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Photo Julien Mudry
Spectacle "Downtown Centre-Ville, Episode 3", Par Dahlia Production (CH), écrit et mis en scène par David Deppierraz et Laurence Iseli, avec Vincent David, Salvatore Orlando, Stefania Pinnelli, Isabelle Renaut, Charlotte Reymondin, Anne-Sophie Rohr Cettou, Marylène Rouiller, Valério Scamuffa, musique et atmosphères sonores Stanislas Romanowski, coach chorégraphie Chrystel Romanowska, costumes Scilla Ilardo & accessoires Félicie König.
Festival des arts scéniques les Jeux du Castrum, Yverdon-les-Bains, édition 2012
Direction artistique David Deppierraz & Laurence Iseli
Motta Filocastro, (secondo lo storico nicoterese Adilardi, il nome di questo paese è composto da Motta, Filos e castrum che significa piccolo ma delizioso paese, eretto su un monte e adatto alla difesa), oltre ad essere un bellissimo Borgo Mediovale circa 200 anni fà era sede del Comune..
Sorge sulla cima di una collina a 360 m sul livello del mare, lungo l’antica via Popilia, nel tratto tra Rombiolo e Nicotera.
Le sue origini si crede che appartiene al periodo fra il VII e il V secolo a.C. per opera dei greci di Locri, in epoca magnogreca, altri da Annibale ecc...
In altri documenti, inoltre, si afferma che Motta è stata costruita dagli stessi abitanti di Nicotera dopo che la città fu distrutta dall'emiro Hasan-ibu-Alì (950 d. C.).
Durante l’Impero Romano era un villaggio ad economia agricolo-pastorale, nel 946, divenne molto popolato, quando gli abitanti di Nicotera si trasferirono a causa delle terribili incursioni dei Saraceni.
Motta nel' IX divenne pure insediamento d’eremiti Basiliani, mentre nel' XI i Normanni ne popolavano la zona, il Conte Ruggero con il suo dominio nella città di Mileto fece erigere, a Motta un castello con 12 torri, dove nel 1097 Papa Urbano II lo visitò, venuto in Calabria allo scopo di mettere ordine nelle pratiche della Chiesa, visitò i castelli di Mileto e di Motta Filocastro.
Con il Regno degli Svevi per opera dell' Imperatore Federico II, Motta divenne centro Urbano ricco ed autonomo, la giustizia si narra era amministrata dai Cavalieri del Tocco che si riunivano proprio al Tocco, si narra che qui i cavalieri stabilivano i turni di guardia, oggi è un bellissimo balcone mozzafiato, (abbellito con sedili di marmo fatti venire da Napoli), dove si può ammirare lo stupendo panorama della Piana di Gioia Tauro, le montagne delle Serre e dell’Aspromonte, lo Stretto di Messina, parte della Sicilia e l’ETNA…
Nel 1260 a fronte della guerra guelfi e ghibellini le varie famiglie calabresi si schierarono contro gli Svevi, da qui in poi e continuando nel 1266 con gli Angioini, Motta ed in genere il meridione fu teatro di violenti sommosse e povertà.
Furono gli Aragonesi ha portare a Motta una nuova speranza, economica e culturale con l'allevamento del baco da seta...
Nel 1506 e per diversi secoli i Pignatelli duca di Monteleone (vibo valentia) ne continuò questa forma di collaborazione al benessere..
Motta alla fine del 1600 era dotato anche di un Ospedale, che serviva ai poveri e ai pellegrini e aveva giurisdizione sui villaggi di Branconi (Caroni), Mandraono (Mandaradoni), San Nicolo (San Nicola), Zimbadi (Limbadi), San Martino, Cassinadi e Mambrici.
Il centro era circondato da mura che ne garantivano ogni difesa, l'entrate da tre grandi porte.
I soldati dei Pignatelli nel 1638 andarano in aiuto alla vicina Nicotera per respingere degli attacchi dei Turchi..
Motta nel 1799 fu dichiarato Comune..
Con una legge del 19 gennaio 1807 il re di Napoli Napoleone Bonaparte elevò Limbadi ad Università nel governo di Nicotera.
Anni dopo, Motta, perse l'autonomia di Comune il 1 gennaio 1830 con un decreto emanato dal re delle Due Sicilie Francesco I., con l'annessione dell'ex Regno delle due Sicilie al Regno d'Italia, Motta divenne anch'esso teatro di scontri, a causa delle varie ingiustizie dei Savoia sul meridione, allorché il brigantaggio impedivano il traffico, effettuando sequestri di persona e uccisioni di possidenti, rendendo impossibile la vita e la coltura delle campagne.
La repressione fu dura e spietata: le teste dei briganti uccisi venivano esposte legate su dei pali ed esposte alla porta dell'Olmo porta principale d'entrata di Motta Filocastro.
Con il malessere economico e sociale nel 1906 nasce il movimento separatista mottese...al quale si erano associati anche i cittadini di Mandaradoni e San Nicola, che chiesero ripetutamente alle alte autorità del tempo il giusto provvedimento visto, la perdita dell'Autonomia di Comune, ma nulla purtroppo per loro tornò come prima.
The Warp and Weft of Memory
Exhibition Opening at Castrum Peregrini
August 24th, 2018
'There are stains. What are we to do with them? Her sweat has turned brown with time and its acid has etched itself into her white cotton shirts and the lining of dresses. Skin oil has darkened the fingers of leather gloves, and her idiosyncratic walk has shaped the heels of her shoes. Her clothes have been recording devices.'
Excerpt from The Warp and Weft of Memory: www.warpweftmemory.net
In her latest multi-faceted work, Renée Turner explores the contents of Gisèle d'Ailly van Waterschoot van der Gracht’s closet. Although Gisèle passed away in 2013 at the age of one hundred, the traces of her figure can still be sensed through the shape and wear of her clothes. Spanning decades, the range of garments illustrates her fascination with travel, textiles, and design. There are Greek woollen vests, a Chinese silk jacket and several dresses fashioned by the renowned Dutch designer Dick Holthaus. All were meticulously itemized in Gisèle’s own wardrobe inventories. As Turner notes, “Gisèle was a taxonomist of her own life.”
Her clothes and taxonomical fervour are mirrored in her photographic archive as well, which Turner has selectively digitized to create a semantically-driven, online narrative. Combining writing, photographs of her clothes, videos, and illustrations, she personally reflects on her direct encounter with Gisèle’s belongings, the intimacy of the closet and how its content reflects her remarkable life, the history of the Netherlands before, during, and after the War, women and their clothing, the privileges of class, and the persona of the female artist. While each garment has its own story, it can be woven into a larger tapestry of other narratives past and present. In The Poetics of Space, Gaston Bachelard writes: “Every poet of furniture—even if he be a poet in a garret, and therefore has no furniture—knows that the inner space of an old wardrobe is deep.” Turner’s online project and exhibition at Castrum Peregrini traces the depths of those echoes and reverberations and contemplates what will be remembered and what will be reduced to dust.
The Warp and Weft of Memory has contributions by: Frans-Willem Korsten, Kate Pullinger, Andre Castro, Manufactura Independente, Cristina Cochior and Cesare Davolio. The related public program will be posted on the Castrum Peregrini website and facebook page.
Renée Turner is an artist, writer and Research Lecturer at the Willem de Kooning Academy and Piet Zwart Institute. Since 2016, she has been an artist in residence at Stichting Castrum Peregrini. Her research over the past two years has resulted in public lectures, the exhibition and online narrative.
This project was generously supported by the Mondriaan Foundation through the awarding of a two-year grant, Stipendium for Established Artists with Commissioner (WerkbijdrageBewezen Talent + Opdrachtgever). The initial research phase was funded through a Start-Up Grant from the Creative Industry Funds (Stimuleringsfonds Creatieve Industrie).
Motta Filocastro, (secondo lo storico nicoterese Adilardi, il nome di questo paese è composto da Motta, Filos e castrum che significa piccolo ma delizioso paese, eretto su un monte e adatto alla difesa), oltre ad essere un bellissimo Borgo Mediovale circa 200 anni fà era sede del Comune..
Sorge sulla cima di una collina a 360 m sul livello del mare, lungo l’antica via Popilia, nel tratto tra Rombiolo e Nicotera.
