend Ausfahrt )

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( BeschriebRofflaschlucht AlbumSchluchtenderSchweiz AlbumGraubünden Graubünden

KantonGraubünden KantonGrischun Schlucht Gorge rotko gola 渓谷 desfiladeiro Natur

garganta nature luonto Cineál Náttúra natura 自然 natuur natureza Príroda Narava

naturaleza Alps Alpit Alpes Alpi アルプス山脈 Alpene Alpy Alperna Alpen Alperne

Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa Szwajcaria Swiss Sveitsi Sviss スイス

Zwitserland Sveits Suíça Suiza )

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Besuch des F.estungsm.useum C.restaw.ald am Samstag den 19. Oktober 2013

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Übernachtung in R.häzüns

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Mit dem A.uto S.teink.irche C.azis - F.estungsm.useum C.restaw.ald - R.offlas.chlucht - M.useum zur M.egalith - K.ultur im S.chams in B.ärenb.urg - K.irche C.lugin - K.irche C.asti - K.irche W.ergens.tein

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Übernachtung in R.häzüns

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Hurni131019 KantonGraubünden AlbumGraubünden

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 030422

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NIF

Florenz - Kathedrale

 

Florence Cathedral (Italian: Duomo di Firenze), formally the Cathedral of Saint Mary of the Flower (Italian: Cattedrale di Santa Maria del Fiore [katteˈdraːle di ˈsanta maˈriːa del ˈfjoːre]), is the cathedral of Florence, Italy. It was begun in 1296 in the Gothic style to a design of Arnolfo di Cambio and was structurally completed by 1436, with the dome engineered by Filippo Brunelleschi. The exterior of the basilica is faced with polychrome marble panels in various shades of green and pink, bordered by white, and has an elaborate 19th-century Gothic Revival façade by Emilio De Fabris.

 

The cathedral complex, in Piazza del Duomo, includes the Baptistery and Giotto's Campanile. These three buildings are part of the UNESCO World Heritage Site covering the historic centre of Florence and are a major tourist attraction of Tuscany. The basilica is one of Italy's largest churches, and until the development of new structural materials in the modern era, the dome was the largest in the world. It remains the largest brick dome ever constructed.

 

The cathedral is the mother church of the Archdiocese of Florence, whose archbishop is Giuseppe Betori.

 

History

 

Santa Maria del Fiore was built on the site of Florence's second cathedral dedicated to Saint Reparata; the first was the Basilica di San Lorenzo di Firenze, the first building of which was consecrated as a church in 393 by St. Ambrose of Milan.The ancient structure, founded in the early 5th century and having undergone many repairs, was crumbling with age, according to the 14th-century Nuova Cronica of Giovanni Villani, and was no longer large enough to serve the growing population of the city. Other major Tuscan cities had undertaken ambitious reconstructions of their cathedrals during the Late Medieval period, such as Pisa and particularly Siena where the enormous proposed extensions were never completed.

 

City council approved the design of Arnolfo di Cambio for the new church in 1294. Di Cambio was also architect of the church of Santa Croce and the Palazzo Vecchio. He designed three wide naves ending under the octagonal dome, with the middle nave covering the area of Santa Reparata. The first stone was laid on 9 September 1296, by Cardinal Valeriana, the first papal legate ever sent to Florence. The building of this vast project was to last 140 years; Arnolfo's plan for the eastern end, although maintained in concept, was greatly expanded in size.

 

After Arnolfo died in 1302, work on the cathedral slowed for almost 50 years. When the relics of Saint Zenobius were discovered in 1330 in Santa Reparata, the project gained a new impetus. In 1331, the Arte della Lana, the guild of wool merchants, took over patronage for the construction of the cathedral and in 1334 appointed Giotto to oversee the work. Assisted by Andrea Pisano, Giotto continued di Cambio's design. His major accomplishment was the building of the campanile. When Giotto died on 8 January 1337, Andrea Pisano continued the building until work was halted due to the Black Death in 1348.

  

In 1349, work resumed on the cathedral under a series of architects, starting with Francesco Talenti, who finished the campanile and enlarged the overall project to include the apse and the side chapels. In 1359, Talenti was succeeded by Giovanni di Lapo Ghini (1360–1369) who divided the centre nave in four square bays. Other architects were Alberto Arnoldi, Giovanni d'Ambrogio, Neri di Fioravanti and Andrea Orcagna. By 1375, the old church Santa Reparata was pulled down. The nave was finished by 1380, and only the dome remained incomplete until 1418.

 

On 19 August 1418, the Arte della Lana announced an architectural design competition for erecting Neri's dome. The two main competitors were two master goldsmiths, Lorenzo Ghiberti and Filippo Brunelleschi, the latter of whom was supported by Cosimo de Medici. Ghiberti had been the winner of a competition for a pair of bronze doors for the Baptistery in 1401 and lifelong competition between the two remained sharp. Brunelleschi won and received the commission.

 

Ghiberti, appointed coadjutor, drew a salary equal to Brunelleschi's and, though neither was awarded the announced prize of 200 florins, was promised equal credit, although he spent most of his time on other projects. When Brunelleschi became ill, or feigned illness, the project was briefly in the hands of Ghiberti. But Ghiberti soon had to admit that the whole project was beyond him. In 1423, Brunelleschi was back in charge and took over sole responsibility.

 

Work on the dome began in 1420 and finished in 1436. The cathedral was consecrated by Pope Eugene IV on 25 March 1436, (the first day of the year according to the Florentine calendar). It was the first 'octagonal' dome in history to be built without a temporary wooden supporting frame. It was one of the most impressive projects of the Renaissance. During the consecration in 1436, Guillaume Dufay's motet Nuper rosarum flores was performed.

 

The decoration of the exterior of the cathedral, begun in the 14th century, was not completed until 1887, when the polychrome marble façade was completed with the design of Emilio De Fabris. The floor of the church was relaid in marble tiles in the 16th century.

 

The exterior walls are faced in alternate vertical and horizontal bands of polychrome marble from Carrara (white), Prato (green), Siena (red), Lavenza and a few other places. These marble bands had to repeat the already existing bands on the walls of the earlier adjacent baptistery the Battistero di San Giovanni and Giotto's Bell Tower. There are two side doors: the Doors of the Canonici (south side) and the Door of the Mandorla (north side) with sculptures by Nanni di Banco, Donatello, and Jacopo della Quercia. The six side windows, notable for their delicate tracery and ornaments, are separated by pilasters. Only the four windows closest to the transept admit light; the other two are merely ornamental. The clerestory windows are round, a common feature in Italian Gothic.

 

Exterior

 

Plan and structure

 

The cathedral of Florence is built as a basilica, having a wide central nave of four square bays, with an aisle on either side. The chancel and transepts are of identical polygonal plan, separated by two smaller polygonal chapels. The whole plan forms a Latin cross. The nave and aisles are separated by wide pointed Gothic arches resting on composite piers.

 

The dimensions of the building are enormous: building area 8,300 m2 (89,340 sq ft), length 153 m (502 ft), width 38 m (125 ft), width at the crossing 90 m (300 ft). The height of the arches in the aisles is 23 m (75 ft). The height of the dome is 114.5 m (375.7 ft). It has the fifth tallest dome in the world.

 

Planned sculpture for the exterior

 

The Overseers of the Office of Works of Florence Cathedral the Arte della Lana, had plans to commission a series of twelve large Old Testament sculptures for the buttresses of the cathedral. Donatello, then in his early twenties, was commissioned to carve a statue of David in 1408, to top one of the buttresses of Florence Cathedral, though it was never placed there. Nanni di Banco was commissioned to carve a marble statue of Isaiah, at the same scale, in the same year. One of the statues was lifted into place in 1409, but was found to be too small to be easily visible from the ground and was taken down; both statues then languished in the workshop of the opera for several years. In 1410 Donatello made the first of the statues, a figure of Joshua in terracotta. In 1409–1411 Donatello made a statue of Saint John the Evangelist which until 1588 was in a niche of the old cathedral façade. Between 1415 and 1426, Donatello created five statues for the campanile of Santa Maria del Fiore in Florence, also known as the Duomo. These works are the Beardless Prophet; Bearded Prophet (both from 1415); the Sacrifice of Isaac (1421); Habbakuk (1423–25); and Jeremiah (1423–26); which follow the classical models for orators and are characterized by strong portrait details. A figure of Hercules, also in terracotta, was commissioned from the Florentine sculptor Agostino di Duccio in 1463 and was made perhaps under Donatello's direction. A statue of David by Michelangelo was completed 1501–1504 although it could not be placed on the buttress because of its six-ton weight. In 2010 a fiberglass replica of "David" was placed for one day on the Florence cathedral.

 

Dome

 

After a hundred years of construction and by the beginning of the 15th century, the structure was still missing its dome. The basic features of the dome had been designed by Arnolfo di Cambio in 1296. His brick model, 4.6 m (15.1 ft) high, 9.2 m (30.2 ft) long, was standing in a side aisle of the unfinished building, and had long been sacrosanct. It called for an octagonal dome higher and wider than any that had ever been built, with no external buttresses to keep it from spreading and falling under its own weight.

 

The commitment to reject traditional Gothic buttresses had been made when Neri di Fioravanti's model was chosen over a competing one by Giovanni di Lapo Ghini. That architectural choice, in 1367, was one of the first events of the Italian Renaissance, marking a break with the Medieval Gothic style and a return to the classic Mediterranean dome. Italian architects regarded Gothic flying buttresses as ugly makeshifts. Furthermore, the use of buttresses was forbidden in Florence, as the style was favored by central Italy's traditional enemies to the north. Neri's model depicted a massive inner dome, open at the top to admit light, like Rome's Pantheon, partly supported by the inner dome, but enclosed in a thinner outer shell, to keep out the weather. It was to stand on an unbuttressed octagonal drum. Neri's dome would need an internal defense against spreading (hoop stress), but none had yet been designed.

 

The building of such a masonry dome posed many technical problems. Brunelleschi looked to the great dome of the Pantheon in Rome for solutions. The dome of the Pantheon is a single shell of concrete, the formula for which had long since been forgotten. The Pantheon had employed structural centring to support the concrete dome while it cured. This could not be the solution in the case of a dome this size and would put the church out of use. For the height and breadth of the dome designed by Neri, starting 52 m (171 ft) above the floor and spanning 44 m (144 ft), there was not enough timber in Tuscany to build the scaffolding and forms. Brunelleschi chose to follow such design and employed a double shell, made of sandstone and marble. Brunelleschi would have to build the dome out of brick, due to its light weight compared to stone and being easier to form, and with nothing under it during construction. To illustrate his proposed structural plan, he constructed a wooden and brick model with the help of Donatello and Nanni di Banco, a model which is still displayed in the Museo dell'Opera del Duomo. The model served as a guide for the craftsmen, but was intentionally incomplete, so as to ensure Brunelleschi's control over the construction.

 

Brunelleschi's solutions were ingenious. The spreading problem was solved by a set of four internal horizontal stone and iron chains, serving as barrel hoops, embedded within the inner dome: one at the top, one at the bottom, with the remaining two evenly spaced between them. A fifth chain, made of wood, was placed between the first and second of the stone chains. Since the dome was octagonal rather than round, a simple chain, squeezing the dome like a barrel hoop, would have put all its pressure on the eight corners of the dome. The chains needed to be rigid octagons, stiff enough to hold their shape, so as not to deform the dome as they held it together.

 

Each of Brunelleschi's stone chains was built like an octagonal railroad track with parallel rails and cross ties, all made of sandstone beams 43 cm (17 in) in diameter and no more than 2.3 m (7.5 ft) long. The rails were connected end-to-end with lead-glazed iron splices. The cross ties and rails were notched together and then covered with the bricks and mortar of the inner dome. The cross ties of the bottom chain can be seen protruding from the drum at the base of the dome. The others are hidden. Each stone chain was supposed to be reinforced with a standard iron chain made of interlocking links, but a magnetic survey conducted in the 1970s failed to detect any evidence of iron chains, which if they exist are deeply embedded in the thick masonry walls. Brunelleschi also included vertical "ribs" set on the corners of the octagon, curving towards the center point. The ribs, 4 m (13 ft) deep, are supported by 16 concealed ribs radiating from center.The ribs had slits to take beams that supported platforms, thus allowing the work to progress upward without the need for scaffolding.

 

A circular masonry dome can be built without supports, called centering, because each course of bricks is a horizontal arch that resists compression. In Florence, the octagonal inner dome was thick enough for an imaginary circle to be embedded in it at each level, a feature that would hold the dome up eventually, but could not hold the bricks in place while the mortar was still wet. Brunelleschi used a herringbone brick pattern to transfer the weight of the freshly laid bricks to the nearest vertical ribs of the non-circular dome.

 

The outer dome was not thick enough to contain embedded horizontal circles, being only 60 cm (2 ft) thick at the base and 30 cm (1 ft) thick at the top. To create such circles, Brunelleschi thickened the outer dome at the inside of its corners at nine different elevations, creating nine masonry rings, which can be observed today from the space between the two domes. To counteract hoop stress, the outer dome relies entirely on its attachment to the inner dome and has no embedded chains.

 

A modern understanding of physical laws and the mathematical tools for calculating stresses were centuries in the future. Brunelleschi, like all cathedral builders, had to rely on intuition and whatever he could learn from the large scale models he built. To lift 37,000 tons of material, including over 4 million bricks, he invented hoisting machines and lewissons for hoisting large stones. These specially designed machines and his structural innovations were Brunelleschi's chief contribution to architecture. Although he was executing an aesthetic plan made half a century earlier, it is his name, rather than Neri's, that is commonly associated with the dome.

 

Brunelleschi's ability to crown the dome with a lantern was questioned and he had to undergo another competition, even though there had been evidence that Brunelleschi had been working on a design for a lantern for the upper part of the dome. The evidence is shown in the curvature, which was made steeper than the original model. He was declared the winner over his competitors Lorenzo Ghiberti and Antonio Ciaccheri. His design (now on display in the Museum Opera del Duomo) was for an octagonal lantern with eight radiating buttresses and eight high arched windows. Construction of the lantern was begun a few months before his death in 1446. Then, for 15 years, little progress was possible, due to alterations by several architects. The lantern was finally completed by Brunelleschi's friend Michelozzo in 1461. The conical roof was crowned with a gilt copper ball and cross, containing holy relics, by Verrocchio in 1469. This brings the total height of the dome and lantern to 114.5 m (376 ft). This copper ball was struck by lightning on 17 July 1600 and fell down. It was replaced by an even larger one two years later.

 

The commission for this gilt copper ball [atop the lantern] went to the sculptor Andrea del Verrocchio, in whose workshop there was at this time a young apprentice named Leonardo da Vinci. Fascinated by Filippo's [Brunelleschi's] machines, which Verrocchio used to hoist the ball, Leonardo made a series of sketches of them and, as a result, is often given credit for their invention.

 

Leonardo might have also participated in the design of the bronze ball, as stated in the G manuscript of Paris "Remember the way we soldered the ball of Santa Maria del Fiore".

 

The decorations of the drum gallery by Baccio d'Agnolo were never finished after being disapproved by no one less than Michelangelo.

 

A huge statue of Brunelleschi now sits outside the Palazzo dei Canonici in the Piazza del Duomo, looking thoughtfully up towards his greatest achievement, the dome that would forever dominate the panorama of Florence. It is still the largest masonry dome in the world.

 

The building of the cathedral had started in 1296 with the design of Arnolfo di Cambio and was completed in 1469 with the placing of Verrochio's copper ball atop the lantern. But the façade was still unfinished and would remain so until the 19th century.

 

Facade

 

The original façade, designed by Arnolfo di Cambio and usually attributed to Giotto, was actually begun twenty years after Giotto's death. A mid-15th-century pen-and-ink drawing of this so-called Giotto's façade is visible in the Codex Rustici, and in the drawing of Bernardino Poccetti in 1587, both on display in the Museum of the Opera del Duomo. This façade was the collective work of several artists, among them Andrea Orcagna and Taddeo Gaddi. This original façade was completed in only its lower portion and then left unfinished. It was dismantled in 1587–1588 by the Medici court architect Bernardo Buontalenti, ordered by Grand Duke Francesco I de' Medici, as it appeared totally outmoded in Renaissance times. Some of the original sculptures are on display in the Museum Opera del Duomo, behind the cathedral. Others are now in the Berlin Museum and in the Louvre.

 

The competition for a new façade turned into a huge corruption scandal. The wooden model for the façade of Buontalenti is on display in the Museum Opera del Duomo. A few new designs had been proposed in later years, but the models (of Giovanni Antonio Dosio, Giovanni de' Medici with Alessandro Pieroni and Giambologna) were not accepted. The façade was then left bare until the 19th century.

 

In 1864, a competition held to design a new façade was won by Emilio De Fabris (1808–1883) in 1871. Work began in 1876 and was completed in 1887. This neo-gothic façade in white, green and red marble forms a harmonious entity with the cathedral, Giotto's bell tower and the Baptistery, but some think it is excessively decorated.

 

The whole façade is dedicated to the Mother of Christ.

 

Cracking of the dome

 

The unreinforced masonry that Brunelleschi used to construct the dome is weak in tension which leads to cracking when tensile stresses exceed the limited masonry tensile strength. The material is especially susceptible to damage from seismic loading due to its heterogeneity and many surfaces between different materials (stones to mortar connection).

 

Cracking of the dome was observed even before its construction was completed. It is possible that the first cracks were caused by a strong earthquake in 1453.[

 

The first written evidence about the presence of cracks appears in a report by Gherardo Silvani report dated 18 September 1639 which refers to "peli" ("hairs"). In 1694 Gianbattista Nelli and Vincenzo Viviani surveyed the cracks with Nelli recording that there were two major cracks with a maximum width of 29 mm (1.1 in). They believed that the cracks were caused by the weight of the dome, and the resulting the horizontal thrusts on the pillars. A commission, headed by Vincenzo Viviani carried out investigations in 1695 and came to the conclusion that the cracking was due to the dead weight of the buildings, it was proposed that the dome be strengthened by installing four large iron belts; three on the outside of the dome between the bugling area of the dome and the circular windows, while the fourth would be installed internally in the second walkway between the two shells. This was similar to what had been done on the dome of St. Peter's in Rome. After a long debate, a decision was made to leave the dome as it was.

 

The first most complete survey of the cracks was published in 1757 by the Jesuit Leonardo Ximenes (1716–1786). In his document he described 13 different crack typologies. In 1934, Pier Luigi Nervi, who was head of a special commission established by the Opera del Duomo to study the cracking observed that the cracks opened and closed with the seasons. In the winter, the dome's stone and bricks would contract causing the cracks to widen while over the summer the materials would expand and the cracks would close up. While modern buildings by design incorporate expansion joints, the cathedral's dome does not include any and so subsequently developed its own expansion joints in the form of these cracks which allowed the structure to "breathe". To date they have not caused any catastrophic damage to the dome.

 

In 1955 the Opera del Duomo installed 22 mechanical deformometers, which were read four times a year to record the variations in the width of the major cracks in the inner dome. At the same time the dome's internal and external temperatures were also recorded. This remained in service until 2009.

 

In 1975 a commission was appointed by the Italian government to safeguard the dome. In 1978 a government culture agency decided to restore the frescoes. Brunelleschi left forty eight 600 mm (24 in) holes in the base of the dome. They are open on the inside and covered by the outer skin of the dome. It has long been assumed that the holes simply served as mounts for the scaffold used when frescoes were painted on the inside of the dome. While the holes had been able to support the scaffolding used for the creation of the frescos on the interior of the dome they were not strong enough for the network of modern metal scaffolding necessary to provide access for the restoration work undertaken on the frescos between 1979 and 1995. To strengthen the scaffolding, the private company contracted to build scaffolding for the work was allowed in 1982 to fill the holes with concrete so that steel beams could be anchored in them.

 

In 1985 local architect Lando Bartoli noticed that additional cracks were forming around the sealed holes. It was theorized at the time that in summer the four major masses separated by the "A" cracks expanded into the fissures, but now, at the base of the dome, the masses come up against the unyielding concrete that now fills the 48 holes acts as a fulcrum which causes the energy that was once dissipated with the closing of the fissures and into the holes to be transferred into the upper areas of the dome. However analysis by Andrea Chiarugi, Michele Fanelli and Giuseppetti (published in 1983) found that the principal source of the cracks was a dead-weight effect due to the geometry of the dome, its weight (estimated to be 25,000 tons) and the insufficient resistance of the ring beam, while thermal variations, has caused fatigue loading and thus expanding of the structure. This is a well-known collapse mechanism typical of domed structures: a lowering of the top of the structure under its own weight with significant horizontal thrusts on the bearing elements.

 

In 1985 a commission established by the Italian Ministry of Cultural and Monumental Heritage accepted this theory. The debate about the filling of the scaffolding holes was finally settled in 1987 when it was demonstrated that closing the 48 holes had had no impact on the expansion and contraction of the dome. A survey completed in 1984 counted a total of 493 cracks of various sizes, sorted into categories identified by the letters "A" through "D". These are as follows:

 

Type A. These are sub-vertical major cracks that start from the ring beam and continue upwards for approximately two-thirds of the height of the dome; they pass through both the internal and external layer of the even webs and their range in thickness from 55 mm (2.2 in) to 60 mm (2.4 in) (webs 4 and 6) and 25 mm (0.98 in) to 30 mm (1.2 in) (webs 2 and 8). The dome has eight webs numbered counter clockwise from 1, which faces the main nave of the cathedral. These effectively divide the dome into quarters and never completely close in summer. There is a theory that the plaster used to patch the cracks over the years and crumbling building materials have jammed the fissures.

Type B. These sub-vertical minor cracks are located near the circular windows.

Type C. These are sub-vertical minor cracks that are present around the eight edges of the dome.

Type D. These are four sub-vertical minor cracks in the internal part of the odd webs. They do not pass through the width of the dome.

All have formed in a symmetrical pattern.

 

The development of the Type "A" cracks means that the dome now permanently behaves as four drifting half-arches linked below the upper oculus. The abutments of these half-arches are constituted by the pillars, the chapels and the nave of the church. The differences in the cracking patterns between even and odd webs is believed to be due to variations in the stiffness of the supporting ring beam structure under the dome as it is supported by four heavy pillars which line up with the even webs while the odd webs are located over four arches which connect the pillars.

 

In 1987 a second and more comprehensive digital system (which automatically collects data every six hours) was installed by ISMES (in cooperation with the "Soprintendenza", the local branch of the Ministry of Culture, which is responsible for the conservation of all historical monuments in Florence) in 1987. It consists of 166 instruments, among which are 60 thermometers measuring the masonry and air temperature at various locations, 72 inductive type displacement transducers (deformometers) at various levels on the main cracks of the inner and outer domes; eight plumb-lines at the centre of each web, which measure the relative displacements between pillars and tambour; eight livellometers and two piezometers, one near the web 4 and the other below the nave which register the variation of the underground water level. A linear regression analysis of the recorded data has shown that the major cracks are widening by approximately 3 mm (0.12 in) per century. Another source quotes a movement of 5.5mm.

 

Using software that had been used to model the structures of large dam a computer model of the dome was developed in 1980 in a collaboration between Italian National Agency for Electric Power and Structural and Hydraulic Research Centre (CRIS) by a group of researcher leaded by Michele Fanelli and Gabriella Giuseppetti in cooperation with the Department of Civil Engineering of the University of Florence, under the supervision of Andrea Chiarugi. Because of limited computational resources and for reasons of symmetry only a quarter of the dome was modelled. The resulting finite elements analysis confirmed that the main cracks was essentially being created by self-weight of the dome. Since then series of numerical models of increasing complexity have been developed. To assist in monitoring of the dome an extensive photogrammetric and topographical survey of the entire dome was commissioned in 1992 by the "Soprintendenza". The results of this survey were then used to further develop the finite elements model of the dome.

 

(Wikipedia)

 

Die Kathedrale Santa Maria del Fiore (italienisch Cattedrale metropolitana di Santa Maria del Fiore) in Florenz ist die Bischofskirche des Erzbistums Florenz und somit Metropolitankirche der Kirchenprovinz Florenz. Sie wurde von Papst Eugen IV. am 24. März 1436 geweiht und trägt den Titel einer Basilica minor. Das Kirchenschiff fasst circa 4.000–5.000 Personen. Ihre gewaltige Kuppel, das Hauptwerk Brunelleschis, gilt als technische Meisterleistung der frühen Renaissance.

 

Dimensionen

 

Der Florentiner Dom ist, bezogen auf die Länge des Längsschiffs, nach dem Petersdom im Vatikan, St Paul’s Cathedral in London und dem Mailänder Dom die viertgrößte Kirche in Europa (nach der bebauten Fläche rangiert allerdings noch die Kathedrale von Sevilla in Spanien an dritter Stelle). Seine Abmessungen: 153 m Länge, 38 m Breite, Breite des Kuppelfundaments 90 m. Die Seitenschiffe haben eine Gewölbehöhe von 23 m, das Mittelschiff ist um etwa 12 Meter höher. Die lichte Höhe der Kuppel beträgt vom Boden bis zur Laterne 90 m. Außen ist die Kuppel mit Laterne mehr als 114 m hoch.

 

Baugeschichte

 

Bis ins 13. Jahrhundert hatten den Bewohnern der Stadt das Baptisterium San Giovanni sowie einige kleine Kirchen zur Repräsentation genügt. Erst 1296 entschloss man sich zum Bau eines Doms nach Plänen von Arnolfo di Cambio. Der Bau sollte Ausmaße haben, wie sie die Toskana nie zuvor gesehen hatte. Der Entschluss kam nicht aus einem religiösen Impuls, sondern aus dem Wunsch nach einem weithin sichtbaren Monument, nicht zuletzt in Konkurrenz zu Venedig, Pisa und zum 1229 begonnenen Dombau in Siena.

 

Baubeginn

 

Noch im gleichen Jahre wurde mit der Errichtung der Westfassade begonnen. Die ursprüngliche Bischofskirche, Santa Reparata, wurde dabei zunächst von dem Neubau umgeben und weiter liturgisch genutzt. Nach dem Tod Arnolfos kamen die Arbeiten zum Erliegen, da die Ressourcen zum Bau der dritten Stadtmauer und zur Errichtung des Palazzo della Signoria genutzt wurden. Von der Fassade war nach Arnolfos Entwürfen bis dahin nur der untere Teil vollendet.

 

Der Campanile Giottos

 

Erst die spätere Berufung Giottos brachte neue Impulse. Doch Giotto, schon 68 Jahre alt, richtete seine ganze Energie auf den Campanile, der in kürzerer Zeit zu vollenden war. So wollte er Florenz wenigstens mit dem Campanile ein alles überragendes Wahrzeichen schenken.

 

Die Turmfundamente waren bereits 1298 zu Beginn der Bauarbeiten an der neuen Kathedrale unter Arnolfo di Cambio gelegt worden. Die für die italienische Gotik ungewöhnliche Position des Glockenturms – in einer Linie mit der Westfassade – wird zum einen als Indiz für die besondere Betonung der Vertikalen als Zentrum der Bischöflichen Insel gewertet, andererseits wollte man die Sichtachse auf die geplante große Kuppel freihalten.

 

Giotto di Bondone entwarf einen Campanile, der eine pyramidenförmige Spitze mit einer Höhe von 50 florentinischen Braccia (Armlängen), also etwa 30 Metern gehabt hätte; insgesamt wäre er 110–115 Meter hoch geworden. Bei Giottos Tod im Jahr 1337 war erst das erste Geschoss fertiggestellt. Andrea Pisano und Francesco Talenti beendeten den Bau 1359 mit einigen Änderungen. Der Turm bekam ein niedriges Pyramidendach und wurde nur 85 m hoch.

 

Im Turm sind insgesamt zwölf Kirchenglocken untergebracht. Eine Glocke befindet sich abgestellt auf dem Boden des Glockengeschosses. Sie ist die 1516 von Lodovico di Guglielmo gegossene 2500 Kilogramm schwere Apostolica. Zudem hängen auf allen vier Seiten, jeweils zwischen Glockenstube und Fenster vier kleinere Glocken (Beona, Maria Anna, Campana Piccola, Campana Più Piccola), die nicht geläutet werden können. Die übrigen sieben Glocken bilden das Hauptgeläut, das seit 2000/2001 über einen neuen elektrischen Läuteantrieb verfügt.

 

Wiederaufnahme der Bauarbeiten am Dom

 

Ab 1330 übernahm die Wollweberzunft die Verantwortung für den Dombau. Neue Baumeister modifizierten die Pläne immer wieder, bis sie 1368 gebilligt und das danach entstandene Ziegelmodell (Maßstab 1:10) für verbindlich erklärt wurden. Der Bau konnte nun schneller vorangetrieben werden. Schon 1379 wurde das Langhaus für den Gottesdienst in Gebrauch genommen.

 

Fassade

 

Die unter Arnolfo di Cambio begonnene Fassade wurde schon 1588 als unzeitgemäß empfunden und abgerissen, um Platz für eine neue Fassadengestaltung zu schaffen, für die die Mittel dann allerdings nicht ausreichten. Die heutige Westfassade ist eine neogotische Vervollständigung des späten 19. Jahrhunderts, die den Stil des Langhauses, die Gestaltung in dreifarbigem Marmor, fortsetzt. Sie wurde nach Entwürfen von Emilio de Fabris und Guglielmo Calderini (Obergeschoss) bis 1887 vollendet.

 

Kuppel

 

Brunelleschis Kuppel

 

1417 legte Brunelleschi sein erstes Kuppelmodell vor, nachdem vorher beschlossen worden war, eine noch prächtigere und größere Kuppel zu erstellen, als das erste Modell vorgesehen hatte. Der Bau der 107 Meter hohen Kuppel mit einem Durchmesser von 45 Metern dauerte 16 Jahre (1418 bis 1434). Von Anfang an trug die aus zwei Schalen bestehende Konstruktion sich selbst und wurde ohne Lehrgerüst errichtet. Aufgrund ihrer Einzigartigkeit wird sie noch heute als Höhepunkt der Renaissance gesehen. Der Dom wurde nach der Fertigstellung der Kuppel am 25. März 1436 in Anwesenheit von Donatello, Brunelleschi, Ghiberti, Michelozzo und Alberti durch Papst Eugen IV. geweiht. Für die Ausführung der Glasfenster wurde 1436 der Glasmaler Francesco Livi aus Lübeck nach Florenz berufen. Die Laterne wurde nach einem Entwurf Brunelleschis von 1446 bis 1461, zuletzt unter der Aufsicht von Michelozzo, erbaut. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts gab es immer wieder kleinere Arbeiten am Dom.

 

Ausmalung der Kuppel

 

Die Innenbemalung der Kuppel war nach früherer einhelliger Meinung der Kunsthistoriker missglückt. Kein Geringerer als Giorgio Vasari, der Vater der Kunstgeschichtsschreibung und der Schöpfer des gleichnamigen Korridors über den Ponte Vecchio, hatte 1572 dieses Fresko begonnen, das 1579 von Federico Zuccari vollendet wurde. Es ist in seinen Ausmaßen riesig und gilt nach der Fläche als der größte Fresken-Zyklus zu einem christlichen Thema. Hunderte von Kolossalfiguren gruppieren sich auf insgesamt 4000 m² um den Weltenrichter, den man in der unteren Mitte mühsam erkennen kann. Vasaris Traum soll es gewesen sein, Michelangelos Jüngstes Gericht in der Sixtinischen Kapelle zu übertreffen.

 

Das Riesenwerk ist nicht unproblematisch. Denn es ist so weit vom Boden entfernt, dass man kaum ein Detail hinreichend erkennen kann – der Kuppelraum ist normalerweise dunkler als auf den Fotos –, und vor allem: Das Fresko Vasaris lässt die Kuppel nicht höher erscheinen, sondern niedriger. Das Kuppelfresko wurde seit 1979 restauriert und ist 1994 wieder enthüllt worden, wobei die beiden Kunsthistorikerinnen Cristina Acidini und Cristina Danti bisher ungewürdigte künstlerische Qualitäten dokumentiert haben.

 

Vasari war schon krank, als er 1572 im Alter von 61 Jahren das Gerüst zur Ausmalung der Kuppel bestieg und starb bereits zwei Jahre danach 1574 lange vor der Vollendung des Freskos. Federico Zuccari übermalte und modernisierte teilweise Vasaris Malerei. Dabei unterliefen ihm auch einige Fehler. So bekam beispielsweise ein Esel die massigen Beine eines Bären, der seinerseits mit Hufen ausgestattet wurde, was vom Boden der Kathedrale aus jedoch nicht sichtbar ist.

 

Einzelne Aspekte zum Florentiner Kuppelbau

 

Vorgeschichte

 

Die Kuppel des Domes von Florenz ist nicht die Bekrönung der Vierung eines lateinischen Kreuzes, also einer Kreuzung von Langhaus und Querhaus, sondern einer Drei-Konchen-Anlage, somit also ein Zentralbau, der erste der Renaissance. Zumindest hieß es so lange Zeit in der Fachliteratur. Aber dieser Zentralbau ist eine Idee der Gotik und seine Durchführung wurde mit gotischen Mitteln erreicht. Man sagt also besser: Dieser gotische Plan kam den Tendenzen der Renaissance entgegen.

 

Die Bewunderung für das antike römische Pantheon und die architektonische Tradition hatten sich vereint, um die Kuppel zum idealen und zentralen Bestandteil der Kirche zu machen. Es scheint, dass man auch in jenen Fällen, in denen man keinen Zentralbau durchführen konnte, weil – wie hier am Florentiner Dom – ein Langhaus bereits vorgegeben war, sich als Ersatz dafür im Ostbau wenigstens die Illusion eines Zentralbaus mit der Kuppel als wichtigstem Bestandteil hat verschaffen wollen.

 

Dabei gab es eine prinzipielle Schwierigkeit in der Renaissance bei der Verbindung des Zentralbauideals mit rein liturgischen Erfordernissen. Sollte ein Zentralbau eine Kuppel erhalten, dann konnte er nicht allzu groß werden, weil die Konstruktion der Kuppel das schwierigste von allem war. Deshalb wurde das Ideal des reinen Zentralbaus meistens bei kleineren Kirchen erfüllt.

 

In großen Kirchen sollten aber auch viele Menschen zusammenkommen, und das widersprach den technischen Grenzen des Zentralbaus. Deshalb wurden häufig Kompromisse gebildet, indem man an einen zentralbauähnlichen Ostteil ein Langhaus anschloss. Jetzt konnten zwar viele Gläubige im Innenraum zusammengefasst werden, aber ein idealer Zentralbau war das nicht, wie man am Grundriss sehen kann.

 

Besonders dramatisch waren später diese Auseinandersetzungen beim Neubau von St. Peter in Rom. Auch hier siegte im Endeffekt die politische Wirkung eines solchen bedeutenden Baues über das architektonische Ideal Michelangelos. Und die Politik spielte auch hier in Florenz eine Rolle.

 

Die Kuppel als Träger der Staatsidee

 

Von jeher war Architektur in den italienischen Stadtstaaten dazu ausersehen, Träger der Staatsideen zu werden. Und die Kuppel des Florentiner Doms hier war der deutlich sichtbare Ausdruck eines neuen Machtanspruchs einer Stadt, die mit 50.000 Einwohnern so viele Bewohner hatte wie London. Durch Brunelleschi wurde die Kuppel zu einer neuen Pathosformel erhoben – und das merkt man bis hin zum Kapitol in Washington von 1857. Im Mittelalter war der Turm oder die Turmgruppe das höchste architektonische Zeichen städtischer Majestät. Jetzt in der Neuzeit, in der Renaissance, wurde die Kuppel das Symbol staatlicher Macht.

 

Hier spielt sicher auch eine Rolle, dass zur damaligen Zeit Florenz mit Kunstwerken deutlich weniger ausgestattet war als seine italienischen Konkurrenten. Nach den Zeiten der Protorenaissance im 11. Jahrhundert gab es seltsamerweise eine lange Pause in der Entwicklung der Kunst. Erst 1246 mit der Dominikanerkirche Santa Maria Novella wurde wieder eine neue Periode in der Kunstgeschichte der Stadt eröffnet.

 

Im ganzen 12. Jahrhundert und noch im frühen 13. Jahrhundert, als in Pisa bereits der Dom erweitert wurde, der Campanile, das Baptisterium und der Camposanto erbaut wurden, als man in Lucca, in Pistoia, in Prato und später auch in Arezzo und Siena Dome und Kirchen errichtete, entstand in Florenz kein Bauwerk gleichen Ranges. Während sich Pisa und Lucca zu Zentren der Bildhauerkunst und der Malerei entfalteten, ist für Florenz kaum eine Skulptur und kein Gemälde bezeugt. In dieser fast 150 Jahre dauernden Pause schuf Florenz stattdessen die wirtschaftlichen und politischen Voraussetzungen für seine spätere Vormachtstellung, die dann durch den Bau des Domes und vor allem durch die dominierende Kuppel neuen, majestätischen Ausdruck erhalten sollte. Also: Die Kuppel des Doms hatte für Florenz wortwörtlich überragende Bedeutung. Hier musste mit einem Schlag ein langer künstlerischer Rückstand übersprungen werden. Florenz hatte gleichsam keine Wahl. Die Kuppel musste gelingen.

 

Das Interessante daran ist, dass möglicherweise bereits Arnolfo di Cambio, der 1296 mit dem Bau begonnen hatte, eine solche Kuppel vorgesehen hatte. Inspiriert war diese Idee sicher damals schon vom Baptisterium und von den gigantischen Kuppelbauten der römischen Antike, vor allem auch hier vom Pantheon in Rom und von der Hagia Sophia in Byzanz. Als weiteres Vorbild darf sicher die Kuppel des Pisaner Domes angenommen werden und die des Doms von Siena, einer Stadt, zu der Florenz in besonderer Konkurrenz stand. Aber die Verbindung dieser Idee einer so gigantischen Kuppel mit einem gotischen Langhaus war neu.

 

Die Probleme eines Kuppelbaus

 

Der Plan zu einer riesigen Kuppel war auch 1367 vorherrschend, als nach langer Bauunterbrechung eine Kommission der Baumeister und Maler die Ausdehnung der Vierung selbstbewusst auf 42 Meter erhöhte und eine Gewölbehöhe der noch zu bauenden Kuppel von 83 Metern vorsah.[9] Damit sollte die Florentiner Kuppel nicht nur die breiteste, sondern auch die höchste jemals errichtete Kuppel werden. Man hatte dabei sicher das Pantheon in Rom vor Augen, dessen Kuppeldurchmesser 42,70 Meter beträgt, also fast identisch mit den Florentiner Plänen.

