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Prachuap-Khiri-Khan (Thaïlande) - Ce marin-pêcheur est descendu à quai pour fumer une cigarette. Il ne s’éloigne pas car il est consigné à bord au cas ou le capitaine lui affecte une nouvelle corvée. Le chalutier semble vide, mais il n’en est rien. L’équipage se repose à bord en attendant la marée et repartir sur une zone de pêche.
Cette photo fait partie des nombreuses images qu’il m’arrive de faire sans réelle conviction. Bien que techniquement acceptable, je ne parvenais pas à trouver un équilibre qui ma satisfasse. Elle est restée jusqu’à ce jour dans un disque dur dans le fichier intitulé : Troisième choix ». Autant dire qu’avec cette classification, les probabilités d’être rendue publique étaient proches du nul. Flickr lui offre sa chance.
Smoke break
Prachuap-Khiri-Khan (Thailand) - This fisherman went down to the quay to smoke a cigarette. He remains close to the boat because he is consigned on board in case the captain assigns him a new chore. The trawler seems empty but it is not. The crew is resting on board while waiting for the tide and heading back to a fishing area.
This photo is one of the shots that I sometimes take without real conviction. Although technically acceptable, I could not find a balance that satisfied me. It has remained to this day in a hard drive in the file titled: Third Choice". Suffice to say that with this classification, for this photo the probabilities of being made public were close to zero. Flickr offers him his chance.
La Catedral-Basílica de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza es un importante templo barroco de España. Según la tradición, se trata del primer templo mariano de la Cristiandad, puesto que en él se conserva y venera el pilar —en realidad, una columna de jaspe— que, según la tradición, fue puesto por la Virgen María quien, viviendo aún en Jerusalén, se habría aparecido en carne mortal al apóstol Santiago el día 2 de enero del año 40. Documentalmente no hay pruebas de lo consignado en la tradición, cuyos pormenores datan de 1297 —en una bula del papa Bonifacio VIII— y 1299 —una declaración de los Jurados de Zaragoza—, donde por primera vez se atestigua la advocación de «Santa María del Pilar», tras emprender en 1293 el obispo Hugo de Mataplana una rehabilitación del edificio que amenazaba ruina, gracias a las donaciones propiciadas por la mencionada bula papal.
姐妹 or 'Sisters’ 8195 and 8197 rest at the Xikeng Loading Facility in the Sandouling Open Cast coal mine before heading up the steep gradient to the unloading facility at Xuanmecheng about 12 kilometres away where it is transferred via conveyors to other trains powered by diesels for onward shipping to power stations.
This scene has been consigned to history as the pit closed in May this year. The tracks have already been removed.
Cuando a la vida la pones
un poquito de color
hasta el agua toma envidia
y quiere poner sus notas
que reflejen la alegría
de un canto al Creador.
Ya sé que con sólo la física
lo puedo justificar,
pero, ¡quién justifica la vida
si no tienes el reflejo
de quien te ayuda a buscar!
El buscar y el indagar
debe ser una consigna
de aquel que quiere hallar
los colores de la vida.
Sin embargo, nunca busques
en la envidia tu verdad
que los colores los tienes
cuando ahondas en tu yo
y compartes la belleza
que respeta la creación.
Keep the shore clean / Cleanness is the basis of health
Ufer sauber behalten / Sauberkeit ist die Grundlage der Gesundheit
vu à / seen in / gesehen in Saint-Louis du Sénégal, 2007
This Lotus Esprit GT1 was part of a static display of GT cars at the Members Meeting, and was rolled out of its pit garage both days, so there have been plenty of shots taken and posted of this car by other photographers, but I see no harm in adding mine to the mix.
This works car was damaged in 1997 when racing at Oulton Park, was fixed, and was then sent to Le Mans the following year but was consigned to the role of spare parts car.
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All that remains………Five Sepals, a few of the crinkled dried up petals and a bunch of stamens! All that is left in death. Just waiting for the secateurs to consign it to the compost heap!
The New Jerusalem Monastery was founded in 1656 in the Moscow region by Patriarch Nikon. According to his plan, the monastery was to become the center of the Orthodox world. Topography, place names, church buildings of the monastery and the surrounding area, stretching for several tens of kilometers, created the image of the Holy Land and reproduced the main Christian shrines of Palestine. On the hill located in the center of this territory, called Zion, a monastery was founded - a kind of city-temple. Some buildings of the monastery complex repeat the outlines of the structures of the Holy Land, and the main cathedral of the monastery, consecrated in 1685, was built in the likeness of the Church of the Holy Sepulcher in Jerusalem. The cathedral reproduces the sacred likenesses of Mount Calvary, the cave of the Holy Sepulcher, the place of the three-day burial and the Life-giving Resurrection of the Savior. The towers also have symbolic names: Entry Jerusalem, Gethsemane, etc. The hills surrounding the monastery were called the Olives, Favorsky, etc., the villages - Preobrazhenskoe, Nazareth, Capernaum. The fast winding river Istra, named Jordan, flows through the land of Russian Palestine; the stream flowing around the monastery hill is the Kidron Stream. Nowadays, a significant part of the territory is occupied by the city of Istra, which until 1930 was called Voskresenskoye.
In 1919 the monastery was closed, on its territory the New Jerusalem museum was opened, the holy places were partly destroyed, partly consigned to oblivion and changed beyond recognition.
Having begun to decay even after it was closed, the monastery suffered greatly during the Great Patriotic War. During the three-week German occupation in 1941, the museum was looted. During the retreat of the Nazi troops, the monastery was blown up, the tower and the bell tower of the monastery were destroyed, and the cathedral was significantly damaged.
