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Lienzos con los rostros de Nelson Quichillao,Juan Pablo Jímenez y Rodrigo Cisternas,asesinados en "democracia",para la Asociación Intersindical de Trabajadores (AIT).
Foto por Radio Enrique Torres.
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Ermita de San Saturio (Soria)
De Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org/wiki/Ermita_de_San_Saturio_(Soria)
La ermita de San Saturio está situada en la ciudad de Soria, en la provincia homónima, comunidad autónoma de Castilla y León, en España.
Es considerado popularmente, en su enclave paisajístico, uno de los parajes más bellos que posee la ciudad.
Historia
Se cree que los templarios de San Polo monopolizaba el acceso a la cueva de Peñalba sobre la que se construyó la ermita de San Miguel de la Peña, en la tradición dice que viviera el anacoreta visigodo San Saturio, santo patrono de la ciudad de Soria, bajo cuya advocación se encuentra el templo desde el siglo XVI y que, curiosamente, repite la estructura octogonal arquetípica del Temple.
Inicialmente los restos de San Saturio reposaban en esta cueva encima de la que fue construida la ermita, pero al construirse el edificio religioso se trasladaron al altar mayor del templo.
Su ermita actual se construyó a finales del siglo XVII, colgada sobre el roquedal al lado del Duero, "con desparpajo y valentía insignes y procurando para todas las generaciones venideras un impacto visual incomparable", señala Gaya Nuño. El arquitecto fue Pedro de Ajín, en pleno período barroco aunque la ermita es sobria en cuanto a la piedra, que no en lo que respecta a sus retablos y pinturas, en donde el barroco exultante está en su plenitud.
Descripción
A la ermita se accede por la cueva situada a sus pies, origen de la tradición santera. En un primer término, se encuentra la sala de reuniones del llamado Cabildo de los Heros, una especie de Tribunal de las Aguas para el secano donde celebraban sus juntas la hermandad de labradores. La sala posee una delicada bancada de piedra y una efigie del santo colocada en el lugar de honor.
Tras él, se encuentra el oratorio de San Miguel donde San Saturio asentó un pequeño altarcillo a San Miguel Arcángel, cuya figura, dominando al demonio, está presente en diversas estancias, tanto en escultura como en pintura. También tiene una imagen de Santa Ana (madre de la Virgen)procedente de una ermita situada en el cerro Santa Ana, monte arriba de ésta de San Saturio.
Por una escalera adosada a la roca se sube a las dos salas capitulares, desde cuyos balcones se contempla el bello panorama de las orillas del Duero. En la sacristía en un retablo barroco se encuentra un Cristo Crucificado de gran tamaño.
La iglesia es de planta octogonal muy alargarda, cubierta con cúpula de ocho plementos y linterna. En los frescos de sus paredes está representada la historia de San Saturio empezando por el lado del Evangelio: San Saturio repartiendo su hacienda entre los pobres; después, ya ermitaño, orando en la capilla de San Miguel; encima de la puerta principal, y en un pequeño recuadro, el santo tentado por los siete pecados capitales; el santo predicando, y en los restantes del lado de la Epístola, hacia el altar mayor, el paso milagroso de San Prudencio por el Duero sobre su capa, la muerte de San Saturio y su canonización por su discípulo San Prudencio, cuando ya era obispo de Tarazona. En dos de estos lienzos, se puede contemplar la silueta del castillo de Soria, tal como estaba antes de su destrucción. Además en el retablo mayor barroco se cuentra su relicario del siglo XVII.
En la cúpula, con linterna, frescos con representaciones de santos ermitaños, entre ellos San Juan Bautista, San Juan Evangelista, San Benito y el propio Jesucristo en el desierto. Esta obra fue realizada por Antonio Zapata entre los años de 1704 y 1705, el pintor soriano barroco más destacado, discípulo de Antonio Palomino.
Su fiesta, se celebra con una romería, el 2 de octubre.
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Ermita_de_San_Saturio_(Soria)"
Werbezettel, Lienz, Österreich 1957.
Rückseite, Weihnachtswünsche.
Back side, Christmas greetings.
Advertising leaflet, Lienz, Austria, 1957.
Preside la bóveda de horno del ábside una Maiestas Domini (Cristo en majestad) sedente, en actitud de bendecir, inscrita en la mandorla mística y rodeada por las siete lámparas del Apocalipsis. A ambos lados y enmarcados por medallones, el Tetramorfos (los cuatro Evangelistas con sus símbolos característicos) y en los exremos serafines o querubines.
En el semicírculo absidial, separadas por una ventana en el centro, distinguimos dos escenas que se corresponderían con el resgistro superior: a la izquierda (lado del Evangelio), casi perdido, un Calvario, y a la derecha (lado de la Epístola) una representación reducidad del Apostolado que simboliza la difusión del mensaje de la Redención. Al pie de la ventana se sitúa la representación del Crismón trinitario, muy habitual en la plástica del románico aragonés.
El Museo Diocesano de Jaca, inaugurado el 22 de agosto de 1970, se encuentra situado en las estancias que rodean el claustro de la Catedral de Jaca. Desde la década de 1960 se van descubriendo en varias parroquias de la diócesis pinturas murales medievales; estas obras románicas y góticas se convirtieron, por su interés y singularidad, en el núcleo expositivo del museo. Tras su cierre en 2003 y una profunda reforma para aplicar el Plan Director de la Catedral de Jaca, fue reinaugurado el 9 de febrero de 2010. Su programa expositivo comprende el arte religioso de la Diócesis de Jaca, incluida la pintura mural románica y gótica de las iglesias de la diócesis.
El museo comprende dos plantas: la planta inferior ofrece un programa expositivo basado principalmente en la pintura románica y gótica, que se muestra en el refectorio y la sala dedicada a las pinturas románicas de la Iglesia de los Santos Julián y Basilisa en Bagües (Zaragoza). Las pinturas de Bagües, realizadas entre 1080 y 1096, son consideradas como una joya única del arte románico europeo. En esta planta destacan el frontal gótico del altar de la iglesia del Monasterio de Santa María de Iguácel, la reja de esta misma iglesia, la colección de vírgenes románicas y góticas, así como los capiteles románicos llamados del “Sátiro” y del “Rey David y los músicos”.
La planta superior está dedicada a una serie de piezas que abarcan desde el Gótico, siglo XIII, hasta el siglo XVIII. Entre todas destaca la talla de San Martín de Tours y el grupo escultórico del Santo Entierro, compuesto por 8 figuras, ya renacentista.