 

Die aus diesen gewaltigen Ausmaßen resultierenden Schwierigkeiten erkannte man erst später. Denn man wusste nicht, wie man ein solch riesiges Gewölbe von 42 Metern Durchmesser über dem achteckigen Grundriss errichten konnte. Es erwies sich nämlich beispielsweise als unmöglich, die Gerüstbalken zu beschaffen, die für den Bau einer solchen Wölbung benötigt wurden. Denn man war zuvor – 1410–1413 – auf die kühne Idee gekommen, auf das 42 Meter hohe oktogonale Grundgeschoss noch ein Tambourgeschoß von knapp zehn Metern Höhe und 4½ Metern Dicke aufzusetzen, so dass die Kuppel erst in der unglaublichen Höhe von 52 Metern ansetzte, also in einer Höhe, die über den höchsten Gewölben der französischen gotischen Kathedralen lag – das höchste gotische Gewölbe hat die Kathedrale von Beauvais mit 48 Metern.

 

Übrigens erhielt die Kirche erst jetzt ihren heutigen Namen Santa Maria del Fiore. Bis dahin hieß sie wie die Vorgängerkirche Santa Reparata.

 

Und damit niemand auf die Idee kam, diesen neuen, kühnen Plan von 1367 zugunsten älterer, einfacherer Lösungen zu verlassen und damit den neuen Machtanspruch von Florenz zu reduzieren, vernichtete man alle älteren Dokumente, die sich mit dem Dombau befassten. Man hat also gleichsam alle Brücken hinter sich abgebrochen. Entweder diese neue Kuppel mit bisher noch nie erreichter Höhe – oder gar keine. Daher ist nur unzulänglich bekannt, wie sich Arnolfo di Cambio und seine frühen Nachfolger den Dom eigentlich vorgestellt hatten.

 

Die Konkurrenzsituation

 

Damals, in der 2. Hälfte des 14. Jahrhunderts herrschte eine scharfe Konkurrenz zwischen den großen norditalienischen Städten in Bezug auf ihre zentralen großen Kirchenbauten. In Florenz wurden teilweise über acht Prozent der gesamten Staatseinkünfte für den Bau des Domes aufgewandt.

 

1388 wurde in Bologna der Dom San Petronio begonnen, der den im Bau befindlichen Florentiner Dom noch übertreffen sollte, aber nie vollendet wurde. Zwei Jahre zuvor, 1386, war der Mailänder Dom begonnen worden, der nicht nur die italienischen, sondern alle Kathedralen des Abendlandes übertreffen sollte – allerdings ohne große Türme und ohne Kuppel. Die Kuppelwölbung war das große Problem und sie blieb es bis in unsere Zeit hinein, daher auch ihre große Bedeutung für die Repräsentation. Noch in der Nikolaikirche in Potsdam in der Mitte des 19. Jahrhunderts, im Kapitol von Washington 1857 und in den Großmacht-Fantasien des NS-Architekten Albert Speer für das Neue Berlin der 40er Jahre des 20. Jahrhunderts wirkte diese Idee nach.

 

1414 war in Florenz der Bau wieder ins Stocken geraten. Als vorerst letztes Glied wurde der zehn Meter hohe achteckige Tambour mit seinen runden Lichtöffnungen von 3,5 Meter Durchmesser errichtet. Die oktogonale Basis als Auflager für die Dachkonstruktion war damit vorgegeben.

 

Der Wettbewerb

 

Das Problem wurde über einen Wettbewerb im Jahr 1418 gelöst. Man schrieb am 19. August einen Wettbewerb aus, den Brunelleschi nach diversen Widerständen mit einem Rohentwurf gewann.

 

Die revolutionäre Idee Brunelleschis bestand darin, das Baugerüst gar nicht auf dem Boden aufsetzen zu lassen, sondern als Klettergerüst innerhalb der noch zu bauenden Kuppel zu verankern. Die Gutachterkommission lehnte seinen Vorschlag zunächst mehrmals ab. Brunelleschi bestand aber auf seinem Plan, teilweise so beharrlich, dass man ihn mehrmals aus den Sitzungen der Gutachterkommission hinaustragen musste. Außerdem war Brunelleschi nicht bei einem Baumeister in die Lehre gegangen, sondern bei einem Goldschmied, gehörte also nicht zur Gilde der Steinmetze, sondern derjenigen der Seidenweber an, die sich mit den Goldschmieden zusammengeschlossen hatten.

 

Erst als auf Seiten der Stadt keine brauchbare Alternative zu Brunelleschis Plan gefunden wurde, ließ man sich doch auf dessen Idee ein. Brunelleschi wurde nach der Annahme seines Rohentwurfes gebeten, einen genauen Plan auszuarbeiten. Ihm wurde zwar die Bauleitung übertragen, aber als unerfahrenem Baumeister wurde ihm – zur Vorsicht – Lorenzo Ghiberti an die Seite gestellt, was ihn sehr geärgert haben muss. Beide sollen sich zeitlebens wenig verstanden haben, nachdem 1401 Brunelleschi im Wettbewerb um die zweite Bronzetür des Baptisteriums Ghiberti unterlegen war. Trotzdem arbeiteten sie 18 Jahre lang an der Kuppel des Florentiner Domes zusammen, anfangs mit gleichem Gehalt. Um Ghibertis Inkompetenz bloßzustellen, soll Brunelleschi eine Krankheit fingiert haben, deretwegen die Bauarbeiten ins Stocken kamen.

 

Der Baubeginn der Kuppel

 

Der Baubeginn der Kuppel fand am 7. August 1420 in 52 Metern Höhe statt. Im gleichen Jahr war Brunelleschi mit einer weiteren genialen Idee aufgetreten. Er übernahm ein Bauprinzip aus der nordeuropäischen Gotik, die Rippenwölbung. Er verlegte Rippen an jeder Ecke des Oktogons und jeweils zwei zusätzliche im Innern jeder Gewölbekappe, also insgesamt 24, die miteinander durch waagerechte Querbalken verbunden waren. Die äußeren sind die weithin sichtbaren acht großen Marmorrippen mit einem Maß von 4,4 × 3,5 Metern. Jedes der acht Segmente der Kuppelschale ist an seiner Basis 17 Meter breit, 3,50 Meter dick und vollwandig aus massivem Kalksandstein geschichtet.

 

Durch diese insgesamt 24 Rippen entstand ein Skelettsystem, das mit zwei Ziegelschalen, einer inneren und einer äußeren, ausgefugt wurde. Die Schalen aus Ziegeln wurden in einzelnen Ringen von unten nach oben aufgemauert; die Kuppel wurde ohne Lehrgerüst errichtet. Das Deckenloch wurde zuerst wie im Pantheon in Rom offen gelassen. Später wurde die Laterne aufgesetzt.

 

Um einen Begriff davon zu bekommen, um welche Dimensionen an Hölzern es sich hier handelte: Für die Halbkuppel der südlichen Apsis, die im Jahr 1418 mit einem solchen Lehrgerüst konstruiert wurde, benötigte man 32 Baumstämme, die in Bohlen von insgesamt 280 Metern Länge und 135 Balken zersägt wurden. Die Halbkuppel ist aber weitaus kleiner im Vergleich zur Vierungskuppel, für die nach einer Schätzung zwanzig Mal so viel Holz benötigt wurde.

 

Das waren bis dahin kaum vorstellbare und schwerlich finanzierbare Dimensionen, und auch die technische Realisierbarkeit blieb weiterhin fraglich. Brunelleschi, der sich in antiker Architektur auskannte, nahm die alte Idee der Doppelschaligkeit auf und erfand ganz neue Techniken für die einzelnen Arbeitsschritte.

 

Zugringe aus Stein

 

Eine doppelschalige Kuppelkonstruktion entsprach der antiken Tradition. Auch das Baptisterium besitzt in Ansätzen eine solche doppelte Schale. Die Idee stammt aus dem mittelalterlichen Persien und stellte das typische Merkmal islamischer Moscheen dar. Trotz der Doppelschaligkeit blieben bauliche Schwierigkeiten.

 

Die Kuppel musste – auch als Rippenkonstruktion – zusätzlich abgestützt werden, genauso wie in der gotischen Architektur Nordeuropas, wo diese Idee herkam. Aber in Italien gibt es außer beim Mailänder Dom kein äußeres, stützendes Strebewerk wie in Frankreich oder Deutschland. Die riesige Kuppel in Florenz kann seitlich nicht abgestützt werden, da sie in zu großer Höhe thront. Um den horizontalen Schub des Gewölbes zu neutralisieren und nur noch Vertikalkräfte in die Tambourwände einzuleiten, erfand Brunelleschi „ein System so genannter Steinketten, um die beiden Gewölbeschalen zusammenzuhalten. Sie setzen an den Rippen an und sind durch Metallklammern verbunden, so dass sie Zugspannung aufnehmen können. Ohne sie würden die Rippen unter der Gesteinslast nach außen gedrückt“ und bersten.

 

Die Kuppel: Gotik oder Renaissance?

 

Die Kuppelkonstruktion hatte nachhaltige Konsequenzen für die Architektur der gesamten Renaissance. Deswegen setzte die Kunstgeschichte den Beginn der Renaissance lange Zeit auf diesen Kuppelbau von 1420 bis 1436.

 

Gegen diese Sichtweise ist aber einiges einzuwenden. Die Kuppel war unzweifelhaft eine Glanzleistung, die von niemandem übertroffen worden ist, auch nicht von Michelangelo später am Petersdom in Rom. Aber in diesem Fall war Brunelleschi in erster Linie als Ingenieur gefordert, die in der Planung bereits festgelegte Vierungskuppel zu erbauen. „Das ganze Werk hat bezeichnenderweise ein spitzbogiges, gotisches Profil, denn es ist nach dem gotischen Prinzip der tragenden Rippen erbaut. Selbst wenn Brunelleschi die Kuppel des Pantheon studiert hat, um seine Technik zu vervollkommnen, haben die beiden Werke doch nichts miteinander gemein: die Kuppel des Pantheon ist eine echte Halbkugel, […], die von den riesigen Mauern getragen wird. […] Die Florentiner Kuppel ist ein ins Gigantische gesteigertes Spitzbogengewölbe, das als Kuppel getarnt ist. Nur in den untergeordneten Bauelementen erscheint der Stil Brunelleschis – und damit Renaissancekunst.“ Auch das Motiv des Kapellenkranzes, der sich um die Vierung herumlegt, kommt aus der nordeuropäischen Architektur, ist also Gotik (oder sogar Romanik) und keine Renaissance.

 

Das erste wirkliche Renaissance-Bauwerk Brunelleschis ist die nicht weit entfernte Kirche von San Lorenzo.

 

Es ist wahrscheinlich nicht so, dass sich Brunelleschi von Anfang an über alle Details der Konstruktion im Klaren war. Auf viele Ideen kam er erst während der 16-jährigen Bauzeit. Und der obere spätere Teil der Kuppel war der schwierigere, weil hier die Wölbung wesentlich stärker ist. Genaue Informationen über Brunelleschis Pläne und Phantasien sind nicht bekannt, weil er in dieser Hinsicht schweigsam war. Er befürchtete, dass andere ihm seine Ideen stehlen könnten. Deshalb informierte er nur seine nächsten Mitarbeiter über seine Pläne – und das auch nur spät. Brunelleschi ist in Sichtweite des Domes aufgewachsen, kannte von Kindesbeinen an die Probleme, die seine Vorgänger mit der Wölbung hatten, informierte sich jahrelang auch in Rom über antike Architektur und hatte mit Sicherheit diverse Pläne im Kopf, wie eine solche Kuppel zu konstruieren sei. Aber er wusste, dass er der einzige war, der so etwas konnte, und behielt sein Wissen möglichst bei sich. Wenn er für sich selbst Pläne aufzeichnete, bediente er sich einer Geheimschrift, die niemand anderer lesen konnte.

 

Eisenkette

 

So gibt es beispielsweise seit ewigen Zeiten Gerüchte über eine Eisenkette, die Brunelleschi angeblich zusätzlich zu den bekannten Steinketten um den Sockel der Kuppel hat legen lassen. Eine magnetische Untersuchung, die in den 1970er Jahren durchgeführt wurde, erbrachte keinen Beweis, dass diese Ketten tatsächlich existieren.

 

Holzkette

 

Was es aber außer den vier Steinketten wirklich gibt, ist eine 1424 hinzugefügte Holzkette 7½ Meter über der untersten Steinkette – bestehend aus Balken aus Kastanienholz von sechs Metern Länge und einem Querschnitt von 30 × 30 Zentimetern. Dieses Holz musste gefunden und sorgfältig mit einem speziellen Verfahren verarbeitet werden, was mehrere Jahre in Anspruch nahm. Dass man außer an Stein- auch an Holzketten dachte, hat damit zu tun, dass man eine solche Holzkonstruktion für widerstandsfähiger bei Erdbeben hielt. Bei der Hagia Sophia in Konstantinopel war man so vorgegangen und bei einigen anderen Bauten in den gefährdeten Gebieten beispielsweise in Persien. Und tatsächlich erlitt die cupola bei den Erdbeben von 1510, 1675 und 1895 keine Schäden. Die Holzkette musste übrigens im 18. Jahrhundert ausgetauscht werden, weil das Holz zu verrotten begann.

 

Baumaschinen

 

Zu Brunelleschis Glanzleistungen zählen unter anderem auch die Maschinen, die er entworfen hat, um mit ihnen die Steine in die Höhe zu ziehen. Hier waren Konstruktionen notwendig, die zur damaligen Zeit noch nicht existierten. Die Materialaufzüge und Kräne, die Filippo entwarf, wurden zu den meistbewunderten mechanischen Geräten der Renaissance. Das Seil für den Lastenaufzug wurde in Pisa bestellt, einer Hochburg des Schiffbaus. Aber auch die dortigen Fachleute sahen sich einer neuen Aufgabe gegenüber, denn es wurde das längste und schwerste Seil benötigt, das jemals angefertigt worden war: 180 Meter lang, mehr als sieben Zentimeter dick und mit einem Gewicht von nahezu einer halben Tonne. Dieser Aufzug bewegte täglich ca. 50 Mal die Steine in die Höhe, also ungefähr eine Fuhre alle zehn Minuten.

 

Bevor die einzelnen Steine in der Kuppel eingesetzt wurden, mussten sie natürlich genau zugehauen werden. Die Schablonen dafür wurden auf einem Grundstück hergestellt, das Brunelleschi im Sommer 1420 flussabwärts auf einem Uferbereich des Arno auf einer Fläche von 800 m² präpariert hatte. Dort wurde ein Plan der Kuppel im Verhältnis 1:1 in den Sand geritzt. Bei den gotischen Kathedralen Nordeuropas war man ähnlich vorgegangen. Diese Schablonen von über 2½ Metern Größe wurden anschließend am Mauerwerk der inneren Kuppelschale befestigt und dienten als Richtmaß.

 

Ziegel

 

Bei der Herstellung der Ziegel ging man ebenfalls von Schablonen aus, da nicht nur einheitliche Maße benutzt wurden, sondern auch außergewöhnliche – dreieckige Formen, Ziegel mit Verzahnungen oder mit hervorstehendem Rand, Ziegel, die genau in die Ecken passten etc. Aber bis es überhaupt so weit war, musste ein langer Weg zurückgelegt werden.

 

Die Brennöfen befanden sich nicht in der Stadt, sondern auf dem Land in der Nähe der Tongruben. Es war natürlich etwas anderes, ob man Ziegel brauchte für ein kleines Haus, die man im Bedarfsfalle leicht ersetzen konnte, oder ob es sich um Ziegel handelte für die Riesenkuppel von Florenz, wo ein kleiner Fehler massive Konsequenzen haben könnte. Jedenfalls gab es umfangreiche Regeln dafür, wie und wo und wann der Ton gewonnen werden sollte, wie lange er vor dem Brennen trocknen sollte – das konnte bis zu zwei Jahren dauern –, wie der Mörtel beschaffen sein sollte usw.

 

Der geknetete Ton wurde in entsprechenden Holzformen an der Luft getrocknet und vorgehärtet. Danach erfolgte das Brennen, das mehrere Tage dauerte. Da die Temperatur im Ofen um 1000 Grad Celsius betrug, ließ man die Ziegel zwei Wochen abkühlen, damit sie bruchfester wurden, bevor man sie zur Baustelle transportierte. Ein Brennofen konnte im Durchschnitt 20.000 Ziegel aufnehmen; wurde er alle drei Wochen befeuert, ergab dies eine jährliche Kapazität von mehr als 300.000 Ziegeln. Doch selbst bei dieser Leistung hätte es mit nur einem Brennofen mehr als 13 Jahre gedauert, die für den Bau der Kuppel erforderlichen vier Millionen Ziegel herzustellen.

 

Das Tempo der acht Maurermannschaften wurde durch das Abbinden des Mörtels im zuletzt gemauerten Horizontalring auf weniger als einen Ring pro Woche begrenzt. Die Kuppel wuchs somit jeden Monat um ungefähr 30 Zentimeter in die Höhe.

 

Trotz der schwierigen Arbeitsbedingungen soll während der 16-jährigen Bauzeit der Kuppel nur ein einziger Arbeiter ums Leben gekommen sein.

 

Loggia

 

Am Ansatz der Kuppel wurde 1508–12 versucht, eine Loggia anzubringen, die den gesamten Ostbau plastisch aufgelockert hätte und die auch zu Brunelleschis Plan gehörte. Aber deren Gestaltung ist zu zierlich geraten und – der Überlieferung nach – soll Michelangelo sich sehr abschätzig über diese Idee geäußert haben – sie sehe aus „wie ein Grillenkäfig“ –, weshalb der Plan nicht vollendet wurde.Quelle?

 

Risse

 

Insgesamt wiegt allein die Kuppel ca. 37.000 Tonnen und hat bis heute gehalten, trotz der insgesamt 1.500 Haarrisse, die mittlerweile aufgetreten sind. Das Phänomen der Risse ist an sich nicht neu. Angeblich sollen schon um 1500, also kurz nach Fertigstellung des Bauwerks, solche Risse aufgetreten sein. Jetzt scheinen die Risse so zahlreich zu werden, dass man überlegt, Maßnahmen zu ihrer Beseitigung zu ergreifen.

 

Man weiß nicht, wie Brunelleschi selber dieses Problem gesehen hat, denn er hat keinerlei Aufzeichnungen hinterlassen. Michelangelo hat bei der Konstruktion der Kuppel des Petersdomes in Rom eine schwere Eisenkette um deren Sockelzone vorgesehen. Als Grund für die jetzt zunehmend auftretenden Risse in Florenz werden von fachlicher Seite die normalen Temperaturschwankungen angegeben, die im Laufe der Jahrhunderte dem Mauerwerk langsam zugesetzt hätten. Eine Lösung des Problems ist trotz zahlreicher Kommissionen offenbar noch nicht in Sicht, deren erste bereits 1934 angetreten war. Aktuell wird die Kuppel durch ständiges Deformationsmonitoring überwacht, um kleinste Veränderungen sofort nachvollziehen zu können.

 

Andererseits gilt: „Da in der Regel schon beim Ausschalen des Gewölbes solche Spannungen auftreten und erste Risse provozieren, ist der gerissene Zustand als der normale anzusehen und das jeweilige Rißbild im Gewölbe Zeichen einer letztlich individuellen Statik.“

 

Treppensystem

 

Brunelleschi baute die Kuppel auf einem hohen Tambour in den besagten zwei Schalen, wobei die innere Schale die dickere ist. Die äußere dient lediglich der Bedachung. Zwischen beiden Schalen liegt ein Treppensystem, das über 463 Stufen begehbar ist und auf die Laterne an der Kuppelspitze in 106 Meter Höhe führt.

 

Nachwirkungen des Florentiner Kuppelbaus

 

Dieser gewaltige Kirchenbau, dessen Konzeption bereits 1367 festgelegt war, sollte Ausdruck des Stolzes einer Stadt sein, die damals ein außerordentliches Maß an Macht und Reichtum erworben hatte. Florenz zählte gegen Ende des 13. Jahrhunderts mit ungefähr 100.000 Einwohnern zu den größten Städten der damaligen Welt.

 

Von vergleichbarer Größe ist die ebenfalls doppelschalige Kuppel des Petersdoms (1590) mit 42,3 Metern Durchmesser, das größte freitragende Ziegelbauwerk der Erde, und das Pantheon (118) mit der größten in unbewehrtem Beton gegossenen Kuppel von 43,2 Metern, beide in Rom. Einen größeren Durchmesser hatte mit 108 Metern erst die zur Weltausstellung 1873 gebaute Rotunde in Wien aus Stahl, die 1937 einem Brand zum Opfer fiel.

 

(Wikipedia)

Badlands below the Gleichen Castle, Castles Country Drei Gleichen (Three Equals)

Güterzug 69431 K.erzers - L.yss ( 36m - 122t ) mit SBB Diesellokomotive Bm 4/4 18432 und Sonderwagen - Güterwagen Uaai 87 55 9945 005 - 8 mit Transformater des Unterwerk Kerzers unterwegs im grossen Moos bei Kerzers im Kanton Freiburg in der Schweiz

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SBB Diesellokomotive Bm 4/4

 

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Die Bm 4/4 ist eine Diesellokomotive der SBB in der Schweiz

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1957 wurde die Schweizerische Lokomotiv- und Maschinenfabrik W.interthur SLM und

die Société Anonym des Atelier de Sécheron SAAS in G.enève mit dem Bau von vor-

erst 6 Prototypen beauftragt. Eine weitere Lieferung einer 20 Maschinen umfassenden

Serie Lokomotiven der gleichen Bauart erfolgte dann 1.9.6.0.

 

Eine weitere Bestellung über 20 Lokomotiven führte schliesslich zu einer Serie von 46

Maschinen mit der Baureihenbezeichnung Bm 4/4 und den Nummern 1.8.4.0.1 –

1.8..4.4.6. Durch die Bestellung in zwei Baulosen erstreckte sich die Lieferung der

Lokomotiven auf über 10 Jahre, so dass die letzte Lok 1.9.7.0 abgeliefert wurde.

 

Die Bm 4/4 Nummer 1.8.4.1.4 wurde für den Einsatz auf dem D.reischienengleis des

R.egionalverkehrs B.ern S.olothurn R.B.S mit dem auf dieser Strecke verwendeten

Zugsicherungssystem ausgerüstet. Sie blieb die einzige Bm 4/4, die über eine später

eingebaute zusätzliche Sicherheitseinrichtung verfügte.

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Technische Daten :

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- Nummerierung : Bm 4/4 1.8.4.0.1 - 1.8.4.4.6

 

- Anzahl : 46

 

- Hersteller : SLM, SAAS

 

- Baujahr(e) : 1.9.6.0 - 1.9.7.0

 

- Ausmusterung : ab 2.0.0.6

 

- Achsformel : Bo'Bo

 

- Länge über Puffer : 12.650-13.710 mm

 

- Dienstmasse: 72 t

 

- Radsatzfahrmasse : 16 t

 

- Höchstgeschwindigkeit : 75 km/h

 

- Installierte Leistung : 620 kW

 

- Leistungsübertragung : diesel - elektrisch

 

- Anzahl der Fahrmotoren : 4 Fahrmotoren

 

- Bremse : elektrische Widerstandsbremse + pneumatische Bremse + Handspindelbremse

 

- Zugsicherung : Integra

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( BeschriebBm4/4 AlbumSBBDiesellokomotiveBM4/4 AlbumBahnenderSchweiz Bm4/4

Schweizerische Bundesbahn Bundesbahnen Eisenbahn Lokomotive Lok SBB CFF FFS

SLM Zug Train Juna Zoug Trainen Tog Tren Поезд Lokomotive Паровоз Locomotora Lok

Lokomotiv Locomotief Locomotiva Locomotive Eisenbahn Railway Rautatie chemin de fer

Ferrovia 鉄道 Spoorweg Железнодорожный Centralstation Ferroviaria Diesellokomotive

Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits

Szwajcaria Suíça Suiza )

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Velotour im g.rossen M.oos am Freitag den 16. August 2013

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Mit dem Z.ug von B.ern nach K.erzers

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Mit dem F.ahrrad durch`s G.rosse M.oos während S.onnenaufgang

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E.xtrazug mit T.ransformater in K.erzers

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Mit dem Z.ug von K.erzers zurück nach B.ern

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Hurni130816 AlbumZZZZ130816VelotourMoos KantonFreiburg KantonFribourg AlbumBahnenDerSchweiz AlbumBahnLinieBN AlbumZügeImF.ernsteuerb.ezirkB.ernB.ümplizN.ord AlbumGrossesMoos

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 120316

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NIF

Freske - Wandbild von Heilige Georg ( Ritter - † 23. April um 303 - Christlicher Märtyrer - zählt zu den 14 Nothelfern - Drachentöter - Töter des Drachen Drachenlegende ) in der ...

 

Kirche Sogn Gieri Rhäzüns ( Gotteshaus katholisch - Ursprung um 750 - 850 - Erwähnt 960 - F.resken W.altensburger M.eister um 1330-40 - Geweiht St. Georg - Chiuche church église temple chiesa ) bei Rhäzüns im Bezirk Imboden im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz

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Kirche Sogn Gieri Rhäzüns

 

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- Baujahr : 10. Jahrhundert

 

- Erste Erwähung : 960

 

- Besonderes : F.resken des W.altensburger M.eisters

 

- O.rgel : Nicht vorhanden

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Die Kirche Sogn Gieri steht ausserhalb des D.orf Rhäzüns im Kanton Graubünden -

Grischun in der Schweiz.

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Die Kirche Sogn Gieri ( rätoromanisch im Idiom Sursilvan für St. Georg ) ist eine kleine

Kirche ausserhalb des D.orfes Rhäzüns im schweizerischen Kanton Graubünden. Sie

stammt aus dem 10. Jahrhundert und ist Eigentum der Kirchgemeinden B.onaduz und

Rhäzüns. Ihr Patrozinium ist der 23. A.pril. Besondere Bedeutung bekommt Sogn Gieri

als ein seltenes Beispiel einer vollständig ausgemalten mittelalterlichen Saalkirche

nördlich der A.lpen.

 

Gemäss einer Legende soll der heilige Georg im 4. Jahrhundert auf der F.lucht vor Wider-

sachern mit einem gewaltigen Sprung zu P.ferd den R.hein überquert haben. Als Dank

für den himmlischen Beistand liess der R.itter an dieser Stelle die Kirche erbauen.

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Lage

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Sogn Gieri steht auf einem kleinen bewaldeten H.ügel, der sich auf dem H.ochplateau

direkt am S.teilufer des H.interrheins erhebt. Die Kirche ist vom D.orf in etwa zehn

Minuten zu F.uss erreichbar. Eine Zufahrt mit dem A.uto ist nicht möglich.

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Bau

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Die Kirche stammt aus dem 10. Jahrhundert und wird in der ersten Hälfte des 1.2. Jahr-

hunderts erstmals erwähnt. Sie besteht aus grob verputztem Bruchsteinmauerwerk, die

Ecken sind verstärkt durch T.uffsteine.

 

Kirchenschiff und Chor sind unter einem S.atteldach zusammengefasst. Unter dem

östlichen Giebel führt eine überdachte, doppelläufige T.reppe zum Eingang. An der

N.ordseite des Langhauses finden sich zwei r.omanische R.undbogenfenster, an der

S.üdseite drei S.egmentbogenfenster und das vermauerte ursprüngliche H.auptportal.

 

Das F.ragment einer W.andmalerei stammt aus der ersten Hälfte des 1.4. Jahrhunderts.

Es zeigt den D.rachenkampf des h.eiligen G.eorg und stammt vom W.altensburger

M.eister. Der im Grundriss fast quadratische T.urm ist mit einem S.pitzhelm bedeckt. An

der s.üdlichen C.horwand finden sich R.este einer grossen C.hristophorus - D.arstellung,

ebenfalls vom W.altensburger M.eister.

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Baugeschichte

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Die erste urkundliche Erwähnung von Sogn Gieri stammt aus dem Jahr 960. Hier wird

sie als Kastellkirche erwähnt: aecclesiam videlicet in castello Beneduces et Ruzunnes

( B.onaduz und Rhäzüns ). Eine zweite Nennung ( ecclesia S. Georgii ) stammt aus der

ersten Hälfte des 1.2. Jahrhunderts.

 

Grabungen aus den Jahren 1.9.6.1 und 1.9.6.2 weisen auf eine Saalkirche aus der Zeit

von 750 bis 850 mit A.psis und ummauertem V.orhof hin. Noch im 1. Jahrtausend wurde

die A.psis weiter nach O.sten hin verlegt. Im 12. und 13. Jahrhundert wurde das S.chiff

gegen W.esten hin verlängert.

 

Zu Beginn des 1.4. Jahrhunderts wurde ein spätgotischer C.hor eingefügt. Der T.urm

wurde erst im 1.4. oder 1.5. Jahrhundert angebaut. Dies belegt ein F.enster im Innern

der Kirche, das heute in den T.urm führt.

 

Im 1.6. Jahrhundert wurde die Kirche erhöht und der Eingang von der S.üd- an die

W.estseite verlegt. Die letzten grösseren baulichen Veränderungen stammen aus dem

1.8. Jahrhundert: 1.7.3.1 wurde die K.irchendecke erneuert.

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G.locken

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Sogn Gieri trägt zwei G.locken. Die erste G.locke hat einen Durchmesser von 89.5 cm

und ein Gewicht von ca. 440 kg und ist in c" gestimmt. Sie trägt die Inschrift ( als

Trennungszeichen werden G.lockenbilder verwendet) :

 

«o - REX - GLORIE - VENI - CUM - PACE. LUCAS - MÄRCUS - MATHEUS - IOHS - ET -

VERBUM - CARO - FEM - E(S)T - ANO - DNI - MCCCCLXV ( 1.4.6.5 )».

 

Die zweite G.locke stammt aus der Zeit um 1.3.5.0. Sie hat einen Durchmesser von 72.5

cm, wiegt ca. 240 kg und ist auf dis" gestimmt. Auf ihr abgebildet sind H.albfiguren von

E.ngeln. Sie trägt die Inschrift:

 

«LUCAS -MARCUS - MATEUS - JOHANES - GEORGIUS».

 

Wer die G.locken gegossen hat ist nicht bekannt.

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Das Innere - Raum

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Der Raum über einem unregelmässigen Rechteck wird von hoch sitzenden romanischen

L.ichtschlitzen erhellt, von denen der nördliche original erhalten ist. Die flache L.eisten-

d.ecke ist von J.akob M.oron und stammt aus dem Jahr 1.7.3.1 ( Inschrift: M.I.Mor

1.7.3.1 )

 

Im Mittelfeld ist der K.ampf des h.eiligen G.eorg gegen den D.rachen dargestellt. Die

ursprünglich mit S.ternen bedeckte blaue D.ecke wurde bei der Restaurierung 1.9.6.1 -

1.9.6.2 abgelaugt. Der C.hor hinter dem C.horbogen hat ein Kreuzgewölbe mit scheiben-

förmigem S.chlussstein.

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Das Innere - M.alereien

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Sogn Gieri ist nördlich der A.lpen ein seltenes Beispiel einer vollständig ausgemalten

mittelalterlichen Saalkirche.

 

Die gut erhaltenen gotischen F.resken im C.hor mit ihren kräftigen Farben sind zum

Teil vom F.lügelaltar verdeckt. Sie werden dem W.altensburger M.eister zugeschrieben

und stammen aus der Zeit um 1.3.3.0 bis 1.3.4.0.

 

Die etwas blasseren F.resken der S.eitenwände stammen von einem anderen unbekannten

M.aler des 1.4. oder 1.5. Jahrhunderts, dem sogenannten R.häzünser M.eister. Alle

F.resken zeigen Szenen aus dem Alten und Neuen Testament. Diese „biblia paupera“, die

Bibel für die Armen, brachte den des Lesens unkundigen Menschen die biblischen Ge-

schichten auf diese Art und Weise nah.

 

Eines der auffälligsten G.emälde ist der D.rachenkampf des h.eiligen G.eorg vom W.altens-

burger M.eister an der N.ordwand, die an die Darstellungen in der M.anessischen L.ieder-

handschrift erinnert. Darunter hat der R.häzünser M.eister den S.prung G.eorgs über die

R.heinschlucht abgebildet. Rechts darunter das W.appen der Herren von Rhäzüns.

 

Die F.resken des W.altensburgers zeugen von der gleichen höfischen Kultur, wie sie auch

in den R.itterepen und im M.innesang erscheint. Die drastisch geschilderten F.olterqualen

des h.eiligen G.eorg stehen im Kontrast zu den eleganten H.eiligen und den edlen R.ittern.

 

Eine Besonderheit sind die als E.ngel dargestellten E.vangelisten in den Hauptfeldern des

K.reuzgewölbes.

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Das Innere - Ausstattung

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Der spätgotische F.lügelaltar von 1.5.2.2 stammt aus dem s.üddeutschen R.aum. In ge-

s.chlossenem Zustand zeigt er eine Anbetung der K.önige, in geöffnetem Zustand die

heilige K.atharina und D.orothea, rechts die heiligen L.aurentius und J.akobus der Ä.ltere.

 

Im Innern sind eine M.adonna, zu ihrer Linken J.ohannes der T.äufer und der heilige

G.eorg, rechts der heilige M.artin und F.elix. Die ursprüngliche F.elixfigur ist durch eine

ebenfalls s.pätgotische kleinere F.igur ersetzt worden. Über den F.iguren ist um 1.5.5.0

der S.chreinhimmel mit dem W.appen der L.ugnezer Stifterfamilie S.olèr bemalt worden,

flankiert vom gemalten h.eiligen G.eorg links und vom heiligen L.uzius rechts.

 

Die truhenförmige K.anzel ist ein Werk von H.einrich und G.eorg M.oron und stammt aus

dem Jahr 1.6.5.9. Die aus einfachen Balken bestehenden K.niebänke auf dem K.alkmörtel-

b.oden stehen seit 1.6.6.1.

 

In der Kirche Sogn Gieri ist ein einmaliges Beispiel einer B.iblia P.auperum erhalten, einer

vollständigen B.ibelillustration, die bei der S.chöpfung ansetzt und mit dem W.eltgericht

endet.

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( BeschriebKircheRhäzüns KircheRhäzüns KantonGraubünden KantonGrischun Grischun

AlbumKircheKantonGraubünden KircheKantonGraubünden KircheKantonGrischun Kirche

Graubünden AlbumGraubünden Church Eglise Chiuche Chiuchli Iglesia Kirke Εκκλησία

Kirkko Chiesa 教会 Kerk Kościół Igreja Церковь Schweiz Suisse Switzerland Svizzera

Suissa Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )

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Ausflug ins S.afiental am Montag den 14. Oktober 2013

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Mit dem Z.ug von B.ern über Z.ürich - C.hur nach R.häzüns

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Mit W.alter Besichtigung der K.irchen von R.häzüns und weiter mit dem A.uto ins

S.afiental bis T.halkirch und anschliessend über L.aax zurück nach R.häzüns

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Übernachtung in R.häzüns

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Kamera : Canon EOS 550D N

 

Objektiv : -

 

Modus : -

 

Zeit in Sekunden : -

 

ISO : A.uto

 

B.litz : Nein

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Hurni131014 AlbumZZZZ131014AusflugS.afiental KantonGraubünden KantonGrischun AlbumGraubünden

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 040218

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NIF

Predigerkirche Zürich ( Gotteshaus - Erwähnt 1231 - Baujahr Umbau 14. Jahrhundert - Mittelalter - Klosterkirche Kirche Chiuche church église temple chiesa ) des ehemaligen Predigerkloster ( Kloster der Dominikaner ) in der Altstadt - Stadt Zürich im Kanton Zürich der Schweiz

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Predigerkirche Zürich

 

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- Baujahr :

 

- Erste Erwähung : 1231

 

- Besonderes : Ehemalige Klosterkirche

 

- O.rgel : Ja

 

- Schutz der Kulturgüter Kategorie : A

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Die Predigerkirche Zürich steht in der Altstadt - Stadt Zürich im Kanton Zürich in der Schweiz.

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Das Predigerkloster war ein Kloster des Dominikanerordens innerhalb der Stadtmauern

von Zürich. Es wurde 1231 erstmals erwähnt und 1.5.2.4 anlässlich der Reformation auf-

gehoben. Es gehörte zur Ordensprovinz Teutonia.

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Geschichte

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Das Predigerkloster in Zürich war eines der ersten Dominikanerklöster in der Region. Es

entstand in einer Zeit, als zwischen der seit 1.2.1.8 reichsfreien und aufstrebenden Stadt

und den Herrschaftsansprüchen der F.raumünsterabtei und des C.horherrenstifts G.ross-

m.ünster zunehmend Spannungen auftraten.

 

So verweigerten die geistlichen Stiftungen mit Rückhalt des B.ischofs von K.onstanz

1.2.3.0 einen finanziellen Beitrag an den Bau der S.tadtmauer. Die Stadt unterstützte

wohl deshalb die zu dieser Zeit populären Bettelorden, indem sie ihnen freie Bauplätze

am Rand der Stadt zuwies und sie im Ausgleich zur Mithilfe beim N.eubau der Stadt-

mauer bat.

 

Die ersten Dominikaner in Zürich lebten laut dem Zürcher Chronisten Heinrich Brennwald

um 1.2.3.0 in der S.tadelhofer Vorstadt. 1.2.3.1 wurde erstmals erwähnt, dass in Zürich ein

neues Kloster im Bau sei und für 1.2.3.2 ist ein Landverkauf an der Prediger - Hofstatt an

Prior Hugo von Ripelin ( † 1.2.7.0 ) belegt, der offenbar das Kloster als erster leitete.

 

Eine Gründungsurkunde ist nicht überliefert. In einem Tösser Indulgenzverzeichnis aus

der Mitte des 14. Jahrhunderts wird aber erwähnt, dass der Zürcher Konvent am

St. Markustag 1.2.3.3 gegründet worden sei. Damit ist aber wohl die Aufnahme des

Zürcher Konvents in den Dominikanerorden gemeint.

 

Die Errichtung der Zürcher Gemeinschaft fällt wohl ins Jahr 1.2.3.0, wie dies Brennwald

berichtet, und im folgenden Jahr zogen die Mönche mit Unterstützung der Bürgerschaft

in die Stadt.

 

Das Kloster bestand aus einer romanischen Kirche an der gleichen Stelle wie die heutige

Predigerkirche. Die dreiflüglige Klosteranlage schloss sich nördlich der Kirche an. 1.2.3.1

wird er Predigerkonvent erstmals in einer päpstlichen Urkunde erwähnt aus der hervorgeht,

dass die Dominikaner starken Widerstand von Seiten des etablierten städtischen Klerus zu

gewärtigen hatten.

 

Die Ankunft der Dominikaner in Zürich scheint auf jeden Fall einen wichtigen Schritt in den

städtischen Autonomiebestrebungen markiert zu haben, da sich die Stadt damit in der Seel-

sorge von den etablierten Klöstern und vom Bistum K.onstanz emanzipieren konnte.

 

Der Dominikanerorden gründete im 13. Jahrhundert in Zürich auch noch das F.rauen-

kloster O.etenbach auf dem S.ihlbühl. Auch die Gründung der Dominikanerklöster in

K.onstanz, B.ern, C.hur und Z.ofingen gingen von Zürich aus.