Le sue origini si crede che appartiene al periodo fra il VII e il V secolo a.C. per opera dei greci di Locri, in epoca magnogreca, altri da Annibale ecc...
In altri documenti, inoltre, si afferma che Motta è stata costruita dagli stessi abitanti di Nicotera dopo che la città fu distrutta dall'emiro Hasan-ibu-Alì (950 d. C.).
Durante l’Impero Romano era un villaggio ad economia agricolo-pastorale, nel 946, divenne molto popolato, quando gli abitanti di Nicotera si trasferirono a causa delle terribili incursioni dei Saraceni.
Motta nel' IX divenne pure insediamento d’eremiti Basiliani, mentre nel' XI i Normanni ne popolavano la zona, il Conte Ruggero con il suo dominio nella città di Mileto fece erigere, a Motta un castello con 12 torri, dove nel 1097 Papa Urbano II lo visitò, venuto in Calabria allo scopo di mettere ordine nelle pratiche della Chiesa, visitò i castelli di Mileto e di Motta Filocastro.
Con il Regno degli Svevi per opera dell' Imperatore Federico II, Motta divenne centro Urbano ricco ed autonomo, la giustizia si narra era amministrata dai Cavalieri del Tocco che si riunivano proprio al Tocco, si narra che qui i cavalieri stabilivano i turni di guardia, oggi è un bellissimo balcone mozzafiato, (abbellito con sedili di marmo fatti venire da Napoli), dove si può ammirare lo stupendo panorama della Piana di Gioia Tauro, le montagne delle Serre e dell’Aspromonte, lo Stretto di Messina, parte della Sicilia e l’ETNA…
Nel 1260 a fronte della guerra guelfi e ghibellini le varie famiglie calabresi si schierarono contro gli Svevi, da qui in poi e continuando nel 1266 con gli Angioini, Motta ed in genere il meridione fu teatro di violenti sommosse e povertà.
Furono gli Aragonesi ha portare a Motta una nuova speranza, economica e culturale con l'allevamento del baco da seta...
Nel 1506 e per diversi secoli i Pignatelli duca di Monteleone (vibo valentia) ne continuò questa forma di collaborazione al benessere..
Motta alla fine del 1600 era dotato anche di un Ospedale, che serviva ai poveri e ai pellegrini e aveva giurisdizione sui villaggi di Branconi (Caroni), Mandraono (Mandaradoni), San Nicolo (San Nicola), Zimbadi (Limbadi), San Martino, Cassinadi e Mambrici.
Il centro era circondato da mura che ne garantivano ogni difesa, l'entrate da tre grandi porte.
I soldati dei Pignatelli nel 1638 andarano in aiuto alla vicina Nicotera per respingere degli attacchi dei Turchi..
Motta nel 1799 fu dichiarato Comune..
Con una legge del 19 gennaio 1807 il re di Napoli Napoleone Bonaparte elevò Limbadi ad Università nel governo di Nicotera.
Anni dopo, Motta, perse l'autonomia di Comune il 1 gennaio 1830 con un decreto emanato dal re delle Due Sicilie Francesco I., con l'annessione dell'ex Regno delle due Sicilie al Regno d'Italia, Motta divenne anch'esso teatro di scontri, a causa delle varie ingiustizie dei Savoia sul meridione, allorché il brigantaggio impedivano il traffico, effettuando sequestri di persona e uccisioni di possidenti, rendendo impossibile la vita e la coltura delle campagne.
La repressione fu dura e spietata: le teste dei briganti uccisi venivano esposte legate su dei pali ed esposte alla porta dell'Olmo porta principale d'entrata di Motta Filocastro.
Con il malessere economico e sociale nel 1906 nasce il movimento separatista mottese...al quale si erano associati anche i cittadini di Mandaradoni e San Nicola, che chiesero ripetutamente alle alte autorità del tempo il giusto provvedimento visto, la perdita dell'Autonomia di Comune, ma nulla purtroppo per loro tornò come prima.
La inmejorable visibilidad que desde el castrum se tiene sobre el resto de asentamientos, junto con el posible control que se ejerce desde el monte de la ladera sur, habían hecho que todas las ventajas defensivas se tornaran en contra de ella. A continuación, la misma vía fluvial utilizada para llegar al territorium, había sido utilizada para escapar.
Con la séptima centuria de nuevo en Aquis Querquennis, y sin haber podido resolver el problema de las tribus célticas sublevadas, esa misma tarde se había decidido enviar a mi centuria a las aguas de la finis terrae a hora prima del día siguiente. Una decisión del alto mando que, por los innumerables peligros existentes en estos mares, aterraba sobremanera a los hombres. Eso era lo que comentaban bajo el pórtico del barracón.
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Con esta última imagen se da por concluido el álbum de Castrum Lambricae. Espero que haya sido de su agrado. Gracias.
Yacimiento arqueológico Castro de San Cibrao de Las, San Amaro - Punxín, Ourense.
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The Warp and Weft of Memory
Exhibition Opening at Castrum Peregrini
August 24th, 2018
'There are stains. What are we to do with them? Her sweat has turned brown with time and its acid has etched itself into her white cotton shirts and the lining of dresses. Skin oil has darkened the fingers of leather gloves, and her idiosyncratic walk has shaped the heels of her shoes. Her clothes have been recording devices.'
Excerpt from The Warp and Weft of Memory: www.warpweftmemory.net
In her latest multi-faceted work, Renée Turner explores the contents of Gisèle d'Ailly van Waterschoot van der Gracht’s closet. Although Gisèle passed away in 2013 at the age of one hundred, the traces of her figure can still be sensed through the shape and wear of her clothes. Spanning decades, the range of garments illustrates her fascination with travel, textiles, and design. There are Greek woollen vests, a Chinese silk jacket and several dresses fashioned by the renowned Dutch designer Dick Holthaus. All were meticulously itemized in Gisèle’s own wardrobe inventories. As Turner notes, “Gisèle was a taxonomist of her own life.”
Her clothes and taxonomical fervour are mirrored in her photographic archive as well, which Turner has selectively digitized to create a semantically-driven, online narrative. Combining writing, photographs of her clothes, videos, and illustrations, she personally reflects on her direct encounter with Gisèle’s belongings, the intimacy of the closet and how its content reflects her remarkable life, the history of the Netherlands before, during, and after the War, women and their clothing, the privileges of class, and the persona of the female artist. While each garment has its own story, it can be woven into a larger tapestry of other narratives past and present. In The Poetics of Space, Gaston Bachelard writes: “Every poet of furniture—even if he be a poet in a garret, and therefore has no furniture—knows that the inner space of an old wardrobe is deep.” Turner’s online project and exhibition at Castrum Peregrini traces the depths of those echoes and reverberations and contemplates what will be remembered and what will be reduced to dust.
The Warp and Weft of Memory has contributions by: Frans-Willem Korsten, Kate Pullinger, Andre Castro, Manufactura Independente, Cristina Cochior and Cesare Davolio. The related public program will be posted on the Castrum Peregrini website and facebook page.
Renée Turner is an artist, writer and Research Lecturer at the Willem de Kooning Academy and Piet Zwart Institute. Since 2016, she has been an artist in residence at Stichting Castrum Peregrini. Her research over the past two years has resulted in public lectures, the exhibition and online narrative.
This project was generously supported by the Mondriaan Foundation through the awarding of a two-year grant, Stipendium for Established Artists with Commissioner (WerkbijdrageBewezen Talent + Opdrachtgever). The initial research phase was funded through a Start-Up Grant from the Creative Industry Funds (Stimuleringsfonds Creatieve Industrie).
The Warp and Weft of Memory
Exhibition Opening at Castrum Peregrini
August 24th, 2018
'There are stains. What are we to do with them? Her sweat has turned brown with time and its acid has etched itself into her white cotton shirts and the lining of dresses. Skin oil has darkened the fingers of leather gloves, and her idiosyncratic walk has shaped the heels of her shoes. Her clothes have been recording devices.'
Excerpt from The Warp and Weft of Memory: www.warpweftmemory.net
In her latest multi-faceted work, Renée Turner explores the contents of Gisèle d'Ailly van Waterschoot van der Gracht’s closet. Although Gisèle passed away in 2013 at the age of one hundred, the traces of her figure can still be sensed through the shape and wear of her clothes. Spanning decades, the range of garments illustrates her fascination with travel, textiles, and design. There are Greek woollen vests, a Chinese silk jacket and several dresses fashioned by the renowned Dutch designer Dick Holthaus. All were meticulously itemized in Gisèle’s own wardrobe inventories. As Turner notes, “Gisèle was a taxonomist of her own life.”
