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La Iglesia de Orsanmichele (del dialecto toscano que quiere decir "Huerto de San Miguel", ya que fue construida sobre el terreno donde se encontraba el huerto del desaparecido monasterio de San Miguel) es una iglesia ubicada en la ciudad de Florencia, Italia.
Localizada en la Via Calzaiuoli de Florencia, la iglesia fue construida en 1337 por Francesco Talenti, Neri di Fioravante, y Benci di Cione, originalmente como un mercado de granos. Entre los años 1380 y 1404 fue convertido en iglesia y usado como capilla por los más poderosos gremios de artesanos y comerciantes de Florencia. En la planta baja del edificio están los arcos del siglo XIII que originalmente formaron la logia del mercado. El segundo piso se dedicó a los oficios, mientras el tercero albergaba uno de los graneros municipales, mantenido en caso de hambrunas o estados de sitio. A fines del siglo XIV se le ordenó a los gremios encargar estatuas de sus santos patronos para embellecer la fachada de la iglesia. Las esculturas que se observan en la actualidad son réplicas, puesto que las originales se encuentran en diferentes museos.
El interior de Orsanmichele está dividido en dos naves por medio de seis pilares cuadrados.Este espacio abovedado se encuentra entre los ejemplos más eximios de la decoración de interiores en Florencia a finales de la Edad Media. En la parte baja de los pilares del lado Norte aún se aprecian los agujeros para el grano, reminiscencia del primitivo uso de la iglesia como granero. Además de los frescos de las bóvedas, que datan del siglo xv, cabe destacar las vidrieras con escenas de la vida de la Virgen María, más o menos de la misma época, que se encuentran en perfecto estado de conservación. La pieza más notable de la decoración interior es el monumental tabernáculo gótico de Andrea Orcagna, de mármol (1359). La suntuosidad de la pieza se extiende también al cuadro de la Virgen que encierra, basada en un antiguo icono de la "Virgen y el niño", pintado por Bernardo Daddi en 1347 en sustitución de la imagen antigua, destruida por las llamas en 1304.
Exterior
La fachada tiene 14 nichos, los cuales, fueron llenados entre 1399 y 1430 con verdaderas obras maestras, las que incluyen:
La Virgen y el niño (1399), de Simone di Ferrucci, encargado por los médicos y los boticarios.
Los cuatro santos coronados (Claudio, Cástor, Sinfroniano y Nicostrato) (1408), de Nanni di Banco, encargado por los trabajadores de canteras y de madereras.
San Lucas (1405-1410), de Juan de Bolonia, encargado por los magistrados y los notarios.
San Marcos (1411), de Donatello, encargado por trabajadores de hilo.
San Felipe (1412-1414) de Nanni di Banco, encargado por los zapateros.
San Luis de Toulouse (1413), de Donatello, luego reemplazado por el Cristo y Santo Tomás de Andrea del Verrocchio, encargado por los comerciantes.
San Elegio (1411-1415), de Nanni di Banco, encargado por los herreros.
Santiago (1415), probablemente de Lamberti, encargado por los comerciantes de peletería.
San Pedro (1415), por Ciuffagni, encargado por los carniceros.
San Juan el Bautista (1414-1416), de Lorenzo Ghiberti, encargado por los comerciantes de lana.
San Jorge (1416), de Donatello, encargado por los constructores de armaduras.
San Mateo (1419-1420), de Lorenzo Ghiberti, encargado por los banqueros.
San Esteban (1428), de Lorenzo Ghiberti, encargado por los fabricantes de lana.
San Juan Evangelista, de Baccio da Montelupo, encargado por los comerciantes de seda.
Los tres gremios más ricos optaron por hacer sus figuras en bronce, más costoso, cuyo precio era de aproximadamente diez veces el monto de las figuras de piedra.
Valoración moderna
Las estatuas de Orsanmichele son un vestigio de la devoción y orgullo de los comerciantes florentinos. Hoy en día, todas las esculturas han sido retiradas y reemplazadas por réplicas para su protección. Los originales se encuentran principalmente en el museo de Orsanmichele, que ocupa el piso superior de la iglesia. Dos trabajos de Donatello se encuentran en otros museos de Florencia, el Bargello y la Basílica de Santa Cruz.
FLORENCIA
Florencia (Firenze, en italiano) es una ciudad situada en el norte de la región central de Italia, capital y ciudad más poblada de la ciudad metropolitana homónima y de la región de Toscana, de la que es su centro histórico, artístico, económico y administrativo. Cuenta con unos 378 239 habitantes, y es el centro de un área metropolitana de aproximadamente un millón y medio de habitantes.
Capital de Italia entre 1865 y 1871 durante la Unificación italiana, en la Edad Media fue un importante centro cultural, económico y financiero. Conoció su época de mayor esplendor tras la instauración del Gran Ducado de Toscana bajo el dominio de la dinastía Médici.[cita requerida]
Florencia es el núcleo urbano en el que se originó en la segunda mitad del siglo xiv el movimiento artístico denominado Renacimiento, y se la considera una de las cunas mundiales del arte y de la arquitectura así como también una de las ciudades más hermosas del mundo. Su centro histórico fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1982 y en él destacan obras medievales y renacentistas como la cúpula de Santa María del Fiore, el Ponte Vecchio, la Basílica de Santa Cruz, el Palazzo Vecchio y museos como los Uffizi, el Bargello o la Galería de la Academia, que acoge al David de Miguel Ángel.
Florencia fue fundada por parte de Julio César como asentamiento para soldados veteranos en el 59 a. C. Se llamó Florentia y se construyó con el estilo de un campamento del ejército con las calles principales, la cardo y la decumanus, cruzándose en la actual plaza de la República. Situada en la Vía Cassia, la ruta principal entre Roma y el norte, y en el fértil valle del Arno, el asentamiento se convirtió rápidamente en una importante ciudad comercial. El emperador Diocleciano la declaró capital de la provincia de Tuscia en el siglo iii d. C.
San Miniato fue el primer mártir de Florencia. Fue decapitado alrededor del año 250, cerca de lo que hoy es la plaza de la Señoría, durante las persecuciones anticristianas del emperador Decio. Cuenta la leyenda que, después de la ejecución, él mismo recogió su cabeza y caminó a través del río Arno hasta su ermita en la colina Mons Fiorentinus, donde hoy se erige la Basílica di San Miniato al Monte.
Comienzos de la Edad Media
Tras el establecimiento de un obispado alrededor del comienzo del siglo iv, la ciudad experimentó periodos turbulentos bajo el gobierno ostrogodo, durante el cual la ciudad estuvo a menudo afectada por la guerra entre ostrogodos y bizantinos por el control. La ciudad estuvo alternativamente bajo uno y otro mando, ya que los contendientes ganaban el gobierno a través del asedio y lo perdían de nuevo. Esto pudo haber sido la causa de que la población decayera a menos de 1.000 habitantes.
La paz volvió durante el gobierno lombardo en el siglo vi. Conquistada por Carlomagno en el 774, Florencia entró a formar parte del ducado de Toscana, con Lucca como capital. La población volvió a crecer y el comercio prosperó. En el año 854, Florencia y Fiesole se unieron en un solo condado.
Edad Media
El margrave Hugo eligió Florencia como su residencia en lugar de Lucca alrededor del año 1000. Esto inició la Edad de Oro del arte florentino. En 1013 se empezó la construcción de la Basílica de San Miniato al Monte. El exterior del Baptisterio fue revisado en estilo románico entre 1059 y 1128.
En el siglo xii comenzó el periodo comunal y surgieron los primeros y potentes gremios del gótico, de la escuela de Giotto y de la escuela internacional, de Boccaccio y de su Decamerón.
En este mismo siglo la ciudad se hundió en una disputa interna entre los Gibelinos, que apoyaban al emperador germano, y los Güelfos, pro papales. Estos últimos triunfaron y se dividieron en dos facciones feudales, los Blancos y los Negros, liderados respectivamente por Vieri de' Cerchi y Corso Donati. Estas luchas finalmente llevaron al exilio a los Güelfos Blancos, entre los que se encontraba Dante Alighieri. Esta disputa interna fue documentada más tarde por Dino Compagni, un Güelfo Blanco, en sus Crónicas de Florencia.
Este conflicto político no impidió que la ciudad se convirtiera en una de las ciudades más poderosas y prósperas de Europa, con su propia moneda de oro. El fiorino d'oro de la república de Florencia, o florín, que se introdujo en 1252, fue la primera moneda de oro europea en cantidades suficientes para tener un papel comercial significativo desde el siglo vii. Muchos de los bancos florentinos tenían sucursales a lo largo de Europa, y el florín se convirtió rápidamente en la moneda de comercio dominante en Europa occidental. Este periodo también vio el declive de la anteriormente poderosa Pisa, que fue derrotada por Génova en 1284 y subyugada a Florencia en 1406. El poder cambió de la aristocracia a la elite mercantil, siguiendo un movimiento anti aristocrático liderado por Giano della Bella, que tuvo como resultado una serie de leyes llamadas Ordenanzas de Justicia (1293).
Renacimiento
De una población estimada de 80 000 habitantes antes de la epidemia de Peste Negra de 1348, se dice que alrededor de 25 000 se dedicaban a la industria de la lana en la ciudad: en 1345 Florencia fue el escenario de un intento de huelga de los cardadores (ciompi), quienes en 1378 iniciaron una breve revuelta contra la oligarquía, la llamada la Revuelta de los Ciompi. Después de su supresión, Florencia estuvo bajo el dominio de la familia Albizzi (1382-1434), grandes rivales de los Médici. Cosimo de Médici fue el primer miembro de la Familia Médici en controlar la ciudad entre bastidores. Aunque la ciudad era técnicamente una especie de democracia, su poder venía de una larga red de patrocinio además de su nueva alianza con los inmigrantes, la gente nuova. El hecho de que los Médici eran banqueros del papa también contribuyó a su ascenso. Cosimo fue sucedido por su hijo Piero, que fue sucedido poco después por el nieto de Cosimo, Lorenzo, en 1469. Lorenzo de Médici fue un gran patrón de la artes, encargando trabajos a Miguel Ángel, Leonardo Da Vinci y Botticelli. Lorenzo también fue un talentoso músico y trajo a Florencia a algunos de los compositores y cantantes más famosos del momento, como Alexander Agricola, Johannes Ghiselin, y Heinrich Isaac.