Restoration work at the monastery began in 1947; they were carried out especially intensively in the 1960s and 1980s.
In 1994, the process of transferring the buildings of the monastery to the Russian Orthodox Church began. Jul 18, 1994
Full-scale restoration activities began in December 2011. The restoration of the Resurrection Cathedral was completed in 2015.
this may be a repost, i have done nothing new to it yet, once again the crappy flickr search tool consigns the earlier post to the flickr twilight zone
one of my favorite photos because it is very subtle, perhaps a bay for another dimension
light in the middle done with "gimp" software
"Piqueo" significado: Este obvio derivado del verbo transitivo picar no se registra en la última edición del Diccionario académico (2014). Sin embargo, sí se consigna en el oficial Diccionario de americanismos (2010) como uso del Perú, Ecuador y Bolivia, con los sentidos de “comida informal en la que se toman diversas porciones de alimentos, aperitivos o tapas” y “cada una de estas porciones de alimentos”. Véase un ejemplo de la revista limeña Caretas: “Lo que más disfrutaba eran los chistes y los traguitos con piqueo después de jugar”.
Leaving written prayers is a common sight at all Japanese shrines. At the Suzunomori shrine in the town of Kawagoe, people instead give their prayer slips once a year to the local priests who consign them to the flames of a consecrated bomb fire using long chopsticks, where they will flutter up to heaven...
Et moi aussi pour que cette année cauchemardesque se termine bientôt et que ce maudit virus disparaisse !
Les autorités autorisent la réouverture des boîtes de nuit, les manifestations de tous genres et résultat : de nouveaux cas de ce virus sont découverts grâce aux tests gratuits et alors on ne pourra plus aller au magasin sans un masque !
Si cela continue on ne pourra plus non plus se promener dans les rues sans porter un masque qui empêche de respirer correctement.
Je suis très contrariée et triste, .... Désolée, le moral est en baisse à cause des personnes qui ne respectent pas les consignes de distance .....
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And me too so that this nightmarish year ends soon and that this cursed virus disappears!
The authorities authorize the reopening of nightclubs, events of all kinds and result: new cases of this virus are discovered thanks to free tests and then we will no longer be able to go to the store without a mask!
If this continues, we will no longer be able to walk the streets without wearing a mask that prevents us from breathing properly.
I am very upset and sad, .... Sorry, morale is down because of people who do not respect the distance instructions .....
La coquille d’un oursin (sea ursin) desséché à la fin du sentier des Falaises qui aboutit à la plage de île Quarry, Archipel-de-Mingan, Côte-Nord, Québec, Canada.
Une vue à partir Sentier les Falaises dans le cadre de l’excursion Forfait 3 Îles (de l’Archipel-de-Mingan) en départ du port de Havre-St-Pierre offert par les Services Maritimes Boréale.
Ce sentier forme une boucle facile de 1,2 km avec des panneaux informatifs sur la végétation de l’île. L’île Quarry présente une mosaïque d'habitats : Forêt, lande, littoral, tourbière sont autant d'habitats réunis pour expliquer la diversité des écosystèmes retrouvés sur cette île.
Dès le débarquement, un animateur-guide de Parcs Canada explique aux visiteurs les consignes et les différentes options de sentiers sous forme de trottoirs de bois et parle de la végétation de l’île. À l’opposé de la baie Quarry, au bout d’un sentier se découvrent des majestueux monolithes qui font aujourd'hui la réputation de l'Anse des Érosions sur l'île Quarry.
La réserve de parc national de l'Archipel-de-Mingan est l'un des quatre parcs nationaux du Canada située dans la MRC de Minganie au Québec. Elle protège 150 km2 d'un chapelet d'îles calcaires situées sur la Côte-Nord du golfe du Saint-Laurent au large de Havre-Saint-Pierre face à l'île d'Anticosti. On y retrouve des structures géologiques exceptionnelles (les monolithes) ainsi qu'une végétation de type boréal. Les eaux entourant les îles sont riches en oiseaux et en vie marine. Le symbole du parc est d'ailleurs le macareux moine qui niche sur certaines îles de l'archipel.
It seems that round every corner there is more majestic scenery to look at and none more so than this. If you zoom in you will see the line of the old road to the Isles, you can walk from Cluanie Inn to Loch Loyne which is part of the Hydro scheme. The old road is now submerged below Loch Loyne and consigned to Highland Folklore. It was a road used by the old drovers and no doubt there are many stories to go with it. The mountains you see are part of the South Shiel Ridge and you will not need me to tell you that conditions up the top of that ridge would be extremely cold and you would need serious gear to navigate your way along.
With a full train of coal from Consolidated Coal’s Bailey Mine trailing, three 40-series EMD’s pass through West Waynesburg, Pennsylvania, on the Monongahela Railway. The train is consigned to Wisconsin Electric, and regularly used CSX and Chicago & North Western run-through power.
This is the view from the war memorial in the previous picture. The cooling towers in the distance are from Ratcliffe-on-Soar power station. This was the last coal-fired power station in the UK until it was closed in September 2024. Soon the cooling towers will be demolished so this sight will be consigned to history.
Just to the right of the cooling towers we could see planes taking off from East Midlands Airport, but they were too small to show up in the picture.
In the mid distance on the right of picture is Heage Windmill. I'll feature this in a future picture
Locomotive Services' 47614 leads classmate D1944 'Craftsman' and their rake of paying guests towards Abergele & Pensarn on 1Z83 the 'Llandudno Victorian Statesman' from Ely to Llandudno.
