View allAll Photos Tagged ADAT
#Foto Prosesi Siraman #Pernikahan Adat #Jawa Ella & Ari di #Yogyakarta #weddingphoto by Poetrafoto Photography
#weddingwebsite #weddinggallery on wedding.poetrafoto.com | FB: fb.com/poetrafoto | twitter+instagram+line: @poetrafoto
#weddingportraiture #weddingceremony #pernikahanadatjawa #pernikahanjawa #weddingjawa #fotopernikahan #weddingphotos #weddingphotography #weddingphotographer #fotowedding #fotograferpernikahan #fotograferwedding #javanesewedding #weddingideas #indonesianwedding
Suffield, Alberta, 14 Nov 2007
Air Defence Anti-Tank System (ADATS)
Sergeant Stéphane Gauvreau and Bombardier Kevin Guy engage an air target with the Air Defence Anti-Tank System (ADATS), Call Sign (C/S) 22A, at range X-21, CFB Suffield, during Ex Potent Knight. Both are members of 128 Battery, 4 Air Defence Regiment (4 AD Regt) at CFB Gagetown, New Brunswick. Elements of 4 Air Defence Regiment from Gagetown, Moncton and Cold Lake took part in Exercise Potent Knight at Canadian Forces Base Suffield, Alberta. Ex Potent Knight was an opportunity to fire 40 live missiles from the Air Defense Anti-Tank System (ADATS) at air and ground targets.
Canadian Forces Image Number WA2007-0274
By MCpl Dan Noiseux, with Army News
_____________________________Traduction
Suffield (Alberta), le 14 novembre 2007
Système d'arme antiaérien et antichar (ADATS)
Le Sergent Stéphane Gauvreau et le Bombardier Kevin Guy se servent du système d'arme antiaérien et antichar (ADATS), indicatif d’appel (I/A) 22A, pour atteindre une cible aérienne sur le champ de tir X-21 de la BFC Suffield, au cours de l’exercice Potent Knight. Les deux sont membres de la 128e Batterie du 4e Régiment d’artillerie antiaérienne (4 RAAA), stationnée à la BFC Gagetown, au Nouveau- Brunswick. Des éléments du 4 RAAA basés à Gagetown, Moncton et Cold Lake ont participé à l’exercice, à la Base des Forces canadiennes Suffield, en Alberta. Pour eux, l’Ex Potent Knight a été l’occasion de tirer 40 missiles contre des cibles aériennes et terrestres au moyen de l’ADATS.
Image des Forces canadiennes numéro WA2007-0274
Par le Cplc Dan Noiseux avec les Nouvelles de l’Armée
Foto Prosesi Sungkeman dalam Upacara Pernikahan Adat Jawa. Pernikahan Yogyakarta.
Javanese Wedding Ceremony with Javanese Wedding Dress Yogyakarta. Foto Wedding Paes Ageng Jogja. Paes Ageng Jogja is Indonesian Traditional Wedding Dress. Vishnu+Galuh Jawa Wedding Ceremony in Yogyakarta. Javanese Wedding Photo by Poetrafoto Photography, Fotografer Wedding Yogyakarta, Wedding Photographer Indonesia based in Yogyakarta.
Visit our web: Poetrafoto Wedding Photographer Indonesia Website and check our FB: Poetrafoto Wedding Photographer Indonesia FB Page for more images.
Follow our twitter+instagram+line: @Poetrafoto,
HP+WhatsApp: 081229776789.
Thank you :)
GEIL JÓZSEF
fényképész
LOSONCZON
Gacsi utcza 402.
a neten csak miskolci működéséről találtam adatot:
Geil H. József volt a második (Müller Lajos után) fotográfus Miskolcon. Fényírdáját a Boldogasszony (ma Déryné) utcában nyitotta meg 1865-ben. Műterme 1885-ig működött
www.cameramuseum.hu/fotoalbum/fotos-ereklyek/miskolci-fot...
!Érdemes Miskolcra ellátogatni!
Korok, Képek, Kamerák
fotográfiatörténeti állandó kiállítás
Dömötör Zoltán magángyűjteménye a valóságban a miskolci Herman
Ottó Múzeumban, az OKM és a B-A-Z Megyei Múzeumi Igazgatóság
támogatásával mutatkozik be, egy öt éves állandó kiállítás keretében.
A kiállítás 2014-ig látogatható, Miskolcon, a Papszer 1. sz. alatt.
A kiállítás technikatörténeti-kronológiai és tematikus rendezésben
mutatja be a fotográfia történetét a XIX. Század második felétől
napjainkig, kiegészítve egy korhű laboratóriummal, és műteremmel.
A falakat a fotográfiatörténethez kapcsolódó érdekességek és régi
fotográfiák borítják.
A kiállítás része a „Folyosógaléria”, ahol időszaki fotókiállításokat
mutatnak be.
Mivel minden tárgynak saját meséje van, megszületett a Korok, Képek,
Kamerák (Rendhagyó mesék a fotográfia történetéből) című könyvem
is, mely Baki Péter úrnak, a Magyar Fotográfiai Múzeum igazgatójának
szakmai lektorálása után már csak támogatókra és kiadásra vár.
A történet ezzel a honlapszerűséggel, illetve a majdan ebből kialakuló
honlappal, internetes fotómúzeummal, online kameramúzeummal válik
majd igazán kerekké.