Tras la muerte de Lorenzo en 1492, le sucedió su hijo Piero II. Cuando el rey francés Carlos VIII invade el norte de Italia, Piero II elige resistir; pero cuando se da cuenta del tamaño de la armada francesa a las puertas de Pisa, tiene que aceptar las humillantes condiciones del rey francés. Esto hace que los florentinos se rebelen y expulsen a Piero II. Con su exilio en 1494, el primer periodo del gobierno Medici termina con la restauración de un gobierno republicano.
Girolamo Savonarola siendo quemado en la hoguera en 1498.
Durante este periodo el fraile dominico Girolamo Savonarola se convierte en prior del monasterio de San Marco en 1490. Fue famoso por sus sermones: reconoció en el exilio de los Medici el trabajo de Dios, que les castigaba así por su decadencia. Aprovechó la oportunidad para hacer reformas políticas que llevaran a un gobierno más democrático. Su obsesiva persecución de la extendida sodomía y otros placeres mundanos influyeron y presagiaron la mayoría de las controversias religiosas de los siglos siguientes. Pero cuando Savonarola acusó públicamente al papa Alejandro VI de corrupción, se le prohibió que hablara en público, pero desobedeció y fue excomulgado. Los florentinos, cansados de sus enseñanzas radicales, se volvieron contra él y lo arrestaron. Fue declarado hereje y quemado en la hoguera en la Piazza della Signoria el 23 de mayo de 1498.
Otra personalidad inusual fue Nicolás Maquiavelo, cuyos consejos para la regeneración de Florencia bajo un liderazgo fuerte han sido con frecuencia vistos como la legitimación de la conveniencia política e incluso del abuso de autoridad. Maquiavelo, bajo encargo de los Medici, escribió las Historias florentinas, la historia de la ciudad. Florencia destierra a los Medici por segunda vez y restablece la república el 16 de mayo de 1527.
De nuevo restaurados con el apoyo del emperador y del papa, los Medici se convierten en 1537 duques hereditarios de Florencia, y en 1569 Grandes Duques de Toscana, gobernando por dos siglos. En toda la Toscana, solo la República de Lucca (más tarde un ducado) y el Principado de Piombino eran independientes de Florencia.
Florencia y el Renacimiento
La oleada de investigación artística, literaria y científica que tuvo lugar en Florencia en los siglos xiv al xvi fue propiciada por la preocupación por el dinero, la banca y el comercio y con el despliegue de riqueza y ocio. Con el dinero ganado, los Medici, banqueros muy ricos, patrocinaron a diferentes artistas como Miguel Ángel. Es conocida como la cuna del Renacimiento, si bien el primer palacio y entorno de tales características fue la ciudad de Urbino.
Además, la crisis de la Iglesia católica (especialmente la controversia sobre el papado francés de Aviñón y el Gran Cisma), unida a los efectos catastróficos de la Peste Negra, llevaron a una revaluación de los valores medievales, dando como resultado el desarrollo de una cultura humanista, estimulada por los trabajos de Petrarca y Boccaccio. Estos hechos propiciaron una revisión y estudio de la antigüedad clásica, de la que surgió el Renacimiento. Florencia se benefició material y culturalmente de sus intercambios marítimos en conciencia social.
Edad Contemporánea
La extinción de la línea Medici y la ascensión en 1737 de Francisco Esteban, duque de Lorena y marido de María Teresa I de Austria, condujo a una temporal inclusión de la Toscana en los territorios de la corona austríaca. Se convirtió en una segundogenitura (derecho del segundogénito) de la dinastía Habsburgo-Lorena, que fue depuesta por los Borbón-Parma en 1801 (a su vez depuestos en 1807), y restaurados en el Congreso de Viena; la Toscana se convirtió en una provincia del Reino de Italia en 1861.
Florencia sustituyó a Turín como capital del reino de Italia en 1865. Seis años más tarde, en 1870, después de que la retirada de las tropas francesas y la conquista de Roma, la capital fue trasladada nuevamente. Durante este breve periodo de capitalidad, el llamado Firenze Capitale, la ciudad de Florencia experimentó una considerable expansión y modernización.
Después de duplicarse durante el siglo xix, la población de Florencia se triplicó en el siglo xx con el aumento del turismo, comercio, servicios financieros e industria. Durante la Segunda Guerra Mundial, la ciudad sufrió la ocupación alemana durante un año (1943-1944) y fue declarada ciudad abierta. Los soldados aliados que murieron expulsando a los soldados alemanes de Toscana están enterrados en cementerios a las afueras de la ciudad.
Tuvo un papel muy importante durante esos años el famoso café de Florencia Le Giubbe Rosse desde su fundación hasta hoy. La Piazza del Mercato Vecchio fue destruida y fue renombrada Piazza Vittorio Emanuele II. Hoy se la conoce como Piazza della Repubblica, y es donde está el Giubbe Rosse. A finales del siglo xix, la administración de la ciudad decidió arrasar el viejo barrio del Mercato Vecchio en favor de una nueva plaza dedicada a Vittorio Emanuele II, con lo que el área perdió su esplendor medieval original. Hoy en día el café literario Giubbe Rosse está publicando libros de autores italianos famosos como Mario Luzi, Manlio Sgalambro, Giovanni Lista, Menotti Lerro y Leopoldo Paciscopi.
El 4 de noviembre de 1966, como consecuencia de las lluvias torrenciales, la ciudad sufrió la más fuerte riada de su historia cuando el Arno alcanzó 4500 m³/s, anegando el casco histórico. En algunos puntos como la Piazza di Santa Croce el agua superó los 5 m de altura. Los daños en el patrimonio histórico (Ponte Vecchio, Duomo, Signoria) fueron cuantiosos. No hubo advertencia de las autoridades, que sabían que la inundación se produciría, excepto por una llamada a los joyeros del Ponte Vecchio. En toda la ciudad hay pequeñas placas en los muros indicando el nivel máximo que alcanzó el agua.
Entre 1968 y 1985 tuvieron lugar una serie de asesinatos perpetrados por el Monstruo de Florencia (en italiano Mostro di Firenze). Dieciséis personas fallecieron por un asesino que a día de hoy no se ha averiguado quién fue.
PUENTE VECCHIO
El Ponte Vecchio (pronunciación: [ˈpɔnte ˈvɛkkio]) es un puente medieval sobre el río Arno en Florencia (Italia). Es un símbolo de la ciudad y uno de los puentes más famosos del mundo, uno de los pocos puentes habitados que se conservan. Atraviesa el río Arno en su punto más estrecho.
El puente se sostiene sobre tres arcos; el principal tiene una luz de 30 metros y los otros dos de 27 metros. El alzado de los arcos varía entre 3,5 y 4,4 metros.
Historia
Se cree que fue un puente construido inicialmente en madera por los romanos, poco después de la fundación de Florencia sobre el año 150 a. C.2 Esa pasarela se consolidó y amplió hacia el 123, cuando el emperador Adriano promovió la construcción de la via Cassia Nuova, que atravesaba la ciudad y que correspondía, se puede suponer, a las calles Bardi y San Niccolò. El primer puente romano fue destruido en el s. VI-VII, consecuencia del descuido y las guerras bárbaras, además de probables daños relacionados con las inundaciones.
Es difícil saber cuántos puentes han sido destruidos y cuántos reconstruidos por las frecuentes inundaciones del Arno. Giovanni Villani habló de un puente construido bajo el mandato de Carlomagno, y es quizá en el s. IX o X cuando el puente tuviera la posición actual.
Tras ser dañado en 1222 y 1322, fue destruido por una inundación en 1333. Fue reconstruido enteramente de piedra entre 1335 y 1345.3 Vasari atribuye su diseño al arquitecto y pintor italiano Taddeo Gaddi.
Desde siempre ha contenido distintas tiendas y gran actividad comercial; según la leyenda, porque en el puente había exención de impuestos. Los comerciantes eran autorizados antiguamente a mostrar sus mercancías sobre mesas, por el Bargello (una especie de magistrado comunal). Se cree además que el término Bancarrota se originó en este puente, debido a que cuando un vendedor no podía pagar sus deudas, su mesa o puesto para la venta, era rota por los soldados: banco+rotto, bancarrota. Al no disponer ya de una mesa el comerciante no podía vender sus mercancías.
Al comienzo, los comerciantes alineaban sus tenderetes ("botteghe") a ambos lados del puente. Pero en 1495, la ciudad, que era la dueña y arrendadora de las tiendas a los comerciantes, se vio obligada a vender las parcelas, por razones económicas. A partir de entonces, las tiendas comenzaron a agrandarse y se multiplicaron los voladizos sobre el río, que hoy configuran la imagen del puente.
Para conectar el Palazzo Vecchio (sede del gobierno de Florencia) con el Palazzo Pitti, el Gran Duque Cosimo I de Medici encargó a Giorgio Vasari que construyera el famoso Corredor vasariano sobre el puente, el cual se finalizó en 1565. Este corredor da una vuelta en torno a la Torre de Mannelli ya que los dueños de la misma no permitieron que fuera alterada o destruida para la construcción del corredor.