This is a shot that I almost consigned to the recycling bin as it was afflicted by a lot of haze rolling in off the sea. I tweaked it here and there whenever I'd finished editing and uploading other, more recent, shots and yesterday decided this was as good as it was going to get, to stop tinkering and just upload it.
"Vivas nos queremos"!!!
Histórico paro nacional de mujeres en este mes de octubre en que mataron más de una mujer por día!!!!
Por primera vez y tras el brutal crimen de la adolescente marplatense Lucía.... “Ni Una Menos” y otras agrupaciones feministas y de derechos humanos llaman a un paro de mujeres hoy, miércoles 19 de octubre, bajo la consigna "Por ni una menos nosotras paramos". La convocatoria es vestir de negro, replicando la huelga de mujeres que se realizó en Polonia contra una ley que prohibía el aborto en cualquier caso, sin distinciones.
Es una movilización en contra de la violencia machista y la “precarización” de la vida ante los terribles femicidios de las últimas semanas, en los que la saña , con que la que se maltrató a los cuerpos de las víctimas , se volvió incomprensible y dolorosa.
El caso repercutió internacionalmente y se solidarizan organizaciones de mujeres de Bolivia, Paraguay, México, Chile
Répétez, il en restera toujours quelque chose
Pourquoi alors avoir les chocs hautes ?
J'ai le chic pour éviter le choc
For non french reader :
on the wheel = "avoid schocks"
Title "But shall we deliver vote order ?"
Y es que si bien numerosos autores habían señalado ya que el apoyo armado de los indios había sido crucial en las victorias españolas —convirtiendo a los tlaxcaltecas en el paradigma del indio aliado—, trabajos como los de Ida Altman, Matthew Restall y Florine Asselbergs, entre otros, se ocupan de detallar en qué consistió el apoyo brindado por los indios, y valoran su impacto en términos cualitativos y cuantitativos. Más importante aún, estos autores demuestran que los señores indígenas que se aliaron a los españoles y apoyaron militarmente sus conquistas no siempre actuaron bajo coerción o movidos por la ambición de un botín, sino que muchos lo hicieron porque tenían su propio programa político, y trataron de aprovechar la presencia de los españoles para sus propios fines. Ello explicaría que miles de indígenas se hayan sumado de forma reiterada a las diversas campañas de conquista, desde Yucatán hasta Sinaloa.
(…)
Así, John Chuchiak, Yanna Yannakakis y Laura E. Matthew hacen notar que los indios aliados que acudieron a las conquistas de Yucatán, de la sierra alta oaxaqueña y de Centroamérica, no fueron desarmados, por lo menos no en lo inmediato.
En el caso de Villa Alta, en la sierra alta de Oaxaca, Yannakakis señala que se trató de indios procedentes del centro de México que llegaron a la sierra alta como auxiliares de conquista de los españoles, y que, una vez “pacificada” la región, fundaron su propio pueblo a las orillas de la villa española —Villa Alta— y recibieron diversos privilegios, que los distinguieron de la población indígena local, mayoritariamente mixes y zapotecos. La autora analiza minuciosamente la historia de estos indios que desarrollaron el arte de vivir “en medio”: si bien eran indios aliados de los españoles, fungieron también como un enlace con la población indígena local, de la que sin embargo buscaban diferenciarse. Para el tema que nos ocupa, es de particular importancia el papel que jugaron como aliados o auxiliares militares en la región, ocupándose de vigilar y defender la villa española y el poblado indio, así como de apoyar la represión de las no pocas rebeliones regionales.
(...) El primero en implementar esta política fue el propio Hernán Cortés, quien en su avance hacia la capital mexica siguió una pauta general, que habría de repetirse en las subsecuentes conquistas en el territorio mesoamericano y más allá: una vez conquistados, los indios recién sometidos eran empleados como auxiliares militares en las siguientes campañas.
Así, en su primera carta de relación, Cortés dio cuenta al rey de que diversos pueblos indios habían aceptado “voluntariamente” convertirse en vasallos de su majestad. Los primeros en hacerlo fueron los indios de Cempoala, quienes de acuerdo con Cortés “como por mí tuvieron noticias de vuestra alteza y de su muy grande y real poder, dijeron que querían ser vasallos de vuestra majestad y mis amigos, y que me rogaban que los defendiese de aquel grande señor… y con esto han estado y están muy ciertos y leales en el servicio de vuestra alteza”. En el caso de los tlaxcaltecas, aunque inicialmente trataron de derrotar a los españoles por la vía de las armas, las disensiones al interior del grupo gobernante y los estragos resultantes de los primeros combates llevaron a los tlaxcaltecas a deponer arcos, flechas y macanas y acudieron ante Cortés para aceptar la paz que éste les ofrecía, con lo que “quedaron y se ofrecieron por súbditos y vasallos de vuestra majestad y para su real servicio, y ofrecieron sus personas y haciendas, y así lo hicieron y han hecho hasta hoy”.
Ya en estas primeras campañas de conquista es posible ver la confrontación de dos visiones respecto a la relación entre indios guerreros y conquistadores. A ojos de los capitanes españoles, la relación que se establecía entre indios y españoles se asemejaba al vínculo vasallático.
(...)
(E)videntemente, para los indios su participación en las empresas de conquista lideradas por los españoles tenía otro cariz, y el concepto del papel que jugaban en ellas discurría por otros cauces. Es posible que los indios se vieran a sí mismos no como vasallos al servicio de un rey lejano y desconocido, sino que pensaran su participación en los términos de una alianza, entendida ésta dentro de las tradiciones guerreras mesoamericanas.