Ez a honlap részben a Korok, Képek, Kamerák Fotográfiatörténeti
Állandó Kiállítás anyagából ad ízelítőt, részben virtuális múzeumként
kívánja bemutatni a fotográfiatörténet és a fotótörténet érdekességeit,
különlegességeit.
Lassan, ahogy időm engedi, töltöm fel először csak bemutató,
kedvcsináló szinten , majd később teljes körűen is a fotográfiatörténeti
gyűjteményem anyagát.
Segítséget, jó tanácsokat, véleményeket, szívesen fogadok.
Teljen örömük ebben a kis honlapkezdeményben:
Dömötör Zoltán
az album 31. képe
pesti hadfiak egészalakos műtermi portréja
vizitkártya
1890-es évek?
BÜLCH Á[goston]
m. k. udvari fényképész
BUDAPEST
Nagy korona utcza
---
adatok korábbról
FESTŐ-FÉNYKÉPÉSZEK, 1840-1880 / Farkas Zsuzsa
...Az Akadémia gyakorlata szerint általában egy félévet jártak a növendékek az előkészítő tanfolyamra, azután az antik rajztanfolyam következett egyéves időszakkal, míg a második év a történelmi festészet tanulásával telt. Az utolsó speciális egy év helyett sokan továbbvándoroltak a müncheni Akadémiára.
A szűkös anyagiak miatt néhány művészünk csak az előkészítő tanfolyamot tudta elvégezni, majd saját művek alkotása közben fejlesztette tovább festői metódusát. Barabás Miklós 1829-ben fél évet járt; Koller Károly 1857-ben a Politechnikumban töltött egy év után került a rajzolók közé; Landau Alajos 1857–58-ban volt az előkészítő szakosztály hallgatója. Udvardy Gyula 1859-ben, Bülch Ágoston pedig 1861–62-ben volt a festészeti előkészítő hallgatója...
fotomuveszet.com/index.php?option=com_content&view=ar...
CS. PLANK IBOLYA: Fényképészműtermek Budapesten
...Bülch Ágoston 1862-ben megépített műterme szép és igényes példája ennek a korszaknak. A kéttengelyes, szimmetrikusan elrendezett főhomlokzat középrészét üvegtáblák borították, egészen a tetőgerinc vonaláig. A két oldalbejáratot faragott előtetővel és oromzattal hangsúlyozta Pán József építész. A főhomlokzat mögött csak a vendégek részére fenntartott helyiségeket, a felvételi termet és a várószobát helyezték el. E mögött alakították ki a laboratóriumot és a munkaszobát. [37]
1866-ban a műterem felvételi részét kifelé megnyújtották. Mivel a bővítés után a fotográfus már a régi és az új épület közt elhelyezkedő üvegezett helyiségben fényképezett, a régi üvegtetőt bedeszkázták. [38] Öt év múlva Bülch Ágoston újabb műteremépítésbe fogott, és a Lipótvárosi Bazilika Bazárjának földszintes épületén emeletráépítést indított el Diescher Antallal...
bfl.archivportal.hu/id-226-cs_plank_ibolya_fenykepeszmute...
---
Nórinál van egy ugyanilyen verzójú kép
csak a fekete-aranyos korszakból
Snohomish, WA
Unmarked ADAT Unit
Dodge Charger
July 26, 2013
WSP blocking US-2 in Snohomish for a 3 car MVA on July 26th
www.heraldnet.com/article/20130726/NEWS01/707269857/-1/NE...
Rumah Gadang atau Rumah Godang adalah nama untuk rumah adat Minangkabau yang merupakan rumah tradisional dan banyak di jumpai di provinsi Sumatera Barat, Indonesia. Rumah ini juga disebut dengan nama lain oleh masyarakat setempat dengan nama Rumah Bagonjong atau ada juga yang menyebut dengan nama Rumah Baanjung.
Rumah dengan model ini juga banyak dijumpai di Negeri Sembilan, Malaysia. Namun demikian tidak semua kawasan di Minangkabau (darek) yang boleh didirikan rumah adat ini, hanya pada kawasan yang sudah memiliki status sebagai nagari saja Rumah Gadang ini boleh didirikan. Begitu juga pada kawasan yang disebut dengan rantau, rumah adat ini juga dahulunya tidak ada yang didirikan oleh para perantau Minangkabau.
Foto Prosesi Siraman Jawa. Javanese Wedding Ceremony. Stef & Ike wedding in Yogyakarta.
Wedding Photo by Poetrafoto Photography, Fotografer Pernikahan, Fotografer Wedding, Wedding Photographer Indonesia based in Yogyakarta.
visit our web: Wedding Photographer Indonesia Website
check our blog: Fotografer Pernikahan Indonesia Blogspot
log on our blog: Fotografer Wedding Indonesia Blog
follow our flickr: Wedding Photographer Indonesia Flickr
follow our pint: Indonesian Wedding Photographer Pinterest
like our FB: Poetrafoto FB Page
subscribe our: Wedding Photographer and Wedding Videographer Indonesia Youtube Channel
follow our twitter+instagram+line: @Poetrafoto,
HP+WhatsApp: 081229776789.
Thank you :)
(sajnos számomra) ismeretlen család képe
unknown family
Verzó matrica:
SZINAY ÉS TÁRSA
MISKOLCZON
Szakács Margit adatai szerint:
Szinay István - Miskolc (Megyeház átellenében) - /1877-1898/
Szinay és Társa - Miskolc (Megyeház közelében) - /1870-1880/
[egyes adatok szerint és Gabi Szinay képeit nézve azt gondolom, hogy már a 60as években is létezett ez a műterem...???]