Her clothes and taxonomical fervour are mirrored in her photographic archive as well, which Turner has selectively digitized to create a semantically-driven, online narrative. Combining writing, photographs of her clothes, videos, and illustrations, she personally reflects on her direct encounter with Gisèle’s belongings, the intimacy of the closet and how its content reflects her remarkable life, the history of the Netherlands before, during, and after the War, women and their clothing, the privileges of class, and the persona of the female artist. While each garment has its own story, it can be woven into a larger tapestry of other narratives past and present. In The Poetics of Space, Gaston Bachelard writes: “Every poet of furniture—even if he be a poet in a garret, and therefore has no furniture—knows that the inner space of an old wardrobe is deep.” Turner’s online project and exhibition at Castrum Peregrini traces the depths of those echoes and reverberations and contemplates what will be remembered and what will be reduced to dust.
The Warp and Weft of Memory has contributions by: Frans-Willem Korsten, Kate Pullinger, Andre Castro, Manufactura Independente, Cristina Cochior and Cesare Davolio. The related public program will be posted on the Castrum Peregrini website and facebook page.
Renée Turner is an artist, writer and Research Lecturer at the Willem de Kooning Academy and Piet Zwart Institute. Since 2016, she has been an artist in residence at Stichting Castrum Peregrini. Her research over the past two years has resulted in public lectures, the exhibition and online narrative.
This project was generously supported by the Mondriaan Foundation through the awarding of a two-year grant, Stipendium for Established Artists with Commissioner (WerkbijdrageBewezen Talent + Opdrachtgever). The initial research phase was funded through a Start-Up Grant from the Creative Industry Funds (Stimuleringsfonds Creatieve Industrie).
Photographic documentation of opening at Castrum Peregrini taken by Cristina Cochior and Florian Cramer
Photo Julien Mudry
Spectacle "Downtown Centre-Ville, Episode 3", Par Dahlia Production (CH), écrit et mis en scène par David Deppierraz et Laurence Iseli, avec Vincent David, Salvatore Orlando, Stefania Pinnelli, Isabelle Renaut, Charlotte Reymondin, Anne-Sophie Rohr Cettou, Marylène Rouiller, Valério Scamuffa, musique et atmosphères sonores Stanislas Romanowski, coach chorégraphie Chrystel Romanowska, costumes Scilla Ilardo & accessoires Félicie König.
Festival des arts scéniques les Jeux du Castrum, Yverdon-les-Bains, édition 2012
Direction artistique David Deppierraz & Laurence Iseli
Photo Julien Barro
Spectacle "Downtown Centre-Ville, Episode 1", Par Dahlia Production (CH), écrit et mis en scène par David Deppierraz et Laurence Iseli, avec Vincent David, Salvatore Orlando, Stefania Pinnelli, Isabelle Renaut, Charlotte Reymondin, Anne-Sophie Rohr Cettou, Marylène Rouiller, Valério Scamuffa, musique et atmosphères sonores Stanislas Romanowski, coach chorégraphie Chrystel Romanowska, costumes Scilla Ilardo & accessoires Félicie König.
Festival des arts scéniques les Jeux du Castrum, Yverdon-les-Bains, édition 2012
Direction artistique David Deppierraz & Laurence Iseli
The Warp and Weft of Memory
Exhibition Opening at Castrum Peregrini
August 24th, 2018
'There are stains. What are we to do with them? Her sweat has turned brown with time and its acid has etched itself into her white cotton shirts and the lining of dresses. Skin oil has darkened the fingers of leather gloves, and her idiosyncratic walk has shaped the heels of her shoes. Her clothes have been recording devices.'
Excerpt from The Warp and Weft of Memory: www.warpweftmemory.net
In her latest multi-faceted work, Renée Turner explores the contents of Gisèle d'Ailly van Waterschoot van der Gracht’s closet. Although Gisèle passed away in 2013 at the age of one hundred, the traces of her figure can still be sensed through the shape and wear of her clothes. Spanning decades, the range of garments illustrates her fascination with travel, textiles, and design. There are Greek woollen vests, a Chinese silk jacket and several dresses fashioned by the renowned Dutch designer Dick Holthaus. All were meticulously itemized in Gisèle’s own wardrobe inventories. As Turner notes, “Gisèle was a taxonomist of her own life.”
Her clothes and taxonomical fervour are mirrored in her photographic archive as well, which Turner has selectively digitized to create a semantically-driven, online narrative. Combining writing, photographs of her clothes, videos, and illustrations, she personally reflects on her direct encounter with Gisèle’s belongings, the intimacy of the closet and how its content reflects her remarkable life, the history of the Netherlands before, during, and after the War, women and their clothing, the privileges of class, and the persona of the female artist. While each garment has its own story, it can be woven into a larger tapestry of other narratives past and present. In The Poetics of Space, Gaston Bachelard writes: “Every poet of furniture—even if he be a poet in a garret, and therefore has no furniture—knows that the inner space of an old wardrobe is deep.” Turner’s online project and exhibition at Castrum Peregrini traces the depths of those echoes and reverberations and contemplates what will be remembered and what will be reduced to dust.
The Warp and Weft of Memory has contributions by: Frans-Willem Korsten, Kate Pullinger, Andre Castro, Manufactura Independente, Cristina Cochior and Cesare Davolio. The related public program will be posted on the Castrum Peregrini website and facebook page.
Renée Turner is an artist, writer and Research Lecturer at the Willem de Kooning Academy and Piet Zwart Institute. Since 2016, she has been an artist in residence at Stichting Castrum Peregrini. Her research over the past two years has resulted in public lectures, the exhibition and online narrative.
This project was generously supported by the Mondriaan Foundation through the awarding of a two-year grant, Stipendium for Established Artists with Commissioner (WerkbijdrageBewezen Talent + Opdrachtgever). The initial research phase was funded through a Start-Up Grant from the Creative Industry Funds (Stimuleringsfonds Creatieve Industrie).
erstes Werk von Schinkel in Berlin
Nachformung eines römischen Castrums mit vier Ecktürmen und dorischem Säulenportikus
heute Zentrale Gedenkstätte der Bundesrepublik Deutschland für alle Opfer von Krieg und Gewalt
L'Abbazia di San Michele Arcangelo appartenuta ai Tedaldi è documentata già dal X sec. Nel 1238 l'Abate Guido del Presale, accorpando anche la vicina Abbazia di Sant'Arduino, fa erigere un nuovo monastero strutturato come un "castrum". Nel XIII sec. l'abbazia risulta un importante centro amministrativo della Massa Trabaria, e costituisce un autonomo nucleo di potere feudale su un territorio di circa 14.000 ettari. Non è chiaro a quando risalga la struttura attuale della chiesa che di fatto è il frutto di numerosi rimaneggiamenti ultimo dei quali voluto intorno al 1520 dall'Abate certosino Leonardo Buonafede, il quale commissionò agli artisti robbiani Benedetto e Santi Buglioni le tre interessanti pale d'altare in terracotta smaltata che ancora oggi si ammirano al suo interno.
The Abbey of San Michele Arcangelo was attested from 10th century. In 1238 the abbot Guido del Presale, by joining the nearby Abbey of Sant'Arduino, built a new monastery structured as a "castrum". In the thirteenth century the abbey was an important administrative feudal center of Massa Trabaria, an area of 14,000 hectares. It is not clear when the current structure dates from, the church is in fact the result of many changes the least of which wanted in 1520 by Abbot Buonafede Leonardo, who also commissioned to the artists of Della Robbia School Benedetto and Santi Buglioni the three interesting glazed earthenware altarpieces still admired in it.
Ivanov's Rakkersblad / Heft-Reihe
> Basil (art: Bob Heinz)
Verlag: Uitgeverij Castrum (Gent/Belgien; 1955)
ex libris MTP
www.stripinfo.be/reeks/strip/244375_Ivanovs_Rakkerblad__1...
de.wikipedia.org/wiki/Bob_Heinz_(Comiczeichner)
Motta Filocastro, (secondo lo storico nicoterese Adilardi, il nome di questo paese è composto da Motta, Filos e castrum che significa piccolo ma delizioso paese, eretto su un monte e adatto alla difesa), oltre ad essere un bellissimo Borgo Mediovale circa 200 anni fà era sede del Comune..