 

1.2.5.4 stärkte Papst Honorius III. die Stellung der Dominikaner, indem er dem Prediger-

kloster die Anlage eines Friedhofs erlaubte. Toten- und Gedenkmessen mussten aber

noch bis ins 14. Jahrhundert im G.rossmünster abgehalten werden, weil damit die meisten

Einkünfte verbunden waren.

 

Noch bis zur Reformation musste ein Viertel aller Einkünfte, die mit den Begräbnissen und

Totenfeiern erzielt wurden, ans G.rossmünster abgeliefert werden. 1.2.8.0, 1.4.1.3 und

1.4.6.3 wurden Provinzialkapitel in Zürich abgehalten. Der Orden kaufte nach und nach

28 Wohnhäuser am heutigen Z.ähringer- und P.redigerplatz.

 

Bereits im 13. und beginnenden 14. Jahrhundert betonten die Zürcher Dominikaner den

aristokratisch - klerikalen Charakter ihres Konvents und standen in enger Verbindung zum

Stadt- und Landadel Zürichs und der Umgebung.

 

So wurden sie zu Kulturträgern der höfisch - patrizischen Kultur wie auch zum Herrschafts-

instrument der Eliten. Wegen seines grossen Terminbezirks wirkte der Zürcher Prediger-

konvent überdies fast in der ganzen deutschsprachigen Schweiz Einfluss aus.

 

Einen wichtigen Beitrag lieferte der Dominikanerorden überdies in der Frauenseelsorge

über die Klöster O.etenbach und T.öss sowie über die sozial heterogenen, rein städtischen

Frauengemeinschaften der Beginen. Diese lebten in Zürich beim Prediger- und B.arfüsser-

kloster in separaten Quartieren ausserhalb der Klöster.

 

Der Terminbezirk der Zürcher Dominikaner umfasste nach der Gründung der Konvente in

B.asel, K.onstanz und L.ausanne die Bistümer S.itten und C.hur grenznahe Gebiete im

S.chwarzwald und K.lettgau sowie der heute in der Schweiz gelegenen Gebiete des

Bistums K.onstanz mit Ausnahme der heutigen Kantone S.chaffhausen, beider A.ppenzell

und T.hurgau sowie der Gebiete der Fürstabtei S.t. G.allen und der Vogtei R.heintal.

 

Nach der Gründung der Konvente in B.ern, C.hur und Z.ofingen verblieben noch der

Kanton Zürich, die G.rafschaft B.aden, das F.reiamt, O.bwalden, N.idwalden, Z.ug die

G.rafschaft U.znach, Teile von G.larus, U.ri und des G.asterlandes sowie grenznahe

Gebiete im S.chwarzwald und K.lettgau im Zürcher Terminbezirk.

 

Die Klosterkirche wurde in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts umgebaut und der

Chor 1.3.0.8 – 1.3.5.0 in für Zürich ungewöhnlicher Höhe neu aufgebaut, so dass er

das ganze Quartier überragt.

 

Er gilt als bedeutendstes hochgotisches Bauwerk in Zürich. 1.5.0.3 wurde noch eine

O.rgel eingebaut. Über das Innere der Klosterkirche vor der Reformation ist wenig be-

kannt.

 

Auch in Zürich kam es wegen des schnellen Machtzuwachs der von den Dominikanern

angeführten Armutsbewegung bald zu Konflikten mit der städtischen Obrigkeit, weil die

Bettelorden ihre Besitzlosigkeit bald aufgaben.

 

Sobald die Prediger in Zürich über eigenen Besitz und Einkünfte verfügten, waren sie für

den R.at ebenso eine Konkurrenz wie die etablierten Stifte F.raumünster und G.ross-

m.ünster.

 

Der Einfluss der Dominikaner in Zürich schwand deshalb schon im 14. Jahrhundert, weil

die Stadt selbst eine Sozialfürsorge aufbaute. Innerhalb der Stadt wurden die Prediger

deshalb bald auf die Funktion von Quartierpfarrern reduziert und am 3. D.ezember 1.5.2.4

wurde der Predigerkovent im Zuge der Zürcher Reformation schliesslich ganz aufgehoben.

 

Die letzten Mönche zogen ins B.arfüsserkloster. Der Gottesdienst in der Kirche wurde ein-

gestellt, die Gebäude und Einkünfte des Klosters dem benachbarten Zürcher H.eilig -

G.eist - S.pital zugewiesen.

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Die Predigerkirche nach 1.5.2.4

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Die Klosterkirche wurde vom S.pital zunächst als T.rotte verwendet. 1.5.4.1 - 1.5.4.2

wurden verschiedene Umbauten vorgenommen, unter anderem wurde eine Trennmauer

zwischen C.hor und S.chiff eingezogen. Der C.hor wurde danach durch den Einzug von

fünf Zwischenböden unterteilt, so dass 1.5.4.4 – 1.6.0.7 im E.rdgeschoss wieder Gottes-

dienst für die Einwohner des N.iederdorfs abgehalten werden konnte.

 

Der Pfarrer der «Predigern» wurde zuerst der G.rossmünster - Pfarrei unterstellt und

1.5.7.1 in den Rang eines G.rossmünster - Chorherrn erhoben. 1.5.7.5 erhielt er die Er-

laubnis, das A.bendmahl auszuteilen. Die oberen Geschosse des Chors dienten als

Kornschütte.

 

Der Zürcher Rat beschloss am 21. J.anuar 1.6.0.7, den Gottesdienst ins abgetrennte

K.irchenschiff zu verlagern und liess dieses deshalb im Stil des Barock umbauen und

renovieren. Ein hölzernes Tonnengewölbe wurde eingezogen und die Wände und Ge-

wölbe mit Stuckaturen überzogen.

 

Der Lichtgaden und der Dachstuhl wurden erhöht und an der Südseite ein P.runkportal

mit V.orhalle angebaut. 1.6.1.4 wurde die Predigerkirche zu einer eigenständigen Pfarrei

erhoben und formte die Kirchgemeinde Predigern, der die Wachten N.eumarkt und Nieder-

dorf innerhalb der Stadt sowie die Gemeinden O.berstrass, U.nterstrass und F.luntern

zugewiesen wurden.

 

1.6.4.8 liess die Gemeinde eine neue E.mpore einbauen. Kurz darauf mussten 1.6.6.3

an der S.üdseite grosse S.trebepfeiler angebaut werden, weil die Stabilität des Gebäudes

wegen des zusätzlichen Gewichts des neu eingebauten Tonnengewölbes fraglich schien.

 

1.7.9.9 wurde die Kirche für den katholischen Gottesdienst freigegeben, aber bereits am

17. O.ktober 1.8.0.1 wieder in eine reformierte Kirche umgewandelt. Der C.hor wurde im

19. Jahrhundert verschiedentlich zu L.agerzwecken verwendet und diente seit 1.8.0.3 als

Kantons- und U.niversitätsbibliothek.

 

Beim B.rand der Konventsgebäude 1.8.8.7 brannte ein Teil des Dachstuhls des S.chiffs

nieder, die Kirche konnte jedoch vor den Flammen gerettet werden. Die grössten bau-

lichen Veränderungen in dieser Zeit waren neue F.enster, die 1.8.9.9 ausgebrochen

wurden, ein neues Portal an der W.estseite des S.chiffs im neugotischen Stil sowie der

97 m hohe Turm, der 1.8.9.8 – 1.9.0.0 nach Plänen von Gustav Gull von Friedrich Wehrli

erbaut wurde.

 

1.9.1.7 wurde die K.antonsbibliothek aus dem Chor ausgelagert und die Böden herausge-

rissen, allerdings 1.9.1.9 wieder neu eingezogen, um Raum für das Staatsarchiv zu

schaffen. Heute werden die Räumlichkeiten für die Z.entralbibliothek, insbesondere deren

M.usikabteilung genutzt. Die Kirche ist seit 1.8.9.7 Eigentum der Kirchgemeinde Predigern.

In den 1.9.6.0er Jahren wurde die Kirche renoviert, 1.9.6.7 wieder eingeweiht.

 

Der Prediger - F.riedhof an der Z.ähringerstrasse wurde 1.8.4.3 aufgelöst und gegen ein

Areal auf der Hohen Promenade abgetauscht.

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O.rgel

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Die O.rgel wurde 1.9.7.0 durch O.rgelbau Kuhn erbaut. Das Schleifladen - Instrument hat

46 Register auf drei Manualen und Pedal. Die Spieltrakturen sind mechanisch, die

Registertrakturen sind elektropneumatisch.

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Konventsgebäude

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Die ehemaligen Konventsgebäude wurden nach der Aufhebung des Klosters ebenfalls

vom S.pital verwendet. Nach dem Bau des neuen K.antonsspitals 1.8.4.2 wurden sie

zur «V.ersorgungsanstalt», wo chronisch Kranke, Alte, unheilbare G.eisteskranke etc.

untergebraucht wurden.

 

Bereits die Zeitgenossen beklagten unhaltbare Zustände, die erst durch den Bezug des

B.urghölzli 1.8.7.0 beendet werden konnten. Die Gebäude wurden 1.8.7.3 an die Stadt

Zürich verkauft, die sie zur Unterbringung mittelloser Bürger nutzte.

 

Am 25. Juni 1.8.8.7 brannten die alten K.onventsgebäude nieder. Nur die Predigerkirche

konnte gerettet werden. Die Ruinen wurden noch 1.8.8.7 abgetragen und die Wiese in

den folgenden Jahren für Quartierfeste genutzt. Am 28. J.uni 1.9.1.4 stimmte das Zürcher

S.timmvolk der Errichtung der Zürcher Z.entralbibliothek auf dem B.auplatz zu, die nach

den Plänen von Hermann Fietz bis 1.9.1.7 vollendet wurde

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( BeschriebKircheStadtZürich KircheStadtZürich BeschriebPredigerkircheZürich Züri

KantonZürich Zürich KircheKantonZürich AlbumKirchenundKapellenimKantonZürich

AlbumKircheKantonZürich Kirche Church Eglise Chiuche Chiuchli Iglesia Kirke Kirkko

Εκκλησία Chiesa 教会 Kerk Kościół Igreja Церковь Schweiz Switzerland Suisse Swiss

Suissa Switzerland Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )

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Ausflug nach Z.ürich am Donnerstag den 16. Januar 2014

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Mit dem Z.ug von B.ern infolge 20 Minuten Verspätung des

d.irekten I.C via B.aden nach Z.ürich

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Spaziergang durch die A.lts.tadt von Z.ürich und B.esuch des L.andesm.useum

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Mit dem Z.ug von Z.ürich wieder zurück nach B.ern

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Hurni140116 KantonZürich AlbumStadtZürich StadtZürich

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 290521

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NIF

Gotische Fresken aus der Zeit zwischen 1400 bis 1410 ( 15. Jahrhundert - Mittelalter - Wandmalerei Malereien Bilderzyklus Gemälde Bilder Fresco ) in der mittleren Apsis der ...

 

Kirche St. Peter Mistail ( Baselgia S. Peder e conturn - Gotteshaus - Baujahr um 800 - Erwähnt 823 - Stil karolingisch - einzige unverbaute Dreiapsidenkirche der Schweiz - Chiuche church église temple chiesa ) an der Curt da Mistail 50 bei Alvaschein im Bezirk Albula im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz

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Kirche St. Peter Mistail

 

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- Baujahr : um 800

 

- Erste Erwähung : 823

 

- Besonderes : einzige unverbaute Dreiapsidenkirche der Schweiz

 

- O.rgel : Nicht vorhanden

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Die Kirche St. Peter Mistail steht auf dem Gebiet der Gemeinde Alvaschein im Kanton

Graubünden - Grischun in der Schweiz.

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Die Kirche St. Peter Mistail ist eine karolingische Dreiapsidenkirche in der Gemeinde

Alvaschein im schweizerischen Kanton Graubünden. Mistail wird auch unter der Flur-

bezeichnung Prada sowie den Namen der Gemeinden Alfosen ( Alvaschein ) und

Wapitines ( Tiefencastel ) urkundlich erwähnt.

 

Der Name Mistail leitet sich ab von monasterium, dem lateinischen Wort für Kloster.

St. Peter von Mistail ist die einzige unverbaute Dreiapsidenkirche der Schweiz. Die

zweite erhaltene Anlage, das B.enediktinerkloster St. J.ohann in M.üstair, wurde

durch s.pätgotische U.mbauten stark v.erändert.

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Lage

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Die Kirche und das ehemalige N.onnenkloster St. Peter in Mistail liegen abgeschieden

auf einem kleinen Felsplateau am Eingang zur S.chinschlucht. Sie ist von einem P.ark-

p.latz nahe der H.auptstrasse bei der Abzweigung nach Alvaschein über einen Wald-

weg oder vom B.ahnhof T.iefencastel aus in gut zehn Minuten erreichbar.

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Geschichte

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Die genaue Entstehungszeit ist nicht bekannt, vermutet wird eine Zeit um das Jahr 800.

Indirekt erwähnt wird Mistail im Jahr 823 in einem Klagebrief des Bischofs Victor von

C.hur an Ludwig den Frommen. Erstmals urkundlich erwähnt wird das K.loster 926 in

einer S.chenkungsurkunde Heinrichs I. an Bischof Walde.

 

Eine gemeinsame Nennung und gleiches Patrozinium mit dem F.rauenkloster in C.azis

lässt die Vermutung zu, dass die Gründung von Mistail vom K.loster C.azis ausging.

 

Nach dem Zerfall des karolingischen Reiches scheint ein Niedergang eingetreten zu sein,

der zur Vertreibung der Nonnen durch Bischof Wido kurz nach 1.1.0.0 führte. Endgültig

aufgehoben wurde Mistail im Jahr 1.1.5.4 durch Bischof Adalgott, die Güter wurden dem

K.loster St. L.uzi in C.hur geschenkt.

 

1.2.8.2 gelangte Mistail tauschweise an Bischof Konrad von B.elmont, im 14. Jahrhundert

kam es in den Besitz der Gemeinde Alvaschein. Am Gallustag 1.3.9.7 fand eine Neuweihe

der Kirche statt, P.farrkirche war jedoch immer noch die Kirche von T.iefencastel.

 

1.7.3.9 wurde die Kirche von Alvaschein zur P.farrkirche erhoben und damit Mistail von

T.iefencastel abgelöst. Bis 1.6.7.9 war Mistail Bestattungskirche von Alvaschein.

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Baugeschichte

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Da zur Baugeschichte keine schriftlichen Unterlagen vorliegen, können nur archäologische

Untersuchungen Aufschluss geben. Solche wurden 1.9.6.8 - 1.9.6.9 und 1.9.8.3 - 1.9.8.4

durchgeführt.

 

Aufgefundene Reste k.arolingischer M.alerei zeigen, dass der bestehende Dreiapsiden-

saal um das Jahr 800 auf den Grundmauern eines Vorgängerbaus errichtet wurde; unter

den heutigen N.ordmauern wurden Fundamentreste gefunden.

 

Im S.üden der Kirche lag ein weiteres Sakralgebäude, dessen Grundmauern zwei Bau-

etappen zeigen. Aus Vergleichen mit ähnlichen Bauformen in O.bervaz und R.omans-

h.orn kann man eine Entstehungszeit aus der Jahrhundertwende vom 7. zum 8. Jahr-

hundert annehmen.

 

Der Zeitpunkt des Abbruchs dieser V.orgängerbauten ist nicht bekannt. An seiner Stelle

wurde im 12. oder 13. Jahrhundert ein P.rofangebäude, von dem Fundamente aufge-

funden wurden. Im S.üden der Anlage lag ein kleines M.ausoleum, bei dem es sich

möglicherweise um das Grab einer Ä.btissin oder eines S.tifters handelt.

 

Die K.onventsgebäude lagen im N.orden und N.ordwesten der Anlage. Aufgefunden

wurde ein in vier Räume unterteiltes Gebäude mit mehreren Anbauten und Bruch-

stücken karolingischer M.alerei sowie ein Hof, der der Viehhaltung gedient haben

könnte.

 

Die Entstehungszeit von G.lockenturm und S.akristei ist nicht bekannt, liegt jedoch vor

1.3.9.7. Wann das B.einhaus angebaut wurde ist unklar.

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Bau => Äusseres

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An ein hohes, mit einem S.atteldach gedecktes S.chiff fügen sich im O.sten drei mitein-

ander verbundene A.psiden mit S.teindächern an. Die m.ittlere A.psis ist etwas breiter

und höher.

 

Ab O.stgiebel erkennt man den ehemals flacheren Verlauf des Daches und den ur-

sprünglichen steinernen G.lockenträger. Der mit einem S.teinpyramidendach gedeckte

G.lockenturm mit rundbogigen S.challöffnungen steht an der S.üdwestecke.

 

Belichtet wird die Kirche durch je zwei hochliegende k.arolingische R.undbogenfenster

im W.esten und S.üden. Zwei weitere F.enster im N.orden wurden vermauert. Die

ganze heutige Anlage wird von einer gut meterhohen M.auer umschlossen.

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Bau => Inneres

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Das Innere ist ein rechteckiger Saal von etwa 14 Metern Länge und 12 Metern Breite.

Durch R.este einer S.chrankenmauer wird der Raum unterteilt. Ostwärts schliessen

sich etwas erhöht die drei hufeisenförmigen A.psiden an, von denen die mittlere etwas

höher und breiter ist. Sie enthalten je einen k.arolingischen B.lockaltar und werden je

von einem F.enster im S.cheitel der R.undung erhellt.

 

Die flache H.olzdecke wird von einem Hängewerk getragen und zeigt die Jahreszahl

1.6.4.2. Sie liegt anstelle einer frühere Decke, die jedoch etwa 80 Zentimeter höher

lag.

 

Der I.nnenraum von St. Peter zu Mustail steht immer noch so da wie vor zwölf Jahr-

hunderten: Er erscheint uns in seinem gelassenen Zusammenspiel mit drei sphärischen

R.aumkörpern als ein in seiner Art vollkommenes, ausgeglichen in sich ruhendes Raum-

gebilde. ( Zitat von Erwin Poeschel )

Holzdecke

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W.andmalereien und A.usstattung

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Die W.andmalereien stammen aus drei Epochen:

 

K.arolingische Z.eit: Einige Jahrzehnte nach ihrer Erbauung wurde die Kirche in F.resko-

technik ausgemalt, Reste davon sind an den W.änden sowie in der südlichen A.psis sicht-

bar. Aus diesere Zeit stammen auch die B.lockaltäre in den A.psiden.

 

G.otische M.alereien: Der Hauptteil der heute sichtbaren M.alereien in der mittleren A.psis

und an der N.ordwand entstanden um 1.4.0.0 bis 1.4.1.0 und sind in K.alksecco - T.echnik

ausgeführt.

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Apsis

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Von den k.arolingischen M.alereien sind nur spärliche Reste erhalten geblieben. Gut

sichtbar sind zwei K.öpfe: der eine rechts in der s.üdlichen A.psis, der andere unter

dem linken F.enster der W.estwand. Rechts davon erkennt man einen E.ngelsflügel

und eine zur M.itte zeigende Hand. Beide S.eitenwände zeigen szenische Darstell-

ungen, die in drei F.riesen übereinander angeordnet sind.

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G.otische M.alereien

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Zu Beginn des 14. Jahrhunderts wurde die m.ittlere A.psis neu ausgemalt. In der K.alotte

t.hront C.hristus in der M.andorla, umgeben von den vier E.vangelisten in M.edaillons. Als

Besonderheit erscheint hier C.hristus nicht mit einem Buch, sondern mit einem Reichs-

a.pfel: Der Herrscher tritt an die Stelle des Lehrers.

 

Die E.vangelisten erscheinen als E.ngel, ähnlich wie in der Kirche S.ogn G.ieri in R.häzüns.

Darunter stehen in einem F.ries die zwölf A.postel, alternierend vor rotbraunem und

grünem H.intergrund. In der untersten Zone sind links F.ragmente des K.ampfes des

heiligen G.eorg zu erkennen. In der Mitte steht ein H.eiliger mit R.üstung, S.child und

Fahne, bei dem es sich ebenfalls um den heiligen G.eorg handeln dürfte. So wird

G.eorg sowohl als Verkörperung ritterlicher Tapferkeit als auch des jugendlichen Adels

gezeigt.

 

Rechts davon eine Darstellung der Anbetung der heiligen drei K.önige mit M.aria als

H.immelskönigin in der Mitte. Das Motiv des S.tern - E.ngels, der die K.önige führt,

entstammt der b.yzantinischen T.radition und findet sich auch in S.ogn G.ieri in

R.häzüns.

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Barocke Dekorationsmalerei

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Im 1.7. Jahrhundert erhielt der I.nnenraum abgesehen von der m.ittleren A.psis einen

Kalkanstrich. Reste der damals angebrachten D.ekorationsmalerei davon sind an den

S.tirnwänden der M.ittelapsis zu sehen. Zu erkennen sind G.irlanden und A.bbildung

von P.etrus.

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N.ordwand

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Die N.ordwand wird dominiert von der gegen sieben Meter hohen Darstellung des H.eiligen

C.hristophorus aus der Zeit um 1.4.0.0; das K.ännchen und die I.nschrift am oberen Bild-

rand stammen aus dem 1.7. Jahrhundert. C.hristophorus ist der Schutzpatron der Reisen-

den und wurde oft an A.ussenwände von Kirchen gemalt, so etwa in W.altensburg und

S.ogn P.aul in R.häzüns. Eine Darstellung im I.nnern der Kirche ist in dieser Region eher

ungewöhnlich.

 

Die drei Szenen über dem seitlichen Portal liegen auf der gleichen Verputzschicht wie

das C.hristophorusbild daneben. Sie sind möglicherweise in Zusammenhang mit der

Weihe von 1.3.9.7 von der Hand eines lokalen Malers entstanden. Sie zeigen links den

h.eiligen G.allus, der in Mistail als Gründer des K.losters St. G.allen verehrt wurde, in

der M.itte die D.arstellung einer Kirchweihe, in der P.etrus die Kirche von Mistail weiht

und rechts eine C.hristusdarstellung; ein Mahnbild, in dem eine strenge Sonntagsheili-

gung gefordert wird. Die Werkzeuge sind nicht Leidenswerkzeuge, sondern bäuerliche

G.eräte, bei deren Anblick am S.onntag C.hristus stets von neuem verwundet würde.

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Untersuchunge

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Durch Anlegen kleiner P.utzfenster im 1.6.4.6 aufgetragenen Kalkputz konnten die origi-

nalen W.andbilder lokalisiert werden. Unter der Leitung von Oskar Emmenegger von der

E.T.H Z.ürich aus Z.izers GR wurden sie von 1.9.6.6 bis 1.9.7.9 freigelegt. Retuschen

wurden nur sparsam angebracht, so zum Beispiel bei der unteren Mantelpartie des

C.hristophorus oder beim R.ahmen der drei Bilder links davon.

 

Die hohen barocken A.ltarretablen aus dem 1.7. Jahrhundert in den A.psiden und mehrere

L.einwandbilder an den Seiten wurden entfernt.

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( BeschriebKircheSt.PeterMistail KircheSt.PeterMistail KantonGraubünden Graubünden

KircheKantonGraubünden KircheKantonGrischun AlbumKircheKantonGraubünden Kirche

KantonGrischun GrischunChurch Eglise Chiuche Chiuchli Iglesia Kirke Kirkko Εκκλησία

Chiesa 教会 Kerk Kościół Igreja Церковь Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa

Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza AlbumGraubünden )

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Mit dem F.ahrr.ad von D.avos nach T.iefenc.astel am Donnerstag den 03. Oktober 2013

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Mit dem Z.ug von B.ern - Z.ürich - L.andq.uart nach D.avos D.orf

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Mit dem F.ahrr.ad D.avos ( B.esuch K.irchnerm.useum und H.eimatm.useum ) F.rauenk.irch - nach D.avos G.laris

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Mit dem P.osta.uto von D.avos G.laris nach D.avos M.ons.tein

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Mit dem F.ahhr.ad D.avos M.ons.tein - a.lte Z.ügers.trasse - D.avos W.iesen - S.chmitten A.lvanau - T.iefenc.astel - K.irche S.t. P.eter in M.istail - T.iefenc.astel

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Mit dem Z.ug von T.iefenc.astel über C.hur - Z.ürich nach B.ern

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Hurni131003 KantonGraubünden KantonGrischun AlbumGraubünden

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 090322

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NIF

Dieses Werk von Ukelens ist lizenziert unter einer Creative Commons Namensnennung - Nicht-kommerziell - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International Lizenz.

SBB Diesellokomotive Bm 4/4 18432 ( Rangierlokomotive - Lokomotive Hersteller SLM - SAAS => Baujahre1960 - 1970 ) im Anschlussgleis 32 beim SBB Unterwerk Kerzers am Bahnhof Kerzers im Kanton Freiburg in der Schweiz

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SBB Diesellokomotive Bm 4/4

 

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Die Bm 4/4 ist eine Diesellokomotive der SBB in der Schweiz

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1957 wurde die Schweizerische Lokomotiv- und Maschinenfabrik W.interthur SLM und

die Société Anonym des Atelier de Sécheron SAAS in G.enève mit dem Bau von vor-

erst 6 Prototypen beauftragt. Eine weitere Lieferung einer 20 Maschinen umfassenden

Serie Lokomotiven der gleichen Bauart erfolgte dann 1.9.6.0.

 

Eine weitere Bestellung über 20 Lokomotiven führte schliesslich zu einer Serie von 46

Maschinen mit der Baureihenbezeichnung Bm 4/4 und den Nummern 1.8.4.0.1 –

1.8..4.4.6. Durch die Bestellung in zwei Baulosen erstreckte sich die Lieferung der

Lokomotiven auf über 10 Jahre, so dass die letzte Lok 1.9.7.0 abgeliefert wurde.

 

Die Bm 4/4 Nummer 1.8.4.1.4 wurde für den Einsatz auf dem D.reischienengleis des

R.egionalverkehrs B.ern S.olothurn R.B.S mit dem auf dieser Strecke verwendeten

Zugsicherungssystem ausgerüstet. Sie blieb die einzige Bm 4/4, die über eine später

eingebaute zusätzliche Sicherheitseinrichtung verfügte.

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Technische Daten :

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- Nummerierung : Bm 4/4 1.8.4.0.1 - 1.8.4.4.6

 

- Anzahl : 46

 

- Hersteller : SLM, SAAS

 

- Baujahr(e) : 1.9.6.0 - 1.9.7.0

 

- Ausmusterung : ab 2.0.0.6

 

- Achsformel : Bo'Bo

 

- Länge über Puffer : 12.650-13.710 mm

 

- Dienstmasse: 72 t

 

- Radsatzfahrmasse : 16 t

 

- Höchstgeschwindigkeit : 75 km/h

 

- Installierte Leistung : 620 kW

 

- Leistungsübertragung : diesel - elektrisch

 

- Anzahl der Fahrmotoren : 4 Fahrmotoren

 

- Bremse : elektrische Widerstandsbremse + pneumatische Bremse + Handspindelbremse

 

- Zugsicherung : Integra

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( BeschriebBm4/4 AlbumSBBDiesellokomotiveBM4/4 AlbumBahnenderSchweiz Bm4/4

Schweizerische Bundesbahn Bundesbahnen Eisenbahn Lokomotive Lok SBB CFF FFS

SLM Zug Train Juna Zoug Trainen Tog Tren Поезд Lokomotive Паровоз Locomotora Lok

Lokomotiv Locomotief Locomotiva Locomotive Eisenbahn Railway Rautatie chemin de fer

Ferrovia 鉄道 Spoorweg Железнодорожный Centralstation Ferroviaria Diesellokomotive

Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits

Szwajcaria Suíça Suiza )

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Velotour im g.rossen M.oos am Freitag den 16. August 2013

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Mit dem Z.ug von B.ern nach K.erzers

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Mit dem F.ahrrad durch`s G.rosse M.oos während S.onnenaufgang

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E.xtrazug mit T.ransformater in K.erzers

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Mit dem Z.ug von K.erzers zurück nach B.ern

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Hurni130816 AlbumZZZZ130816VelotourMoos KantonFreiburg KantonFribourg AlbumBahnenDerSchweiz AlbumBahnLinieBN AlbumZügeImF.ernsteuerb.ezirkB.ernB.ümplizN.ord

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 120316

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NIF

Afternoon lost on the Alberta back roads

Near Gleichen, I saw these horses on the top of the ridge. Thought It would make an interesting photo....

Stadtmauerstück der inneren Grabenmauer der grossen Schanze ( Mauerrest Ruine der Mauer der barocken Schanzenanlage des 17. Jahrhundert - Baujahr zwischen 1622 und 1634 ) im Parking Sidlerstrasse - Bahnhofparking in der Stadt Bern im Kanton Bern der Schweiz

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Grosse Schanze Bern

 

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Die Schanzen, bestehend aus der Grossen und der Kleinen Schanze, sind Teile der letzten

Berner Stadtbefestigung im Westen der Altstadt aus dem 17. Jahrhundert in der Stadt Bern

in der Schweiz.

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Grosse Schanze

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Die Grosse Schanze ( Karte 1166 599.887 / 199.855 ) geht auf Pläne des Hugenottenführers

und Festungsbaumeisters Théodore Agrippa d’Aubigné zurück, die in reduzierter Form um-

gesetzt wurden.

 

Der Bau der Schanze wurde am 30. März 1622 beschlossen und im April gleichen Jahres in

Angriff genommen. 1634 wurden die Arbeiten abgeschlossen. Zwischen 1834 und 1846

wurde die Anlage grösstenteils eingeebnet; auf ihren letzten Überresten steht heute das 1903

eingeweihte Hauptgebäude der Universität Bern.

 

Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts fand auf der Grossen Schanze jährlich am Ostermontag

ein Wettkampf im S.chwingen statt. Um die Preise eines S.chafes und den Titel eines

S.chwingerkönigs eiferten die besten S.chwinger des Kantons und Männer aus U.nterwalden

und L.uzern.

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Mauerresten sind noch in der B.ibliothek der U.niversität an der H.ochschulstrasse und im

K.eller unter einer G.lasscheibe der U.ni S an der S.chanzeneckstrasse und im P.arking

S.idlerstrasse / B.ahnhofparking sichtbar.

 

Und auch diverse Strassennahmen erinnern an das grosse Bauwerk. Ein schönes Modell

von Bern mit seinen Schanzen steht im historischen M.useum in der Stadt Bern.

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Stadtmauerstück in der Juristischen Bibliothek im Hauptgebäude der Universität

 

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Die 1622–1634 angelegte sternförmige Befestigungsanlage stellt den vierten Befestigungs-

gürtel der Stadt Bern dar. Sie wurde durch den Hugenotten und Kriegsingenieur Théodore

Agrippa d'Aubigné errichtet. Ihr Zweck war die Befestigung der protestantischen Stadt im

Dreissigjährigen Krieg.

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Bern besass im Mittelalter eine Stadtbefestigung, die aus starken – auf der Feldseite mit

Gräben versehenen – Ringmauern sowie hochragenden, zinnenbekrönten Türmen und

Toren bestand.

 

Spätestens seit dem 16. Jahrhundert war diese Befestigung durch die Entwicklung der

Kriegstechnik hoffnungslos veraltet. Der Ausbruch des Dreissigjährigen Krieges war für

den Bernischen Kriegsrat ein willkommener Anlass, die mittelalterlichen Ummauerungen

endlich durch eine zeitgemässe Schanzenanlage zu ersetzen.

 

Statt hoher Türme und Mauern, die jedes Geschütz innert kurzer Zeit in Stücke schiessen

konnte, wurden nun niedrige Erdwälle aufgeschüttet, deren Körper den Schock von

Kanonenkugeln absorbierten, statt langer, gerader Mauerabschnitte gab es abgewinkelte

Schanzen mit vorspringenden Bastionen, so dass es keine toten Winkel mehr gab, in denen

sich Angreifer formieren konnten.

 

Jeder Bereich der Befestigung konnte von den Verteidigern eingesehen werden. Das vom

Hugenottenführer und Ingenieur Théodore Agrippa d’Aubigné ausgearbeitete Projekt sah

ursprünglich einen gewaltigen Schanzenstern mit 21 Bastionen vor, der die gesamte Stadt

beiderseits der A.are umgeben sollte.

  

Die Bauarbeiten setzten auf der besonders gefährdeten Westseite ein, da dort wenig aus-

serhalb der mittelalterlichen Mauern Anhöhen lagen, von denen aus die Stadt im Belager-

ungsfall hätte sturmreif geschossen werden können.

 

Zwischen 1622 und 1634 entstand die Befestigungsanlage, bestehend aus der «Grossen

Schanze» im Norden mit den Bastionen «Hohliebe», «Grosser Bär», «Meyenburg» und

«Kleiner Bär» sowie der «K.leinen Schanze» im Süden mit den beiden Bastionen «Christoffel»

und «Wächter».

 

Drei niedrige Tore öffneten sich in dieser Befestigungslinie: das Ä.ussere A.arbergertor, das

O.bertor und das O.bere oder N.eue M.arzilitor. In einer zweiten Phase wurde von 1639 bis

1641 die nördliche Aareflanke mit dem Bau der sogenannten Längmauer zwischen dem

mittelalterlichen P.redigerturm und der U.ntertorbrücke gesichert. Die weitere Realisierung

des Befestigungsprojektes wurde aus Kostengründen verschoben und danach schliesslich

stillschweigend eingestellt.

 

Die Befestigung blieb damit ein Fragment, das seine Tauglichkeit nie unter Beweis stellen

musste.

 

Bald nach dem Untergang des Alten Bern im Jahr 1798 wurden Rufe laut, die Schanzen

zu schleifen. Nicht nur, dass sie sich bei der französischen Invasion als militärisch zwecklos

erwiesen hatten, sondern sie galten als sichtbares Symbol der eben beendeten Herrschaft

der Stadt über das Land.

 

Erste Abtragungsarbeiten begannen bereits 1807. Der Grosse Rat beschloss 1835 die voll-

ständige Schleifung der Schanzen und die Auffüllung der Gräben, abgeschlossen wurden

die Arbeiten in den 1860er Jahren.

  

1846 war die Grosse Schanze eingeebnet, aber obwohl bereits 1844 erste Villen am Falken-

platz entstanden waren, wurde die vordere L.änggasse erst ab 1870 im Zusammenhang mit

der Anlage eines Strassennetzes systematisch bebaut.

 

Weitere, bei früheren archäologischen Ausgrabungen erfasste und konservierte Befestigungs-

reste finden sich in der Uni S und im B.ahnhofparking.

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Hinweistafel im Parking Sidlerstrasse / Bahnhofparking

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Ein Rest der barocken Schanzenmauer konnte 2002 in den Verbindungsbau zwischen

Bahnhof- und Sidlerparking integriert werden, allerdings mit einer gefrästen Lücke, um

die Durchfahrt für Autos zu gewährleisten.

 

Das nebenstehende Stadtmauerstück ist Rest der letzten Befestigung Berns.

 

Die mit Quadern verschalte Kieselmauer gehört zur inneren Grabenmauer ( escarpe )

welche den Infanterie - Laufgang ( fausse braye ) hoch über dem Graben stützte.

 

Das Mauerstück gehört zur 1622 - 1634 angelegten sternförmigen Befestigungsanlage

dem sogenannten fünften Westgürtel Berns, errichtet Hugenotten Kriegsingenieur

Théodore Agrippa d`Aubigné zur Befestigung der protestantischen Städte im Dreissig-

jährigen Krieg.

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Einige Angaben zum Bau :

 

- 1622 Baubeginn beim G.olattenmattor

 

- Materialbelieferung durch praktisch alle bernischen Mittellandgemeinden sowie N.euenburg.

 

- Gesammtlänge der Befestigung : 1.8 Kilometer

 

- Arbeiterbestand 224 Männer - 82 Frauen - 100 Kinder

 

- Abschluss der Bauarbeiten 1634 beim W.ächter ( Heute K.leine Schanze / W.eltpostdenkmal )

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K.leine S.chanze

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Die K.leine S.chanze ( Karte 1166 600.140 / 199.399 ) besteht aus der 1623 fertiggestellten

B.astion W.ächter, wurde im 19. Jahrhundert in eine P.arkanlage umgewandelt und ist heute

S.tandort des W.eltpost - D.enkmals.

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( BeschriebGrosseSchanzeHauptgebäudeUniversität KantonBern StadtBern AlbumStadtBern

UNESCO Weltkulturerbe Unesco World Heritage Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa

Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza Stadt City Ville シティ By

城市 Città Город Stad Ruine Ruin Ruïne Руины Rovina Ruina Mittelalter Geschichte History

Frühgeschichte Festung Wehrbau )

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Besuch der Mauerreste der grossen Schanze im Bahnhofparking am Dienstag den 15. Januar 2013

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Hurni130115 KantonBern AlbumStadtBern StadtBern

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 110717

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NIF

SBB Lokomotive Ae 8/14 11801 am Bahnhof Luzern in der Schweiz

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( Ae8/1411801 )

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SBB Doppellokomotive Ae 8/14 11801

 

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- Baujahr : 1931

 

- Betriebsnummer : 11801

 

- Stückzahl : 1

 

- Stückzahl heute historisch 1 => Zur Zeit im D.epot in E.rstfeld beheimatet

 

- Ausrangierung aus dem Aktivdienst : 1975

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Technische Daten 11801

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- Fahrzeugtyp Elektro - Lokomotive

 

- Hersteller SLM W.interthur

 

- BBC B.aden

 

- Achsfolge (1A)A1A(A1)+ (1A)A1A(A1)

 

- Höchstgeschwindigkeit 100 km/h

 

- Stundenleistung 5'514 kW bei 59 km/h

 

- Dauerleistung 5'147 kW bei 61 km/h

 

- Max. Anfahrzugkraft 490 kN

 

- Stundenzugkraft 336 kN bei 59 km/h

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Masse und Gewicht 11801

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- Länge über Puffer 34'000 mm

 

- Breite 2'950 mm

 

- Höhe 4'504 mm

 

- Triebraddurchmesser neu 1'610 mm

 

- Laufraddurchmesser neu 950 mm

 

- Dienstgewicht 240 t

 

- Reibungsgewicht 160 t

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Sonstiges

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- Besondere Merkmale Buchli - Antrieb

 

- Vorgänger Ae 4./.7

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Die Ae 8/14 waren elektrische Lokomotiven der SBB, die vor allem am G.otthard ein-

gesetzt wurden. Es wurden nur drei Vorserien - Lokomotiven gebaut, wovon jede

anders konstruiert war.

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Vorgeschichte

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Die Strecke der SBB über den G.otthard stellt, mit ihren Rampen von 27 Promille Steig-

ung, insbesondere an den Güter- und schweren Reisezugbetrieb hohe Ansprüche.

 

Die SBB waren in den 20er Jahren des letzten Jahrhunderts dabei mit dem Problem

konfrontiert, dass die Leistung und das Reibungsgewicht der Lokomotiven auf den

Rampen nicht mehr genügte und so aufwändige Doppeltraktionen oder Zugteilungen

durchgeführt werden mussten.

 

Die sogenannte Vielfachsteuerung, also mehrere Lokomotiven durch einen Lokomotiv-

führer steuern zu lassen, war damals noch nicht ausgereift.