***
Mikolci fotós ereklyék
www.cameramuseum.hu/fenykepek/fotos-ereklyek/hol-dolgozta...
www.cameramuseum.hu/fenykepek/fotos-ereklyek/miskolci-fot...
Fényképes kiadványok Miskolcról
"Miskolcon az 1860-as években Szinay István készített képes albumokat, beragasztott eredeti fényképekkel Várostörténeti szempontból az 1878-a nagy árvíz rombolásáról szerkesztett albumja az érdekes azért is, mert a fényképezés őskorából alig ismerünk városképeket. Kedvező helyzetet teremtett az a körülmény, hogy Szinay műhelye egy udvarban volt a Szigethy-féle nyomdával. Később Zitkovszky Béla is ilyen lehetőséget tudott kihasználni, lévén szomszédos a Wesselényi és Gedeon nyomdával."
bela.tarczai.hu/publikaciok/fenykep-es-tortenelem/fenykep...
[érdekes, hogy itt már a 60as évektől számítják működését!!!???]
Miskolc fotótopográfiája
bela.tarczai.hu/publikaciok/fenykep-es-tortenelem/a-misko...
Mikolci gyásza emlékköny
www.axioart.com/index.php?op=live_item&id=14186
"1878. augusztus 30-án a Dunántúl felől nagy esők, zivatarok érték el Észak-Magyarországot. Először Eger, Óhuta, majd Diósgyőr és Miskolc következett, ahonnan Tállya, Golop és Mád felé vonult a vihar. Mivel a felhőszakadás egyszerre nagy területet érintett, a Bükk hegységből lezúduló víz úgy felduzzasztotta a Szinva és a Pece patakokat, hogy azok másnap, augusztus 31-én hajnalban medrükből kilépve álmukból riasztották a polgárokat és elpusztították Miskolc belvárosának nagy részét. A víztömeg meg-megakadt az útjába kerülő hidakban, malomgátakban, házakban és magával sodorta őket, nagy mennyiségű hordalékot felhalmozva a hidak környékén és a zsilipeknél. A belvárosban percenként fél métert emelkedett az áradás, így a menekülés szinte lehetetlen volt. A város egyes részein 4–6 méter magasan állt a víz.
Csak Miskolcon 2182 ház dőlt össze, a város épületeinek a fele károsodott és 277 ember halt meg, de a környékbeli településekkel együtt számítva az áldozatok száma elérte a 400 főt. Óhután például, ahol majdnem ugyanakkor állt el az eső, mint Miskolcon, 73 ház pusztult el. A miskolci kár 1 739 771 forintra rúgott.
Az árvíz kialakulásában döntő szerepe volt annak, hogy a városon keresztülfolyó patakok fölött malomgátak, ólak, istállók, szemétdombok íveltek át, ami beszűkítette a víz mozgásterét és lelassította a megemelkedett ár mozgását, lehetőséget adva nagyobb víztömeg felduzzadására.
Árvízi szintjelző a Miskolci Nemzeti Színház falán
Az áradás utóéletének sajnálatos adata, hogy Miskolcnak gyakorlatilag egyedül, saját erőből kellett újjáépítenie belvárosát. A pontosan 40 évvel azelőtti, 1838-as pesti, majd az egy évre rá, az 1879-es szegedi árvizek is óriásiak voltak, a dél-alföldi város lényegében megsemmisült, de az okozott károkat országos összefogással, több jótékony akcióval gyűjtött pénzből viszonylag gyorsan sikerült helyrehozni és kialakítani az új városképet. Ez Miskolcnak nem adatott meg. Bár az itteni áldozatok száma meghaladta a szegedi és pesti áldozatok együttes számát is, a városvezetés nem tudta elérni, hogy ahhoz hasonló segítséget kapjon. A gyorsan jött és gyorsan elvonult árvíz emlékét elnyomta a Miskolcnál akkor sokkal jelentősebb városokat hosszan fenyegető árvízveszély híre, így a károk helyreállítása nem vált országos érdekké.
Az árvízről Soltész Nagy Kálmán polgármester számolt be nyomtatásban is megjelent kiadványban („Miskolcz gyásza, 1878. augusztus 31.”), amelyhez Szinay István tíz fotója adta az illusztrációt"
hu.wikipedia.org/wiki/1878-as_miskolci_%C3%A1rv%C3%ADz
www.minap.hu/archiv/minap200502.pdf
Szinay és Társa fotók utáni metszetek a VU-ban
epa.oszk.hu/00000/00030/01281/pdf/01281.pdf
"Fridrich János (1874.szept. 7. Edelény - 1959.máj. 16. Szentes): fényképész. - A mesterséget Miskolcon, Szinay István műtermében sajátította el (1890-1895). "
Sesuai yang direncanakan jauh jauh hari. Seneca mengagendakan Kanekes sebagai tujuan explorasi budaya Indonesia dalam rangka mewujudkan karakter cinta akan adat dan budaya Indonesia dan pemenuhan agenda tahunan rencana kerja Seneca sebagai oboz Jungle Ghost wilayah Bogor.
Penulis beserta istri telah berada di Jakarta mulai tgl 13 Mei 2015. Kami dijemput oleh saudara kami yang admin di Pendaki Gunung Indonesia juga beliau ikut dalam kepengurusan Jungle Ghost , saudara Rizal yang lebih dikenal sebagai juragan outdpor equipment online Sogo Jongkok.