Sorge sulla cima di una collina a 360 m sul livello del mare, lungo l’antica via Popilia, nel tratto tra Rombiolo e Nicotera.
Le sue origini si crede che appartiene al periodo fra il VII e il V secolo a.C. per opera dei greci di Locri, in epoca magnogreca, altri da Annibale ecc...
In altri documenti, inoltre, si afferma che Motta è stata costruita dagli stessi abitanti di Nicotera dopo che la città fu distrutta dall'emiro Hasan-ibu-Alì (950 d. C.).
Durante l’Impero Romano era un villaggio ad economia agricolo-pastorale, nel 946, divenne molto popolato, quando gli abitanti di Nicotera si trasferirono a causa delle terribili incursioni dei Saraceni.
Motta nel' IX divenne pure insediamento d’eremiti Basiliani, mentre nel' XI i Normanni ne popolavano la zona, il Conte Ruggero con il suo dominio nella città di Mileto fece erigere, a Motta un castello con 12 torri, dove nel 1097 Papa Urbano II lo visitò, venuto in Calabria allo scopo di mettere ordine nelle pratiche della Chiesa, visitò i castelli di Mileto e di Motta Filocastro.
Con il Regno degli Svevi per opera dell' Imperatore Federico II, Motta divenne centro Urbano ricco ed autonomo, la giustizia si narra era amministrata dai Cavalieri del Tocco che si riunivano proprio al Tocco, si narra che qui i cavalieri stabilivano i turni di guardia, oggi è un bellissimo balcone mozzafiato, (abbellito con sedili di marmo fatti venire da Napoli), dove si può ammirare lo stupendo panorama della Piana di Gioia Tauro, le montagne delle Serre e dell’Aspromonte, lo Stretto di Messina, parte della Sicilia e l’ETNA…
Nel 1260 a fronte della guerra guelfi e ghibellini le varie famiglie calabresi si schierarono contro gli Svevi, da qui in poi e continuando nel 1266 con gli Angioini, Motta ed in genere il meridione fu teatro di violenti sommosse e povertà.
Furono gli Aragonesi ha portare a Motta una nuova speranza, economica e culturale con l'allevamento del baco da seta...
Nel 1506 e per diversi secoli i Pignatelli duca di Monteleone (vibo valentia) ne continuò questa forma di collaborazione al benessere..
Motta alla fine del 1600 era dotato anche di un Ospedale, che serviva ai poveri e ai pellegrini e aveva giurisdizione sui villaggi di Branconi (Caroni), Mandraono (Mandaradoni), San Nicolo (San Nicola), Zimbadi (Limbadi), San Martino, Cassinadi e Mambrici.
Il centro era circondato da mura che ne garantivano ogni difesa, l'entrate da tre grandi porte.
I soldati dei Pignatelli nel 1638 andarano in aiuto alla vicina Nicotera per respingere degli attacchi dei Turchi..
Motta nel 1799 fu dichiarato Comune..
Con una legge del 19 gennaio 1807 il re di Napoli Napoleone Bonaparte elevò Limbadi ad Università nel governo di Nicotera.
Anni dopo, Motta, perse l'autonomia di Comune il 1 gennaio 1830 con un decreto emanato dal re delle Due Sicilie Francesco I., con l'annessione dell'ex Regno delle due Sicilie al Regno d'Italia, Motta divenne anch'esso teatro di scontri, a causa delle varie ingiustizie dei Savoia sul meridione, allorché il brigantaggio impedivano il traffico, effettuando sequestri di persona e uccisioni di possidenti, rendendo impossibile la vita e la coltura delle campagne.
La repressione fu dura e spietata: le teste dei briganti uccisi venivano esposte legate su dei pali ed esposte alla porta dell'Olmo porta principale d'entrata di Motta Filocastro.
Con il malessere economico e sociale nel 1906 nasce il movimento separatista mottese...al quale si erano associati anche i cittadini di Mandaradoni e San Nicola, che chiesero ripetutamente alle alte autorità del tempo il giusto provvedimento visto, la perdita dell'Autonomia di Comune, ma nulla purtroppo per loro tornò come prima.
Photo Julien Mudry
Spectacle "Downtown Centre-Ville, Episode 1", Par Dahlia Production (CH), écrit et mis en scène par David Deppierraz et Laurence Iseli, avec Vincent David, Salvatore Orlando, Stefania Pinnelli, Isabelle Renaut, Charlotte Reymondin, Anne-Sophie Rohr Cettou, Marylène Rouiller, Valério Scamuffa, musique et atmosphères sonores Stanislas Romanowski, coach chorégraphie Chrystel Romanowska, costumes Scilla Ilardo & accessoires Félicie König.
Festival des arts scéniques les Jeux du Castrum, Yverdon-les-Bains, édition 2012
Direction artistique David Deppierraz & Laurence Iseli
Photo Julien Barro
Spectacle "Downtown Centre-Ville, Episode 1", Par Dahlia Production (CH), écrit et mis en scène par David Deppierraz et Laurence Iseli, avec Vincent David, Salvatore Orlando, Stefania Pinnelli, Isabelle Renaut, Charlotte Reymondin, Anne-Sophie Rohr Cettou, Marylène Rouiller, Valério Scamuffa, musique et atmosphères sonores Stanislas Romanowski, coach chorégraphie Chrystel Romanowska, costumes Scilla Ilardo & accessoires Félicie König.
Festival des arts scéniques les Jeux du Castrum, Yverdon-les-Bains, édition 2012
Direction artistique David Deppierraz & Laurence Iseli
Castrum Boldua middle age style restaurant in the castle of Boldogkőváralja, in North-Eastern Hungary. Coming back from a 2-day bike tour in the nearby mountains, we stopped here for lunch in the castle's renaissance restaurant. It was interesting to see that many of the guests were non-Hungarian Slovakians from the neighbouring Slovakia, which was also reflected in the signs on the restroom doors. I am happy to see these two nations getting closer to each other.
Boldogkőváralja, Zemplén megye - Castrum Boldua középkori étterem. Egy kétnapos kerékpártúráról hazafelé indulva a csapatból négyen még ide is beugrottunk, elsősorban ebédelni ebbe a híres reneszánsz étterembe. Az étel jó volt, a hangulatot ügyesen kialakították, és némi meglepetésemre a vendégek jelentős része magyarul nem is beszélő szlovák volt, a mellékhelyiség feliratai is tükrözték ezt az irányt... Éljen a népek barátsága!
Is a city and municipality on the Târnava Mare River in Mureş County, Romania. Located in the historic region of Transylvania.
During the 12th century, German craftsmen and merchants known as the Transylvanian Saxons were invited to Transylvania by the King of Hungary to settle and defend the frontier of his realm. The chronicler Krauss lists a Saxon settlement in present-day Sighiṣoara by 1191. A document of 1280 records a town built on the site of a Roman fort as Castrum Sex or "six-sided camp", referring to the fort's shape of an irregular hexagon.
Il Mausoleo di Cecilia Metella e il Castrum Caetani costituiscono un continuum archeologico, che sorge a Roma, poco prima del III miglio della Via Appia Antica, subito dopo il complesso costituito dal circo, dalla villa, e dal sepolcro del figlio dell'imperatore Massenzio, Valerio Romolo.
Motta Filocastro, (secondo lo storico nicoterese Adilardi, il nome di questo paese è composto da Motta, Filos e castrum che significa piccolo ma delizioso paese, eretto su un monte e adatto alla difesa), oltre ad essere un bellissimo Borgo Mediovale circa 200 anni fà era sede del Comune..
Sorge sulla cima di una collina a 360 m sul livello del mare, lungo l’antica via Popilia, nel tratto tra Rombiolo e Nicotera.
Le sue origini si crede che appartiene al periodo fra il VII e il V secolo a.C. per opera dei greci di Locri, in epoca magnogreca, altri da Annibale ecc...