En 1593 el Gran Duque Fernando I decidió expulsar del puente a los carniceros, prohibiéndoles realizar sus actividades en el lugar. Se dice que no soportaba los olores de ese comercio, mientras él y sus visitantes extranjeros iban desde el Palazzo Vecchio hasta la residencia de la familia Médici, en el Palazzo Pitti, pasando sobre el corredor vasariano. Además, para aumentar el prestigio del lugar, fomentó que el sitio vacante de los carniceros fuera inmediatamente ocupado por orfebres, joyeros y comerciantes de oro, que actualmente siguen ocupando los voladizos y puestos del puente. La asociación de carniceros había monopolizado los negocios sobre el puente desde 1442.
Durante la Segunda Guerra Mundial, a diferencia de todos los demás puentes de Florencia, el Ponte Vecchio no fue destruido por los alemanes durante su retirada el 4 de agosto de 1944.Según la tradición, esto se debió a una orden expresa de Adolf Hitler, quien conoció este puente en 1938, en una visita que el Führer hizo a Florencia. Sin embargo, su acceso quedó obstruido debido a la destrucción de los edificios a ambos lados del puente.
FLORENCIA
Florencia (Firenze, en italiano) es una ciudad situada en el norte de la región central de Italia, capital y ciudad más poblada de la ciudad metropolitana homónima y de la región de Toscana, de la que es su centro histórico, artístico, económico y administrativo. Cuenta con unos 378 239 habitantes, y es el centro de un área metropolitana de aproximadamente un millón y medio de habitantes.
Capital de Italia entre 1865 y 1871 durante la Unificación italiana, en la Edad Media fue un importante centro cultural, económico y financiero. Conoció su época de mayor esplendor tras la instauración del Gran Ducado de Toscana bajo el dominio de la dinastía Médici.[cita requerida]
Florencia es el núcleo urbano en el que se originó en la segunda mitad del siglo xiv el movimiento artístico denominado Renacimiento, y se la considera una de las cunas mundiales del arte y de la arquitectura así como también una de las ciudades más hermosas del mundo. Su centro histórico fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1982 y en él destacan obras medievales y renacentistas como la cúpula de Santa María del Fiore, el Ponte Vecchio, la Basílica de Santa Cruz, el Palazzo Vecchio y museos como los Uffizi, el Bargello o la Galería de la Academia, que acoge al David de Miguel Ángel.
Florencia fue fundada por parte de Julio César como asentamiento para soldados veteranos en el 59 a. C. Se llamó Florentia y se construyó con el estilo de un campamento del ejército con las calles principales, la cardo y la decumanus, cruzándose en la actual plaza de la República. Situada en la Vía Cassia, la ruta principal entre Roma y el norte, y en el fértil valle del Arno, el asentamiento se convirtió rápidamente en una importante ciudad comercial. El emperador Diocleciano la declaró capital de la provincia de Tuscia en el siglo iii d. C.
San Miniato fue el primer mártir de Florencia. Fue decapitado alrededor del año 250, cerca de lo que hoy es la plaza de la Señoría, durante las persecuciones anticristianas del emperador Decio. Cuenta la leyenda que, después de la ejecución, él mismo recogió su cabeza y caminó a través del río Arno hasta su ermita en la colina Mons Fiorentinus, donde hoy se erige la Basílica di San Miniato al Monte.
Comienzos de la Edad Media
Tras el establecimiento de un obispado alrededor del comienzo del siglo iv, la ciudad experimentó periodos turbulentos bajo el gobierno ostrogodo, durante el cual la ciudad estuvo a menudo afectada por la guerra entre ostrogodos y bizantinos por el control. La ciudad estuvo alternativamente bajo uno y otro mando, ya que los contendientes ganaban el gobierno a través del asedio y lo perdían de nuevo. Esto pudo haber sido la causa de que la población decayera a menos de 1.000 habitantes.
La paz volvió durante el gobierno lombardo en el siglo vi. Conquistada por Carlomagno en el 774, Florencia entró a formar parte del ducado de Toscana, con Lucca como capital. La población volvió a crecer y el comercio prosperó. En el año 854, Florencia y Fiesole se unieron en un solo condado.
Edad Media
El margrave Hugo eligió Florencia como su residencia en lugar de Lucca alrededor del año 1000. Esto inició la Edad de Oro del arte florentino. En 1013 se empezó la construcción de la Basílica de San Miniato al Monte. El exterior del Baptisterio fue revisado en estilo románico entre 1059 y 1128.
En el siglo xii comenzó el periodo comunal y surgieron los primeros y potentes gremios del gótico, de la escuela de Giotto y de la escuela internacional, de Boccaccio y de su Decamerón.
En este mismo siglo la ciudad se hundió en una disputa interna entre los Gibelinos, que apoyaban al emperador germano, y los Güelfos, pro papales. Estos últimos triunfaron y se dividieron en dos facciones feudales, los Blancos y los Negros, liderados respectivamente por Vieri de' Cerchi y Corso Donati. Estas luchas finalmente llevaron al exilio a los Güelfos Blancos, entre los que se encontraba Dante Alighieri. Esta disputa interna fue documentada más tarde por Dino Compagni, un Güelfo Blanco, en sus Crónicas de Florencia.
Este conflicto político no impidió que la ciudad se convirtiera en una de las ciudades más poderosas y prósperas de Europa, con su propia moneda de oro. El fiorino d'oro de la república de Florencia, o florín, que se introdujo en 1252, fue la primera moneda de oro europea en cantidades suficientes para tener un papel comercial significativo desde el siglo vii. Muchos de los bancos florentinos tenían sucursales a lo largo de Europa, y el florín se convirtió rápidamente en la moneda de comercio dominante en Europa occidental. Este periodo también vio el declive de la anteriormente poderosa Pisa, que fue derrotada por Génova en 1284 y subyugada a Florencia en 1406. El poder cambió de la aristocracia a la elite mercantil, siguiendo un movimiento anti aristocrático liderado por Giano della Bella, que tuvo como resultado una serie de leyes llamadas Ordenanzas de Justicia (1293).
Renacimiento
De una población estimada de 80 000 habitantes antes de la epidemia de Peste Negra de 1348, se dice que alrededor de 25 000 se dedicaban a la industria de la lana en la ciudad: en 1345 Florencia fue el escenario de un intento de huelga de los cardadores (ciompi), quienes en 1378 iniciaron una breve revuelta contra la oligarquía, la llamada la Revuelta de los Ciompi. Después de su supresión, Florencia estuvo bajo el dominio de la familia Albizzi (1382-1434), grandes rivales de los Médici. Cosimo de Médici fue el primer miembro de la Familia Médici en controlar la ciudad entre bastidores. Aunque la ciudad era técnicamente una especie de democracia, su poder venía de una larga red de patrocinio además de su nueva alianza con los inmigrantes, la gente nuova. El hecho de que los Médici eran banqueros del papa también contribuyó a su ascenso. Cosimo fue sucedido por su hijo Piero, que fue sucedido poco después por el nieto de Cosimo, Lorenzo, en 1469. Lorenzo de Médici fue un gran patrón de la artes, encargando trabajos a Miguel Ángel, Leonardo Da Vinci y Botticelli. Lorenzo también fue un talentoso músico y trajo a Florencia a algunos de los compositores y cantantes más famosos del momento, como Alexander Agricola, Johannes Ghiselin, y Heinrich Isaac.
Tras la muerte de Lorenzo en 1492, le sucedió su hijo Piero II. Cuando el rey francés Carlos VIII invade el norte de Italia, Piero II elige resistir; pero cuando se da cuenta del tamaño de la armada francesa a las puertas de Pisa, tiene que aceptar las humillantes condiciones del rey francés. Esto hace que los florentinos se rebelen y expulsen a Piero II. Con su exilio en 1494, el primer periodo del gobierno Medici termina con la restauración de un gobierno republicano.
Girolamo Savonarola siendo quemado en la hoguera en 1498.
Durante este periodo el fraile dominico Girolamo Savonarola se convierte en prior del monasterio de San Marco en 1490. Fue famoso por sus sermones: reconoció en el exilio de los Medici el trabajo de Dios, que les castigaba así por su decadencia. Aprovechó la oportunidad para hacer reformas políticas que llevaran a un gobierno más democrático. Su obsesiva persecución de la extendida sodomía y otros placeres mundanos influyeron y presagiaron la mayoría de las controversias religiosas de los siglos siguientes. Pero cuando Savonarola acusó públicamente al papa Alejandro VI de corrupción, se le prohibió que hablara en público, pero desobedeció y fue excomulgado. Los florentinos, cansados de sus enseñanzas radicales, se volvieron contra él y lo arrestaron. Fue declarado hereje y quemado en la hoguera en la Piazza della Signoria el 23 de mayo de 1498.
Otra personalidad inusual fue Nicolás Maquiavelo, cuyos consejos para la regeneración de Florencia bajo un liderazgo fuerte han sido con frecuencia vistos como la legitimación de la conveniencia política e incluso del abuso de autoridad. Maquiavelo, bajo encargo de los Medici, escribió las Historias florentinas, la historia de la ciudad. Florencia destierra a los Medici por segunda vez y restablece la república el 16 de mayo de 1527.
De nuevo restaurados con el apoyo del emperador y del papa, los Medici se convierten en 1537 duques hereditarios de Florencia, y en 1569 Grandes Duques de Toscana, gobernando por dos siglos. En toda la Toscana, solo la República de Lucca (más tarde un ducado) y el Principado de Piombino eran independientes de Florencia.
Florencia y el Renacimiento
La oleada de investigación artística, literaria y científica que tuvo lugar en Florencia en los siglos xiv al xvi fue propiciada por la preocupación por el dinero, la banca y el comercio y con el despliegue de riqueza y ocio. Con el dinero ganado, los Medici, banqueros muy ricos, patrocinaron a diferentes artistas como Miguel Ángel. Es conocida como la cuna del Renacimiento, si bien el primer palacio y entorno de tales características fue la ciudad de Urbino.