Menginap dirumah beliau itu serasa di rumah sendiri. Banyak yang kami bicarakan.
Mengenai keluarga dan banyak hal seputar dunia pendakian.
Tepat pukul 6.00 tgl 14 Mei 2015 kami diantar ke stasiun Tanah Abang dengan mobil baru beliau. Hehe, selamat ya bang Sogo.
Di Stasiun Tanah Abang telah berkumpul kawan kawan dari Bogor, Jogjakarta dan Surabaya. Menggunakan kereta api Rangkas Jaya tepat pukul 08.00. Ketua Tim Expedisi Add Classic tampak sibuk mengurusi segala sesuatu dibantu Andri Maula Daisuki.
Stasiun Tanah Abang terkenal stasiun paling padat dan ramai di Jakarta. Di sini ada grosir pakaian terbesar di kawasan Jakarta.
Seperti biasa, kawan kawan memang tidak pernah bisa sepi. Ramai pembawaan kalau sudah berkumpul. Seakan gerbong 5 saat itu resmi menjadi milik Jungle Ghost.
Pukul 11.00 tiba di Rangkas Bitung. Sempat molor 1 jam, kami melanjutkan perjalanan ke Ciboleger Lebak Banten dengan menggunakan mobil Elf.
Perjalanan normal biasanya mwnurut kang Mickey, sopir, 2 jam . Akan tetapi kita akan tiba dalam 3 jam kali ini. Masih ada perbaikan jalan yang panjang dengan sistem buka tutup jalan di Cimarga.
Terkantuk kantuk kami dalam Elf. Struktur jalan yang rusak membuat perjalanan terasa lama dan kurang nyaman. Canda tawa mengurangi penat sesekali terdengar. Namun tidur lebih dipilih para peserta expedisi. Menyiapkan fisik sebelum trekking dimulai.
Tiba di Ciboleger pukul 15.30.
Akhirnya.
Terminal Ciboleger lebih bisa disebut pool terakhir mobil mobil penyedia layanan transportasi Rangkas Ciboleger. Dan kami lihat berjejer rapi mobil mobil pribadi para pemgunjung wisata Baduy. Ada toko Alfamart dan banyak toko yang menyediakan pernak pernik dan buah tangan di Ciboleger.
Pukul 15.00 kami tiba di Ciboleger. Segera menuju rumah makan untuk beristirahat dan sholat. Kang Jamal mempersilahkan kami untuk rehat sejenak sebelum memulai perjalanan ke Baduy Luar.
Di Ciboleger kita sudah bisa melihat interaksi warga dan orang orang suku Kanekes baik luar mau pun dalam. Untuk bisa membedakan Baduy Luar dan Baduy Dalam kita bisa melihat dari pakaian dan alas kaki.
Orang orang Baduy Dalam tidak beralas kaki dan hannya memakai baju putih atau hitam dan samping / kain yg dilipat srpwrti sarung sampai lutut berwarna hitam garis garis putih dg ikat kepala putih.
Sedang Baduy Luar lebih berwarna dengan samping batik biru dan kebaya beragam warna tapi lebih dominan berwarna ungu tua.
Makan siang yang nikmat. Walau terasa aneh. Makan di rumah makan dengan menu timbel bekal kawan kawan Seneca Bogor. Hoho. Kami hanya memesan sedikit lauk tambahan dan air mineral. Hoho Jungle Ghost begitu orang orangnya. wink emotikon
Selepas ashar kami berangkat dipandu kang Jamal, asli Baduy.
200 meter menanjak gapura selamat datang di Baduy sudah menyambut. Kanan kiri rumah panggung kayu berdinding bilik bambu berderet rapi. Tertata rapi menjadi obyek pameran pengunjung, sisi terluar Kanekes yang indah bagi pengunjung yang datang sekedar berekreasi di Ciboleger.
Gadis gadis penenun memperagakan kepiawiannya menenun kain dengan corak khas Baduy, ayunan bayi dari kain tergantung depan rumah meninabobokan sang bayi menjadi pemandangan khas yang mengagumkan. Pola pengasuhan yang indah.
Ada sekitar 40 rumah di area tersebut. Sampai pada batas jalanan berbatu dengan pepohonan rimbun menurun. Aura mistis mulai menyergap. Dingin. Seakan ini adalah pintu sebenarnya. Dan benar saja.
Saat kami mulai masuk, segera kami melihat hutan, sungai besar.
Perjalanan sesungguhnya dimulai. Kami langsung asyik dengan trek yang berbatu, naik turun. Keringat bercucuran. Ini tidak jauh berbeda dengan pendakian. Kalori yang terbakar sama saja.
Sesekali tawa kami berderai. Bercanda sepanjang jalan. Damai kami sepanjang jalur. Berpapasan dengan para warga Baduy. Keramahan yang bisa kami tangkap dari keseharian mereka. Jujur saya menyukai penampilan fisik orang Baduy. Tampan dan cantik. Kulit mereka bersih.
Jembatan yang melintasi sungai sangat eksotik. Campuran material kayu, bambu dan tali ijuk yang menunjukkan arsitektur yang luar biasa telah diperlihatkan di sini.
Lebih dari dua jam kami menyusuri Baduy Luar, tiga kampung terlewati. Ada sekilas sekelompok anak bermain bola dengan kostum Barcelona dan Real Madrid. Baduy Luar sudah bisa bertransformasi budaya. Walau adat tetap mereka pertahankan dengan ketat.