(...)
El apoyo de los tlaxcaltecas creció en importancia tras el descalabro sufrido por Cortés y sus hombres en el episodio conocido como “la noche triste”, tras el cual los españoles fueron acogidos en Tlaxcala, donde recibieron alimentos, ropa y pudieron reposar y reponerse del daño sufrido. Cuando Cortés decidió iniciar los preparativos para conquistar México, los tlaxcaltecas participaron activamente en la construcción de los bergantines y, una vez iniciada la campaña para dominar los señoríos que circundaban la laguna, aportaron miles de guerreros: en la batalla de Tepeaca, Bernal consigna que pelearon 430 soldados españoles y cuatro mil indios tlaxcaltecas, mientras que en Texcoco contaron con cerca de siete mil guerreros tlaxcaltecas, “deseosos de guerrear con mexicanos y se vengar por los muchos tlaxcaltecas que en las derrotas pasadas les habían muerto y sacrificado”.
(Págs. 7, 8, 11, 12, 13 y 14 -Milicias indígenas en la Nueva España-) Raquel Eréndira Güereca Durán
... mais adieu le jardin depuis jeudi ....
Comme il pleut , elle ne perd pas grand chose !!!
Je viens de téléphoner à son véto puisque les consignes données allaient jusqu'à ce soir , on continue le " métacam " jusqu'à vendredi ...
Et vendredi je retéléphone !!!
Finalement Mouna a du se faire attaquer par un matou du secteur qui est en chaleur actuellement , car Loula la petite voisine est rentrée chez elle affolée et moi j'ai vu le matou qui lui courait après !!!
A fallen autumn leaf prepares to be conveyed to oblivion in the watery embrace of the Macclesfield canal.
Inventé en 1832 par Julien-Joseph-Hippolyte Fénoux, le mât-pilote d'une hauteur de douze mètres, le mât indiquait grâce à une aile triangulaire, une boule noire et un drapeau rouge orientables, les consignes aux navires pour pénétrer dans le port.
Il en est d'enfermés dans de tristes hôtels, aux couloirs maussades, aux chambres cellulaires. Des êtres sans ressort, sans avenir, posés au bord d'un lit, comme des paquets oubliés dans une consigne. Leur regard est éteind, ils n'ont plus de désir. Tout leur est devenu indifférent.(...) Les voilà devenus "des boulons inutiles". Rien, absolument rien ne rythme leur journée. Le lit peut rester défait.
Annick Cojean .
On December 29th of 2009 NS 66Q had a pretty rare at the time for Toledo KCS leader with a Santa Fe warbonnet trailing for a little added variety. The distinctive NYC signals jutting out over the mains have also been consigned to history with a modern tubular structure now standing there alongside Toledo Yard. Toledo, OH 12/29/2009
Aperçu avant ouverture le 25 juillet
Extraits Internet :
Une renaissance pour le tunnel des Tuileries ! Le vieil édifice datant de 1960 et fermé aux voitures depuis 2016 va devenir plus qu’un passage pratique, mais peu engageant pour les cyclistes. Depuis le 11 et jusqu’au 24 juillet, plus de 10 street-artistes vont l’entreprendre et le transformer. Leurs œuvres resteront exposées sous terre (au moins) jusqu’à juillet 2023.
Le couloir va devenir une véritable galerie sous-terraine : long de plus de 800 m, chaque artiste s’est vu attitré 40 m à remplir de ses bombes de couleur. Ils conservent toute leur liberté créative pour épanouir leur style, avec une seule consigne : les œuvres devront respecter une thématique parisienne, s’inspirant des monuments et paysages à proximité. De quoi transformer un tunnel sinistre en véritable musée du street-art.
This picture was in "Flickr's Explore" on December 30th 2023. Publiée par Flickr dans "Explorez" le 30 décembre 2023 (autour du no 201 sur Fluidr/EXPLORE du 30 décembre 2023): www.fluidr.com/explore/interesting/2023/12/30
Les imposants monolithes de l’Anse aux Érosions, île Quarry, Archipel-de-Mingan, Côte-Nord, Québec, Canada.
Une vue à l’extrémité sud du Sentier de l’Anse aux Érosion dans le cadre de l’excursion Forfait 3 Îles (de l’Archipel-de-Mingan) en départ du port de Havre-St-Pierre offert par les Services Maritimes Boréale.
Ce sentier linéaire long de 0.6 km relie à travers des tourbières la Baie Quarry à l’Anse aux Érosions avec des panneaux informatifs sur la végétation de l’île. L’île Quarry présente une mosaïque d'habitats : Forêt, lande, littoral, tourbière sont autant d'habitats réunis pour expliquer la diversité des écosystèmes retrouvés sur cette île.
Dès le débarquement, un animateur-guide de Parcs Canada explique aux visiteurs les consignes et les différentes options de sentiers sous forme de trottoirs de bois et parle de la végétation de l’île. À l’opposé de la baie Quarry, au bout d’un sentier se découvrent des majestueux monolithes qui font aujourd'hui la réputation de l'Anse des Érosions sur l'île Quarry.
La réserve de parc national de l'Archipel-de-Mingan est l'un des quatre parcs nationaux du Canada située dans la MRC de Minganie au Québec. Elle protège 150 km2 d'un chapelet d'îles calcaires situées sur la Côte-Nord du golfe du Saint-Laurent au large de Havre-Saint-Pierre face à l'île d'Anticosti. On y retrouve des structures géologiques exceptionnelles (les monolithes) ainsi qu'une végétation de type boréal. Les eaux entourant les îles sont riches en oiseaux et en vie marine. Le symbole du parc est d'ailleurs le macareux moine qui niche sur certaines îles de l'archipel.
