View allAll Photos Tagged Existence
Title: Mi existencia eterna y mi muerte bendita (My eternal existence and my death)
Artist: dreckk, keisr
Painted: September 2017
Located: South Mountain, Phoenix, Arizona, USA
L'existence de réfugiés est consubstantielle à l'histoire du Liban, dont la
population actuelle a été constituée par les différentes vagues migratoires. Les
territoires de l’actuel Liban sont depuis 1918 une terre d'accueil des Arméniens
déportés de l'Empire ottoman. Au niveau administratif, devenus apatrides par
déchéance de nationalité ordonnée par les autorités turques, ils acquièrent
d’abord pour certains le statut de "réfugié Nansen" délivré par la Société des
Nations, puis font partie des premiers libanais avec la loi sur la nationalité libanaise
du 30 août 1924.
La deuxième vague de réfugiés est constituée par les Palestiniens acculés à
l'exil après la fondation de l'État d'Israël en 1948. La majorité a toujours le statut
de réfugié de l’UNRWA spécifique aux Palestiniens, mais l’État libanais leur délivre
des permis de voyage et ils bénéficient d’un statut d’exception dans la loi du
travail sur la préférence nationale, leur donnant ainsi accès à certains métiers.
L’arrivée d’irakiens après les deux guerres de 1991 et 2003 a conduit à une
évolution de la législation libanaise en matière de droit des réfugiés. Bien que non
signataire de la Convention de Genève de 1951, le Liban accueille depuis 1991 un
bureau du Haut-Commissariat pour les Réfugiés, et est signataire d’un mémorandum
d'accord sur le non-refoulement des réfugiés dans leur pays d'origine.
Ce cadre législatif s'applique, depuis, aux réfugiés syriens, arrivés après
2011. L’État ne reconnait pas le statut de réfugié, mais autorise cependant l’entrée
de syriens comme “déplacés (nâziḥûn)”. Un permis de séjour de six mois leur est
délivré par la Sûreté Générale, avec la tutelle du HCR (kafâlat al-umam). Après
2015, cette tutelle n’est plus reconnue par l’État libanais. Beaucoup résident alors
comme étrangers enregistrés sous la tutelle d’un citoyen libanais. Les situations
varient cependant selon les municipalités qui où ils résident.
إن وجود اللاجئين في لبنان ليس أمرًا وليد اليوم، بل يكاد يكون جزءًا لا يتجزأ من تكوين الدولة اللبنانية. حيث تأثر لبنان في تكوينه بموجات وفود اللاجئين في المراحل التاريخية المختلفة.
لجأ في البداية إلى لبنان الأرمن المُهجّرون من أراضي الإمبراطورية العثمانية عام 1918. وكان يطلق عليهم حينئذ لاجئي نانسي - نسبة إلى جواز سفر نانسن لعديمي الجنسية -. ثم حازوا على الجنسية اللبنانية مع صدور القانون اللبناني للجنسية في 30 آب لعام 1924.
يمثل اللجوء الفلسطيني الموجة الثانية من موجات اللجوء في لبنان، حيث وصل الفلسطينيون عام 1948 مع النكبة، والأغلبية العظمى من هؤلاء اللاجئين يتبعون قانون "وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين"، وتقدم لهم الدولة اللبنانية وثيقة سفر ثم إنهم يتمتعون باستثناءات محددة فيما يخص قانون العمل مما يمكنهم من الوصول إلى بعض الوظائف المقصورة على اللبنانيين.
أسهم وصول العراقيين إلى لبنان بعد حربي 1991 و2003 في إحداث تغييرات تشريعية فيما يخص شئون اللاجئين. حيث استقبل البلد عام 1991 مكتبًا للمفوضية العليا لشئون اللاجئين، رغم عدم توقيعه على معاهدة جنيف لعام 1951. ثم وقع على اتفاقية عدم ترحيل اللاجئين لبلادهم.
طِبَّق المعايير السابقة على اللاجئين السوريين الذين بعد وصلوا بعد عام 2011، ورغم عدم اعتراف الدولة اللبنانية بوضع اللجوء إلى أنها سمحت بدخول السوريين إلى أراضيها تحت اسم "نازحين". وأصد الأمن العام لهم تصاريح إقامة لمدة ستة أشهر تحت كفالة الأمم المتحدة. إلا أنه بعد عام 2015 لم تعد الدولة اللبنانية تعترف بهذه الكفالة، وأصبح النازحون السوريون يحصلون على تصاريح الإقامة كأي أجنبي آخر، تحت كفالة مواطن لبنان. وجدير الذكر أن الأوضاع الإدارية قد تختلف أحيانا باختلاف البلديات.
Time is an invisible entity that passes by, silently, quickly, and inconspicuiously. Treasure the tides of change, for many moments change, in minutes, seconds, days or years.
"God is a hypothesis constructed by man to help him understand what existence is all about."
— Julian Huxley (1887-1975) "Religion Without God," The Observer (March 31, 1963)
Image: [42] The Ancient of Days, frontispiece to Europe a Prophecy by William Blake (1794)
_British_Museum.jpg){kind=link}
This North Eastern Life: Quote of the Day for 2016-07-25
#god #existence #JulianHuxley #quoteoftheday
quotidie
063 : 3.04
my art exam project has finally made a dent in my cluttered mind. thanks to miss bennett who spent a lot of time looking for the photographer she wanted to show me but couldn't remember the name of, i met Thomas Struth.
deserted streets, quasi-theatrical crowds in museums - i was, very plainly, captivated. he had completely transformed the idea i had of art upholding the mundane, the quotidian. after i had collected and prepared the photos i wanted to print out of my sketchbook, i logged off and looked round the empty BB1 art room. everything was a photograph. the sight that i lost in my period of un-inspiration (haha) was back.
i had quite a few to choose from today. even this photo has a partner, which i tried diptych-ing... in vain. it was a photo of two bananas that were also on the floor. all this overlooked existence. screaming discord. but overlooked.
I always appreciated the existence of Art Photo Studio as a fixture on Queen West. The anachronistic portraits in the window harken back to an earlier style of portraiture. "Closed due to retirement," it says on a little sign in the front doorway. I love that the photographer has left his storefront intact. Peeking in the windows you can see the reception area in pristine condition as if it was still ready for business. I thought about this place after having seen Kevin Steele's and Lú's photos of it taken over the past couple of years. The studio closed in 2001. Taken with a Tokina 12-24 f/4 lens. As an aside, this is the 400th photo I have submitted to flickr.