Sampai pada jembatan sungai yang entah keberapa kalinya, sampai juga di Cikakal Muara. Tempat kami akan menginap malam ini. Dua rumah panggung berhadapan telah disiapkan kang Jamal. Segera kami menghempaskan badan.
Keringat telah kering. Saatnya mandi membersihkan badan. Dan itu berarti sungai.
Menjelang magrib kami tiba di Cikakal Muara. Dua rumah panggung khas Baduy Luar menjadi tempat peristirahatan. Untuk membersihkan badan ada kamar mandi kecil, tapi tidak kami indahkan. Sungai lebih menarik. Segera kami berlarian.
Kampung Cikakal Muara di apit dua sungai. Sebelah timur lebih besar , di sebelah barat lebih kecil tapi kejernihan dan tingkat derasnya lebih. Diputuskan yang laki laki di sebelah timur, wanita sebaliknya. Mengenai dua aliran sungai ini akan kita bahas dibagian lebih lanjut.
Mandi bersama di sungai mempunyai nuansa tersendiri. Pelepas lelah perjalanan, mengembalikan memori indah masa kecil. Tanpa ragu semua menceburkan diri. Sayang batuannya besar besar dan tidak ada ceruk yang dalam. Tidak memungkinkan untuk bermain lompat dan salto ke air. Bahkan ada hal menarik yang lucu dan memancing tawa berderai. Saat Defan gosok gigi. Mulut Defan sudah berbusa pasta gigi, saat hendak berkumur, ada " sesuatu" yang mengikuti aliran air. Sontak semua tertawa. Defan kebingungan, wajahnya sedikit pucat dengan sikat gigi yang masih tergigit dan berbusa.
Aha...
Malam beranjak larut, suasana Cikakal Muara begitu hening. Tidak ada penerangan listrik. Sepertinya orang Baduy memang segera beranjak ke peraduan saat gelap menyelimuti. Rahasia hidup sehat yang luar biasa. Dalam hati saya bergumam " pantas saja orang Baduy tampak cerah dan kuat. Pagi bekerja keras, malam mereka segera tidur tanpa sedikit pun terkena radiasi cahaya lampu listrik. Teringat hadits Nabi yang menyuruh kita memadamkan lampu saat tidur. Sungguh benar apa yang Beliau perintahkan".
Para wanita peserta expedisi sudah terlelap, lain halnya dengan para lelaki. Menyeduh kopi dan mengobrol sampai larut. Rupanya materi pernikahan sangat menarik bagi mereka. Entah karena suasana yang sepi atau cahaya bulan sedikit menerobos dari balik pepohonan yang membangkitkan endorphin malam itu.
Sebagai pelaku pernikahan, penulis hanya bisa menunggu kabar baik.
Jumat,15 Mei 2015, selesai sarapan kami bersiap. Setelah mandi di sungai besar, sarapan , kami berkemas kembali. Kali ini kami bersiap menuju Cibeo. Suku Baduy Luar yang terdekat dengan Cikakal Muara ( Baduy Luar). Kang Jamal , pemandu kami menjelaskan kepada peserta bahwa untuk mencapai Baduy Dalam estimasi waktu sekitar 4- 5 jam dengan kondisi perjalanan naik turun bukit dan menghimbau agar peserta bisa membawa diri, tidak terpencar, dan sembarangan dalam melintasi area Baduy karena ada banyak wilayah pribadi yang menjadi adat masyarakat Baduy. Pun untuk tidak mengambil gambar selepas jembatan gantung terakhir
Pukul 08.00 , kami berangkat, dan betul saja perjalanan memang naik turun bukit. Keringat segera saja membasahi tubuh kami, tapi tidak usah khawatir, persediaaan air minum melimpah, dan banyak penjaja minuman di jalur menuju Cibeo.
Sepanjang jalur terkadang kami bertemu dengan warga Baduy Dalam, kecantikan paras seorang anak perempuan menarik perhatian kami. saat melepas lelah dan bertanya pada keluarganya tentang perawatan wajah, mereka menunjukkan Kicaang, daun yang memang mereka pergunakan untuk perawatan wajah. Luar biasa, alam memberikan lebih bagi siapa saja yang tinggal dan menetap serta menjaga alam dalam kondioisi baik.
Pukul 13.00 kami sampai di Cibeo, disambut Jaro Mursyid, puun setempat atau sesepuh Cibeo. Para Jungle Ghost berkumpul dan bersila di rumah Jaro Mursyid. Menikmati hidangan air minum dalam gelas bambu yang segar. Segera saja ,kami terlibat perbincangan yang seru dan menarik setelah sedikit perkenalan.
Banyak hal yang Jaro Murssyid ajarkan kepada kami, tentang legenda Gunung Kendeng, adat istiadat baduy, filosofi mereka tentang alam, dan upaya menjaga adat dan alam tempat tinggal mereka. Kami juga menyampaikan tentang Jungle Ghost, beliau tampak tertarik dan bangga dengan upaya Jungle Ghost yang berusaha menjadi kelompok masyarakat hutan. Pesan beliau adalah terus gelorakan kembali semangat perbaikan dalam diri manusia, semangat kembali ke alam. Pesan beliau yang banyak tercatat dalam sanubari para Jungle Ghost adalah " hade alamna, hade manusana" ( Kalau alamnya baik, berarti manusianya baik). Luar biasa, petuah yang sangat mendinginkan hati, tidak sia sia kami melakukan perjalanan.