El Abuelo, el inquilino más ilustre del castañar, tiene una edad estimada de entre 500 y 800 años y está claramente en la fase final de su vida, como muestra su tronco totalmente hueco que a duras penas se mantiene en pie. Sus dimensiones son impresionantes, con un perímetro de 12,50 metros (a 1,30 m) y una altura de 19 m., según consigna un cartel informativo. «Los viejos del lugar dicen que su tronco hueco es capaz de dar cobijo a todo un rebaño de cabras»
Hipódromo Argentino de Palermo. Ciudad de Buenos Aires.
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Foto actualmente expuesta en Escuela Argentina de Fotografía hasta fin de octubre. Campos Salles 2155, Ciudad de Buenos Aires. Elegida en el concurso de Transparesencia 2019. “La consigna es que las fotografías retraten, exhiban el pluralismo, la diversidad, las costumbres y tradiciones de las diversas comunidades y tribus urbanas, así como sus singularidades, diferencias y similitudes dentro de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires”
Welcome to the rougier of North Aveyron, Villecomtal, the “Villa Comtalis”:
Fondé vers 1295 par Henri II, comte de Rodez, il fut bâti le long d’une voie desservant la vallée du Dourdou suivant un plan en damier dressé par un architecte de la cathédrale ruthénoise. En 1329, un arrêt de la Cour en Parlement de Paris, donne en toute propriété à Béatrix, fille aînée de Raymond II et épouse de Bertrand de La Tour d’Auvergne, la ville de Villecomtal et son mandement en compensation d’une rente annuelle comprise dans sa part d’héritage. La seigneurie, vendue aux de Rolland, noblesse très ancienne, resta dans cette famille jusqu’au XVIème siècle. Après divers possesseurs, elle fut apportée en dot à la maison de Nattes par Marie de Rességuier.
Il ne reste du bâtiment primitif que le donjon, le corps de logis; mais ces deux derniers modifiés pour les besoins des religieuses ne présentent plus aucun caractère de ce qu’ils pouvaient être à l’origine. Vers 1437, aux frais de la population, le village fut ceinturé d’une muraille longue d’environ 400 mètres, haute, par endroits, de 8 mètres. Le château fut construit à la même époque par Pierre de Rolland, Sénéchal de Castres.
La congrégation des sœurs de l’Union fit l’acquisition du château en 1850 pour le transformer en couvent et en pensionnat pour jeunes filles.
Depuis quelques années, la bâtisse devenue propriété de la commune a été revendue à un particulier. Deux portes fortifiées s’ouvraient sur la rue Droite, artère principale du bourg : “lo portal haut” et « lo portal bas » qui seul subsiste bien que très profondément modifié par l’adjonction d’un campanile achevé en 1785. Situé sur un passage, Villecomtal offrait de nombreuses auberges et écuries aux voyageurs et marchands.
L’église saint Barthélémy fut construite entre 1700 et 1715 afin de doter le village d’un lieu de culte intra-muros. A la fin des travaux, l’édifice avait la forme d’une croix latine et le clocher en peigne à cinq cloches, se trouvait sur l’un des côtés. Au XIXème, elle connaît de grands changements : la boiserie du chœur, la chaire et la table de communion sont refaites et les deux chapelles latérales sont agrandies vers la façade (d’où sa forme actuelle rectangulaire).
En 1900, le clocher est reconstruit au chevet de l’église.
Un épisode important de la vie religieuse qui débutera en 1801, à la signature du Concordat et qui perdurera jusqu’en 1931. En effet, Villecomtal fut «La Petite Rome» de «La Petite Eglise». Ses adeptes étaient alors appelés «Les Enfarinés».
Pour bien comprendre ce que fut le schisme anticoncordataire, il faut remonter à La Constitution Civile du Clergé promulguée le 12 juillet 1790 qui, entre autres dispositions, déclarait l’Eglise de France hors de l’autorité du Pape.En raison de l’imbrication des convictions religieuses et politiques de l’époque, mais aussi de la condamnation prononcée par Rome, la situation ne fut nette qu’après l’abolition de la royauté le 10 août 1792.Quatre vingt un évêques, réfugiés à l’étranger, organisèrent des réseaux clandestins autour d’hommes de confiance et par ce moyen administrèrent leur diocèse contre les prélats « jureurs » nommés par le gouvernement révolutionnaire.
En Aveyron, sous l’impulsion de Monseigneur Colbert de Seignelay, évêque de Rodez, la résistance à La Constitution Civile du Clergé fut active. La « Société Ecclésiastique » composée de prêtres réfractaires, dont à Villecomtal les abbés Delhom et Régis, fut une de ces cellules dirigées de Londres où l’évêque s’était réfugié.
En 1800, la nécessité de normaliser les relations diplomatiques avec le Vatican et de remettre de l’ordre dans l’Eglise de France se fit de plus en plus pressante et une négociation fut engagée entre Bonaparte, Premier Consul, et le cardinal Spina, envoyé spécial de Pie VII, pour aboutir en 1801 au Concordat promulgué à Paris en 1802. Trente cinq évêques anticonstitutionnels, dont celui de Rodez, tous résidant hors de France, en refusèrent les dispositions et entrèrent en dissidence contre Pie VII qui leur demandait de démissionner. Ils se servirent de leurs réseaux pour lutter contre le Concordat et l’administration de leur diocèse par les nouveaux promus. En Rouergue, de nombreux ecclésiastiques suivirent les consignes données par l’ex-évêque Colbert de Seignelay démis par le Vatican. A Villecomtal, les abbés Delhom et Régis se distinguèrent par leur zèle anticoncordataire au point qu’ils furent considérés comme les pontifes de « La Petite Eglise », autre nom donné à la dissidence du Rouergue.