Además, la crisis de la Iglesia católica (especialmente la controversia sobre el papado francés de Aviñón y el Gran Cisma), unida a los efectos catastróficos de la Peste Negra, llevaron a una revaluación de los valores medievales, dando como resultado el desarrollo de una cultura humanista, estimulada por los trabajos de Petrarca y Boccaccio. Estos hechos propiciaron una revisión y estudio de la antigüedad clásica, de la que surgió el Renacimiento. Florencia se benefició material y culturalmente de sus intercambios marítimos en conciencia social.
Edad Contemporánea
La extinción de la línea Medici y la ascensión en 1737 de Francisco Esteban, duque de Lorena y marido de María Teresa I de Austria, condujo a una temporal inclusión de la Toscana en los territorios de la corona austríaca. Se convirtió en una segundogenitura (derecho del segundogénito) de la dinastía Habsburgo-Lorena, que fue depuesta por los Borbón-Parma en 1801 (a su vez depuestos en 1807), y restaurados en el Congreso de Viena; la Toscana se convirtió en una provincia del Reino de Italia en 1861.
Florencia sustituyó a Turín como capital del reino de Italia en 1865. Seis años más tarde, en 1870, después de que la retirada de las tropas francesas y la conquista de Roma, la capital fue trasladada nuevamente. Durante este breve periodo de capitalidad, el llamado Firenze Capitale, la ciudad de Florencia experimentó una considerable expansión y modernización.
Después de duplicarse durante el siglo xix, la población de Florencia se triplicó en el siglo xx con el aumento del turismo, comercio, servicios financieros e industria. Durante la Segunda Guerra Mundial, la ciudad sufrió la ocupación alemana durante un año (1943-1944) y fue declarada ciudad abierta. Los soldados aliados que murieron expulsando a los soldados alemanes de Toscana están enterrados en cementerios a las afueras de la ciudad.
Tuvo un papel muy importante durante esos años el famoso café de Florencia Le Giubbe Rosse desde su fundación hasta hoy. La Piazza del Mercato Vecchio fue destruida y fue renombrada Piazza Vittorio Emanuele II. Hoy se la conoce como Piazza della Repubblica, y es donde está el Giubbe Rosse. A finales del siglo xix, la administración de la ciudad decidió arrasar el viejo barrio del Mercato Vecchio en favor de una nueva plaza dedicada a Vittorio Emanuele II, con lo que el área perdió su esplendor medieval original. Hoy en día el café literario Giubbe Rosse está publicando libros de autores italianos famosos como Mario Luzi, Manlio Sgalambro, Giovanni Lista, Menotti Lerro y Leopoldo Paciscopi.
El 4 de noviembre de 1966, como consecuencia de las lluvias torrenciales, la ciudad sufrió la más fuerte riada de su historia cuando el Arno alcanzó 4500 m³/s, anegando el casco histórico. En algunos puntos como la Piazza di Santa Croce el agua superó los 5 m de altura. Los daños en el patrimonio histórico (Ponte Vecchio, Duomo, Signoria) fueron cuantiosos. No hubo advertencia de las autoridades, que sabían que la inundación se produciría, excepto por una llamada a los joyeros del Ponte Vecchio. En toda la ciudad hay pequeñas placas en los muros indicando el nivel máximo que alcanzó el agua.
Entre 1968 y 1985 tuvieron lugar una serie de asesinatos perpetrados por el Monstruo de Florencia (en italiano Mostro di Firenze). Dieciséis personas fallecieron por un asesino que a día de hoy no se ha averiguado quién fue.
After having used Logi's "Wave" keyboard for years, transitioning to their ergo keyboard took a little getting used to, but man they're nice.
Logis bas-poitevin, château et métairie, construit entre le milieu du XVème st le début du XVIIème siècles; situé en Vendée entre Montaigu et la Roche-sur-Yon
•le Grand Logis : réalisé sous François II par Mathelin Rodier et Jean Perréal, ce bâtiment est un lieu de résidence pour le duc de Bretagne et sa cour. Édifiées sous le règne d'Anne, duchesse de Bretagne puis reine de France, les lucarnes témoignent par leur décor sculpté de l'union de la Bretagne à la France : le porc-épic de Louis XII fait face au lévrier d'Anne. Les lucarnes sont de style gothique flamboyant11.
•la tour de la Couronne d'Or : la tour de la Couronne d'Or relie le Grand Logis au Grand Gouvernement. Elle est édifiée sous François II et achevée sous sa fille Anne de Bretagne, tient son nom de la proximité du puits, surmonté de fers forgés symbolisant la couronne ducale. La tour est haute de quarante mètres. Quatre loggias sur deux niveaux, qui sont des pièces ouvertes sur l'extérieur, agrémentent les étages élevés de la tour. Elles sont principalement réservées à la détente, la parade et permettent d'assister aux fêtes dans la cour. Elles constituent un élément décoratif nouveau, issu des premières influences italiennes.
•le Grand Gouvernement : ce corps de bâtiment, autrefois appelé le Palais Ducal, a été reconstruit sur ordre de Louis XIV à la suite d'un incendie. Il s'appelle aujourd'hui le Grand Gouvernement, en souvenir du gouverneur de Bretagne Charles de La Porte, duc de la Meilleraye, qui décide de s'y installer au XVIIe siècle. Mutilées pendant la Révolution, les armoiries de Louis XIV ont été restaurées en 1999.
• The Grand Logis: built under François II by Mathelin Rodier and Jean Perréal, this building is a place of residence for the Duke of Brittany and its courtyard. Built under the reign of Anne, Duchess of Brittany and Queen of France, the skylights testify with their sculpted decor of the union of Brittany with France: the porcupine of Louis XII faces the greyhound of Anne. The dormers are of flamboyant Gothic style11.
• The Golden Crown Tower: The Golden Crown Tower connects the Grand Logis to the Grand Government. It was built under François II and completed under his daughter Anne of Brittany, takes its name from the proximity of the well, surmounted by forged iron symbolizing the ducal crown. The tower is forty meters high. Four loggias on two levels, which are rooms open to the outside, decorate the upper floors of the tower. They are mainly reserved for relaxation, parade and allow to attend parties in the courtyard. They constitute a new decorative element, resulting from the first Italian influences.
• The Grand Government: this building, formerly called the Ducal Palace, was rebuilt by order of Louis XIV following a fire. It is called today the Great Government, in memory of the governor of Britain Charles de La Porte, Duke of Meilleraye, who decided to settle there in the seventeenth century. Mutilated during the Revolution, the coat of arms of Louis XIV was restored in 1999.
Derrière les piliers de la seconde partie de la galerie se dresse, encore fièrement, la façade de type gothique bourguignon, de ce qui fut jadis le plus beau corps de logis du château.
Ce bâtiment a probablement été édifié vers la fin du XVe siècle par un membre de la famille Rolin...
Prises de vue depuis les rues de Loches.
Le logis royal de Loches est un château de la fin du Moyen-Âge, bâti sur la pointe nord de l’éperon rocheux dominant la vallée de l’Indre, à près de 300 mètres du donjon. Le logis royal est l’une des résidences favorites des Valois à la fin de la Guerre de Cent Ans.
Charles VII réside dans le premier corps de logis, construit vers 1370/1380 par Louis Ier d'Anjou. Charles VIII et Louis XII le prolongent d’un deuxième bâtiment de style gothique flamboyant. Trois femmes illustres ont marqué l’histoire du logis royal : Jeanne d’Arc, Agnès Sorel, favorite de Charles VII, et Anne de Bretagne.
Shots from the streets od Loches.
The Château de Loches is a castle located in the département of Indre-et-Loire in the Loire valley in France; it was constructed in the 9th century. Built some 500 metres (1,600 ft) above the Indre River, the huge castle, famous mostly for its massive square keep, dominates the town of Loches. The castle is especially famous thanks to Agnes Sorel, mistress of Charles VII of France, who had it as a residence.
Los sábados circulaba sobre las 12 después del Rápido Iberia la Logitren Silla-Bilbao Mercancías, lo que hacía ganas de salir a cazarle. Éste tren iba siempre con adelanto y también siempre tirado por la 335.028. Ahora éste tren circula vía Tarragona-Lleida-Logroño haciendo en mi opinión unos cuantos kilómetros más. Tres Hermanos, 28-1-12
Untuk Kualitas Puasa yang Super, Hormati Orang yang Tidak Puasa.
Demikian isi salah satu spanduk yang terbentang di salah satu sudut jalan pada bulan Ramadhan 1437 H lalu. Spanduk tersebut kemudian menjadi ramai bahkan menjadi viral perbincangan, apalagi di dunia maya.Mereka yang setuju terhadap isi spanduk tersebut berdalih, bahwa orang yang berpuasa itu tidak butuh penghormatan manusia apalagi sampai berharap dirinya untuk dihormati. Jadi, tidak perlu harus ada kata-kata, “Hormatilah orang yang sedang berpuasa.” Bagi mereka justru puasa yang super itu adalah ketika orang yang sedang berpuasa menghormati mereka yang tidak berpuasa. Ini bagi mereka adalah salah satu bentuk toleransi yang harus dijaga.
Sekilas memang terdengar logis, masuk akal. Orang yang berpuasa harus bisa menahan diri saat melihat ada orang yang tidak berpuasa sedang makan atau minum. Dengan menahan hawa nafsu tersebut, kualitas puasanya menjadi lebih baik, atau super menurut istilah yang mereka gunakan.
Namun, bagi seorang Mukmin, ini adalah kemungkaran yang nyata, yang tidak boleh dibiarkan. Kemungkaran tersebut haruslah dicegah. Allah SWT berfirman:
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
Hendaklah ada di antara kalian segolongan umat yang menyerukan kebajikan dan melakukan amar makruf nahi mungkar. Merekalah kaum yang beruntung (QS Ali Imran [3]: 104).