Dua jam kami berbincang, hujan turun. Hari merambat sore, setelah reda, kami berpamitan kepada Jaro Mursyid dan para pengawal yang berada di luar rumah panggung. Tanpa harus melihat seperti apa, kami sudah bisa membayangkan bagaimana para ibu adalah madrasah pertama dan utama dalam membina generasi muda, rumah adat utama yang menjadi tempat berkumpul dan bermusyawarah, juga tentang Kawalu ,hari raya mereka. Prinsip perkawinan yang luar biasa, apa yang telah disatukan adat, tidak boleh diceraikan kecuali kematian. Proses penguburan sederhana, tanpa nisan, yang pergi biarlah pergi. Sungguh saya ingin menetap disini.
15.00, kami pulang, menapaki jalan semula kami datang. Beribu perasaan berkecamuk, sedikit yang tertawa dan banyak merenung sepanjang perjalanan. Kami menuju Cikakal Muara kembali untuk menginap semalam lagi dan esok pulang. jungleghost.org/ekspedisi-budaya-seneca-kanekes-baduy-leb...
NEW YORK, October 2 - Supporters rallied outside the Best Buy store in Manhattan's Union Square to demand the release of Ahmad Sa'adat, the imprisoned general secretary of the Popular Front for the Liberation of Palestine, and other Palestinian political prisoners. The rally also demanded that Hewlett Packard companies end their contracts with Israeli prisons and detention centers, military and security forces, and other occupation infrastructure. (Photo by Joe Catron)
Berinai di tngan adalah adat orang melayu. memakai inai adalah menjadi kebiasaan bagi kaum wanita. adat berinai selalunya diadakan ketika wanita ingin berkahwin. Majlis berinai di dalam masyarakat Melayu dijalankan secara berperingkat. Terdapat 3 peringkat berinai iaitu berinai curi, berinai kecil dan berinai besar. Pengantin perempuan akan memakai inai pada kesemua jari tangan dan kaki termasuklah pada tapak tangan. Sebaliknya, pengantin lelaki hanya memakai inai pada jari kelingking, jari manis dan jari hantu pada sebelah tangan sahaja. Namun kini, masyarakat hanya membuat majlis berinai secara kecil-kecilan kerana faktor kos yang tinggi jika mahu melaksanakan adat berinai besar.
Sejarah Bangunan Bangunan yang terletak di Jalan Sultan Kota Bharu adalah bekas pejabat lama Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan. Bangunan ini adalah salah sebuah bangunan yang mempunyai ciri-ciri rekabentuk yang unik di bandar Kota Bharu. Kerja-kerja ubahsuai bangunan ini telah dimulakan sejak awal tahun 1991 dan telah siap sepenulmya menjelang perasmian bangunan tersebut pada 11 November 1991 dengan menelan belanja RM218 000.00. Bangunan yang diubahsuai ini memuatkan Muzium Islam Perpustakaan Islam dan asrama pelajar-pelajar Maahad Tahfiz al-Quran. Bangunan ini asalnya adalah rumah kediaman bekas Menteri Besar Kelantan iaitu Encik Hassan bin Mohd Salleh 1900-1920 . la dibina pada tahun 1902 dan berasaskan gaya dan ciri-ciri bangunan rumah Melayu Kelantan – Pattani model penghujung abad ke-1-9 dan awal abad ke-20. Bangunan ini diperbuat daripada kayu cengal terpilih dan atapnya pula menggunakan bata buatan Singgora yang terkenal lebar tebal dan kukuh. Berbagai-bagai jenis ukiran menghiasi setiap pintu tingkap dan ruang. Pada setengah tempat pula ukiran-ukiran ini memagar ayat-ayat suci al-Quran yang digubah dalam satu seni reka dan khat yang cantik dan menarik. Daun tingkapnya pula dibuat sedemikian rupa sisik angin untuk mendapatkan udara walaupun tingkap nya tertutup. Terdapat sebuah anjung di bahagian hadapan bangunan ini yang menyerupai beberapa bangunan lain yang berdekatan seperti Istana Balai Besar dan Istana Jahar. Fungsi anjung ini antara lain ialah sebagai tempat untuk menyaksikan pelbagai upacara atau pertunjukan yang sering diadakan di padang Padang Merdeka yang terletak betul-betul di hadapan rumah berkenaart. Pada tahun 1905 bangunan ini dipilih menjadi tempat sambutan lawatan Maharaja Siam iaitu Maharaja Chulalongkorn Rama V ke Kota Bharu . Pada 3 Julai 1917 rumah ini berserta dengan kawasan telah dibeli oleh Mafflis Agama Islam Kelantan MAIK dengan harga RM15 000.00. Pada 9 Ogos 1917 bangunan ini mula dijadikan pejabat Mafflis Agama Islam Kelantan setelah berpindah dari pejabat sementaranya di flinglcat atas bangunan lama Pejabat Tanah Kota Bharu yang terletak di hadapan Istana Balai Besar sekarang sudah tidak ada lagi . Tingkat bawah bangunan ini pernah menjadi tempat belajar murid-murid madrasah Muhammadiah Melayu yang ditubuhkan oleh Majlis Agama Islam Kelantan pada tahun 1917. Penggunaan sepenuhnya keduadua tinglcat bangunan ini menjadi pejabat ialah selepas merdeka apabila