Le rétablissement de la royauté en 1814/1815 et l’abolition du Concordat en 1905 ne changèrent pas l’attitude de « la Petite Eglise » qui sous le nom « La Petite Eglise Vieille Catholique » comptent de nos jours quelques milliers de fidèles en France et surtout à l’étranger : Europe, Afrique, Amérique. Plus de 24 paroisses aveyronnaises et 3 dans le Cantal adhérèrent à ce mouvement.
Leurs fidèles vinrent en grand nombre, jusqu’à un millier d’après les rapports de la police, assister aux messes célébrées à Villecomtal par l’abbé Delhom au lieu-dit « Le Taulan » et l’abbé Régis à « Los Topis ».
On les nommait « Les Enfarinés » car à l’instar des us de l’Ancien Régime, dont ils se réclamaient, sans pour autant qu’on puisse les considérer comme des royalistes avérés, les hommes dénouaient leurs cheveux qu’ils portaient longs et les poudraient avec de la farine (faute de poudre de riz) pour assister aux offices religieux. Les femmes vêtues de noir, portaient un bonnet à mentonnière, un scapulaire autour du cou et un grand chapelet de buis autour de la taille. Après le décès des derniers prêtres schismatiques, elles firent perdurer La Petite Eglise en organisant de pieuses réunions qui servaient de messe.
Le dernier fidèle en Rouergue est mort en 1931, dans un village voisin de Villecomtal en prononçant les dernières paroles « Soy Enfarinat »
Association “Terre des enfarinés”
Liens externes:
Les enfarinés sur Wikipédia
Le « Masque Rouge »
Dans les année 1946/1947, des paysans et notamment des marchands de bestiaux, de retour des foires locales, se faisaient agresser par un homme portant une cagoule ou un foulard rouge qui dissimulait son visage, le dos voûté, avec un accent étranger avéré ou simulé, qui les menaçait avec une mitraillette pour les dépouiller de l’argent gagné lors de la vente de leurs bêtes .L’homme dit « le masque rouge » connaissait parfaitement la région et arrivait à semer les gendarmes qui le poursuivaient. En effet, le masque rouge ne rentrait pas chez lui après avoir commis son larcin mais revenait à la foire où ses pas se mêlaient aux milliers d’autres.
Le masque rouge n’a jamais été arrêté ni identifié. Beaucoup d’hypothèses et de versions populaires ont couru à ce sujet mais en vain. Il faut quand même souligner, à sa décharge, qu’il n’a jamais utilisé sa mitraillette qui lui servait seulement à impressionner ses victimes.
Source Villecomtal.fr
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Founded around 1295 by Henri II, Count of Rodez, it was built along a road serving the Dourdou valley following a checkerboard plan drawn up by an architect of the Ruthenian cathedral. In 1329, a judgment of the Court in the Parliament of Paris, gives in full ownership to Béatrix, eldest daughter of Raymond II and wife of Bertrand de La Tour d'Auvergne, the town of Villecomtal and his mandate in compensation for an annual annuity included in its share of inheritance. The seigneury, sold to the de Rolland, a very old nobility, remained in this family until the 16th century. After various owners, it was brought as a dowry to the house of Nattes by Marie de Rességuier.
All that remains of the original building is the keep, the main building; but these last two modified for the needs of the nuns no longer present any character of what they might have been originally. Around 1437, at the expense of the population, the village was surrounded by a wall about 400 meters long and, in places, 8 meters high. The castle was built at the same time by Pierre de Rolland, Sénéchal de Castres.
The congregation of the Sisters of the Union acquired the castle in 1850 to transform it into a convent and boarding school for young girls.
In recent years, the building that has become the property of the municipality has been sold to an individual. Two fortified gates opened onto rue Droite, the town's main artery: “lo portal haut” and “lo portal bas” which alone remains although very profoundly modified by the addition of a campanile completed in 1785. Located on a hill Passage, Villecomtal offered many inns and stables to travelers and merchants.
Saint Bartholomew's Church was built between 1700 and 1715 to provide the village with an intramural place of worship. At the end of the work, the building had the shape of a Latin cross and the comb bell tower with five bells was on one side. In the 19th century, it underwent great changes: the woodwork of the choir, the pulpit and the communion table were redone and the two side chapels were enlarged towards the facade (hence its current rectangular shape).
In 1900, the bell tower was rebuilt at the apse of the church.
An important episode in religious life which began in 1801, when the Concordat was signed, and which lasted until 1931. Indeed, Villecomtal was "La Petite Rome" of "La Petite Eglise". Its followers were then called "Les Enfarinés".
To fully understand what the anticoncordat schism was, we must go back to La Constitution Civile du Clergé promulgated on July 12, 1790 which, among other provisions, declared the Church of France outside the authority of the Pope. religious and political convictions of the time, but also the condemnation pronounced by Rome, the situation was not clear until after the abolition of the kingship on August 10, 1792.Four twenty-one bishops, refugees abroad, organized clandestine networks around men of confidence and by this means administered their diocese against the prelates "jurors" appointed by the revolutionary government.
In Aveyron, under the leadership of Monsignor Colbert de Seignelay, Bishop of Rodez, resistance to La Constitution Civile du Clergé was active. The "Ecclesiastical Society" made up of refractory priests, including in Villecomtal the abbots Delhom and Régis, was one of those cells led from London where the bishop had taken refuge.