In altri documenti, inoltre, si afferma che Motta è stata costruita dagli stessi abitanti di Nicotera dopo che la città fu distrutta dall'emiro Hasan-ibu-Alì (950 d. C.).
Durante l’Impero Romano era un villaggio ad economia agricolo-pastorale, nel 946, divenne molto popolato, quando gli abitanti di Nicotera si trasferirono a causa delle terribili incursioni dei Saraceni.
Motta nel' IX divenne pure insediamento d’eremiti Basiliani, mentre nel' XI i Normanni ne popolavano la zona, il Conte Ruggero con il suo dominio nella città di Mileto fece erigere, a Motta un castello con 12 torri, dove nel 1097 Papa Urbano II lo visitò, venuto in Calabria allo scopo di mettere ordine nelle pratiche della Chiesa, visitò i castelli di Mileto e di Motta Filocastro.
Con il Regno degli Svevi per opera dell' Imperatore Federico II, Motta divenne centro Urbano ricco ed autonomo, la giustizia si narra era amministrata dai Cavalieri del Tocco che si riunivano proprio al Tocco, si narra che qui i cavalieri stabilivano i turni di guardia, oggi è un bellissimo balcone mozzafiato, (abbellito con sedili di marmo fatti venire da Napoli), dove si può ammirare lo stupendo panorama della Piana di Gioia Tauro, le montagne delle Serre e dell’Aspromonte, lo Stretto di Messina, parte della Sicilia e l’ETNA…
Nel 1260 a fronte della guerra guelfi e ghibellini le varie famiglie calabresi si schierarono contro gli Svevi, da qui in poi e continuando nel 1266 con gli Angioini, Motta ed in genere il meridione fu teatro di violenti sommosse e povertà.
Furono gli Aragonesi ha portare a Motta una nuova speranza, economica e culturale con l'allevamento del baco da seta...
Nel 1506 e per diversi secoli i Pignatelli duca di Monteleone (vibo valentia) ne continuò questa forma di collaborazione al benessere..
Motta alla fine del 1600 era dotato anche di un Ospedale, che serviva ai poveri e ai pellegrini e aveva giurisdizione sui villaggi di Branconi (Caroni), Mandraono (Mandaradoni), San Nicolo (San Nicola), Zimbadi (Limbadi), San Martino, Cassinadi e Mambrici.
Il centro era circondato da mura che ne garantivano ogni difesa, l'entrate da tre grandi porte.
I soldati dei Pignatelli nel 1638 andarano in aiuto alla vicina Nicotera per respingere degli attacchi dei Turchi..
Motta nel 1799 fu dichiarato Comune..
Con una legge del 19 gennaio 1807 il re di Napoli Napoleone Bonaparte elevò Limbadi ad Università nel governo di Nicotera.
Anni dopo, Motta, perse l'autonomia di Comune il 1 gennaio 1830 con un decreto emanato dal re delle Due Sicilie Francesco I., con l'annessione dell'ex Regno delle due Sicilie al Regno d'Italia, Motta divenne anch'esso teatro di scontri, a causa delle varie ingiustizie dei Savoia sul meridione, allorché il brigantaggio impedivano il traffico, effettuando sequestri di persona e uccisioni di possidenti, rendendo impossibile la vita e la coltura delle campagne.
La repressione fu dura e spietata: le teste dei briganti uccisi venivano esposte legate su dei pali ed esposte alla porta dell'Olmo porta principale d'entrata di Motta Filocastro.
Con il malessere economico e sociale nel 1906 nasce il movimento separatista mottese...al quale si erano associati anche i cittadini di Mandaradoni e San Nicola, che chiesero ripetutamente alle alte autorità del tempo il giusto provvedimento visto, la perdita dell'Autonomia di Comune, ma nulla purtroppo per loro tornò come prima.
Photo Julien Mudry
Spectacle "Downtown Centre-Ville, Episode 2", Par Dahlia Production (CH), écrit et mis en scène par David Deppierraz et Laurence Iseli, avec Vincent David, Salvatore Orlando, Stefania Pinnelli, Isabelle Renaut, Charlotte Reymondin, Anne-Sophie Rohr Cettou, Marylène Rouiller, Valério Scamuffa, musique et atmosphères sonores Stanislas Romanowski, coach chorégraphie Chrystel Romanowska, costumes Scilla Ilardo & accessoires Félicie König.
Festival des arts scéniques les Jeux du Castrum, Yverdon-les-Bains, édition 2012
Direction artistique David Deppierraz & Laurence Iseli
Photo Julien Mudry
Spectacle "Downtown Centre-Ville, Episode 2", Par Dahlia Production (CH), écrit et mis en scène par David Deppierraz et Laurence Iseli, avec Vincent David, Salvatore Orlando, Stefania Pinnelli, Isabelle Renaut, Charlotte Reymondin, Anne-Sophie Rohr Cettou, Marylène Rouiller, Valério Scamuffa, musique et atmosphères sonores Stanislas Romanowski, coach chorégraphie Chrystel Romanowska, costumes Scilla Ilardo & accessoires Félicie König.
Festival des arts scéniques les Jeux du Castrum, Yverdon-les-Bains, édition 2012
Direction artistique David Deppierraz & Laurence Iseli
Is a city and municipality on the Târnava Mare River in Mureş County, Romania. Located in the historic region of Transylvania.
During the 12th century, German craftsmen and merchants known as the Transylvanian Saxons were invited to Transylvania by the King of Hungary to settle and defend the frontier of his realm. The chronicler Krauss lists a Saxon settlement in present-day Sighiṣoara by 1191. A document of 1280 records a town built on the site of a Roman fort as Castrum Sex or "six-sided camp", referring to the fort's shape of an irregular hexagon.
Photo Julien Mudry
Spectacle "Downtown Centre-Ville, Episode 1", Par Dahlia Production (CH), écrit et mis en scène par David Deppierraz et Laurence Iseli, avec Vincent David, Salvatore Orlando, Stefania Pinnelli, Isabelle Renaut, Charlotte Reymondin, Anne-Sophie Rohr Cettou, Marylène Rouiller, Valério Scamuffa, musique et atmosphères sonores Stanislas Romanowski, coach chorégraphie Chrystel Romanowska, costumes Scilla Ilardo & accessoires Félicie König.
Festival des arts scéniques les Jeux du Castrum, Yverdon-les-Bains, édition 2012
Direction artistique David Deppierraz & Laurence Iseli
Die Burg Windeck ist eine Ruine in Windeck im Rhein-Sieg-Kreis. Die Burgruine liegt auf dem Schlossberg oberhalb von Altwindeck. Die Burg wurde als „castrum novum in windeke“ bereits 1174 erstmals urkundlich erwähnt, doch gilt es unter Archäologen als wahrscheinlich, dass sie älter ist, als dieses Datum aussagt.
Motta Filocastro, (secondo lo storico nicoterese Adilardi, il nome di questo paese è composto da Motta, Filos e castrum che significa piccolo ma delizioso paese, eretto su un monte e adatto alla difesa), oltre ad essere un bellissimo Borgo Mediovale circa 200 anni fà era sede del Comune..
Sorge sulla cima di una collina a 360 m sul livello del mare, lungo l’antica via Popilia, nel tratto tra Rombiolo e Nicotera.
Le sue origini si crede che appartiene al periodo fra il VII e il V secolo a.C. per opera dei greci di Locri, in epoca magnogreca, altri da Annibale ecc...
In altri documenti, inoltre, si afferma che Motta è stata costruita dagli stessi abitanti di Nicotera dopo che la città fu distrutta dall'emiro Hasan-ibu-Alì (950 d. C.).
Durante l’Impero Romano era un villaggio ad economia agricolo-pastorale, nel 946, divenne molto popolato, quando gli abitanti di Nicotera si trasferirono a causa delle terribili incursioni dei Saraceni.
Motta nel' IX divenne pure insediamento d’eremiti Basiliani, mentre nel' XI i Normanni ne popolavano la zona, il Conte Ruggero con il suo dominio nella città di Mileto fece erigere, a Motta un castello con 12 torri, dove nel 1097 Papa Urbano II lo visitò, venuto in Calabria allo scopo di mettere ordine nelle pratiche della Chiesa, visitò i castelli di Mileto e di Motta Filocastro.