sekolah berkenaan berpindah ke bangunan baru diJalan Merbau pada awal tahun 1956. Bangunan ini menjadi Pejabat Majlis Agarna Islam Kelantan selama 72 tahun 6 bulan iaitu mulai 9 Ogos 1917 hingga 15 Februari 1990 apabila Mafflis Agama Islam Kelantan berpindah ke bangunan baru di Jalan Sultan Yahya Petra Lundang. Selama tiga dekad 1920-1940 rumah ini menyaksikan pelbagai peristiwa bersejarah seperti mesyuarat-mesyuarat diskusi forum tempat menterjemah menerbit kitab-kitab dan di sinilah juga pejabat mufti pada masa itu. Pengubahsuaian Sebelum diubahsuai pada tahun 1991 bangunan ini pernah diubahsuai sebanyak dua kali iaitu pada tahun 1917 dan 1962. Pengubahsuaian ini terpaksa dilakukan bagi menyesuaikan sebuah rumah kediaman kepada ruang-ruang pejabat. Tidak dapat dinafikan bahawa telah berlaku sedikit pindaan dan perubahan daripada rekabentuk asal semasa pengubahsuaian. Beberapa ukiran dan seni khat telah dibuang atau bertulcar tempat tetapi tidak sampai mefigubah ciri-ciri utama bangunan yang asal. Kerja-kerja pengubahsuaian pada tahun 1991 ini adalah merupakan ubahsuai yang paling besar pada bangunan ini. Walaupun ia rnasih mengekalkan ciri-ciri luar bangunan ini tetapi boleh dikatakan hampir keseluruhan ciri-ciri -dalaman seperti struktur bilik tangga dan pintu telah berubah atau dibuang.
Salah satu moment dalam Upacara Pernikahan Adat Jawa ^^
Phone & WhatsApp: 0857 0111 1819 . YM & email: foto.ceria@yahoo.com . PIN BB: 2 5 B 3 E 6 8 7 . Facebook: Foto Ceria . LINE & Instagram: fotoceria . Twitter: @fotoceria . Website: www.fotoceria.com
Foto Prosesi Panggih dalam Liputan Pernikahan Adat Jawa by POETRAFOTO Photography Fotografer base on Yogyakarta for Jakarta Bandung Semarang Solo Bali Surabaya Lombok Sumatera Kalimantan Indonesia | wedding.poetrafoto.com
Foto Prewedding atau Wedding Pengantin dengan Pakaian Baju Adat Teuku Umar & Cut Nyak Dien dalam Pernikahan Dian & Ricky di Meulaboh Aceh Barat, photo by Mishbahul Munir Poetrafoto Photography Fotografer Yogyakarta Indonesia, other photo's visit poetrafoto.com or facebook.com/poetrafoto and follow on twitter twitter.com/poetrafoto
Foto Pengantin Pernikahan dg Baju Bodo Perkawinan Adat Bugis Azhar+Distya Wedding Ceremony di Pekanbaru Riau Indonesia.
Ini adalah pasangan pengantin ketiga yang kami dokumentasikan ketiga kalinya di Pekanbaru Riau. Wedding Photo by Poetrafoto Photography, Fotografer Pernikahan, Wedding Photographer based in Yogyakarta Indonesia
*visit our Wedding Photography Web on Wedding Photography Web
*check our Wedding Blog on Wedding Photographer Indonesia Blog
*like our FB page on Indonesian Wedding Photographer FB Page
*follow our Pinterest on Wedding Photographer Indonesia Pinterest
*subscribe our Youtube on Wedding Photographer Indonesia Videos
*follow our twitter+instagram+line: @Poetrafoto
*HP+WhatsApp: 081229776789
Prosesi Kacar Kucur Tampa Kaya. Foto Pernikahan Adat Jawa Jogja Jogjakarta. Javanese Wedding Ceremony Photo. Foto Wedding Adat Jawa Citra+Andre di Jogja.
Foto Wedding by @Poetrafoto Photography, Fotografer Pernikahan Jogja, Fotografer Wedding Jogja, Wedding Photographer Indonesia based in Jogja.
Lihat link ini: poetrafoto.wordpress.com/2014/03/04/17-foto-pernikahan-dg... untuk melihat Foto Pernikahan Adat Jawa Jogja lainnya.
visit our web: poetrafoto.com/ or our FB page: www.facebook.com/poetrafoto for more bigger wedding photos.
thank you :)
Haru! Prosesi upacara siraman dlm Pernikahan Adat Jawa Arum+Adit di #Yogyakarta | #weddingphoto by Poetrafoto Photography, wedding.poetrafoto.com | FB: fb.com/poetrafoto | twitter+instagram+line: @poetrafoto :)
#fotopernikahan #pernikahanjawa #pernikahanadatjawa #weddingjawa #fotowedding #weddingphotography #weddingphotographer #javanesewedding #fotograferpernikahan #fotograferwedding
Women's Philanthropy celebrated its annual Signature Event with an evening of laughter and giving back, with special guest Susie Essman.
Around Bukittinggi, Istano Silinduang Bulan (Queen's Palace)
The Minangkabau ethnic group, also known as Minang (Urang Minang in Minangkabau language), is indigenous to the Minangkabau Highlands of West Sumatra, in Indonesia. Their culture is matrilineal and patriarchal, with property and land passing down from mother to daughter, while religious and political affairs are the responsibility of men (although some women also play important roles in these areas). Today 4 million Minangs live in West Sumatra, while about 4 million more are scattered throughout many Indonesian and Malay peninsular cities and towns.