 

Man glaubte deshalb, die Lösung mit einer Doppellokomotive von rund 250 Tonnen

Gewicht und 8 Triebachsen finden zu können.

 

Diese Lokomotive würde dann bereits in L.uzern oder Z.ürich an den Zug gekuppelt

und würde ihn über den G.otthard und den M.onte C.eneri nach C.hiasso an der

italienischen G.renze führen.

 

Die zuvor betrieblich notwendigen Halte für das Beistellen der Vorspannmaschine

in E.rstfeld und B.iasca würden somit entfallen und die Reisezeit könnte verkürzt

werden.

 

Zuerst wurden die Lokomotiven 11801 und 1 1 8 5 1 gebaut mit dem Ziel, den

bestgeeigneten Antrieb zu finden. Einige Jahre später folgte die 1 1 8 5 2. Sie

basierte auf der 1 1 8 5 1, hatte aber eine nochmals erhöhte Antriebsleistung.

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Konstruktion

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Die Ae 8/14 gab es in drei unterschiedlichen Ausführungen mit den Betriebsnummern

11801, 1 1 8 5 1 und 1 1 8 5 2

 

Alle wurden als Doppellokomotiven mit jeweils acht Trieb- und sechs Laufachsen pro

Lok gebaut. Das Fahrwerk wurde für 100 km/h ausgelegt, damit die Lokomotiven auch

im Reisezugverkehr eingesetzt werden konnten.

 

Zu Beginn waren alle Lokomotiven mit Adhäsionsvermehrern ausgerüstet - eine Ein-

richtung, welche es erlaubte, die Laufachsen zu entlasten und so das Reibungs-

gewicht der Triebachsen zu erhöhen. Diese Adhäsionsvermehrer wurden in den

1950er Jahren bei allen Lokomotiven stillgelegt.

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Ausführungen

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Die 1931 gebaute Nr. 11801 besitzt pro Achse einen Buchli - Antrieb, der zusammen mit

dem Motor fast baugleich zu denjenigen der SBB Ae 4./.7 ist. Die Antriebe einer Lokhälfte

befinden sich in Richtung des Führerstandes gesehen jeweils auf der rechten Seite.

 

Die Doppellokomotive hatte ursprünglich eine Stundenleistung von 5'514 kW und stand

bis 1975 im regulären Einsatz. Sie ist bis heute als betriebsfähiges historisches Trieb-

fahrzeug bei den SBB erhalten geblieben. Zur Schonung der Ausrüstung wurde ihre

Leistung aber auf 5'408 kW reduziert.

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1 1 8 5 1

 

1932 wurde die Nr. 1 1 8 5 1 gebaut. Die Lokomotive hatte zwar den gleichen Kasten

wie die 11801, wies aber kleinere Triebräder mit SLM - Universalantrieben und Doppel-

motoren auf.

 

Die modernere Technik erlaubte eine leicht höhere Stundenleistung von 6'070 kW zu

installieren. Anlässlich eines Umbaus im Jahr 1961 erhielt die Lokomotive Führer-

stände für sitzende Bedienung ähnlich den Ae 6./.6. Die Lokomotive wurde 1976 aus-

rangiert. Alle noch brauchbaren Bestandteile wurden in der Hauptwerkstätte B.ellinzona

demontiert und die Überreste in B.iasca abgebrochen.

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1 1 8 5 2

 

Die Nr. 1 1 8 5 2 war eine Weiterentwicklung der Nr. 1 1 8 5 1. Während das Laufwerk

und die Antriebe der 1 1 8 5 1 entsprach, wurden sie mit einem neuen Leichtbaukasten

in für die damaligen Zeit futuristisches Stromliniendesign ausgerüstet.

 

Die Lokomotive stellte zugleich auch einen Leistungsbeweis der Schweizer Industrie

dar, der von den SBB an der L.andesausstellung 1939 ausgestellt wurde. Von daher

rührt auch der S.pitzname L.andi - Lok.

 

Mit einer Stundenleistung von 8'170 kW war sie lange Zeit die «stärkste Lokomotive

der Welt» und bis heute die leistungsstärkste Lokomotive bei den SBB.

 

Im Betrieb stellte sich jedoch bald heraus, dass sich die Zugkraft der Lokomotive

nicht voll ausnutzen liess, weil sonst die Zugvorrichtungen der Wagen rissen

( siehe auch Zughakenlast ).

 

1971 erlitt die Lokomotive bei einer Fahrt durch den G.otthardtunnel einen K.abel-

brand und wurde dabei so stark beschädigt, dass eine Reparatur nicht mehr in Frage

kam.

 

Die Lok wurde optisch wieder aufgearbeitet, ist aber nicht betriebsfähig. Sie gehört der

Stiftung SBB Historic. Wenn das V.erkehrshaus L.uzern mit Platzproblemen zu kämpfen

hat, ist diese Ae 8/14 im Freien, neben der Eisenbahnlinie I.mmensee – L.uzern, anzu-

treffen, wo sie auch schon von Unbekannten versprayt wurde. Heute ist sie fest in die

Ausstellung des VHS integriert. Sie ist eines der wenigen Ausstellungsstücke des

VHS, das betreten werden kann.Sie diente seinerzeit auch als «Prototyp» für die SBB

Ae 4./.6.

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( BeschriebAe8/1411801 / Ae8/1411801SBB CFF FFS Schweizerische Bundesbahn

Bundesbahnen Zug Train Juna Zoug Trainen Tog Tren Поезд Lokomotive Паровоз

Locomotora Lok Lokomotiv Locomotief Locomotiva Locomotive Eisenbahn Railway

Rautatie chemin de fer Ferrovia 鉄道 Spoorweg Железнодорожный Centralstation

Ferroviaria AlbumBahnenderSchweiz )

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Ausflug an den G.otthard am Samstag den 06. Oktober 2012

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Mit dem Z.ug von B.ern nach L.uzern

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F.otografieren des E.xtrazuges am B.ahnhof L.uzern

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Mit dem Z.ug von L.uzern nach F.aido an der G.otthard S.üdrampe

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F.otografieren des E.xtrazuges oberhalb F.aido

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Mit dem Z.ug von F.aido nach A.irolo und weiter per A.utostop ( ? ) auf den G.otthardpass

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B.esichtigung des S.asso S.an G.ottardo ( F.estung aus dem z.weiten W.eltkrieg )

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Per A.utostop ( A.G ) vom G.otthardpass nach G.öschenen und weiter mit dem B.us bis W.assen

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F.otografieren des E.xtrazug in W.assen bei der K.irche

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Per A.utostop ( U.R ) von W.assen nach E.rstfeld und weiter mit dem Z.ug bis L.uzern

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F.otografieren des E.xtrazug am B.ahnhof in L.uzern

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Mit dem Z.ug von L.uzern zurück nach B.ern

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Kamera : Canon EOS 550D N Neu

 

Objektiv : -

 

Modus : -

 

Zeit in Sekunden : -

 

ISO : Auto

 

Weissabgleich : -

 

Bearbeitung : -

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Hurni121006 AlbumZZZZ121006AusflugGotthardpass KantonLuzern

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 130216

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NIF

Predigerkirche Zürich ( Gotteshaus - Erwähnt 1231 - Baujahr Umbau 14. Jhd - Klosterkirche Kirche Chiuche church église temple chiesa ) des ehemaligen Predigerkloster ( Kloster der Dominikaner ) in der Altstadt - Stadt Zürich im Kanton Zürich der Schweiz

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Predigerkirche Zürich

 

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- Baujahr :

 

- Erste Erwähung : 1231

 

- Besonderes : Ehemalige Klosterkirche

 

- O.rgel : Ja

 

- Schutz der Kulturgüter Kategorie : A

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Die Predigerkirche Zürich steht in der Altstadt - Stadt Zürich im Kanton Zürich in der Schweiz.

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Das Predigerkloster war ein Kloster des Dominikanerordens innerhalb der Stadtmauern

von Zürich. Es wurde 1231 erstmals erwähnt und 1.5.2.4 anlässlich der Reformation auf-

gehoben. Es gehörte zur Ordensprovinz Teutonia.

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Geschichte

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Das Predigerkloster in Zürich war eines der ersten Dominikanerklöster in der Region. Es

entstand in einer Zeit, als zwischen der seit 1.2.1.8 reichsfreien und aufstrebenden Stadt

und den Herrschaftsansprüchen der F.raumünsterabtei und des C.horherrenstifts G.ross-

m.ünster zunehmend Spannungen auftraten.

 

So verweigerten die geistlichen Stiftungen mit Rückhalt des B.ischofs von K.onstanz

1.2.3.0 einen finanziellen Beitrag an den Bau der S.tadtmauer. Die Stadt unterstützte

wohl deshalb die zu dieser Zeit populären Bettelorden, indem sie ihnen freie Bauplätze

am Rand der Stadt zuwies und sie im Ausgleich zur Mithilfe beim N.eubau der Stadt-

mauer bat.

 

Die ersten Dominikaner in Zürich lebten laut dem Zürcher Chronisten Heinrich Brennwald

um 1.2.3.0 in der S.tadelhofer Vorstadt. 1.2.3.1 wurde erstmals erwähnt, dass in Zürich ein

neues Kloster im Bau sei und für 1.2.3.2 ist ein Landverkauf an der Prediger - Hofstatt an

Prior Hugo von Ripelin ( † 1.2.7.0 ) belegt, der offenbar das Kloster als erster leitete.

 

Eine Gründungsurkunde ist nicht überliefert. In einem Tösser Indulgenzverzeichnis aus

der Mitte des 14. Jahrhunderts wird aber erwähnt, dass der Zürcher Konvent am

St. Markustag 1.2.3.3 gegründet worden sei. Damit ist aber wohl die Aufnahme des

Zürcher Konvents in den Dominikanerorden gemeint.

 

Die Errichtung der Zürcher Gemeinschaft fällt wohl ins Jahr 1.2.3.0, wie dies Brennwald

berichtet, und im folgenden Jahr zogen die Mönche mit Unterstützung der Bürgerschaft

in die Stadt.

 

Das Kloster bestand aus einer romanischen Kirche an der gleichen Stelle wie die heutige

Predigerkirche. Die dreiflüglige Klosteranlage schloss sich nördlich der Kirche an. 1.2.3.1

wird er Predigerkonvent erstmals in einer päpstlichen Urkunde erwähnt aus der hervorgeht,

dass die Dominikaner starken Widerstand von Seiten des etablierten städtischen Klerus zu

gewärtigen hatten.

 

Die Ankunft der Dominikaner in Zürich scheint auf jeden Fall einen wichtigen Schritt in den

städtischen Autonomiebestrebungen markiert zu haben, da sich die Stadt damit in der Seel-

sorge von den etablierten Klöstern und vom Bistum K.onstanz emanzipieren konnte.

 

Der Dominikanerorden gründete im 13. Jahrhundert in Zürich auch noch das F.rauen-

kloster O.etenbach auf dem S.ihlbühl. Auch die Gründung der Dominikanerklöster in

K.onstanz, B.ern, C.hur und Z.ofingen gingen von Zürich aus.

 

1.2.5.4 stärkte Papst Honorius III. die Stellung der Dominikaner, indem er dem Prediger-

kloster die Anlage eines Friedhofs erlaubte. Toten- und Gedenkmessen mussten aber

noch bis ins 14. Jahrhundert im G.rossmünster abgehalten w.erden, weil damit die meisten

Einkünfte verbunden waren.

 

Noch bis zur Reformation musste ein Viertel aller Einkünfte, die mit den Begräbnissen und

Totenfeiern erzielt wurden, ans G.rossmünster abgeliefert w.erden. 1.2.8.0, 1.4.1.3 und

1.4.6.3 wurden Provinzialkapitel in Zürich abgehalten. Der Orden kaufte nach und nach

28 Wohnhäuser am heutigen Z.ähringer- und P.redigerplatz.

 

Bereits im 13. und beginnenden 14. Jahrhundert betonten die Zürcher Dominikaner den

aristokratisch - klerikalen Charakter ihres Konvents und standen in enger Verbindung zum

Stadt- und Landadel Zürichs und der Umgebung.

 

So wurden sie zu Kulturträgern der höfisch - patrizischen Kultur wie auch zum Herrschafts-

instrument der Eliten. Wegen seines grossen Terminbezirks wirkte der Zürcher Prediger-

konvent überdies fast in der ganzen deutschsprachigen Schweiz Einfluss aus.

 

Einen wichtigen Beitrag lieferte der Dominikanerorden überdies in der Frauenseelsorge

über die Klöster O.etenbach und T.öss sowie über die sozial heterogenen, rein städtischen

Frauengemeinschaften der Beginen. Diese lebten in Zürich beim Prediger- und B.arfüsser-

kloster in separaten Quartieren ausserhalb der Klöster.

 

Der Terminbezirk der Zürcher Dominikaner umfasste nach der Gründung der Konvente in

B.asel, K.onstanz und L.ausanne die Bistümer S.itten und C.hur grenznahe Gebiete im

S.chwarzwald und K.lettgau sowie der heute in der Schweiz gelegenen Gebiete des

Bistums K.onstanz mit Ausnahme der heutigen Kantone S.chaffhausen, beider A.ppenzell

und T.hurgau sowie der Gebiete der Fürstabtei S.t. G.allen und der Vogtei R.heintal.

 

Nach der Gründung der Konvente in B.ern, C.hur und Z.ofingen verblieben noch der

Kanton Zürich, die G.rafschaft B.aden, das F.reiamt, O.bwalden, N.idwalden, Z.ug die

G.rafschaft U.znach, Teile von G.larus, U.ri und des G.asterlandes sowie grenznahe

Gebiete im S.chwarzwald und K.lettgau im Zürcher Terminbezirk.

 

Die Klosterkirche wurde in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts umgebaut und der

Chor 1.3.0.8 – 1.3.5.0 in für Zürich ungewöhnlicher Höhe neu aufgebaut, so dass er

das ganze Quartier überragt.

 

Er gilt als bedeutendstes hochgotisches Bauwerk in Zürich. 1.5.0.3 wurde noch eine

O.rgel eingebaut. Über das Innere der Klosterkirche vor der Reformation ist wenig be-

kannt.

 

Auch in Zürich kam es wegen des schnellen Machtzuwachs der von den Dominikanern

angeführten Armutsbewegung bald zu Konflikten mit der städtischen Obrigkeit, weil die

Bettelorden ihre Besitzlosigkeit bald aufgaben.

 

Sobald die Prediger in Zürich über eigenen Besitz und Einkünfte verfügten, waren sie für

den R.at ebenso eine Konkurrenz wie die etablierten Stifte F.raumünster und G.ross-

m.ünster.

 

Der Einfluss der Dominikaner in Zürich schwand deshalb schon im 14. Jahrhundert, weil

die Stadt selbst eine Sozialfürsorge aufbaute. Innerhalb der Stadt wurden die Prediger

deshalb bald auf die Funktion von Quartierpfarrern reduziert und am 3. D.ezember 1.5.2.4

wurde der Predigerkovent im Zuge der Zürcher Reformation schliesslich ganz aufgehoben.

 

Die letzten Mönche zogen ins B.arfüsserkloster. Der Gottesdienst in der Kirche wurde ein-

gestellt, die Gebäude und Einkünfte des Klosters dem benachbarten Zürcher H.eilig -

G.eist - S.pital zugewiesen.

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Die Predigerkirche nach 1.5.2.4

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Die Klosterkirche wurde vom S.pital zunächst als T.rotte verwendet. 1.5.4.1 - 1.5.4.2

wurden verschiedene Umbauten vorgenommen, unter anderem wurde eine Trennmauer

zwischen C.hor und S.chiff eingezogen. Der C.hor wurde danach durch den Einzug von

fünf Zwischenböden unterteilt, so dass 1.5.4.4 – 1.6.0.7 im E.rdgeschoss wieder Gottes-

dienst für die Einwohner des N.iederdorfs abgehalten w.erden konnte.

 

Der Pfarrer der «Predigern» wurde zuerst der G.rossmünster - Pfarrei unterstellt und

1.5.7.1 in den Rang eines G.rossmünster - Chorherrn erhoben. 1.5.7.5 erhielt er die Er-

laubnis, das A.bendmahl auszuteilen. Die oberen Geschosse des Chors dienten als

Kornschütte.

 

Der Zürcher Rat beschloss am 21. J.anuar 1.6.0.7, den Gottesdienst ins abgetrennte

K.irchenschiff zu v.erlagern und liess dieses deshalb im Stil des Barock umbauen und

renovieren. Ein hölzernes Tonnengewölbe wurde eingezogen und die Wände und Ge-

wölbe mit Stuckaturen überzogen.

 

Der Lichtgaden und der Dachstuhl wurden erhöht und an der Südseite ein P.runkportal

mit V.orhalle angebaut. 1.6.1.4 wurde die Predigerkirche zu einer eigenständigen Pfarrei

erhoben und formte die Kirchgemeinde Predigern, der die Wachten N.eumarkt und Nieder-

dorf innerhalb der Stadt sowie die Gemeinden O.berstrass, U.nterstrass und F.luntern

zugewiesen wurden.

 

1.6.4.8 liess die Gemeinde eine neue E.mpore einbauen. Kurz darauf mussten 1.6.6.3

an der S.üdseite grosse S.trebepfeiler angebaut w.erden, weil die Stabilität des Gebäudes

wegen des zusätzlichen Gewichts des neu eingebauten Tonnengewölbes fraglich schien.

 

1.7.9.9 wurde die Kirche für den katholischen Gottesdienst freigegeben, aber bereits am

17. O.ktober 1.8.0.1 wieder in eine reformierte Kirche umgewandelt. Der C.hor wurde im

19. Jahrhundert verschiedentlich zu L.agerzwecken verwendet und diente seit 1.8.0.3 als

Kantons- und U.niversitätsbibliothek.

 

Beim B.rand der Konventsgebäude 1.8.8.7 brannte ein Teil des Dachstuhls des S.chiffs

nieder, die Kirche konnte jedoch vor den Flammen gerettet w.erden. Die grössten bau-

lichen Veränderungen in dieser Zeit waren neue F.enster, die 1.8.9.9 ausgebrochen

wurden, ein neues Portal an der W.estseite des S.chiffs im neugotischen Stil sowie der

97 m hohe Turm, der 1.8.9.8 – 1.9.0.0 nach Plänen von Gustav Gull von Friedrich Wehrli

erbaut wurde.

 

1.9.1.7 wurde die K.antonsbibliothek aus dem Chor ausgelagert und die Böden herausge-

rissen, allerdings 1.9.1.9 wieder neu eingezogen, um Raum für das Staatsarchiv zu

schaffen. Heute w.erden die Räumlichkeiten für die Z.entralbibliothek, insbesondere deren

M.usikabteilung genutzt. Die Kirche ist seit 1.8.9.7 Eigentum der Kirchgemeinde Predigern.

In den 1.9.6.0er Jahren wurde die Kirche renoviert, 1.9.6.7 wieder eingeweiht.

 

Der Prediger - F.riedhof an der Z.ähringerstrasse wurde 1.8.4.3 aufgelöst und gegen ein

Areal auf der Hohen Promenade abgetauscht.

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O.rgel

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Die O.rgel wurde 1.9.7.0 durch O.rgelbau Kuhn erbaut. Das Schleifladen - Instrument hat

46 Register auf drei Manualen und Pedal. Die Spieltrakturen sind mechanisch, die

Registertrakturen sind elektropneumatisch.

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Konventsgebäude

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Die ehemaligen Konventsgebäude wurden nach der Aufhebung des Klosters ebenfalls

vom S.pital verwendet. Nach dem Bau des neuen K.antonsspitals 1.8.4.2 wurden sie

zur «V.ersorgungsanstalt», wo chronisch Kranke, Alte, unheilbare G.eisteskranke etc.

untergebraucht wurden.

 

Bereits die Zeitgenossen beklagten unhaltbare Zustände, die erst durch den Bezug des

B.urghölzli 1.8.7.0 beendet w.erden konnten. Die Gebäude wurden 1.8.7.3 an die Stadt

Zürich verkauft, die sie zur Unterbringung mittelloser Bürger nutzte.

 

Am 25. Juni 1.8.8.7 brannten die alten K.onventsgebäude nieder. Nur die Predigerkirche

konnte gerettet w.erden. Die Ruinen wurden noch 1.8.8.7 abgetragen und die Wiese in

den folgenden Jahren für Quartierfeste genutzt. Am 28. J.uni 1.9.1.4 stimmte das Zürcher

S.timmvolk der Errichtung der Zürcher Z.entralbibliothek auf dem B.auplatz zu, die nach

den Plänen von Hermann Fietz bis 1.9.1.7 vollendet wurde

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( BeschriebKircheStadtZürich KircheStadtZürich BeschriebPredigerkircheZürich Züri

KantonZürich Zürich KircheKantonZürich AlbumKirchenundKapellenimKantonZürich

AlbumKircheKantonZürich Kirche Church Eglise Chiuche Chiuchli Iglesia Kirke Kirkko

Εκκλησία Chiesa 教会 Kerk Kościół Igreja Церковь Schweiz Switzerland Suisse Swiss

Suissa Switzerland Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )

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Ausflug nach Z.ürich am Donnerstag den 16. Januar 2014

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Mit dem Z.ug von B.ern infolge 20 Minuten Verspätung des

d.irekten I.C via B.aden nach Z.ürich

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Spaziergang durch die A.lts.tadt von Z.ürich und B.esuch des L.andesm.useum

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Mit dem Z.ug von Z.ürich wieder zurück nach B.ern

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Hurni140116 KantonZürich AlbumStadtZürich StadtZürich

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 140123

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NIF

 

VorlagePredigerkircheZürich VorlageKircheZürich VorlageKircheStadtZürich Vorlage

Badlands below the Gleichen Castle, Castles Country Drei Gleichen (Three Equals)

Thymus praecox Opiz 1824

(Thymus praecox agg.)

Fam. Lamiaceae

Frühblühende Thymian

August 12

August 12

All black background.

Two cartouches.

Dexter, within the garter, Qly, 1st and 4th, England, 2nd, Scotland, 3rd, Ireland. In pretence: Hanover.

Sinister, Qly of 17, 1st, Azure a lion barry argent and gules(Thuringia), 2nd, Gules an escarbuncle over all an escutcheon argent(Cleves), 3rd, Or a lion rampant sable(Meissen), 4th, Or a lion rampant to the sinister sable(Julich), 5th, Argent a lion rampant gules(Berg), 6th, Azure an eagle displayed or(Saxony), 7th, Or two pallets azure(Landsberg), 8th,Sable an eagle displayed or(Thuringia), 9th, Or a semy of hearts gules a lion rampant to the sinister sable(Orlamunde), 10th, Argent three bars azure(Eisenberg), 11th, Azure a lion rampant per fess or and argent(Tonna in Gleichen), 12th, Argent a rose gules barbed and seeded proper(Burgaviate of Altenber g), 13th, Gules plain(Sovereign Rights), 14, Argent three beetles` pincers gules(Engern), 15th, Or a fess chequy gules and argent(Marck), 16th, Per pale, dexter, Gules a column argent(Roemhild), sinister, Or a cock wattled gules(Hennenberg), 17th, Argent three chevronels gules(Ravensberg). Over all an escutcheon, Barry or and sable a crown of rue in bend vert(Saxony).

Imperial crown above.

No crest,mantling or motto.

Supporters: Dexter, A lion rampant or. Sinister, A unicorn argent.

For Queen Adelaide, dau. of George, Duke of Saxe Meiningen, who m. H.M. King William IV.

Died: 2 Dec 1849.

Sorry about the quality but it was high up,poor light and i did`nt have a tripod.

Extrazug / Historischer Schnellzug mit SBB Lokomotive Ae 8/14 11801 am Bahnhof in Erstfeld an der Gotthard Nordrampe im Kanton Uri in der Schweiz

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( Ae8/1411801 )

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SBB Doppellokomotive Ae 8/14 11801

 

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- Baujahr : 1931

 

- Betriebsnummer : 11801

 

- Stückzahl : 1

 

- Stückzahl heute historisch 1 => Zur Zeit im D.epot in E.rstfeld beheimatet

 

- Ausrangierung aus dem Aktivdienst : 1975

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Technische Daten 11801

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- Fahrzeugtyp Elektro - Lokomotive

 

- Hersteller SLM W.interthur

 

- BBC B.aden

 

- Achsfolge (1A)A1A(A1)+ (1A)A1A(A1)

 

- Höchstgeschwindigkeit 100 km/h

 

- Stundenleistung 5'514 kW bei 59 km/h

 

- Dauerleistung 5'147 kW bei 61 km/h

 

- Max. Anfahrzugkraft 490 kN

 

- Stundenzugkraft 336 kN bei 59 km/h

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Masse und Gewicht 11801

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- Länge über Puffer 34'000 mm

 

- Breite 2'950 mm

 

- Höhe 4'504 mm

 

- Triebraddurchmesser neu 1'610 mm

 

- Laufraddurchmesser neu 950 mm

 

- Dienstgewicht 240 t

 

- Reibungsgewicht 160 t

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Sonstiges

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- Besondere Merkmale Buchli - Antrieb

 

- Vorgänger Ae 4./.7

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Die Ae 8/14 waren elektrische Lokomotiven der SBB, die vor allem am G.otthard ein-

gesetzt wurden. Es wurden nur drei Vorserien - Lokomotiven gebaut, wovon jede

anders konstruiert war.

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Vorgeschichte

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Die Strecke der SBB über den G.otthard stellt, mit ihren Rampen von 27 Promille Steig-

ung, insbesondere an den Güter- und schweren Reisezugbetrieb hohe Ansprüche.

 

Die SBB waren in den 20er Jahren des letzten Jahrhunderts dabei mit dem Problem

konfrontiert, dass die Leistung und das Reibungsgewicht der Lokomotiven auf den

Rampen nicht mehr genügte und so aufwändige Doppeltraktionen oder Zugteilungen

durchgeführt werden mussten.

 

Die sogenannte Vielfachsteuerung, also mehrere Lokomotiven durch einen Lokomotiv-

führer steuern zu lassen, war damals noch nicht ausgereift.

 

Man glaubte deshalb, die Lösung mit einer Doppellokomotive von rund 250 Tonnen

Gewicht und 8 Triebachsen finden zu können.

 

Diese Lokomotive würde dann bereits in L.uzern oder Z.ürich an den Zug gekuppelt

und würde ihn über den G.otthard und den M.onte C.eneri nach C.hiasso an der

italienischen G.renze führen.

 

Die zuvor betrieblich notwendigen Halte für das Beistellen der Vorspannmaschine

in E.rstfeld und B.iasca würden somit entfallen und die Reisezeit könnte verkürzt

werden.

 

Zuerst wurden die Lokomotiven 11801 und 1 1 8 5 1 gebaut mit dem Ziel, den

bestgeeigneten Antrieb zu finden. Einige Jahre später folgte die 1 1 8 5 2. Sie

basierte auf der 1 1 8 5 1, hatte aber eine nochmals erhöhte Antriebsleistung.

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Konstruktion

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Die Ae 8/14 gab es in drei unterschiedlichen Ausführungen mit den Betriebsnummern

11801, 1 1 8 5 1 und 1 1 8 5 2

 

Alle wurden als Doppellokomotiven mit jeweils acht Trieb- und sechs Laufachsen pro

Lok gebaut. Das Fahrwerk wurde für 100 km/h ausgelegt, damit die Lokomotiven auch

im Reisezugverkehr eingesetzt werden konnten.

 

Zu Beginn waren alle Lokomotiven mit Adhäsionsvermehrern ausgerüstet - eine Ein-

richtung, welche es erlaubte, die Laufachsen zu entlasten und so das Reibungs-

gewicht der Triebachsen zu erhöhen. Diese Adhäsionsvermehrer wurden in den

1950er Jahren bei allen Lokomotiven stillgelegt.

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Ausführungen

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Die 1931 gebaute Nr. 11801 besitzt pro Achse einen Buchli - Antrieb, der zusammen mit

dem Motor fast baugleich zu denjenigen der SBB Ae 4./.7 ist. Die Antriebe einer Lokhälfte

befinden sich in Richtung des Führerstandes gesehen jeweils auf der rechten Seite.

 

Die Doppellokomotive hatte ursprünglich eine Stundenleistung von 5'514 kW und stand

bis 1975 im regulären Einsatz. Sie ist bis heute als betriebsfähiges historisches Trieb-

fahrzeug bei den SBB erhalten geblieben. Zur Schonung der Ausrüstung wurde ihre

Leistung aber auf 5'408 kW reduziert.

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1 1 8 5 1

 

1932 wurde die Nr. 1 1 8 5 1 gebaut. Die Lokomotive hatte zwar den gleichen Kasten

wie die 11801, wies aber kleinere Triebräder mit SLM - Universalantrieben und Doppel-

motoren auf.

 

Die modernere Technik erlaubte eine leicht höhere Stundenleistung von 6'070 kW zu

installieren. Anlässlich eines Umbaus im Jahr 1961 erhielt die Lokomotive Führer-

stände für sitzende Bedienung ähnlich den Ae 6./.6. Die Lokomotive wurde 1976 aus-

rangiert. Alle noch brauchbaren Bestandteile wurden in der Hauptwerkstätte B.ellinzona

demontiert und die Überreste in B.iasca abgebrochen.

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1 1 8 5 2

 

Die Nr. 1 1 8 5 2 war eine Weiterentwicklung der Nr. 1 1 8 5 1. Während das Laufwerk

und die Antriebe der 1 1 8 5 1 entsprach, wurden sie mit einem neuen Leichtbaukasten

in für die damaligen Zeit futuristisches Stromliniendesign ausgerüstet.

 

Die Lokomotive stellte zugleich auch einen Leistungsbeweis der Schweizer Industrie

dar, der von den SBB an der L.andesausstellung 1939 ausgestellt wurde. Von daher

rührt auch der S.pitzname L.andi - Lok.

 

Mit einer Stundenleistung von 8'170 kW war sie lange Zeit die «stärkste Lokomotive

der Welt» und bis heute die leistungsstärkste Lokomotive bei den SBB.

 

Im Betrieb stellte sich jedoch bald heraus, dass sich die Zugkraft der Lokomotive

nicht voll ausnutzen liess, weil sonst die Zugvorrichtungen der Wagen rissen

( siehe auch Zughakenlast ).

 

1971 erlitt die Lokomotive bei einer Fahrt durch den G.otthardtunnel einen K.abel-

brand und wurde dabei so stark beschädigt, dass eine Reparatur nicht mehr in Frage

kam.

 

Die Lok wurde optisch wieder aufgearbeitet, ist aber nicht betriebsfähig. Sie gehört der

Stiftung SBB Historic. Wenn das V.erkehrshaus L.uzern mit Platzproblemen zu kämpfen

hat, ist diese Ae 8/14 im Freien, neben der Eisenbahnlinie I.mmensee – L.uzern, anzu-

treffen, wo sie auch schon von Unbekannten versprayt wurde. Heute ist sie fest in die

Ausstellung des VHS integriert. Sie ist eines der wenigen Ausstellungsstücke des

VHS, das betreten werden kann.Sie diente seinerzeit auch als «Prototyp» für die SBB

Ae 4./.6.

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( BeschriebAe8/1411801 / Ae8/1411801SBB CFF FFS Schweizerische Bundesbahn

Bundesbahnen Zug Train Juna Zoug Trainen Tog Tren Поезд Lokomotive Паровоз

Locomotora Lok Lokomotiv Locomotief Locomotiva Locomotive Eisenbahn Railway

Rautatie chemin de fer Ferrovia 鉄道 Spoorweg Железнодорожный Centralstation

Ferroviaria AlbumBahnenderSchweiz )

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Ausflug an den G.otthard am Samstag den 06. Oktober 2012

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Mit dem Z.ug von B.ern nach L.uzern

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F.otografieren des E.xtrazuges am B.ahnhof L.uzern

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Mit dem Z.ug von L.uzern nach F.aido an der G.otthard S.üdrampe

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F.otografieren des E.xtrazuges oberhalb F.aido

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Mit dem Z.ug von F.aido nach A.irolo und weiter per A.utostop ( ? ) auf den G.otthardpass

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B.esichtigung des S.asso S.an G.ottardo ( F.estung aus dem z.weiten W.eltkrieg )

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Per A.utostop ( A.G ) vom G.otthardpass nach G.öschenen und weiter mit dem B.us bis W.assen

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F.otografieren des E.xtrazug in W.assen bei der K.irche

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Per A.utostop ( U.R ) von W.assen nach E.rstfeld und weiter mit dem Z.ug bis L.uzern

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F.otografieren des E.xtrazug am B.ahnhof in L.uzern

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Mit dem Z.ug von L.uzern zurück nach B.ern

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Kamera : Canon EOS 550D N Neu

 

Objektiv : -

 

Modus : -

 

Zeit in Sekunden : -

 

ISO : Auto

 

Weissabgleich : -

 

Bearbeitung : -

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Hurni121006 AlbumZZZZ121006AusflugGotthardpass KantonUri AlbumBahnenderSchweiz AlbumGotthardNordrampe AlbumBahnGotthardNordrampe

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 130216

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NIF

Badlands below the Gleichen Castle, Castles Country Drei Gleichen (Three Equals)

Wespenspinne ( Argiope bruennichi - Spinne / Spider ) in einem Grasfeld im grossen Moos bei ins im Berner Seeland im Kanton Bern der Schweiz

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Wespenspinne ( Argiope bruennichi )

 

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Systematik

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- Unterordnung : Echte Webspinnen ( Araneomorphae )

 

- Teilordnung : Entelegynae

 

- Überfamilie : Radnetzspinnen ( Araneoidea )

 

- Familie: Echte Radnetzspinnen ( Araneidae )

 

- Gattung : Argiope

 

- Art : Wespenspinne

 

- Wissenschaftlicher Name : Argiope bruennichi ( Scopoli - 1772 )

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Die Wespenspinne ( Argiope bruennichi - auch Zebraspinne, Tigerspinne oder Seidenbandspinne ) ist eine Spinne aus der Familie der Echten Radnetzspinnen. Die große und sehr auffallend gezeichnete Art wurde 2.0.0.1 zur Spinne des Jahres gewählt.

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Beschreibung

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Während M.ännchen nur eine Körperlänge von sechs Millimetern erreichen, werden Weibchen mit bis zu 25 Millimetern deutlich größer. Unverwechselbar ist bei den Weibchen das gelb - weiß gestreifte Opisthosoma ( Hinterleib ), welches mit schwarzen Querbändern wespenähnlich gezeichnet ist, und das silbrig - weiß behaarte Prosoma ( Vorderleib ). Die hellbraunen Männchen mit undeutlicher dunkler Zeichnung sind wesentlich unauffälliger.

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Verwechslungsmöglichkeiten

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Eine Verwechslungsgefahr ist kaum vorhanden. Die nur im Mittelmeerraum vorkommende, nah verwandte Art Argiope l.obata baut ebenfalls Netze mit Zickzack - Band und hält sich wie A. bruennichi – wenn ungestört – immer in der Mitte des Netzes ( der Nabe ) auf, wo sie mit ihrer lebhaft schwarz - gelben Zeichnung und ihrer etwa gleichen Körpergröße genau so auffällig ist. Der Hinterleib von A. l.obata ist jedoch deutlich breiter als der von A. bruennichi und „gelappt“, d. h. mit kräftigen seitlichen Höckern versehen. Die Netze sind meistens deutlich größer als die von A. bruennichi.

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Verbreitung und Lebensraum

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Die Wespenspinne war bis vor etwa 50 Jahren in Mitteleuropa sehr selten; ihr Vorkommen war auf wenige Verbreitungsinseln in der O.berrheinischen T.iefebene, im R.hein - M.ain -Gebiet und in der Umgebung von B.erlin beschränkt. Seitdem hat die Art ihr Areal stark vergrößert und ausgedehnt. Mittlerweile ist sie in fast allen europäischen sowie in einigen asiatischen und nordafrikanischen Ländern anzutreffen.

 

Die Art bevorzugt sonnige, offene Standorte mit niedriger bis halbhoher Vegetation und hoher H.euschrecken - Population auf trockenem wie feuchtem Untergrund; z. B. T.rockenrasen, lückig bewachsenes Ö.dland oder Feuchtwiesen. Ab M.ai sind junge Spinnen anzutreffen, von J.uli bis A.ugust findet man erwachsene Tiere. Die W.eibchen sind bis in den O.ktober anzutreffen.

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Netzbau

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Im Schnitt benötigt eine Wespenspinne 40 Minuten für den Netzbau. Die Höhe der Netznabe liegt üblicherweise zwischen 20 und 70 cm über dem Boden. Die Höhe ist angepasst an den Lebensraum der Beutetiere. Charakteristisch für das Netz der Wespenspinne ist ein häufig sehr kräftiges, zickzackförmiges Gespinstband in vertikaler Ausrichtung ober- und unterhalb der Nabe, das sogenannte Stabiliment. Inzwischen sind weitere Formen von Stabilimenten bekannt. Es gibt zum Beispiel kreisförmige Anordnungen der Zickzacklinien um die Netzmitte herum ( besonders bei Jungspinnen ), nur ein Gespinstband nach unten weisend oder gar ein fehlendes Stabiliment. Diese abnormalen oder fehlenden Stabilimente deuten darauf hin, dass die ursprünglich zugeschriebene stabilisierende Wirkung für das Netz nicht primär gilt. Auch die Vermutung, dass es sich ausschließlich um eine Art Tarnung des Netzes handelt, gilt als nicht gesichert.

 

Beobachtungen zeigen, dass der Aufbau des Stabiliments entweder durch chemische Kontaminierung des Lebensraumes beeinflusst wird, oder durch das Alter und Geschlecht der Wespenspinnen. M.ännliche Spinnen weben überwiegend, bis zum Erreichen ihrer Geschlechtsreife, die häufige senkrechte Zickzacklinie über und unter der Netznabe, aber auch zirkulär verlaufende Gespinstbänder um die Mittelnabe. Ab S.eptember, O.ktober scheinen die männlichen Wespenspinnen meist nur noch einarmige, nach unten gerichtete Zickzacklinien zu weben. Weibliche Wespenspinnen legen auch überwiegend die bekannte vertikale Zickzacklinie an, aber auch das ganze Jahr über kreisförmige Stabilimente. Sogar Kombinationen aus einem zirkulären Stabiliment und vertikalen zickzackförmigen Gespinstbändern wurden beobachtet.

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Ernährung

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Bedingt durch ihren Lebensraum besteht die Beute vor allem aus H.eus.chrecken und H.ymenopteren wie B.ienen und W.espen. Es werden jedoch auch fast alle anderen I.nsekten geeigneter Größe erbeutet wie F.liegen, S.chmetterlinge, L.ibellen oder H.eup.ferde. Wespenspinnen mit hohem Nahrungsangebot entwickeln sich schneller, fertigen mehr Kokons an und verschwinden deutlich früher. Artgenossen, die wenig fressen, gehen erst sehr spät in W.interr.uhe. Sobald sich B.eute in dem Netz der Wespenspinne verfangen hat, wickelt sie ihr Opfer ein und tötet es mit Gift. Die Weichteile der Beute werden durch injiziertes Gift verflüssigt und dann ausgesaugt ( extraintestinale Verdauung ).