Seruan toleransi pun mulai disuarakan. Apalagi ditambah dengan peristiwa penggrebekan warung Bu Saeni beberapa waktu lalu di Pasar Rau, Kota Serang, Banten oleh Satpol PP. Peristiwa penggrebekan warung makan Bu Saeni terus diberitakan oleh media hingga menampilkan kesan Saeni yang teraniaya atas tindakan satpol PP tersebut. Hasilnya, imbauan untuk menumbuhkan toleransi terus diserukan banyak tokoh, bahkan termasuk para penguasa di negeri ini. Wapres Jusuf Kalla, misalnya, berkomentar, “Yang tidak puasa menghormati orang puasa. Yang puasa juga tetap hormati yang tidak puasa,” kata Kalla (Kompas.com,12/06/2016).
Bahkan Presiden Jokowi memberikan bantuan uang sebesar sepuluh juta rupiah kepada Bu Saeni.
Toleransi semacam ini adalah toleransi yang keliru dan terbalik. Harusnya, yang tidak berpuasa menghormati mereka yang sedang berpuasa dengan cara tidak makan minum secara terang-terangan di tempat umum. Sebagaimana pada saat berlangsung shalat, mereka yang tidak shalat harus menghormati mereka yang sedang shalat dengan cara tidak membuat suasana berisik sehingga bisa mengganggu kekhusyukan mereka yang sedang shalat.
Makna Toleransi
Toleransi merupakan kata yang berasal dari Barat. Secara bahasa, toleransi berasal dari kata tolerance. Maknanya adalah “to endure without protest” (menahan perasaan tanpa protes).
Kata tolerance kemudian diadopsi ke dalam bahasa Indonesia menjadi toleransi yang berasal dari kata toleran. Kata ini mengandung arti: bersikap atau bersifat menenggang (menghargai, membiarkan, membolehkan) pendirian (pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan) yang berbeda atau yang bertentangan dengan pendiriannya (Kamus Besar Bahasa Indonesia).
Kata toleransi ini kemudian dijadikan alat oleh musuh-musuh Islam, termasuk kaum Liberal yang ada di Indonesia. Kaum Liberal selalu menjadikan kebebasan sebagai fokus utama mereka, sebagaimana paham liberal yang mereka anut, yakni kebebasan tanpa batas yang menerjang norma-norma agama. Tema sentral yang biasa mereka usung ialah pemisahan agama dari politik, demokrasi, HAM, kesetaraan jender, kebebasan penafsiran teks agama, toleransi beragama, kebebasan berekspresi dan persamaan agama (pluralisme).
Berbeda dengan Islam. Islam mengartikan toleransi dengan istilah “tasâmuh”. Dalam kamus Al-Muhith, Oxford Study Dictionary English-Arabic (2008: 1120) istilah tasâmuh memiliki arti tasâhul (kemudahan). Artinya, Islam memberikan kemudahan bagi siapa saja untuk menjalankan apa yang ia yakini sesuai dengan ajaran masing-masing tanpa ada tekanan dan tidak mengusik ketauhidan.
Maka dari itu, umat Islam seharusnya jeli dalam memahami setiap persoalan yang kemudian membawa membawa-bawa istilah toleransi tersebut. Umat Islam tidak dibenarkan—agar tidak disebut intoleran—bersikap memaklumi dan menghargai sesuatu yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam.
Menghambat Penegakan Syariah Islam
Sadar atau tidak, sikap toleransi yang salah tersebut akan menghambat upaya untuk tegaknya syariah Islam di negeri ini. Lihatlah, saat umat Islam menginginkan syariah Islam dijadikan aturan yang mengatur negeri ini, mereka berujar, “Kita harus menghormati agama lain, termasuk menghormati kelompok lain”. Dalih mereka, tidak boleh ada satu ajaran mendominasi ajaran lain; Indonesia adalah negara yang bukan hanya ada Islam, namun juga terdapat pemeluk agama lain. Padahal penerapan syariah Islam merupakan perkara yang diwajibkan atas umat Islam untuk mengatur urusan kehidupan mereka.
Allah SWT memerintahkan setiap Muslim agar dalam menjalankan semua aktivitasnya senantiasa sejalan dengan hukum syariah. Bahkan Allah SWT menafikan keimanan mereka yang tidak terikat dengan syariah yang dibawa oleh Rasulullah saw. (Lihat: QS an-Nisa’ [4]: 65).
Penafian keimanan atas mereka yang tidak terikat syariah dipertegas oleh Rasulullah saw. dengan sabdanya:
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتىَّ يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعاً لِمَا جِئْتُ بِهِ
Tidaklah beriman seseorang di antara kalian hingga ia menjadikan hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa (HR Abu Hatim dalam Shahîh-nya).
Oleh karena itu, seorang Muslim tidak boleh melakukan perbuatan atau meman-faatkan apapun di luar ketentuan hukum, yakni harus selalu terikat dengan syariah (An-Nabhani, Muqaddimah ad-Dustûr, hlm. 84).
Kita juga bisa melihat beberapa kejadian yang menjadi penghambat tegaknya syariah Islam atas nama toleransi dalam masalah beragama, semisal:
1. Sejarah Piagam Jakarta.
Pada tanggal 22 Juni 1945, panitia kecil Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) mengajukan rumusan dasar negara yang dikenal dengan nama Piagam Jakarta (Djakarta Charter). Panitia kecil tersebut terdiri atas sembilan orang sehingga kerap disebut Panitia Sembilan. Mereka adalah empat orang tokoh Islam, yaitu KH Wahid Hasyim, Abdul Kahar Muzakar, Abikoesno Tjokrosoeyoso dan H. Agus Salim; empat tokoh dari kalangan nasionalis sekular yakni Ir. Soekarno, Moh. Hatta, Achmad Soebardjo, Muhammad Yamin; dan satu perwakilan non-Muslim, yaitu A.A. Maramis.
Para tokoh Islam yang berada dalam panitia kecil tersebut mengusulkan Islam sebagai dasar Negara. Bahkan mereka memperkuat argumentasinya dengan membawa puluhan ribu tanda tangan tokoh Islam, ulama dan pimpinan pondok pesantren seluruh Indonesia yang menginginkan negara yang akan diproklamasikan berdasarkan Islam. Usulan tersebut ditolak oleh perwakilan dari tokoh-tokoh sekular dan non-Muslim. Namun, setelah melalui perdebatan panjang, Panitia Sembilan akhirnya sepakat dan merekomondasikan rumusan dasar negara yang dikenal dengan nama Piagam Jakarta (Djakarta Charter) yakni: “…maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Hukum Dasar Negara Indonesia, yang berkedaulatan Rakyat dengan berdasar pada: “Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syari’at Islam bagi pemeluk-pemeluknya.”
Namun, sehari setelah proklamasi kemerdekaan diproklamirkan, 7 kata tersebut kemudian dihapuskan.
Pencopotan syariah Islam bermula pada 17 Agustus sore. Seorang opsir Kaigun (Angkatan laut) bersama seorang juru bahasa, Nishijima, mendatangi Hatta di kediamannya.Opsir yang tidak disebutkan namanya itu keberatan dengan “syariat Islam”.
Dia beralasan, jika tetap mencantumkan kata “syariat Islam” golongan Protestan dan Katolik lebih suka berdiri di luar Republik Indonesia.
Karena itu pada 18 Agustus pagi, sebelum sidang Panitai Persiapan Kemerdekaan Indonesia dimulai, Hatta melakukan rapat pendahuluan dengan Ki Bagus Hadikusumo, Wahid Hasjim, Mr. Kasman Singodeimejo dan Mr. Teuku Hasan. Dalam buku Memoir Mohammad Hatta (Tintamas: 1982, hlm. 458-459), Hatta mengatakan, “Supaya kita jangan pecah sebagai bangsa, kami mufakat untuk menghilangkan bagian kalimat yang menusuk hati kaum Kristen itu dan menggantinya dengan Ketuhanan yang Maha Esa.”
Akhirnya, dalam hitungan kurang dari 15 menit, seperti diceritakan Hatta dalam bukunya, Sekitar Proklamasi, tujuh kata dalam Piagam Jakarta dihapuskan. Sikap toleransi yang dilakukan oleh Moch. Hatta tersebut mengakibatkan 7 kata di dalam Pembukaan UUD 1945 tersebut hilang.
2. Perda-Perda Syariah.
UU No. 12 Tahun 2011 menentukan bahwa pemerintah daerah dapat membuat peraturan daerah. Karena itu sejumlah pemerintah daerah berlomba-lomba untuk merumuskan perda sesuai dengan keunikan dan kekhasan daerahnya masing-masing, termasuk keunikan beragamanya. Salah satu contoh peraturan daerah yang dibentuk berdasarkan ciri atau kekhasan tertentu adalah perda syariah.
Lebih 25 provinsi/kota/kabupaten telah melahirkan berbagai aturan baik dalam bentuk peraturan daerah atau instruksi kepala daerah yang dinilai sementara kalangan sebagai perda berbau syariah atau perda syariah.
Beberapa kali perda-perda itu digugat khususnya di lembaga parlemen. Kalangan Kristen dan Liberal yang paling getol mempermasalahkan. Pembentukan dan pemberlakuan perda itu dinilai inkonstitusional serta intoleran karena bertentangan dengan konstitusi dan Pancasila, meresahkan masyarakat, tidak sesuai dengan prinsip kebhinekaan dan mengancam NKRI; ditambah dengan alasan mengancam hak-hak kebebasan masyarakat sipil, hak-hak perempuan dan non-Muslim.