The Minangkabau are famous for their dedication to education, as well the widespread diaspora of their men throughout southeast Asia, the result being that Minangs have been disproportionately successful in gaining positions of economic and political power throughout the region.
The Minangkabau are strongly Islamic, but also follow their ethnic traditions, or adat. The Minangkabau adat was derived from animist and Hindu-Buddhist beliefs before the arrival of Islam, and remnants of animist beliefs still exist even among some practising Muslims.
Rumah gadang (Minangkabau: 'big house') or rumah bagonjong (Minangkabau: 'spired roof house') are the traditional homes of the Minangkabau. The architecture, construction, internal and external decoration, and the functions of the house reflect the culture and values of the Minangkabau. The houses have dramatic curved roof structure with multi-tiered, upswept gables. According to Minangkabau tradition, the roof shapes were meant to mimic the horns of buffalo. Shuttered windows are built into walls incised with profuse painted floral carvings.
(source: en.wikipedia.org/wiki/Minangkabau_people)
©Sekitar --- All rights reserved. Please don't use this image on websites, blogs or other media without my explicit permission.
egy weblap adatai szerint 1855-1912 közt élt klestinai Klestinszky Dezső
www.cemetery.sk/english/?gr_id=99741&pid=620
---
meg van említve Klestinszky Dezső irodaigazgató az 1881-es
Magyar Bánya-Kalauzban
epa.oszk.hu/02000/02000/00001/pdf/EPA02000_magyar_banya-k...
---
rokona lehetett a híres kassai színházi ember
Klestinszky László
(Kassa, 1809. jún. 9.–Kassa, 1889. szept. 30.): színházszervező és -vezető, fordító, drámaíró, szakíró. 1824-től írt és fordított drámákat. Nyomtatásban hét jelent meg, további hétről tudunk, de kortársai már 1836-ban 43 eredeti drámáját tartották számon. 1833-ban Rozgonyban, 1836-ban Kassán szervezett műkedvelő társ.-ot. Ezek – színészképzés híján – a hivatásos színészet utánpótlását szolgálták. Maga is műkedvelő színész volt. Az Abaúj vármegyei és a kassai művelődés- és politikatörténetben kiemelkedő szerepet játszó Klestinszky László 1838–39-ben három hónapig a kassai társ. intendánsa, 1848. febr.-tól dec.-ig a társ. főigazgatója. 1850–1860 között a színügyi választmány tagja volt. Könyve: A kassai magyar színészet, 1781–1877 (Kassa, 1878). – Ir. Báthory Románcsik M.: Magyar színészek és színésznők életrajzai (Kassa, 1883).
mek.niif.hu/02100/02139/html/sz13/411.html
---
9843/86
/Budapestre küldték nagyításra a képet?
miért nem tudta Letzter nagyítani?/
/van ott még egy Magyar Közalkalmazottak Almanachja pecsét is?/
Fényképész / Photographer
S. LETZTER /Letzter Sándor/
PHOTOGRAPH KASCHAU /Kassa/
Hauptgasse 25. /Fő utca 25./
---
Letzter Sándor fotókkal!
KASSA - Borovszky - Magyarország vármegyéi és városai
mek.oszk.hu/09500/09536/html/0001/4.html
---
Kalauz Márai Kassájához és Budapestjéhez
download.pim.hu/sec/maraibrosura.pdf
©Sekitar --- All rights reserved. Please don't use this image on websites, blogs or other media without my explicit permission.
Lokasi : Kota Bharu, Kelantan
Muzium Adat Istiadat Diraja atau Istana Jahar merupakan sebuah istana yang terletak di bandar Kota Bharu, Kelantan. Istana ini dibina semasa pemerintahan Sultan Muhammad II iaitu semasa pembukaan bandar Kota Bharu, namun pada pemerintahan Sultan Muhammad III istana ini dijadikan sebagai Balai Besar dan tempat persemayaman baginda. Istana ini diberi gelaran Istana Jahar sempena nama sejenis pokok bunga yang menghiasi halaman istana itu. Kini istana ini dijadikan sebagai Muzium Diraja Negeri Kelantan dan disini dipamerkan pelbagai koleksi diraja dari zaman awal sehingga kepada pemerintahan Sultan Kelantan pada masa sekarang.
Penari Edan-Edanan Cucuk Lampahnya Lagi 'Edan'. Hehehe... :D Foto Pernikahan Adat Jawa Tya+Nestha di Sleman Yogyakarta. Foto Pernikahan by Poetrafoto Photography, Fotografer Pernikahan, Wedding Photographer Indonesia.
Visit juga: 17 Foto Kirab Pengantin Pernikahan Adat Jawa | Javanese Wedding Ceremony.
visit our web: Fotografer Pernikahan Indonesia Website
check our blog: Fotografer Pernikahan Indonesia Blog
log on our blog: Fotografer Wedding Indonesia Blog
follow our flickr: Wedding Photographer Indonesia Flickr
follow our pint: Wedding Photographer Indonesia Pinterest
like our FB: Fotografer Yogyakarta FB Page
subscribe our: Wedding Photographer+Wedding Videographer Indonesia Youtube Channel
follow our twitter+instagram+line: @Poetrafoto,
HP+WhatsApp: 081229776789.
Thank you :)