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Fortpflanzung

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Die Paarung vollzieht sich Ende J.uli bis Anfang A.ugust. Die Männchen rütteln am Netz des Weibchens und erregen es dadurch. Nachdem sich das Weibchen erhoben hat, kriecht das Männchen darunter und befruchtet es. Wespenspinnenweibchen sind wie alle Weibchen innerhalb der Gattung Argiope extrem kannibalistisch und versuchen unmittelbar nach Beginn der Paarung das Männchen zu erbeuten; dieses versucht dann zu fliehen. Dabei bricht der zur Spermienübertragung dienende Bulbus oft ab und verstopft so die Geschlechtsöffnung des Weibchens. Damit erhöht sich zwar nicht die Überlebenschance des Männchens bei der Kopulation, jedoch erhöhen sich die Erfolgsaussichten seiner Vaterschaft gegenüber konkurrierenden, später kopulierenden Männchen. Noch ungeklärt ist, ob die Genitalverstümmelung eine Anpassung an den sexuellen Kannibalismus der Weibchen ist oder der Kannibalismus eine weibliche Strategie gegen die männliche „Monopolisierung“ mittels Verstopfung des weiblichen Genitals ist.

 

Ab Ende A.ugust legen die Weibchen ihre Eier in kugelförmige, bräunliche Kokons. Die Jungspinnen, die schon bald schlüpfen, überwintern im gut getarnten Kokon. Sobald es für sie warm genug ist, verlassen sie ihren Kokon und entwickeln sich sehr schnell zu erwachsenen Spinnen.

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Giftigkeit

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Das Gift der Wespenspinne ist für den Menschen nicht gefährlich. Die Giftklauen können die menschliche Haut nicht durchbrechen, da sie zu kurz sind. Lediglich an dünnen Hautstellen, wie zum Beispiel an den Ohrläppchen, kann es theoretisch zu einem Giftbiss kommen. Schwellungen, Rötungen und leichte Schmerzen können die Folge sein.

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Gefährdung

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Die Art ist weit verbreitet und in geeigneten Habitaten häufig. Sie wird in D.eutschland in der Roten Liste als „ungefährdet“ eingestuft.

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( BeschriebWespenspinne AlbumSpinnenSpider Album RadnetzspinnenderSchweiz AlbumSpinnenderSchweiz AlbumSpinnen AlbumWildeTiere Spinne Spinnen Spider Αράχνη Αράχνη Αράχνη Spinnentiere Gliederfüsser Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )

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Unterwegs am Nachmittag im g.rossen M.oos am Mittwoch den 27. Juli 2011

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Mit dem Z.ug von B.ern nach I.ns

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Mit dem F.ahrrad durch`s g.rosse M.oos

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Mit dem Z.ug von K.erzers zurück nach B.ern

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Kamera : Canon EOS 550D N

 

Objektiv : -

 

Modus : -

 

Zeit in Sekunden : -

 

ISO : Auto

 

B.litz : Nein

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Hurni110727 AlbumZZZZ110727VelotourMoos KantonBern

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 010316

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NIF

Meine Schwester starb und zur gleichen zeit bekam ich eine Enkelin

 

www.youtube.com/watch?v=cIrGQD84F1g&feature=fvw

 

The Voice of Latin America

Rofflaschlucht - Roflaschlucht ( Schlucht - Canyon ) des Hinterrhein bei Andeer - Bärenburg im Schams im Kanton Graubünden - Grischun in der Schweiz

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Rofflaschlucht

 

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Die Rofflaschlucht ( lt. L.andeskarte auch Roflaschlucht ) ist eine Schlucht des H.inter-

r.heins zwischen A.ndeer - B.ärenburg und S.ufers im Kanton Graubünden in der

Schweiz. Die Schlucht liegt auf einer Höhe von 1100 Metern und bildet die G.renze

zwischen dem S.chams und dem R.heinwald.

 

Unterhalb der Schlucht befinden sich die Z.entrale und das A.usgleichsbecken B.ärenburg

der K.raftwerke H.interrhein. Die Schlucht wird demnach nicht vom gesamten Wasser des

H.interrheins durchflossen.

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G.asthaus in der Rofflaschlucht

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Das erste nachgewiesene G.asthaus in der Rofflaschlucht entstand 1.6.3.9; V.orgänger-

bauten an der gleichen Stelle sind denkbar. Die B.ewohner profitierten vom vorüber-

ziehenden W.arenverkehr, der über einen S.aumweg abgewickelt wurde.

 

Zwischen 1.8.1.8 und 1.8.2.3 entstanden die neuen S.trassen über den S.plügen- und

S.an - B.ernardino - P.ass; auch sie führten durch die Roffla. Nach der Eröffnung des

G.otthardtunnels 1.8.8.2 brach der W.arenverkehr zusammen, die Erwerbsmöglichkeiten

blieben grösstenteils aus.

 

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts beschloss Christian Melchior - P.itschen, mit seiner

Frau Maria nach A.merika auszuwandern; die Ü.berfahrt wurde den Auswanderern von

der G.emeinde bezahlt.

 

Den G.asthof und den kleinen L.andwirtschaftsbetrieb führten die E.ltern weiter. Durch

seine Tätigkeit als Diener kam Christian Melchior auch an die N.iagarafälle. Er sah, wie

mit diesem Ausflugsziel G.eld verdient wurde und erkannte das touristische Potential

von Naturschönheiten.

 

Er beschloss, zurückzukehren und die Rofflaschlucht begehbar zu machen, um den

W.asserfall im hintersten Teil des Tales für das Publikum zu erschliessen.

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Wasserfall

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In den W.intermonaten – im S.ommer war die Familie mit A.rbeiten in der L.andwirtschaft

beschäftigt – zwischen 1.9.0.7 – 1.9.1.4 sprengte Christian Melchior mit H.andbohrern

und rund 8000 S.prengladungen eine Galerie aus dem Fels bis zum W.asserfall und unter

dem H.interrhein hindurch.

 

Über 10'000 S.prenglöcher mussten mit einfachsten H.andwerkzeugen in den Fels ge-

schlagen werden. Seine Frau und seine Kinder halfen ihm dabei. Obwohl der Besucher-

andrang am Anfang bescheiden blieb, gelang es Melchior mit der neuen touristischen

Attraktion, die Existenz des H.otels «Rofflaschlucht» am Eingang der Schlucht zu

sichern. Christian Melchior wurde 1.8.6.2 geboren und verstarb 1.9.4.0; seine Frau Maria

lebte von 1.8.6.9 bis 1.9.4.1.

 

Das Haus ist seit 1.8.3.3 im Besitz der Familie Melchior. Es wurde verschiedene Male

umgebaut und erweitert und wird heute in der 6. Generation geführt.

 

Bei der Rofflaschlucht begann im 19. Jahrhundert die A.lte A.verserstrasse. Von der

heutigen N.ationalstrasse A13 aus ist die Schlucht nur zu erahnen, wer das G.asthaus

und mehr von der Schlucht sehen will, verlässt die A13 bei B.ärenburg ( von N.orden

kommend Ausfahrt Rofla, Nr. 26) oder S.ufers ( von S.üden kommend Ausfahrt )

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( BeschriebRofflaschlucht AlbumSchluchtenderSchweiz AlbumGraubünden Graubünden

KantonGraubünden KantonGrischun Schlucht Gorge rotko gola 渓谷 desfiladeiro Natur

garganta nature luonto Cineál Náttúra natura 自然 natuur natureza Príroda Narava

naturaleza Alps Alpit Alpes Alpi アルプス山脈 Alpene Alpy Alperna Alpen Alperne

Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa Szwajcaria Swiss Sveitsi Sviss スイス

Zwitserland Sveits Suíça Suiza )

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Besuch des F.estungsm.useum C.restaw.ald am Samstag den 19. Oktober 2013

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Übernachtung in R.häzüns

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Mit dem A.uto S.teink.irche C.azis - F.estungsm.useum C.restaw.ald - R.offlas.chlucht - M.useum zur M.egalith - K.ultur im S.chams in B.ärenb.urg - K.irche C.lugin - K.irche C.asti - K.irche W.ergens.tein

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Übernachtung in R.häzüns

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Hurni131019 KantonGraubünden AlbumGraubünden

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 030422

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NIF

Burgruine - Ruine der Burg Jörgenberg - Munt sogn Gieri ( GR - 765 m - Jörgenburg - Höhenburg - Erwähnt + Ursprung um 765 - castello rovina castle ruin ) ob Waltensburg - Vuorz in der Surselva im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz

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Burg Jörgenberg ( Waltensburg )

 

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- Alternativname(n) : Munt sogn Gieri

 

- Entstehungszeit : 765

 

- Burgentyp : Höhenburg

 

- Erhaltungszustand : Ruine

 

- Ort : Waltensburg / Vuorz in der Surselva im Kanton Graubünden in der Schweiz

 

- Höhe : 939 m

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Die Ruine Jörgenberg ( rätoromanisch Munt sogn Gieri ) ist die grösste Burganlage der

Surselva im schweizerischen Kanton Graubünden in der Schweiz.

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Lage

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Die Ruine Jörgenberg liegt auf dem äussersten F.elssporn eines langggezogenen

Höhenrückens östlich der Gemeinde Waltensburg - rätoromanisch "Vuorz" genannt.

 

Jörgenberg war neben K.ropfenstein, der Burg G.rünenfels und der Burg V.ogelberg eine

der ursprünglich vier Burgen in Waltensburg und war bereits in der m.ittleren B.ronzezeit

besiedelt.

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Geschichte

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Jörgenberg wird erstmal 765 in Bischof Tellos Testament als castellum erwähnt. Eine

weitere frühe Erwähnung findet sich im rätischen Reichsurbar aus der Mitte des

9. Jahrhunderts: Da wird bereits von der ecclesia sancti Georgii in Castello gesprochen,

der St. G.eorgskirche in der Burg.

 

Damit ist die Jörgenburg eine der am frühesten schriftlich bezeugten Burganlagen Grau-

bündens. Die Erwähnungen bestätigen, dass die spätere Burganlage aus einem früh-

mittelalterlichen K.irchenbau hervorgegangen ist.

 

Nach dem 9. Jahrhundert fehlen für die Jörgenberg für längere Zeit Urkunden.

 

Über schriftliche Quellen verfügt man erst wieder am Anfang des 14. Jahrhunderts: Da

erscheint sie als Besitz der Herren von F.riberg. Diese waren edelfreien Standes und

hatten ihren Sitz oberhalb des Dorfes S.iat unweit von Waltensburg.

 

Von ihrer Stammburg sind noch wenige Trümmer erhalten. Noch vor ihrem Aussterben

hatten die F.riberger 1.3.3.0 beide Burgen an Ö.sterreich übertragen und sie als L.ehen

zurückerhalten.

 

Nach dem Tod des letzten Fribergers um 1.3.3.0 beanspruchten die mächtigen Freiherren

von V.az das Lehen und besetzen Jörgenberg, um damit einer ö.sterreichischen Be-

setzung zuvor zu kommen. Dagegen wehrten sich diese und verbündeten sich mit den

Freiherren von R.häzüns. Ö.sterreich anerkannte jedoch 1.3.4.1 - 1.3.4.2 die Ansprüche

des Hauses V.az. Die Jörgenberg wurde, zusammen mit dem Sitz der Friberger in S.iat,

als Lehen der mit Rudolf von W.erdenberg - S.argans verheirateten Ursula von V.az,

( * 1.3.1.0 ) vergeben.

 

1.3.4.3 verzichteten die G.rafen von W.erdenberg als Erben des Hauses von V.az auf alle

Rechte an den beiden Burgen und überliessen sie im gleichen Jahr gegen eine Ent-

schädigung von 1000 Mark den Freiherren von R.häzuns.

 

Diese kauften 1.3.7.8 noch die benachbarte Herrschaft der Herren von G.rünenfels dazu

und vereinigten die beiden Gebiete zur neuen Herrschaft Jörgenberg. 1.4.3.0 erhielten

die R.häzünser von K.önig S.igismund die Bestätigung des Bannrechts für Sankt Jörgen-

berg. Die Burg wurde in der Folge Z.entrum eines wichtigen Herrschaftszentrums mit Sitz

eines K.astellans mit weitreichenden Befugnissen.

 

Nach dem Aussterben der R.häzünser um 1.4.5.0 kam Jörgenberg nach langem Erbstreit

1.4.5.8 in den Besitz von Jos Niclaus von Z.ollern, dessen Mutter Ursula eine Angehörige

der "Herren von R.häzüns" gewesen war. Graf Jörg von W.erdenberg wurde mit 3000

Reichsgulden abgefunden und verzichtete auf weitere Ansprüche.

 

1.4.6.2 verkaufte die "von Zollern" die Herrschaft Jörgenberg unter Vorbehalt einiger

Gebiete und der regionalen Bergbaurechte dem K.loster D.isentis. Die Burg bildete

allerdings weiterhin ein Zentrum für die gesamte Herrschaft und blieb Sitz des K.astellans,

der nach wie vor die S.teuern einzog. Auf ihr wurden G.efangene eingekerkert und, falls

verurteilt, auf dem nahen G.algenhügel hingerichtet.

 

1.5.3.9 verkaufte der D.isentiser Abt Jörgenberg an Mathias von Rungs ( surselvischer

Geschlechtername für Derungs ), der sich verpflichten musste, für den Unterhalt der

K.irche zu sorgen.

 

Ab 1.5.8.0 war die Familie Gandreya ( romanisch Candreja ) im Besitz der Burg, welche

sie noch bewohnt haben soll. Seine Nachkommen verkauften die Burg 1.7.3.4 der Ge-

meinde, in deren Besitz sie noch heute ist.

 

Da die Besitzfrage jedoch offenbar nach wie vor unklar war, kaufte sich die inzwischen

zum reformierten Glauben übergegangene G.emeinde durch den hohen Betrag von

4500 Gulden von K.loster D.isentis frei und kam dadurch rechtsgültig in den Besitz der

Burg. Im Vertrag, der im G.emeindearchiv von Waltensburg liegt, hatte sich der A.bt von

D.isentis den Titel "Herr von Jörgenberg" ausbedungen.

 

Spätestens im 1.7. Jahrhundert aber setzte der Zerfall der Anlage ein. 1.9.3.0 wurden

durch den schweizerischen Burgenverein unter der Leitung des Architekten Eugen Probst

umfangreiche F.reilegungs- und S.icherungsarbeiten durchgeführt. Die Finanzierung er-

folgte durch Mittel aus dem Nachlass von Anton Cadonau; an ihn erinnert eine b.ronzene

G.edenktafel im I.nnenhof.

 

Leider wurden die Untersuchungen archäologisch unsachgemäss durchgeführt.

 

1.9.9.7 bis 2.0.0.1 erfolgte eine Gesamtkonservierung der Anlage mit Beiträgen von Bund,

Kanton und Gemeinde und zahlreichen privaten Spenden.

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Anlage

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Auf der N.ord- und O.stseite war die Anlage durch einen steilen F.elssturz gegen jede

Annäherung geschützt. Auf der steilen, aber nicht unpassierbaren S.üdseite finden sich

Reste von Aussenbefestigungen.

 

Im W.esten wurde die Burg durch einen tiefen und breiten G.raben vom B.ergrücken abgegrenzt.

 

Das Burgareal hat die Form eines D.reiecks, dessen Basis im W.esten vom G.raben

gebildet wird. Hier stand eine mächtige S.childmauer, deren T.rümmer sich heute hier

türmen. Dieser vorgelagert liegen die R.este älterer U.mfassungsmauern. In der S.üd-

w.estecke steht der gut erhaltene fast quadratische mächtige B.ergfried ( W.ohnturm )

mit gegen zwei M.eter dicken M.auern.

 

Der H.ocheingang lag auf der O.stseite ist als R.undbogentür gestaltet, ebenso der Austritt

auf eine L.aube in der S.üdwand. Der fünfgeschossige B.au mit r.omanischen doppelten

R.undbogenfenstern in den zwei obersten G.eschossen entstand wohl kurz nach 1.2.6.5.

An der N.ordwand war ein A.borterker angebracht. Der B.au trug vermutlich ein Z.eltdach.

 

In der N.ordwestecke der A.nlage stand ein T.rakt mit mehreren W.ohn- und W.irtschafts-

g.ebäuden, die offenbar in verschiedenen B.auetappen errichtet worden waren: Der P.alas

kurz nach 1.3.5.1, anlässlich des Wiederaufbaus der Burg nach einem B.rand; die Neben-

bauten sowie die n.ördliche U.mfassungsmauer entlang des nördlichen P.lateaurandes

später.

 

Diese Gebäude wurden bis ins ausgehende Mittelalter vielleicht nicht bewohnt, aber doch

als S.cheune oder Vo.rratsräume benutzt. Weitere Gebäude mit unbekanntem Bestimm-

ungsz.weck lagen am F.uss des B.ergfrieds und in der O.stpartie des Ar.eals.

 

Das weitere V.orburgareal war nicht überbaut, sondern nur von einer R.ingmauer umge-

ben. Vom äusseren T.or in der S.üdwestecke der A.nlage gelangte man durch einen

Z.winger zum inneren T.or mit vorgelagertem G.raben. Der weitläufige I.nnenhof war

mehrheitlich nicht überbaut. Im mittleren Teil liegt die aus dem F.els gehauene Z.isterne.

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G.algen

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Südwestlich der B.urganlage stehen in einer Entfernung von etwa 600 Meter die zwei

steinernen R.undpfeiler des einstigen Ga.lgens von J.örgenberg und W.altensburg. Sie

wurden 1.9.9.8 restauriert.

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K.irche St. Georg

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Neben der T.oranlage lag innerhalb der Mauer eine dem heiligen G.eorg geweihte K.irche,

deren hufeisenförmige A.psis wohl bis ins 8. oder 9. Jahrhundert zurückreicht. Das er-

haltene M.auerwerk der K.irche mit einfachem S.aalbau stammt aus dem 1.2./1.3. Jahr-

hundert.

 

Der C.horbogen aus T.uffsteinquadern ist auf der S.üdseite original erhalten, im nördlichen

Teil wurde er 1.9.3.0 rekonstruiert. An der N.ordostecke des S.chiffs steht ein schlanker

romanischer G.lockenturm. Wie eine dendrochronologische U.ntersuchung ergab, stammt

er aus dem Jahr 1.0.7.0.

 

Westlich der K.irche wurde eine schwache Umfassungsmauer entdeckt, die offenbar einen

um die K.irche gelagerten F.riedhof umgab. Die darin entdeckten G.räber stammen aus

dem Früh- und H.ochmittelalter und deuten darauf hin, dass die K.irche ursprünglich eine

P.farrkirche gewesen war.

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( BeschriebBurgJörgenberg BeschriebRuineJörgenberg AlbumGraubünden Graubünden

AlbumSchweizerSchlösser,BurgenundRuinen AlbumBurgruinenGraubünden Burgruine

AlbumSchweizerSchlösserBurgenundRuinen KantonGraubünden Castillo Ruine Ruin

Ruïne Руины Rovina Ruina Mittelalter Geschichte History Wehrbau Frühgeschichte

Burganlage Festung Surselva Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa Swiss

Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )

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Ausflug nach W.altensb.urg am Mittwoch den 16. Oktober 2013

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Ü.bern.achtung in R.häzüns

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Mit dem A.uto von R.häzüns nach F.alera

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Besuch des M.egalithena.nlage P.arc la M.utta

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Mit dem A.uto weiter nach W.altensb.urg

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Besuch der K.irche W.altensb.urg und der R.uine K.ropfens.tein

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Mit dem A.uto nach C.hur und mit dem Z.ug über via Z.ürich nach B.ern

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Hurni131016 KantonGraubünden KantonGrischun AlbumGraubünden

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 131223

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NIF

Dieses Werk von Ukelens ist lizenziert unter einer Creative Commons Namensnennung - Nicht-kommerziell - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International Lizenz.

Gotische Fresken aus der Zeit zwischen 1400 bis 1410 ( 15. Jahrhundert - Mittelalter - Wandmalerei Malereien Bilderzyklus Gemälde Bilder Fresco ) in der mittleren Apsis der ...

 

Kirche St. Peter Mistail ( Baselgia S. Peder e conturn - Gotteshaus - Baujahr um 800 - Erwähnt 823 - Stil karolingisch - einzige unverbaute Dreiapsidenkirche der Schweiz - Chiuche church église temple chiesa ) an der Curt da Mistail 50 bei Alvaschein im Bezirk Albula im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz

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Kirche St. Peter Mistail

 

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- Baujahr : um 800

 

- Erste Erwähung : 823

 

- Besonderes : einzige unverbaute Dreiapsidenkirche der Schweiz

 

- O.rgel : Nicht vorhanden

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Die Kirche St. Peter Mistail steht auf dem Gebiet der Gemeinde Alvaschein im Kanton

Graubünden - Grischun in der Schweiz.

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Die Kirche St. Peter Mistail ist eine karolingische Dreiapsidenkirche in der Gemeinde

Alvaschein im schweizerischen Kanton Graubünden. Mistail wird auch unter der Flur-

bezeichnung Prada sowie den Namen der Gemeinden Alfosen ( Alvaschein ) und

Wapitines ( Tiefencastel ) urkundlich erwähnt.

 

Der Name Mistail leitet sich ab von monasterium, dem lateinischen Wort für Kloster.

St. Peter von Mistail ist die einzige unverbaute Dreiapsidenkirche der Schweiz. Die

zweite erhaltene Anlage, das B.enediktinerkloster St. J.ohann in M.üstair, wurde

durch s.pätgotische U.mbauten stark v.erändert.

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Lage

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Die Kirche und das ehemalige N.onnenkloster St. Peter in Mistail liegen abgeschieden

auf einem kleinen Felsplateau am Eingang zur S.chinschlucht. Sie ist von einem P.ark-

p.latz nahe der H.auptstrasse bei der Abzweigung nach Alvaschein über einen Wald-

weg oder vom B.ahnhof T.iefencastel aus in gut zehn Minuten erreichbar.

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Geschichte

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Die genaue Entstehungszeit ist nicht bekannt, vermutet wird eine Zeit um das Jahr 800.

Indirekt erwähnt wird Mistail im Jahr 823 in einem Klagebrief des Bischofs Victor von

C.hur an Ludwig den Frommen. Erstmals urkundlich erwähnt wird das K.loster 926 in

einer S.chenkungsurkunde Heinrichs I. an Bischof Walde.

 

Eine gemeinsame Nennung und gleiches Patrozinium mit dem F.rauenkloster in C.azis

lässt die Vermutung zu, dass die Gründung von Mistail vom K.loster C.azis ausging.

 

Nach dem Zerfall des karolingischen Reiches scheint ein Niedergang eingetreten zu sein,

der zur Vertreibung der Nonnen durch Bischof Wido kurz nach 1.1.0.0 führte. Endgültig

aufgehoben wurde Mistail im Jahr 1.1.5.4 durch Bischof Adalgott, die Güter wurden dem

K.loster St. L.uzi in C.hur geschenkt.

 

1.2.8.2 gelangte Mistail tauschweise an Bischof Konrad von B.elmont, im 14. Jahrhundert

kam es in den Besitz der Gemeinde Alvaschein. Am Gallustag 1.3.9.7 fand eine Neuweihe

der Kirche statt, P.farrkirche war jedoch immer noch die Kirche von T.iefencastel.

 

1.7.3.9 wurde die Kirche von Alvaschein zur P.farrkirche erhoben und damit Mistail von

T.iefencastel abgelöst. Bis 1.6.7.9 war Mistail Bestattungskirche von Alvaschein.

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Baugeschichte

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Da zur Baugeschichte keine schriftlichen Unterlagen vorliegen, können nur archäologische

Untersuchungen Aufschluss geben. Solche wurden 1.9.6.8 - 1.9.6.9 und 1.9.8.3 - 1.9.8.4

durchgeführt.

 

Aufgefundene Reste k.arolingischer M.alerei zeigen, dass der bestehende Dreiapsiden-

saal um das Jahr 800 auf den Grundmauern eines Vorgängerbaus errichtet wurde; unter

den heutigen N.ordmauern wurden Fundamentreste gefunden.

 

Im S.üden der Kirche lag ein weiteres Sakralgebäude, dessen Grundmauern zwei Bau-

etappen zeigen. Aus Vergleichen mit ähnlichen Bauformen in O.bervaz und R.omans-

h.orn kann man eine Entstehungszeit aus der Jahrhundertwende vom 7. zum 8. Jahr-

hundert annehmen.

 

Der Zeitpunkt des Abbruchs dieser V.orgängerbauten ist nicht bekannt. An seiner Stelle

wurde im 12. oder 13. Jahrhundert ein P.rofangebäude, von dem Fundamente aufge-

funden wurden. Im S.üden der Anlage lag ein kleines M.ausoleum, bei dem es sich

möglicherweise um das Grab einer Ä.btissin oder eines S.tifters handelt.

 

Die K.onventsgebäude lagen im N.orden und N.ordwesten der Anlage. Aufgefunden

wurde ein in vier Räume unterteiltes Gebäude mit mehreren Anbauten und Bruch-

stücken karolingischer M.alerei sowie ein Hof, der der Viehhaltung gedient haben

könnte.

 

Die Entstehungszeit von G.lockenturm und S.akristei ist nicht bekannt, liegt jedoch vor

1.3.9.7. Wann das B.einhaus angebaut wurde ist unklar.

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Bau => Äusseres

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An ein hohes, mit einem S.atteldach gedecktes S.chiff fügen sich im O.sten drei mitein-

ander verbundene A.psiden mit S.teindächern an. Die m.ittlere A.psis ist etwas breiter

und höher.

 

Ab O.stgiebel erkennt man den ehemals flacheren Verlauf des Daches und den ur-

sprünglichen steinernen G.lockenträger. Der mit einem S.teinpyramidendach gedeckte

G.lockenturm mit rundbogigen S.challöffnungen steht an der S.üdwestecke.

 

Belichtet wird die Kirche durch je zwei hochliegende k.arolingische R.undbogenfenster

im W.esten und S.üden. Zwei weitere F.enster im N.orden wurden vermauert. Die

ganze heutige Anlage wird von einer gut meterhohen M.auer umschlossen.

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Bau => Inneres

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Das Innere ist ein rechteckiger Saal von etwa 14 Metern Länge und 12 Metern Breite.

Durch R.este einer S.chrankenmauer wird der Raum unterteilt. Ostwärts schliessen

sich etwas erhöht die drei hufeisenförmigen A.psiden an, von denen die mittlere etwas

höher und breiter ist. Sie enthalten je einen k.arolingischen B.lockaltar und werden je

von einem F.enster im S.cheitel der R.undung erhellt.

 

Die flache H.olzdecke wird von einem Hängewerk getragen und zeigt die Jahreszahl

1.6.4.2. Sie liegt anstelle einer frühere Decke, die jedoch etwa 80 Zentimeter höher

lag.

 

Der I.nnenraum von St. Peter zu Mustail steht immer noch so da wie vor zwölf Jahr-

hunderten: Er erscheint uns in seinem gelassenen Zusammenspiel mit drei sphärischen

R.aumkörpern als ein in seiner Art vollkommenes, ausgeglichen in sich ruhendes Raum-

gebilde. ( Zitat von Erwin Poeschel )

Holzdecke

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W.andmalereien und A.usstattung

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Die W.andmalereien stammen aus drei Epochen:

 

K.arolingische Z.eit: Einige Jahrzehnte nach ihrer Erbauung wurde die Kirche in F.resko-

technik ausgemalt, Reste davon sind an den W.änden sowie in der südlichen A.psis sicht-

bar. Aus diesere Zeit stammen auch die B.lockaltäre in den A.psiden.

 

G.otische M.alereien: Der Hauptteil der heute sichtbaren M.alereien in der mittleren A.psis

und an der N.ordwand entstanden um 1.4.0.0 bis 1.4.1.0 und sind in K.alksecco - T.echnik

ausgeführt.

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Apsis

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Von den k.arolingischen M.alereien sind nur spärliche Reste erhalten geblieben. Gut

sichtbar sind zwei K.öpfe: der eine rechts in der s.üdlichen A.psis, der andere unter

dem linken F.enster der W.estwand. Rechts davon erkennt man einen E.ngelsflügel

und eine zur M.itte zeigende Hand. Beide S.eitenwände zeigen szenische Darstell-

ungen, die in drei F.riesen übereinander angeordnet sind.

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G.otische M.alereien

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Zu Beginn des 14. Jahrhunderts wurde die m.ittlere A.psis neu ausgemalt. In der K.alotte

t.hront C.hristus in der M.andorla, umgeben von den vier E.vangelisten in M.edaillons. Als

Besonderheit erscheint hier C.hristus nicht mit einem Buch, sondern mit einem Reichs-

a.pfel: Der Herrscher tritt an die Stelle des Lehrers.

 

Die E.vangelisten erscheinen als E.ngel, ähnlich wie in der Kirche S.ogn G.ieri in R.häzüns.

Darunter stehen in einem F.ries die zwölf A.postel, alternierend vor rotbraunem und

grünem H.intergrund. In der untersten Zone sind links F.ragmente des K.ampfes des

heiligen G.eorg zu erkennen. In der Mitte steht ein H.eiliger mit R.üstung, S.child und

Fahne, bei dem es sich ebenfalls um den heiligen G.eorg handeln dürfte. So wird

G.eorg sowohl als Verkörperung ritterlicher Tapferkeit als auch des jugendlichen Adels

gezeigt.

 

Rechts davon eine Darstellung der Anbetung der heiligen drei K.önige mit M.aria als

H.immelskönigin in der Mitte. Das Motiv des S.tern - E.ngels, der die K.önige führt,

entstammt der b.yzantinischen T.radition und findet sich auch in S.ogn G.ieri in

R.häzüns.

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Barocke Dekorationsmalerei

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Im 1.7. Jahrhundert erhielt der I.nnenraum abgesehen von der m.ittleren A.psis einen

Kalkanstrich. Reste der damals angebrachten D.ekorationsmalerei davon sind an den

S.tirnwänden der M.ittelapsis zu sehen. Zu erkennen sind G.irlanden und A.bbildung

von P.etrus.

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N.ordwand

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Die N.ordwand wird dominiert von der gegen sieben Meter hohen Darstellung des H.eiligen

C.hristophorus aus der Zeit um 1.4.0.0; das K.ännchen und die I.nschrift am oberen Bild-

rand stammen aus dem 1.7. Jahrhundert. C.hristophorus ist der Schutzpatron der Reisen-

den und wurde oft an A.ussenwände von Kirchen gemalt, so etwa in W.altensburg und

S.ogn P.aul in R.häzüns. Eine Darstellung im I.nnern der Kirche ist in dieser Region eher

ungewöhnlich.

 

Die drei Szenen über dem seitlichen Portal liegen auf der gleichen Verputzschicht wie

das C.hristophorusbild daneben. Sie sind möglicherweise in Zusammenhang mit der

Weihe von 1.3.9.7 von der Hand eines lokalen Malers entstanden. Sie zeigen links den

h.eiligen G.allus, der in Mistail als Gründer des K.losters St. G.allen verehrt wurde, in

der M.itte die D.arstellung einer Kirchweihe, in der P.etrus die Kirche von Mistail weiht

und rechts eine C.hristusdarstellung; ein Mahnbild, in dem eine strenge Sonntagsheili-

gung gefordert wird. Die Werkzeuge sind nicht Leidenswerkzeuge, sondern bäuerliche

G.eräte, bei deren Anblick am S.onntag C.hristus stets von neuem verwundet würde.

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Untersuchunge

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Durch Anlegen kleiner P.utzfenster im 1.6.4.6 aufgetragenen Kalkputz konnten die origi-

nalen W.andbilder lokalisiert werden. Unter der Leitung von Oskar Emmenegger von der

E.T.H Z.ürich aus Z.izers GR wurden sie von 1.9.6.6 bis 1.9.7.9 freigelegt. Retuschen

wurden nur sparsam angebracht, so zum Beispiel bei der unteren Mantelpartie des

C.hristophorus oder beim R.ahmen der drei Bilder links davon.

 

Die hohen barocken A.ltarretablen aus dem 1.7. Jahrhundert in den A.psiden und mehrere

L.einwandbilder an den Seiten wurden entfernt.

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( BeschriebKircheSt.PeterMistail KircheSt.PeterMistail KantonGraubünden Graubünden

KircheKantonGraubünden KircheKantonGrischun AlbumKircheKantonGraubünden Kirche

KantonGrischun GrischunChurch Eglise Chiuche Chiuchli Iglesia Kirke Kirkko Εκκλησία

Chiesa 教会 Kerk Kościół Igreja Церковь Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa

Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza AlbumGraubünden )

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Mit dem F.ahrr.ad von D.avos nach T.iefenc.astel am Donnerstag den 03. Oktober 2013

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Mit dem Z.ug von B.ern - Z.ürich - L.andq.uart nach D.avos D.orf

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Mit dem F.ahrr.ad D.avos ( B.esuch K.irchnerm.useum und H.eimatm.useum ) F.rauenk.irch - nach D.avos G.laris

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Mit dem P.osta.uto von D.avos G.laris nach D.avos M.ons.tein

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Mit dem F.ahhr.ad D.avos M.ons.tein - a.lte Z.ügers.trasse - D.avos W.iesen - S.chmitten A.lvanau - T.iefenc.astel - K.irche S.t. P.eter in M.istail - T.iefenc.astel

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Mit dem Z.ug von T.iefenc.astel über C.hur - Z.ürich nach B.ern

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Hurni131003 KantonGraubünden KantonGrischun AlbumGraubünden

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 090322

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NIF

Mittlere Keilfleckschwebfliege - Eristalis interrupta

und ein Glanzkäfer Meligethes spec.

auf: Rainfarn - Tanacetum vulgare

Größenvergleich: Kombination von zwei unter gleichen Bedingungen aufgenommene Fotos mit Hilfe von Photoshop. Eristalis ist etwa 10-12 mm groß. Der Glanzkäfer ist nur ca 1/3 mal so groß, also ca 3-4 mm.

 

Medium Wedge-spotted Hoverfly - Eristalis interrupta

and a sap beetle, Meligethes spec.

on: Tansy - Tanacetum vulgare

Size comparison: Combination of two photos taken under the same conditions using Photoshop. Eristalis is about 10-12 mm in size. The beetle is only about 1/3 as large, i.e. about 3-4 mm.

 

Henne Strand, Danmark

 

Using a filter

 

PS: Lizenzen sind ab jetzt umgestellt auf Creative Commons - Namensnennung und Share Alike (Weitergabe unter gleichen Bedingungen). Mehr Infos:

 

"Diese Lizenz erlaubt es anderen, Ihr Werk/Ihren Inhalt zu verbreiten, zu remixen, zu verbessern und darauf aufzubauen, auch kommerziell, solange Sie als Urheber des Originals genannt werden und die auf Ihrem Werk/Inhalt basierenden neuen Werke unter denselben Bedingungen veröffentlicht werden. Diese Lizenz wird oft mit "Copyleft"-Lizenzen im Bereich freier und Open Source Software verglichen. Alle neuen Werke/Inhalte, die auf Ihrem aufbauen, werden unter derselben Lizenz stehen, also auch kommerziell nutzbar sein. Dies ist die Lizenz, die auch von der Wikipedia eingesetzt wird, empfohlen für Material, für das eine Einbindung von Wikipedia-Material oder anderen so lizenzierten Inhalten sinnvoll sein kann."

 

Viel Spaß!

 

PS:

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Have fun!

 

The waste incineration plant in Spittelau is one of three thermal waste treatment plants of Wien Energie. Its peculiarity lies in the façade designed by Friedensreich Hundertwasser. With a total installed capacity of 460 MW, the plant is the second largest producer in the district heating network of the City of Vienna.

The facility, located in the northernmost part of the 9th district on the Danube Canal, was completed in 1971. The thermal waste treatment plant Spittelau was built at its present location to provide heat for the New General Hospital, which is about two kilometers away.

The continuous adaptation to the latest state of the flue gas cleaning technology led to the retrofit of the thermal waste treatment plant Spittelau with a flue gas wet scrubber (1986/89) as well as a modern denitrification and dioxin destruction system (1989). At the same time, the exterior façade of the entire district heating plant was redesigned after a major fire in 1987 by Friedensreich Hundertwasser. The planning was carried out by architect Peter Pelikan in collaboration with Alexander Marchart, Roland Moebius and Waagner-Biro. The previously sober purpose building was turned into a work of art which is to represent a harmonious symbiosis between technology, ecology and art. In Osaka/Japan a thermal waste treatment plant was built in the style of Spittelau.

The thermal waste treatment plant housed in the plant with a throughput of 260,000 tonnes a year, is integrated into the interconnected system and feeds an annual average of 60 MW of heat into the district heating network (base load coverage). In addition, 400 MW of thermal power can be produced in five additional gas- or gas-/oil-fired hot-water boilers for the covering peak demands. The electric power is 6 MW. Altogether about 40,000 MWh of electricity and 470,000 MWh of district heating are produced. This amount of heat is used to heat more than 60,000 households in Vienna every year.

The CO2 emissions in 2009 were 26,593 tonnes.

 

Die Müllverbrennungsanlage Spittelau ist eine von drei thermischen Abfallbehandlungsanlagen der Wien Energie. Ihre Besonderheit liegt in der von Friedensreich Hundertwasser künstlerisch gestalteten Fassade. Mit einer installierten Gesamtleistung von 460 MW stellt die Anlage den zweitgrößten Erzeuger im Fernwärmeverbundnetz der Stadt Wien dar.

Die Anlage, im nördlichsten Teil des 9. Bezirks am Donaukanal gelegen, wurde 1971 fertiggestellt. Die thermische Abfallbehandlungsanlage Spittelau wurde an ihrem heutigen Standort errichtet, um Wärme für das rund zwei Kilometer entfernte Neue Allgemeine Krankenhaus bereitzustellen.

Die fortlaufende Anpassung an den letzten Stand der Rauchgasreinigungstechnik führte zur Nachrüstung der thermischen Abfallbehandlungsanlage Spittelau mit einer Rauchgas-Nasswäsche (1986/89) sowie einer modernen Entstickungs- und Dioxinzerstörungsanlage (1989). Zur gleichen Zeit wurde die äußere Fassade des gesamten Fernwärmewerks nach einem Großbrand 1987 durch Friedensreich Hundertwasser neugestaltet. Die Planung erfolgte durch Architekt Peter Pelikan in Zusammenarbeit mit Alexander Marchart, Roland Moebius und Waagner-Biro. Aus dem zuvor nüchternen Zweckbau wurde ein Kunstwerk, das eine harmonische Symbiose zwischen Technik, Ökologie und Kunst darstellen soll. In Osaka/Japan wurde später in Anlehnung an die Spittelau eine thermische Abfallbehandlungsanlage in ähnlichem Stil erbaut.