Pasca pemberitaan terkait dengan penggrebekan warung makan Bu Saeni yang menyita perhatian publik, muncul kabar Jokowi menghapus 3.143 Perda. Penghapusan Perda dan Peraturan Kepala Daerah itu diumumkan langsung Presiden Joko Widodo di Istana Presiden Senin (13/6) petang. “Sekali lagi saya tegaskan bahwa pembatalan ini untuk menjadikan Indonesia sebagai bangsa yang besar, yang toleran dan yang memiliki daya saing,” tegas Jokowi saat menutup pernyataannya seusai membacakan jenis-jenis perda yang dibatalkan tersebut.
Secara tersirat maksud dari kalimat perda yang bertentangan dengan perundangan-undangan yang lebih tinggi, sepertinya mengarah pada perda-perda syariah atau yang berbau syariah. Itu dapat dilihat dari alasan penghapusan perda-perda tersebut, yakni salah satunya adalah agar Indonesia menjadi bangsa yang besar dan toleran. Faktanya, para penolak perda syariah selalu berdalih bahwa perda syariah itu tidak toleran.
3. UU Perkawinan.
Undang-Undang Perkawinan no. 1 Tahun 1974 (UU-P no. 1/1974) tak pernah sepi dari kritik. Kelompok Liberal aktif menuntut revisi UU-P. Tim PUG Depag pada tahun 2004 pernah mengeluarkan CLD-KHI (Counter Legal Draft – Kompilasi Hukum Islam). Sebagai contoh masalah poligami (ta’addud al-zawjât), menurut draft yang terdapat di dalam CLD-KHI, adalah tidak diizinkan sama sekali, haram li ghayrihi (Pasal 3). Menurut CLD-KHI pula, pernikahan beda agama diizinkan asalkan bertujuan untuk mencapai tujuan perkawinan. Ini tentu pemahaman yang keliru dan menyimpang dari agama Islam. Dengan semangat liberalisme dan toleransi, mereka mengajukan draft ini kepada MK walaupun akhirnya usaha mereka tersebut gagal.
4. RUU Halal.
Setelah melalui jalan yang panjang dan berliku, akhirnya RUU Jaminan Produk Halal disahkan menjadi undang-undang pada rapat paripurna DPR RI hari Kamis, 25 September 2014 di Gedung Nusantara DPR RI, Jakarta (25/9). Rapat Paripurna yang dipimpin oleh Priyo Budi Santoso secara aklamasi menyetujui RUU JPH menjadi Undang-Undang.
Namun, kalau kita melihat proses RUU tersebut, upaya penolakan dari sebagian kalangan sangatlah terasa. Mereka beralasan, Negara Indonesia yang terbentang dari Sabang sampai Merauke, tiap etnik mempunyai kekayaan dengan beragam budaya, seni, ritual tradisi, adat, cara berpakaian, berbagai jenis produk minuman dan makanan kuliner yang berkembang selama berabad-abad, yang menunjukkan kemajemukan bangsa Indonesia. Oleh karena itu, RUU Halal akan mengotak-ngotakkan masyarakat, bertentangan dengan Pancasila dan UUD 1945.
Standar Ganda Toleransi
Kalau disepakati bahwa makna dari toleransi adalah menahan perasaan tanpa protes, maka tampak jelas bahwa kalangan Liberal tidak konsisten dengan konsep mereka sendiri untuk ‘tidak protes’ terhadap pendapat yang berbeda dari pemikiran/konsep yang mereka bawa. Kaum Muslim dipaksa tunduk pada argumentasi mereka kendati itu menyalahi konsep mereka sendiri.
Contoh bagaimana kehidupan Umat Islam di Bali saat Hari Raya Nyepi. Kaum Muslim harus mematikan lampu dan tidak boleh melaksanakan aktivitasnya dengan bebas pada hari itu. Bahkan belakangan, Raja Bali meminta kaum Muslim tidak menyembelih sapi karena binatang tersebut dianggap sebagai dewa. Terhadap kondisi ini, tidak ada kelompok Liberal yang protes. Sebaliknya, ketika kaum Muslim mengumandangkan azan melalui pengeras suara, mereka protes. Padahal suara keras itu ada di wilayah yang mayoritas Muslim. Kaum Muslim diminta menghormati non-Muslim dengan mengecilkan suara panggilan orang shalat tersebut.
Kita juga masih ingat bagaimana umat Islam di Tolikara dilarang melaksanakan shalat Id, juga dilarang membangun masjid. Padahal umat Islam di Indonesia adalah mayoritas. Namun, dalam masalah toleransi seolah digiring agar yang mayoritas mengalah kepada minoritas. Padahal yang minoritas harusnya sadar diri. Lihatlah juga bagaimana umat Islam yang mayoritas tersebut harus mengalah kepada kalangan yang tidak setuju terkait 7 kata di dalam Piagam Jakarta sehingga kemudian dihapuskan.
Oleh karena itu, toleransi adalah salah satu alat yang selalu dijadikan kafir Barat, kalangan liberal sekular, untuk menghalangi umat Islam hidup diatur dengan syariah Islam, karena itu berarti mengubur peradaban Barat yang sedang mereka bangun. Mereka hanya toleran terhadap kaum Muslim yang mau hidup dengan peradaban Barat, yakni melepaskan syariah Islam dari kehidupan.
WalLâhu ‘alam. [Adi Victoria; Humas HTI Kaltim/ABAD KHILAFAH Network]
via Abad Khilafah | Mengembalikan Kegemilangan Islam ift.tt/2bavjlp
Madrid, calle de la Bolsa, 12. Antigua logia masónica. Según algunas fuentes se trataría del único resto conservado de la primitiva iglesia de la Santa Cruz, en la que se instaló por su proximidad a la Cárcel de Corte la Cofradía de la Caridad y Paz, vulgarmente llamada de los Ajusticiados. La Cofradía tenía por misión orar por los condenados a muerte desde el momento en que entraban en capilla, los acompañaban al suplicio y se encargaban de su entierro en esta misma parroquia si se trataba de degollados, en la de San Miguel si se les había dado garrote, y en la de San Ginés, los ahorcados, todo esto último siguiendo a Mesonero Romanos, quien añadía que "también antes (y todavía lo hemos alcanzado a ver) se recogían el Sábado de Ramos por las mismas cofradías las cabezas y miembros de dichos ajusticiados, que solían esponerse en los caminos públicos, y eran colocados antes de darles sepultura en el mismo cajón o altar portatil de la plazuela; espectáculo, por cierto, bien repugnante, que, por forrtuna, ha desaparecido de nuestras costumbres".
La capilla, en cualquier caso, y de ser cierto lo que dicen los que afirman que la puerta le perteneció, no sería la original, incendiada y reducida a cenizas en 1763, pero la cofradía parece haber existido al menos hasta 1884, cuando perdió sus funciones por el traslado de la cárcel de Corte a la Modelo, la supresión de las ejecuciones públicas y la creación de un cuerpo de capellanes encargados de atender las prisiones.
El Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid, en su ficha del servicio histórico, nada dice de ello, describe el edificio como arquitectura residencial y vivienda colectiva fechada entre 1750 y 1770, y advierte que fue antigua logia masónica con un interesante interior abovedado; bóveda que, sin duda, no es la de la capilla, de la que se sabe que en sus pechinas tenía pintados al profeta Habacuc alimentando a Daniel, José de Arimatea y Nicodemo encargándose de dar sepultura a Cristo, Respha llorando a sus hijos crucificados por los gabonitas y Tobías enterrando a un cautivo.
(further pictures and information you can see by clicking on the link at the end of page!)
Sculptural decoration
Statue "Bajuware" by Anton Brenek
The facade towards Heroes' Square is decorated with 20 statues of figures of Austrian history, which from 1895 to 1901 after a painting program of Albert Ilg arose (list from left to right):
Johann Scherpe: Marcomanian
Wilhelm Seib: Roman Soldier
Anton Brenek: Bajuware
Carl Kundmann: Evangeliser
Johann Koloc: Slav
Edmund von Hellmer: Frankish Count
Rudolf Weyr: Magyar
Viktor Tilgner: Crusader
Josef Valentin Kassin: Sailor
Stefan Schwartz: Knight
Edmund Hofmann von Aspernburg: Magister
Hugo Haerdtl: Merchant
Emmerich Alexius Swoboda von Wikingen: Citizen
Werner David: Miner
Anton Schmid Gruber: Landsknecht
Franz Koch: Soldier of Wallenstein
Anton Brenek: Pole 1683
Richard Kauffungen: Viennese Citizen in 1683
Anton Paul Wagner: Liberated Peasant
Johann Silbernagl: Man from Tyrol 1809
de.wikipedia.org/wiki/Neue_Burg
(further pictures and information are available by clicking on the link at the end of page!)
History of the Vienna Hofburg
First residence
With the elevation of Austria to Archduchy in 1156, Vienna became a city of residence. From the residence of the Babenberg dynasty, who was located on the present site "Am Hof", unfortunately, there do not exist any remains anymore. After the extinction of the Babenberg, Ottokar II of Bohemia (1230-1278) took over by marriage the rule in Vienna and began in 1275 with the construction of a castle within the city walls of Vienna. This castle was equipped with four towers around a rectangular court that is known as Schweizerhof today. In the battle for the German crown Ottokar was defeated at the Battle of Dürnkrut by Rudolf I of Habsburg (1218-1291) and killed during the retreat.
As the old residence of the Babenberg in 1276 burned down, Rudolf probably 1279 moved into the former castle of Ottokar. The descendants of Rudolf extended the castle only slightly: castle chapel (documentary mention in 1296), St. Augustine's Church (consecrated in 1349), reconstruction of the chapel (1423-1426). Due to the division of the lands of the Habsburg Vienna lost its importance and also lacked the financial resources to expand the castle.