Con il Regno degli Svevi per opera dell' Imperatore Federico II, Motta divenne centro Urbano ricco ed autonomo, la giustizia si narra era amministrata dai Cavalieri del Tocco che si riunivano proprio al Tocco, si narra che qui i cavalieri stabilivano i turni di guardia, oggi è un bellissimo balcone mozzafiato, (abbellito con sedili di marmo fatti venire da Napoli), dove si può ammirare lo stupendo panorama della Piana di Gioia Tauro, le montagne delle Serre e dell’Aspromonte, lo Stretto di Messina, parte della Sicilia e l’ETNA…
Nel 1260 a fronte della guerra guelfi e ghibellini le varie famiglie calabresi si schierarono contro gli Svevi, da qui in poi e continuando nel 1266 con gli Angioini, Motta ed in genere il meridione fu teatro di violenti sommosse e povertà.
Furono gli Aragonesi ha portare a Motta una nuova speranza, economica e culturale con l'allevamento del baco da seta...
Nel 1506 e per diversi secoli i Pignatelli duca di Monteleone (vibo valentia) ne continuò questa forma di collaborazione al benessere..
Motta alla fine del 1600 era dotato anche di un Ospedale, che serviva ai poveri e ai pellegrini e aveva giurisdizione sui villaggi di Branconi (Caroni), Mandraono (Mandaradoni), San Nicolo (San Nicola), Zimbadi (Limbadi), San Martino, Cassinadi e Mambrici.
Il centro era circondato da mura che ne garantivano ogni difesa, l'entrate da tre grandi porte.
I soldati dei Pignatelli nel 1638 andarano in aiuto alla vicina Nicotera per respingere degli attacchi dei Turchi..
Motta nel 1799 fu dichiarato Comune..
Con una legge del 19 gennaio 1807 il re di Napoli Napoleone Bonaparte elevò Limbadi ad Università nel governo di Nicotera.
Anni dopo, Motta, perse l'autonomia di Comune il 1 gennaio 1830 con un decreto emanato dal re delle Due Sicilie Francesco I., con l'annessione dell'ex Regno delle due Sicilie al Regno d'Italia, Motta divenne anch'esso teatro di scontri, a causa delle varie ingiustizie dei Savoia sul meridione, allorché il brigantaggio impedivano il traffico, effettuando sequestri di persona e uccisioni di possidenti, rendendo impossibile la vita e la coltura delle campagne.
La repressione fu dura e spietata: le teste dei briganti uccisi venivano esposte legate su dei pali ed esposte alla porta dell'Olmo porta principale d'entrata di Motta Filocastro.
Con il malessere economico e sociale nel 1906 nasce il movimento separatista mottese...al quale si erano associati anche i cittadini di Mandaradoni e San Nicola, che chiesero ripetutamente alle alte autorità del tempo il giusto provvedimento visto, la perdita dell'Autonomia di Comune, ma nulla purtroppo per loro tornò come prima.
Photo Julien Mudry
Spectacle "Downtown Centre-Ville, Episode 2", Par Dahlia Production (CH), écrit et mis en scène par David Deppierraz et Laurence Iseli, avec Vincent David, Salvatore Orlando, Stefania Pinnelli, Isabelle Renaut, Charlotte Reymondin, Anne-Sophie Rohr Cettou, Marylène Rouiller, Valério Scamuffa, musique et atmosphères sonores Stanislas Romanowski, coach chorégraphie Chrystel Romanowska, costumes Scilla Ilardo & accessoires Félicie König.
Festival des arts scéniques les Jeux du Castrum, Yverdon-les-Bains, édition 2012
Direction artistique David Deppierraz & Laurence Iseli
Photo Julien Barro
Spectacle "Downtown Centre-Ville, Episode 1", Par Dahlia Production (CH), écrit et mis en scène par David Deppierraz et Laurence Iseli, avec Vincent David, Salvatore Orlando, Stefania Pinnelli, Isabelle Renaut, Charlotte Reymondin, Anne-Sophie Rohr Cettou, Marylène Rouiller, Valério Scamuffa, musique et atmosphères sonores Stanislas Romanowski, coach chorégraphie Chrystel Romanowska, costumes Scilla Ilardo & accessoires Félicie König.
Festival des arts scéniques les Jeux du Castrum, Yverdon-les-Bains, édition 2012
Direction artistique David Deppierraz & Laurence Iseli
Castellmeià o el "castell de Meià" (castrum Mediani), a l'actual comarca de la Segarra, ja existia l'any 1044. El 1132 estava sota el domini de la canònica de la Seu d'Urgell i abans del 1157 passà a la senyoria de Santa Maria de Solsona. Al començament del segle XIV el castell era de Galceran de Vergós i, possiblement, foren els Vergós els que van ordenar bastir el castell-palau gòtic i renaixentista que es pot veure actualment.Després de la Guerra de Successió, Felip V va concedir el títol de marquès de Castellmeià a Francesc de Junyent i de Marimon, senyor de la fortalesa i del terme des de la fi del segle XVII.
La fortalesa de Castellmeià, amb una torre circular i una bestorre presideix el llogaret homònim i la petita església romànica situada a la rodalia. L'entrada es fa a través d'un portal adovellat coronat per un escut dels Vergós i la façana presenta unes finestres renaixentistes característiques del segle XVI.
Forte Castelo do Mar.
Cabo de Santo Agostinho - PE.
Construído em 1631 (?), esse forte era um dos responsáveis pela defesa do litoral sul de Pernambuco.
The Warp and Weft of Memory
Exhibition Opening at Castrum Peregrini
August 24th, 2018
'There are stains. What are we to do with them? Her sweat has turned brown with time and its acid has etched itself into her white cotton shirts and the lining of dresses. Skin oil has darkened the fingers of leather gloves, and her idiosyncratic walk has shaped the heels of her shoes. Her clothes have been recording devices.'
Excerpt from The Warp and Weft of Memory: www.warpweftmemory.net
In her latest multi-faceted work, Renée Turner explores the contents of Gisèle d'Ailly van Waterschoot van der Gracht’s closet. Although Gisèle passed away in 2013 at the age of one hundred, the traces of her figure can still be sensed through the shape and wear of her clothes. Spanning decades, the range of garments illustrates her fascination with travel, textiles, and design. There are Greek woollen vests, a Chinese silk jacket and several dresses fashioned by the renowned Dutch designer Dick Holthaus. All were meticulously itemized in Gisèle’s own wardrobe inventories. As Turner notes, “Gisèle was a taxonomist of her own life.”
Her clothes and taxonomical fervour are mirrored in her photographic archive as well, which Turner has selectively digitized to create a semantically-driven, online narrative. Combining writing, photographs of her clothes, videos, and illustrations, she personally reflects on her direct encounter with Gisèle’s belongings, the intimacy of the closet and how its content reflects her remarkable life, the history of the Netherlands before, during, and after the War, women and their clothing, the privileges of class, and the persona of the female artist. While each garment has its own story, it can be woven into a larger tapestry of other narratives past and present. In The Poetics of Space, Gaston Bachelard writes: “Every poet of furniture—even if he be a poet in a garret, and therefore has no furniture—knows that the inner space of an old wardrobe is deep.” Turner’s online project and exhibition at Castrum Peregrini traces the depths of those echoes and reverberations and contemplates what will be remembered and what will be reduced to dust.
The Warp and Weft of Memory has contributions by: Frans-Willem Korsten, Kate Pullinger, Andre Castro, Manufactura Independente, Cristina Cochior and Cesare Davolio. The related public program will be posted on the Castrum Peregrini website and facebook page.
Renée Turner is an artist, writer and Research Lecturer at the Willem de Kooning Academy and Piet Zwart Institute. Since 2016, she has been an artist in residence at Stichting Castrum Peregrini. Her research over the past two years has resulted in public lectures, the exhibition and online narrative.
This project was generously supported by the Mondriaan Foundation through the awarding of a two-year grant, Stipendium for Established Artists with Commissioner (WerkbijdrageBewezen Talent + Opdrachtgever). The initial research phase was funded through a Start-Up Grant from the Creative Industry Funds (Stimuleringsfonds Creatieve Industrie).
The Warp and Weft of Memory
Exhibition Opening at Castrum Peregrini
August 24th, 2018
'There are stains. What are we to do with them? Her sweat has turned brown with time and its acid has etched itself into her white cotton shirts and the lining of dresses. Skin oil has darkened the fingers of leather gloves, and her idiosyncratic walk has shaped the heels of her shoes. Her clothes have been recording devices.'