Die im Werk untergebrachte thermische Abfallbehandlungsanlage mit einer Durchsatzleistung von 260.000 Jahrestonnen ist in das Verbundnetz integriert und speist im Jahresdurchschnitt 60 MW Wärme in das Fernwärmenetz ein (Grundlastabdeckung). Zusätzlich können in fünf weiteren gas- bzw. gas-/ölbefeuerten Heißwasserkesseln zur Spitzenbedarfsabdeckung 400 MW an thermischer Leistung produziert werden. Die elektrische Leistung beträgt 6 MW. Insgesamt werden so etwa 40.000 MWh Strom und 470.000 MWh Fernwärme produziert. Mit dieser Wärmemenge werden jährlich mehr als 60.000 Haushalte in Wien beheizt.

Die CO2-Emissionen des Jahres 2009 betrugen 26.593 t.

de.wikipedia.org/wiki/M%C3%BCllverbrennungsanlage_Spittelau

Burg Reichenstein ( Erwähnt 1239 - Ruine wieder aufgebaut 1932 - Schloss château Castle castello ) auf einem Felssporn des Reichensteiner Berg bei Arlesheim im Kanton Basel Land - Landschaft in der Schweiz

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Burg Reichenstein

 

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- Entstehungszeit : 1239 erstmals erwähnt

 

- Erhaltungszustand : erhalten

 

- Ort : Arlesheim

 

- Höhe: 460 m

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Die unter Denkmalschutz stehende Burg Reichenstein ist eine hochmittelalterliche Burg

in der Schweizer Gemeinde Arlesheim im Kanton Basel-Landschaft.

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Lage

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Sie liegt oberhalb bzw. nordöstlich des Dorfkernes von Arlesheim auf einem Felssporn des

Reichensteiner Berges. Auf der Südseite ist sie durch einen natürliche Senke und auf den

anderen Seiten durch Felswände geschützt. Man kann die kompakt gebaute Burg vom

Birstal her gut zwischen den Bäumen erkennen. Sie ist auf der Strasse von Arlesheim zur

S.chönmatt ( Abzweigung auf der Höhe des S.chlosses B.irseck: Wegweiser) per A.uto

oder zu Fuss gut zu erreichen.

 

Etwa 200 Meter südlich auf dem gleichen Felsrücken gab es noch eine mittlere Burg, die

M.ittel - B.irseck ( c.astrum m.edium ). Diese bestand eigentlich aus zwei Befestigungen,

die aber schon früh aufgegeben wurden und historisch nicht mehr fassbar sind ( nur sehr

geringe Mauerreste ). Rund 500 Meter südlich von Reichenstein befindet sich die Burg

B.irseck -- auch die u.ntere oder auch v.ordere Burg genannt.

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Anlage

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Dominiert wurde und wird die Anlage durch einen Wohnturm an den südlich ein etwas

höherer Bergfried angebaut ist. Dieser Bergfried weist eine so geringe lichte Weite auf,

dass er wohl kaum bewohnt werden konnte aber mit seinen 2 Meter dicken Mauern den

Wohnturm schützen musste.

 

Der W.ohnturm -- das 'obere Haus' -- wies vier Geschosse auf, die teilweise bewohnbar

gewesen sein mussten und teilweise als Keller der Vorratshaltung dienten ( in den an-

stehenden K.alkfels geschrotet ). In einer späteren Bauphase wurde ein 'unteres Haus'

an den Wohnturm angebaut: Zweck und Ausstattung dieses vermutlich zweistöckigen

Baus sind aber nicht mehr fassbar.

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Geschichte => Das Original

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Die Burg Reichenstein wurde -- zusammen mit der m.ittleren B.irseckburg -- um 1200

von den Grafen von F.rohburg errichtet, um ihren Einflussbereich ins B.irseck erweitern

zu können.

 

Die Burg wird erstmals im Jahre 1239 als „Castrum Birseke superior“, als „obere Birseck-

burg“, erwähnt. Der Vorstoss der F.rohburger ins Birseck schlug aber fehl und so trat

Ludwig von F.rohburg im Jahr 1.2.4.5 die Burgen an den B.ischof von Basel ab.

 

Der Bischof gab darauf die nördliche, obere Burg dem Geschlecht der Reich zu Lehen,

was zur Namensbildung Reichenstein führte. Während den nächsten fünf Generationen

gehörten die Reichs zwischen 1.2.5.0 und 1.4.0.0 dem Basler Rat an, stellten in der S.tadt

Basel sechs Bürgermeister und gar einen Bischof des Bistums Basel.

 

Die enge Verflechtung der Reich mit dem Fürstbistum Basel ist auch daran zu erkennen,

dass 1.2.8.6 bis 1.2.9.6 Peter Reich den Posten des Basler Bischofs bekleidet: In dieser

Zeit wurde zusätzlich zur 'oberen Burg' auch die 'm.ittlere B.urg' als Lehen an die Reich

gegeben.

 

Hierbei ist wie immer zu beachten, dass zwar die Burgen als Lehen gegeben wurden,

das Interesse des Adels aber auf den damit verbundenen Gütern ( z.B. Betriebe, Land ),

Einkünften ( z.B. Steuern ) und Rechten ( z.B. Rechtsprechung ) lag.

  

Im Jahr 1.3.5.6 beschädigte das Basler E.rdbeben auch die Burg Reichenstein, aber die

Familie Reich hat sie wieder instand gesetzt. Die 'mittlere Burg' war vermutlich schon vor

dem E.rdbeben aufgelassen worden.

 

Im 15. Jahrhundert lösten sich die Reichs von der S.tadt Basel und vernachlässigten auch

die Burg Reichenstein. Im 16. Jahrhundert versuchten S.olothurn -- im Rahmen seiner Ex-

pansionspolitik nach N.orden -- und die S.tadt Basel -- als Gegenzug -- die noch bewohn-

bare Burg zu erwerben, was aber beiden nicht gelang.

 

Während des 1.7. Jahrhunderts zerfiel die Burganlage endgültig, wobei die Ruine jedoch

als bischöfliches Lehen im Besitz der Familie Reich blieb, bis das Fürstbistum Basel im

Zusammenhang mit der Französischen Revolution aufgelöst wurde.

 

Anno 1.8.1.3 wurde dann die Ruine mitsamt der Waldung an Johann-Rudolf Forcart-Weiss

verkauft und ging 1.8.3.4 als Erbe an Achilles Forcart-Iselin und 1.8.4.4 an die Firma

F.orcart-W.eiss & B.urckhardt-W.ildt (später Burckhardt & Co) über. Dr. J. Brodbeck-

Sandreuter kaufte 1.9.3.2 Ruine und Wald.

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Geschichte : Das zweite Leben

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Brodbeck liess darauf die Burg nach Plänen des bekannten Burgenforschers und

Architekten Eugen Probst aus Z.ürich wieder aufbauen. Die Rekonstruktion beschränkte

sich jedoch nur auf den Wehrturm, welchen Brodbeck als Sommersitz nutzte.

 

Der Wiederaufbau wurde ohne historische und archäologische Untersuchung ausgeführt,

zerstörte ursprüngliche Bausubstanz und folgte stark den burgenromantischen Ideen von

Eugen Probst: Entsprechend zeigt die heutige Burg nur in Teilen einen wirklichkeitsnahen,

historischen Zustand.

 

Die Burganlage erreicht man heute vom P.arkplatz her über eine H.olzbrücke und durch

ein B.urgtor. Von diesem Innenhof betritt man durch den teilweise in den Fels gehauenen

Eingang den Wohnturm. Im zweiten Obergeschoss befindet sich ein grosser Rittersaal

und darüber das Turmzimmer, von welchem man einen fantastischen Rundblick über

das Birstal, die V.ogesen und bis in den S.chwarzwald geniessen kann.

 

Im Jahr 1.9.3.8 richtete der Besitzer eine Familienstiftung ein, welche 1.9.7.2 in eine

öffentlich-rechtliche Stiftung umgewandelt wurde, welche seither die Burg betreut und

nutzt.

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Aktuelle Nutzung

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Die Burg Reichenstein kann von der Stiftung für Anlässe bis 50 Personen gemietet werden

(Kontakt: Gemeindeverwaltung Arlesheim), wobei neben Hochzeiten, Familienfesten,

Geburtstagsfeiern auch Tagungen, Sitzungen, Firmenanlässe und gar zivile Trauungen

beliebt sind.

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( BeschriebBurgReichenstein Burg Burgruine Castillo Ruine Ruin Ruïne Руины Rovina

AlbumSchweizerSchlösser,BurgenundRuinen Ruina Mittelalter Geschichte History

AlbumSchweizerSchlösserBurgenundRuinen Wehrbau Frühgeschichte Burganlage

Festung AlbumBurgruinenKantonBaselLand KantonBaselLand KantonBaselLandschaft

Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland

Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )

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B.urgentour durch den .Kanton B.asel L.andschaft und S.olothurn am Donnerstag den

22. Oktober 2009

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Mit dem Z.ug von B.ern nach L.iestal im K.anton B.asel L.and

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L.iestal ( B.L - 327m ) - B.esichtigung A.ltstadt + K.irche - B.intal ( B.L - 347m ) - R.ömer

V.illa ( B.L - 338m ) - B.esichtigung der r.ömischen R.uinen in M.unzach bei L.iestal -

B.ad S.chauenberg ( B.L - 480m ) - S.chauensburg W.eid ( B.L - 568m ) - S.chauenburg -

W.eid ( B.L - 580m ) - B.esuch R.uine N.eu S.chauenburg - B.esuch R.uine A.lt

S.chauenburg - G.meinacher ( S.O - 600m ) - S.chartenmatt ( S.O - 600m ) - S.chartenflue

( S.O - 759m ) - B.esuch des A.ussichtsturm auf der S.chartenflue - B.esuch der R.uinen

von S.chloss D.orneck ( S.O - 497m ) - G.stüd R.änggerschatt ( S.O - 525m ) - B.urg

R.eichenstein ( B.L - 460m ) - B.urg B.irseck - B.ahnhof D.ornach-A.rlesheim ( B.L - 294m )

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R.ückfahrt mit dem Z.ug über B.asel nach B.ern

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Hurni091022 AlbumZZZZ091022BurgentourBaselSolothurn KantonBaselLandschaft

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 100216

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NIF

Aussicht während der Zugfahrt zwischen I.lanz und D.isentis im Kanton Graubünden der Schweiz :

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Burgruine - Ruine der Burg Jörgenberg - Munt sogn Gieri ( GR - 765 m - Jörgenburg - Höhenburg - Erwähnt + Ursprung um 765 - castello rovina castle ruin ) ob Waltensburg - Vuorz in der Surselva im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz

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Burg Jörgenberg ( Waltensburg )

 

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- Alternativname(n) : Munt sogn Gieri

 

- Entstehungszeit : 765

 

- Burgentyp : Höhenburg

 

- Erhaltungszustand : Ruine

 

- Ort : Waltensburg / Vuorz in der Surselva im Kanton Graubünden in der Schweiz

 

- Höhe : 939 m

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Die Ruine Jörgenberg ( rätoromanisch Munt sogn Gieri ) ist die grösste Burganlage der

Surselva im schweizerischen Kanton Graubünden in der Schweiz.

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Lage

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Die Ruine Jörgenberg liegt auf dem äussersten F.elssporn eines langggezogenen

Höhenrückens östlich der Gemeinde Waltensburg - rätoromanisch "Vuorz" genannt.

 

Jörgenberg war neben K.ropfenstein, der Burg G.rünenfels und der Burg V.ogelberg eine

der ursprünglich vier Burgen in Waltensburg und war bereits in der m.ittleren B.ronzezeit

besiedelt.

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Geschichte

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Jörgenberg wird erstmal 765 in Bischof Tellos Testament als castellum erwähnt. Eine

weitere frühe Erwähnung findet sich im rätischen Reichsurbar aus der Mitte des

9. Jahrhunderts: Da wird bereits von der ecclesia sancti Georgii in Castello gesprochen,

der St. G.eorgskirche in der Burg.

 

Damit ist die Jörgenburg eine der am frühesten schriftlich bezeugten Burganlagen Grau-

bündens. Die Erwähnungen bestätigen, dass die spätere Burganlage aus einem früh-

mittelalterlichen K.irchenbau hervorgegangen ist.

 

Nach dem 9. Jahrhundert fehlen für die Jörgenberg für längere Zeit Urkunden.

 

Über schriftliche Quellen verfügt man erst wieder am Anfang des 14. Jahrhunderts: Da

erscheint sie als Besitz der Herren von F.riberg. Diese waren edelfreien Standes und

hatten ihren Sitz oberhalb des Dorfes S.iat unweit von Waltensburg.

 

Von ihrer Stammburg sind noch wenige Trümmer erhalten. Noch vor ihrem Aussterben

hatten die F.riberger 1.3.3.0 beide Burgen an Ö.sterreich übertragen und sie als L.ehen

zurückerhalten.

 

Nach dem Tod des letzten Fribergers um 1.3.3.0 beanspruchten die mächtigen Freiherren

von V.az das Lehen und besetzen Jörgenberg, um damit einer ö.sterreichischen Be-

setzung zuvor zu kommen. Dagegen wehrten sich diese und verbündeten sich mit den

Freiherren von R.häzüns. Ö.sterreich anerkannte jedoch 1.3.4.1 - 1.3.4.2 die Ansprüche

des Hauses V.az. Die Jörgenberg wurde, zusammen mit dem Sitz der Friberger in S.iat,

als Lehen der mit Rudolf von W.erdenberg - S.argans verheirateten Ursula von V.az,

( * 1.3.1.0 ) vergeben.

 

1.3.4.3 verzichteten die G.rafen von W.erdenberg als Erben des Hauses von V.az auf alle

Rechte an den beiden Burgen und überliessen sie im gleichen Jahr gegen eine Ent-

schädigung von 1000 Mark den Freiherren von R.häzuns.

 

Diese kauften 1.3.7.8 noch die benachbarte Herrschaft der Herren von G.rünenfels dazu

und vereinigten die beiden Gebiete zur neuen Herrschaft Jörgenberg. 1.4.3.0 erhielten

die R.häzünser von K.önig S.igismund die Bestätigung des Bannrechts für Sankt Jörgen-

berg. Die Burg wurde in der Folge Z.entrum eines wichtigen Herrschaftszentrums mit Sitz

eines K.astellans mit weitreichenden Befugnissen.

 

Nach dem Aussterben der R.häzünser um 1.4.5.0 kam Jörgenberg nach langem Erbstreit

1.4.5.8 in den Besitz von Jos Niclaus von Z.ollern, dessen Mutter Ursula eine Angehörige

der "Herren von R.häzüns" gewesen war. Graf Jörg von W.erdenberg wurde mit 3000

Reichsgulden abgefunden und verzichtete auf weitere Ansprüche.

 

1.4.6.2 verkaufte die "von Zollern" die Herrschaft Jörgenberg unter Vorbehalt einiger

Gebiete und der regionalen Bergbaurechte dem K.loster D.isentis. Die Burg bildete

allerdings weiterhin ein Zentrum für die gesamte Herrschaft und blieb Sitz des K.astellans,

der nach wie vor die S.teuern einzog. Auf ihr wurden G.efangene eingekerkert und, falls

verurteilt, auf dem nahen G.algenhügel hingerichtet.

 

1.5.3.9 verkaufte der D.isentiser Abt Jörgenberg an Mathias von Rungs ( surselvischer

Geschlechtername für Derungs ), der sich verpflichten musste, für den Unterhalt der

K.irche zu sorgen.

 

Ab 1.5.8.0 war die Familie Gandreya ( romanisch Candreja ) im Besitz der Burg, welche

sie noch bewohnt haben soll. Seine Nachkommen verkauften die Burg 1.7.3.4 der Ge-

meinde, in deren Besitz sie noch heute ist.

 

Da die Besitzfrage jedoch offenbar nach wie vor unklar war, kaufte sich die inzwischen

zum reformierten Glauben übergegangene G.emeinde durch den hohen Betrag von

4500 Gulden von K.loster D.isentis frei und kam dadurch rechtsgültig in den Besitz der

Burg. Im Vertrag, der im G.emeindearchiv von Waltensburg liegt, hatte sich der A.bt von

D.isentis den Titel "Herr von Jörgenberg" ausbedungen.

 

Spätestens im 1.7. Jahrhundert aber setzte der Zerfall der Anlage ein. 1.9.3.0 wurden

durch den schweizerischen Burgenverein unter der Leitung des Architekten Eugen Probst

umfangreiche F.reilegungs- und S.icherungsarbeiten durchgeführt. Die Finanzierung er-

folgte durch Mittel aus dem Nachlass von Anton Cadonau; an ihn erinnert eine b.ronzene

G.edenktafel im I.nnenhof.

 

Leider wurden die Untersuchungen archäologisch unsachgemäss durchgeführt.

 

1.9.9.7 bis 2.0.0.1 erfolgte eine Gesamtkonservierung der Anlage mit Beiträgen von Bund,

Kanton und Gemeinde und zahlreichen privaten Spenden.

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Anlage

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Auf der N.ord- und O.stseite war die Anlage durch einen steilen F.elssturz gegen jede

Annäherung geschützt. Auf der steilen, aber nicht unpassierbaren S.üdseite finden sich

Reste von Aussenbefestigungen.

 

Im W.esten wurde die Burg durch einen tiefen und breiten G.raben vom B.ergrücken abgegrenzt.

 

Das Burgareal hat die Form eines D.reiecks, dessen Basis im W.esten vom G.raben

gebildet wird. Hier stand eine mächtige S.childmauer, deren T.rümmer sich heute hier

türmen. Dieser vorgelagert liegen die R.este älterer U.mfassungsmauern. In der S.üd-

w.estecke steht der gut erhaltene fast quadratische mächtige B.ergfried ( W.ohnturm )

mit gegen zwei M.eter dicken M.auern.

 

Der H.ocheingang lag auf der O.stseite ist als R.undbogentür gestaltet, ebenso der Austritt

auf eine L.aube in der S.üdwand. Der fünfgeschossige B.au mit r.omanischen doppelten

R.undbogenfenstern in den zwei obersten G.eschossen entstand wohl kurz nach 1.2.6.5.

An der N.ordwand war ein A.borterker angebracht. Der B.au trug vermutlich ein Z.eltdach.

 

In der N.ordwestecke der A.nlage stand ein T.rakt mit mehreren W.ohn- und W.irtschafts-

g.ebäuden, die offenbar in verschiedenen B.auetappen errichtet worden waren: Der P.alas

kurz nach 1.3.5.1, anlässlich des Wiederaufbaus der Burg nach einem B.rand; die Neben-

bauten sowie die n.ördliche U.mfassungsmauer entlang des nördlichen P.lateaurandes

später.

 

Diese Gebäude wurden bis ins ausgehende Mittelalter vielleicht nicht bewohnt, aber doch

als S.cheune oder Vo.rratsräume benutzt. Weitere Gebäude mit unbekanntem Bestimm-

ungsz.weck lagen am F.uss des B.ergfrieds und in der O.stpartie des Ar.eals.

 

Das weitere V.orburgareal war nicht überbaut, sondern nur von einer R.ingmauer umge-

ben. Vom äusseren T.or in der S.üdwestecke der A.nlage gelangte man durch einen

Z.winger zum inneren T.or mit vorgelagertem G.raben. Der weitläufige I.nnenhof war

mehrheitlich nicht überbaut. Im mittleren Teil liegt die aus dem F.els gehauene Z.isterne.

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G.algen

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Südwestlich der B.urganlage stehen in einer Entfernung von etwa 600 Meter die zwei

steinernen R.undpfeiler des einstigen Ga.lgens von J.örgenberg und W.altensburg. Sie

wurden 1.9.9.8 restauriert.

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K.irche St. Georg

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Neben der T.oranlage lag innerhalb der Mauer eine dem heiligen G.eorg geweihte K.irche,

deren hufeisenförmige A.psis wohl bis ins 8. oder 9. Jahrhundert zurückreicht. Das er-

haltene M.auerwerk der K.irche mit einfachem S.aalbau stammt aus dem 1.2./1.3. Jahr-

hundert.

 

Der C.horbogen aus T.uffsteinquadern ist auf der S.üdseite original erhalten, im nördlichen

Teil wurde er 1.9.3.0 rekonstruiert. An der N.ordostecke des S.chiffs steht ein schlanker

romanischer G.lockenturm. Wie eine dendrochronologische U.ntersuchung ergab, stammt

er aus dem Jahr 1.0.7.0.

 

Westlich der K.irche wurde eine schwache Umfassungsmauer entdeckt, die offenbar einen

um die K.irche gelagerten F.riedhof umgab. Die darin entdeckten G.räber stammen aus

dem Früh- und H.ochmittelalter und deuten darauf hin, dass die K.irche ursprünglich eine

P.farrkirche gewesen war.

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( BeschriebBurgJörgenberg BeschriebRuineJörgenberg AlbumGraubünden Graubünden

AlbumSchweizerSchlösser,BurgenundRuinen AlbumBurgruinenGraubünden Burgruine

AlbumSchweizerSchlösserBurgenundRuinen KantonGraubünden Castillo Ruine Ruin

Ruïne Руины Rovina Ruina Mittelalter Geschichte History Wehrbau Frühgeschichte

Burganlage Festung Surselva Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa Swiss

Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )

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A.usflug zum Z.ervreila S.tausee mit den E.ltern und über den L.ukmanierpass zusammen

mit den G.rosseltern am Dientsag den 11. August 2009

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Mit dem Z.ug von B.ern über Z.ürich - C.hur nach I.lanz

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Weiter mit dem P.ostauto zur Z.ervreila - S.taumauer - Z.ervreilasee ganz hinten im

V.alsertal und wieder zurück nach I.lanz

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Mit dem Z.ug weiter nach D.isentis mit kurzer B.esichtigung des K.loster

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Weiter mit dem P.ostauto über den L.ukmanierpass - P.aso del L.ucomagno nach B.iasca

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Mit dem Z.ug durch den G.otthard nach Z.ürich und weiter nach B.ern

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Hurni090811 AlbumZZZZ090811AuslfugZervreilaLukmanierpass KantonGraubünden AlbumGraubünden KantonGrischun

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 150216

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NIF

Dieses Werk von Ukelens ist lizenziert unter einer Creative Commons Namensnennung - Nicht-kommerziell - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International Lizenz.

August 12

Badlands below the Gleichen Castle, Castles Country Drei Gleichen (Three Equals)

Hinweisschild - Hinweistafel

 

Stadtmauerstück der inneren Grabenmauer der grossen Schanze ( Mauerrest Ruine der Mauer der barocken Schanzenanlage des 17. Jahrhundert - Baujahr zwischen 1622 und 1634 ) im Parking Sidlerstrasse - Bahnhofparking in der Stadt Bern im Kanton Bern der Schweiz

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Grosse Schanze Bern

 

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Die Schanzen, bestehend aus der Grossen und der Kleinen Schanze, sind Teile der letzten

Berner Stadtbefestigung im Westen der Altstadt aus dem 17. Jahrhundert in der Stadt Bern

in der Schweiz.

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Grosse Schanze

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Die Grosse Schanze ( Karte 1166 599.887 / 199.855 ) geht auf Pläne des Hugenottenführers

und Festungsbaumeisters Théodore Agrippa d’Aubigné zurück, die in reduzierter Form um-

gesetzt wurden.

 

Der Bau der Schanze wurde am 30. März 1622 beschlossen und im April gleichen Jahres in

Angriff genommen. 1634 wurden die Arbeiten abgeschlossen. Zwischen 1834 und 1846

wurde die Anlage grösstenteils eingeebnet; auf ihren letzten Überresten steht heute das 1903

eingeweihte Hauptgebäude der Universität Bern.

 

Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts fand auf der Grossen Schanze jährlich am Ostermontag

ein Wettkampf im S.chwingen statt. Um die Preise eines S.chafes und den Titel eines

S.chwingerkönigs eiferten die besten S.chwinger des Kantons und Männer aus U.nterwalden

und L.uzern.

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Mauerresten sind noch in der B.ibliothek der U.niversität an der H.ochschulstrasse und im

K.eller unter einer G.lasscheibe der U.ni S an der S.chanzeneckstrasse und im P.arking

S.idlerstrasse / B.ahnhofparking sichtbar.

 

Und auch diverse Strassennahmen erinnern an das grosse Bauwerk. Ein schönes Modell

von Bern mit seinen Schanzen steht im historischen M.useum in der Stadt Bern.

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Stadtmauerstück in der Juristischen Bibliothek im Hauptgebäude der Universität

 

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Die 1622–1634 angelegte sternförmige Befestigungsanlage stellt den vierten Befestigungs-

gürtel der Stadt Bern dar. Sie wurde durch den Hugenotten und Kriegsingenieur Théodore

Agrippa d'Aubigné errichtet. Ihr Zweck war die Befestigung der protestantischen Stadt im

Dreissigjährigen Krieg.

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Bern besass im Mittelalter eine Stadtbefestigung, die aus starken – auf der Feldseite mit

Gräben versehenen – Ringmauern sowie hochragenden, zinnenbekrönten Türmen und

Toren bestand.

 

Spätestens seit dem 16. Jahrhundert war diese Befestigung durch die Entwicklung der

Kriegstechnik hoffnungslos veraltet. Der Ausbruch des Dreissigjährigen Krieges war für

den Bernischen Kriegsrat ein willkommener Anlass, die mittelalterlichen Ummauerungen

endlich durch eine zeitgemässe Schanzenanlage zu ersetzen.

 

Statt hoher Türme und Mauern, die jedes Geschütz innert kurzer Zeit in Stücke schiessen

konnte, wurden nun niedrige Erdwälle aufgeschüttet, deren Körper den Schock von

Kanonenkugeln absorbierten, statt langer, gerader Mauerabschnitte gab es abgewinkelte

Schanzen mit vorspringenden Bastionen, so dass es keine toten Winkel mehr gab, in denen

sich Angreifer formieren konnten.

 

Jeder Bereich der Befestigung konnte von den Verteidigern eingesehen werden. Das vom

Hugenottenführer und Ingenieur Théodore Agrippa d’Aubigné ausgearbeitete Projekt sah

ursprünglich einen gewaltigen Schanzenstern mit 21 Bastionen vor, der die gesamte Stadt

beiderseits der A.are umgeben sollte.

  

Die Bauarbeiten setzten auf der besonders gefährdeten Westseite ein, da dort wenig aus-

serhalb der mittelalterlichen Mauern Anhöhen lagen, von denen aus die Stadt im Belager-

ungsfall hätte sturmreif geschossen werden können.

 

Zwischen 1622 und 1634 entstand die Befestigungsanlage, bestehend aus der «Grossen

Schanze» im Norden mit den Bastionen «Hohliebe», «Grosser Bär», «Meyenburg» und

«Kleiner Bär» sowie der «K.leinen Schanze» im Süden mit den beiden Bastionen «Christoffel»

und «Wächter».

 

Drei niedrige Tore öffneten sich in dieser Befestigungslinie: das Ä.ussere A.arbergertor, das

O.bertor und das O.bere oder N.eue M.arzilitor. In einer zweiten Phase wurde von 1639 bis

1641 die nördliche Aareflanke mit dem Bau der sogenannten Längmauer zwischen dem

mittelalterlichen P.redigerturm und der U.ntertorbrücke gesichert. Die weitere Realisierung

des Befestigungsprojektes wurde aus Kostengründen verschoben und danach schliesslich

stillschweigend eingestellt.

 

Die Befestigung blieb damit ein Fragment, das seine Tauglichkeit nie unter Beweis stellen

musste.

 

Bald nach dem Untergang des Alten Bern im Jahr 1798 wurden Rufe laut, die Schanzen

zu schleifen. Nicht nur, dass sie sich bei der französischen Invasion als militärisch zwecklos

erwiesen hatten, sondern sie galten als sichtbares Symbol der eben beendeten Herrschaft

der Stadt über das Land.

 

Erste Abtragungsarbeiten begannen bereits 1807. Der Grosse Rat beschloss 1835 die voll-

ständige Schleifung der Schanzen und die Auffüllung der Gräben, abgeschlossen wurden

die Arbeiten in den 1860er Jahren.

  

1846 war die Grosse Schanze eingeebnet, aber obwohl bereits 1844 erste Villen am Falken-

platz entstanden waren, wurde die vordere L.änggasse erst ab 1870 im Zusammenhang mit

der Anlage eines Strassennetzes systematisch bebaut.

 

Weitere, bei früheren archäologischen Ausgrabungen erfasste und konservierte Befestigungs-

reste finden sich in der Uni S und im B.ahnhofparking.

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Hinweistafel im Parking Sidlerstrasse / Bahnhofparking

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Ein Rest der barocken Schanzenmauer konnte 2002 in den Verbindungsbau zwischen

Bahnhof- und Sidlerparking integriert werden, allerdings mit einer gefrästen Lücke, um

die Durchfahrt für Autos zu gewährleisten.

 

Das nebenstehende Stadtmauerstück ist Rest der letzten Befestigung Berns.

 

Die mit Quadern verschalte Kieselmauer gehört zur inneren Grabenmauer ( escarpe )

welche den Infanterie - Laufgang ( fausse braye ) hoch über dem Graben stützte.

 

Das Mauerstück gehört zur 1622 - 1634 angelegten sternförmigen Befestigungsanlage

dem sogenannten fünften Westgürtel Berns, errichtet Hugenotten Kriegsingenieur

Théodore Agrippa d`Aubigné zur Befestigung der protestantischen Städte im Dreissig-

jährigen Krieg.

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Einige Angaben zum Bau :

 

- 1622 Baubeginn beim G.olattenmattor

 

- Materialbelieferung durch praktisch alle bernischen Mittellandgemeinden sowie N.euenburg.

 

- Gesammtlänge der Befestigung : 1.8 Kilometer

 

- Arbeiterbestand 224 Männer - 82 Frauen - 100 Kinder

 

- Abschluss der Bauarbeiten 1634 beim W.ächter ( Heute K.leine Schanze / W.eltpostdenkmal )

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K.leine S.chanze

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Die K.leine S.chanze ( Karte 1166 600.140 / 199.399 ) besteht aus der 1623 fertiggestellten

B.astion W.ächter, wurde im 19. Jahrhundert in eine P.arkanlage umgewandelt und ist heute

S.tandort des W.eltpost - D.enkmals.

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( BeschriebGrosseSchanzeHauptgebäudeUniversität KantonBern StadtBern AlbumStadtBern

UNESCO Weltkulturerbe Unesco World Heritage Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa

Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza Stadt City Ville シティ By

城市 Città Город Stad Ruine Ruin Ruïne Руины Rovina Ruina Mittelalter Geschichte History

Frühgeschichte Festung Wehrbau )

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Besuch der Mauerreste der grossen Schanze im Bahnhofparking am Dienstag den 15. Januar 2013

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Hurni130115 KantonBern AlbumStadtBern StadtBern

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 110717

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NIF

Megalithenanlage aus der Bronzezeit im Parc la Mutta Falera ( Megalith Steinsetzungen Steinreihe ) bei Falera in der Surselva im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz

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Parc la Mutta

 

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Der Parc la Mutta ( Mutta = rätoromanisch für «Hügelkuppe» ) ist eine in der Mittleren

Bronzezeit erschaffene S.teinreihe bei Falera in der Surselva im schweizerischen Kanton

Graubünden. Sie ist mit ihren gut 400 m Länge und 36 Menhiren die grösste Anlage dieser

Art in der Schweiz. Neben mehreren astronomisch ausgerichteten S.teinreihen sind auch

S.chalensteine vorhanden.

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Allgemeines

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Die Anlage liegt am südlichen Dorfrand Faleras oberhalb L.aax auf einer Höhe von rund

1250m. Die Mehrzahl der Steine steht auf der E.bene P.lanezzas oberhalb des Park-

platzes beim D.orfeingang nördlich der Mutta, eines markant bewaldeten Hügels. Die

Menhire sind Findlinge aus Granit oder Diorit, der grösste hat eine Höhe von mehr als

zwei Metern.

 

Ein grosser Teil der Steine muss vom Hang oberhalb des Dorfes nach Planezzas herbei-

geschafft worden sein. In unmittelbarer Nähe steht die mehr als 1000 Jahre alte K.irche

St. R.emigius.

 

Mit Hilfe von I.nformationstafeln und zur Verfügung gestellten Plänen können sich Besucher

auf der Anlage informieren. In der S.ommersaison erfolgen Führungen durch die Anlage.

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Entdeckung

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1.9.3.5 machte der K.reisförster W.alo B.urkart, der im selben Jahr schon die Siedlung von

C.restaulta entdeckt hatte, auf «sechs säulenartige Felsblöcke» aufmerksam. Die Ab-

stände zwischen den Steinen gab er mit 19 m oder einem Vielfachen davon an. 1.9.4.8

erkannte J. Maurizio die astronomische Ausrichtung der Hauptlinie.

 

1.9.7.6 beschrieben U.lrich und G.reti B.üchi Steinreihen, aus denen einzelne Steine entfernt

worden waren. Eine dendrochronologische Datierung von H.olzkohlestücken aus dem

Lehmfundament eines Menhirs, durchgeführt von den U.niversitäten Z.ürich und B.ern, ergab

einen Zeitraum zwischen 1500 und 1200 v. Chr., den Übergang zwischen mittlerer Bronze-

zeit und Spätbronzezeit.

 

Nachdem der E.inheimische I.gnaz C.athomen zusammen mit dem Z.ürcher G.eologen U.lrich

B.üchi 1.9.8.6 in Eigeninitiative einige Megalithe wieder aufgerichtet hatte, wurden 1.9.8.8

im A.uftrag der Gemeinde und unter der L.eitung von U.lrich B.üchi durch G.rabungen der ur-

sprüngliche Standort weiterer 27 Steine bestimmt und diese wieder aufgerichtet.

 

Im S.ommer 2.0.0.0 und 2.0.0.1 wurden in Zusammenarbeit mit dem A.rchäologischen

D.ienstes des Kantons Graubünden unter der L.eitung von J.ürg R.ageth weitere neun

Menhire aufgerichtet. Ermöglicht wurde die Arbeit durch die S.tiftung M.argrit B.ohren – H.oerni.

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S.teinsetzung beim P.arkplatz

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Um die Steine verankern zu können, wurde von den Erbauern zuerst eine feste Lehm-

schicht in die Grube eingebracht. Der Menhir wurde in dieses Lehmbett gekippt und in

die gewünschte Lage gedreht.

 

Anschliessend wurde er mit länglichen Steinen verkeilt, dann wurde die Grube mit

Moränenschutt und Humus aufgefüllt. Bei Grabungen zur Lokalisierung der ursprünglichen

Position der Menhire stiess man auf frühgeschichtliche K.eramikfragmente, O.cker,

H.olzkohlereste und Steine, die zur Verkeilung dienten. Bei rund der Hälfte der wieder

aufgerichteten Menhire konnten die ursprünglichen Fundationsgruben gefunden werden,

vor allem auf der Ebene von P.lanezzas. Im S.teilhang zum P.arkplatz war durch Erosion

und kleine Erdrutsche der Boden umgelagert worden und eine Lokalisierung der

Fundationsgruben unmöglich.

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Peilungen

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Die meisten Ausrichtungen der Steinreihen auf Planezzas weisen auf bedeutende S.onnen-

a.uf- und U.ntergangspunkte im Jahreslauf. Die Hauptlinie verläuft in nordöstlicher Richtung

und besteht aus acht Blöcken; zwischen dem siebten und dem letzten Stein besteht eine

Lücke von acht Blöcken, die heute verschwunden sind. Die Linie weist jeweils 30 Tage vor

und nach der S.ommersonnenwende zum Aufgangspunkt der S.onne am T.aminser C.alanda.

 

Die Verlängerung der Steinreihe in der Gegenrichtung weist zum K.irchenareal von L.adir,

wo vor dem Bau des P.farrhauses noch eine S.teinsetzung bestand. Ihre Fortsetzung führt

zum K.irchenareal von R.uschein, wo bronzezeitliche G.rabfunde gemacht wurden. Wenig

westlich davon liegen die S.chalensteine des F.rundsberges, auf deren K.rete ebenfalls

bronzezeitliche S.iedlungsreste ausgegraben wurden.

 

Da die genannten Orte alle auf der gleichen Peillinie liegen, geht für sie die S.onne am

2.1. M.ai und am 2.1. J.uli an der gleichen Stelle auf. In der gleichen Linie werden in der

Gegenrichtung durch die S.onnenuntergangspunkte Beginn und Ende des B.auernwinters

an St. M.artin ( 1.1. N.ovember ) und zu M.ariä L.ichtmess ( 2. F.ebruar ) bezeichnet.

Insgesamt liegen fünf K.irchen auf der gleichen 62°-Achse: S.chnaus, R.uschein, L.adir,

F.alera und das «B.ildstöckli» von L.aax.

 

In der Hauptlinie bilden zwei Menhire zusammen mit einem dritten die Eckpunkte eines

pythagoreischen Dreiecks mit dem Seitenverhältnis 8:15:17. Die Hypotenuse entspricht

der Richtung der Hauptlinie, die Katheten liegen N.ord - S.üd bzw. O.st - W.est.

 

Die Hauptreihe wird von einer weiteren Reihe aus sechs Blöcken geschnitten, deren Be-

deutung vom Archäo – A.strologen G.ion G.ieri C.oray aus L.uven erkannt wurde. In der

mittleren Bronzezeit visierte diese Linie den A.ufgangspunkt des S.ternes C.aph im

S.ternbild C.assiopeia. Infolge der Präzession gelten für die stellaren Bezugspunkte heute

jedoch nicht mehr die gleichen Werte wie zur Bronzezeit.

 

Weitere Peillinien weisen zum S.onnenaufgangspunkt zur Zeit der S.ommersonnenwende,

zum S.onnenuntergangspunkt zur Zeit der W.intersonnenwende und an den Tag - und -

N.acht - Gleichen. Weiter wird der s.üdlichste Punkt am Horizont, an dem der M.ond unter-

geht, angepeilt. Das so genannte S.üdextrem wird alle 18.66 Jahre erreicht.

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Steine

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Um die Mutta liegen neben mehreren S.chalensteinen einige bearbeitete Steine. Nach-

folgend werden die wichtigsten davon erwähnt.

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M.ondpfeil des M.ondstein

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Westlich des Aufgangs zur R.emigiuskirche ist auf einem Stein ein 60 Zentimeter langer

P.feil auf einem gespannten B.ogen eingraviert. Die P.feilspitze zeigt an jene Stelle des

Himmels, wo am 2.5. D.ezember 1.0.8.9 vor Christus um 1017 Uhr eine 96 - prozentige

S.onnenfinsternis zu beobachten war. Die S.onne erschien zum Zeitpunkt ihrer maximalen

Bedeckung durch den M.ond als m.ondförmige S.ichel, was die Darstellung einer M.ond-

sichel an der S.pitze des P.feils erklärt.

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S.onnenstein

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An der S.üdwestseite der Mutta steht am unteren S.pazierweg eine geneigte S.teinplatte

mit einem eingeritzten K.reis von 120 Zentimeter Durchmesser, einem L.och als Mittel-

punkt, einer kleinen kreisförmigen S.chale links oben sowie einer 8 Zentimeter langen,

von O.st nach W.est verlaufenden K.erbe.