Imperial residence
Under Frederick III. (1415-1493) the Habsburgs obtained the imperial title and Vienna became an imperial residence. But Friedrich and his successors used the Vienna Residence only rarely and so it happened that the imperial residence temporarily orphaned. Only under Ferdinand I (1503-1564) Vienna again became the capital of the Archduchy. Under Ferdinand set in a large construction activity: The three existing wings of the Swiss court were expanded and increased. The defensive wall in the northwest as fourth tract with the Swiss Gate (built in 1552 probably by Pietro Ferrabosco) was rebuilt. In the southwest, a tract for Ferdinand's children (the so-called "children Stöckl") was added. The newly constituted authorities Exchequer and Chancery were located in adjacent buildings at Castle Square. Were added in the castle an art chamber, a hospital, a passage from the castle to St. Augustine's Church and a new ballroom.
First major extensions of the residence
In the area of "desolate church" built Ferdinand from 1559 a solitary residence for his son. However, the construction was delayed, and Maximilian II (1527-1576) after his father's death in 1564 moved into the ancient castle. His residence he for his Spanish horses had converted into a Hofstallgebäude (Stallburg - stables) and increased from 1565 .
Ferdinand I decided to divide his lands to his three sons, which led to a reduction of Vienna as a residence. Moreover, stayed Maximilian II, who was awarded alongside Austria above and below the Enns also Bohemia and Hungary, readily in Prague and he moved also the residence there. In 1575 he decided to build a new building in front of the Swiss court for the royal household of his eldest son, Rudolf II (1552-1612). The 1577 in the style of the late Renaissance completed and in 1610 expanded building, which was significantly fitted with a turret with "welscher hood" and an astronomical clock, but by the governor of the Emperor (Archduke Ernst of Austria) was inhabited. However, the name "Amalienborg Castle" comes from Amalie of Brunswick-Wolfenbüttel (wife of Joseph I.), which in 1711 there installed her widow seat.
In the late 16th and early 17th Century only a few extensions were carried out: extension of a separate tract in the northeast of the castle for the Treasure and Art chamber (1583-1585) and setting up of a dance hall in the area of today's Redoutensäle (1629-1631).
Under Leopold I the dance hall by Ludovico Burnacini 1659/1660 was rebuilt into an at that time modern theater ("Comedy House"). 1666 Leopold I in the area of today's castle garden a new opera house with three tiers and a capacity of 5,000 people had built.
In the 1660-ies under Leopold I (1640-1705) after the plans of architect Filiberto Lucchese an elongated wing building between the Amalienborg Castle and the Schweizerhof, the so-called Leopoldine Wing, was built. However, since the tract shortly after the completion burned down, this by Giovanni Pietro Tencala was set up newly and increased. Architecturally, this tract still connects to the late Renaissance. The connection with the Amalienborg castle followed then under Leopold's son Joseph I (1678-1711).
After completion of the Leopoldine Wing the in the southeast of castle located riding school was renewed, the south tower of the old castle pulled down, the old sacristy of the chapel replaced by an extension. Under Charles VI. (1685-1740) the Gateway Building between cabbage market (Kohlmarkt) and Courtyard by Johann Lucas von Hildebrandt was transformed into a monumental triumphal arch as a representative sign of the imperial power. However, this construction does not exist anymore, it had to give way to the Michael tract.
Baroque redesign of the Hofburg
In the early 18th Century set in a buoyant construction activity. The emperor commissioned Johann Bernhard Fischer von Erlach with the construction of new stables outside the city walls and a new court library.
After the death of Johann Bernhard Fischer von Erlach, his son Joseph Emanuel Fischer von Erlach took over the construction management for the stables and the court library. 1725 the palatial front of the stables was completed. As already during the construction period has been established that the stables were dimensioned too small, the other wings were not realized anymore. The with frescoes by Daniel Gran and statues of Emperors by Paul Strudel equipped Court Library was completed in 1737.
Opposite the Leopoldine Wing a new Reich Chancellery should be built. 1723 was entrusted with the planning Johann Lucas von Hildebrandt. 1726, however, the supervision the Reich Chancellery was withdrawn and transferred to the Chancery and thus Joseph Emanuel Fischer von Erlach, who also designed the adjacent Court Chamber and the front to St. Michael's Church. 1728 the Court Chamber and the facade of the two buildings were completed. By Joseph Emanuel Fischer von Erlach was also the Michaelertrakt, the connection between the Winter Riding School and the Imperial Chancellery Wing planned. However, since the old Burgtheater the building was in the path, this was half done for a period of 150 years and was only completed in 1889-1893 by Ferdinand Kirschner .
Under Maria Theresia (1717-1780) the at St. Michael's Square located and only as remnants existing Ballhaus was adapted as a court theater. Beside the Emperor hospital in return a new ball house was built, being eponymous for the Ballhausplatz. Subsequently, there occured again and again conversions and adaptations: reconstruction of the comedy hall according to the plans of Jean Nicolas Jadot into two ballrooms, the small and large ball room (1744-1748). The transformation of the two halls (from 1760), repair of the Court Library, and from 1769 onwards the design of the Josephsplatz took place under Joseph Nicolas of Pacassi. These buildings were completed by the successor of Pacassi Franz Anton Hillebrandt. As an extension for the Court Library in the southeast the Augustinian tract was built.
Other structural measures under Maria Theresia: establishment of the court pharmacy into the Stallburg, relocation of the in the Stallburg housed art collection into the Upper Belvedere, razing of the two remaining towers of the old castle, the construction of two stairways (the ambassador stairway and the column stairways (Botschafter- and Säulenstiege).
Extensions in the 19th Century and early 20th century
Francis II (1768-1835) gave Duke Albert of Saxe-Teschen and his wife Marie Christine (daughter of Maria Theresa) the Palais Tarouca south of the Augustinian monastery. From 1800 this was remodeled by Louis Montoyer and extended by a wing building to today's Albertina.
1804, Francis II proclaimed the hereditary Empire of Austria and was, consequently, as Franz I the first Emperor of Austria. With the by Napoleon Bonaparte provoked abdication of the emperor in 1806 ended the Holy Roman Empire of the German Nation.
1809 part of the old bastions was blown up at the castle in consequence of the war with Napoleon, and after it blazed. Towards today's ring road, then new outworks were created (the so-called Hornwerkskurtine and the Escarpen). In the early 20-ies of the 19th Century were layed out three gardens: the private imperial castle garden with two of Louis Remy planned steel/glass- constructed greenhouses, Heroes Square (Heldenplatz) with avenues and the People's garden (Volksgarten) with the Theseus Temple (Pietro Nobile). At the same time, emerged also the new, 1821 by Luigi Cagnola began and 1824 by Pietro Nobile completed outer castle gate.
1846 was built a monumental memorial to Francis I in Inner Castle Square. In the turmoil of the 1848 revolution the Stallburg was stormed and fought fiercely at the outer castle square and the castle gate. As a result, the roof of the court library burned. The political consequences of the revolution were the abdication of Emperor Ferdinand I (1793-1875), the dismissal of the dreaded Chancellor Clemens Lothar Fürst Metternich and the enthronement of Ferdinand's nephew Franz Joseph.
In the first years of the reign of Emperor Franz Joseph I (1830-1916) the royal stables of Leopold Mayer have been redesigned and expanded. As part of the expansion of the city, the city walls were razed and instead of the fortifications arose place for a magnificent boulevard, the Ringstrasse. 1862, the idea of an Imperial Forum by architect Ludwig Förster was born. On the surface between the Hofburg and the Imperial Stables should arise court museums (Museum of Art History and Museum of Natural History).
At the outer Castle Square (today's Heldenplatz) were in the 60-ies of the 19th Century the by Anton Dominik Fernkorn created equestrian statues of Archduke Charles (victor over Napoleon at the Battle of Aspern) and Prince Eugene of Savoy (victor over the Turks in several battles) set up.
After an unsuccessful architectural competition on the design of the Heroes' Square area in 1869 Gottfried Semper could be won. This led to the involuntary and not frictionless collaboration with Carl Freiherr von Hasenauer. Planned was a two-wing complex beyond the ring road, with the two flanking twin museums (Art and Natural History Museum) and the old stables as a conclusion. 1871 was began with the Erdaushebungen (excavations) for the museums. 1889, the Museum of Natural History was opened, and in 1891, the Museum of Art History.
On a watercolor from 1873 by Rudolf Ritter von Alt (1812 - 1905) an overall view of the Imperial Forum is shown.
1888, the Old Court Theatre at St. Michael's Square was demolished, as the new KK Court Theatre (today's Burgtheater), built by Gottfried Semper and Carl Freiherr von Hasenauer, was finished. The since 150 years existing construction site at St. Michael's Square could be completed. The roundel got a dome, the concave curved Michaelertrakt was finalized by Ferdinand Kirschner. The once by Lorenzo Mattielli created cycle of statues on the facade of the Reich Chancellery was continued with four other "deeds of Hercules' at he side of the passage arches. 1893, the Hofburg had finally got its ostentatious show facade.
1901, the old greenhouses were demolished and replaced by an orangery with Art Nouveau elements according to plans by Friedrich Ohmann (completed in 1910). In 1907, the Corps de Logis, which forms the end of the Neue Burg, is completed. Since Emperor Franz Joseph I in budding 20th Century no longer was interested in lengthy construction projects and the heir to the throne Franz Ferdinand of Austria-Este (1863-1914) was against the establishment of a throne hall building, but was in favour for the construction of a smaller ballroom tract, the implementation of the second wing was dropped. After the assassination of Franz Ferdinand of Austria-Este in Sarajevo, the First World War broke out. Franz Joseph I died in 1916. A great-nephew of Franz Joseph I, Charles I (1887-1922), succeeded to the throne, however, he held only two years. The end of the First World War also meant the end of the Austro-Hungarian monarchy. On 11 November 1918 the First Republic was proclaimed. As Karl although renounced to government business, but not to the throne, he had to go into exile with his family.