In 1800, the need to normalize diplomatic relations with the Vatican and to restore order in the Church of France became more and more urgent and a negotiation was initiated between Bonaparte, First Consul, and Cardinal Spina, envoy. special of Pius VII, to end in 1801 in the Concordat promulgated in Paris in 1802. Thirty-five unconstitutional bishops, including that of Rodez, all residing outside France, refused its provisions and entered into dissent against Pius VII who asked them to resign. They used their networks to fight against the Concordat and the administration of their diocese by the newly promoted. In Rouergue, many ecclesiastics followed the instructions given by ex-bishop Colbert de Seignelay, dismissed by the Vatican. In Villecomtal, the abbots Delhom and Régis were distinguished by their anti-concordance zeal to the point that they were considered the pontiffs of "La Petite Eglise", another name given to the dissidence of Rouergue.
The reestablishment of the kingship in 1814/1815 and the abolition of the Concordat in 1905 did not change the attitude of “la Petite Eglise” which under the name “La Petite Eglise Vieille Catholique” now has a few thousand faithful in France. and especially abroad: Europe, Africa, America. More than 24 parishes in Aveyron and 3 in Cantal joined this movement.
Their faithful came in large numbers, up to a thousand according to police reports, to attend the masses celebrated in Villecomtal by Father Delhom at a place called "Le Taulan" and Father Régis at "Los Topis" .
They were called "Les Enfarinés" because, like the habits of the Ancien Régime, which they claimed to be, without being able to consider them as proven royalists, the men untied their hair which they wore long and Powder them with flour (lack of rice powder) to attend religious services. The women, dressed in black, wore a chin-cup, a scapular around the neck and a large boxwood rosary around the waist. After the death of the last schismatic priests, they continued La Petite Eglise by organizing pious meetings which served as mass.
The last faithful in Rouergue died in 1931, in a neighboring village of Villecomtal, pronouncing the last words "Soy Enfarinat"
Association “Terre des enfarinés”
External links:
Flouries on Wikipedia
The "Red Mask"
In the years 1946/1947, peasants and in particular cattle dealers, returning from local fairs, were attacked by a man wearing a balaclava or a red scarf who concealed his face, his back arched, with a recognized foreign accent or simulated, which threatened them with a submachine gun to strip them of the money earned from the sale of their animals. The man called "the red mask" knew the region perfectly and managed to sow the gendarmes who were pursuing him. Indeed, the red mask did not return home after having committed the theft but returned to the fair where his footsteps mingled with thousands of others.
The red mask has never been arrested or identified. Many hypotheses and popular versions have been circulated about this, but to no avail. It should be noted, in his defense, that he never used his submachine gun, which he used only to impress his victims.
Source Villecomtal.fr
La Catedral-Basílica de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza es un importante templo barroco de España. Según la tradición, se trata del primer templo mariano de la Cristiandad, puesto que en él se conserva y venera el pilar —en realidad, una columna de jaspe— que fue puesto por la Virgen María quien, viviendo aún en Jerusalén, se habría aparecido en carne mortal al apóstol Santiago el día 2 de enero del año 40. Documentalmente no hay pruebas de lo consignado en la tradición, cuyos pormenores datan de 1297 —en una bula del papa Bonifacio VIII— y 1299 —una declaración de los Jurados de Zaragoza—, donde por primera vez se atestigua la advocación del «Santa María del Pilar», tras emprender en 1293 el obispo Hugo de Mataplana una rehabilitación del edificio que amenazaba ruina, gracias a las donaciones propiciadas por la mencionada bula papal.1
La historia documentada del templo se remonta al siglo IX, cuando según la Historia del traslado de San Vicente de Aimoino, se atestigua la existencia de una iglesia mozárabe en Saraqusta dedicada a Santa María en el mismo lugar en el que actualmente se encuentra la basílica barroca. En torno a este templo se articulaba una de las comunidades de cristianos de la ciudad
I always try to come away from a location with a landscape and a portrait shot. I felt that although the image lacks the foreground interest of the portrait shot, it was still too pretty to be consigned to the recycle bin. Apologies in advance for posting 2 such similar shots
Sadly this is a scene that has been consigned to the history books as the famous train market in Ratchada is no more. In happier times before Covid this rather wet night at the tail end of the rainy season was the one we made our one and only visit. Glad we went but sad that we only made it once
Running some 2 hours late 46203 catches the late afternoon sunshine on the climb towards Blea Moor tunnel. Yet another picture with the loss of semaphore signalling replaced by colour lights consigned to the history books.
Valentines Day Dawn 2021, another evening another folder consigned to history with a few final images.
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El Abuelo, el inquilino más ilustre del castañar, tiene una edad estimada de entre 500 y 800 años y está claramente en la fase final de su vida, como muestra su tronco totalmente hueco que a duras penas se mantiene en pie. Sus dimensiones son impresionantes, con un perímetro de 12,50 metros (a 1,30 m) y una altura de 19 m., según consigna un cartel informativo. «Los viejos del lugar dicen que su tronco hueco es capaz de dar cobijo a todo un rebaño de cabras»
I’d got a windowsill full of Kalanchoe. These little plants symbolised 2020 for me. On the one hand, I was pleased I persevered with them and they’d flowered again. In previous years, I’d have consigned them to the compost bin and bought new ones. So that was positive. However, when I looked at them closely, they were full of whitefly. That’s not so positive. There were so many twists and turns that year. We thought Covid 19 was minimal and under control where we live, but then there was an explosion of cases. We found ourselves in lockdown again.