  

Seine Neigung entspricht der Neigung der Erdachse. Mit Hilfe eines Gnomons, eines

Stabes, der entweder vor die P.latte oder senkrecht zu ihrer Neigung in die Mitte gestellt

wird, lassen sich unter anderem die genauen Zeitpunkte für die S.ommersonnenwende

sowie für den 1.1. N.ovember ( M.artinstag ) und den 2. F.ebruar ( M.aria L.ichtmess ) be-

stimmen; dann scheint die S.onne genau senkrecht auf den Stein. Die Bestimmung

wurde von W.illiam B.runner vorgenommen, A.stronom in der M.eteorologischen A.nstalt.

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K.reuzstein

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Vor dem Eingang zum F.riedhof der K.irche S.t. R.emigius liegt rechter H.and ein Granit-

block, auf dessen nahezu ebener O.berfläche ein K.reuz mit schalenförmigen V.ertiefungen

an den E.nden der A.rme steht. Sein L.ängsbalken zeigt nach O.sten zum S.onnenaufgangs-

punkt zur Zeit beider Tag - und – N.acht - Gleichen.

 

Vom s.üdlichen K.reuzarm zweigt ein zweites K.reuz ab, das weniger tief ausgebildet ist.

Sein L.ängsbalken zeigt zum M.onduntergang am P.iz M.undaun im S.üdextrem, dem

U.ntergang des M.ondes alle 18.66 Jahre.

 

Es ist jedoch fraglich, ob der Stein immer noch in derselben Lage wie in der Bronzezeit

liegt und ob die genannten Richtungen nicht einem Zufall entspringen. Dass er beim Bau

der F.riedhofsmauer, die im Abstand von wenigen Zentimetern an ihm vorbeiführt, weder

einbezogen oder versetzt wurde, lässt vermuten, dass man dem Stein und seiner Lage

während Jahrhunderten seinen Respekt erwies.

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Der «l.achende M.egalithiker»

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Am 2.3. S.eptember 1.9.8.4 entdeckte der E.inheimische I.gnaz C.athomen an der südwest-

lichen Seite der Mutta auf einem grossen Steinblock aus I.llanzer V.errucano ein F.elsritz-

bild. Es zeigt ein lachendes menschliches Antlitz mit einer A.rt K.rone oder H.a.aren.

 

Neben der S.chulter ist eine L.anzenspitze zu erkennen – oder der obere Teil der

S.cheibennadel, wie sie auf der Mutta ausgegraben wurde. Die Darstellung blickt nach

N.ordwesten zum P.unkt des S.onnenuntergangs zur Zeit der S.ommersonnenwende.

Der Zeitpunkt der Entstehung der Darstellung ist unbekannt.

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H.ügel «La Mutta»

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Die Mutta, ein bewaldeter und von mächtigen V.errucoanoblöcken geprägter Hügel, erhebt

sich rund 50 Meter über die Ebene von Planezzas und ist von mehreren Seiten über kleine

Wege erreichbar. Ausgrabungen um 1.9.3.5 durch den K.reisförster W.alo B.urkart wiesen auf

dem Hügel eine S.iedlungsanlage nach.

 

Bodenfunde ergaben eine Belegungszeit zwischen 1.8.0.0 und 400 vor unserer Zeit-

rechnung, also von der Bronzezeit bis in die spätere Eisenzeit. Es wurden eine eisen-

zeitliche und fünf bronzezeitliche Bodenschichten nachgewiesen.

 

Die besiedelte Fläche belegte rund 1500 Quadratmeter. Vermutlich lebten dort in B.lock-

h.äusern zwischen 60 und 120 Personen. Die Siedlung war von einer mächtigen M.auer

umgeben mit einer F.undamentbreite von zwei Metern und einer Kronenbreite von drei

Metern. Die T.oranlage lag im N.ordnordwesten und ist heute noch erkennbar. Die Mauern

sind heute stark überwachsen und nur noch zu erahnen.

 

Der Fund einer H.erdstelle mit K.eramikresten von F.ehlbränden beweist, dass hier getöpfert

wurde; die V.erzierung der F.undstücke ist verwandt mit derjenigen von C.restaulta. Neben

K.eramikscherben wurden fünf B.ronzesicheln und über fünfzig M.ahlsteine gefunden; ein

Zeichen dafür, dass hier A.ckerbau betrieben wurde. Der bedeutendste Fund ist jedoch der

einer grossen S.cheibennadel aus B.ronze.

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S.cheibennadel

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Die S.cheibennadel wurde im J.uli 1.9.4.3 in der drittuntersten Schicht gefunden und in die

frühe Bronzezeit datiert. Sie ist 83 Zentimeter lang, der ovale Kopf misst 16,5 auf 12,5

Zentimeter.

 

Sie ist aus einem Stück gegossen, der K.opf wurde getrieben und mit B.uckeln unterschied-

licher Tiefe und Deutlichkeit sowie eingravierten Linien versehen. W.illiam B.runner, A.stro-

nom in der M.eteorologischen A.nstalt, interpretierte die B.uckel und S.triche als K.alender,

der die synodische Umlaufzeit der V.enus auf den Tag genau angab. Die Länge der N.adel

von 83 Zentimeter entspricht der so genannten fiktiven megalithischen Elle. Das O.riginal

wird im R.ätischen M.useum in C.hur aufbewahrt.

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Astronomische Interpretation

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Die astronomische Interpretation von Steinreihen und S.chalensteinen ist umstritten.

Skeptiker kritisieren, dass mit gutem Willen für jede gesetzte Steinlinie eine passende

Verbindung zu bestimmten S.onnen-, M.ond- oder S.ternenpunkten gefunden werden

kann.

 

Bei einem Feld mit zahlreichen Menhiren besteht auch die Gefahr, eine Peillinie hineinzu-

interpretieren, die von den Erbauern unter Umständen gar nicht geplant war. Dazu kommt,

dass die Steinsetzungen mit einer mehr oder weniger grossen Genauigkeit errichtet

worden sind und die Peilung zu bestimmten Punkten manchmal recht ungenau ist.

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( BeschriebParclaMutta AlbumParclaMutta AlbumZeitreiseSchweizBronzezeit AlbumGraubünden KantonGraubünden KantonGrischun Stein Stone kivi pierre pietra ストーン steen pedra Findling Erratiker erratic arvaamaton erratique reikull irregolare 常軌を逸した uberegnelig errático oberäkneligt errático Eiszeit istid ice age jääkausi période glaciaire era glaciale 氷河時代 ijstijd istid epoka lodowcowa período glacial istiden época glacial Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )

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Ausflug nach F.alera und Z.illis am Samstag den 25. August 2012

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Mit dem Z.ug von B.ern über Z.ürich nach C.hur und weiter mit dem P.osta.uto über L.aax, D.orf nach F.alera P.ost

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Besuch des P.arc l.a M.utta

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Mit dem P.osta.uto von F.alera P.ost über L.aax - C.hur nach Z.illis P.ost

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Besuch der K.irche von Z.illis

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Mit dem P.osta.uto von Z.illis P.ost nach T.husis und weiter mit dem Z.ug über C.hur - Z.ürich zurück nach B.ern

  

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Hurni120825 AlbumZZZZ120825AusflugF.aleraZ.illis KantonGraubünden AlbumGraubünden KantonGrischun

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 060223

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NIF

Hinweisschild - Hinweistafel

 

Megalithenanlage aus der Bronzezeit im Parc la Mutta Falera ( Megalith Steinsetzungen Steinreihe ) bei Falera in der Surselva im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz

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Parc la Mutta

 

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Der Parc la Mutta ( Mutta = rätoromanisch für «Hügelkuppe» ) ist eine in der Mittleren

Bronzezeit erschaffene S.teinreihe bei Falera in der Surselva im schweizerischen Kanton

Graubünden. Sie ist mit ihren gut 400 m Länge und 36 Menhiren die grösste Anlage dieser

Art in der Schweiz. Neben mehreren astronomisch ausgerichteten S.teinreihen sind auch

S.chalensteine vorhanden.

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Allgemeines

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Die Anlage liegt am südlichen Dorfrand Faleras oberhalb L.aax auf einer Höhe von rund

1250m. Die Mehrzahl der Steine steht auf der E.bene P.lanezzas oberhalb des Park-

platzes beim D.orfeingang nördlich der Mutta, eines markant bewaldeten Hügels. Die

Menhire sind Findlinge aus Granit oder Diorit, der grösste hat eine Höhe von mehr als

zwei Metern.

 

Ein grosser Teil der Steine muss vom Hang oberhalb des Dorfes nach Planezzas herbei-

geschafft worden sein. In unmittelbarer Nähe steht die mehr als 1000 Jahre alte K.irche

St. R.emigius.

 

Mit Hilfe von I.nformationstafeln und zur Verfügung gestellten Plänen können sich Besucher

auf der Anlage informieren. In der S.ommersaison erfolgen Führungen durch die Anlage.

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Entdeckung

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1.9.3.5 machte der K.reisförster W.alo B.urkart, der im selben Jahr schon die Siedlung von

C.restaulta entdeckt hatte, auf «sechs säulenartige Felsblöcke» aufmerksam. Die Ab-

stände zwischen den Steinen gab er mit 19 m oder einem Vielfachen davon an. 1.9.4.8

erkannte J. Maurizio die astronomische Ausrichtung der Hauptlinie.

 

1.9.7.6 beschrieben U.lrich und G.reti B.üchi Steinreihen, aus denen einzelne Steine entfernt

worden waren. Eine dendrochronologische Datierung von H.olzkohlestücken aus dem

Lehmfundament eines Menhirs, durchgeführt von den U.niversitäten Z.ürich und B.ern, ergab

einen Zeitraum zwischen 1500 und 1200 v. Chr., den Übergang zwischen mittlerer Bronze-

zeit und Spätbronzezeit.

 

Nachdem der E.inheimische I.gnaz C.athomen zusammen mit dem Z.ürcher G.eologen U.lrich

B.üchi 1.9.8.6 in Eigeninitiative einige Megalithe wieder aufgerichtet hatte, wurden 1.9.8.8

im A.uftrag der Gemeinde und unter der L.eitung von U.lrich B.üchi durch G.rabungen der ur-

sprüngliche Standort weiterer 27 Steine bestimmt und diese wieder aufgerichtet.

 

Im S.ommer 2.0.0.0 und 2.0.0.1 wurden in Zusammenarbeit mit dem A.rchäologischen

D.ienstes des Kantons Graubünden unter der L.eitung von J.ürg R.ageth weitere neun

Menhire aufgerichtet. Ermöglicht wurde die Arbeit durch die S.tiftung M.argrit B.ohren – H.oerni.

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S.teinsetzung beim P.arkplatz

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Um die Steine verankern zu können, wurde von den Erbauern zuerst eine feste Lehm-

schicht in die Grube eingebracht. Der Menhir wurde in dieses Lehmbett gekippt und in

die gewünschte Lage gedreht.

 

Anschliessend wurde er mit länglichen Steinen verkeilt, dann wurde die Grube mit

Moränenschutt und Humus aufgefüllt. Bei Grabungen zur Lokalisierung der ursprünglichen

Position der Menhire stiess man auf frühgeschichtliche K.eramikfragmente, O.cker,

H.olzkohlereste und Steine, die zur Verkeilung dienten. Bei rund der Hälfte der wieder

aufgerichteten Menhire konnten die ursprünglichen Fundationsgruben gefunden werden,

vor allem auf der Ebene von P.lanezzas. Im S.teilhang zum P.arkplatz war durch Erosion

und kleine Erdrutsche der Boden umgelagert worden und eine Lokalisierung der

Fundationsgruben unmöglich.

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Peilungen

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Die meisten Ausrichtungen der Steinreihen auf Planezzas weisen auf bedeutende S.onnen-

a.uf- und U.ntergangspunkte im Jahreslauf. Die Hauptlinie verläuft in nordöstlicher Richtung

und besteht aus acht Blöcken; zwischen dem siebten und dem letzten Stein besteht eine

Lücke von acht Blöcken, die heute verschwunden sind. Die Linie weist jeweils 30 Tage vor

und nach der S.ommersonnenwende zum Aufgangspunkt der S.onne am T.aminser C.alanda.

 

Die Verlängerung der Steinreihe in der Gegenrichtung weist zum K.irchenareal von L.adir,

wo vor dem Bau des P.farrhauses noch eine S.teinsetzung bestand. Ihre Fortsetzung führt

zum K.irchenareal von R.uschein, wo bronzezeitliche G.rabfunde gemacht wurden. Wenig

westlich davon liegen die S.chalensteine des F.rundsberges, auf deren K.rete ebenfalls

bronzezeitliche S.iedlungsreste ausgegraben wurden.

 

Da die genannten Orte alle auf der gleichen Peillinie liegen, geht für sie die S.onne am

2.1. M.ai und am 2.1. J.uli an der gleichen Stelle auf. In der gleichen Linie werden in der

Gegenrichtung durch die S.onnenuntergangspunkte Beginn und Ende des B.auernwinters

an St. M.artin ( 1.1. N.ovember ) und zu M.ariä L.ichtmess ( 2. F.ebruar ) bezeichnet.

Insgesamt liegen fünf K.irchen auf der gleichen 62°-Achse: S.chnaus, R.uschein, L.adir,

F.alera und das «B.ildstöckli» von L.aax.

 

In der Hauptlinie bilden zwei Menhire zusammen mit einem dritten die Eckpunkte eines

pythagoreischen Dreiecks mit dem Seitenverhältnis 8:15:17. Die Hypotenuse entspricht

der Richtung der Hauptlinie, die Katheten liegen N.ord - S.üd bzw. O.st - W.est.

 

Die Hauptreihe wird von einer weiteren Reihe aus sechs Blöcken geschnitten, deren Be-

deutung vom Archäo – A.strologen G.ion G.ieri C.oray aus L.uven erkannt wurde. In der

mittleren Bronzezeit visierte diese Linie den A.ufgangspunkt des S.ternes C.aph im

S.ternbild C.assiopeia. Infolge der Präzession gelten für die stellaren Bezugspunkte heute

jedoch nicht mehr die gleichen Werte wie zur Bronzezeit.

 

Weitere Peillinien weisen zum S.onnenaufgangspunkt zur Zeit der S.ommersonnenwende,

zum S.onnenuntergangspunkt zur Zeit der W.intersonnenwende und an den Tag - und -

N.acht - Gleichen. Weiter wird der s.üdlichste Punkt am Horizont, an dem der M.ond unter-

geht, angepeilt. Das so genannte S.üdextrem wird alle 18.66 Jahre erreicht.

.

.

.

***************************************************************************************************************

Steine

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.

.

.

Um die Mutta liegen neben mehreren S.chalensteinen einige bearbeitete Steine. Nach-

folgend werden die wichtigsten davon erwähnt.

.

.

.

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M.ondpfeil des M.ondstein

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.

.

.

Westlich des Aufgangs zur R.emigiuskirche ist auf einem Stein ein 60 Zentimeter langer

P.feil auf einem gespannten B.ogen eingraviert. Die P.feilspitze zeigt an jene Stelle des

Himmels, wo am 2.5. D.ezember 1.0.8.9 vor Christus um 1017 Uhr eine 96 - prozentige

S.onnenfinsternis zu beobachten war. Die S.onne erschien zum Zeitpunkt ihrer maximalen

Bedeckung durch den M.ond als m.ondförmige S.ichel, was die Darstellung einer M.ond-

sichel an der S.pitze des P.feils erklärt.

.

.

.

***************************************************************************************************************

S.onnenstein

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.

.

.

An der S.üdwestseite der Mutta steht am unteren S.pazierweg eine geneigte S.teinplatte

mit einem eingeritzten K.reis von 120 Zentimeter Durchmesser, einem L.och als Mittel-

punkt, einer kleinen kreisförmigen S.chale links oben sowie einer 8 Zentimeter langen,

von O.st nach W.est verlaufenden K.erbe.

  

Seine Neigung entspricht der Neigung der Erdachse. Mit Hilfe eines Gnomons, eines

Stabes, der entweder vor die P.latte oder senkrecht zu ihrer Neigung in die Mitte gestellt

wird, lassen sich unter anderem die genauen Zeitpunkte für die S.ommersonnenwende

sowie für den 1.1. N.ovember ( M.artinstag ) und den 2. F.ebruar ( M.aria L.ichtmess ) be-

stimmen; dann scheint die S.onne genau senkrecht auf den Stein. Die Bestimmung

wurde von W.illiam B.runner vorgenommen, A.stronom in der M.eteorologischen A.nstalt.

.

.

.

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K.reuzstein

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.

.

.

Vor dem Eingang zum F.riedhof der K.irche S.t. R.emigius liegt rechter H.and ein Granit-

block, auf dessen nahezu ebener O.berfläche ein K.reuz mit schalenförmigen V.ertiefungen

an den E.nden der A.rme steht. Sein L.ängsbalken zeigt nach O.sten zum S.onnenaufgangs-

punkt zur Zeit beider Tag - und – N.acht - Gleichen.

 

Vom s.üdlichen K.reuzarm zweigt ein zweites K.reuz ab, das weniger tief ausgebildet ist.

Sein L.ängsbalken zeigt zum M.onduntergang am P.iz M.undaun im S.üdextrem, dem

U.ntergang des M.ondes alle 18.66 Jahre.

 

Es ist jedoch fraglich, ob der Stein immer noch in derselben Lage wie in der Bronzezeit

liegt und ob die genannten Richtungen nicht einem Zufall entspringen. Dass er beim Bau

der F.riedhofsmauer, die im Abstand von wenigen Zentimetern an ihm vorbeiführt, weder

einbezogen oder versetzt wurde, lässt vermuten, dass man dem Stein und seiner Lage

während Jahrhunderten seinen Respekt erwies.

.

.

.

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Der «l.achende M.egalithiker»

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.

.

.

Am 2.3. S.eptember 1.9.8.4 entdeckte der E.inheimische I.gnaz C.athomen an der südwest-

lichen Seite der Mutta auf einem grossen Steinblock aus I.llanzer V.errucano ein F.elsritz-

bild. Es zeigt ein lachendes menschliches Antlitz mit einer A.rt K.rone oder H.a.aren.

 

Neben der S.chulter ist eine L.anzenspitze zu erkennen – oder der obere Teil der

S.cheibennadel, wie sie auf der Mutta ausgegraben wurde. Die Darstellung blickt nach

N.ordwesten zum P.unkt des S.onnenuntergangs zur Zeit der S.ommersonnenwende.

Der Zeitpunkt der Entstehung der Darstellung ist unbekannt.

.

.

.

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H.ügel «La Mutta»

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.

.

.

Die Mutta, ein bewaldeter und von mächtigen V.errucoanoblöcken geprägter Hügel, erhebt

sich rund 50 Meter über die Ebene von Planezzas und ist von mehreren Seiten über kleine

Wege erreichbar. Ausgrabungen um 1.9.3.5 durch den K.reisförster W.alo B.urkart wiesen auf

dem Hügel eine S.iedlungsanlage nach.

 

Bodenfunde ergaben eine Belegungszeit zwischen 1.8.0.0 und 400 vor unserer Zeit-

rechnung, also von der Bronzezeit bis in die spätere Eisenzeit. Es wurden eine eisen-

zeitliche und fünf bronzezeitliche Bodenschichten nachgewiesen.

 

Die besiedelte Fläche belegte rund 1500 Quadratmeter. Vermutlich lebten dort in B.lock-

h.äusern zwischen 60 und 120 Personen. Die Siedlung war von einer mächtigen M.auer

umgeben mit einer F.undamentbreite von zwei Metern und einer Kronenbreite von drei

Metern. Die T.oranlage lag im N.ordnordwesten und ist heute noch erkennbar. Die Mauern

sind heute stark überwachsen und nur noch zu erahnen.

 

Der Fund einer H.erdstelle mit K.eramikresten von F.ehlbränden beweist, dass hier getöpfert

wurde; die V.erzierung der F.undstücke ist verwandt mit derjenigen von C.restaulta. Neben

K.eramikscherben wurden fünf B.ronzesicheln und über fünfzig M.ahlsteine gefunden; ein

Zeichen dafür, dass hier A.ckerbau betrieben wurde. Der bedeutendste Fund ist jedoch der

einer grossen S.cheibennadel aus B.ronze.

.

.

.

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S.cheibennadel

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.

.

.

Die S.cheibennadel wurde im J.uli 1.9.4.3 in der drittuntersten Schicht gefunden und in die

frühe Bronzezeit datiert. Sie ist 83 Zentimeter lang, der ovale Kopf misst 16,5 auf 12,5

Zentimeter.

 

Sie ist aus einem Stück gegossen, der K.opf wurde getrieben und mit B.uckeln unterschied-

licher Tiefe und Deutlichkeit sowie eingravierten Linien versehen. W.illiam B.runner, A.stro-

nom in der M.eteorologischen A.nstalt, interpretierte die B.uckel und S.triche als K.alender,

der die synodische Umlaufzeit der V.enus auf den Tag genau angab. Die Länge der N.adel

von 83 Zentimeter entspricht der so genannten fiktiven megalithischen Elle. Das O.riginal

wird im R.ätischen M.useum in C.hur aufbewahrt.

.

.

.

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Astronomische Interpretation

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.

.

.

Die astronomische Interpretation von Steinreihen und S.chalensteinen ist umstritten.

Skeptiker kritisieren, dass mit gutem Willen für jede gesetzte Steinlinie eine passende

Verbindung zu bestimmten S.onnen-, M.ond- oder S.ternenpunkten gefunden werden

kann.

 

Bei einem Feld mit zahlreichen Menhiren besteht auch die Gefahr, eine Peillinie hineinzu-

interpretieren, die von den Erbauern unter Umständen gar nicht geplant war. Dazu kommt,

dass die Steinsetzungen mit einer mehr oder weniger grossen Genauigkeit errichtet

worden sind und die Peilung zu bestimmten Punkten manchmal recht ungenau ist.

.

.

.

.

( BeschriebParclaMutta AlbumParclaMutta AlbumZeitreiseSchweizBronzezeit AlbumGraubünden KantonGraubünden KantonGrischun Stein Stone kivi pierre pietra ストーン steen pedra Findling Erratiker erratic arvaamaton erratique reikull irregolare 常軌を逸した uberegnelig errático oberäkneligt errático Eiszeit istid ice age jääkausi période glaciaire era glaciale 氷河時代 ijstijd istid epoka lodowcowa período glacial istiden época glacial Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )

.

.

.

.

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.

.

Ausflug nach F.alera und Z.illis am Samstag den 25. August 2012

.

.

Mit dem Z.ug von B.ern über Z.ürich nach C.hur und weiter mit dem P.osta.uto über L.aax, D.orf nach F.alera P.ost

.

.

Besuch des P.arc l.a M.utta

.

.

Mit dem P.osta.uto von F.alera P.ost über L.aax - C.hur nach Z.illis P.ost

.

.

Besuch der K.irche von Z.illis

.

.

Mit dem P.osta.uto von Z.illis P.ost nach T.husis und weiter mit dem Z.ug über C.hur - Z.ürich zurück nach B.ern

  

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Hurni120825 AlbumZZZZ120825AusflugF.aleraZ.illis KantonGraubünden AlbumGraubünden KantonGrischun

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 060223

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NIF

Megalithenanlage aus der Bronzezeit im Parc la Mutta Falera ( Megalith Steinsetzungen Steinreihe ) bei Falera in der Surselva im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz

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Parc la Mutta

 

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Der Parc la Mutta ( Mutta = rätoromanisch für «Hügelkuppe» ) ist eine in der Mittleren

Bronzezeit erschaffene S.teinreihe bei Falera in der Surselva im schweizerischen Kanton

Graubünden. Sie ist mit ihren gut 400 m Länge und 36 Menhiren die grösste Anlage dieser

Art in der Schweiz. Neben mehreren astronomisch ausgerichteten S.teinreihen sind auch

S.chalensteine vorhanden.

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Allgemeines

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Die Anlage liegt am südlichen Dorfrand Faleras oberhalb L.aax auf einer Höhe von rund

1250m. Die Mehrzahl der Steine steht auf der E.bene P.lanezzas oberhalb des Park-

platzes beim D.orfeingang nördlich der Mutta, eines markant bewaldeten Hügels. Die

Menhire sind Findlinge aus Granit oder Diorit, der grösste hat eine Höhe von mehr als

zwei Metern.

 

Ein grosser Teil der Steine muss vom Hang oberhalb des Dorfes nach Planezzas herbei-

geschafft worden sein. In unmittelbarer Nähe steht die mehr als 1000 Jahre alte K.irche

St. R.emigius.

 

Mit Hilfe von I.nformationstafeln und zur Verfügung gestellten Plänen können sich Besucher

auf der Anlage informieren. In der S.ommersaison erfolgen Führungen durch die Anlage.

.

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Entdeckung

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1.9.3.5 machte der K.reisförster W.alo B.urkart, der im selben Jahr schon die Siedlung von

C.restaulta entdeckt hatte, auf «sechs säulenartige Felsblöcke» aufmerksam. Die Ab-

stände zwischen den Steinen gab er mit 19 m oder einem Vielfachen davon an. 1.9.4.8

erkannte J. Maurizio die astronomische Ausrichtung der Hauptlinie.

 

1.9.7.6 beschrieben U.lrich und G.reti B.üchi Steinreihen, aus denen einzelne Steine entfernt

worden waren. Eine dendrochronologische Datierung von H.olzkohlestücken aus dem

Lehmfundament eines Menhirs, durchgeführt von den U.niversitäten Z.ürich und B.ern, ergab

einen Zeitraum zwischen 1500 und 1200 v. Chr., den Übergang zwischen mittlerer Bronze-

zeit und Spätbronzezeit.

 

Nachdem der E.inheimische I.gnaz C.athomen zusammen mit dem Z.ürcher G.eologen U.lrich

B.üchi 1.9.8.6 in Eigeninitiative einige Megalithe wieder aufgerichtet hatte, wurden 1.9.8.8

im A.uftrag der Gemeinde und unter der L.eitung von U.lrich B.üchi durch G.rabungen der ur-

sprüngliche Standort weiterer 27 Steine bestimmt und diese wieder aufgerichtet.

 

Im S.ommer 2.0.0.0 und 2.0.0.1 wurden in Zusammenarbeit mit dem A.rchäologischen

D.ienstes des Kantons Graubünden unter der L.eitung von J.ürg R.ageth weitere neun

Menhire aufgerichtet. Ermöglicht wurde die Arbeit durch die S.tiftung M.argrit B.ohren – H.oerni.

.

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S.teinsetzung beim P.arkplatz

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Um die Steine verankern zu können, wurde von den Erbauern zuerst eine feste Lehm-

schicht in die Grube eingebracht. Der Menhir wurde in dieses Lehmbett gekippt und in

die gewünschte Lage gedreht.

 

Anschliessend wurde er mit länglichen Steinen verkeilt, dann wurde die Grube mit

Moränenschutt und Humus aufgefüllt. Bei Grabungen zur Lokalisierung der ursprünglichen

Position der Menhire stiess man auf frühgeschichtliche K.eramikfragmente, O.cker,

H.olzkohlereste und Steine, die zur Verkeilung dienten. Bei rund der Hälfte der wieder

aufgerichteten Menhire konnten die ursprünglichen Fundationsgruben gefunden werden,

vor allem auf der Ebene von P.lanezzas. Im S.teilhang zum P.arkplatz war durch Erosion

und kleine Erdrutsche der Boden umgelagert worden und eine Lokalisierung der

Fundationsgruben unmöglich.

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Peilungen

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Die meisten Ausrichtungen der Steinreihen auf Planezzas weisen auf bedeutende S.onnen-

a.uf- und U.ntergangspunkte im Jahreslauf. Die Hauptlinie verläuft in nordöstlicher Richtung

und besteht aus acht Blöcken; zwischen dem siebten und dem letzten Stein besteht eine

Lücke von acht Blöcken, die heute verschwunden sind. Die Linie weist jeweils 30 Tage vor

und nach der S.ommersonnenwende zum Aufgangspunkt der S.onne am T.aminser C.alanda.

 

Die Verlängerung der Steinreihe in der Gegenrichtung weist zum K.irchenareal von L.adir,

wo vor dem Bau des P.farrhauses noch eine S.teinsetzung bestand. Ihre Fortsetzung führt

zum K.irchenareal von R.uschein, wo bronzezeitliche G.rabfunde gemacht wurden. Wenig

westlich davon liegen die S.chalensteine des F.rundsberges, auf deren K.rete ebenfalls

bronzezeitliche S.iedlungsreste ausgegraben wurden.

 

Da die genannten Orte alle auf der gleichen Peillinie liegen, geht für sie die S.onne am

2.1. M.ai und am 2.1. J.uli an der gleichen Stelle auf. In der gleichen Linie werden in der

Gegenrichtung durch die S.onnenuntergangspunkte Beginn und Ende des B.auernwinters

an St. M.artin ( 1.1. N.ovember ) und zu M.ariä L.ichtmess ( 2. F.ebruar ) bezeichnet.

Insgesamt liegen fünf K.irchen auf der gleichen 62°-Achse: S.chnaus, R.uschein, L.adir,

F.alera und das «B.ildstöckli» von L.aax.

 

In der Hauptlinie bilden zwei Menhire zusammen mit einem dritten die Eckpunkte eines

pythagoreischen Dreiecks mit dem Seitenverhältnis 8:15:17. Die Hypotenuse entspricht

der Richtung der Hauptlinie, die Katheten liegen N.ord - S.üd bzw. O.st - W.est.

 

Die Hauptreihe wird von einer weiteren Reihe aus sechs Blöcken geschnitten, deren Be-

deutung vom Archäo – A.strologen G.ion G.ieri C.oray aus L.uven erkannt wurde. In der

mittleren Bronzezeit visierte diese Linie den A.ufgangspunkt des S.ternes C.aph im

S.ternbild C.assiopeia. Infolge der Präzession gelten für die stellaren Bezugspunkte heute

jedoch nicht mehr die gleichen Werte wie zur Bronzezeit.

 

Weitere Peillinien weisen zum S.onnenaufgangspunkt zur Zeit der S.ommersonnenwende,

zum S.onnenuntergangspunkt zur Zeit der W.intersonnenwende und an den Tag - und -

N.acht - Gleichen. Weiter wird der s.üdlichste Punkt am Horizont, an dem der M.ond unter-

geht, angepeilt. Das so genannte S.üdextrem wird alle 18.66 Jahre erreicht.

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Steine

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Um die Mutta liegen neben mehreren S.chalensteinen einige bearbeitete Steine. Nach-

folgend werden die wichtigsten davon erwähnt.

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M.ondpfeil des M.ondstein

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Westlich des Aufgangs zur R.emigiuskirche ist auf einem Stein ein 60 Zentimeter langer

P.feil auf einem gespannten B.ogen eingraviert. Die P.feilspitze zeigt an jene Stelle des

Himmels, wo am 2.5. D.ezember 1.0.8.9 vor Christus um 1017 Uhr eine 96 - prozentige

S.onnenfinsternis zu beobachten war. Die S.onne erschien zum Zeitpunkt ihrer maximalen

Bedeckung durch den M.ond als m.ondförmige S.ichel, was die Darstellung einer M.ond-

sichel an der S.pitze des P.feils erklärt.

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S.onnenstein

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An der S.üdwestseite der Mutta steht am unteren S.pazierweg eine geneigte S.teinplatte

mit einem eingeritzten K.reis von 120 Zentimeter Durchmesser, einem L.och als Mittel-

punkt, einer kleinen kreisförmigen S.chale links oben sowie einer 8 Zentimeter langen,

von O.st nach W.est verlaufenden K.erbe.

  

Seine Neigung entspricht der Neigung der Erdachse. Mit Hilfe eines Gnomons, eines

Stabes, der entweder vor die P.latte oder senkrecht zu ihrer Neigung in die Mitte gestellt

wird, lassen sich unter anderem die genauen Zeitpunkte für die S.ommersonnenwende

sowie für den 1.1. N.ovember ( M.artinstag ) und den 2. F.ebruar ( M.aria L.ichtmess ) be-

stimmen; dann scheint die S.onne genau senkrecht auf den Stein. Die Bestimmung

wurde von W.illiam B.runner vorgenommen, A.stronom in der M.eteorologischen A.nstalt.

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K.reuzstein

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Vor dem Eingang zum F.riedhof der K.irche S.t. R.emigius liegt rechter H.and ein Granit-

block, auf dessen nahezu ebener O.berfläche ein K.reuz mit schalenförmigen V.ertiefungen

an den E.nden der A.rme steht. Sein L.ängsbalken zeigt nach O.sten zum S.onnenaufgangs-

punkt zur Zeit beider Tag - und – N.acht - Gleichen.

 

Vom s.üdlichen K.reuzarm zweigt ein zweites K.reuz ab, das weniger tief ausgebildet ist.

Sein L.ängsbalken zeigt zum M.onduntergang am P.iz M.undaun im S.üdextrem, dem

U.ntergang des M.ondes alle 18.66 Jahre.

 

Es ist jedoch fraglich, ob der Stein immer noch in derselben Lage wie in der Bronzezeit

liegt und ob die genannten Richtungen nicht einem Zufall entspringen. Dass er beim Bau

der F.riedhofsmauer, die im Abstand von wenigen Zentimetern an ihm vorbeiführt, weder

einbezogen oder versetzt wurde, lässt vermuten, dass man dem Stein und seiner Lage

während Jahrhunderten seinen Respekt erwies.

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Der «l.achende M.egalithiker»

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Am 2.3. S.eptember 1.9.8.4 entdeckte der E.inheimische I.gnaz C.athomen an der südwest-

lichen Seite der Mutta auf einem grossen Steinblock aus I.llanzer V.errucano ein F.elsritz-

bild. Es zeigt ein lachendes menschliches Antlitz mit einer A.rt K.rone oder H.a.aren.

 

Neben der S.chulter ist eine L.anzenspitze zu erkennen – oder der obere Teil der

S.cheibennadel, wie sie auf der Mutta ausgegraben wurde. Die Darstellung blickt nach

N.ordwesten zum P.unkt des S.onnenuntergangs zur Zeit der S.ommersonnenwende.

Der Zeitpunkt der Entstehung der Darstellung ist unbekannt.

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H.ügel «La Mutta»

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Die Mutta, ein bewaldeter und von mächtigen V.errucoanoblöcken geprägter Hügel, erhebt

sich rund 50 Meter über die Ebene von Planezzas und ist von mehreren Seiten über kleine

Wege erreichbar. Ausgrabungen um 1.9.3.5 durch den K.reisförster W.alo B.urkart wiesen auf

dem Hügel eine S.iedlungsanlage nach.

 

Bodenfunde ergaben eine Belegungszeit zwischen 1.8.0.0 und 400 vor unserer Zeit-

rechnung, also von der Bronzezeit bis in die spätere Eisenzeit. Es wurden eine eisen-

zeitliche und fünf bronzezeitliche Bodenschichten nachgewiesen.

 

Die besiedelte Fläche belegte rund 1500 Quadratmeter. Vermutlich lebten dort in B.lock-

h.äusern zwischen 60 und 120 Personen. Die Siedlung war von einer mächtigen M.auer

umgeben mit einer F.undamentbreite von zwei Metern und einer Kronenbreite von drei

Metern. Die T.oranlage lag im N.ordnordwesten und ist heute noch erkennbar. Die Mauern

sind heute stark überwachsen und nur noch zu erahnen.

 

Der Fund einer H.erdstelle mit K.eramikresten von F.ehlbränden beweist, dass hier getöpfert

wurde; die V.erzierung der F.undstücke ist verwandt mit derjenigen von C.restaulta. Neben

K.eramikscherben wurden fünf B.ronzesicheln und über fünfzig M.ahlsteine gefunden; ein

Zeichen dafür, dass hier A.ckerbau betrieben wurde. Der bedeutendste Fund ist jedoch der

einer grossen S.cheibennadel aus B.ronze.

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S.cheibennadel

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Die S.cheibennadel wurde im J.uli 1.9.4.3 in der drittuntersten Schicht gefunden und in die

frühe Bronzezeit datiert. Sie ist 83 Zentimeter lang, der ovale Kopf misst 16,5 auf 12,5

Zentimeter.

 

Sie ist aus einem Stück gegossen, der K.opf wurde getrieben und mit B.uckeln unterschied-

licher Tiefe und Deutlichkeit sowie eingravierten Linien versehen. W.illiam B.runner, A.stro-

nom in der M.eteorologischen A.nstalt, interpretierte die B.uckel und S.triche als K.alender,

der die synodische Umlaufzeit der V.enus auf den Tag genau angab. Die Länge der N.adel

von 83 Zentimeter entspricht der so genannten fiktiven megalithischen Elle. Das O.riginal

wird im R.ätischen M.useum in C.hur aufbewahrt.

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Astronomische Interpretation

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Die astronomische Interpretation von Steinreihen und S.chalensteinen ist umstritten.

Skeptiker kritisieren, dass mit gutem Willen für jede gesetzte Steinlinie eine passende

Verbindung zu bestimmten S.onnen-, M.ond- oder S.ternenpunkten gefunden werden

kann.

 

Bei einem Feld mit zahlreichen Menhiren besteht auch die Gefahr, eine Peillinie hineinzu-

interpretieren, die von den Erbauern unter Umständen gar nicht geplant war. Dazu kommt,

dass die Steinsetzungen mit einer mehr oder weniger grossen Genauigkeit errichtet

worden sind und die Peilung zu bestimmten Punkten manchmal recht ungenau ist.

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( BeschriebParclaMutta AlbumParclaMutta AlbumZeitreiseSchweizBronzezeit AlbumGraubünden KantonGraubünden KantonGrischun Stein Stone kivi pierre pietra ストーン steen pedra Findling Erratiker erratic arvaamaton erratique reikull irregolare 常軌を逸した uberegnelig errático oberäkneligt errático Eiszeit istid ice age jääkausi période glaciaire era glaciale 氷河時代 ijstijd istid epoka lodowcowa período glacial istiden época glacial Schweiz Suisse Switzerland Svizzera Suissa Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )

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Ausflug nach F.alera und Z.illis am Samstag den 25. August 2012

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Mit dem Z.ug von B.ern über Z.ürich nach C.hur und weiter mit dem P.osta.uto über L.aax, D.orf nach F.alera P.ost

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Besuch des P.arc l.a M.utta

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Mit dem P.osta.uto von F.alera P.ost über L.aax - C.hur nach Z.illis P.ost

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Besuch der K.irche von Z.illis

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Mit dem P.osta.uto von Z.illis P.ost nach T.husis und weiter mit dem Z.ug über C.hur - Z.ürich zurück nach B.ern

  

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Hurni120825 AlbumZZZZ120825AusflugF.aleraZ.illis KantonGraubünden AlbumGraubünden KantonGrischun

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 060223

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NIF

Badlands below the Gleichen Castle, Castles Country Drei Gleichen (Three Equals)

 

Sie waren gerade eben hier - Schafe und Ziegen sind die besten Naturschützer & die besten Landschaftspfleger und -gestalter!