Excerpt from The Warp and Weft of Memory: www.warpweftmemory.net
In her latest multi-faceted work, Renée Turner explores the contents of Gisèle d'Ailly van Waterschoot van der Gracht’s closet. Although Gisèle passed away in 2013 at the age of one hundred, the traces of her figure can still be sensed through the shape and wear of her clothes. Spanning decades, the range of garments illustrates her fascination with travel, textiles, and design. There are Greek woollen vests, a Chinese silk jacket and several dresses fashioned by the renowned Dutch designer Dick Holthaus. All were meticulously itemized in Gisèle’s own wardrobe inventories. As Turner notes, “Gisèle was a taxonomist of her own life.”
Her clothes and taxonomical fervour are mirrored in her photographic archive as well, which Turner has selectively digitized to create a semantically-driven, online narrative. Combining writing, photographs of her clothes, videos, and illustrations, she personally reflects on her direct encounter with Gisèle’s belongings, the intimacy of the closet and how its content reflects her remarkable life, the history of the Netherlands before, during, and after the War, women and their clothing, the privileges of class, and the persona of the female artist. While each garment has its own story, it can be woven into a larger tapestry of other narratives past and present. In The Poetics of Space, Gaston Bachelard writes: “Every poet of furniture—even if he be a poet in a garret, and therefore has no furniture—knows that the inner space of an old wardrobe is deep.” Turner’s online project and exhibition at Castrum Peregrini traces the depths of those echoes and reverberations and contemplates what will be remembered and what will be reduced to dust.
The Warp and Weft of Memory has contributions by: Frans-Willem Korsten, Kate Pullinger, Andre Castro, Manufactura Independente, Cristina Cochior and Cesare Davolio. The related public program will be posted on the Castrum Peregrini website and facebook page.
Renée Turner is an artist, writer and Research Lecturer at the Willem de Kooning Academy and Piet Zwart Institute. Since 2016, she has been an artist in residence at Stichting Castrum Peregrini. Her research over the past two years has resulted in public lectures, the exhibition and online narrative.
This project was generously supported by the Mondriaan Foundation through the awarding of a two-year grant, Stipendium for Established Artists with Commissioner (WerkbijdrageBewezen Talent + Opdrachtgever). The initial research phase was funded through a Start-Up Grant from the Creative Industry Funds (Stimuleringsfonds Creatieve Industrie).
Located on the banks of the river Ticino, Pavia was founded in the 5th century B.C. as a Gaul-Ligurian village; it became a Roman colony in 89 B.C. and was called Ticinum. The city was organised in accordance with the typical structure of a Roman castrum with streets meeting at 90-degree angles - still to be appreciated in the structure of the modern city. Thanks to its favourable strategic position, controlling the area crossed by the rivers Ticino and Po, Pavia played a major political and economic role also during the late Roman empire and the early Middle Ages, when it took on the name of Papia and retained its strength and prestige as a capital city under the Ostrogoths and, subsequently, with Lombards and Franks.
Having become an independent Commune, thanks to its economic prosperity, Pavia could lay the foundations for a lively urban development and the flourishing of Romanesque art, which led to the creation of numberless places of worship as well as of the powerful walls. Among churches, reference should be made to St. Michael's church, which is a 12th-century reconstruction of the Palatine Basilica; it is a cruciform building with several bays and sandstone walls, which is regarded as the masterpiece of the Romanesque in Lombardy. The church is also known as the place where Frederick the Red-Bearded was crowned in 1155, a few years after the church had been built.
Under the Seigniory of the Visconti family, Pavia became the focus of one of the most elegant courts of the Italian Renaissance. Building of the Visconti Castle started soon after the family had become the lords of the city. The Castle was both an armed stronghold and a lordly residence; this dual nature, military and princely at the same time, is mirrored on the one hand by the powerful quadrangular structure and, on the other hand, by the elegance of architectural components and the airy porticoes and loggias.
It was Gian Galeazzo Visconti (1351-1402) who founded the Chartreuse of Pavia, in 1396 - one of the most renowned monuments of Renaissance art in Italy. Works on the building, which stands isolated on the flatlands surrounding Pavia, continued from the end of the 14th century up to the mid-16th century and marked - together with the contemporary Cathedral of Milan - the artistic evolution in Lombardy from Gothic to Renaissance style. The original design was by Bernardo da Venezia, an architect who had already been entrusted with building the Pavia castle, together with Giacomo da Campione - who had worked on the Cathedral of Milan. The area reserved for the monks started being built in the early 15th century, including cells, chapter house, scriptorium, dining hall, and vestry. The building was completed in 1542 and was also used as a "mausoleum" for the Visconti dynasty. The church was designed by Bernardo da Venezia and Giacomo da Campione, but the original project was amended by Cristoforo Solari; it has a small cloister on a side, used for standard ceremonies. There are additionally a larger cloister, containing small house-like cells where the monks lived, worked and prayed absolutely alone; guest rooms (the so-called "Duke's Palace", currently accommodating the Museum of the Chartreuse); the dormitory; a pharmacy; cellars, and storerooms for grains. The whole complex is surrounded by fields, lawns and vineyards, which once were attended to by the monks. From an artistic viewpoint, reference should be made to the façade of the church, whose upper part was never finished, as it represents a sort of open-air museum of sculpture. Its decorations, which were the work of some of the most important Lombard artists of Renaissance such as Giovanni Antonio Amadeo, Cristoforo and Antonio Mantegazza, and Benedetto Brioso, are unequalled. Inside, the church hosts valuable paintings, sculptures and decorations such as the paintings and frescoes by Ambrogio Bergognone, Bernardino Luini, Daniele Crespi and Cerano, the stained-glass windows, the famous ivory polyptic by Baldassare degli Embriachi, the marble tombs of Ludovico il Moro and Beatrice d'Este (Cristoforo Solari) and Gian Galeazzo Sforza (Gian Cristoforo Romano).
During the Sforza seigniory in Pavia, as well as major public buildings such as the first core of the University, the Cathedral started being built. The building of the latter monument covered one of the longest time spans ever in the history of Italian architecture and was especially complex; great masters such as Bramante and Leonardo gave their contribution to it. Works started in 1488 under the architectural direction of Cristoforo Rocchi, who was subsequently replaced by Giovanni Antonio Amadeo and Gian Giacomo Dolcebuono. The dome of the imposing building, which Ascanio Sforza wanted to be built in the centre of the city, is the third largest in Italy - only the dome of St. Peter's and the Cathedral of Florence being larger. The imposing plan of the church, in which an octagon-shaped core covered by the dome is merged with a longitudinal body consisting of a nave and two aisles, is unanimously attributed to Donato Bramante, who also designed the crypt (completed in 1492) probably modelling it after some Roman monuments. The importance attained by this building led also Francesco di Giorgio Martini and Leonardo to Pavia, in 1490; Leonardo's many drawings and sketches for composite buildings with a central core show many similarities with the plan of the Cathedral at Pavia.
When the city fell under Spanish political influence, it was strengthened by ramparts and bulwarks that made it impregnable. In the early 18th century Pavia became a part of the Hapsburg domains; building activities newly flamed up and the city was embellished by late-Baroque and Neoclassical palaces.
Motta Filocastro, (secondo lo storico nicoterese Adilardi, il nome di questo paese è composto da Motta, Filos e castrum che significa piccolo ma delizioso paese, eretto su un monte e adatto alla difesa), oltre ad essere un bellissimo Borgo Mediovale circa 200 anni fà era sede del Comune..
Sorge sulla cima di una collina a 360 m sul livello del mare, lungo l’antica via Popilia, nel tratto tra Rombiolo e Nicotera.
Le sue origini si crede che appartiene al periodo fra il VII e il V secolo a.C. per opera dei greci di Locri, in epoca magnogreca, altri da Annibale ecc...
In altri documenti, inoltre, si afferma che Motta è stata costruita dagli stessi abitanti di Nicotera dopo che la città fu distrutta dall'emiro Hasan-ibu-Alì (950 d. C.).
Durante l’Impero Romano era un villaggio ad economia agricolo-pastorale, nel 946, divenne molto popolato, quando gli abitanti di Nicotera si trasferirono a causa delle terribili incursioni dei Saraceni.