The Imperial Palace in the 20th century
The interior design of the ballroom tract and the Neue Burg continued despite the end of the monarchy until 1926. By the end of the monarchy, many of the buildings lost their purpose. Furthermore used or operated was the Riding School. The stables were used from 1921 as an exhibition site of the Vienna Fair ("Fair Palace"). In 1928, the Corps de Logis, the Museum of Ethnology, until then part of the Natural History Museum, opened. In 1935 the collection of weapons (Court, Hunting and Armour Chamber) of the Kunsthistorisches Museum (Museum of Art History) came in the Neue Burg.
1933/1934 the outer castle gate by Rudolf Wondracek was transformed into the hero monument to the victims of the First World War. 1935 emerged on the left and on the right of the castle gate the pylon portals with eagle sculptures by William Frass. In March 1938, the Heroes Square and the balcony of the Neue Burg gained notoriety after Adolf Hitler to the cheering crowd at the Heldenplatz announced the annexation of Austria to the German Reich. The Nazis were planning a redesign of the Heroes' Square to a paved parade and ceremony space. The plans were not realized since 1943 a fire pond at Heldenplatz was dredged and the place was later used for agriculture. In the Trade Fair Palace during the period of Nazism propaganda events were held.
During the war, the Hofburg (Imperial Stables, St. Augustine's Church, Albertina, the official building of the Federal President, the current building of the Federal Chancellery) was severely damaged by bombing: The first President of the Second Republic, Dr. Karl Renner, in 1946 the Office of the President moved into the Leopoldine Wing (in the former living quarters of Maria Theresa and Joseph II).
During the occupation time the seat of the Inter-Allied Commission was housed in the Neue Burg.
1946 first events were held in the Exhibition Palace again, and were built two large halls in the main courtyard of the Exhibition Palace. In the course of the reconstruction war damages were disposed and the Imperial Palace was repaired, the barn castle (Stallburg) erected again. In 1958, in the ballroom wing the convention center has been set up.
1962-1966 the modern Library of the Austrian National Library is housed in the Neue Burg.
1989 emerged for the first time the notion of a "Museum Quarter". The museum quarter should include contemporary art and culture. The oversized design by Laurids and Manfred Ortner but was downsized several times after resistance of a citizens' initiative. It was implemented a decade later.
1992 the two Redoutensäle (ball rooms) burned out completely. Yet shortly after the fire was started with reconstruction. The roof was reconstructed and the little ball room (Kleiner Redoutensaal) could be restored. The big ball room, however, was renovated and designed with paintings by Josef Mikl. In 1997 the two halls were reopened.
From 1997-2002 the Museum Quarter (including Kunsthalle Wien, Leopold Collection) was rebuilt and the old building fabric renovated.
Was began in 1999 with the renovation of the Albertina. The by a study building, two exhibit halls and an underground storage vault extended Museum was reopened in 2003. The Albertina ramp was built with an oversized shed roof by Hans Hollein.
In 2006, additional rooms for the convention center were created by the boiler house yard.
(Source: Trenkler, Thomas: "The Hofburg Wien", Vienna, 2004)
www.burghauptmannschaft.at/php/detail.php?ukatnr=12185&am....
La historia de Miranda es bastante curiosa y llena de peripecias. Aunque nacido en Venezuela, sus padres eran de origen canario y en 1771 viajó a España, donde terminó convirtiéndose en capitán del ejército, participando en distintas campañas militares en el norte de África, como la defensa de Melilla en 1774-75 o el ataque a Argel en esas mismas fechas. Algunos años más tarde fue enviado a Norteamérica, donde luchó contra los ingleses en la batalla de Pensacola o la toma de las Bahamas dentro de acciones vinculadas con la Guerra de la Independencia de EE.UU. y las aspiraciones españolas por ampliar sus territorios de Luisiana y reconquistar La Florida.
Pese a sus notables logros y méritos militares –había sido ascendido al rango de teniente coronel–, Miranda llevaba tiempo en el punto de mira de la Inquisición debido a sus numerosas lecturas –que incluían varios “libros prohibidos”– y a la posesión de “pinturas obscenas”. Sus problemas con el Santo Oficio terminaron por obligarle a huir a Estados Unidos, donde entabló relación con personajes de la talla del mismísimo George Washington o Samuel Adams. Los episodios vividos en tierras americanas, sumados a sus innumerables lecturas, hicieron germinar en Miranda la idea de una independencia que liberara a las posesiones españolas en América de la metrópoli.
Con aquella idea ya en su cabeza, Miranda viajó a Londres en 1785 y comenzó a contactar con diversas personalidades para que le ayudaran en sus planes independentistas. Sin embargo, no obtuvo demasiado apoyo en aquella ocasión.
Desde allí iniciaría una serie de viajes que le llevarían a recorrer buena parte de Europa, visitando países como Rusia, Bélgica, Alemania, Polonia o Hungría, y llegando incluso a la capital de Turquía. Tras aquel largo peregrinaje, Miranda terminó recalando en Francia, donde no dudó en participar activamente en la Revolución Francesa y trabó amistad con distintos personajes de la facción girondina. Allí intentó convencer a los franceses para que le ayudaran en su plan libertador frente a España y, nuevamente, recibió un no por respuesta.
Allí había entrado en contacto con otros personajes, como un joven O’Higgins y Bolívar, mientras que José de San Martín habría entrado a formar parte de la misma en Cádiz, donde había creado una “delegación” Carlos Alvear.
Fue así como Miranda comenzó sus acciones revolucionarias en Venezuela. Como ya hemos visto, Finalmente terminó traicionado por muchos venezolanos negociando con los españoles, y murió en una prisión de Cádiz en 1816 como lo vemos en la imagen.
Los historiadores reconocen que algunos de estos personajes fueron masones –Miranda habría sido iniciado de la mano de Laffayette y Bolívar entró en la Hermandad durante su estancia en Francia–, y que formaron parte de la sociedad Lautaro. Sin embargo, la mayoría de los estudiosos rechazan que Lautaro fuera una logia masónica al uso y niegan la versión difundida entre círculos antimasónicos de la época.
Según ésta, Miranda habría entrado a formar parte de la masonería durante su estancia en Londres, tomando contacto con las logias Fitzroy y Grafton.
Así, habrían sido los masones ingleses quienes “inspiraron” a Miranda para que iniciara la revolución independentista. Historiadores como Seal-Coon niegan esta posibilidad y, además, rechazan el carácter masónico de la sociedad Lautaro, calificándola de “pseudomasonería revolucionaria hispanoamericana”. De la misma opinión es Ferrer Benimelli: “Estas sociedades secretas políticas eran cosa muy distinta de la masonería, e incluso de la carbonería, de las que solo habían tomado una superficial apariencia de signos, fórmulas, grados y juramentos secretos. La institución de Miranda fue obra pura y exclusivamente suya; fue él quien la ideó, fue él quien la fundó, fue él quien la dirigió, erigiéndose por sí y ante sí en Gran Maestre”.
Es muy significativo que Bolívar –el único de los mencionados cuya condición masónica está demostrada documentalmente– terminara prohibiendo cualquier tipo de sociedad secreta –masonería incluida– en 1828.
Este texto forma parte del reportaje sobre Simón Bolívar del nº140 de la revista Historia de Iberia Vieja.
The former pilots' lookout tower, now turned into a hotel. The restaurant to the right is run by the same establishment.
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Lotstornet Logi & Restaurang Svedtiljas
Landsort is a Swedish village with a lighthouse on the island of Öja. It is the southernmost point of the Stockholm archipelago.
The island has had a pilot station from the 16th century onwards, first in the northern end of Öja, when ships generally used the inner waterway, but later in Landsort after larger ships began using the outer waterway. Pilot ships are still stationed in Landsort, but the pilots have moved inland and go by taxi to wherever they are needed.
During World War II and the Cold War, Landsort was a military base for the Swedish coastal artillery.
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Landsort är en by med en fyr på ön Öja söder om Torö i Torö socken i Nynäshamns kommun och i Stockholms södra skärgård. Landsort förekommer även som namn på hela ön. Den är smal och långsträckt, cirka 700 meter bred och fem kilometer lång. Dess norra delar har täta skogsområden med buskmarker. I södra delen ligger Landsorts by.
Redan i Nordens första segelbeskrivning från 1200-talet finns platsen omnämnd som Landsort och Båken. Landsort var i begynnelsen ett säsongsfiskeläge som i skrift står omnämnt 1644. På Öja har huvuddelen av befolkningen annars inte direkt varit fiskare, utan lotsar, fyrtjänstemän, tullare och telegrafister. De flesta yrkesarbetande har haft statlig tjänst. Statliga verksamheter har kontinuerligt bedrivits på Öja alltsedan 1600-talet och den militära verksamheten är den sista.
En lotsplats låg redan under 1500-talet på öns norra del där Stockholms inomskärsled tog sin början. När allt större fartyg togs i bruk i slutet på 1800-talet omlades farleden, vilket medförde att lotsarnas bostäder och verksamhet flyttade ner till Landsort. Naturliga hamnbassänger finns på både östra och västra sidan, däremellan löper en sänka på vars sidor bebyggelsen ligger grupperad. Här finns äldre knuttimrade stugor och en mångfald av bryggor, uthus och bodar. Söder om bykärnan finns modernare bostäder. Ett enkelt träkapell som är skänkt av Helge Ax:son Johnson 1939 står norr om byn.
På Landsort byggdes i slutet på 1960-talet en lotsutkik, ett torn på cirka 25 meter, som tillsammans med fyren präglar Öjas silhuett. Lotsen lades ner i slutet på 1980-talet och lotsutkiken används numera som utsiktstorn och vandrarhem. Landsort används fortfarande som angöring för fartyg som behöver lots och därför finns en mindre station med lots på ön.
Källa: Wikipedia