They were just here - sheeps & goats are the best environmentalists, and the best designers and custodians of the landscape!

 

Badlands below the Gleichen Castle, Castles Country Drei Gleichen (Three Equals)

 

Ordo: Brassicales Bromhead, Edinburgh New Philos. J. 24: 416. 1838.

Familia: Resedaceae Martinov, Tekhno-Bot. Slovar. 541. 1820.

Genus: Reseda L., Sp. Pl. 1: 448. 1753.

Species: Reseda luteola L Sp. Pl. 1: 448. 1753.

 

Vernacular names:

Dyer's Rocket, Dyer's Weed, Weld, Woold, Yellow Weed, Färber-Wau , Färber-Resede, Echter Wau, Gelb- oder Gilbkraut, Wouw, Farve-Reseda, Farve-Vau, Färgreseda (Vau), Réséda des teinturiers, Réséda jaunâtre, Gualda, Gaude, Grand Réséda, Herbe à jaunir, Herbe jaune, Mignonette jaunâtre, Guaderella, Erba guada, Luteola, Gonda, Gauda, Lírio-dos-tintureiros, Rýt barvířský, Rezeda żółtawa, Barbjerski róžat, Резеда жёлтенькая (ru Rezeda zholten'kaya)

Horika-belar, Melengu, Värireseda

 

Etymology;

 

Genus name: “Reseda“

abgeleitet von / derivated from Latin:

sēdō, sēdāre = beruhigen, stillen, besänftigen, beschwichtigen, hemmen, beseitigen, dämpfen, ausgleichen, legen (sich, Wind) / calm, assuage, soothe, appease, inhibit, remove, allay, settle, still

vergleiche / compare Sanskrit (verbal root) sad = sitzen, lagern, teilen, welken, aufgeben, fallen; sit, lair, divide, wither, pass away, giving up, fall,

Ursprünglich (rekonstruiert) aus dem / primordially (reconstructed) from Proto-Indo-European:

sed = sitzen/ sit; ni-sd-ó = Nest / nest (eigentlich: niedersetzen, niedersitzen / actually sit down, put down)

re = zurück, wieder, in den früheren Zustand; in den richtigen Stand / back, aback, again, in the former state; in the correct stand

re-sēdā - im Sinne von: wieder in den richtigen Zustand (der Gesundheit) / in the sense of: back to the correct state (of health)

Carl von Linné wählte diesen Gattungsnamen, weil verschiedene Arten als Heilmittel oder bei Krankheitsbeschwörungen verwendet wurden.

Carl von Linné chose this generic name, because different species were used as remedies or disease invocations.

 

Specific epithet: from Latin: lūteolus, lūteola, lūteolum (however, was not found in any Latin original text) = gelblich; yellowish; or ru желтоватый (zheltovatyy)

derived from: lūteus, lūtea, lūteum – safrangelb, orangengelb,goldgelb,falb, auch lehmig; saffron yellow, orange yellow, golden yellow, falb, also loamy

 

Ursprünglich in Westasien und dem Mittelmeergebiet beheimatet ist diese seit der Jungsteinzeit als Kulturbegleiter nachgewiesene alte Färberpflanze in weiten Gebieten Europas als Kulturrelikt alteingebürgert (Archäophyt). Als Rohboden-Pionier zerstreut bis selten an offenen trockenen Standorten, oft Ruderalfluren, vorkommend. Inzwischen wurde diese Art auch in Amerika, Australien und Neuseeland eingeschleppt.

Originally native in Western Asia and the Mediterranean area is this ancient dyer's plant has been proven since the Neolithic period as a cultural accompaniment, and long-established in wide areas of Europe as a cultural relic (archaeophyte). As raw ground pioneer this species occurring scattered to rare on open dry locations, often ruderal areas. Meanwhile this was introduced also in America, Australia and New Zealand.

August 12

Gotische Fresken des Waltensburger Meisters aus der Zeit um 1330 bis 1340 ( 14. Jahrhundert - Mittelalter - Wandmalerei Wandbild Gemälde Bilder Fresko ) im Chor und der Ostwand in der ...

 

Kirche Sogn Gieri Rhäzüns ( Gotteshaus katholisch - Ursprung um 750 - 850 - Erwähnt 960 - F.resken W.altensburger M.eister um 1330-40 - Geweiht St. Georg - Chiuche church église temple chiesa ) bei Rhäzüns im Bezirk Imboden im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz

.

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Kirche Sogn Gieri Rhäzüns

 

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- Baujahr : 10. Jahrhundert

 

- Erste Erwähung : 960

 

- Besonderes : F.resken des W.altensburger M.eisters

 

- O.rgel : Nicht vorhanden

.

.

.

Die Kirche Sogn Gieri steht ausserhalb des D.orf Rhäzüns im Kanton Graubünden -

Grischun in der Schweiz.

.

.

.

Die Kirche Sogn Gieri ( rätoromanisch im Idiom Sursilvan für St. Georg ) ist eine kleine

Kirche ausserhalb des D.orfes Rhäzüns im schweizerischen Kanton Graubünden. Sie

stammt aus dem 10. Jahrhundert und ist Eigentum der Kirchgemeinden B.onaduz und

Rhäzüns. Ihr Patrozinium ist der 23. A.pril. Besondere Bedeutung bekommt Sogn Gieri

als ein seltenes Beispiel einer vollständig ausgemalten mittelalterlichen Saalkirche

nördlich der A.lpen.

 

Gemäss einer Legende soll der heilige Georg im 4. Jahrhundert auf der F.lucht vor Wider-

sachern mit einem gewaltigen Sprung zu P.ferd den R.hein überquert haben. Als Dank

für den himmlischen Beistand liess der R.itter an dieser Stelle die Kirche erbauen.

.

.

.

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Lage

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.

.

.

Sogn Gieri steht auf einem kleinen bewaldeten H.ügel, der sich auf dem H.ochplateau

direkt am S.teilufer des H.interrheins erhebt. Die Kirche ist vom D.orf in etwa zehn

Minuten zu F.uss erreichbar. Eine Zufahrt mit dem A.uto ist nicht möglich.

.

.

.

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Bau

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.

.

.

Die Kirche stammt aus dem 10. Jahrhundert und wird in der ersten Hälfte des 1.2. Jahr-

hunderts erstmals erwähnt. Sie besteht aus grob verputztem Bruchsteinmauerwerk, die

Ecken sind verstärkt durch T.uffsteine.

 

Kirchenschiff und Chor sind unter einem S.atteldach zusammengefasst. Unter dem

östlichen Giebel führt eine überdachte, doppelläufige T.reppe zum Eingang. An der

N.ordseite des Langhauses finden sich zwei r.omanische R.undbogenfenster, an der

S.üdseite drei S.egmentbogenfenster und das vermauerte ursprüngliche H.auptportal.

 

Das F.ragment einer W.andmalerei stammt aus der ersten Hälfte des 1.4. Jahrhunderts.

Es zeigt den D.rachenkampf des h.eiligen G.eorg und stammt vom W.altensburger

M.eister. Der im Grundriss fast quadratische T.urm ist mit einem S.pitzhelm bedeckt. An

der s.üdlichen C.horwand finden sich R.este einer grossen C.hristophorus - D.arstellung,

ebenfalls vom W.altensburger M.eister.

.

.

.

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Baugeschichte

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.

.

.

Die erste urkundliche Erwähnung von Sogn Gieri stammt aus dem Jahr 960. Hier wird

sie als Kastellkirche erwähnt: aecclesiam videlicet in castello Beneduces et Ruzunnes

( B.onaduz und Rhäzüns ). Eine zweite Nennung ( ecclesia S. Georgii ) stammt aus der

ersten Hälfte des 1.2. Jahrhunderts.

 

Grabungen aus den Jahren 1.9.6.1 und 1.9.6.2 weisen auf eine Saalkirche aus der Zeit

von 750 bis 850 mit A.psis und ummauertem V.orhof hin. Noch im 1. Jahrtausend wurde

die A.psis weiter nach O.sten hin verlegt. Im 12. und 13. Jahrhundert wurde das S.chiff

gegen W.esten hin verlängert.

 

Zu Beginn des 1.4. Jahrhunderts wurde ein spätgotischer C.hor eingefügt. Der T.urm

wurde erst im 1.4. oder 1.5. Jahrhundert angebaut. Dies belegt ein F.enster im Innern

der Kirche, das heute in den T.urm führt.

 

Im 1.6. Jahrhundert wurde die Kirche erhöht und der Eingang von der S.üd- an die

W.estseite verlegt. Die letzten grösseren baulichen Veränderungen stammen aus dem

1.8. Jahrhundert: 1.7.3.1 wurde die K.irchendecke erneuert.

.

.

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G.locken

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Sogn Gieri trägt zwei G.locken. Die erste G.locke hat einen Durchmesser von 89.5 cm

und ein Gewicht von ca. 440 kg und ist in c" gestimmt. Sie trägt die Inschrift ( als

Trennungszeichen werden G.lockenbilder verwendet) :

 

«o - REX - GLORIE - VENI - CUM - PACE. LUCAS - MÄRCUS - MATHEUS - IOHS - ET -

VERBUM - CARO - FEM - E(S)T - ANO - DNI - MCCCCLXV ( 1.4.6.5 )».

 

Die zweite G.locke stammt aus der Zeit um 1.3.5.0. Sie hat einen Durchmesser von 72.5

cm, wiegt ca. 240 kg und ist auf dis" gestimmt. Auf ihr abgebildet sind H.albfiguren von

E.ngeln. Sie trägt die Inschrift:

 

«LUCAS -MARCUS - MATEUS - JOHANES - GEORGIUS».

 

Wer die G.locken gegossen hat ist nicht bekannt.

.

.

.

***************************************************************************************************************

Das Innere - Raum

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.

.

.

Der Raum über einem unregelmässigen Rechteck wird von hoch sitzenden romanischen

L.ichtschlitzen erhellt, von denen der nördliche original erhalten ist. Die flache L.eisten-

d.ecke ist von J.akob M.oron und stammt aus dem Jahr 1.7.3.1 ( Inschrift: M.I.Mor

1.7.3.1 )

 

Im Mittelfeld ist der K.ampf des h.eiligen G.eorg gegen den D.rachen dargestellt. Die

ursprünglich mit S.ternen bedeckte blaue D.ecke wurde bei der Restaurierung 1.9.6.1 -

1.9.6.2 abgelaugt. Der C.hor hinter dem C.horbogen hat ein Kreuzgewölbe mit scheiben-

förmigem S.chlussstein.

.

.

.

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Das Innere - M.alereien

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.

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Sogn Gieri ist nördlich der A.lpen ein seltenes Beispiel einer vollständig ausgemalten

mittelalterlichen Saalkirche.

 

Die gut erhaltenen gotischen F.resken im C.hor mit ihren kräftigen Farben sind zum

Teil vom F.lügelaltar verdeckt. Sie werden dem W.altensburger M.eister zugeschrieben

und stammen aus der Zeit um 1.3.3.0 bis 1.3.4.0.

 

Die etwas blasseren F.resken der S.eitenwände stammen von einem anderen unbekannten

M.aler des 1.4. oder 1.5. Jahrhunderts, dem sogenannten R.häzünser M.eister. Alle

F.resken zeigen Szenen aus dem Alten und Neuen Testament. Diese „biblia paupera“, die

Bibel für die Armen, brachte den des Lesens unkundigen Menschen die biblischen Ge-

schichten auf diese Art und Weise nah.

 

Eines der auffälligsten G.emälde ist der D.rachenkampf des h.eiligen G.eorg vom W.altens-

burger M.eister an der N.ordwand, die an die Darstellungen in der M.anessischen L.ieder-

handschrift erinnert. Darunter hat der R.häzünser M.eister den S.prung G.eorgs über die

R.heinschlucht abgebildet. Rechts darunter das W.appen der Herren von Rhäzüns.

 

Die F.resken des W.altensburgers zeugen von der gleichen höfischen Kultur, wie sie auch

in den R.itterepen und im M.innesang erscheint. Die drastisch geschilderten F.olterqualen

des h.eiligen G.eorg stehen im Kontrast zu den eleganten H.eiligen und den edlen R.ittern.

 

Eine Besonderheit sind die als E.ngel dargestellten E.vangelisten in den Hauptfeldern des

K.reuzgewölbes.

.

.

.

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Das Innere - Ausstattung

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.

.

.

Der spätgotische F.lügelaltar von 1.5.2.2 stammt aus dem s.üddeutschen R.aum. In ge-

s.chlossenem Zustand zeigt er eine Anbetung der K.önige, in geöffnetem Zustand die

heilige K.atharina und D.orothea, rechts die heiligen L.aurentius und J.akobus der Ä.ltere.

 

Im Innern sind eine M.adonna, zu ihrer Linken J.ohannes der T.äufer und der heilige

G.eorg, rechts der heilige M.artin und F.elix. Die ursprüngliche F.elixfigur ist durch eine

ebenfalls s.pätgotische kleinere F.igur ersetzt worden. Über den F.iguren ist um 1.5.5.0

der S.chreinhimmel mit dem W.appen der L.ugnezer Stifterfamilie S.olèr bemalt worden,

flankiert vom gemalten h.eiligen G.eorg links und vom heiligen L.uzius rechts.

 

Die truhenförmige K.anzel ist ein Werk von H.einrich und G.eorg M.oron und stammt aus

dem Jahr 1.6.5.9. Die aus einfachen Balken bestehenden K.niebänke auf dem K.alkmörtel-

b.oden stehen seit 1.6.6.1.

 

In der Kirche Sogn Gieri ist ein einmaliges Beispiel einer B.iblia P.auperum erhalten, einer

vollständigen B.ibelillustration, die bei der S.chöpfung ansetzt und mit dem W.eltgericht

endet.

.

.

.

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( BeschriebKircheRhäzüns KircheRhäzüns KantonGraubünden KantonGrischun Grischun

AlbumKircheKantonGraubünden KircheKantonGraubünden KircheKantonGrischun Kirche

Graubünden AlbumGraubünden Church Eglise Chiuche Chiuchli Iglesia Kirke Εκκλησία

Kirkko Chiesa 教会 Kerk Kościół Igreja Церковь Schweiz Suisse Switzerland Svizzera

Suissa Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )

.

.

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Ausflug ins S.afiental am Montag den 14. Oktober 2013

.

.

Mit dem Z.ug von B.ern über Z.ürich - C.hur nach R.häzüns

.

.

Mit W.alter Besichtigung der K.irchen von R.häzüns und weiter mit dem A.uto ins

S.afiental bis T.halkirch und anschliessend über L.aax zurück nach R.häzüns

.

.

Übernachtung in R.häzüns

.

.

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.

.

Kamera : Canon EOS 550D N

 

Objektiv : -

 

Modus : -

 

Zeit in Sekunden : -

 

ISO : A.uto

 

B.litz : Nein

.

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Hurni131014 AlbumZZZZ131014AusflugS.afiental KantonGraubünden KantonGrischun AlbumGraubünden

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 040218

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NIF

Gotische Fresken des Waltensburger Meisters aus der Zeit um 1330 bis 1340 ( 14. Jahrhundert - Mittelalter - Wandmalerei Wandbild Gemälde Bilder Fresko ) im Chor und der Ostwand in der ...

 

Kirche Sogn Gieri Rhäzüns ( Gotteshaus katholisch - Ursprung um 750 - 850 - Erwähnt 960 - F.resken W.altensburger M.eister um 1330-40 - Geweiht St. Georg - Chiuche church église temple chiesa ) bei Rhäzüns im Bezirk Imboden im Kanton Graubünden - Grischun der Schweiz

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Kirche Sogn Gieri Rhäzüns

 

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- Baujahr : 10. Jahrhundert

 

- Erste Erwähung : 960

 

- Besonderes : F.resken des W.altensburger M.eisters

 

- O.rgel : Nicht vorhanden

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Die Kirche Sogn Gieri steht ausserhalb des D.orf Rhäzüns im Kanton Graubünden -

Grischun in der Schweiz.

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Die Kirche Sogn Gieri ( rätoromanisch im Idiom Sursilvan für St. Georg ) ist eine kleine

Kirche ausserhalb des D.orfes Rhäzüns im schweizerischen Kanton Graubünden. Sie

stammt aus dem 10. Jahrhundert und ist Eigentum der Kirchgemeinden B.onaduz und

Rhäzüns. Ihr Patrozinium ist der 23. A.pril. Besondere Bedeutung bekommt Sogn Gieri

als ein seltenes Beispiel einer vollständig ausgemalten mittelalterlichen Saalkirche

nördlich der A.lpen.

 

Gemäss einer Legende soll der heilige Georg im 4. Jahrhundert auf der F.lucht vor Wider-

sachern mit einem gewaltigen Sprung zu P.ferd den R.hein überquert haben. Als Dank

für den himmlischen Beistand liess der R.itter an dieser Stelle die Kirche erbauen.

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Lage

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Sogn Gieri steht auf einem kleinen bewaldeten H.ügel, der sich auf dem H.ochplateau

direkt am S.teilufer des H.interrheins erhebt. Die Kirche ist vom D.orf in etwa zehn

Minuten zu F.uss erreichbar. Eine Zufahrt mit dem A.uto ist nicht möglich.

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Bau

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Die Kirche stammt aus dem 10. Jahrhundert und wird in der ersten Hälfte des 1.2. Jahr-

hunderts erstmals erwähnt. Sie besteht aus grob verputztem Bruchsteinmauerwerk, die

Ecken sind verstärkt durch T.uffsteine.

 

Kirchenschiff und Chor sind unter einem S.atteldach zusammengefasst. Unter dem

östlichen Giebel führt eine überdachte, doppelläufige T.reppe zum Eingang. An der

N.ordseite des Langhauses finden sich zwei r.omanische R.undbogenfenster, an der

S.üdseite drei S.egmentbogenfenster und das vermauerte ursprüngliche H.auptportal.

 

Das F.ragment einer W.andmalerei stammt aus der ersten Hälfte des 1.4. Jahrhunderts.

Es zeigt den D.rachenkampf des h.eiligen G.eorg und stammt vom W.altensburger

M.eister. Der im Grundriss fast quadratische T.urm ist mit einem S.pitzhelm bedeckt. An

der s.üdlichen C.horwand finden sich R.este einer grossen C.hristophorus - D.arstellung,

ebenfalls vom W.altensburger M.eister.

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Baugeschichte

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Die erste urkundliche Erwähnung von Sogn Gieri stammt aus dem Jahr 960. Hier wird

sie als Kastellkirche erwähnt: aecclesiam videlicet in castello Beneduces et Ruzunnes

( B.onaduz und Rhäzüns ). Eine zweite Nennung ( ecclesia S. Georgii ) stammt aus der

ersten Hälfte des 1.2. Jahrhunderts.

 

Grabungen aus den Jahren 1.9.6.1 und 1.9.6.2 weisen auf eine Saalkirche aus der Zeit

von 750 bis 850 mit A.psis und ummauertem V.orhof hin. Noch im 1. Jahrtausend wurde

die A.psis weiter nach O.sten hin verlegt. Im 12. und 13. Jahrhundert wurde das S.chiff

gegen W.esten hin verlängert.

 

Zu Beginn des 1.4. Jahrhunderts wurde ein spätgotischer C.hor eingefügt. Der T.urm

wurde erst im 1.4. oder 1.5. Jahrhundert angebaut. Dies belegt ein F.enster im Innern

der Kirche, das heute in den T.urm führt.

 

Im 1.6. Jahrhundert wurde die Kirche erhöht und der Eingang von der S.üd- an die

W.estseite verlegt. Die letzten grösseren baulichen Veränderungen stammen aus dem

1.8. Jahrhundert: 1.7.3.1 wurde die K.irchendecke erneuert.

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G.locken

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Sogn Gieri trägt zwei G.locken. Die erste G.locke hat einen Durchmesser von 89.5 cm

und ein Gewicht von ca. 440 kg und ist in c" gestimmt. Sie trägt die Inschrift ( als

Trennungszeichen werden G.lockenbilder verwendet) :

 

«o - REX - GLORIE - VENI - CUM - PACE. LUCAS - MÄRCUS - MATHEUS - IOHS - ET -

VERBUM - CARO - FEM - E(S)T - ANO - DNI - MCCCCLXV ( 1.4.6.5 )».

 

Die zweite G.locke stammt aus der Zeit um 1.3.5.0. Sie hat einen Durchmesser von 72.5

cm, wiegt ca. 240 kg und ist auf dis" gestimmt. Auf ihr abgebildet sind H.albfiguren von

E.ngeln. Sie trägt die Inschrift:

 

«LUCAS -MARCUS - MATEUS - JOHANES - GEORGIUS».

 

Wer die G.locken gegossen hat ist nicht bekannt.

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Das Innere - Raum

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Der Raum über einem unregelmässigen Rechteck wird von hoch sitzenden romanischen

L.ichtschlitzen erhellt, von denen der nördliche original erhalten ist. Die flache L.eisten-

d.ecke ist von J.akob M.oron und stammt aus dem Jahr 1.7.3.1 ( Inschrift: M.I.Mor

1.7.3.1 )

 

Im Mittelfeld ist der K.ampf des h.eiligen G.eorg gegen den D.rachen dargestellt. Die

ursprünglich mit S.ternen bedeckte blaue D.ecke wurde bei der Restaurierung 1.9.6.1 -

1.9.6.2 abgelaugt. Der C.hor hinter dem C.horbogen hat ein Kreuzgewölbe mit scheiben-

förmigem S.chlussstein.

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Das Innere - M.alereien

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Sogn Gieri ist nördlich der A.lpen ein seltenes Beispiel einer vollständig ausgemalten

mittelalterlichen Saalkirche.

 

Die gut erhaltenen gotischen F.resken im C.hor mit ihren kräftigen Farben sind zum

Teil vom F.lügelaltar verdeckt. Sie werden dem W.altensburger M.eister zugeschrieben

und stammen aus der Zeit um 1.3.3.0 bis 1.3.4.0.

 

Die etwas blasseren F.resken der S.eitenwände stammen von einem anderen unbekannten

M.aler des 1.4. oder 1.5. Jahrhunderts, dem sogenannten R.häzünser M.eister. Alle

F.resken zeigen Szenen aus dem Alten und Neuen Testament. Diese „biblia paupera“, die

Bibel für die Armen, brachte den des Lesens unkundigen Menschen die biblischen Ge-

schichten auf diese Art und Weise nah.

 

Eines der auffälligsten G.emälde ist der D.rachenkampf des h.eiligen G.eorg vom W.altens-

burger M.eister an der N.ordwand, die an die Darstellungen in der M.anessischen L.ieder-

handschrift erinnert. Darunter hat der R.häzünser M.eister den S.prung G.eorgs über die

R.heinschlucht abgebildet. Rechts darunter das W.appen der Herren von Rhäzüns.

 

Die F.resken des W.altensburgers zeugen von der gleichen höfischen Kultur, wie sie auch

in den R.itterepen und im M.innesang erscheint. Die drastisch geschilderten F.olterqualen

des h.eiligen G.eorg stehen im Kontrast zu den eleganten H.eiligen und den edlen R.ittern.

 

Eine Besonderheit sind die als E.ngel dargestellten E.vangelisten in den Hauptfeldern des

K.reuzgewölbes.

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Das Innere - Ausstattung

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Der spätgotische F.lügelaltar von 1.5.2.2 stammt aus dem s.üddeutschen R.aum. In ge-

s.chlossenem Zustand zeigt er eine Anbetung der K.önige, in geöffnetem Zustand die

heilige K.atharina und D.orothea, rechts die heiligen L.aurentius und J.akobus der Ä.ltere.

 

Im Innern sind eine M.adonna, zu ihrer Linken J.ohannes der T.äufer und der heilige

G.eorg, rechts der heilige M.artin und F.elix. Die ursprüngliche F.elixfigur ist durch eine

ebenfalls s.pätgotische kleinere F.igur ersetzt worden. Über den F.iguren ist um 1.5.5.0

der S.chreinhimmel mit dem W.appen der L.ugnezer Stifterfamilie S.olèr bemalt worden,

flankiert vom gemalten h.eiligen G.eorg links und vom heiligen L.uzius rechts.

 

Die truhenförmige K.anzel ist ein Werk von H.einrich und G.eorg M.oron und stammt aus

dem Jahr 1.6.5.9. Die aus einfachen Balken bestehenden K.niebänke auf dem K.alkmörtel-

b.oden stehen seit 1.6.6.1.

 

In der Kirche Sogn Gieri ist ein einmaliges Beispiel einer B.iblia P.auperum erhalten, einer

vollständigen B.ibelillustration, die bei der S.chöpfung ansetzt und mit dem W.eltgericht

endet.

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( BeschriebKircheRhäzüns KircheRhäzüns KantonGraubünden KantonGrischun Grischun

AlbumKircheKantonGraubünden KircheKantonGraubünden KircheKantonGrischun Kirche

Graubünden AlbumGraubünden Church Eglise Chiuche Chiuchli Iglesia Kirke Εκκλησία

Kirkko Chiesa 教会 Kerk Kościół Igreja Церковь Schweiz Suisse Switzerland Svizzera

Suissa Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Sveits Szwajcaria Suíça Suiza )

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Ausflug ins S.afiental am Montag den 14. Oktober 2013

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Mit dem Z.ug von B.ern über Z.ürich - C.hur nach R.häzüns

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Mit W.alter Besichtigung der K.irchen von R.häzüns und weiter mit dem A.uto ins

S.afiental bis T.halkirch und anschliessend über L.aax zurück nach R.häzüns

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Übernachtung in R.häzüns

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Kamera : Canon EOS 550D N

 

Objektiv : -

 

Modus : -

 

Zeit in Sekunden : -

 

ISO : A.uto

 

B.litz : Nein

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Hurni131014 AlbumZZZZ131014AusflugS.afiental KantonGraubünden KantonGrischun AlbumGraubünden

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 040218

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NIF

In Augusta Raurica in der Gemeinde Augst im Kanton Basel Landschaft in der Schweiz

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… ausgestellt im Lapidarium beim Römermuseum ( Sammlung von Steindenkmälern ) der ehemaligen Stadt der Römer - Römerstadt Augusta Raurica im heutigen Augst im Kanton Basel Landschaft der Schweiz

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Augusta Raurica

 

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Augusta Raurica, auch als Colonia Augusta Rauricorum bekannt, ist eine Siedlung aus

römischer Zeit am S.üdufer des R.heins einige Kilometer östlich von B.asel, die zur

Provinz Gallia Belgica und später zur Provinz Germania superior gehörte.

 

An dieser Stelle liegen heute die G.emeinden A.ugst, welche zu Kanton B.asel - L.and-

schaft gehört, und K.aiseraugst, die auf dem Kantonsgebiet A.argau liegt. Der größte

Teil der erhaltenen Anlagen steht in A.ugst. Die Ausgrabungen und Rekonstruktionen

alter Gebäude sind noch in vollem Gange.

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Koloniegründung

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Gegründet wurde eine Kolonie im Gebiet der Rauriker zum ersten Mal am 21. J.uni wohl

des Jahres 44 v. Chr. durch C.äsars Feldherrn Lucius Munatius Plancus. Allerdings

konnten aus dieser frühen Zeit keine Funde nachgewiesen werden. Es gilt deshalb als

sicher, dass die Kolonie entweder als Folge der Bürgerkriege nach C.äsars Tod über den

formalen Gründungsakt gar nicht hinauskam oder dass Plancus' Kolonie nicht in A.ugst,

sondern in B.asel gegründet wurde.

 

Zu einer dauerhaften Koloniegründung kam es erst im Gefolge der Eroberung der Zentral-

a.lpen unter Kaiser Augustus um 15 v. Chr.. Der bislang älteste bekannte Fund konnte

durch Dendrochronologie auf das Jahr 6 v. Chr. datiert werden.

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Name der Kolonie

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Die Grabinschrift des Munatius Plancus nennt als Namen nur das lapidare Colonia

Raurica. Eine - allerdings nur fragmentarisch erhaltene - Inschrift aus augusteischer Zeit

spricht von der Colonia P[aterna] (?) M[unatia] (?) [Felix] (?) [Apolli]naris [Augusta E]merita

[Raur]ica (Buchstaben zwischen eckigen Klammern ergänzt). Wie das emerita zeigt, hätte

es sich also um eine Veteranenkolonie gehandelt.

 

Abgesehen von diesem verstümmelten Zeugnis findet man die erste sichere Bezeugung

des Beinamens Augusta erst beim Geographen Ptolemäus um 150 n. Chr. in griechischer

Form als Augústa Rauríkon (=lat.: Augusta Rauricorum).

 

Damit fügt sich Augusta Raurica in einen größeren Zusammenhang von augusteischen

Koloniegründungen, denn auch noch zwei andere wichtige Stützpunkte des augusteischen

Eroberungsplanes tragen den Beinamen des ersten Kaisers: Augusta Praetoria am Südfuß

des G.roßen S.t. B.ernhard - P.asses, aus dem heute A.osta geworden ist, und Augusta

V.indelicum, das heutige A.ugsburg als Vorposten gegen die D.onau.

 

Diese drei Augustae bilden die Ecken eines Dreiecks, das sich über die von Augustus

eroberten A.lpen legte und seine breite Basis vom R.heinknie bis zur D.onau gegen das

unbesetzte G.ermanien wandte.

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Geographische Lage der Siedlung

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Es hat sich während den Ausgrabungen gezeigt, dass die Stadt auf einer Hochfläche

ruht, nicht weit vom R.hein entfernt. Die E.rgolz und der V.iolenbach haben aus der

Terrasse ein Dreieck herausgefressen, dessen Basis am nördlichsten Rand des J.uras

liegt und etwa 1 km breit ist.

 

Die "Spitze" des Dreiecks schaut rheinwärts gegen Norden und bildet einen Kopf, der

K.astelen heißt, also an eine B.urg ( K.astell ) gemahnt. Von der Basis bis zum Scheitel

des Dreiecks messen wir ebenfalls rund 1 km. In diese Hochfläche, die nach W.esten,

N.orden und O.sten von steilen Böschungen umgeben ist, wurde die Stadt gebaut.

 

Die Geometer hatten zunächst nach den Angaben des Stadtplanarchitekten, der den

Grundriss und Umfang der neuen Stadt entworfen hatte, auf dem Gelände abgesteckt.

Jedes wichtige öffentliche Gebäude erhielt seinen Platz angewiesen, in erster Linie der

T.empel des obersten H.immelsgottes J.upiter mit dem H.auptaltar vor dem heiligen

Zentralpunkt, von dem aus das Straßennetz einvisiert wurde.

 

Der Architekt, der den Auftrag erhielt, den Plan zu entwerfen, legte zunächst durch das

Dreieck eine Längsachse, die 36° von der Nordrichtung nach Westen abwich und zur

Hauptstraße der Stadt ausgebaut wurde.

 

In Abständen von 55 Meter legte er parallel dazu weitere Längsstraßen. Dann teilte er

die Längsachse in 16 gleiche Teile zu 66 m ( 225 röm. Fuß ) und zog durch die Schnitt-

punkte Querlinien, von denen er 10 zu Querstraßen machte.

 

So erhielt er ein rechtwinkliges Straßennetz und Stadtquartier von rund 50 auf 60 Metern.

Die Straßen wurden mit einem soliden Bett von Kies und beidseitig mit Wassergräben

versehen. Die wichtigeren Straßen säumten gedeckte Fußgängerwege hinter Säulen-

reihen ein.

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Grenzen der Kolonie

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Die Grenzen der Colonia Raurica sind nicht mehr mit absoluter Sicherheit festzustellen.

Man glaubt, sie rückschließend aus dem Umfang des frühmittelalterlichen Augstgaues

ablesen zu können.

 

Demnach hätte die Kolonie von B.asel r.heinaufwärts bis zur A.aremündung gereicht,

dann a.areaufwärts bis zur M.ündung der S.igger unterhalb von S.olothurn, hinüber an

die L.üssel und dann dem Verlauf des F.lüsschens B.irs folgend wieder bis B.asel.

Das scheint aber nur bedingt richtig zu sein.

 

Nach neuesten Forschungen stehen nämlich G.utshöfe mit Z.iegelstempeln der W.ind-

ischer Legionen auch in verwaltungsrechtlicher Abhängigkeit von V.indonissa. Solche

reichen aber über den B.özberg hinüber bis nach F.rick.

 

Also wird der T.hiersteinberg unterhalb F.rick die Kolonie nach O.sten begrenzt haben.

Auf der W.estseite dürfte, wie oben angeführt, in der Nähe der B.irsmündung bei B.asel

eine Grenzstation gelegen haben.

 

Frührömische B.randgräber, die 1.9.3.7 bei der K.irche von N.euallschwil gefunden

worden sind, deuten darauf hin, dass auch an der nördlichen ins E.lsass ( Richtung

B.lotzheim ) führenden L.andstraße ein solcher Posten lag.

 

Im Großen und Ganzen hat damit die Colonia Raurica den K.anton B.asel, das F.rick-

t.al und den östlichen J.urateil des K.antons S.olothurns umschlossen. Dies ergibt ein

Territorium von rund 700 km².

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Weitere Geschichte

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Der Ort entwickelte sich in der Folge zu einer recht ansehnlichen römischen Stadt auf

der N.ordseite der A.lpen mit ca. 10'000 - 15'000 Einwohnern. Zur Zeit der höchsten Blüte

während der langen Friedenszeit vom 1. bis zum 3. Jahrhundert hatte Augusta Raurica

alles, was zum römischen Leben gehört.

 

Das Handwerk blühte: So räucherte man S.chinken und S.peck für den Export in andere

Gegenden des Römischen Reiches. Es gab ein T.heater, ein A.mphitheater, ein Haupt-

f.orum, verschiedene kleinere F.oren, einen A.quädukt, diverse T.empel sowie mehrere

öffentliche B.äder.

 

Ein starkes E.rdbeben zerstörte um das Jahr 250 die Stadt in erheblichem Maße. Hinzu

kamen später weitere Zerstörungen durch Einfälle der A.lamannen und / oder marodierende

römische Truppen in der Zeit des L.imesfalls.

 

In der Folge bildeten sich zwei neue Siedlungen, "die beiden A.ugst": einerseits die er-

heblich verkleinerte Siedlung auf dem Augster K.astellenhügel und andererseits der

wichtigere Stützpunkt am R.hein ( das mit einer S.tadtmauer umgebene C.astrum

R.auracense). Sie beide bilden gewissermaßen den Kern der heutigen Ortschaften

A.ugst und K.aiseraugst.

 

Beide bildeten aber zunächst eine Ortschaft mit dem Namen A.ugst. Im Jahre 1.4.4.2

aber wurde diese Ortschaft entlang der F.lüsse E.rgolz und V.iolenbach geteilt.

Westlich der Grenze verblieb das Gebiet im Herrschaftsbereich von B.asel, das sich

1.5.0.1 als Kanton der Schweizerischen Eidgenossenschaft anschloss.

 

Augst wurde 1.8.3.3 schließlich Teil des Kantons B.asel - L.andschaft.

 

Der östlich von E.rgolz und V.iolenbach liegende Teil kam unter habsburgische Herrschaft.

Zur besseren Unterscheidung wurde dieser Ort nun wegen der Zugehörigkeit zum Heiligen

Römischen Reich mit dem Namen K.aiseraugst versehen. Dieser Ort kam erst 1.8.0.3

zur Schweiz, nachdem die habsburgischen Herrschaftsgebiete in den napoleonischen

Kriegen verloren gegangen waren.

 

Das A.mphitheater Augusta Raurica wurde 200 n. Chr. gebaut und bot für 6000 Zuschauer

und Zuschauerinnen Platz. Das A.mphitheater wurde aber nach bereits siebzig Jahren

aufgegeben. Heutzutage dient das verbleibene A.mphitheater ( wurde am gleichen Ort

wiederaufgebaut ) als Fr.eilichtbühne für K.onzerte und V.olksfeste. Außerdem ist heute

eine M.ultimediaschau installiert worden.

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Stand der Ausgrabungen 2.0.1.1

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Viele der römischen Bauten sind durch Ausgrabungen erforscht und konserviert worden,

so vor allem Zeugen, die öffentlich zugänglich sind:

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- T.heater

 

- T.empel auf dem S.chönbühl eine architektonische Einheit bildet

 

- H.auptforum mit J.upitertempel

 

- B.asilica und dem Versammlungsort des S.tadtrates

 

- A.mphitheater, von dem allerdings nur bescheidene Reste erhalten geblieben sind

 

- A.quädukt, der Augusta Raurica von L.iestal her mit T.rinkwasser aus der E.rgolz

. versorgte ( stellenweise zu besichtigen und begehbar im H.eidenloch in L.iestal sowie

. nordöstlich der K.läranlage in F.üllinsdorf ).

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Dazu kommen verschiedene private G.ewerbebauten ( eine T.averne, eine B.äckerei,

eine T.öpferei und Z.iegelbrennöfen ) sowie ein Stück der A.bwasserkanäle. Rund

80 % des überbauten Gebietes ist jedoch bis heute unerforscht.

 

Augusta Raurica gilt als die besterhaltene römische Stadt nördlich der A.lpen, da auf

ihrem Gebiet keine mittelalterliche bzw. neuzeitliche Stadt entstand. In weiten Teilen

der Gemeinde A.ugst gilt ein weitgehendes Bauverbot; Bauten werden nur zurückhaltend

und nur nach sorgfältiger archäologischer Überprüfung genehmigt. Gemäß der Aus-

grabungspolitik sollen Teile von Augusta Raurica bewusst für kommende Generationen

im Boden konserviert erhalten bleiben.

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M.useum und R.ömerhaus

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Die wichtigsten Grabungsfunde sind im R.ömermuseum A.ugst, zusammen mit einem

zum Teil rekonstruiertem Gebäude, neben dem T.heater, der Öffentlichkeit zugänglich

gemacht.

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( BeschriebAugustaRaurica AlbumRömerinderSchweiz Römer Römisches Römische

Reich Imperium Romanum Romain Geschichte History Helvetier Helvetien Ruine Ruinen

Suisse Switzerland Svizzera Suissa Swiss Sveitsi Sviss スイス Zwitserland Szwajcaria

Sveits Suíça Suiza )

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B.esuch von A.ugusta R.aurica am Sonntag den 06. November 2011

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Mit dem Z.ug von B.ern nach L.iestal

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Mit dem F.ahrrad L.iestal - A.ugst - K.aiseraugst - M.uttenz

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Mit dem Z.ug von M.uttenz über B.asel zurück nach B.ern

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Kamera : Canon EOS 5D MarkII

 

Objektiv : Sigma 85 mm

 

Modus : P

 

Zeit in Sekunden : -

 

ISO : -

 

B.litz : Nein

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Hurni111106 AlbumZZZZ111106AusflugAugustaRaurica KantonBaselLandschaft

AlbumRömerinderSchweiz AlbumRömerstadtAugustaRaurica

 

E - Mail : chrigu.hurni@bluemail.ch

 

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Letzte Aktualisierung - Ergänzung des Textes : 110316

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August 12