This is a visit I made to Oldham while at work, the reasons for which I can't recall. However, I had my camera with me, something I rarely took to work unless there was some reason.
This is a scene that was everyday at the time and is now consigned to history. The entire link to BR has gone and it was, for a while, part of the new tram system. That too had a revised route at Oldham. I am a little hazy on it all bit I think that this location is next to the dual carriageway and a bridge is still there to the desolate site.
What caught my attention when noting it in my slide records all those years ago is that the 08 shunter which I took to Wenfordbridge and back in 1976 was 08576. What a coincidence that it was the same three numbers but backwards.
I knew my weakness
So hold my hand
consign me not to darkness
So crawl on my belly 'til the sun goes down
I'll never wear your broken crown
I took the road and I fucked it all away
Now in this twilight,
how dare you speak of grace
So crawl on my belly 'til the sun goes down
I'll never wear your broken crown
I can take the road and I can fuck it all away
But in this twilight,
El Real Monasterio de Santa María de Guadalupe es un monasterio situado en la localidad de Guadalupe, en la provincia de Cáceres, España. Fue declarado por la Unesco Patrimonio de la Humanidad en 1993.
En su interior se aprecia el estilo gótico, mudéjar, renacentista, barroco y neoclásico, es decir, desde los siglos XIII al XVIII.
Antes de la ampliación monástica, el santuario se mantuvo como priorato secular durante cuarenta y ocho años en los reinados de Alfonso XI de Castilla y Enrique II de Castilla, bajo patronato real y señorío civil. En 1389 pasó a ser monasterio, según una real provisión expedida por Juan I de Castilla. Sus nuevos moradores fueron los monjes de la Orden Jerónima, una comunidad de 32 miembros procedentes de San Bartolomé de Lupiana. En 1835 tuvo lugar la exclaustración, quedando la iglesia para uso de parroquia dependiente de Toledo. Años después se declaró al conjunto Monumento Nacional (1879). Alfonso XIII consignó una Real Orden para la entrega del santuario a los frailes franciscanos, con lo que comenzó una nueva etapa. Pío XII, en 1955, encumbró el santuario a la condición de basílica.
Su claustro, conocido también como el «claustro mudéjar», se sitúa al norte de la iglesia, con la que se comunica mediante una puerta abierta en el transepto.
Presenta una planta cuadrada, y un alzado de dos pisos: en el inferior se disponen grandes arcos tumidos (de herradura apuntada) que apoyan sobre pilares achaflanados. En el cuerpo alto se observa una articulación similar, aunque con doble número de arcos, igualmente de herradura.
La utilización de los colores rojo y blanco en la decoración de estas arquerías de ladrillo dan al conjunto
una gran vistosidad.
En el ángulo noroccidental se encuentra el pabellón del lavabo, donde se cobija una fuente frontera a la entrada del refectorio, y en donde los monjes podían lavarse las manos antes de cada comida. Igualmente debe destacarse el templete del centro del patio, al tratarse de la construcción del claustro que más llama la atención al visitante. Desde sus galerías también puede contemplarse el testero del brazo norte del transepto de la iglesia con su gran rosetón decorado con motivos de lazo de recuerdo musulmán.
En sus galerías se conservan varios sepulcros medievales, entre los que destaca el de fray Gonzalo de Illescas, esculpido por el artista Egas Cueman entre 1458 y 1460.
Fue construido entre los últimos años del siglo XIV y primeros del XV.
La Catedral-Basílica de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza es un importante templo barroco de España. Según la tradición, se trata del primer templo mariano de la Cristiandad, puesto que en él se conserva y venera el pilar —en realidad, una columna de jaspe— que, según la tradición, fue puesto por la Virgen María quien, viviendo aún en Jerusalén, se habría aparecido en carne mortal al apóstol Santiago el día 2 de enero del año 40. Documentalmente no hay pruebas de lo consignado en la tradición, cuyos pormenores datan de 1297 —en una bula del papa Bonifacio VIII— y 1299 —una declaración de los Jurados de Zaragoza—, donde por primera vez se atestigua la advocación de «Santa María del Pilar», tras emprender en 1293 el obispo Hugo de Mataplana una rehabilitación del edificio que amenazaba ruina, gracias a las donaciones propiciadas por la mencionada bula papal
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The ruins of a once might castle, overlooking the river Seine and the town of Les Andelys. It was constructed on order by the British king Richard I (the Lionheart) in the years 1196-1198 - he was also duke of Normandy. He was succeeded by his brother John, who lost the castle to the French in 1204 - the same year he lost all of Normandy.
The castle saw the imprisonment of two royal women in 1314 in the underground part of the castle - Margaret of Burgundy and her sister-in-law Blanche of Burgundy. Both were accused of adultery (the men accused in the affair were executed) and both would become queens, though they were never reunited with their husbands. Margaret died in 1315 from a cold (though there is also the possibility that she was poisoned). Blanche's husband became king in 1322, and the same year the pope had their marriage annulled so the king, Charles IV, could remarry. After this Blanche was released from her prison - consigned to a nunnery. She probably died just a few years later.
In 1333 it became the home of the Scottish king David II and his wife Joan of the Tower (so called because she was born in the Tower of London), and they lived there until 1341.
The castle saw a lot of fighting during the Hundred Years War and switched hands between French and English several times. In 1449 it was retaken by the French for the last time.
In 1573 the castle was falling to pieces and no one lived there, and in 1599 the king Henry V ordered the demolition of the place.
In 1862 Château Gaillard was classified as a Monument Historique