Motta nel' IX divenne pure insediamento d’eremiti Basiliani, mentre nel' XI i Normanni ne popolavano la zona, il Conte Ruggero con il suo dominio nella città di Mileto fece erigere, a Motta un castello con 12 torri, dove nel 1097 Papa Urbano II lo visitò, venuto in Calabria allo scopo di mettere ordine nelle pratiche della Chiesa, visitò i castelli di Mileto e di Motta Filocastro.
Con il Regno degli Svevi per opera dell' Imperatore Federico II, Motta divenne centro Urbano ricco ed autonomo, la giustizia si narra era amministrata dai Cavalieri del Tocco che si riunivano proprio al Tocco, si narra che qui i cavalieri stabilivano i turni di guardia, oggi è un bellissimo balcone mozzafiato, (abbellito con sedili di marmo fatti venire da Napoli), dove si può ammirare lo stupendo panorama della Piana di Gioia Tauro, le montagne delle Serre e dell’Aspromonte, lo Stretto di Messina, parte della Sicilia e l’ETNA…
Nel 1260 a fronte della guerra guelfi e ghibellini le varie famiglie calabresi si schierarono contro gli Svevi, da qui in poi e continuando nel 1266 con gli Angioini, Motta ed in genere il meridione fu teatro di violenti sommosse e povertà.
Furono gli Aragonesi ha portare a Motta una nuova speranza, economica e culturale con l'allevamento del baco da seta...
Nel 1506 e per diversi secoli i Pignatelli duca di Monteleone (vibo valentia) ne continuò questa forma di collaborazione al benessere..
Motta alla fine del 1600 era dotato anche di un Ospedale, che serviva ai poveri e ai pellegrini e aveva giurisdizione sui villaggi di Branconi (Caroni), Mandraono (Mandaradoni), San Nicolo (San Nicola), Zimbadi (Limbadi), San Martino, Cassinadi e Mambrici.
Il centro era circondato da mura che ne garantivano ogni difesa, l'entrate da tre grandi porte.
I soldati dei Pignatelli nel 1638 andarano in aiuto alla vicina Nicotera per respingere degli attacchi dei Turchi..
Motta nel 1799 fu dichiarato Comune..
Con una legge del 19 gennaio 1807 il re di Napoli Napoleone Bonaparte elevò Limbadi ad Università nel governo di Nicotera.
Anni dopo, Motta, perse l'autonomia di Comune il 1 gennaio 1830 con un decreto emanato dal re delle Due Sicilie Francesco I., con l'annessione dell'ex Regno delle due Sicilie al Regno d'Italia, Motta divenne anch'esso teatro di scontri, a causa delle varie ingiustizie dei Savoia sul meridione, allorché il brigantaggio impedivano il traffico, effettuando sequestri di persona e uccisioni di possidenti, rendendo impossibile la vita e la coltura delle campagne.
La repressione fu dura e spietata: le teste dei briganti uccisi venivano esposte legate su dei pali ed esposte alla porta dell'Olmo porta principale d'entrata di Motta Filocastro.
Con il malessere economico e sociale nel 1906 nasce il movimento separatista mottese...al quale si erano associati anche i cittadini di Mandaradoni e San Nicola, che chiesero ripetutamente alle alte autorità del tempo il giusto provvedimento visto, la perdita dell'Autonomia di Comune, ma nulla purtroppo per loro tornò come prima.
The Warp and Weft of Memory
Exhibition Opening at Castrum Peregrini
August 24th, 2018
'There are stains. What are we to do with them? Her sweat has turned brown with time and its acid has etched itself into her white cotton shirts and the lining of dresses. Skin oil has darkened the fingers of leather gloves, and her idiosyncratic walk has shaped the heels of her shoes. Her clothes have been recording devices.'
Excerpt from The Warp and Weft of Memory: www.warpweftmemory.net
In her latest multi-faceted work, Renée Turner explores the contents of Gisèle d'Ailly van Waterschoot van der Gracht’s closet. Although Gisèle passed away in 2013 at the age of one hundred, the traces of her figure can still be sensed through the shape and wear of her clothes. Spanning decades, the range of garments illustrates her fascination with travel, textiles, and design. There are Greek woollen vests, a Chinese silk jacket and several dresses fashioned by the renowned Dutch designer Dick Holthaus. All were meticulously itemized in Gisèle’s own wardrobe inventories. As Turner notes, “Gisèle was a taxonomist of her own life.”
Her clothes and taxonomical fervour are mirrored in her photographic archive as well, which Turner has selectively digitized to create a semantically-driven, online narrative. Combining writing, photographs of her clothes, videos, and illustrations, she personally reflects on her direct encounter with Gisèle’s belongings, the intimacy of the closet and how its content reflects her remarkable life, the history of the Netherlands before, during, and after the War, women and their clothing, the privileges of class, and the persona of the female artist. While each garment has its own story, it can be woven into a larger tapestry of other narratives past and present. In The Poetics of Space, Gaston Bachelard writes: “Every poet of furniture—even if he be a poet in a garret, and therefore has no furniture—knows that the inner space of an old wardrobe is deep.” Turner’s online project and exhibition at Castrum Peregrini traces the depths of those echoes and reverberations and contemplates what will be remembered and what will be reduced to dust.
The Warp and Weft of Memory has contributions by: Frans-Willem Korsten, Kate Pullinger, Andre Castro, Manufactura Independente, Cristina Cochior and Cesare Davolio. The related public program will be posted on the Castrum Peregrini website and facebook page.
Renée Turner is an artist, writer and Research Lecturer at the Willem de Kooning Academy and Piet Zwart Institute. Since 2016, she has been an artist in residence at Stichting Castrum Peregrini. Her research over the past two years has resulted in public lectures, the exhibition and online narrative.
This project was generously supported by the Mondriaan Foundation through the awarding of a two-year grant, Stipendium for Established Artists with Commissioner (WerkbijdrageBewezen Talent + Opdrachtgever). The initial research phase was funded through a Start-Up Grant from the Creative Industry Funds (Stimuleringsfonds Creatieve Industrie).
Originally called Castrum Sepolcri, and then Sepulcri Burgum, from where the current name is derived, Seborga stands at an elevation of more than 500 m in the hilly Ligurian hinterland. The compact old town is a maze of alleyways, arches, covered passages, staircases and culs-de-sac that showcase the vernacular architecture of the area.
Ivanov's Rakkersblad / Heft-Reihe
> Tilo (art: Charlie Bood)
Verlag: Uitgeverij Castrum (Gent/Belgien; 1955)
ex libris MTP
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Castello Ursino Catania
Il nome deriva da "Castrum sinus", ossia "castello del golfo" poiché in origine era a picco sul mare ma la colata di lava dell'eruzione dell'Etna del 1669 lo allontanò dalla costa di qualche centinaio di metri. Il Castello Ursino dall'aspetto severo e massiccio fu costruito su un altopiano circondato dal mare tra il 1239 e il 1250 dall'architetto Riccardo da Lentini per volere di Federico II di Svevia. L'imperatore amava le figure geometriche. Ne è un esempio la struttura a pianta quadrata del castello delimitata da quattro torrioni a struttura circolare del diametro di 10 metri posti ad ogni angolo e da torri semicilindriche situate a metà di ciascun lato. L'ingresso si apre ad arco acuto sul prospetto, sovrastato dallo stemma degli Svevi, un'aquila che artiglia una lepre. All'interno si ammirano opere di notevole interesse artistico. Tra queste, le strutture portanti delle varie sale ornate da eleganti volte a costoloni, da pregiati capitelli intarsiati e da grandi archi ogivali. Di ottima fattura sono le statue: Afrodite di stampo ellenistico, il Torso di Eracles risalente al quarto secolo a.C., e i Gladiatori, rilievo romano su lava. Il castello fu residenza dei reali Aragonesi nel XIV sec. Verso la metà del Settecento venne circondato da imponenti mura a scopo difensivo e, in seguito, modificato nella parte meridionale secondo l'impronta rinascimentale. Nel 1837 fu trasformato in prigione. Oggi, restaurato ed illuminato in modo suggestivo, è sede del Museo civico e la sua pinacoteca ospita mostre d'arte.